LIRICA COMPARADA: A Viso a Respeito de Helena

em Safo de Lesbos e Alceu

Odi Alexander Rocha da Silva (UFRGS)

RESUMO: O presente trabalho tem o objetivo de estabelecer uma reflexo comparativa entre
produes de dois poetas lricos gregos: Safo de Lesbos e Alceu. A anlise dos poemas escolhidos mostra um vnculo estilstico entre os dois poetas no sentido de retomarem mitos homricos,
bem como uma discordncia entre eles na maneira como tais mitos so retomados. As discusses
procuram compreender, ainda, a existncia de juzos de valor por ocasio do tratamento dado ao
mito retomado nas produes poticas selecionadas para este estudo: o mito de Helena. Atravs
das diferentes retomadas do respectivo mito, compreende-se a forma de valorizao do passado.
PALAVRAS-CHAVE: Helena, poesia, mito, opinio.
ABSTRACT: The present work deals with the objective of a comparative reflection about the poems of two Greek lyric poets: Sappho of Lesbos and Alcaeus. The discussion of the two poems
chosen shows a stylistic bond in recovering homeric myths and also a discrepancy between them
in relation to their ways of which they rebuild the Homeric myths in their poetry. The discussions
also intend to comprehend the existence of opinions in the treatment of the myth approached
in the poetic production of the two poems chosen for this work: the Helens myth. Through the
different forms of the myth it is possible to understand the form of approaching aspects of the
patterns of the past.
KEYWORDS: Helen, poetry, myth, opinion.

A literatura comparada atual consubstancia em si uma nova noo de sujeito, a qual tem
como base a intertextualidade. Em suas discusses, visa relocalizao de um texto em outro.
A perspectiva que se tem de um autor presente no texto de outro, ento, ganha um novo parmetro, uma vez que a diversidade textual o elemento sobre o qual o trabalho intertextual
incide o seu exame. O processo intertextual contempla, neste sentido, no apenas o reconhecimento de uma obra em outra, mas tambm a revalorizao desse processo para que seja pensado tambm o motivo que levaria um autor a resgatar determinada(s) obra(s) na(s) sua(s).
Neste sentido, o objetivo deste estudo consiste em verificar, na obra de dois poetas lricos, Safo de Lesbos (?-572 a.C.) e Alceu (?-573 a.C.), elementos que constatem uma aluso
de repertrios, lugares-comuns e demais situaes retricas, em determinados poemas dos
referidos autores. Quer-se, com esta anlise, demonstrar que a poesia lrica no apenas no
um fenmeno isolado na poesia de cada escritor que a praticou, mas tambm que era pensamento geral ser de bom tom a explorao de questes retricas utilizadas por outros poetas,
sobretudo Homero, anterior aos escritores supramencionados, dando a tais questes um novo
acabamento, uma nova leitura e um novo objetivo de comunicao.
O corpus utilizado para anlise o da edio filolgica estabelecida por Denis Page Sappho
and Alcaeus, cujos comentrios servem de base a muitas consideraes deste trabalho. Com

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relao a aspectos tericos a respeito da literatura comparada e seus fundamentos lgicos,

dentre os autores que sero mencionados destaca-se Laurent Jenny. Alm dos autores mencionados o presente estudo ampara-se em bibliografia variada que, direta ou indiretamente,
refere-se s proposies aqui discutidas.

1. Lrica comparada e a lrica mondica

A poesia lrica a ser referida em nossas consideraes especificamente a lrica mondica,
a qual definida por Schller (1985: 35) como aquela em que o poeta exprime seus prprios
sentimentos para diferenci-la da lrica coral, na qual os poemas compostos para um coro
vinculam-se ao jbilo dos dias festivos (Schller, idem). Apesar de diferentes direcionamentos
estilsticos, as duas teriam um fundo em comum, o qual seria a discusso de temas existenciais.
A poesia lrica mondica da Grcia antiga no era um todo homogneo. Cada poeta tinha
o seu estilo e todo um universo emocional particular, isto para no falar na maneira peculiar
de cada um trabalhar este universo. Entretanto, apesar das diferenas estilsticas, a poesia lrica
grega de uma maneira geral apresentava vnculos de poeta para poeta na forma do uso de
expresses, temas e, enfim, paradigmas que teriam uma origem comum. Tal origem, aliada
semelhana das preocupaes temticas constituam, pois, os elos que unificava a poesia lrica.
Graas a estes elos, hoje, possvel fazer um estudo comparativo deste gnero literrio, ou
pelo menos, de parte dele, a fim de identificar no apenas relaes de poeta para poeta, mas
tambm identificar fenmenos sociais vistos em perspectivas amplas.
A questo do vnculo se apresenta de maneira mais latente quando enfocada atravs do
vis da intertextualidade, momento em que possvel descobrir que os pontos de contato
de poeta para poeta no so necessariamente devido a qualidades do estilo de um que inspirariam outro, mas tambm e principalmente devido aos elementos que norteiam a sua
prtica potica da poesia lrica como um todo.
Muito j se falou que a literatura comparada vai alm de binarismos. No se compara apenas por verificar diferenas e semelhanas entre autores e suas obras. Quando se enfoca um
vis de intertextualidade, por exemplo, o comparatista no se ocupa de simplesmente constatar que um texto resgata o anterior, apropriando-se deste de alguma forma, seja prolongandoo, seja destruindo-o. O comparatista, acima de tudo, pergunta-se quais as razes que levaram
o autor de um texto mais recente a reler o (s) anterior(es). E, tendo decidido o autor recente
relan-los em sua obra, que sentido novo lhes proporciona com tal retomada?
possvel pensar a respeito do sentido de determinada obra quando a relacionarmos com
os seus arqutipos (Jenny 1979: 5). Tal relao permite compreender no apenas a relao
da obra com o texto que retoma, mas tambm, a constatao da prpria obra literria como
um universo no qual transitam vrios modelos justamente porque esta obra se insere em um
determinado sistema:
Face aos modelos arquetpicos, a obra literria entra sempre numa relao de
realizao, de transformao ou de transgresso. E , em grande parte, essa relao que a define. Mesmo quando uma obra se caracteriza por no ter nenhum
trao comum com os gneros existentes, longe de negar a sua permeabilidade ao
contexto cultural, ela confessa-a justamente por essa relao. Fora dum sistema, a
obra , pois, impensvel. (Jenn, 1979: 5)

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Na poesia lrica da Grcia antiga referida em nossa discusso, nota-se, entre um e outro
autor, vnculos no que diz respeito ao uso de motivos literrios. Este vnculo no era necessariamente o que chamamos hoje de cpia. Este vnculo, no sculo VII a.C. significava, acima de
tudo, dar um novo tratamento a materiais j estabelecidos, isto feito de maneira intencional,
pois a intencionalidade, na lrica antiga: est sempre presente na aluso literria assim como
nas demais formas de intertextualidade, pois a literatura o discurso voltado para a aluso ou,
mais propriamente, para a reutilizao de discursos precedentes (Achcar 1994: 16.)
Tendo por base que a poesia lrica mondica, de uma maneira geral tinha uma origem comum na medida em que derivava como diz Adrados (1981: 10) dos temas da lrica popular,
lcito dizer que a tal poesia continha um repertrio de modelos, paradigmas que atendiam aos
propsitos do que era necessrio ser expressado. Assim, se, por exemplo:
Quando Horcio diz carpe diem, em qualquer das diversas maneiras por que o
faz, ele no s est dizendo o que diz, mas est tambm aludindo a um paradigma
de outras expresses de mesmo lugar comum da poesia simposial. (...) De qualquer
forma, seu poema se inscreve num gnero, o que significa dizer que o leitor familiarizado tem diante de si a expectativa de um conjunto de outros tpoi do paradigma genrico, organizado segundo esquemas conhecidos. (Achcar 1994: 18)
A convergncia de motivos e formas entre os poetas deve-se principalmente ao sobredito
vnculo de que todos os estilos procedem, uma vez que todos eles:
Precedem da lrica ritual e popular que (...) lhes deu origem. H, pois, uma razo
histrica da continuidade na lrica literria dos temas da lrica popular. Mas h uma
outra razo que no histrica: a lrica literria continuou tendo, em grande medida, o mesmo marco social e religioso da lrica literria. O hino, a orao e o escrnio seguem tendo, nela, por esta razo, um papel essencial. (Adrados, 1981: 10)
Era, pois, um fato normal uma convergncia de estilos entre os poetas. Em um estudo de
literatura comparada, como o nosso, torna-se importante no a pura e simples identificao
desta convergncia, mas principalmente, que aspectos ela levanta que nos permite vislumbrar
questes sobre costumes e demais aspectos ligados vida social.

2. Lrica Comparada ou modelos ressimbolizadores

Antes de verificar o trabalho dos poetas de Lesbos, Alceu e Safo, cumpre fazer observaes
sobre em que sentido pode ser vista a sua potica e a quais questes culturais se achava ligada. Com efeito, na poesia lrica de ambos os autores, podemos notar que:
Essa prtica (da poesia lrica) envolvia, na poesia antiga, igualmente a produo
e a performance, pois assumia o carter de uma verdadeira esttica da execuo,
na qual se tornava um correspondente no-secundrio, o horizonte de expectativa
do auditrio. O reconhecimento do conhecido e a surpresa de se defrontar com
ele num arranjo imprevisto, alm de fonte de prazer esttico, eram instrumentos
importantes da ligao do indivduo no mundo da cultura e, pois, no mundo. (Achcar 1994: 54)

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A poesia lrica era feita para ser recitada, o que a tornava socializante. Afirmar isto significa
dizer que era possvel ter contato com ela na medida em que este contato significava estar no
mundo. Neste sentido, lcito supor que os modelos utilizados e ouvidos em um recital de
poesia lrica, na antiguidade, serviam, tambm para inspirar outros poemas, onde os mesmos
modelos seriam retrabalhados, ressimbolizados, enfim, enfocados com um novo tratamento. A
fim de constatarmos o fato do vnculo da poesia lrica mediante o uso de modelos estabelecidos em um e outro autor, vejamos como isto acontece na poesia de Safo de Lesbos e Alceu.

2.1 Os poetas, seus poemas e a viso do mito

Os vnculos no uso de modelos nas obras dos poetas lricos ocorrem tanto na questo estilstica quanto na escolha do que se deseja narrar. Neste aspecto, geralmente se pega uma
passagem mtica e esta trabalhada de acordo com os objetivos do autor ao momento da
escritura potica.
A respeito do celebre mito da fuga de Helena para Tria junto com Pris, filho do rei Pramo,
os autores em questo, em determinadas passagens dos poemas escolhidos para anlise, do
determinado tratamento questo da fuga de Helena, esboando diferentes vises da esposa
de Menelau, utilizando, contudo, modelos estilsticos semelhantes. A fim de verificarmos como
se d este uso, citemos primeiramente o poema de Alceu (fragm. N I), o qual diz:
... e fez tremer os coraes dos argivos
Helena deixou-se levar pelos troianos
como hspede traidora
ela seguiu-os em seu navio pelo mar...
deixando sua criana esquecida em casa
e o rico leito de seu marido
desde que seu corao a persuadiu a abrir
caminho para a filha de Dione e Zeus
Seus irmos singraram pela terra negra
nas plagas troianas em busca de Helena
e muitos carros tombaram na poeira.
Tendo citado o poema de Alceu, vamos agora para o poema de Safo (fragm. 16), o qual diz
o seguinte.
Um esquadro de cavaleiros, dizem alguns
a mais bela coisa sobre a terra negra
So soldados, diro outros, ou uma frota para mim,
o que se ama.
Muito fcil torn-lo de todos entendido,
Pois Helena, que aos mortais ultrapassava
Abandonou o mais nobre
dos maridos
E, num navio para Tria se foi
Da filha, dos parentes to queridos

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De tudo esqueceu; desviou-se para longe

num instante
O amor....
......cegamente.....
E, agora, me faz lembrar de Anactria,
Que est ausente.
Quisera eu ver o encanto dos seus passos,
a vvida expresso do seu semblante
e no carros da Ldia ou soldados
em suas armaduras.

2.2. A opinio sobre Helena

Salta aos olhos, nos dois fragmentos, as diferentes e discordantes vises a respeito de
Helena. Antes, contudo, de verificarmos como Helena tratada nos fragmentos supra, cumpre
observarmos primeiramente a semelhana dos modelos estilsticos utilizados. A abordagem de
Alceu a respeito de Menelau como Homem nobre que fora enganado por quem amava e a
questo da fuga no navio troiano so modelos que remetem a um uso homrico, tendo sido
adaptados para o dialeto de Lesbos. Com efeito, estes poemas esto entre:
Os principais exemplos de uma prtica (...) de Safo e Alceu, adaptando os temas
homricos para o dialeto e metro de Lesbos. (...) Mas Alceu no est meramente repetindo uma bem-conhecida histria; ele tem um propsito. O seu tom
claramente desaprovador (...). Helena abandonou sua criana e seu marido e por
ela, muitos morreram. A histria de Helena e Paris retratada como um grande
infortnio para o mundo, uma demonstrao do poder do amor para o mal. (Page
1955: 278)
Atravs da retomada do modelo homrico, Alceu impe um tom de condenao ao poema.
No h nada que possa eximir Helena de ter causado a tragdia que foi a guerra de Tria, cujos
desdobramentos abalaram o mundo dos troianos. Por causa de sua desmedida, por causa do
amor que ardeu em seu peito e do poder deste amor para o mal, Helena causou a desgraa
de todos os troianos, conterrneos daquele por quem se apaixonou. No obstante ter sido a
tragdia dos troianos, Helena, tambm, aparece no poema como a culpada pela desgraa dos
muitos gregos que morreram na esperana de devolv-la ao seu marido.
No poema de Alceu possvel notar claramente os motivos homricos, aos quais imprime
um novo uso, buscando, com isso, uma nova significao. Alceu promove, desta forma, uma
retomada de elementos homricos e os encaixa de acordo com sua finalidade.:
Nota-se aqui e deve ser caracterstico desse tipo de poesia o tema pico
tratado com estilo pico. (...) (argiva) o epteto favorito de Homero para
Helena; expresses como , os carros, , os guerreiros, indicam que Alceu tem as frmulas dos rapsodos em mente. (Page 1955: 278)
Esta impresso ressentida que o poeta deixa transparecer intencionalmente no , contudo, o que se v em Safo. Pelo contrrio, Helena j comea sendo retratada como aquela que
aos mortais ultrapassava. O mais importante que existe na terra, segundo Safo, no so um

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esquadro de cavaleiros ou uma frota. O mais importante aquele a quem se ama. Esse o
motivo por que temos, em Safo, um outro retrato de Helena, no qual se deve atentar para o
fato de que (...) a histria de Helena no (...) uma advertncia, mas um exemplo, literalmente
entendido, do poder do amor para quebrar as ligaes familiares e para forar suas vtimas a
arriscar tudo em favor dele (Bowra 1961: 112).
Assim, colocando uma moa (Anactria) acima, em importncia, daquilo que a tradio
concebe como a coisa mais bela na terra sombria, Safo esboa uma concepo de vida gerada, a partir da (...), angstia que representa a falta de Anactria, a necessidade urgente da
sua presena fsica, o desejo de rever seus gestos, seu andar, seu rosto (Starzynski 1968: 81).
A fim de reafirmar que o amor o melhor de tudo o que pode haver sobre a Terra, o exemplo
de Helena representa um bom argumento na medida em que arriscar tudo pelo amor constitui um objetivo justo j que ele, o amor, proporciona o melhor sentimento que algum pode
sentir, uma vez que o que de mais belo existe na terra sombria aquele a quem se ama.
Nestas circunstncias, no surpreendente que a histria de Helena seja vista com tamanho
acatamento. Enquanto que em Alceu, Helena uma proscrita, cujo sentimento botou a perder tantas vidas, em Safo, Helena um exemplo a ser seguido, algum que no desanimou
na busca pela realizao de um ideal, envidando toda a coragem e esforos necessrios para
consegui-lo.
Ambos os poetas se utilizam do mito, colocando sobre ele perspectivas diferentes. O mito,
aqui, consistiria em um material-espcie de repertrio potico que fornece insumos para que
cada autor jogue nele a sua perspectiva. O que se pode concluir deste fato que:
Na lrica predominam os tpoi e na pica as frmulas e se trata de materiais
diferentes. Estas so sintagmas, unidades frasais que se repetem, aqueles so unidades semnticas para as quais cada poeta constri a seu modo a forma da expresso. Mas, ainda que reflitam, em sua diversidade, modos e talvez momentos
diferentes de existncia da poesia, esses processos de composio conheciam um
mesmo princpio: o recurso sistemtico a formas de expresso ou de contedo
estocadas pela tradio oral. Na poesia do mundo da escrita, apesar das enormes
transformaes ocorridas na produo e no consumo potico, esses processos
tiveram continuidade. (Achcar 1994: 54)

3. Lrica Comparada e Potica Intertextual

A retomada de elementos homricos , pois, o vnculo que une os dois poetas, Safo de Lesbos e Alceu. O seu pensamento, particularmente no caso dos poemas aqui analisados, repousa
sobre um mesmo material de trabalho. Ainda que o direcionamento das questes ligadas
histrica homrica seja diferente de um para outro escritor, no se pode deixar de observar a
importncia do material homrico para a poesia dos autores em questo.
A escolha por trabalhar sobre bases j estabelecidas como so as histrias homricas
significativa no sentido de que atesta a relevncia de Homero na cultura de Lesbos. Por mais
escrita e menos oral que a poesia tenha se tornado, os elementos homricos continuam a ser
utilizados. A sua retomada constitui, sobretudo, em uma finalidade de afirmar valores (a indignidade da atitude de Helena como uma afronta a moral e aos bons costumes), no caso de
Alceu, e de mencionar exemplos de conduta justa (a coragem de Helena em abandonar famlia
e riqueza para ir em busca do seu amor), no caso de Safo. Como se v, o mesmo material
homrico que colocado sob diferentes focos e ressimbolizado em diferentes nuanas.

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A poesia de Safo de Lesbos e Alceu, alm de nos fornecer aspectos relativos aos sentimentos dos referidos poetas no momento em que os versos foram escritos, revelam a ns
muito do julgamento que tinham sobre as vrias questes que lhes acorriam ao pensamento.
Os seus poemas constituem no apenas uma expresso do seu sentimento, mas tambm um
testemunho do que para uma determinada poca, significou o fazer literrio. A valorao dos
elementos homricos atravs da retomada intertextual constitui uma demonstrao do que
ser poeta: valorizar o passado, sendo que este proporciona o direito de o escritor ressimbolizar-lhe os elementos. Mas, a despeito de toda e qualquer leitura que se faa dos elementos
do passado, a presena do passado , na poesia, uma espcie de lei tanto para o fazer potico
dos autores em questo como para todo o estudo que vier a ser feito sobre a interpenetrao
de motivos literrios entre os poetas. No , pois, toa que:
Ao querer constituir-se um corpus da intertextualidade (...) no tardar que se
procure uma ordem, uma lei. (...) certos textos parecem romper periodicamente na
histria literria com o monolitismo do sentido e da escrita, habitados como esto
pela pregnncia cultural dos textos anteriores. (...) O problema reside, ento, em
saber se essa periodicidade, proposta como hiptese, existe realmente e se tem algum sentido na histria da cultura. Tratar-se- de um processo espasmdico, que
permite que uma poca se liberte brutalmente de seu peso de recordao, que se
tornou asfixiante, ou ser um fenmeno constante, uma simples progresso dialtica das formas pela qual toda obra se constitui em funo das anteriores? (Jenny
1979: 7)
A retomada de elementos homricos, trabalhando-os de maneira particular significa, pois,
uma valorizao do passado homrico. Seria de se perguntar, como o fez Laurent Jenny (1979:
17) se seria possvel dizer se que um texto entra em relao intertextual com um gnero?.
Particularmente no caso da lrica e da pica sim, pois, como j ficou dito, tais processos de
composio partem de um mesmo princpio. Considerando-se, na Grcia lrica, particularmente a de Alceu e Safo, objeto de nossa anlise, a cultura da intertextualidade permite-nos avaliar aspectos scio-culturais atravs da retomada dos elementos homricos. Apesar de serem
eles o fundamento para a composio potica, nem sempre eles acabam sendo o elemento
principal que chama mais ateno dentro do poema:
Dizem que uma poesia bela, e pensam apenas na sensao, palavras e versos.
Ningum pensa, entretanto, que a verdadeira fora e valor de uma poesia est na
situao, em seus motivos. A partir da, fazem-se milhares de poesias em que o
motivo nulo e que simulam uma espcie de existncia, simplesmente atravs de
sensaes e versos sonoros. (Staiger 1975: 25)
Desta forma, o motivo, no caso aqui o motivo homrico importante na poesia lrica no
sentido de ser uma importante parte do construto da mesma. Tendo Safo e Alceu tomado o
mesmo motivo homrico da ao de Helena em deixar o marido e ir para Tria para viver um
grande amor, trataram-no de forma diferente de acordo com a finalidade particular que desejavam ao momento da escritura. Considerando-se que, no entender de Laurent Jenny (1979:
22), a intertextualidade fala uma lngua cujo vocabulrio a soma dos textos anteriores,
lcito supor que o discurso intertextual presente em Alceu e Safo no desfavorece o texto homrico de onde retiraram os motivos que trabalham em seus poemas. Pelo contrrio, o que
fazem uma reafirmao do valor do texto-fonte, ainda que, em seus poemas, os motivos
do texto fonte possam at ser tratados de forma diferente e at conflitante. O que ocorre, na
verdade que:

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Opera-se, portanto, uma espcie de separao ao nvel da palavra, uma promoo a discurso com um poder infinitamente superior ao do discurso monolgico
corrente. Basta uma aluso para introduzir, no texto centralizador um sentido, uma
representao, uma histria, um conjunto ideolgico sem ser preciso fal-los. O
texto de origem l est, virtualmente presente, portador de todo o seu sentido sem
que seja necessrio enunci-lo. (Jenny 1979: 22)
O autor ainda comenta que:
Isto confere intertextualidade uma riqueza, uma densidade excepcionais. Mas,
em contrapartida, preciso que o texto citado admita a renncia sua transitividade. Ele j no fala, falado. (...) J no significa por conta prpria, passa ao estatuto de material como na reconstruo mtica em que se colecionam mensagens
pr-transmitidas para as reagrupar em novos conjuntos. (Jenny 1979: 22)

Consideraes finais
Pelo que aqui se procurou demonstrar h vnculos passveis de serem identificados via
anlise na poesia de Safo de Lesbos e Alceu. E isto no se deve apenas aos dois escritores
serem conterrneos. Por trs da sua prtica potica, h todo um conjunto de normas, valores
que ordenavam o fazer potico da poca, sendo talvez o mais saliente deles a retomada de
elementos homricos.
Esta prtica de retomada, torna os dois poetas partcipes de um fazer potico que pode ser
analisado via intertextualidade. As suas poesias se interpenetram porque trabalham com os
mesmos motivos. O fato de assimilarem de forma distinta os motivos que trabalham no quer
em absoluto dizer que no estejam em sintonia em sua prtica potica. Com efeito, o vnculo
estabelecido atravs da retomada homrica mostra no apenas a diretriz que orientava a prtica potica destes autores como tambm mostra o que se valorizava em um poema.
A questo intertextual, de uma maneira geral, inevitvel tendo em vista a amplitude do
pensamento humano e as diversas fontes de leitura que existem. Quer se queira ou no, toda a
histria acaba contando uma outra j contada e cada poema tem muitos dentro de si. O papel
do estudo intertextual consiste no em apontar binarismos, o que existe e o que no existe
entre um poema e outro, entre uma poca e outra, mas sim apresentar a lgica que fundamenta a retomada de um texto por outro autor em outra poca. Qualquer que seja o objetivo
da retomada, o fato que o fenmeno intertextual, a exemplo do que ocorre em Safo e Alceu,
representa a valorao ao texto anterior enquanto gerador de motivos literrios.
Tais motivos so importantes, sobretudo, porque cada autor precisa de um horizonte literrio para o construto de suas prprias premissas. H a necessidade de um ponto do qual
se possa partir, o que, significa, em outras palavras, que a lrica grega, mais especificamente
a lrica de Safo e Alceu precisou de um parmetro para fundamentar e viabilizar a sua prtica
potica. Tal parmetro foi encontrado no texto homrico que, para ambos os escritores, a
fonte de inspirao tanto de histria quanto de literatura. O contato intertextual com o texto
homrico, ainda que faa com que o texto se perca nas poesias lricas dos autores, o princpio que norteia uma metodologia potica estabelecida e acatada como a garantia de um
bom caminho para a construo de uma poesia de qualidade. Eis a outra evidncia de que um
contato intertextual como o que Safo e Alceu tiveram nos fornece como imagem do mundo
antigo: a concepo da boa arte passa pelo contato e absoro dos elementos que o passado
legou para a posteridade.

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Apesar de tal contato intertextual no funcionar da mesma forma para ns, hoje em dia,
torna-se evidenciado o valor da importncia do processo intertextual enquanto recurso de
estudo para a interpretao de questes scio-culturais do passado principalmente de como
os antigos concebiam a boa arte.
A poesia lrica de Alceu e Safo, apesar de ter chegado a ns to fragmentada, conseguiu
trazer em suas lacunas, as chaves para que possamos entrever a sua formosura e o seu entorno
potico. Assim como, atravs do dilogo, as pessoas muito podem descobrir umas das outras,
da mesma forma, atravs do dilogo intertextual possvel a leitura das entrelinhas na palavra
no dita, na aluso vagamente mencionada, na histria recontada, enfim, em todas aquelas
maneiras pelas quais pode-se ver, no outro, presente ou passado, um pouco da histria de ns
mesmos.

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