Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
VILLANCICOS
La Vigilia u Oficio de Lecturas de la Navidad canta por medio de salmos, himnos, lecturas, responsorios, villancicos y oraciones el desarrollo del plan misericordioso de Dios para salvarnos, desde los
primeros das de la Creacin, hasta la plenitud de los tiempos, cuando Cristo viene al mundo revestido de nuestra condicin mortal. En este Oficio descubrimos que la historia del hombre en esta tierra es una historia de amor: primeramente, del amor de Dios por el hombre; y, como respuesta, del
amor del hombre a Dios. Dios se hizo hombre para que el hombre pudiera hacerse Dios, nos ensea
san Agustn.
Dios se hace un solo cuerpo con nosotros, como el esposo con su esposa. Cuando el Verbo se hizo
carne, Dios comienza las Bodas del Cordero: la unin nupcial con la humanidad. Pero esta humanidad ha sido una amante infiel, que ha traicionado la primera Alianza del Paraso. Por eso estas Bodas
requieren que el Esposo se presente para limpiar y santificar a su esposa, es decir, se presente como
Cordero de Dios que ser sacrificado por nuestros pecados. El Nio Dios es la Vctima que Dios se ha
preparado en el seno de Mara Santsima.
La Iglesia nos explica, a travs de las palabras de Biblia y de los Santos Padres, el misterio de la Navidad, del nacimiento en la ciudad de David del Rey prometido a Israel y a todas la naciones por los profetas. Junto al misterio del Mesas, descubrimos tambin el misterio de su Mara y de Jos, rodeados
de ngeles, pastores, animales y estrellas. Los salmos y las lecturas son la columna vertebral de este
Oficio. Los himnos, responsorios y villancicos son la respuesta meditativa de la Iglesia a la palabra de
Dios que se le revela.
RITO DE ENTRADA
INVOCACIN
Una vez que se ha formado la procesin en el nrtex, La asamblea se
pone de pie, y comienza el oficio de lecturas.
se traza la seal de la cruz sobre los labios, mientras se canta:
Seor,
Coro:
2.
Todos:
Todos:
PRIMER NOCTURNO
SALMODIA
los cantores entonan la antfona y todos continan:
A. El
Los cantores entonan el salmo y todos se sientan. el primer coro completa el versculo, al que responde antifonalmente el segundo coro:
1
10 Por
SALMO 2:
EL TRIUNFO DEL MESAS,
HIJO DE DIOS,
HIJO DE DAVID
Este es el primero de los salmos reales. Parece haber
formado parte, originariamente, del ritual de la coronacin
de los reyes de la dinasta de
David.
Lo importante acerca de esta
dinasta es que Dios haba sellado una alianza con David y
sus descendientes, prometindoles un reino universal bajo
el hijo de David.
El Salmo se destaca por su cuidada estructura literaria y su
dramatismo. Presenta cuatro
escenas de progresiva fuerza
potica:
a) la intil rebelin de los reyes
vasallos contra el justo dominio universal del hijo de David
(vs. 1-3);
b) la respuesta del Seor frente a los rebeldes (vs. 4-6);
c) la declaracin del nuevo rey,
el Ungido o Mesas del Seor (vs. 7-9); y
d) el llamado a la reconciliacin, con una amenaza a los
rebeldes (vs. 10-12).
Cristo, el Rey-Mesas, es la promesa cumplida de Yahv, por
eso el Salmo se realiza plenamente en l. Los cristianos,
pues, lo releyeron comprendiendo su significado ltimo:
el Salmo trata de la coronacin
en los cielos de Cristo, despus
de su Resurreccin, y revela
9
Gnesis 3:6-19
6 Cuando
el juicio de Dios
14 Y
16 Y
17 Y
dijo al hombre:
Porque hiciste caso a tu mujer
y comiste del rbol que Yo te prohib,
maldita sea la tierra por tu culpa.
Con fatiga sacars de ella tu alimento
todos los das de tu vida.
18 l te producir cardos y espinas
y comers la hierba del campo.
19 Ganars el pan
con el sudor de tu frente,
hasta que vuelvas a la tierra,
de donde fuiste sacado.
Porque eres polvo
y al polvo volvers!.
Palabra de Dios.
Te alabamos, Seor.
11
RESPONSORIO
Despus de un breve momento de reflexin, mientras la asamblea permance sentada, la schola cantorum canta:
Nos
12
El lector:
Gnesis 22:15-18
VILLANCICO
14
Isaas 7:10-15
TERCERA LECTURA
Permaneciendo sentados, el monitor introduce la lectura:
RESPONSORIO
Despus de un breve momento de reflexin, mientras la asamblea permance sentada, la schola cantorum canta:
Desde
16
SEGUNDO NOCTURNO
SALMODIA
De pie. los cantores entonan la antfona y todos continan:
A. El
Los cantores entonan el salmo y todos se sientan. el primer coro completa el versculo, al que responde antifonalmente el segundo coro:
2
SALMO 19 (18):
LA GLORIA DE DIOS
EN SUS OBRAS
Y EN EL VERBO
HECHO CARNE
El Salmo revela el fuerte paralelo que existe entre los dos
rdenes que Dios ha creado, y que manifiestan su gloria: la Creacin fsica y el mundo espiritual. Los dos rdenes
son gobernados por la Ley de
Dios, que es tanto ley natural
como ley moral. No son rdenes o realidades autnomas,
sino que son expresin armnica de una misma sabidura
y amor, que es la justicia de
Dios. La Revelacin de su Ley,
que Dios ha hecho a su Pueblo,
es fuente de felicidad y de vida
para los que la aman y aceptan
sus exigencias.
Consecuentemente, este Salmo tiene dos partes claramente reconocibles, tanto por su
estilo como por su contenido.
La primera es un himno de intensa vibracin lrica que celebra la gloria del Creador, esplendente en la armona y
grandiosidad del firmamento,
cumbre del mundo fsico (vs.
17
10 El
1
5
18
y se le da por nombre:
Consejero maravilloso, Dios poderoso,
Padre sempiterno, Prncipe de la paz.
6 Su soberana ser grande,
y habr una paz sin fin
para el trono de David
y para su reino;
l lo establecer y lo sostendr
por el derecho y la justicia,
desde ahora y para siempre.
El celo del Seor de los ejrcitos har todo esto.
Palabra de Dios.
Te alabamos, Seor.
RESPONSORIO
Despus de un breve momento de reflexin, mientras la asamblea permance sentada, la schola cantorum canta:
El
En el portal de Beln
Hay un arca chiquitita
Donde se viste el Seor
Para salir de visita.
coro:
segundo solista :
2.
Campanitas de Beln
A la madrugada suenan
Para despertar al Nio
Que ha nacido en Nochebuena.
coro:
el portal de Beln
Gitanillos han entrado
Y al Niito de Mara
Los paales le han robado.
coro:
cuarto solista:
4. En
el portal de Beln
Hay estrellas, sol y luna,
la Virgen y San Jos
Y el Nio que est en la cuna.
coro:
quinto solista:
5. En
el portal de Beln
Hay un clavel encarnado,
Que por redimir al mundo
Se ha vuelto lirio morado.
coro:
Isaas 11:1-10
20
10 Aquel
21
RESPONSORIO
Despus de un breve momento de reflexin, mientras la asamblea permance sentada, la schola cantorum canta:
Hoy
SEXTA LECTURA
Permaneciendo sentados, el monitor dice:
Lucas 2:1-7
el nacimiento de Jess
VILLANCICO
1.
Villancico austraco, compuesto en 1818 por Franz Xaver Gruber en base a un texto del sacerdote Joseph Mohr en el
pueblito de Oberndorf bei
Salzburg. Fue declarado patrimoni intengible por la UNESCO en marzo de 2011.
24
TERCER NOCTURNO
SALMODIA
De pie. los cantores entonan la antfona, y todos continan:
A. En
Los cantores entonan el salmo y todos se sientan. el primer coro completa el versculo, al que responde antifonalmente el segundo coro:
2
elogio del R ey
SALMO 45 (44):
POEMA NUPCIAL
DEL REY DE ISRAEL
Este Salmo es un bellsimo canto nupcial, compuesto en ocasin del matrimonio de un rey
israelita con una princesa extranjera (tal vez el casamiento
de Salomn con la hija del Faran: cf. 1 Rey 3:1).
La primera parte (vs. 2-10)
exalta las virtudes del rey y lo
exhorta a luchar por la justicia, en defensa de su pueblo.
La segunda parte (vs. 11-17) invita delicadamente a la esposa
a que sepa ganarse el corazn
del rey renunciando a su vida
pasada; adems, describe la
belleza y el esplendor del cortejo de la reina. Finalmente, el
v. 18 tiene un sentido abiertamente mesinico, y habla de
que todos llamarn bienaventurada a la reina.
El Nuevo Testamento (Hbr 1:89) y la Tradicin cristiana lo
releyeron en su sentido ms
profundo, aplicndolo a la relacin de amor matrimonial de
Cristo, hijo de David prefigurado por Salomn, con la Iglesia, compuesta de gentiles y
figurada por la forastera egipcia. La Iglesia es considerada
en conjunto o en cada uno de
sus miembros, y, muy especialmente, en la Virgen Mara, su
figura ms perfecta. La unin
ntima de Cristo con la Iglesia,
que hizo de los dos una sola
carne tuvo lugar cuando el
Verbo se hizo carne.
25
11
la esposa del R ey
Lucas 2:8-16
gran temor,
10 pero el ngel les dijo: No temis, porque os anuncio
una buena nueva, una gran alegra para todo el pueblo:
11 Hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador,
que es el Mesas, el Seor.
12 Y esto os servir de seal: encontraris a un nio recin
nacido envuelto en paales y acostado en un pesebre.
13 Y de pronto apareci una multitud del ejrcito celestial
que vino a unirse al ngel, y alababa a Dios, diciendo:
14 Gloria a Dios en las alturas,
y en la tierra, paz a los hombres que ama el Seor!.
15 Despus que los ngeles volvieron al cielo, los pastores
se decan unos a otros: Vayamos a Beln, y veamos lo
que ha sucedido y que el Seor nos ha anunciado.
16 Fueron rpidamente y encontraron a Mara, a Jos, y al
recin nacido acostado en el pesebre.
Palabra del Seor.
Gloria a Ti, Seor Jess.
VILLANCICO
1.
27
28
30
En el ao 5199
de la Creacin del Mundo,
desde el tiempo en que Dios
cre en el principio
los Cielos y la Tierra;
en el ao 2957
desde el Diluvio;
en el ao 2015
desde el nacimiento de Abraham;
en el ao 1510
desde Moiss y el xodo de Israel de Egipto;
31
en el ao 1032
desde la uncin de David como Rey;
en la semana 65
segn la Profeca de Daniel;
en la Olimpada 194;
en el ao 752
de la fundacin de Roma;
en el ao 42
del reinado de Octavio Augusto,
cuando todo el mundo
se encontraba en paz,
en la sexta edad del Mundo:
Jesucristo,
Dios eterno e Hijo del eterno Padre,
deseando santificar al Mundo
por su misericordiossima Venida,
habiendo sido concebido
por el Espritu Santo,
y despus de nueve meses
desde su Concepcin,
de pie.
Todos se arrodillan.
LA NATIVIDAD
DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO
SEGN LA CARNE.
SACROS - MMXIII