Caio Prado Jnior

Florestan Fernandes

CLSSICOS SOBRE
A REVOLUO BRASILEIRA

EDITORA
EXPRESSO POPULAR

Reviso
Ana Corbisier
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ZAP Design
Foto da capa: Manifestao
Apoio: Iconographia

das ligas camponesas

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em Recife, 1963.

APRESENTAO
Plinio de Arruda Sampaio Jr.
Plinio de Arruda Sampaio

A REVOLUO BRASILEIRA
Caio Prado Junior (1966)

25

O QUE REVOLUO
Florestan Fernandes (1981)

55

SETE NOTAS SOBRE A TEORIA DA

REVOLUO BRASILEIRA
Plinio de Arruda Sampaio J r.

149

o QUE

REVOLUO

1. O que se deve entender por revoluo?

A palavra revoluo tem sido empregada de modo a
provocar confuses. Por exemplo, quando se fala de
"revoluo institucional", com referncia ao golpe de
Estado de 1964. patente que a se pretendia acobertar
o que ocorreu de fato, o uso da violncia militar para
impedir a continuidade da revoluo democrtica (a
palavra correta seria contra-revoluo: mas quais so
os contra-revolucionrios que gostam de ver-se na prpria pele?). Alm disso, a palavra "revoluo" encontra
empregos correntes para designar alteraes contnuas
ou sbitas que ocorrem na natureza ou na cultura (coisas que devemos deixar de lado e que os dicionrios
registram satisfatoriamente). No essencial, porm, h
pouca confuso quanto ao seu significado central: mesmo na linguagem de senso comum sabe-se que a pala-

vra se aplica para designar mudanas drsticas e violentas da estrutura da sociedade. Da o contraste freqente de "mudana gradual" e "mudana revolucionria", que sublinha o teor da revoluo como uma
mudana que "mexe nas estruturas", que subverte a
ordem social imperante na sociedade.
O debate terminolgico no nos interessa por si
mesmo. que o uso das palavras traduz relaes de
dominao. Se um golpe de Estado descrito como
"revoluo", isso no acontece por acaso. Em primeiro
lugar, h uma inteno: a de simular que a revoluo
democrtica no teria sido interrompida. Portanto, os
agentes do golpe de Estado estariam servindo Nao
como um todo (e no privando a Nao de uma ordem poltica legtima com fins estritamente egostas e
antinacionais). Em segundo lugar, h uma intimidao: uma revoluo dita as suas leis, os seus limites e o
que ela extingue ou no tolera (em suma, golpe de Estado criou uma ordem ilegtima que se inculcava redentora) mas, na realidade, o "imprio da lei" abolia o
direito e implantava a "fora das baionetas": no h mais
aparncias de anarquia, porque a prpria sociedade
deixava de secretar suas energias democrticas). No
conjunto, o golpe de Estado extraa a sua vitalidade e a
sua autojustificao de argumentos que nada tinham a
ver com "o consentimento" ou com "as necessidades"
da Nao como um todo. Ele se voltava contra ela porque uma parte precisava anular e submeter a outra sua
vontade e discrio pela fora bruta (ainda que mediada por certas instituies). Nessa conjuntura, confundir os espritos quanto ao significado de determinadas

palavras-chave vinha a ser fundamental. por a que

comea a inverso das relaes normais de dominao.
Fica mais difcil para o dominado entender o que est
acontecendo e mais fcil defender os abusos e as violaes cometidas pelos donos do poder.
O marco de 1964 (completado pelo apogeu a que
chegou o golpe em 1968-1969) ilustra muito bem a
natureza da batalha que as classes trabalhadoras precisam travar no Brasil. Elas precisam libertar-se da tutela
terminolgica da burguesia (isto , de relaes de dominao que se definem, na rea da cultura, como se
fossem parte do ar que respiramos ou "simples palavras"). Ora, em uma sociedade de classes da periferia
do mundo capitalista e de nossa poca, no existem
"simples palavras". A revoluo constitui uma realidade histrica; a contra-revoluo sempre o seu contrrio (no apenas a revoluo pelo avesso: aquilo que
impede ou adultera a revoluo). Se a massa dos trabalhadores quiser desempenhar tarefas prticas especficas e criadoras, ela tem de se apossar primeiro de certas
palavras-chave (que no podem ser compartilhadas com
outras classes, que no esto empenhadas ou que no
podem realizar aquelas tarefas sem se destrurem ou
sem se prejudicarem irremediavelmente). Em seguida, deve calibr-Ias cuidadosamente, porque o sentido
daquelas palavras ter de confundir-se, inexoravelmente, com o sentido das aes coletivas envolvidas
pelas mencionadas tarefas histricas.
No nvel mais imediato, de luta pela transformao
da sociedade brasileira no aqui e no agora, a palavra
"revoluo" recebe um significado que no depende

apenas do querer coletivo das classes trabalhadoras.

Toda sociedade de classes, independentemente do seu
grau de desenvolvimento capitalista, possui certas exigncias econmicas, sociais, culturais, jurdicas e polticas. Certas "transformaes estruturais" (designadas
separadamente como "revolues" pelos analistas: revoluo agrria, revoluo urbana, revoluo demogrfica, revoluo nacional, revoluo democrtica)
indicam as aproximaes (ou os afastamentos e negaes dessas aproximaes) com referncia a potencialidades de expanso da ordem burguesa. Uma sociedade capitalista que no realiza nenhum tipo de reforma
agrria e na qual a revoluo urbana se confunde ou
com a inchao, ou com a metropolizao segmentada, ter de estar em dbito com a revoluo demogrfica, com a revoluo nacional e com a revoluo democrtica. Essas transformaes so concomitantes e
se regulam pelo grau de diferenciao interna do sistema de produo propriamente dito. Pode-se dizer o
que se quiser a respeito de tais sociedades capitalistas:
"Naes-proletrias" ou "N~es de lmpen-burguesias" - a verdade que elas possuem um enorme espao interno para as revolues dentro da ordem. Transformaes, que foram desencadeadas em outras sociedades capitalistas avanadas ("clssicas" ou "atpicas") a
partir de iniciativas das classes altas ou das classes mdias burguesas, nelas tero de transcorrer a partir de
iniciativas das classes despossudas e trabalhadoras: os
condenados da terra tm o que fazer e, se eles no fazem, a histria estaciona (isto , o capitalismo no gera
dividendos que interessem e aproveitem Nao como

um todo). Lembremos 1964: a revoluo democrtica

subitamente convertida numa revoluo antidemocrtica.
Nesse nvel, o conceito de revoluo no aparece
com uma especificidade histrica proletria. No se trata da revoluo dos "outros" e para os "outros", pois as
classes trabalhadoras e subalternas possuem um enorme interesse direto e indireto no raio de revoluo da sociedade burguesa. Acontece que tempos histricos distintos misturam-se na situao concreta. Um proletariado em formao, por exemplo, carente de meios
prprios de organizao e de autonomia relativa de classe, defronta-se com um meio histrico no qual as classes burguesas paralisam e solapam todas as transformaes concomitantes que marcam as mudanas sociais
progressivas do capitalismo. Em conseqncia, esse
proletariado deixa de ter o espao histrico de que necessita para lutar por seus interesses de classe e para
aumentar o seu poder real de classe. O desenvolvimento
capitalista sofre menos que os tericos do passado poderiam presumir; ao contrrio, ele pode ser "acelerado" alm dos interesses da sociedade como um todo e,
especialmente, dos interesses das classes trabalhadoras. E estas, como prmio, recebem uma dose adicional de superexplorao e de ultra-opresso, sem condies materiais e polticas para remover esses males.
A moral da histria bvia. A revoluo apenas
como e enquanto transformao estrutural da sociedade capitalista representa uma fronteira da qual as classes trabalhadoras (e especialmente suas vanguardas) no podero fugir sem conseqncias funestas. Uma socie-

dade capitalista semidemocrtica melhor que uma

sociedade capitalista sem democracia alguma. Nesta,
nem os sindicatos nem o movimento operrio podem
manifestar-se com alguma liberdade e crescer naturalmente. Por isso, a "revoluo dentro da ordem" possui
um contedo bem distinto do que ela assumiu na rbita histrica dos pases capitalistas centrais. As classes
burguesas no se propem as tarefas histricas construtivas) que esto na base das duas revolues, a nacional
e a democrtica; e as classes trabalhadoras tm de definir por si prprias o eixo de uma revoluo burguesa
que a prpria burguesia no pode levar at o fundo e
at o fim, por causa de vrios fatores (a persistncia de
estruturas coloniais e neocoloniais que afetam as relaes de produo, a distribuio e o consumo; a aliana com burguesias externas imperialistas; o medo permanente de deslocamento, que atormenta os setores
nacionais da burguesia - diante dos deserdados da terra e do proletariado, mas, tambm, diante dos centros
imperiais). Os que repudiam tais tarefas histricas do
proletariado por temor do oportunismo e do reformismo ignoram duas coisas. Primeiro, que sem uma macia presena das massas destitudas e trabalhadoras na
cena histrica as potencialidades nacionalistas e democrticas da ordem burguesa no se libertam e, portanto, no podem ser mobilizadas na fase em transcurso
de organizao do proletariado como classe em si. Segundo, que o envolvimento poltico das classes trabalhadoras e das massas populares no aprofundamento
da revoluo dentro da ordem possui conseqncias
socializadoras de importncia estratgica. A burguesia

tem pouco que dar e cede a medo. O proletariado cresce

com a conscincia de que tem de tomar tudo com as
prprias mos e, a mdio prazo, aprende que deve passar to depressa quanto possvel da condio de fiel da
"democracia burguesa" para a de fator de uma democracia da maioria) isto , uma democracia popular ou operria.
No nvel mais amplo, a noo de revoluo tem de
ser calibrada pelas classes trabalhadoras em termos das
relaes antagnicas entre burguesia e proletariado
dentro do capitalismo da era atual. A poca das revolues burguesas j passou; os pases capitalistas da periferia assistem a uma falsa repetio da histria: as revolues burguesas em atraso constituem processos estritamente estruturais, alimentados pela energia dos pases capitalistas centrais e pelo egosmo autodefensivo
das burguesias perifricas. Estamos na poca das revolues proletrias e pouco importa que elas s tenham
aparecido nos "elos dbeis" do capitalismo. O que se
configurava como um processo que iria dos pases centrais para a periferia, de fato caminhar da periferia para
o centro! Por isso as burguesias dos pw.sescentrais se
organizam como verdadeiras bastilhas e promovem seu
"pluralismo democrtico" ou seu "socialismo democrtico" como se fossem equivalentes polticos do socialismo revolucionrio e do comunismo. Neste nvel, a linguagem e a mensagem de O Manifsto Comunista permanecem plenamente atuais. Marx e Engels
enunciaram o essencial: sob o capitalismo e dentro do
capitalismo a revoluo de sentido histrico se d contra a sociedade burguesa e o seu Estado democrtico-

burgus. Uma revoluo que, em sua primeira etapa,

substituir a dominao da minoria pela dominao da
maioria; e, em seguida, numa mais avanada etapa eliminar a sociedade civil e o Estado, tornando-se instrumental para o aparecimento do comunismo e de um
novo padro de civilizao.
Nesse nvel, o conceito de revoluo aparece
saturado de sua especificidade histrica. Ele se identifica com as tarefas maiores do proletariado e define um
longo porvir .de transformaes
revolucionrias
encadeadas. Nele, como salientaram Marx e Engels,
fica claro que o proletariado possui funes anlogas
ou simtricas quelas que a burguesia preencheu na
desintegrao da sociedade feudal e na construo da
sociedade capitalista. S que essas funes so mais
complexas e difceis. Para realiz-Ias, como os dois autores indicaram, o proletariado precisa, antes de mais
nada, conquistar o poder. E, mais tarde, a partir da,
que poder construir sua verso de democracia e, em
seguida, dedicar-se constituio de uma sociedade
igualitria e socialista. Ora, o fato de que o socialismo
no evoluiu simultaneamente em todo o orbe introduziu outras complicaes nesse quadro. De um lado,
as revolues proletrias herdaram os atrasos e as contradies do capitalismo nos "elos dbeis": foi preciso
travar uma terrvel luta para criar condies materiais e
sociais de transio) que no se encontravam configuradas historicamente. De outro, o cerco capitalista deformou de vrias formas as revolues proletrias e
fortaleceu, numa evoluo secular, a capacidade de autodefesa e de ataque das naes capitalistas centrais, em

seus ncleos e em seus plos estratgicos da periferia.

No se pode nem se deve subestimar as inflexes
da realidade histrica: o socialismo sofreu uma compresso que o sistema de poder feudal jamais poderia
infligir ao capitalismo nascente. Essa constatao no
altera o essencial: a revoluo anticapitalista
e
antiburguesa uma revoluo proletria e socialista.
Ela nega a ordem existente em todos os nveis e de
modo global. O que a realidade histrica esclareceu
diz respeito durao do processo e sua complexidade. preciso, pois, que o conceito de revoluo seja
posto em toda a firmeza de sua substncia e em toda a
clareza de seu sentido histrico. A revoluo em processo, que caracteriza a presena e o papel construtivo
das classes trabalhadoras na histria, no s uma revoluo anticapitalista e antiburguesa. Ela uma revoluo socialista, que se negar como tal na medida em
que o socialismo se converter, por sua vez, em padro
de uma nova civilizao, culminando em seu eixo final
que desemboca no comunismo. O que isto quer dizer? Que o comunismo ser um sub-produto da superao do perodo de transio e de negao~o socialismo por si mesmo? claro que no! Isto quer dizer que
a revoluo proletria no ter um eixo revolucionrio
curto, que se esgote na substituio de uma classe dominante por outra (o proletariado como substituto e
equivalente da burguesia, o que esta realizou com referncia nobreza feudal). O proletariado dever ser
ainda mais revolucionrio depois da conquista do poder e
da derrotafinal da burguesia. Essa a condio histrica
para que a transio para o socialismo e o chamado "so-

cialismo avanado" possuam uma dinmica democrtica prpria, de tal modo que cada avano socialista represente um aprofundamento comunista na negao,
seja do perodo de transio, seja do "socialismo avanado". Essa representao marxista j foi considerada
como uma pura utopia. No entanto, ela no uma utopia, embora no fosse, como tal, um mal em si mesma.
A burguesia no levou sua revoluo at o fim e at o
fundo porque no teve a seu favor uma substncia de
classe revolucionria que a animasse a superar-se, a
negar-se e a transcender-se de modo inexorvel e incessante. O mesmo no ocorre com o proletariado,
porque ele desintegrar a sociedade civil e o elemento
poltico que ela engendra e reproduz, cimentando a
vida social na igualdade, na liberdade e na fraternidade
entre todos os seres humanos. Ento a Humanidade
poder contar com uma civilizao na qual ((asevolufes
sociais deixaro de ser revolufes polticas") de acordo com
uma clebre previso de Marx.

2. "Quem faz" a revoluo?

H uma tendncia a tornar a revoluo um fato
"mtico" e "herico", ao mesmo tempo individualizado
e romntico. Vrias tradies convergem no sentido de
anular o papel por assim dizer de suporte e instrumental das massas e salientar as figuras centrais, por vezes
as "figuras hericas e decisivas". A burguesia cedeu a
essas tradies e fomentou-as, a tal ponto que sua
historiografia, mesmo quando busca osfatores externos)
concentra-se no "culto dos heris" e d relevo aos papis criadores dos "grandes homens". No o caso de

se debater, agora, a questo da explicao na histria e

de como entender-se a relao de personalidades revolucionrias com os processos de transformao do
mundo. A historiografia marxista nunca anulou a importncia da personalidade nos processos histricos e
jamais praticou uma reduo mecanicista, que exclusse
seja o fator humano e psicolgico, seja o grande homem e os lderes exemplares da explicao causal na
histria. O que distingue o marxismo, a esse respeito,
a tentativa de compreender a revoluo como fenmeno sociolgico de classe. Isso no significa "nivelar
a histria por baixo" ou "pr em primeiro plano o estmago", com descuido do esprito e da razo. Os
corifeus da teoria idealista da histria escrevem tantas
sandices que o melhor ignor-Ios e partir diretamente de uma concepo objetiva do lugar que a luta de
classes confere revoluo em uma sociedade intrinsecamente antagnica. Isso no impede, antes o exige,
que se evite cair no mal oposto: um "obreirismo" rudimentar e o "redentorismo" do partido revolucionrio. As dimenses da luta de classes no so determinadas exclusivamente por uma das classes - mesmo a
classe operria, ou por sua vanguarda e o seu partido;
elas constituem uma funo do desenvolvimento do
capitalismo e da vitalidade que as classes em conflito
demonstram no aproveitamento das oportunidades
histricas. O quanto uma classe pode crescer grafas e
atravs da revoluo demonstrado conclusivamente
no belo livro de Victor Serge sobre O Ano I da Revolufo Russa) at hoje a melhor descrio marxista do comportamento revolucionrio do proletariado numa si-

tuao histrica concreta. Este livro tambm resolve a

equao do papel do grande homem de uma perspectiva marxista: basta que se acompanhe o tratamento que
Serge dispensa a Lenin, na evoluo dos acontecimentos e do processo revolucionrio, para se ter um exemplo modelar da concepo marxista da personalidade
como "fator histrico".
A estrutura de classes da sociedade capitalista delimita a natureza do drama burgus: o raio de revoluo
histrico da burguesia fechado e estreito, esgotandose rapidamente ao longo da conquista e da consolidao do poder. Tomando-se como paralelo a Frana, temse aproximadamente
um sculo entre o paroxismo revolucionrio da burguesia ascendente e a fria reacionria do terror burgus. Entre a convocao dos Estados
Gerais e o esmagamento da Comuna de Paris esgotase um raio de revoluo que era determinado, fundamentalmente, pela posio de classe da burguesia: esta
tinha de optar entre uma utopia revolucionria largamente ~xtracapitalista, em suas origens histricas, e os
ditames egosticos da "conscincia burguesa", regulados pela reproduo ampliada do capital e pela necessidade de impedir que a revoluo oscilasse definitivamente para as mos do proletariado. Apreciando-se as
coisas desse ngulo, o milagre capitalista no aparece
na ascenso da burguesia hegemonia social de classe
e conquista do poder poltico, mas no fato histrico
muito mais complexo e importante que mostra como
uma burguesia crescentemente conservadora e reacionria foi capaz de fomentar sucessivas revolues tcnicas, dentro e atravs do capitalismo, inclusive absor-

vendo, filtrando e satisfazendo parcialmente presses

especificamente anarquistas, sindicalistas e socialistas
das massas operrias, pelas quais se alargou e se modificou a democracia burguesa. Esse fato histrico fez
com que na Europa - e mais tarde nos Estados Unidos
e no Japo - a modernizao capitalista se desenvolvesse subvertendo as bases tcnicas da produo e revolucionando os dinamismos do mercado (interno e
externo: eles no podem ser separados), enquanto se
intensificava a concentrao da riqueza real e do poder
real nas mos de um tope restrito.
Essa dialtica explica-se pelas determinaes econmicas, sociais e polticas da propriedade privada dos
meios de produo, graas qual a burguesia se torna,
a um tempo, a classe possuidora mais poderosa e mais
hipcrita da histria das civilizaes fundadas na
estratificao social. Ela proclama uma utopia, a do seu
perodo de ascenso (efetivamente revolucionria), e
pratica uma ideologia de mistificao sistemtica nas
relaes entre meios e fins (a de seu perodo de consolidao), indispensvel para que pudesse ser modernizadora, em um nvel, e conservadora, reacionria ou
ultra-reacionria,
em outro (o que comea a ocorrer
com uma rapidez incrvel e muito antes do desmascaramento inevitvel, produzido pela guerra sem quartel contra a Comuna). Esse o prottipo que se generaliza e que confere dominao burguesa sua realidade poltica. A sua face oculta mais profunda iria aparecer mais tarde, atravs do fascis.mo, da "democracia
forte" e da autocracia burguesa e se disseminaria com
enorme intensidade na periferia do mundo capitalista.

Porm, no ltimo quartel do sculo XIX, a Europa

avanada j ostentava todas asfaces do desenvolvimento
capitalista. A histria caminhava, no Ocidente, na direo de uma cadeia de ferro. E a lgica dessa evoluo
provinha da incapacidade da burguesia de livrar-se dos
"imperativos" da propriedade privada. Ela no podia
ser "uma coisa ou outra". Tinha de caminhar conciliando modernizaes sucessivas a uma conscincia de
classe conservadora crescentemente mais estreita, mais
perigosa e mais perniciosa. No fundo, convertera-se
em uma classe que comprava com dinheiro a sua felicidade pagando as contas vista.
A mesma estrutura de classes compelia o proletariado a um complexo movimento histrico: os proletrios surgem como uma massa dispersa e incoerente,
sem unio ativa e totalmente subordinada aos interesses econmicos e aos objetivos polticos da burguesia;
graas ao desenvolvimento industrial, o proletariado
cresce em nmero, concentra-se cada vez mais, forma
sindicatos e unies permanentes, pelas quais se organiza, se bate com a burguesia em escala local e nacional, e aprende a atuar em conjunto, tomando conscincia de seus interesses econmicos e de seus objetivos polticos; por fim, em funo do prprio avano
das contradies da sociedade capitalista, quando se
configura "o processo de dissoluo da classe dominante" e, na verdade, de toda a ordem social, "a luta de
classes se aproxima da hora decisiva" e o proletariado
passa a preencher em toda plenitude suas tarefas de
classe revolucionria, "aquela que tem o futuro em suas
mos". Esse resumo, mais ou menos livre, de alguns

trechos de O Manifesto Comunista, pe em relevo trs

estgios fundamentais e distintos. O fato histrico central vem a ser a constituio do proletariado em classe
(como classe em si) e o seu desenvolvimento como classe independente. Isso no se d sem o desenvolvimento concomitante das foras produtivas e da prpria
burguesia. No entanto, somente no primeiro estgio
os proletrios ficam merc da burguesia, engrossando suas foras sociais e polticas. No segundo estgio,
medida que se desenvolve como classe independente,
o proletariado liberta-se da tutela poltica burguesa e
impe-se como "partido poltico" (ou seja, como classe capaz de lutar organizadamente pelos salrios, mas,
tambm, por melhores condies de trabalho e de existncia, por maior autonomia social e pelo alargamento
poltico da ordem burguesa). Neste estgio, as reivindicaes operrias de carter sindicalista e socialista
definem o lado proletrio dos direitos civis e polticos,
incorporados pela fora da luta de classes legalidade
burguesa e ao funcionamento do sistema poltico representativo. No terceiro estgio, finalmente, o potencial revolucionrio do proletariado emerge e expandese livremente, j que ele deve comandar a luta de classes e o processo global de desintegrao da "antiga sociedade" e de constituio incipiente da sociedade
socialista. "Todos os movimentos histricos precedentes foram movimentos minoritrios ou em proveito
de minorias. O movimento proletrio o movimento
consciente e independente da imensa maioria, em proveito da imensa maioria. O proletariado, a camada inferior da nossa sociedade, no pode erguer-se, pr-se

de p, sem fazer saltar todos os estratos superpostos

que constituem a sociedade oficial." Ao realizar sua
misso, que " a de destruir todas as garantias e seguranas da propriedade individual", o proletariado inaugura uma nova poca de grandes transformaes histricas.
Essa descrio possui um grande mrito terico. Ela
assinala como o desenvolvimento do capitalismo se
enlaa ao desenvolvimento concomitante das duas classes fundamentais da sociedade capitalista e a um agravamento crescente da luta de classes, pela qual o antagonismo entre o capital e o trabalho se manifesta como
fermento histrico. "Esboando em linhas gerais as fases do desenvolvimento do prol9'tariado, descrevemos
a guerra civil mais ou menos ocllta, existente na sociedade atual, at a hora em que essa guerra explode numa
revoluo aberta e a derrubada violenta da burguesia
estabelece a dominao do proletariado." Temos, pois,
uma guerra ci~illatente e uma ecloso revolucionria
aberta. As transformaes seguem as linhas dos equilbrios e desequilbrios de foras nas relaes antagnicas da burguesia com o proletariado. Em suma, quem
faz a f'evoluo a grande massa proletria e quem lhe d
sentdo a grande massa proletria. No se trata de uma
categoria social como "Povo" - mas da parte proletria
do Povo e daqueles que, no sendo proletrios, identificam-se politicamente com o proletariado na destruio das formas burguesas de propriedade e de apropriao social. Em suma, a maioria descobrindo por seus
prprios meios que a ordem burguesa no a nica
possvel e tentando, tambm por seus prprios meios,

a conquista do poder e de uma nova forma de democracia, a democracia proletria. A nova poca inicia-se,
portanto, mediante uma revoluo atravs da qual o
proletariado, convertido em classe dominante, "destri violentamente" as antigas relaes de produo e,
com elas, "as condies dos antagonismos de classes e
as prprias classes em geral", abrindo caminho para
extinguir, assim, "sua prpria dominao como classe". Utopia e ideologia caminhamjuntas,j
que ambas
extraem sua realidade histrica de uma condio de
classe revolucionria instrumental para a revoluo, mas
condenada ao desaparecimento pela concretizao paulatina da prpria revoluo. Isso permite a Marx e
Engels um vaticnio ousado: "Em lugar da antiga sociedade burguesa, com suiS classes e antagonismos de classes, haver uma associao na qual o livre desenvolvimento de cada um a condio do livre desenvolvimento de todos".
A descrio possui, adicionalmente, um mrito prtico. Ela prope a revoluo do proletariado dentro de
um raio de ao revolucionria de classe que no,"~
esgota no mbito do capitalismo e da sociedad,,;bUrguesa, j que o seu termo fornecido pela extinliP do
proletariado com classe - e dos antagonismos de classes e das classes em geral. Enquanto a guerra civil
latente, a transformao revolucionria se equaciona
dentro da ordem, como um processo de alargamento e
aperfeioamento da sociedade burguesa pela ao coletiva do proletariado; quando a guerra civil se torna
aberta, a transformao revolucionria se equaciona
contra a ordem, envolvendo primeiro a conquista do

"Y

poder e, mais tarde, a desagregao da antiga sociedade

e a formao de uma sociedade sem classes, destituda
de dominao do homem pelo homem e de elemento
poltico (portanto, de uma ordem sem sociedade civil
e sem Estado).
O que essa descrio implica, no plano prtico? O
reconhecimento,
pelos revolucionrios
de tica comunista, de que as situaes revolucionrias no se criam
ao sabor da vontade (ou, como diria Lenin, no se produzem por encomenda). Situaes revolucionrias encobertas e explcitas formam uma seqncia em cadeia. O talento inventivo dos revolucionrios se mostra na medida em que eles so capazes de atinar com
as exigncias e com as possibilidades revolucionrias
de cada situao. Um diagnstico errado conduz a sacrifcios inteis; uma oportunidade real desperdiada
reflete-se numa perda do movimento revolucionrio
em cadeia (afeta, pois, o presente e o futuro). Alm
disso, o teor revolucionrio do movimento de classe
se determina pelas potencialidades favorveis e desfavorveis da situao concreta. Por isso, pode-se prescindir de frmulas dogmticas e de lderes messinicos. A firmeza da ao revolucionria de classe depender, assim, de formas de solidariedade de classe,
de conscincia revolucionria de classe e de comportamento revolucionrio
de classe: se o proletariado
no estiver preparado para enfrentar suas tarefas revolucionrias concretas, no poder levar a revoluo
at o fim e at o fundo, no contexto social imediato e
a longo prazo. Os proletrios no so marionetes e
tampouco desdobram os painis de uma histria que

se prefigura de modo inflexvel. Na cena histrica, a

luta de classes gradua o componente humano e psicolgico de toda a evoluo. Erros e acertos repontam aqui e ali, favorecendo ora a burguesia, ora o proletariado. A classe que no souber aproveitar as oportunidades ter de pagar um alto preo, pois, se a burguesia conseguir
vergar o "arco histrico"
do
proletariado, este oscilar para uma prolongada penumbra histrica (como aconteceu com o proletariado europeu principalmente
durante e depois da I
Guerra Mundial); e, ao revs, se o proletariado conseguir se antecipar ao curso da histria, ele poder
deslocar a burguesia de suas posies e precipitar a
sua prpria revoluo social (como ocorreu na Rssia
nas duas primeiras dcadas deste sculo). O que quer
dizer que descrever as condies da revoluo em termos de luta de classes no eqivale a "ignorar" o elemento humano na histria. Ao contrrio, significa
buscar as linhas de determinaes que fluem, atravs
das classes e dos antagonismos
de classes, na
objetivao das condies nas quais os seres humanos constrem coletivamente a sua histria. Alis, j
em A Sagrada Famlia Marx e Engels haviam salientado esse fato. "A histria no faz nada, 'no possui uma
riqueza imensa', (no d combates'! Acima de tudo,
o homem, o homem real e vivo, que faz tudo isso e
realiza combates; estejamos seguros que no a histria que se serve do homem como de um meio para
realizar - como se ela fosse um personagem particular - seus prprios fins; ela no mais que a atividade
do homem que persegue seus objetivos".

o homem

real e vivo est nos dois plos da luta de

classes, nos dois lados da "guerra civil mais ou menos
oculta" e da guerra civil que "explode numa revoluo
aberta", sob a forma concreta que os antagonismos entre
capital e trabalho assumem nos conflitos da burguesia
com o proletariado.
Revoluo e contra-revoluo
constituem, por conseqncia, duas faces de uma mesma realidade. Sob a guerra civil latente, a presso
autodefensiva da burguesia pode ser contida nos limites da "legalidade"; por sua vez, o contra-ataque proletrio fica circunscrito defesa de sua autonomia de classe e de sua participao coletiva no sistema de poder
burgus. Em outras palavras, a burguesia afasta-se das
tarefas histricas impostas por sua revoluo de classe,
mas o proletariado no. Ele fora e violenta os dinamismos da sociedade capitalista, obrigando os setores
estratgicos das classes burguesas a retomar p na transformao revolucionria da ordem social competitiva.
Onde isso no ocorreu ou, ento, onde isso ocorreu de
modo muito fraco e descontnuo, a democracia burguesa sempre se revelou muito dbil e facilmente propensa s contraes contra-revolucionrias
dos regimes ditatoriais. Sob a guerra civil aberta, a presso
autodefensiva da burguesia torna-se virulenta e se coloca acima de qualquer "legalidade"; por sua vez, o proletariado bate-se diretamente pela conquista do poder
ou, pelo menos, pela instaurao de uma dualidade de
poder que exprima claramente a legalidade que a revoluo ope ilegalidade da contra-revoluo. O campo da luta de classes adquire uma transparncia completa e converte-se automaticamente
em um campo

de luta armada, pela qual a revoluo e a contra-revoluo metamorfoseiam a guerra civil a frio ou/e a quente
em um prolongamento da poltica por outros meios. A
vitria de uma ou de outra classe depende da relao
da revoluo e da contra-revoluo com as foras sociais que outras classes podem colocar disposio da
transformao revolucionria ou da defesa contra-revolucionria da ordem.
Tudo isso torna decisivo o equacionamento
de estratgias revolucionrias mais ou menos compatibilizadas com as exigncias e as possibilidades das situaes concretas. Em "A Falncia da II Internacional"
(Oeuvres) voI. 21,1914-1915), Lenin trata dos indcios
de uma situao revolucionria e das probabilidades
da ecloso revolucionria: "Para um marxista, est fora
de dvida que a revoluo impossvel sem uma situao revolucionria, mas nem toda situao revolucionria leva revoluo. Quais so, de uma maneira geral, os indcios de uma situao revolucionria? Estamos
certos de no nos enganarmos indicando os trs indcios principais seguintes: 1) impossibilidade para as classes dominantes de manter sua dominao sob uma forma inalterada; crise do 'vrtice', crise da poltica da classe dominante, o que cria uma fissura pela qual os descontentes e a indignao das classes oprimidas se abrem
um caminho. Para que a revoluo estoure no suficiente, habitualmente, que 'a base no deseje mais' viver como antes, mas ainda necessrio que 'o cume
no o possa mais'; 2) agravamento, mais do que comum, da misria e do desespero das classes oprimidas;
3) intensificao acentuada, pelas razes indicadas aci-

ma, da atividade das massas, que se deixam pilhar tranqilamente nos perodos 'pacficos' mas que, no perodo tempestuoso, so empurradas, seja pela crise no
seu conjunto, seja pelo prprio (vrtice)) para uma ao
histrica independente". "Sem essas transformaes
objetivas, independentes da vontade destes ou daqueles grupos e partidos, mas ainda de tais ou quais classes, a revoluo , em regra geral, impossvel. o conjunto dessas transformaes objetivas que constitui
uma situao revolucionria. Conheceu-se essa situao em 1905 na Rssia e em todas as pocas de revolues no Ocidente; mas ela tambm existiu nos anos 60
do ltimo sculo na Alemanha, do mesmo modo que
em 1859-1861 e 1879-1880 na Rssia, embora no tenham ocorrido revolues em tais momentos. Por qu?
Porque a revoluo no surge de toda situao revolucionria, mas somente no caso em que, a todas as transformaes objetivas enumeradas acima, se acrescenta
uma transformao subjetiva, a saber: a capacidade, no
que concerne classe revolucionria, de conduzir aes
revolucionrias de massa bastante vigorosas para destruir
completamente (ou parcialmente) o antigo governo,
que no cair jamais, mesmo em pocas de crises, se
no for 'compelido a cair'''. Em A Doena Infantil do
Comunismo) Lenin retoma o assunto, estabelecendo
nfases sintomticas: "Alei fundamental da revoluo,
confirmada por todas as revolues e especialmente
pelas trs revolues russas do sculo :XX, ei-Ia aqui:
para que a revoluo tenha lugar, no suficiente que
as massas exploradas e oprimidas tomem conscincia
da impossibilidade de viver como antes e reclamem

transformaes. Para que a revoluo tenha lugar,

necessrio que os exploradores no possam viver e governar como antes. somente quando (os de baixo) no
querem mais e (os de cima) no podem mais continuar a viver da antiga maneira, ento somente que a revoluo pode triunfar. Essa verdade se exprime em outras
palavras: a revoluo impossvel sem uma crise nacional (afetando explorados e exploradores). Assim, pois,
para que uma revoluo tenha lugar, preciso: primeiramente conseguir que a maioria dos operrios (ou pelo
menos, que a maioria dos operrios conscientes, ponderados, politicamente ativos) tenha compreendido
perfeitamente a necessidade da revoluo e esteja disposta a morrer por ela; preciso tambm que as classes
dirigentes atravessem uma crise governamental que
envolva na vida poltica at as massas mais retardatrias (o indcio de toda revoluo verdadeira uma rpida elevao ao dcuplo, ou mesmo ao cntuplo, do
nmero de homens aptos para a luta poltica, entre a
massa laboriosa e oprimida, at a aptica), a qual enfraquea o governo e torne possvel aos revolucionrios a
sua pronta substituio".
Como parte do cerco capitalista contra o movimento socialista revolucionrio suscitou-se uma polmica
obstinada sobre o aparecimento de um partido proletrio revolucionrio que substituiu a classe por uma
vanguarda poltica e conferiu todo o poder de deciso
ou de direo a pequenas elites de revolucionrios profissionais. Esse assunto nos interessa aqui porque
necessrio deixar claro se o proletariado como classe
tem ou no tarefas revolucionrias efetivas. bvio

que a polmica possui origens esprias, definindo-se

como uma manobra engenhosa para lanar confuso
e enfraquecer o movimento poltico do proletariado.
Depois das experincias histricas da Comuna de Paris e, principalmente, em funo da dura represso
que a burguesia desencadeou sobre o proletariado na
Europa (para no se falar nas reas mais ou menos
atrasadas do mundo capitalista e de regimes como o
que prevalecia na Rssia, nos quais a debilidade da
burguesia fazia contraponto onipotncia da autocracia), ficara claro que as tarefas revolucionrias impunham ao proletariado uma centralizao mais eficiente e produtiva de seu potencial revolucionrio.
Isso no quer dizer que a constituio do partido proletrio revolucionrio equivalia formao de uma
elite "exterior" massa, em tpica relao de dominao com ela (como se o partido socialista revolucionrio reproduzisse a estrutura do Estado capitalista e, em particular, de suas Foras Armadas). A
contrapropaganda foi, a, longe demais, e os "socialistas" que aceitaram seus argumentos revelaram apenas sua pobreza de esprito. J em O Manifesto Marx
e Engels assinalaram qual era o papel dos comunistas em face dos proletrios, como "a frao mais resoluta e avanada dos partidos operrios de cada pas,
a frao que impulsiona as demais", com a vantagem,
sobre o proletariado, de "uma compreenso ntida das
condies, da marcha e dos fins gerais do movimento proletrio". "O fim imediato dos comunistas o
mesmo que o de todos os outros partidos operrios:
constituio do proletariado em classe, derrubada da

supremacia burguesa, conquista do poder poltico

pelo proletariado." Claro, sinttico e brilhante! Na
verdade, a existncia de uma classe revolucionria no
constitua uma "inveno" deles; e sem um proletariado consciente e organizado a revoluo proletria
nunca passaria de uma miragem. Qualquer partido
revolucionrio
do proletariado no poderia, pois,
prescindir do proletariado como classe e tampouco
poderia pretender mais do que ser instrumental para
os trs objetivos centrais mencionados em O Manifesto. A seguinte passagem de Lenin, extrada de um
texto escrito por ele em 1920, esclarecedora e definitiva ([ Oeuvres, vol. 31, pp. 80-81): "A vanguarda
do proletariado conquistada ideologicamente. o
principal. De outro modo, mesmo dar um primeiro
passo na direo da vitria ser impossvel. Porm,
da vitria ainda h uma grande distncia. No se
pode vencer somente com a vanguarda. Lanar somente a vanguarda na batalha decisiva, enquanto toda
a classe, enquanto as grandes massas no tenham tomado seja uma atitude de apoio direto vanguarda,
seja pelo menos uma neutralidade benvola, o que
as torna completamente incapazes de enfrentar seu
adversrio, seria tolice, e mesmo um crime. Ora, para
que verdadeiramente toda a classe, para que verdadeiramente as grandes massas de trabalhadores
e
oprimidos do Capital cheguem a tal posio, a propaganda, apenas, a agitao apenas no suficiente.
Para isso, preciso que essas massas faam sua prpria experincia poltica. Tal a lei fundamental de
todas as grandes revolues".

3. possvel "impedir" ou "atrasar" a revoluo?

A revoluo social do proletariado no constitui uma
fatalidade do desenvolvimento capitalista. Se fosse assim, o movimento revolucionrio seria dispensvel; e,
de outro lado, o sindicalismo,
o socialismo, o
anarquismo e o comunismo no teriam razo de ser.
preciso voltar ao Manifesto: se h algum elemento "exterior" na ao dos comunistas, esse elemento provm
da necessidade de levar ao proletariado "uma compreenso ntida das condies, da marcha e dos fins gerais
do movimento proletrio". Em uma dada situao,
poder ser necessrio fortalecer e acelerar a "constituio do proletariado em classe"; em outra situao, poder ser necessrio solapar e se possvel abalar "a supremacia burguesa"; enfim, onde os proletrios contem com as condies indispensveis de organizao
como classe independente e possam compelir a burguesia a aceitar sua atividade poltica e a tolerar sua presena revolucionria, a necessidade central poder ser
a "conquista do poder poltico". Esses fins podem mesclar-se, a partir de condies histricas tpicas de uma
situao revolucionria. Contudo, o que central nessa descrio? bvio que a luta de classes. A luta de
classes se manifesta desde o incio, desde o "ponto zero"
desse movimento histrico, no qual o proletariado no
rene as condies materiais e sociais de uma classe e
o objetivo revolucionrio larvar vem a ser a constituio da classe. Em termos relativos, o elenco de objetivos mencionado no vai do mais simples ao mais complexo e difcil. Constituir-se e expandir-se como classe
independente uma faanha to difcil quanto lutar

contra a supremacia burguesa, para conquistar espao

histrico e poltico, mais ou menos dentro da ordem,
e travar a luta direta pelo poder, o controle da sociedade e o comando do Estado. Segundo Lenin, mesmo,
depois de derrubar a burguesia e de construir uma democracia proletria que se torna ainda mais difcil defender a revoluo social e conduzi-Ia para diante. A
que os proletrios, com seus aliados, precisam evidenciar mais firmeza, tenacidade e capacidade coletiva de
sacrifcio.
Os que acham que a revoluo uma aventura, que
acreditam que se consegue a revoluo "por encomenda", no pensam assim. Para eles, tudo simples: basta
provocar a burguesia e tomar-lhe o poder. Ora, acontece que, quanto mais desenvolvido for o sistema de
produo capitalista, maior ser a facilidade que as classes possuidoras e dominantes encontraro em se fortalecer atravs da luta de classes. Essa regra se evidenciou claramente j ao longo do sculo XIX (e de maneira muito clara com a derrota da Comuna). Ao contrastar o poder da burguesia ao poder da nobreza feudal,
Marx e Engels assinalaram as razes ou a natureza das
dificuldades especficas que os proletrios teriam de
enfrentar e de vencer. S depois de conquistar o poder teria
o proletariado probabilidades de alterar sua relao com
a sociedade capitalista e de usar o poder poltico para
levar at o fim a destruio da ordem existente ou de
encetar a fundo a construo de uma nova ordem social. Enquanto combatesse dentro da ordem capitalista
e atravs de meios legais, qualquer que fosse sua capacidade de recorrer violncia, o proletariado poderia,

no mximo, redefinir sua relao com a revoluo burguesa, reacendendo os seus estopins, para ampliar sua
autonomia e organizao, como e enquanto classe, e
serrar os dentes ou amarrar os braos das classes dirigentes. Continuando com sua hegemonia social e poltica, estas classes poderiam enfrentar a mar montante, seja fazendo concesses e ampliando os direitos civis, sociais e polticos do proletariado dentro da ordem)
seja aproveitando as condies favorveis para reduzir
o mpeto da presso operria e, se possvel, neutralizIa. Em outras palavras, a luta de classes impe ziguezagues aos dois lados e, em termos estratgicos, a burguesia sempre dispe de vantagens que no podem nem
devem ser subestimadas. A Comuna de Paris permitiu
uma demonstrao conclusiva. A burguesia pode aproveitar todas as vantagens de uma guerra civil a quente,
inclusive um forte apoio externo, de outros pases capitalistas, facilmente mobilizvel em virtude do carter mundial do mercado capitalista e do interesse mundial que liga as vrias burguesias no patrocnio mo
armada de seus interesses vitais. Os prdromos da I
Grande Guerra desvendaram um painel ainda mais
sombrio. A rapidez com que um rico movimento socialista foi convertido ao socialpatriotismo revela, at a
medula, o terrvel poder de corrupo que o controle
da economia, da sociedade e do Estado coloca nas mos
das burguesias dominantes nos pases capitalistas mais
adiantados. Elas no precisam recorrer violncia
exemplar sempre que desejem autodefender-se,
autoproteger-se e contra-atacar. Basta incorporar um
setor mais amplo da vanguarda operria e das burocra-

cias sindicais ou partidrias do proletariado s classes

mdias, para convert-Ios em burgueses e em cavaleiros andantes da democracia burguesa. A violncia aplicada a uma Rosa Luxemburgo ou a ~m Karl Liebknecht,
por exemplo, fica reservada para as ocasies extremas,
e a perseguio do movimento proletrio sem nenhum
quartel, como se procedeu sob o nazismo, por sua vez,
algo a que se recorre quando a contra-revoluo vitoriosa concede todos os trunfos s classes dominantes. Em contraposio, o que os operrios e os camponeses so capazes de fazer, se chegam a dispor de recursos estratgicos anlogos, demonstrado pela revoluo bolchevique. Todas as foras lanadas contra o
Estado bolchevique, a partir de dentro e a partir de fora
da Rssia, foram batidas e destroadas.
Se se procede a uma anlise rigorosa, que leve em
conta as evolues ocorridas nas sociedades capitalistas centrais, descobre-se que a burguesia no s aprendeu a conviver com a luta de classes - ela foi mais
longe e vergou o prprio movimento socialista, primeiro, e o movimento comunista, em seguida, forando-os a definir como seu eixo poltico a forma
burguesa de democracia (isto , forou-os a renegar a
luta de classes e os meios violentos, "no democrticos", de conquista do poder). Isso no implica que a
revoluo proletria tenha sido proscrita, que se possa dizer dela, de uma perspectiva burguesa, que "o
perigo passou". Mas implica, claramente, em um avano considervel da burguesia, em escala nacional e
mundial, na utilizao da luta de classes em proveito
da defesa do capitalismo. No se trata, apenas, de uma

aprendizagem que tenha proporcionado vantagens s

na "luta ideolgica", porm de algo substancial: a burguesia aprendeu a usar globalmente as tcnicas que
lhe so apropriadas de luta de classes e ousou incorporar essas tcnicas a uma gigantesca rede institucional, da empresa ao sindicato patronal, do Estado s
organizaes capitalistas continentais e de mbito
mundial. Enquanto o movimento socialista e o movimento comunista optaram por opes "tticas" e
"defensivas", a burguesia avanou estrategicamente,
ao nvel financeiro, estatal e militar, e procedeu a uma
verdadeira revoluo das tcnicas da contra-revoluo. Inclusive, abriu novos espaos para si prpria, explorando as funes de legitimao do Estado para amarrar as classes trabalhadoras segurana da ordem e soldar os sindicatos ou os partidos operrios aos destinos
da democracia. No me cabe, aqui, ir ao fundo do assunto e tampouco perguntar quais foram os erros tremendos que sindicalistas, socialistas, anarquistas e
comunistas cometeram, em escala mundial, para serem relegados condio de massa de manobra da
burguesia em um momento histrico no qual o proletariado das sociedades capitalistas centrais possui
todas as condies de classe em si e para si. O que
entra em linha de conta, to-somente, so concesses
traidoras e suicidas. Do abandono do internacionalismo
proletrio passou-se ao socialpatriotismo e, deste,
renegao do aprofundamento da luta de classes e da
revoluo proletria, como se a ordem social competitiva pudesse chegar a um estgio de confraternizao de classes sociais antagnicas. Se isso no confi-

gura uma vitria - no apenas circunstancial, mas prolongada e histrica - da burguesia, as palavras perderam o seu sentido! O movimento histrico do proletariado vergou exatamente nos pases onde ele tinha as
melhores condies para dinamizar a luta de classes
de forma revolucionria.
Desse ngulo, fica claro que a marcha da luta de
classes pode oscilar e que tais oscilaes se traduziram,
politicamente, no declnio mais ou menos prolongado
do potencial da classe operria de bater-se pela "conquista do poder". Se ela sucumbe no plano prvio de
enfrentamento com a "supremacia burguesa", incorporando inclusive a ideologia de classe da burguesia e
sua forma de democracia, ela tem de abater-se e de sucumbir ao poder do Estado. fcil voltar aos grandes
planos evolutivos e dizer: isso no quer dizer nada,
porque o proletariado poder perder todas as batalhas,
mas no perder a guerra. Ora, como ganhar a guerra
sem aceitar "todas as batalhas"? Nesse nterim, o que
tem prevalecido uma contra-revoluo macia e a frio,
que drena as foras proletrias mais estuantes para o
"exrcito da ordem" e perfilha os proletariados mais
fortes, organizados e promissores s palavras-chave da
democracia burguesa, convertida no alfa e no mega
do sindicalismo e do socialismo militantes. Por fim,
numa poca de crise de civilizao, que uma crise da
civilizao burguesa, descobre-se que o "MUNDO
LIVRE" o mundo da civilizao burguesa. Safa!
As "promessas do proletariado" na dcada de vinte
- e mais tarde seguidamente, desde o advento do fascismo e da nova guerra mundial, no se concretizaram

porque as classes trabalhadoras foram batidas, tanto na

Europa quanto nos Estados Unidos. Culpar 0 consumo
de massas, recorrer s guerras, corrupo parcial ou
global de vanguardas operrias e da aristocracia operria, omisso da Unio Sovitica (?!), etc., como bodes
expiatrios, no muda a realidade das coisas. De um lado,
as classes burguesas ameaadas de eliminao e de
extino fizeram o que estava na lgica da situao revolucionria que fizessem. Revitalizaram at onde foi possvel o plo burgus da luta de classes e mergulharam a
fundo na contra-revoluo, beneficiando-se, ao longo
do processo, das novas revolues tecnolgicas e dos
recursos que elas trouxeram ao fortalecimento do capitalismo, renovao da opresso e ao aperfeioamento
da represso. Comprovaram que o poder burgus no
pode ser derrotado de modo to fcil quanto o poder
feudal e que o movimento socialista revolucionrio precisa recalibrar-se e reaparelhar-se para revolucionar suas
tcnicas de revoluo. De outro lado, o plo proletrio da
luta de classes entrou em declnio e sofreu um colapso
prolongado. Belas pginas de enfrentamento viril ocorreram aqui e ali; e sacrifcios imensos foram feitos, sem
conseqncia, vitria da causa revolucionria do proletariado. Todavia, nem a tica socialista nem a tica comunista responderam s exigncias da situao. De concesso em concesso, de misria em misria, suas foras
militantes perderam a oportunidade histrica e viramse condenadas, para salvar o "espao histrico do proletariado", a renegar os valores fundamentais do socialismo revolucionrio e toda a estratgia revolucionria do
proletariado na luta de classes.

Estamos, pois, em uma poca na qual se deve ler e

reler O Maniftsto Comunista. Ele no um catecismo e
o mundo histrico para o qual ele foi calibrado no
existe mais. No entanto, preciso l-Io e rel-Io a fundo por outra razo: trata-se de como recuperar a verdadeira tica do socialismo revolucionrio e do comunismo. A luta de classes no constitui um artigo de f.
Ela uma realidade e s poder desaparecer se o capitalismo for destrudo. Por maior que seja a parcela do
"bolo" reservada satisfao, seja da aristocracia operria, seja das classes trabalhadoras como um todo, a
ordem capitalista nunca poder alterar-se de modo a
subverter a relao bsica entre capital e trabalho. O
prprio capitalista s tem interesse no "amortecimento" e no "solapamento" da luta de classes enquanto
puder manter integralmente a forma capitalista de propriedade privada e de explorao do trabalho. O capitalismo reformado uma baleIa e os que acreditam nele
como "uma forma de revoluo democrtica", capaz
inclusive de superar o socialismo proletrio, nunca tiveram quaisquer elos efetivos com as posies proletrias na luta de classes. A volta ao Maniftsto ser, pois,
uma maneira de ressoldar os liames do movimento
socialista com o proletariado
e com a revoluo
anticapitalista.
No faltam, certamente, anlises e convices que
mostraro o "carter utpico" desse renascimento de
uma autntica conscincia proletria da transformao
do mundo. Se at Herbert Marcuse, um modelo de
integridade, chegou a escrever que desapareceram as
condies para a manifestao
e o florescimento

fermentativo dos conflitos de classes! Insiste-se no crescimento das classes mdias, no estreitamente do setor
proletrio ou na predominncia do trabalho intelectual para ressaltar que, sob a grande indstria ultramoderna, a sociedade de massas despolitiza a conscincia e o
comportamento ativo das classes oprimidas, como se,
finalmente, as classes possuidoras e dominantes tivessem descoberto o seu paraso, graas civilizao industrial recente. No mnimo (ou, quem sabe, no mximo) as "grandes esperanas" da Humanidade estariam nos confins da periferia, entre os mais pobres e
deserdados da Terra! ... O ncleo da civilizao burguesa estaria fechado para essas esperanas, uma "doena do sculo XIX", e imune a qualquer revoluo
proletria como processo interno de construo de uma
nova civilizao. Esse pessimismo radical apenas mostra
at onde foi a presso burguesa, depois de um sculo
de subverso contra-revolucionria do movimento socialista e do pensamento socialista. Depois das verses
iniciais de revisionismo, passa-se de Bernstein, do
socialpatriotismo e do socialismo reformista mais ou
menos ntegro para uma defesa da ordem calcada na
idia de que a revoluo proletria tornou-se, ou simplesmente impraticvel, ou totalmente improvvel,
como um contra-senso poltico. Os que no gostam do
capitalismo precisam aprender a conviver com ele, a
torn-Io "mais humano", atravs da dissidncia inteligente e dos movimentos dotados de centros mltiplos
de defesa comunitria da "qualidade da vida". Ora, o
capitalismo o maior coveiro da qualidade da vida. Por
onde ele passou com vitalidade, nos pases do centro e

da periferia, superdesenvolvidos, subdesenvolvidos ou

no desenvolvidos, o efeito foi sempre o mesmo. A
qualidade da vida no passa de uma miragem e os mltiplos movimentos que propagam as suas bandeiras
apenas demonstram a impotncia dos seres humanos
que pretendem conciliar capitalismo e razo. Nem
preciso a guerra, aberta ou mascarada, para deixar patente que a nica defesa correta da qualidade da vida
constitui uma funo do desmantelamento da civilizao industrial capitalista; ou seja, ou qualidade da vida
se processa atravs do socialismo revolucionrio, ou o
movimento histrico em sua defesa nunca ir alm de
uma qUImera.
A revitalizao dos ideais revolucionrios contidos
no Manifesto} no obstante, no pode ocorrer "como se
estivssemos" no sculo XIX. Isso bvio e os marxistas que lograram vencer vrias revolues comprovaram que a luta de classes suscetvel de vrias adaptaes. O essencial que ela no seja extinta ou paralisada, em nome de mistificaes, como a que a encerra
no universo legal e pacifico de defesa da forma burguesa
de democracia. A via democrtica compatvel com a luta
de classes a que se cria graas ao enfrentamento das
classes subalternas e oprimidas com as classes dirigentes e opressoras. De fato, seria ilusrio pensar-se ou
supor-se que as classes subalternas e oprimidas pudessem organizar-se para levar a luta de classes a um patamar revolucionrio, seja seguindo risca o modelo
burgus de democracia, seja prescindindo de uma forma concreta de democracia real interna em seu movimento histrico. A democracia no s um valor su-

premo ou um fim maior. Ela tambm um meio essencial; e, no caso das rebelies dos destitudos e oprimidos sob o capitalismo, um meio essencial sine qua
non: a ordem capitalista no negada somente depois
da conquista do poder. O deslocamento da supremacia burguesa e a necessidade da conquista do poder
exigem uma democratizao prvia extensa e profunda, de natureza proletria} das organizaes operrias de
autodefesa e de ataque. O que entra emjogo, portanto,
no ou democracia ou revoluo proletria. Essa alternativa falsa e desde que o proletariado tenha condies para lanar-se ativamente dinamizao da luta
de classes, ele pe em equao histrica uma forma
poltica de democracia que as classes burguesas no
podem endossar e realizar (e no poderiam mesmo que
no estivessem vivendo uma poca de contra-revoluo prolongada).
Essa concluso mostra que no so os proletrios e
seus aliados que tm interesse em despojar-se das condies mais ou menos vantajqsas em que podem travar a luta de classes sob o capitalismo monopolista e
imperialista da era atual. Tal despojamento imposto
por meios coercitivos ou suasrios pela violncia burguesa: o Estado democrtico existente tem de destruir
o movimento operrio ou, pelo menos, impedir que
ele lute por seus objetivos histricos centrais, porque a
democracia burguesa no bastante forte para conter
os antagonismos gerados pela produo capitalista e
pelo desenvolvimento do capitalismo. Essa forma poltica de democracia no comporta a contra violncia dos
proletrios e oprimidos} porque esta extinguiria as bases

econmicas, sociais e polticas da dominao burguesa, isto , ela no pode conferir liberdade igual a todas as
classes sem desintegrar-se. Por isso impossvel r10rmar o capitalismo de uma forma proletria. Para reformar o capitalismo de uma forma proletria seria preciso eliminar todas as causas da desigualdade econmica, social e poltica, que existem e se reproduzem necessariamente sob o capitalismo, o que eqivale a dizer:
engendrar na sociedade e na civilizao capitalistas existentes a forma histrica que a sociedade e a civilizao
tendero a assumir graas e atravs do socialismo. As
mistificaes dos "socialistas democrticos" so evidentes. A democracia burguesa de nossos dias uma democracia armada e armada exatamente contra isso. A
"democracia forte" possui as mesmas causas que o fascismo e busca os mesmos fins. Ela nasce do temor da
burguesia diante da revoluo proletria e pretende
paralisar a histria. Se tudo isso fosse compatvel, no
com a forma burguesa de democracia, mas com a forma poltica que a democracia tende a assumir com a
erupo e a ascenso das classes subalternas e oprimidas na histria, o mundo moderno} nascido da revoluo
industrial e das revolues tcnicas sucessivas, que enriqueceram o capitalismo sem modific-Io em sua substncia, seria muito diferente do que ele . A Humanidade poderia alcanar uma nova poca de civilizao
sem passar pelo socialismo e pelo comunismo! ... Em
outras palavras, o sindicalismo, o anarquismo, o socialismo e o comunismo j estariam mofando nos pores
da histria, pois os proletrios e seus aliados poderiam
construir o mundo da igualdade} da liberdade e dafra tern idade

sem ter de recorrer luta de classes e sem lanar mo

da contraviolncia para assegurarem-se certos mnimos
que a democracia liberal, por si mesma, no confere a
todos de modo universal.
4. Como "fortalecer a revoluo" e "lev-Ia at
o fim"?
Como foi visto acima, os proletrios podem relacionar-se com duas revolues distintas: 1) com a revoluo burguesa, inicialmente como fora tutelada e cauda poltica da burguesia; 2) com a revoluo proletria, inicialmente criando as condies que a tornam
possvel (o que se d dentro da ordem burguesa e graas a meios que so tpicos da existncia do "trabalho
livre") e, mais tarde, na luta pela conquista da
hegemonia social e do poder poltico. A literatura socialista tem negligenciado a relao do proletariado com a
primeira revoluo (o nico grande terico marxista
moderno que dedicou ateno sria ao assunto foi
Lenin) embora, no plano prtico, principalmente nos
pases capitalistas "atrasados" ou "subdesenvolvidos",
vrios partidos de esquerda e particularmente os partidos comunistas tenham conferido revoluo burguesa
o carter de objetivo central. A falta de maior rigor terico levou, assim, a erros polticos estratgicos. Tudo
isso to verdadeiro que, nos pases onde a revoluo
proletria venceu, os partidos comunistas ou as foras
revolucionrias modificaram em tempo a estratgia.
Deixaram de separar a burguesia nacional do imperialismo; reconheceram que as classes burguesas internas
no fariam frente s suas tarefas revolucionrias; en-

tenderam que as crises de poder comportavam a coexistncia histrica de dois padres exclusivos de revoluo social; e deram a devida prioridade revoluo
proletria, percebendo que as massas a apoiariam com
entusiasmo. Esses avanos por vezes foram mais ou
menos lentos e complicados, pois era preciso pr prova as classes burguesas e ver o que, dentro delas, constitua uma fora revolucionria real. Onde toda esta
evoluo no se concretizou, manteve-se a "iluso constitucional e democrtica", nas piores condies possveis, ficando os proletrios e as massas camponesas
merc dos apetites de burguesias dbeis e totalmente desinteressadas em aprofundar sua prpria revoluo, pois
isso permitiria abrir espao poltico para as massas destitudas e subalternas, bem como acarretaria transformaes histricas de conseqncias incontrolveis.
Aqui s interessa, de fato, a relao do proletariado com
a sua revoluo.
fcil detectar o que se deve discutir: basta que se
atente para o movimento repressivo das "foras da ordem". Estas se voltam, com igual furor, contra as condies de organizao e de desenvolvimento independente dos proletrios como e enquanto classe; contra
os sindicatos e os partidos proletrios ou identificados com o proletariado, que desenrolem (ou paream desenrolar) uma propaganda poltica revolucionria. O movimento repressivo ataca, portanto, nos
dois nveis centrais a posio proletria na luta de classes. Qualquer ganho no primeiro nvel oferece burguesia a vantagem de uma debilitao estrutural e prolongada das classes destitudas e subalternas. Estas so

confinadas "apatia", ou seja, no encontram na ordem capitalista condies para a prpria constituio
e fortalecimento como classe independente. Por a se
verifica o quanto a "apatia das massas" um produto
poltico secretado pela sociedade capitalista e manipulado deliberadamente pelas classes dirigentes. Qualquer ganho no segundo nvel permite burguesia reduzir o alcance e os ritmos histricos da luta de classes, porqu'e se quebra) de uma forma ou de outra, a
espinha dorsal do movimento proletrio - a sua vanguarda de classe e poltica. preciso que se entenda
que existe uma relao dialtica entre os trs objetivos principais da luta de classes (conforme foi mencionado acima, atravs da citao e comentrio de O
Manifesto Comunista). A interveno no nvel mais dinmico e fluido das atividades sindicais e partidrias
produz ganhos reais quanto ao grau de conscincia
revolucionria do proletariado e de sua solidariedade
poltica ativa. O que quer dizer que a interveno, nesta rea, visa diretamente impedir ou solapar os riscos
que a atividade revolucionria do proletariado possa
acarretar para a "supremacia burguesa" (isto , para a
dominao de classe da burguesia), e eliminar ou reduzir, to drasticamente quanto possvel, os conflitos
de classes que possam engendrar crises muito profundas e aproximar as classes destitudas e oprimidas
da conquista do poder.
Uma coisa deve ser salientada em discusses atuais.
No estamos mais no "ambiente pioneiro" dos primeiros processos de industrializao. Nem a via inglesa nem
a viafrancesa podem mais ser tomadas como modelos: a

mudana social espontnea no produz mais os mesmos efeitos. E isso no s porque a burguesiaj aprendeu a receita e pode impedir no nascedouro muitas
transformaes importantes para as classes trabalhadoras. Mas, tambm e principalmente, porque existe um
forte componente universal de presso contra-revolucionria nas reaes burguesas autodefensivas: esmagar
enquanto tempo vem a ser a receita primria, mas eficaz, que tem sido posta em prtica nos tempos atuais.
Esse esmagamento sistemtico produz um proletariado anmico e que tem fraca base estrutural para movimentar a luta de classes. Torna-se um "inimigo dbil",
fcil de ser encurralado ou, como se diz, "fcil de contentar". E o esmagamento se faz a partir de muitas tenazes, que visam pulverizar ou fragmentar as classes
trabalhadoras, no campo e nas cidades. Essas tenazes
vo da manipulao das leis, da polcia militar e dos
tribunais de trabalho aos quadros de dirigentes sindicais e partidrios (ideologicamente perfilhados burguesia e politicamente presos s compensaes da ordem), ao controle estrito (ideolgico e poltico) dos
sindicatos e partidos operrios e atuao do aparelho
estatal. No fundo, "natural" para a burguesia ser e
afirmar-se como uma classe: ela dispe da ordem legal
e nega a condio de classe como um "fator de distrbio", de "insegurana" ou de "desunidade". Com isso,
a condio de sua existncia como classe tende a converter-se na condio de eliminao, alinhamento e
capitulao passiva das outras classes. Tais alteraes
histricas mostram que os sindicalistas, os socialistas,
os anarquistas e os comunistas precisam devotar uma

ateno mais sria e concentrada s novas formas de

mudana social deliberada, que precisam ser postas em
prtica no presente, se se pretender realmente galvanizar o
movimento de constituio do proletariado como classe independente e intensificar o seu desenvolvimento como tal. A burguesia tomou a dianteira em muitas esferas, atravs dos
movimentos em que se envolvem o trabalho social e o
servio social como "fator de equilbrio da ordem" e
de consolidao da "autonomia comunitria". PropaIam-se os objetivos da cultura cvica generalizada, da
mobilizao popular e da participao ativa dos carentes
na soluo de seus problemas. Mas deixa-se na penumbra o fato de que os "carentes"
no tm como
equacionar os seus problemas e resolv-Ios no seio de
uma sociedade capitalista. A sada seria a de deixar de
ser "carente" atravs da proletarizao e da luta de classes, forando-se o revolucionamento da ordem democrtico-burguesa at seus limites e a destruio revolucionria dessa ordem, dependendo da situao histrica concreta. Para isso, o movimento sindical e os
partidos proletrios tm de libertar-se de certas vias tradicionais, que privilegiam a mudana social espontnea, o crescimento gradual e o aburguesamento da luta
de classes. A burguesia pe em prtica uma estratgia
de luta global. Os proletrios devem fazer o mesmo,
pois no tm a seu favor os efeitos indiretos da revoluo nacional e da revoluo democrtica do perodo
em que as utopias burguesas possuam alguma consistncia histrica.
Tal estratgia global muito difcil de ser explorada
e concretizada em nveis de intensidade crescentes por

proletariados jovens de pases da periferia do mundo

capitalista, nos quais a contra-revoluo burguesa mais
dura e por vezes ditatorial. Pelo menos a fbrica, o sindicato, o local de existncia da famlia e uma parcela da
cidade, com alguma forma de organizao partidria e
de presso direta sobre o Estado, podem ser mobilizados de forma permanente. A constituio do proletariado como classe independente abrange, hoje, toda essa
irradiao estrutural e dinmica. Ao contrrio do que
ocorria quando os proletrios europeus no constituam uma classe e estavam no vir-a-ser da classe, hoje
impe-se um mnimo de poder real como ponto de
partida. No o poder do sindicato ou o poder do partido,
como sucedneos ou poder mediado, mas o poder intrnseco classe, anlogo ao que serve burguesia para
armar, manter e reproduzir sua dominao de classe e
seu controle direto e indireto sobre o Estado. A violncia da represso, inerente contra-revoluo
burguesa prolongada,
exige essa forma elementar de
contrapoder, sobre a qual ter de se sustentar o crescimento orgnico do proletariado como classe independente em escala nacional. Esse movimento bsico tem
naturalmente de encontrar apoio nos sindicatos e nos
partidos operrios. Mas estes no podem foment-Io e
dirigi-Io, porque tambm dependem da sua existncia
para ganhar autonomia, crescer e incorporar-se a uma
dinmica mais avanada e madura de luta de classes. O
que quer dizer que o raio de ao direta prvio organizao e ao desenvolvimento autnomos da classe trabalhadora ampliou-se e complicou-se. De uma perspectiva antropolgica e sociolgica pode-se dizer que

a est, nos dias que correm, o ponto zero da evoluo

das classes trabalhadoras. S depois que essa atividade
direta produzir certos frutos e um patamar de amadurecimento mdio, a classe pode deslanchar sem que
seja permanentemente
pulverizada e esmagada pela
presso burguesa "espontnea", "legal" e "organizada".
O contrapoder operrio, nessa evoluo, se diferenciar
e crescer, convertendo-se por fim, quando a classe assumir os contornos morfolgicos e dinmicos de uma
classe em si (no sentido de Marx e de Engels), na natureza de um poder real, suscetvel de operar como um
contrapeso ao poder burgus e de conferir aos proletrios e suas organizaes a base social e poltica para
movimentar livremente a luta de classes em todas as
direes estratgicas (que vo dos embates contra a
supremacia burguesa s pugnas pela conquista do poder).
preciso entender: no se trata de "subestimar" sindicatos e partidos operrios. Ao contrrio, trata-se de
estabelecer um patamar histrico a partir do qual eles
podero funcionar para os trabalhadores, no para a ordem
existente. Sem a existncia de um proletariado constitudo como classe independente, no haver sindicatos e
partidos operrios independentes (e se eles o forem,
isso no alterar ou alterar muto pouco a situao, j
que os interesses de classe da burguesia estaro sempre
presentes para atrofiar as classes trabalhadoras, ou seja,
para atrofiar os sindicatos e os partidos operrios). No
entanto, as diversas formas de unio ativa e de organizao do proletariado so essenciais no s para a luta
de classes, mas, principalmente, para que a classe em si

possa evoluir e afirmar-se como classe em si e para si

(isto , tornar-se uma classe com tarefas revolucionrias). Os sindicatos e os partidos operrios ainda so as
organizaes mais ativas e eficientes, em escala nacional, na luta de classes do proletariado. No obstante,
eles s contam com uma cena histrica apropriada
quando a luta de classes prope, ainda que defensivamente, a reduo da supremacia burguesa por parte
das classes destitudas e subalternas. A partir da, juntam-se duas coisas decisivas: os proletrios secretam
uma vanguarda prpria e esta pode lanar-se na luta de
classes sem todas as inibies burguesas; de outro lado,
o exemplo dessa vanguarda arrasta luta de classes o
grosso do proletariado e comove outros setores de classes, como os camponeses pobres e alguns segmentos
dissidentes das classes mdias. O marco poltico de luta
se alarga e se aprofunda - e a massa que se mobiliza
contra a ordem burguesa deixa de ser to-somente uma
massa proletria.
nesse nvel histrico do desenvolvimento da luta
de classes que algumas organizaes operrias, o sindicato e o partido, principalmente, ganham relevo mpar, seja no plano econmico e social, seja no plano
poltico. A marcha para a constituio da classe em si
dever estar bastante avanada para exigir uma clarificao revolucionria da conscincia proletria e para
justificar tcnicas especificamente ofensivas de frico
e de combate polticos. O sindicato possui um mbito
de ao que permite revolucionar simultaneamente a
relao do operrio com o trabalho, a empresa e a dominao econmica da burguesia, direta ou por via do

Estado. As greves constituem o caminho por excelncia da aprendizagem poltica inicial e o primeiro patamar no qual a classe em formao ou em desenvolvimento independente demonstra a sua vitalidade e a sua
capacidade de passar da "guerra civil oculta" para a
"guerra civil aberta". Os tericos do sindicalismo revolucionrio exageraram o papel criador da greve (sob
a forma de greve geral). No obstante, a greve geral
permite romper as barreiras do economismo) da greve
puramente reivindicativa e contida dentro da ordem, e
constitui um terreno frtil de educao do proletariado para os alvos polticos mais importantes da luta de
classes. Nem sempre ela pode ser um chamamento para
a insurreio, pois isso depende de uma crise de poder
relativamente geral e profunda, mas ela sempre provoca alteraes decisivas, desde as que dizem respeito
disciplina operria, ao emprego macio de tcnicas elaboradas de agitao e de propaganda, de recrutamento
e promoo de quadros combativos, etc., at as que
dizem respeito prpria superao do sindicalismo pelo
transbordamento da atividade grevista, criao de vnculos de solidariedade dentro da classe trabalhadora
como um todo e com outras classes assalariadas, ati;vao dos partidos operrios e, por fim, reeducao da
burguesia ou, pelo menos, ao redimensionamento das
"atitudes autoritrias" e dos comportamentos egosticos
dos estratos dirigentes das classes dominantes.
O grau dentro do qual os partidos operrios aproveitam (ou deixam de aproveitar) toda essa fermentao criadora depende da fluidez dos sindicatos diante
da atividade dos partidos operrios e, principalmente,

da prpria identificao revolucionria dos partidos

operrios diante da luta econmica, social e poltica para
abalar ou reduzir a supremacia burguesa e para vincular sempre a luta de classes conquista de poder pelo
proletariado. A formao de modelos mais ou menos
rgidos prejudicou tanto os sindicatos quanto os partidos; aqueles privilegiaram demais a luta reivindicativa) o
reformismo gradual e as "conquistas democrticas",
pelo fascnio de exemplos europeus e norte-americanos; os ltimos, por sua vez, "autonomizaram" demais
a centralizao de comandos polticos tidos por revolucionrios (mas sem relao evidente com situaes revolucionrias concretas, ao contrrio!), graas a uma
cpia errada do bolchevismo na sua fase de apogeu.
Porm, foram os partidos que sofreram conl rnaiorviolncia a represso da ordem e, por isso, eles refletiram
de modo mais concentrado a necessidade de autoproteger-se e de atacar com cuidado. Nessa evoluo,
o exemplo sovitico deixou de ter qualquer valor e os
partidos operrios mais congruentes foram levados ou
acomodao passiva com a burguesia ou prioridade
indiscutvel do partido sobre a classe. Nessas circunstncias, o socialismo e o comunismo, particularmente,
deixaram de ser um concomitante estrutural e dinmico do crescimento do proletariado como classe. Os
partidos voltaram-se para o proletariado, mas sua tica
no era nem socialista nem comunista: em vez de buscarem, por todos os meios, favorecer a constituio e o
desenvolvimento independente do proletariado, tenderam a converter a classe proletria numa espcie de
presa poltica e de massa de manobra. Com isso, resol-

viam seus problemas prticos, de relacionamento com

a ordem e de resposta intimidao das classes possuidoras e seus crculos dirigentes. Por curioso que parea, essa tcnica adaptativa foi produtiva sob alguns aspectos, pois retirou vrios segmentos das classes trabalhadoras da apatia forada e do isolamento poltico.
Sob uma estratgia global de luta de classes, impese alterar essa relao do partido operrio com a classe
trabalhadora e com a sociedade. A contra-revoluo
prolongada atinge cada vez mais fundo a conscincia
proletria e a solidariedade ativa do proletariado na luta
de classes. A presso se faz no sentido da neutralizao,
da "mobilizao democrtica" e "pacfica". Ora, s os
partidos operrios possuem condies de propagar o
socialismo e o comunismo no interior das classes destitudas e oprimidas. No basta o crescimento do proletariado, em nmeros e em privilgios relativos, e o
fortalecimento do sindicalismo como "corporao"
(est a o exemplo norte-americano para o mostrar!).
preciso que a expanso das classes trabalhadoras seja
acompanhada da p roleta rizao poltica revolucionria, isto
, engendre um movimento poltico que mude a relao dos proletrios com a ordem e sedimente a luta de
classes, dimensionando-a
converso da revoluo
dentro da ordem em uma revoluo contra a ordem.
Esse produto no nasce (nem poderia nascer) de qualquer "espontanesmo" operrio. Ele precisa ser visado
de modo explcito, pois a luta de classes precisa ser orientada em sua direo de forma por assim dizer planejada. Em um momento em que a burguesia pretende
eliminar todas as outras filosofias polticas, impondo

sociedade (e portanto aos trabalhadores em geral) a "filosofia da livre empresa", o grau de saturao socialista
e comunista da conscincia proletria e do comportamento poltico do proletariado constitui a nica garantia efetiva de que a luta de classes corresponder,
do lado proletrio, aos ideais de extino do capitalismo e de eliminao das classes. Acresce que a dominao burguesa, sob o capitalismo monopolista da era
atual, possui dois plos desiguais, sendo que o plo
externo e imperialista possui um poder de presso contra-revolucionria muito mais forte. Em vez do frenesi por puras palavras de ordem contra o imperialismo,
necessrio educar politicamente os proletrios para
distinguir a sua revoluo da revoluo burguesa e para
querer algo coletivamente: a transformao socialista da
sociedade. O socialismo no transforma o mundo: so
os proletrios identificados com o socialismo revolucionrio que o fazem!
Parece claro que a vitria do socialismo no simplificou nem facilitou por enquanto a trajetria da revoluo proletria nos pases capitalistas, tanto no centro
quanto na periferia. Uma reflexo comparativa sugere
que as recomendaes prticas de O Manifesto Comunista continuam atuais, pelo menos na periferia e em
pases em desenvolvimento industrial (onde os proletrios mal esto surgindo ou lutam com dificuldades
entranhadas de passar da primeira para a segunda fase
da constituio do proletariado como classe). Na situao histrica atual, porm, no s o consumo de massa
e a classificao pelo emprego (num exrcito de
deserdados) alteram o contexto da constituio do pro-

letariado. As presses externas da sociedade atuam de

modo camuflado para identificar os destitudos e os
oprimidos com as iluses democrticas e constitucionais, para envolv-Ios na trama da dominao burguesa e da lealdade ao Estado burgus. O aburguesamento
dos oprimidos e dos deserdados constitui uma fora
atuante e multifacetria, que precisa ser combatida frontalmente. E isso tem de ser feito atravs da proletarizao da conscincia das massas, muitas vezes sem contar com uma base material e social de classe suficientemente slida. A contra-revoluo no deixa tempo
revoluo. Ou os proletrios so ganhos para a luta
contra a ordem ou a ordem se reproduz graas a uma
violncia ultra-refinada e concentrada, que a contrarevoluo manipula com eficcia. Esse dilema to
complexo que preferi mencion-Io no fim (e no no
incio deste pequeno captulo). No h como se evadir
ao dilema. Tampouco possvel alterar a ordem natural das coisas, a marcha da constituio da classe, a evoluo da !uta de classes e a natureza dos papis revolucionrib~ do proletariado. Pode-se pensar, alternativamente, numa mudana de estratgia poltica. Incentivar os prprios proletrios a sentir a necessidade de
antecipar a demonstrao (ainda que somente negativa)
de seu contrapoder e reexaminar o modo pelo qual a
tica socialista e a tica comunista tm sido usadas na
saturao do horizonte cultural (para no falar de novo
e diretamente da conscincia revolucionria) do proletariado. Entretanto, aqui que reside o ponto de estrangulamento. Os partidos socialistas avanaram, em
sua grande maioria, em direo a uma defesa do "socia-

lismo democrtico" que colide com a substncia socialista da revoluo proletria. Eles se tornam, crescentemente, o setor ultra-radical da burguesia. Por sua
vez, a tica comunista voltou-se demais para as funes revolucionrias do partido e deixou um imenso
vazio histrico nas suas relaes dialticas com o proletariado e com a dinamizao proletria da luta de classes (mantendo-se em suspenso o que pode suceder com
a socialdemocratizao de alguns partidos comunistas
contemporneos) .
Certas circunstncias variveis de pas a pas podero permitir uma coexistncia ativa de todos os setores
da esquerda. Mas ser uma confraternizao ttica e
transitria. O momento de uma unificao construtiva e permanente ainda parece longnquo e est dependendo do modo pelo qual os pases em transio para
o socialismo enfrentarem o estgio ulterior de implantao do comunismo. Nesse intervalo histrico, a burguesia ganhar uma vantagem decisiva. Alm de dividir os que deviam facilitar a concentrao poltica das
foras da revoluo, pe1a lgic;l das opes e das alianas se beneficiar com o apoio tcito ou a retrao das
parce1as das foras da revoluo que resvalaram para
posies substancialmente contra-revolucionrias. A
principal perda, nessa evoluo, facilmente 10calizve1:
a difuso do socialismo e do comunismo sofre cisuras
.
"
.
e abalos no selO das classes trabalhadoras. A tentatIva
de esmagamento do proletariado como classe, sempre
presente na tica burguesa e agora mais ativa graas
contra-revoluo prolongada, soma-se uma negligncia cega dentro das esquerdas quanto qualidade da

revoluo proletria. Comea-se e depois se ver} essa norma movimentou alguns avanos no "elo dbil"; mas
no pode ser convertida em norma geral ou em princpio unificador da revoluo proletria. O desenraizamento do proletrio se alicera em suas condies de
trabalho e de existncia. Todavia, h uma distncia
muito grande entre um proletariado "idealmente"
desenraizado e um proletariado revolucionrio. A eficcia do cerco capitalista, no s das revolues proletrias vitoriosas, mas tambm de todas as revolues
proletrias possveis, se funda no conhecimento dessa
distncia e no aproveitamento de tal conhecimento no
"controle da mudana social revolucionria".
Temos, no conjunto, um quadro global que deve
ser enfatizado. A contra-revoluo burguesa atreve-se
a ir mais longe (e precisa faz-Io, para resguardar-se de
um risco mortal); a revoluo socialista marca passo,
avanando com prudncia e em oscilaes cujos fatores determinantes se encontram nas prprias debilidades conjunturais do capitalismo mundial. O que quer
dizer que a evoluo natural da sociedade de classes
que pontilha o gradiente das revolues proletrias.
Onde surge uma situao revolucionria, surge tambm a oportunidade histrica para acelerar a rebelio
das classes subalternas e oprimidas, dinamizar a luta
de classes e jogar os partidos revolucionrios na crista
da onda. Esse quadro de conjunto j no faz jus ao poder relativo dos "pases socialistas". E ele no oferece
muitas perspectivas a pases que j contam com um
regime de classes relativamente diferenciado e avanado. Por isso mesmo chegou o momento para pensar-

se em uma estratgia global, que redefina pelo menos

a relao de partidos socialistas revolucionrios e de
partidos comunistas com a constituio do proletariado como classe, o deslocamento ou a aniquilao da
supremacia burguesa e a conquista do poder poltico
pelo proletariado. Seria preciso passar-se do "aproveitamento de oportunidades histricas" para a criao de
oportunidades histricas. Numa evoluo deste tipo, a prpria acelerao do movimento poltico do proletariado
seria um fator de radicalizao crescente da revoluo.
O socialismo e o comunismo no so "promessas de
uma gerao", como gostam de pronunciar-se alguns
acadmicos norte-americanos. Eles constituem a alternativa que os proletrios possuem ordem capitalista
existente. Desde que eles descubram isso e se devotem
com firmeza, coletivamente, ao propsito de converter a alternativa em realidade, o capitalismo das grandes corporaes e do imperialismo onipresente estar
condenado.
5. Revoluo nacional ou revoluo proletria?
A grande maioria dos pases de origem colonial sofreu um desenvolvimento capitalista deformado e perverso. Muitos no lograram ter um desenvolvimento
agrcola entrosado com o desenvolvimento urbano interno e poucos conseguiram um patamar de desenvolvimento industrial capaz de alimentar a formao
de um proletariado industrial relativamente denso.
Como conseqncia, no conheceram as reformas tpicas da revoluo burguesa, descrita por muitos historiadores como revoluo agrcola, revoluo urba-

na, revoluo industrial, revoluo nacional e revoluo democrtica. Essas cinco transformaes se encadearam entre si - o exemplo "clssico" mais citado
o da Inglaterra; mas tambm se consideram como
talos da Frana e dos Estados Unidos (neste, as seqelas da origem colonial iriam se manifestar principalmente na concentrao regional do desenvolvimento, na segregao, discriminao e preconceitos
sociais, tnicos e nacionais e no fechamento do sistema democrtico a duas opes controladas pelas elites das classes dominantes). Outros pases de burguesia mais ou menos dbeis e articuladas a aristocracias
poderosas ou a burocracias influentes conduziram a
transformao capitalista a nveis igualmente altos,
compensando o poder econmico, social e poltico
da burguesia pela centralizao poltica, como aconteceu, de formas distintas, na Alemanha e no Japoe produziram grandes manifestaes dos tempos
modernos da civilizao industrial capitalista. Os povos de origem colonial ou no partilharam dessa evoluo do capitalismo, ficando margem das verdadeiras vantagens dessa civilizao, ou participaram dela
como colnias, semicolnias e naes dependentes,
o que gerou vrias formas de desenvolvimento capitalista controlado defora e voltado parafora, no sentido de
que as estruturas e os dinamismos de suas economias
e de suas sociedades estavam sempre nucleados a centros externos, que exerciam ou pelo menos compartilhavam do comando da explorao capitalista. Alguns desses pases de origem colonial conheceram o
no desenvolvimento, outros o subdesenvolvimento ,

e todos tiveram enormes parcelas da riqueza nacional

transferidas para o exterior, alimentando o esplendor
do florescimento do capitalismo na Europa e nos Estados Unidos (ou no Japo).
A revoluo burguesa constituiu um problema para
esses pases. O sistema de produo no era bastante
diferenciado e dinmico para servir de base a uma diferenciao pronunciada do regime de classes. Suas
burguesias ou eram "burguesias compradoras" ou eram
burguesias demasiado fracas para arcar sozinhas com o
peso econmico, a responsabilidade social e os riscos
polticos inerentes revoluo burguesa. Em vrios
deles a tentativa de "acelerar" a transformao capitalista ps a descoberto as debilidades das classes burguesas internas e a oposio do imperialismo, isto , a
resistncia severa das classes burguesas externas em
permitir modelos de desenvolvimento capitalista de
tipo independente (isto , que escapassem ao colonialismo, ao neocolonialismo e dependncia em sentido
restrito ou especfico). Em conseqncia, movimentos revolucionrios que se solidarizavam com as burguesias "nacionais" se descartaram delas e realizaram
vrios tipos de revoluo que escapavam, simultaneamente e em grau varivel, do controle imperialista e
do modelo de desenvolvimento capitalista. Algumas
das principais revolu~es proletrias de nossa poca tm
essa origem e a opo pelo socialismo se deu exatamente para enfrentar e resolver os problemas e os dilemas sociais que o capitalismo colonial, o capitalismo
neocolonial e o capitalismo dependente no se colocam (nem podem colocar-se).

Essa evoluo conduziu os pases capitalistas centrais a uma alterao estrutural nas suas relaes com a
parte da periferia com maiores potencialidades de desenvolvimento capitalista: eles forjaram uma transformao capitalista na qual a burguesia internacional desempenhava uma funo equivalente da aristocracia
e da burocracia nas vias ((alem" e ((japonesa)). Ficava
faltando um Estado fortemente centralizado e "absoluto", o que se conseguiu recorrendo-se militarizao
das estruturas polticas estatais e a uma articulao poltica entre o setor militar, o setor empresarial e as classes burguesas externas (estas entendidas como uma
composio dos interesses da dominao externa, que
hoje se chama de imperialismo, e que envolvem as grandes corporaes multinacionais, os Estados capitalistas
hegemnicos e sua superpotncia, e todas as classes,
nos referidos pases, que tinham razes para defender
as vantagens proporcionadas pela apropriao e o rateio do excedente econmico dos pases capitalistas
dependentes). Por conseguinte, as ditaduras "salvadoras" e "modernizadoras" no camuflavam, apenas, um
arranj'b do tipo que as "burguesias compradoras" costumavam e costumam fazer. Elas exprimiam a constituio de um Estado burgus que no era democrtico
mas sim autocrtico e que devia tirar a crnica crise do
poder burgus na periferia de seu perigoso ponto morto. Desse modo, revolues burguesas em atraso ganharam a cena histrica, mas elas surgiam destitudas
da maioria das funes e tarefas revolucionrias ou reformistas que cercam os "casos clssicos" e suas "verses atpicas". Tudo se passava como se o objetivo cen-

traI se restringisse, a mdio prazo, em criar para a burguesia interna e para as burguesias externas um modo
de aprofundar, com seguranfa) a transformao capitalista na esfera econmica, transferindo para um futuro
incerto o atendimento de outras transformaes que
no poderiam ser realizadas de modo concomitante.
Esse resumo no completo nem poderia ser. Ele
apenas situa alguns fatos crus, essenciais para um debate
atual da orientao que deve ser imprimida estratgia
da luta de classes na periferia, em pases que contam
com desenvolvimento
industrial de certo porte. Em
nome do "combate ao imperialismo" ou da "democratizao interna" (ou de ambas as coisas), devem as classes destitudas e oprimidas dar apoio direto aos "setores
nacionalistas da burguesia", batendo-se assim ao lado
das "foras mais avanadas" das classes dominantes pelo
aprifundamento da revoluo burguesa? Tal debate no
novo, no Brasil e em quase todos os pases da Amrica
Latina; e ele empolgou a vida poltica brasileira atravs
do chamado desenvolvimentismo.
No pretendo fazer
as idias caminharem para trs. Por isso, acho desnecessrio criticar os erros que foram cometidos no passado
recente (esse erros deveriam ser analisados pelos partidos e grupos orgnicos que os cometeram, na hiptese
inverossmil de que no queiram recair neles). Para mim,
o ponto central do debate est numa escolha que no
pode ser feita por socialistas de posio revolucionria e
por comunistas: revoluo nacional ou revoluo proletria? Ela no pode ser feita porque ambos esto intrinsecamente comprometidos com a revoluo proletria. A nica sada racionalizadora seria a de saber se "ta-

ticamente" seria vantajoso apoiar a revoluo nacional,

como um expediente para forar a burguesia a certas
concesses, mesmo sob a forma de reformas mais ou
menos mitigadas e um fortalecimento indireto do "Estado de direito"; e para "aumentar as contradies" do
desenvolvimento capitalista, abrindo cunhas entre um
setor mais progressista da burguesia interna e outro mais
retrgrado, e entre ambos e o imperialismo. Essa sada
tambm constitui um expediente para as "foras da esquerda", na medida em que estas deixam de cumprir
suas tarefas polticas especficas e, em vez de enfrentarem corajosamente sua debilidade, buscam no biombo
da revoluo nacional uma forma equvoca e evasiva de
iluso constitucional.
N a verdade, o que se ps em prtica foi um tpico
comportamento de cauda da burguesia) porm destitudo de lgica poltica proletria. Em dadas circunstncias, nas quais os proletrios no podem ousar ou nas
quais o mximo que podem pretender a condio de
cauda de uma classe social hegemnica, no h mal em
travar batalhas por ganhos muito pequenos. Ora, essa
no era a situao que se estabeleceu no Brasil em seguida Segunda Grande Guerra. Se se pusesse em primeiro plano a luta pela consolidao do proletariado
como e enquanto classe, a rea de conflito real com a
burguesia seria pequena e a fora da causa proletria
muito maior. Haveria uma acumulao de foras atravs do desenvolvimento da classe e, como conseqncia, a formao concomitante de um espao histrico,
que tenderia a crescer atravs do prprio uso (isto ,
pela manifestao dos conflitos de classe). Assim, seria

possvel formular o apoio burguesia em termos propriamente proletrios: no dos interesses de determinadas
faces da burguesia, mas de defesa combativa do
aprofundamento de certos nveis da revoluo burguesa. A reforma agrria, a reforma do sistema de sade e
do sistema de educao, o carter da revoluo nacional e a democratizao dos direitos civis e polticos estavam entre tais nveis. Como ensina O Manifsto Comunista) a linha ttica teria de definir-se mediante exigncias socialistas: muito difcil para um proletariado em formao entender alianas tticas se as reivindicaes no forem feitas atravs de uma linguagem
proletria e sem qualquer subterfgio. bvio que
muitas reivindicaes podem ser formuladas atravs de
vrias linguagens e que o radicalismo burgus, se existisse aqui um radicalismo burgus autntico, permitiria apresentar reivindicaes anlogas quase sem variao de forma. No obstante, o que as classes dominantes deixam crescer como problemas e dilemas sociais e
se descuidam de resolver atravs de dinamismos da
ordem, suscetvel de receber uma ateno combativa
das classes trabalhadoras e de constituir reivindicaes
de contedo socialista e para atendimento imediato.
Tais exigncias, se fosse levado em conta o que a omisso das classes dominantes e de seus setores dirigentes
significava para os ritmos da revoluo burguesa, teriam de ser toleradas e vrias delas, provavelmente, poderiam ser atendidas. Uma ttica dessa natureza, alm
de no lanar confuso nos grupos de vanguarda e nas
massas populares, favoreceria um isolamento poltico
crescente das faces mais antidemocrticas e reacio-

nrias da burguesia e, quando menos, ajudaria a quebrar o monolitismo das classes dirigentes. O prprio
imperialismo teria uma base menor de manobra, pois
teria de se defrontar com uma burguesia que levaria
em conta a sua relao pelo menos com parte das classes trabalhadoras.
O que exige reflexo, contudo, so os custos polticos de uma manobra desse gnero. Para que ela pudesse concretizar-se sem leviandades seria necessrio investir muito tempo em produo intelectual, em propaganda, em difuso da palavra de ordem e em
mobilizao de aderentes e simpatizantes. Dada a situao histrica, seria essa uma escolha avisada e prudente? Alternativamente, no seria melhor investir tanto
talento, energias e esforos no aprofundamento em duas
frentes da luta de classes? Isso no levaria a ignorar a
revoluo burguesa e, ao contrrio, implicaria em uma
anlise muito instrutiva das debilidades orgnicas e histricas das classes dominantes e do que se ocultava por
trs de seu pro-imperialismo crnico. Tomando-se em conta casos similares, portanto de pases de origem colonial e de economia capitalista dependente, tal anlise
mostraria o que o controle global das classes possuidoras no Brasil exigia delas: que elas s aprofundassem a
revoluo burguesa em funo de seus interesses de
classe, o que exclua de seu horizonte de ao poltica
organizada e coletiva o expurgo do particularismo, do
egosmo e da cegueira que as levou a congelar a
descolonizao; que mantivessem a democracia como
frmula ritual e um expediente de concentrao do
poder poltico estatal nas mos dos setores dirigentes

da burguesia; que procrastinassem a revoluo nacional, que deslocaria o grosso dos recursos da Nao das
funes diretamente capitalistas no Estado para funes de interesse geral; e, por fim, no conjunto, que
procurassem com afinco no imperialismo os recursos
e os meios que permitissem compensar suas debilidades estruturais e histricas, sob a miragem de que, com
suficiente apoio externo, seria possvel "queimar etapas" pela acelerao do desenvolvimento capitalista e
pela modernizao intensiva. Se um painel desses se
desdobrasse aos olhos dos dirigentes dos partidos de
esquerda e se ele se traduzisse em medidas prticas de
sentido proletrio, bvio que a mobilizao no se
faria para fomentar slogans} mas para levar as pequenas
foras organizadas das classes trabalhadoras e das massas populares a uma luta poltica coerente do pouco
que restava (ou poderia restar) revoluo dentro da
ordem (uma maneira correta de descrever o modo pelo
qual os proletrios e seus partidos podem empenharse no alongamento e no aprofundamento da revoluo
burguesa).
Mesmo que se tome uma posio firme e exigente
diante do assunto, claro que um partido proletrio
no pode situar-se diante da revoluo nacional como
se ela fosse a ante cmara da revoluo proletria (como
se se pudesse passar de uma a outra, de tal modo que a
consumao da revoluo nacional dentro do capitalismo seria uma etapa necessria e prvia da revoluo
proletria). O que fortalece a burguesia e consolida o
capitalismo automaticamente torna mais remota e difcil a revoluo proletria. Por essa razo, a revoluo

dentro da ordem no um objetivo intrnseco ao movimento proletrio. O proletariado no poderia pretender desempenhar as tarefas revolucionrias da burguesia e funcionar como um fator de compensao
histrica. Isso seria pueril. A revoluo dentro da ordem meramente instrumental e conjuntural para o
proletariado, ligando-se necessidade histrica de
proteger e acelerar a constituio da classe como classe em si, capaz de tomar em suas mos o seu desenvolvimento independente. A partir de certo nvel, o
proletariado fora a mudana de qualidade da "guerra
civil oculta", exige que as reivindicaes socialistas
mudem de teor, pondo em cheque a supremacia burguesa e o poder poltico da burguesia. O que quer
dizer que, desse nvel em diante, o proletariado ter
de hostilizar todas as criaes do capitalismo; sua relao com a revoluo burguesa mudar de qualidade, porque e,nto passar a importar-se em como passar da "guerra civil oculta" para a "guerra civil aberta", ou seja, a derrubada da ordem e a constituio de
uma democracia proletria. Tudo isto elementar, mas
no h mal em repisar o que elementar! Se a burguesia no disps de fora econmica ou de nimo
poltico para atingir os fins to centrais para ela de
levar a revoluo nacional at o fim e at o fundo (em
termos capitalistas, bvio), nem por isso seria essencial pretender abrir por a uma frente de luta com
o imperialismo. Fustigar e desgastar a burguesia de
tal forma que ela no pudesse manter-se pr-imperialista seria uma maneira mais inteligente (embora indireta) de combater o imperialismo. Seria um modo

de roubar a este ltimo os aliados dceis na periferia e

de diluir a base social, econmica e poltica da incorporao dos espaos perifricos aos espaos centrais.
Com uma vantagem evidente: esse tipo de ao revelaria se realmente havia, dentro da burguesia, aliados
autnticos (no supostos) para tal evoluo poltica ...
Como o problema da revoluo nacional como
prioridade de certos partidos proletrios volta cena
poltica, preciso completar o circuito destas digresses. Numa situao em que as "foras da ordem" empunham abertamente a bandeira da contra-revoluo
prolongada (tanto nacional quanto mundialmente),
seria curioso situar a revoluo nacional como uma
"frente de luta comum" entre burgueses e proletrios. Est comprovado que as burguesias dos pases
capitalistas dependentes privilegiam a acelerao do desenvolvimento capitalista; elas no privilegiam o desenvolvimento capitalista independente.
Depois dos
estudos de Baran, transparente que essa opo histrica traduz uma prioridade - e no uma prioridade
qualquer, uma prioridade estratgica para as burguesias
da periferia e do centro. Elas esto dizendo aos proletrios urbanos e rurais dos pases perifricos: danemse! Isto o que vocs podem obter do capitalismo,
nem mais nem menos ... Todo o resto sobre "aberturas democrticas", "centros nacionais de deciso",
"desconcentrao da renda", etc., pura retrica. A
realidade est posta na contra-revoluo prolongada,
de amplitude mundial. Ela no se casa com os papis
e as funes que a revoluo nacional teve, no passado, nas primeiras verses da revoluo burguesa. Hoje,

o desenvolvimento do capitalismo no passa pela revoluo nacional. Por uma razo simples: onde a revoluo nacional constituir uma necessidade histrica (e ela aparece como tal reiteradamente, quase universalmente na periferia), ela ter de opor-se ao capitalismo. As revolues nacionais que se atrasaram so
revolues nacionais que no puderam desatar-se e
completar-se dentro e atravs do capitalismo. Agora,
tm de voltar-se contra ele. Isso define a relao recproca da burguesia com o proletariado no plano mundial: a revoluo nacional j no instrumental para
o desenvolvimento capitalista (como diriam os socilogos norte-americanos, ela se tornou disfuncional para
ele) e, por conseguinte, para que a revoluo nacional
ganhe viabilidade em muitos pases perifricos, preciso que as revolues proletrias quebrem as amarras
de seu estancamento ou paralisao. Os partidos proletrios que no dispem de condies histricas para
caminhar nessa direo precisam escolher com cuidado os temas de sua luta poltica atual.
As condies histricas para caminhar nessa direo no so to simples a ponto de poderem ser criadas
ou fomentadas artificial e superficialmente. No contexto latirto::"americano o melhor exemplo, a respeito,
Cuba. Para que o nacionalismo possa assumir uma
forma revolucionria
e libertria preciso que a
descolonizao no tenha desaparecido na memria
viva de todas as classes e que, pelo menos nas classes
destitudas e oprimidas, exista uma forte propenso
coletiva de buscar, atravs da revoluo nacional, a instaurao da democracia, a redeno dos humildes e o

desenvolvimento equilibrado e independente. A derrota do centro imperial opressor constitui um objetivo

central, mas externo. O essencial liberar a Nao
como um todo e eliminar dentro dela todas as seqelas
da sociedade colonial, que foram reconstitudas
e
fortalecidas sob a "sociedade nacional", pelo capitalismo neocolonial. O programa do Movimento 26 de
] ulho respondia de modo ntegro e completo a essa
lgica poltica revolucionria, sem qualquervassalagem
a padres burgueses europeus obsoletos. Posteriormente, no poder, os guerrilheiros congraaram todas as classes concretizao desse nacionalismo revolucionrio
e libertrio. A burguesia imperialista norte-americana
repudiou, como teria de faz-Io, a oportunidade; a burguesia nacional cindiu-se, mas o grosso sabotou e combateu como pde o governo revolucionrio, at ser
expulsa da coligao governamental e converter-se em
vtima necessria; os proletrios das cidades e do campo apoiaram em massa e entusiasticamente a revoluo desde el poder; servindo de pio rpida sucesso do
estgio capitalista ao estgio socialista do governo revolucionrio. Temos a um exemplo de uma situao
revolucionria que gera uma revoluo. O importante
que ela atingiu o seu primeiro apogeu sob palavras de
ordem revolucionrias que serviam burguesia e aos
proletrios e no mbito de uma transformao revolucionria que se fundava na Nao e no na classe (esta
se mobilizou e se dinamizou revolucionariamente graas comoo provocada pela guerrilha, s vitrias sucessivas dos guerrilheiros e conquista do poder pelos
revolucionrios). A questo que se coloca: quantos pa-

ses da Amrica Latina poderiam contar com uma situao revolucionria anloga? Em quantos pases surgiria um grupo de revolucionrios com o mesmo talento poltico, a mesma ousadia e a mesma prudncia? Em
quantos pases da Amrica Latina, em suma, seria possvel casar a situao revolucionria com a revoluo
nas condies atuais? Este questionamento no visa
afirmar que "Cuba no se repetir". Essa resposta parte
do temor dos Estados Unidos e de burguesias nacionais reacionrias diante de um processo que ter) necessariamente) de repetir-se) embora sem seguir obrigatoriamente o que aIguns ch amam d"
e a VIacu b ana " .
Atingimos, com esta concluso, o que tem de ser
enfrentado e resolvido pelos que pensam com a lgica
da revoluo. O prprio xito do castrismo e da Revoluo Cubana impe que seja redefinido o caminho da
revoluo proletria. A contra-insurgncia est organizada, a partir dos Estados Unidos, para impedir que
a revoluo se reproduza da forma em que ela ocorreu
em Cuba. De outro lado, as burguesias nacionais latino-americanas prepararam-se para enfrentar militar e
politicamente a repetio de tal eventualidade. Por fim,
da dcada de 1950 a 1980 o proletariado cresceu quantitativa e organizativamente em muitos pases e seus
aliados naturais, os camponeses, saram ou esto saindo da "apatia condicionada", imposta de cima para baixo pelas classes dominantes. No existem, por enquanto, situaes revolucionrias a no ser em alguns pases, e mesmo neles duvidoso que delas resultem revolues com xito se os partidos proletrios no se
dedicarem preparao do proletariado para passar da

era das contra-revolues encadeadas para uma era de

luta de classes aberta, organizada e firme. Chegou o
momento de dizer adeus a pseudopalavras de ordem
revolucionrias. Quase no fim do sculo:xx, preciso
escolher entre a socialdemocratizao da esquerda e a
paciente e laboriosa construo das vias histricas da
revoluo proletria na Amrica Latina. Os que pensam que isso impossvel esquecem que as contra-revolues fermentam dios coletivos e armazenam as
energias revolucionrias das classes trabalhadoras e das
massas populares. Foi assim na Rssia, foi assim na
China, foi assim em Cuba. O nosso caminho poder
ser mais difcil. Ele, porm, no invivel.
A idia de que, na era atual, os conflitos deixaram
de possuir uma base de classe fermentativa e revolucionria no deve levar-nos ao desespero. A negao da
ordem uma funo intrnseca existncia do trabalho livre e reproduo do capital. Os que vendem o
trabalho tero, mais cedo ou mais tarde, que se organizar para travar a ltima luta contra a propriedade privada e a apropriao capitalista. Por a, a menos que as
classes possuidoras e dominantes se lancem destruio do capitalismo, os conflitos de classe no podero
desaparecer. Eles podero ser contidos, por algum tempo; e qui reprimidos, de forma prolongada. isso
que a contra-revoluo defensiva est realizando, em
escala mundial. Mas a civilizao industrial se destruir a si prpria se o estgio da propriedade privada e da
expropriao capitalista do trabalho no for ultrapassado, preservando-se os avanos que ela logrou obter na
esfera da cincia e da tecnologia. So os que vendem o

trabalho e so expropriados que podem impedir essa

estagnao, que seria involutiva, sob alguns aspectos, e
regressiva, em outros (pois hoje se coloca abertamente
o preo que isso significar para muitas "minorias", nos
pases mais avanados, e para as "Naes proletrias"
em seu todo). O capitalismo monopolista e imperialista dispe de recursos terrveis e inesgotveis para levar adiante a opresso e a represso, ou seja, realizando
a defesa violenta do status quo dentro de limites que
ainda so desconhecidos. Ele no pode impedir para
sempre a rebelio interior, que ter de crescer como a
semente sob a neve, em ltimo caso, e tampouco poder obstar indefinidamente
o rejluxo histrico - a
influncia constritiva dos pases em transio para o
socialismo, que tero a seu favor, no futuro, quando a
implantao do comunismo quebrar a geleira forjada
pela miopia ((democrtica") a fora inexorvel dos grandes processos histricos. Nesse nterim, mesmo nos
momentos de maior desnimo e incerteza, cabe aos
socialistas revolucionrios e aqs comunistas trabalhar,
mesmo na mais dura e cruel incompreenso e clandestinidade, a favor do curso da histria e do advento de
um novo padro de civilizao. Se a rota certa estivesse
realmente fechada para sempre, o mundo capitalista no
se mobilizaria de tal modo e com tal furor para conjurar
as revolues proletrias. A contra-revoluo capitalista
prolongada demonstra, enfim, que o Manifesto ainda est
em dia com as correntes histricas, embora fosse prefervel dizer, atualmente: PROLETRIOS DE TODOS
OS PASES, O MUNDO VOS PERTENCE. IDE
REVOLUO MUNDIAL!

6. Como "lutar pela revoluo proletria" no

Brasil?
O,Brasil contou, ao longo de sua constituio e evoluo, com vrias situaes revolucionrias. Todas foram resolvidas dentro dos quadros da ordem e com a
vitria patente das foras sociais conservadoras, que
sabem avanar nos momentos de maior risco, para em
seguida travar o processo de fermentao social e converter a transformao revolucionria em uma composio poltica. Esse padro histrico de controle calculado da mudana social revolucionria no fortuito nem um trao de inteligncia das elites, preparadas
para enfrentar suas "responsabilidades polticas". Ele
um produto
do congelamento
do processo de
descolonizao, pelo qual uma imensa parte do pas
ficou excluda, permanentemente, at os dias que correm, das formas sociais organizadas e institucionalizadas
dos direitos civis e polticos mesmo em cidades mdias e grandes, de reas desenvolvidas. A proletarizao,
quando surgiu como processo histrico recente, vinculado lenta generalizao do trabalho livre, foi condenada a ter repercusses maiores apenas em mbito
local ou regional, cabendo a algumas cidades de grande porte a funo de servir como amaciadores e cmaras de compensao, contendo assim os conflitos de
classes dentro de seus muros e segregando o proletariado em formao e expanso fsica do resto da "populao pobre". Tornou-se fcil, assim, concentrar socialmente o poder de controle policial-militar, jurdico e
poltico sobre a sociedade e afunilar os ganhos produzidos pelos vrios surtos sucessivos do desenvolvimento

capitalista. A composio das classes possuidoras e dominantes alterou-se continuamente,

mantendo-se,
porm, uma mentalidade de elite dirigente organicamente senhorial e colonial. Os dinamismos gerados
pelo capitalismo e suas transformaes podiam, portanto, ser postos a servio dessa mentalidade, provocando efeitos devastadores sobre a constituio e o desenvolvimento do regime de classes e da ordem social
competitiva correspondente. O Estado de direito tornava-se uma presa fcil de setores dirigentes das classes
dominantes, empenhados em "impedir a anarquia da
sociedade", em tratar todos os problemas sociais "como
casos de polcia" e em refazer as tcnicas pelas quais a
apatia provocada e o "fatalismo" conformista podiam
ser produzidos na escala das exigncias da situao. No
passado remoto e recente, a norma era: o escravo o inimigo pblico da ordem) nos tempos modernos, a norma
tornou-se: o colono) o campons e o operrio so o inimigo
pblico da ordem. Portanto, uma forma ultraviolenta de
despotismo aberto superps-se constituio do regime de classes e preservou um padro neocolonial de
sociedade civil, pelo qual a democracia uma necessidade e uma regalia dos que so gente. Quando chegamos perto de enterrar de uma vez essa herana senhorial, os estratos civis e militares dirigentes das classes
dominantes recorreram a uma contra-revoluo prolongada, reconstruindo pela fora bruta o mundo de
seus sonhos.
Esse tambm era o mundo dos sonhos das "naes
capitalistas amigas", numa fase em que o capitalismo
financeiro leva suas formas de produo, de mercado e

de consumo para as "naes estratgicas" da periferia.

No o caso de retomar, aqui, uma anlise que j fiz
em outros trabalhos. O que interessa so as implicaes dos processos econmicos, sociais e polticos relacionados com essa transformao recente, pela qual
o Brasil se viu incorporado s estruturas e aos dinamismos das economias capitalistas centrais e ao seu sistema de poder. Os ltimos vinte e cinco anos compreendem uma ampla transferncia de capitais, tecnologia
avanada e quadros empresariais tcnicos e dirigentes,
pela qual a economia e a sociedade brasileiras foram
multinacionalizadas) atravs de uma cooperao organizada entre capitalistas, militares e burocratas brasifeiros com a burguesia mundial e seus centros de poder.
O Estado burgus converteu-se numa ditadura civilmilitar e promoveu a centralizao de poder que iria
garantir a base econmica, a estabilidade poltica e a
segurana dos investimentos na escala requerida pelo
imenso "negcio da China" em que se tornou a
internacionalizao dos recursos materiais e humanos
do Brasil. O que interessa ressaltar nesse quadro global? Primeiro, a relao siamesa entre a burguesia nacional e a burguesia externa, que no so mais divididas e opostas entre si quando o capitalismo atinge o
seu apogeu imperialista e a diviso mundial do trabalho deixa de operar como um fator de especializao
econmica. Segundo, a universalidade de processos de
autodefesa agressiva do capitalismo, que vai do centro
para a periferia e exacerba-se nesta, onde o regime de
classes no pode funcionar com flexibilidade suficiente para preservar certos fluxos democrticos da Rep-

blica burguesa. Terceiro, a drenagem de recursos materiais e de riqueza da periferia por meio de mecanismos mais complexos, implantados diretamente nas
estruturas mais dinmicas e produtivas das economias
perifricas estratgicas, e a institucionalizao de uma
taxa de explorao da mais-valia muito mais alta, criando para o proletariado um srio dilema econmico
(na verdade, sob certos aspectos, o proletariado dessas
economias assimila-se s "minorias" raciais, tnicas e
nacionais dos pases centrais quanto expropriao
econmica). Quarto, um agravamento sbito mas persistente de tendncias crnicas do desenvolvimento
desigual e combinado, pois a modernizao intensiva
e a industrializao macia so "internacionalizadas",
isto , voltam-se para as estruturas e os dinamismos
das economias capitalistas centrais e suas posies de
interesses na economia mundial, o que faz com que
seu impacto sobre o crescimento do mercado interno,
a ampliao da oferta de trabalho e o aprofundamento
da revoluo burguesa fora da esfera econmica seja
amortecido ou deteriorado, conferindo situao de
dependncia, sob muitos aspectos, a qualidade de equivalente funcional da relao neocolonial (s que
estabelecida com referncia a dois ncleos de poder
externos conjugados: a grande corporao internacional e os Estados capitalistas centrais). Quinto, graas
diferenciao do sistema de produo, industrializao macia e ao crescimento sbito das foras produtivas, o regime de classes passa por trs transformaes
concomitantes: aumenta em nmeros e em diferenciao mais pronunciada das classes; entra, num perodo

de tempo muito curto, na fase na qual os proletrios se

constituem como classe em si e comeam a lutar por
seu desenvolvimento independente como classe; deixa de operar segregadamente, como parte do universo
urbano-industrial, atingindo com fluidez os que esto
proletarizados e os que aguardam a proletarizao em
um imenso reservatrio de trabalho, que constitui um
exrcito de reserva sui generis) o que representa o incio
da quebra do isolamento entre os operrios e o resto
da populao pobre, e maior fluidez, em escala nacional, dos conflitos de classe movidos pelo proletariado.
Esse quadro global ressalta que a vitalizao da revoluo burguesa em atraso trouxe muitas vantagens
econmicas para a burguesia interna e tambm acarretou um aumento acentuado de sua fora relativa como
classe. Ela pode dispor, agora, de um sistema de produo mais avanado e conta com um potencial de
defesa e de agresso que precisa ser medido no aqui,
mas na rbita imperial. Todavia, os proletrios e a massa da populao pobre tambm tiveram algumas vantagens relativas. As mais importantes relacionam-se
co~ a diferenciao do regime de classes, com o apareCImento de uma vanguarda operria e sindical mais
organizada e mais disposta a dinamizar a luta de classes
em termos proletrios, e incapacidade das classes dominantes (internas e externas, isto , nacionais e estrangeiras) de ultrapassar a crise do poder burgus. Esta
ltima conseqncia deveras relevante. As classes
burguesas lutam acirradamente, hoje, para remover a
exacerbao ditatorial da situao contra-revolucionria, porm quase sem xito. O mais que conseguem

disfarar o complexo institucional introduzido na Repblica burguesa pela ditadura de classe e tentar dilu10 em um sistema "constitucional" e "representativo"
adaptado difesa do Estado} isto , pronto para conter e
reprimir ((05 de baixo)}, O que isso significa? Certamente que a crise do poder burgus est presente e oscilante, As classes burguesas no podem fixar livremente
suas vantagens econmicas e tampouco podem estabelecer os limites sociais e polticos ou graduar os
ritmos da revoluo nacional e da revoluo democrtica. Estas oscilaram para baixo e, se no esto sob controle dos proletrios e do resto da populao pobre,
no podem ser determinadas independentemente
do
que estes setores da sociedade estejam mal dispostos a tolerar. Por conseguinte, a ditadura gerada pela crise do
poder burgus no pde sanar seus males de origem e
nos deparamos com algo verdadeiramente extraordinrio: uma situao histrica que possui duas vertentes, uma contra-revolucionria e outra revolucionria.
As foras burguesas oscilaram para a primeira vertente
e no lograram, atravs dela, quebrar o impasse do poder burgus. Contudo, no se arriscam a fazer uma
marcha a r, por temerem os riscos inerentes a tal recomposio e por conhecerem que so dbeis demais
para desencadear aquelas transformaes sociais e polticas da revoluo burguesa que foram sufocadas ou
restringidas drasticamente. Por sua vez, as foras proletrias e radical-populares no dispem de meios para
soltar as amarras da vertente revolucionria e os nicos grupos organizados que lutam a seu lado temem,
por interesses de classe ou por inibio poltica, ir alm

do aprofundamento da revoluo burguesa. Por isso,

menos se batem contra a ditadura, que seria o caminho
direto para levar a crise do pode burgus at o fundo,
que por uma reconverso ao Estado de direito} sonhando
com uma Assemblia Constituinte que - quem sabe?
- para uns traria a revoluo nacional e a revoluo
democrtica de volta cena histrica, cimentando os
destinos da burguesia em bases slidas, para outros
poderia ser o embrio da presena crescente dos de baixo no controle popular do Estado burgus, abrindo
perspectivas para um socialismo a partir do poder.
Nos dois extremos, direita e esquerda, prevalece
uma interpretao cataclsmica diante de uma situao
histrica to peculiar. Uma, a "direita", se imobiliza
porque no confia na massa do povo e se predispe a
defender solues rgidas, que levariam a contra-revoluo ao fascismo. A outra, a "esquerda" no avana na
defesa ativa das prprias posies porque d possibilidade do advento do fascismo o carter de um fato
inexorve1. Teme, como se diz, "provocar o leo com
vara curta" e prefere, por isso, colaborar com certos
setores da burguesia em plena vigncia de uma ditadura sustentada no poder civil e militar das classes burguesas e no que estas podem fazer para bloquear o desgaste de uma situao contra-revolucionria que elas
criaram com as prprias mos. neste impasse que se
precisaria concentrar a anlise. No momento atual,
passar de uma contra-revoluo em desgaste e de uma
ditadura questionada mesmo por seus prceres para o
fascismo seria no uma prova de desespero, mas uma
prova de fora. De onde tirar a base econmica e social

de poder real para realizar tal proeza? Possui a articulao de foras capitalistas, que ainda sustentam a Repblica burguesa autocrtica, necessidade ou interesse em
aumentar a presso da caldeira? Ou, quando menos,
possuem os setores decisivos da burguesia financeira e
tecnocrtica, cujo peso maior est nas grandes empresas e nas empresas "multinacionais", alguma vantagem
em lanar-se em tal aventura simplesmente para tolher uma recomposio do poder burgus? evidente
que os dados de fato esto sendo falseados por um esprito de docilidade que nasce de um pnico simulado.
O risco que as esquerdas enfrentam, atualmente, no
o de um fascismo iminente, o de uma sada pelo centro das foras sociais da burguesia. Esta no pode, mesmo que queira, colher as mas com uma mo e cortar
a macieira com a outra. A revoluo burguesafoi dejto
aprofundada na esfera econmica. Agora, ela ter de
ser aprofundada em outras esferas, na social, na cultural e na poltica, queiram ou no as elites dirigentes das
classes dominantes e seja ou no da convenincia de
determinados segmentos capitalistas, nacionais e estrangeiros. O que as classes dominantes podem fazer ganhar tempo, reduzir os ritmos e a intensidade da transformao da ordem social competitiva. Devem comear uma aprendizagem, que as classes burguesas realizaram em outras partes com maior rapidez, sobre o
sentido de palavras e de prticas como "consentimento", "anuncia", "tolerncia" "liberdade", "cooperao",
"consensos", etc.; e deixar de sabotar ou de travar mudanas revolucionrias dentro da ordem que elas combateram com tanta tenacidade at hoje. esta perspec-

tiva poltica que deve preocupar os que atacam o capitalismo e no as burguesias, os que no querem s o
"aperfeioamento da ordem", mas a destruio da ordem existente. Isto quer dizer que os socialistas revolucionrios e os comunistas tm de realizar uma
gravitao que os coloque adiante (e no atrs) das transformaes histrico-sociais em processo e da relao
que as foras burguesas mais avanadas procuraro
desenvolver com a sociedade global atravs delas. S
assim eles podero evitar o "jogo do adversrio" e, o
que mais decisivo, agir com uma racionalidade revolucionria proletria, que, alm de sbria e ponderada,
precisa ser firme e persistente.
O que est em questo , pois, algo muito complexo. At h pouco tempo, partidos que se tinham como
socialistas revolucionrios e comunistas podiam imaginar-se como uma vanguarda proletria. O proletariado, em
constituio incipiente, no possua uma autntica vanguarda de classe e a existncia de palavras de ordem
"revolucionrias", de teor inconformista, reformista ou
socialista, dependia da simulao de uma vanguarda
poltica atuante. Nos ltimos trinta anos (e especialmente depois de uma industrializao macia com uma
tecnologia avanada e intensiva no uso do capital), a
formao da classe se adiantou muito e os que defendem posies tpicas do socialismo revolucionrio e do
comunismo precisam colocar-sena situao de classe dos
proletrios e caminhar por dentro da classe para jzer
parte de sua vanguarda. Trata-se de uma proletarizao
de partidos que antes s podiam ser operrios de nome,
embora fossem revolucionrios de fato e de direito, por

defenderem e propagarem doutrinas revolucionrias e

por correrem todos os riscos que isso acarretava. A primeira conseqncia dessa transformao, que os socialistas revolucionrios e os comunistas no podem ignorar ou repelir (isso significaria uma marginalizao
no processo histrico), aparece no emprego correto da
tica do socialismo revolucionrio e do comunismo.
A lua-de-mel com a burguesia, com o nacionalismo
burgus, com o radicalismo burgus ou com o que se
queira est acabada, chegou a seu termo! No se trata de
sair dando coices, chifradas ou marradas, de ficar na
iluso ingnua do "quanto pior melhor". Mas de estabelecer, como parte da vanguarda da classe operria,
como esta deve manejar a luta de classes com objetivos
polticos bem marcados, de curto, mdio e longo prazos, e para impedir que os antagonismos existentes s
produzam dividendos polticos para as classes dominantes. Desse ngulo, os socialistas revolucionrios e
os comunistas estaro cumprindo tarefas revolucionrias essenciais. Procuraro pr sua experincia e sua
viso dos processos a servio dos proletrios, favorecendo a sua socializao poltica revolucionria no diaa-dia da luta de classes, a constituio de quadros treinados e o crescimento seletivo da prpria vanguarda
da classe. Em suma, estaro convertendo os seus partidos em partidos proletrios por sua composio, por
sua orientao e por sua prtica cotidiana. Ao mesmo
tempo, procuraro reeducar-se e ressocializar-se: seria
funesto que no ocorresse uma proletarizao da conscincia social dos revolucionrios militantes e dos partidos revolucionrios. A a dialtica de quem educa quem?

possui duas mos. Mesmo que o revolucionrio possua uma origem operria e uma ampla experincia proletria prvia, ele precisa ser moldado pela classe - no a
classe por ele! Caso contrrio, a partir de certo ponto,
o proletariado caminhar numa direo e o que deveria ser o partido da revoluo proletria caminhar em
outra, cavando-se um fosso fatal entre ambos. Alm
disso, se tal condio no se realizar, o partido proletrio no poder colocar-se momentaneamente contra a
classe, se as circunstncias o exigirem, sem perder sua
confiana e sem comprometer sua base social de poder
real, que lhe permite agir ttica e estrategicamente como
a vanguarda poltica da vanguarda da classe na luta pela revoluo.
Estas reflexes respondem a certas exigncias imediatas. Seria preciso levar em conta, tambm, o que
alguns entendem serem "os caminhos da revoluo
proletria". Todas as revolues proletrias deste sculo, com a exceo da revoluo cubana, tiveram um
perodo de incubao de vinte a trinta anos (ou mais) e
foram favorecidas, na fase de apogeu, por comoes
de mbito mundial do capitalismo. Seria uma tpica
manifestao de extremismo infantil pretender aproveitar o nem uma coisa nem outra da situao histrica
brasileira para precipitar a vertente revolucionria sem
qualquer consolidao prvia das posies revolucionrias
do proletariado. Se um acontecimento imprevisto desencadeasse aquela vertente, os partidos revolucionrios fugiriam sua responsabilidade se no procurassem aproveit-Ia, indo na medida do possvel luta pelo
poder. Contudo, apesar da crise atual, enfrentada em

escala mundial pelo capitalismo, esse se ainda no se

configurou como uma possibilidade vista. O que resta,
pois, encarar francamente a rota mais difcil, em funo das responsabilidades que um partido revolucionrio do proletariado deve enfrentar nas condies presentes da sociedade brasileira. Esse partido, queira ou
no, ter de delimitar suas atividades concretas tendo
em vista a natureza e o volume das tarefas polticas que
o proletariado poder desempenhar, a curto e a mdio
prazos, em seus confrontos polticos com as classes
dominantes. Por princpio, sua estratgia sed. a de converter a "guerra civil oculta" em "guerra civil aberta",
to depressa quanto isso for possvel. Na prtica, porm, dever combinar vrias tticas de luta, que unam
entre si as reivindicaes concretas e os pequenos combates com o fortalecimento de uma conscincia de classe revolucionria e uma disposio de luta inabalvel.
Este ponto no pode ser subestimado. Um proletariado de formao to recente e to heterognea j ganha
uma grande vitria quando defende a solidariedade
proletria acima de qualquer outra coisa, como sucedeu na greve do ano passado no ABC. algo mais delicado e difcil formar uma conscincia proletria revolucionria e uma firme disposio de luta, mantIas acesa sob o sutil cerco capitalista, que congrega todas as instituies-chave da sociedade, e impedir que
elas no se deteriorem no dia-a-dia dos embates
imediatistas e durante o tempo de espera. O partido
revolucionrio ter de desempenhar essa funo criadora, ligando entre si a estratgia global do movimento proletrio com as mltiplas tticas aparentemente

exclusivas ou dispersivas vinculadas ao emprego, situao de trabalho, aos comits de fbrica ou de greve,
proliferao de conselhos operrios e populares, s
reunies nos sindicatos e nas comunidades locais,
agitao em meios no proletrios, e assim por diante.
O esprito revolucionrio e o objetivo revolucionrio
precedem o aparecimento da situao revolucionria e
so eles que decidem se o "elemento subjetivo" estar
presente quando surgir a oportunidade. claro que a relao de foras decisiva, mas a oportunidade pode ser
perdida se a classe e o partido no estiverem prontos
para agarrar a oportunidade pelo cabelo.
Qualquer que seja a impacincia dos revolucionrios ou de uma vanguarda de classe proletria extremamente consciente, eles podem preparar-se para a
revoluo, mas no podem forjar ao bel-prazer a situao histrica revolucionria. Esta transcende a vontade
dos agentes e depende de uma evoluo extremamente complexa. Por essa razo, Lenin afirmou que no se
faz revoluo por encomenda. Ao que parece, a evoluo da revoluo proletria no Brasil parece subordinar-se
a numerosos fatores que no permitem vaticinar um
caminho nem muito fcil nem muito rpido para a revoluo. Em vista das condies continentais da sociedade brasileira, do modo em que se manifesta na atualidade o desenvolvimento desigual e combinado, do
tamanho da populao e da diferenciao regional da
economia, da variao regional do regime de classes e
em diversas zonas de uma mesma regio, das circularidades que pesam sobre a revoluo burguesa e seu forte resduo reacionrio, do estado permanente de "guerra

fria" dos pases capitalistas e de sua superpotncia, ativado por seu temor de uma "desestabilizao" iminente,
de uma nao perifrica to estratgica para eles, da
necessidade inexorvel de passar de um baixo para um
alto potencial poltico de mobilizao da luta de classes
pelos proletrios e seus aliados, da necessidade tambm inexorvel de modificar e aperfeioar os principais meios de luta organizada do proletariado - os sindicatos e os partidos - e de infundir-Ihes um mnimo
de capacidade de atuao conjunta e de irredutibilidade
revolucionria, de produzir novos conhecimentos tericos sobre as vias concretas da revoluo proletria no
Brasil e prognsticos seguros sobre a alterao das relaes de foras, dadas certas variaes de conjuntura e
de mdio prazo, internas e externas, da descoberta das
tcnicas revolucionrias que permitiro, nas condies
brasileiras, acelerar a evoluo da situao histrica revolucionria, etc., a previso mais otimista ter de levar em conta mais ou menos duas dcadas, isso se as
foras da esquerda deixarem de digladiar-se entre si e
tomarem uma atitude mais madura quanto a quem o
inimigo principal, a quem devem combater em primeiro
lugar. Portanto, um partido empenhado em programar
as suas atividades como um meio de luta do proletariado
deve preparar-se para uma fase relativamente longa de
"guerra civil oculta" (embora duas dcadas aproximadas no sejam nada na durao histrica), o que permite um clculo poltico de que ter tempo (mais ou
menos a metade do tempo indicado) para realizar sua
aprendizagem, acumular foras e ganhar base social,
produzir conhecimentos tericos de agitao, propa-

ganda e de luta (inclusive mo armada), paraestarpronto e com probabilidades de aproveitar a situao revolucionria, se ela aparecer, ou de ajudar a cri-Ia, a partir de
uma fase mais avanada da "guerra civil oculta", se a
histria exigir empurres decisivos e o proletariado,
um parteiro.
Tal clculo poltico feito com base na "experincia anterior", ou seja, levando em conta evolues
transcorridas em determinados pases, vistas atravs
da dinmica da sociedade de classes no Brasil e na
Amrica Latina. Ainda no se possui uma experincia
(ou probabilidade de previso) diversa. Assim, impossvel antecipar-se qual vai ser o poder de desagregao dos pases em transio para o socialismo depois que eles encontrarem as bases para uma coexistncia internacional homognea e cooperativa - e,
principalmente, depois que eles atravessarem a fase
dura da transi{o, que assustou os setores no revolucionrios do proletariado no Ocidente e as classes mdias, em particular. Hoje o "cerco capitalista" tem fora
relativa suficiente para desgastar os regimes socialistas em formao e em expanso, para criar tenses
entre esses regimes e, inclusive, para deformar seriamente o desenvolvimento
socialista, aumentando
desproporcionalmente
os investimentos no produtivos e diminuindo sensivelmente os ritmos da construo do socialismo. Ora, provvel que a mdio
prazo (aproximadamente, um quartel de sculo ou,
no mximo, meio sculo) essa relao ser invertida a
favor dos regimes socialistas. O desgaste caminhar,
ento, no sentido inverso. Pode-se pensar que atual

rigidez autodefensiva do capitalismo se seguir uma

curta fase de exacerbao da contra-revoluo e, em
seguida, por falta de base social para converter a defesa ativa em ataque e em capacidade de auto-sustentao, a pulverizao. O modo pelo qual os Estados
Unidos reagiram derrota no Vietn fornece pistas
psicossociais e polticas conclusivas. O desmoronamento, lento no incio e rpido logo depois, ser praticamente inevitvel. Se esse for o caso, a revoluo
proletria no Brasil se beneficiar de fatores externos
que ainda se constituem nas correntes da histria
mundial do presente. Contudo, preciso responder
s exigncias da situao histrica atual, fornecer ao
proletariado neste momento, em que ele ergue coletivamente a sua cabea, novas possibilidades de travar
suas pequenas e grandes batalhas. Por isso, deve-se
seguir a rota batida, ainda que as esperanas possam
ser maiores que as nossas realidades.
Um partido desse porte ter de perder a obsesso
pela legalidade. O essencial no a legalidade, mas o
produto da atividade de tal partido na realizao das
tarefas revolucionrias do proletariado. Ele deve, naturalmente, bater-se pela legalidade, mas essa nunca
poderia nem deveria ser sua preocupao primordial e
principal. Os seus membros em particular: os seus
quadros - tero de entender que a opo pelo partido
constitui uma ruptura com a ordem (esta no deve consumar-se s com a vitria da revoluo, mas muito
antes: todo militante tem de saber que, ao inscrever-se
em um partido desses, rompe praticamente com a ordem e perde todas as suas garantias ou compensaes).

Isso no quer dizer que devam forjar um clima de prrevoluo neurtico. Ao contrrio, devem estar prontos para defender o direito revoluo, usado pela burguesia e, mais tarde, proscrito por ela. A imposio da
"ilegalidade" s atividades revolucionrias e de subverso violenta da ordem foi um dos primeiros atos do
terrorismo burgus na Europa. Essa forma de opresso precisa ser combatida, porm no custa das prprias tarefas histricas e polticas de um partido proletrio que se pretenda revolucionrio. Ele deve, no mnimo, estar permanentemente preparado para realizar
aquelas tarefas em duas frentes simultneas, a legal, se
existir, e a "ilegal", se no houver outro remdio. O
grande dilema desta situao est em duas tendncias
que ela engendra. A "concesso da legalidade" constitui uma autorizao para funcionar nos limites da ordem e para ser punido nas "transgresses". Ela implica
uma tendncia domesticao poltica e socialdemocratizao, que deve ser repelida (ou o partido s ser
revolucionrio na inteno e de nome). A outra est na
reduo drstica do espao poltico para a ao revolucionria. Essa tendncia vai to longe que s vezes at a
educao das bases e dos quadros no conhecimento da
teoria socialista revolucionria e do comunismo, bem
como dos clssicos da teoria revolucionria, negligenciada ou evitada, largada, por assim dizer, pelo partido ao azar das circunstncias. Essa tendncia tem de
ser combatida com persistncia e cuidado, ao mesmo
tempo que se deve procurar as formas viveis (elas sempre existem, por perigosas ou difceis que sejam!) de
compensao clandestina dessa desvantagem.

Com esta formulao, iro dizer-me, o que se descreve o grande partido revolucionrio de massas, uma
"repetio" e um "sonho". Ora, o grande partido tambm o pequeno partido dos revolucionrios "profissionais". E ele nunca to grande) quanto ao nmero de
militantes, uma proporo pequena da vanguarda operria. A sua irradiao e o seu potencial de luta poltica
de massas. No poderia ser diferente. Porm, o seu
ncleo organizado permanente tem de ser o de um
partido que possa desenvolver simultaneamente tarefas polticas revolucionrias de curto, mdio e longo
prazos, dentro da ordem e contra ela, e que precisa prever o desdobramento
da luta poltica "por outros
meios". Estar preparado para passar da "guerra civil
oculta" para a "guerra civil aberta" algo que exige mais
que verborragia revolucionria e obreirismo compensatrio. Se preciso "repetir" os exemplos do que ocorreu na Rssia ou na China (e quem poder dizer que o
exemplo do Vietn est fora de cogitao?), pacincia!
Deve-se, apenas, fazer o possvel para "repetir" com
igual valor. No h outra sada no Brasil, dadas as propores da Nao e das tarefas polticas a serem executadas. Quanto ao "sonho", o que se deve dizer que
sem sonhos polticos realistas no existem nem pensamento revolucionrio nem ao revolucionria. Os que
"no sonham" esto engajadps na defesa passiva da ordem capitalista ou na contra-revoluo prolongada. Na
verdade, estes no podem sonhar, pois s tm pesadelos ... Falando srio, a dimenso utpica do socialismo
revolucionrio e do comunismo suplanta todos os sonhos e fantasias que se possa ter, dormindo ou acorda-

do. Um partido que no souber converter em realidade essa dimenso utpica jamais poder propor-se
condio de vanguarda poltica do proletariado e de
meio vlido da revoluo proletria.
Outro questionamento que se costuma fazer consiste em perguntar: por que pensar em um caminho
to difcil e prolongado, quando se tem pela frente uma
burguesia dbil, como alguns dizem, "lmpen-proletria"? No seria exagero erguer contra ela um partido
revolucionrio preparado para os mais duros e speros
combates? Penso que este assunto no envolve uma
questo de opinio) envoJve uma questo de fato! Em alguns pases mais desenvolvidos da Amrica Latina, essa
burguesia mostrou-se capaz pelo menos de praticar
muito bem a sua autodefesa e de procurar uma slida
proteo no imperialismo. Uma classe dominante com
posies de interesse internacionalizadas no pode ser
medida nacionalmente mas na escala mundial, para a
qual ela avanou historicamente atravs da incorporao e da contra-revoluo prolongada. Portanto, devese levar em conta a via cubana) a via chilena e a via nicaragense) pois nelas e atravs delas pode-se aprender muitas coisas, inclusive porque um pas das propores,
do desenvolvimento relativo e com uma burguesia to
hbil em defender seu monoplio do poder, como o
Brasil, necessita de um partido proletrio de porte para
ir revoluo anticapitalista e anti-imperialista. O mais
importante para ns, na via cubana) no est na guerrilha, mas no modo pelo qual os guerrilheiros conquistaram o apoio dos camponeses e dos proletrios agrcolas para a revoluo. Um partido revolucionrio de

grande porte ter de chegar ao Exrcito do Povo e

guerrilha quando a guerra civil tornar-se uma guerra
civil a quente, de escala nacional. Dar prioridade guerrilha seria quando menos infantil, desde que as revolues proletrias no se repetem enquanto histria,
mas em suas estruturas, no que elas possuem em comum graas luta de classes. Ignorou-se esse lado,
porque no se pensou a srio na revoluo. Ainda no
fim deste sculo (e quanto mais hoje) a conquista e o
apoio dos camponeses e dos semicamponeses espalhados por todo o pas crucial. Sem eles, uma revoluo
proletria no teria viabilidade, porque as foras nacionais e externas da contra-revoluo fragmentariam o
pas e poderiam, bem conduzidas, isolar os focos revolucionrios vitoriosos, no dando tempo para que a
prpria revoluo chegasse conquista do poder e ao
escalonamento das batalhas decisivas. Quanto via chilena - ao lado de outras coisas que no vm ao caso
debater aqui - preciso reconhecer que ela no era m
em si mesma. O que ela foi prematura. Ela exigia um
avano e um peso maiores dos regimes socialistas no
equilbrio mundial do poder. Somente isto poderia
impedir que os capitalistas no ousassem e, se ousassem, ousariam para ser batidos militar e politicamente.
Como essa condio histrica no se realizava, a burguesia nacional e as naes capitalistas centrais, com a
superpotncia frente, aproveitaram os erros cometidos como se apenas colhessem frutos maduros. A via
nicaragense} por sua vez, comprovou a sua eficcia. Mas
ela cai na categoria de experincia anterior, s que sem
possuir as vantagens relativas que favoreceram os guer-

rilheiros cubanos. A sua importncia est na demonstrao de que hoje h um espao comum a ser explorado por todas as foras sociais que combatem as iniqidades das ditaduras de classe e do imperialismo na
Amrica Latina. E que esse espao conduz a uma
redefinio histrica da relao da burguesia radicalizada e da esquerda unificada com a transformao da
ordem. No axiomtico que se possa montar no Brasil tal sada e que ela seria o ponto de referncia obrigatrio do pensamento revolucionrio. Ao revs, o que a
experincia da Nicargua prova que a ausncia de
um partido revolucionrio proletrio, solidamente
apoiado nas massas, constitui uma vantagem para os
setores revolucionrios que se limitam a defender a reforma do capitalismo e gera um tempo de espera que
altamente favorvel s manobras diretas e indiretas do
imperialismo, quando ele se manifesta dentro da rea
com nimo colonial, como fazem os Estados Unidos.
Ainda aqui, evidencia-se o drama latino-americano crnico: as situaes revolucionrias configuram-se sem
que existam foras organizadas para conduzir revoluo. A nica exceo, at ~oje, a de Cuba. Para impedir essa cronicidade, to vantajosa contra-revoluo capitalista, devemos lutar para que o proletariado
tenha pelo menos as mesmas possibilidades de aproveitar as oportunidades histricas que a burguesia. Por
essa razo, cumpre estudar essas revolues, vitoriosas
ou frustradas, mas para aprender e ir alm - no para
manter o pensamento e a ao revolucionria dentro
de crculos que no se abrem para o nosso futuro} pois
dizem respeito a uma rbita histrica que no coinci-

de com a rbita histrica do desenvolvimento do capitalismo dependente, do regime de classes e do Estado

burgus no Brasil.
Indicaes para leitura
Este pequeno livro no pretende ser um equivalente doutrinrio sinttico doABC do Comunismo. uma
tentativa de colocar em termos elementares as bases de
uma reflexo poltica sobre a revoluo proletria concebida como uma atividade coletiva do proletariado.
U:p1a bibliografia, nesse caso, deveria abranger tudo o
quefuou ignorado} o que criaria um fardo negativo ou demasiado pesado para o leitor comum. No decorrer da
exposio foi mencionado um ou outro livro, uma ou
outra leitura. Recomendaria ao leitor que aproveitasse
as pistas indicadas, especialmente que lesse o livro de
Victor Serge e completasse esta experincia com o estudo do livro de L. Trotsky sobre a Revoluo Russa.
Dentro da linha expositiva adotada, faria fincap nas
obras d~ Kar! Marx e Friedrich Engels. O leitor poderia tomar a coletnea publicada por Edies Sociais,
sob o ttulo de TEXTOS (So Paulo, 1975, 1976 e 1977)
e lanar-se avidamente sobre alguns trabalhos. Um
primeiro grupo de leituras deveria abranger o Maniftsto do Partido Comunista (vol. 3, pp. 7-51), a "Mensagem
do Comit Central Liga dos Comunistas" (idem, pp.
83-92) e o ensaio clssico de Engels, intitulado Do Socialismo Utpico ao Socialismo Cientfico (voI. 1, pp. 5-60).
O segundo grupo de leituras deveria ser dedicado a
um exerccio que faz falta mesmo a marxistas treinados, seja como "profissionais da revoluo", seja como

tericos do "modo de produo": os ensaios devotados explicao das revolues do sculo XIX. Seria
bom comear comA Guerra Civil na Fran{a (vol. 1, pp.
155-219), passar por As Lutas de Classes na Fran{a de 1848
a 1850 (voI. 3, pp. 93-198) e por O Dezoito Brumrio de
Lus Bonaparte (idem) pp. 199-285), completando pelo
famoso estudo de F. Engels As Guerras Camponesas na
Alemanha (So Paulo, Editorial Grijalbo, 1977). Essa
soma de leituras permitir chegar "natureza ntima"
da revoluo proletria - como ela nasce, se desenvolve e poder atingir seu apogeu na sociedade capitalista.
Com a vantagem de tomar-se, em profundidade, a relao do proletariado tanto com a revoluo burguesa
em ascenso, quanto com o "terrorismo burgus" e a
reao do capital.
Para ampliar o horizonte poltico do leitor e satur10 com os temas que dizem respeito crtica marxista
do "oportunismo", do "gradualismo" e do "reformismo", e, ao mesmo tempo, s vias concretas da revoluo, indicaria cinco leituras fundamentais. Primeiro,
um brilhante ensaio de Rosa Luxemburgo, contido em
Riforma ou Revolu{o? (So Paulo, Editora Flama, 1946,
pp. 9-96) e o pequeno livro doutrinrio de Kar! Kautsky,
O Caminho do Poder (So Paulo, Editora HUCITEC,
1979). Trata-se do verdadeiro debate marxista: o que
deve prevalecer - a conciliao ou a luta de classes,
voltada para a conquista do poder pelas classes trabalhadoras? Segundo, pelo menos trs obras importantes de Lenin, Que Fazer? (So Paulo, Editora HUCITEC 1978), A Revolu{o Proletria e o Renegado Kautsky
(So Paulo, Grfico-Editora Unitas Ltda., 1934) e A

Doena Infantil do Esquerdismo no Comunismo (Vitria,

1946). Estas leituras permitem ir dos "casos clssicos"
para os "elos dbeis" e salientam a necessidade de no
dogmatizar a via revolucionria. O capitalismo e o imperialismo geram o "desenvolvimento
desigual" e
"combinado", ou seja, uma via difcil que torna a necessidade do socialismo ainda mais imperiosa na "parte atrasada" do mundo capitalista. Terceiro, embora
tenha ficado de lado a questo da "tcnica revolucionria", seria til pelo menos introduzir uma leitura
sobre o assunto. O pequeno livro de Victor Serge, Lo
que todo revolucionario debe saber sobre Ia represin (Mxico, Ediciones Era, 1972; a edio original de 1925)
parece muito apropriado. Os que pensam que "a revoluo se tornou impossvel" por causa da represso tero de mudar de idia. Toda revoluo precisa criar seu
espao poltico prprio, o que um desafio especial no
que respeita revoluo proletria, que s se desencadeia e deslancha aps a conquista do poder (e no antes). Por isso, enfrentar e vencer o terrorismo de Estado nunca fcil, esteja-se na Rssia czarista ou em pases da Amrica Latina da poca atual.
O "grande debate", para muitos, est na inviabilidade
da revoluo proletria sob o capitalismo financeiro e
imperialista. Parece, a muitos, que o Estado capitalista
abre-se para baixo e resolve pelo menos os problemas
e as necessidades centrais da massa da populao trabalhadora. Alm disso, esse capitalismo teria criado um
Estado democrtico que permitiria uma cultura cvica
acessvel no s participao operria mas, ainda, a
um amplo controle do poder poltico estatal pela "maio-

ria". A vasta gama de assuntos pode ser apreciada em

Andr Gorz, Estratgia Operria e Neocapitalismo (Rio de
Janeiro, Zahar Editores, 1968, esp. pp. 9-25) e, de uma
forma mais refinadamente doutrinria, em Norberto
Bobbio e outros, O Marxismo e o Estado (Rio de Janeiro, Graal, 1979) e em Eurocomunismo e Estado} de San tiago Carrillo (Rio de Janeiro - So Paulo, DIFEL, 1978).
No livro organizado em funo de Bobbio aparece, aqui
e ali, uma defesa coerente da "tradio" marxista. No
entanto, convm tomar uma posio de luta intransigente, que defenda uma postura verdadeiramente revolucionria dentro do marxismo. Dois livros respondem, de forma diferente, a essa necessidade: tienne
Balibar, Sobre La Dictadura deiProletariado (Mxico, Siglo
Veintiuno Editores, 1977) e Ernest MandeI, Crtica do
Eurocomunismo (Lisboa, Antdoto, 1978). Os dois livros
so igualmente esclarecedores. O primeiro revitaliza a
verso marxista-Ieninista da revoluo; o segundo realiza uma excurso complexa sobre as vrias vias da
socialdemocratizaodo comunismo. Por isso, tornam-se to
importantes para os que no vem outra sada para a
crise do capitalismo que a indicada por Marx e Engels
em O Manifesto.
Quanto Amrica Latina e ao Brasil, apresento uma
extensa bibliografia em A Revoluo Burguesa no Brasil
(Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1975). H evidente
interesse, por exemplo, em aproveitar-se ensaios como
os de Manuel Castells, Ruy Mauro Marini ou Carlos
Altamirano sobre a revoluo chilena. Todavia, at o
presente, apenas Cuba logrou romper o rosrio das
pseudo-revolues e das revolues "interrompidas"

das classes dominantes. Por isso, o caso da Revoluo

Cubana merece ateno especial do leitor. Como ponto de partida, poderia usar o meu pequeno livro Da
Guerrilha ao Socialismo: A Revolu{o Cubana (So Paulo, T. A. Queiroz, Editor, 1979). O captulo 111, especialmente, oferece uma boa base factual e interpretativa para a comparao de Cuba com outros pases
da Amrica Latina e para entender-se como os guerrilheiros foram beneficiados e souberam aproveitar
uma situao revolucionria que se constituiu e se
agravou ao longo de uma larga evoluo histrica. A
bibliografia concatenada no fim do livro deve ser aproveitada seletivamente pelo leitor. Como se trata de
uma combinao singular de situao revolucionria
e rvoluo, recomendo insistentemente a todos os
que queiram aprofundar seu conhecimento sobre as
revolues proletrias de nossa poca que leiam com
cuidado (e que releiam) as principais obras sobre a
Revoluo Cubana.

SETE NOTAS SOBRE A TEORIA

DA REVOLUO BRASILEIRA

Estas anotaes sistematizam algumas questes debatidas no mbito da Consulta Popular sobre as diretrizes fundamentais de um projeto nacional capaz de abrir
novos horizontes para o desenvolvimento do Brasil.
No se trata de fazer um apanhado exaustivo do acumulo alcanado nesta discusso coletiva mas apenas de
apontar algumas questes - inspiradas no pensamento
de grandes interpretes do Brasil - que devem orientar
a reflexo sobre os desafios da revoluo brasileira.
1. A teoria da revoluo brasileira
Uma teoria da revoluo brasileira um programa
de transformao das estruturas da sociedade com o
1 Plinio de Arruda Sampaio Jr . professor do Instituto de Economia da Universidade Estadual de Campinas. Texto preparado para a revista da
APROPUC.