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DOKUMENT
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POLSPRUNG
Der zyklische Umschlag, das Reich
und die fremden Seelentumer.
Der Weg des Reiches beginnt im tiefsten Innern seiner Trager, in den
verborgenen Schatzkammern ihres Seins. Sie, die Seelen des Reiches,
stehen im Gottesstrom der groten Fulle des Glaubens und der groten
Fulle der Tat. In ihnen ist die Gewissheit. Diese Gewissheit leitet
ihr Handeln.
Das Reich ist ganz und gar in dieser Welt, doch heute noch verborgen
in den Seelen seines Seelentums. Sie wissen um das Wesen der
zyklischen Zeit, um das ewige Werden und die ewige Wiederkehr. Sie
wissen, da das Damonium des westlichen Zyklus die Phase des
Aufstieges hinter sich hat und heute seinen Hohepunkt erlebt. Sie
wissen, da diesem Hohepunkt des Westens sein zyklischer Niedergang
folgen wird. Das ist die Gewissheit, die ihnen die groe Geduld
verleiht. Aus dieser Gewissheit arbeiten sie am groen Werk: der
erneuten Gestaltwerdung des Reiches, die manifest wird, wenn der
Niedergang des Westens von der zyklischen Erwartung zur
raumzeitlichen Realitat geworden ist.
Dem Niedergang des Westens folgt der Aufstieg des Reiches.
Innerlichkeit und Macht des Reiches sind die Antithese des Westens
und der zyklische Umschlag wird ein Polsprung hinsichtlich der
seelischen Dominanz im weiteren Erdgeschehen sein: der Erdherrschaft
des einen Seelentums wird in einer Welt, die keine raumlichen
Grenzen mehr kennt, die Erdherrschaft des ihm entgegengesetzten
Seelentums folgen, so wie das Seelentum des Westens vor 500 Jahren
(mit dem Anheben der sogenannten "Neuzeit") das Seelentum des
Reiches in seiner Herrschaft uber das Abendland abloste.
Der Weg zum Polsprung, zum zyklischen Umschlag der Geschichte und
zur erneuten Gestaltwerdung des Reiches, wird ein gefahrlicher Weg
sein, der durch Schrecken und Katastrophen gekennzeichnet ist.
Allein die tiefe seelische Gewissheit, die aus dem Gottesstrom der
groten Fulle des Glaubens und der groten Fulle der Tat entstromt,
lasst die bevorstehenden Schrecken ertragen und das notwendige Werk
trotz aller Anfechtungen gedeihen.
Der Niedergang des Westens wird ein Niedergang sein, der auf allen
Gebieten spurbar ist: im Bereich der Ethik, in der "Politik", in der
Wirtschaft, in den allgemeinen zwischenmenschlichen Beziehungen, in
Kunst und Kultur, in der Technik, in der Wissenschaft und nicht
zuletzt in der Natur (sogenanntes "okologisches Gleichgewicht"). Er
zeichnet sich in ersten, schemenhaften Konturen bereits heute ab. Der
Zyklus beginnt sich jetzt, an seinem Hohepunkt zu neigen, die Kenn=
zeichen der Wolfszeit, des "kali-yuga", treten immer offenbarer
hervor. Wie alle groen Erscheinungen der Geschichte - und wir wollen
dem derzeit noch herrschenden westlichen Zyklus seine Macht und seine
Groe nicht absprechen, mittels derer er Jahrhunderte hindurch zu
herrschen vermochte - wird das westliche Seelentum, wird auch die
Macht des Westens und all das, was sie in ihrem Werke gezeugt hat,
nicht einfach lautlos, kampflos und widerstandslos untergehen.
Daher wird der Niedergang des Westens begleitet, ja geradezu
charakteristisch gekennzeichnet sein von all jenen Schrecken und
Potentialen, die der Westen selbst aus seinem ureigensten Grunde
hervorgebracht hat: von Kriegen der morderischsten Art, von Seuchen

und Hungersnoten, von Terror und Massenmord, von Ausbruchen des


Nihilismus und der Dekadenz, von okologischen und okonomischen
Katastrophen globalen und zuvor kaum gekannten Ausmaes. Das 21.
Jahrhundert wird hinsichtlich seines Charakters als eines Jahr=
hunderts des Epochenbruchs der Zeit um 1500 vergleichbar sein, als
das Weltbild des Mittelalters einsturzte, sich das Seelentum des
Westens zur Unterwerfung der Erde und zur Vernichtung alles zuvor
Gultigen aufmachte und Durers ebenso beruhmtes wie prophetisch
treffendes Bild von den "Vier apokalyptischen Reitern" entstand. Nur
"1500" - und nicht etwa "1648", "1789", "1918" oder "1945" kann zum
Vergleich fur die Dimensionen des bevorstehenden Wandels heran=
gezogen werden ! Denn das eine war Ursache, alles andere nur Folge.
Die inzwischen durch den Westen selbst hervorgebrachten und enorm
gesteigerten technischen Mittel jedoch werden den unabwendbaren
Umbruchproze in seinen Auswirkungen noch wesentlich starker und
brutaler spurbar werden lassen. Hier gibt es nichts zu verhindern,
zu verlangsamen oder zu bremsen - es kommt, was zwangslaufig kommen
mu, was in den groen Bewegungsgesetzen des All-Einen vorherbestimmt
ist. Entscheidend sind nur zwei Fragen: wie halt man in dem kommenden
katastrophischen Geschehen stand und wie bereitet man das "Danach",
die Gestaltung der neuen Zeit, des neuen Zyklus vor. Die Kraft zu
beidem kann nur aus dem Glauben des Reiches kommen, einem Glauben,
der um den Urgrund allen Seins in Gott, um das Wesen und Wirken
Gottes in allem Sein und um den zyklischen Verlauf der Zeit wei.
Die Niedergangskrisen, die unserem 21. Jahrhundert bevorstehen,
gleichen dem grausamen Zerfallsprozess im Korper eines unheilbar an
Krebs Erkrankten. Sie werden die Welt, wie sie uns vertraut war und
bis zum heutigen Tage noch vertraut ist, in einem unumkehrbaren
Proze zersetzen und zerfressen, in einem krampfartigen Proze, der
noch einmal alle Reserven mobilisiert, verbraucht, verzehrt,
verschwendet, ohne da durch diese Mobilisierung auch nur die
geringste Chance bestunde, den unabwendbaren Tod des Bestehenden
aufhalten zu konnen. Erst wenn das Seelentum des niedergehenden
Zyklus, das Seelentum des Westens, alle, selbst seine entlegensten
und verstecktesten, verborgensten und zuvor selbst nie geahnten
Kraftreserven im Weltenbrand seines Niedergangs der Lohe der
Geschichte uberantwortet hat, wird sein Schicksal vorlaufig (fur
Jahrhunderte) vollendet sein. Dann aber - und erst dann - kann Neues
sichtbar wachsen. Dann, nach dem Abschlu der westlichen Gotzen=
dammerung, vollzieht sich der historische "Paradigmenwechsel", der
Umschlag zum neuen Zyklus, der "Polsprung" hinsichtlich der pragenden
Krafte auf dieser Erde.
Der zum Westen in jeder Weise kontrare und antithetische Kraftpol ist
das Reich. Gerade deshalb wird sich die Erdherrschaft des Reiches,
die im zyklischen Proze seine kunftige Bestimmung' ist, auch in
ganzlich anderer Weise manifestieren und von anderer Bewegung=
srichtung sein, als die Erdherrschaft des Westens. Der Westen schuf
ein weltweites Imperium des stofflichen Nutzens, dessen substantielle
Grundvoraussetzung nicht allein die Ausbeutung, sondern der Kampf
gegen jegliche transzendente Orientierung (als des naturlichen
Widerparts der reinen Stoff-Vergotzung) war. Denn der Westen ist, so
Friedrich Hielscher, "das einzige Seelentum der Erde, das nicht an
innere Werte glaubt" und daher allein dem Stofflichen, dem
Auerlichen verfallen ist. Die Erdherrschaft der Reiches dagegen
wird weltweit den Glauben, die Verwurzelung im gottlichen Urgrunde,
wieder in ihr Recht einsetzen und alle Funktionen des Stofflichen
wieder in die ihnen zukommende nachgeordnete und dienende Rolle
einweisen.
Denn das Reich ist keine primar stoffliche und daher erst recht keine
politische oder geographische Groe. Im Reiche manifestiert sich das

gottlich gestiftete Seelentum seiner Glieder, sein Gehalt ist der


Gottesstrom der groten Fulle, im Glauben wie in der Tat. Zum
Seeelentum des Reiches gehort, wer ganz und gar im Glauben an den
Ureinen und Alleinwirklichen, an den ewigen Schopfer und Zerstorer
steht, im Glauben an die Kraft, aus der alles fliet, die in allem
tut und die in allem ruht. Das Reich geschieht von Gott dem Ureinen
und Alleinwirklichen ausgehend in die Welt hinein, das Stoffliche
und Auerliche durchdringend, ohne in ihm aufzugehen und ohne - im
Gegensatz zum Westen - seiner konstitutiv zu bedurfen.
Dieses pan-en-theistische Glauben an die groe Einheit allen Seins,
dieses unerschutterliche und in letzter Konsequenz zutiefst
heidnische Glauben in der Tradition Eriugenas, Eckeharts, Goethes,
Holderlins und Nietzsches ist es, das den Seelen des Reiches den
Zugang zu dem eroffnet, was hinter allen Dingen und zugleich in allen
Dingen wirkt, zu dem also, das solcherart uber alles Stoffliche und
Auerliche hinausweist und es zugleich umfasst. Die Pragung der Erde
aus diesem Glauben und in diesem (die Herrschaft des Stofflichen
uberwindenden) Geiste, die erneute Heiligung des Planeten, die
"Erdvergeistigung" (Ernst Junger) - das ist die eigentliche Aufgabe
der Seelen des Reiches, die einen neuen Zyklus nach dem bevor=
stehenden historischen "Polsprung" vorzubereiten haben. Die
Erdherrschaft des Reiches ist keine Angelegenheit von Regierungs=
formen, politischen Neustrukturierungen oder anderen nichtigen
Vordergrundigkeiten. Sie vollzieht sich auf einer ganzlich anderen
Ebene: es geht um eine neue Vision und eine neue Zielbestimmung des
menschlichen Seins uberhaupt. Es geht um die generelle "Um-Polung"
dessen, was seit dem Beginn der sogenannten "Neuzeit" und ausgehend
vom Westen Europas zunehmend global als "wahr" und "richtig"
angesehen wurde.
In den Kontext einer geistigen Erdherrschaft des Reiches gehort auch
die Frage nach jenen anderen Seelentumem, die heute noch der
Erdherrschaft des Westens verknechtet sind. Diese Seelentumer - so
das arabisch-islamische, das indische, das tibetische, das
chinesische, das japanische, das turanische, das schwarzafrikanische,
das altamerikanisch-indigene und noch manch weitere - stehen zwischen
den beiden Polen des herrschenden Westens und des zyklisch notwendig
kommenden Reiches und sind dabei einem komplizierten und langwierigen
Proze der Transformation unterworfen. Ihre Durchdringung mit dem
Geist des Westens hat uber die Jahrzehnte hinweg mehr und mehr
zugenommen, doch der sich dagegen regende Widerstand der jeweiligen
gesunden Kerne verscharft sich allmahlich zum immer offeneren
Widerspruch gegen die westliche Erdherrschaft. Diese Seelentumer
stehen inzwischen am Scheidewege. Je mehr sich ihre Widerspruche
gegen den Westen voranentwickeln, desto starker bereiten sie
unbewusst den Umschlag des Zyklus und das Kommen des Reiches vor.
Je mehr sie sich - wie z.Zt. insbesondere China - unter Losungen wie
jener der "Modernisierung" dem Westen und dem westlichem Denken
offnen, desto mehr starken sie zwar vorubergehend noch einmal die
westliche Erdherrschaft. Da dies aber auch stets mit dem Herein=
lassen der dem Westen immanenten zyklischen Verfallstendenzen
verbunden ist, deren abwartsdrehende Bewegungen sich solcherart
immer weiter "globalisieren", tragt dies auf langere Sicht in
dialektischer Wechselwirkung erst recht zum Niedergang des Westens
bei.
Bereits in den zwanziger und dreiiger Jahren wurden die grund=
legenden Strukturen und Bewegungsablaufe dieser welthistorischen
Zusammenhange von einem Teil der deutschen Nationalrevolutionare klar
erkannt. Vor allem Friedrich Hielscher versuchte zeitweilig, dieser
Erkenntnis mit der Losung "Fur die unterdruckten Volker !" eine
Wendung ins unmittelbar Politische hinein zu geben. Die u.a. vom ihm,

Werner La und Ernst Junger herausgegebene Zeitschrift "Vormarsch"


offnete frei von jeder rassischen Uberheblichkeit ihre Spalten ganz
bewusst antiimperialistischen Autoren aus China, Indien und Arabien
zum "Vormarsch der Volker" - wenn auch vor- und unzeitig, weil der
Stand des Zyklus dem noch nicht entsprach, wie Hielscher zwei
Jahrzehnte spater selbst erkannte. Der rassenmaterialistisch und
damit durch und durch westlich infizierte Nationalsozialismus
bekampfte und zerstorte von Anfang an und mit aller- Energie ent=
sprechende geistige Ansatze. In dem besinnungs- und begriffslosen
Wuten angeblicher "Patrioten" gegen in Europa lebende
Moslems,
Hindus und Buddhisten wirkt diese westlich-rassen=
materialistische Infizierung und Vergiltung der sogenannten
"nationalen Krafte" bis heute fort und verhindert bis jetzt das
Erkennen des Hauptfeindes und die vor diesem Hintergrund notigen
und moglichen Bundnisse.
Das Reich ist kein Feind der vom Westen verknechteten Seelentumer im Gegenteil ! Auf langere Sicht stromt die Kraft ihrer Kampfe und
ihres wachsenden Widerstandes gegen den Westen dem Reiche zu und nur
von der Erdherrschaft des Reiches konnen sie eine Aufhebung ihrer
Verknechtung erwarten. Jedes einzelne dieser Seelentumer wurzelt in
einem bestimmten Glauben, der uber das Stoffliche, das Auerliche
und das Nutzendenken hinausgeht. Damit steht auch jedes einzelne von
ihnen grundsatzlich naher beim Reiche als beim Westen, der als
einziges aller Seelentumer uberhaupt jegliche Transzendenz leugnet
und allein an den Stoff glaubt. Erst die kommende Erdherrschaft des
Reiches, die zuvorderst eine geistige Herrschaft ist, wird es diesen
Seelentumem erlauben, die Teilwahrheiten, die sie auf jeweils
eigenen Wegen mit dem Transzendenten verbinden, wieder frei von
allen Leugnungen der Transzendenz und aller Vergotzung des
Stofflichen zu leben und weiterzuentwickeln.
Das Reich selbst bleibt vom Wesen und Wirken dieser anderen
Seelentumer substantiell unberuhrt. Seine Glieder wissen sich im
Gottesstrom der groten Fulle des Glaubens und der groten Fulle der
Tat. Sie stehen am nachsten bei der ganzen Wahrheit, soweit sie
menschlichem Erkennen uberhaupt zuganglich ist (denn ihre ganze
Fulle ist bei Gott allein) und konnen daher in echter Toleranz die
verschiedenen Teilwahrheiten frei neben sich existieren lassen. Es
ist ihnen (ganz im Gegensatz zu den biblischen Geboten, aber auch
ganz im Gegensatz zum Alleingultigkeit reklamierenden westlichen
Gotzen des materiellen Nutzens) in souveraner Weise moglich, die
"fremden Gotter" neben sich zu dulden, durch ihren Glauben wohl
wissend, da auch Gotter anderen Seelentums nur Besonderungen des
Ureinen und Alleinwirklichen sind. Den tiefsten Zugang zum
Alleinwirklichen selbst aber weist die Innerlichkeit des Reiches, da
sie alle Teilwahrheiten in sich birgt, uberwolbt und damit uber sie
hinauszugehen vermag. Die Seelen des Reiches wissen um diesen Zugang
und dieses Wissen ist es, das ihnen die hochste menschenmogliche
Einsicht in den Urgrund des Seins eroffnet. Diese Sicherheit des
Wissens, die letztlich unhinterfragbar ist, ist die Quelle ihrer
souveranen Toleranz gegenuber den anderen Seelentumem, die sich mit
ihren Teilwahrheiten ganz im Gegensatz zum Westen auf die Welt
jenseits des rein Stofflichen durchaus einlassen, sich dem Urgrund
des Seins dabei aber immer nur ein Stuck weit anzunahern vermogen.
Der Weg des Reiches von der heutigen Verborgenheit in den inneren
Schatzkammern seiner Glieder zur kunftigen Erdherrschaft als Ergebnis
des historischen Polsprungs ist ein langer, dynamischer und nicht
widerspruchsfreier Proze, der jedoch zyklisch vorgezeichnet ist. Die
Gefahrtenschaft, die sich heute zu ersten Schritten im Dienste des
Reiches auf diesen Weg begibt, ist gepragt durch Gebundenheit und
Gewissheit. Es ist eine Gebundenheit an den Glauben und eine

Gewissheit, die ihre Kraft aus eben diesem Glauben bezieht. Der
Glaube und die Gewissheit ermoglichen es, zum Tun uberzugehen. Die
"Stahlgewitter" der Moderne, die Schrecken der bevorstehenden
"Gotzendammerung" des alten Zyklus stellen tagliche Herausforder=
ungen auf diesem Weg dar, deren Bewaltigung nur aus der Kraft des
Glaubens und der Gewissheit heraus moglich sind. Heute ist die
Gefahrtenschaft des Reiches - die allmahlich zur "Werkgemeinschaft"
zusammenwachst - noch ein "verlorener Haufe", dessen Aufgabe es
wahrscheinlich noch auf viele Jahre hinaus sein wird, erste - aller=
erste - geistige Breschen zu schlagen. Doch die Gefahrten des
"verlorenen Haufens" haben die groe Geduld und wissen um die
Fluten, die ihnen dereinst folgen werden.
(Zirkular5)

aus:
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SONNENWACHT E-MITTEILUNG Nr. 7
1-2002
Lenzing 2002
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