Le Romantisme Dans L'islam

Le Romantisme dans
lIslam
Par Abd Ar-Rahmn bin Abd Al-Karm Ach-Chayhah
Traduit par : Editions Assia
WWW.ISLAMLAND.COM
Au nom dAllah, le Clment, le Misricordieux,
Louange Allah le Seigneur des Mondes, prire et salut

sur Muhammad (), sa famille ainsi que lensemble de ses
Compagnons.
Parce que le sujet de ce livre est le romantisme islamique,

il est ncessaire que le romantisme de Muhammad () soit
le centre de cette tude car il est le Messager dAllah (),
envoy toute lhumanit afin de lui apprendre la religion
dAllah et dtre un exemple en matire de comportement.
Les musulmans sont en effet tenus de limiter et de suivre
sa tradition conformment au verset o Allah dit : En
effet, vous avez dans le Messager dAllah un excellent
modle, pour quiconque espre en Allah et au Jour
dernier et invoque Allah frquemment 1.
De par sa qualit de transmetteur du message divin,
chaque dtail de la vie du Prophte () est connu et
transmis de gnration en gnration, en effet, ses paroles,
ses actes et ses uvres forment une lgislation travers
laquelle le musulman accomplit les prceptes de sa
religion et gagne lamour et la satisfaction dAllah, les
conditions ncessaires pour entrer au Paradis. Allah dit
ce propos : Dis: Si vous aimez vraiment Allah, suivez-
Sourate Al-Àhzb Les Coaliss, verset 21.
moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos

pchs. Allah est Pardonneur et Misricordieux 2.
Le fondement de lIslam est lamour. Cet amour fait en
sorte que lon soit obissant au bienaim et que lon
sefforce de se rapprocher de lui en accomplissant ce quil
aime et en sloignant de ce quil dteste. Or le plus grand
et le plus noble amour est celui que lon voue Allah et
qui faonne le comportement du musulman jusqu lui
faire renoncer lgosme et lui faire adopter des vertus
dont la finalit est lamour des cratures dAllah sans rien
attendre en retour. Vient ensuite lamour sincre que lon
voue au Prophte () que le musulman doit aim plus que
sa propre personne, ses biens et ses enfants en raison du
fait quil est la cause de sa guide et que cest lui qui lui a
montr le chemin vers Allah et vers la vraie religion. Le
Prophte () mrite ainsi dtre lev ce haut rang tout
en gardant lesprit quil tait humain et soumis Allah.
Allah dit dans le Coran ce qui suit propos de lamour
vou au Prophte () : Dis: Si vos pres, vos enfants,
vos frres, vos pouses, vos clans, les biens que vous
gagnez, le ngoce dont vous craignez le dclin et les
demeures qui vous sont agrables, vous sont plus chers
quAllah, Son messager et la lutte dans le sentier
dAllah, alors attendez quAllah fasse venir Son ordre.
Et Allah ne guide pas les gens pervers 3.
Quiconque croit donc que lIslam est une religion brutale
et svre est loin de la vrit. LIslam est au contraire une
religion englobant tous les aspects de la vie, quils soient
matriels ou spirituels, et les oriente dune manire saine.
2
3
Sourate l-Imrn La Famille de Imrn, verset 31.

Sourate At-Tawbah Le Repentir, verset 24.
Ainsi, lIslam ne se rsume pas des rites et des

prceptes moraux mais est une religion de romantisme
dont la conception islamique se rsume lamour,
laffection, la misricorde, la piti, la bienfaisance, la
sensibilit, les vertus et un comportement raffin vis--vis
de toutes les cratures. Le romantisme dans lIslam ne se
limite pas aux relations entre les hommes et les femmes,
ny nest de se comporter correctement avec ceux que lon
aime et excrablement avec ceux que lon dteste, le
musulman romantique est celui que les gens ne craignent
pas quil sattaque leurs personnes, leurs biens et
leurs honneurs. Ceci est valid par le hadith o le Prophte
() dit : Vous informerais-je au sujet du croyant ?
Cest celui dont les gens nont rien craindre pour
leurs biens et pour leurs propres personnes. Le
musulman est celui qui pargne aux gens les agressions
de sa main et de sa langue .
En outre, le musulman romantique aime le bien et
sefforce den faire profiter les gens sans attendre de
rcompense conformment au hadith o le Prophte ()
dit : Eloigne-toi des interdits et tu seras la personne la
plus dvote, sois satisfait du lot quAllah taccorda et
tu seras la personne la plus riche, sois bienfaisant
envers ton voisin et tu seras un croyant, aime pour les
gens ce que tu aimes pour toi-mme et tu seras un
musulman 4.
Le musulman romantique est quitable avec lui-mme et
avec la socit dans lequel il vit. Cela inclut galement ses
ennemis dans le sens o il ne sen prend pas une
personne en raison dune offense commise par une autre.
4
Ce hadith a t dclar bon par Al-Àlbni.
En effet, lorsque le Prophte () partait en campagne

contre les polythistes qui lui avaient nui, lavaient chass
de chez lui ou avaient incit le chasser, avaient tu ses
Compagnons et avaient tortur ceux qui aveint cru en lui,
il disait : Mettez-vous en route au nom dAllah.Ne
tuez pas denfant, de femme ni de vieillard. Nasschez
pas les sources et ne coupez pas darbres sauf ceux qui
vous empchent de parvenir aux ennemis. Ne mutilez
pas les cadavres des humains ni ceux des animaux et ne
trahissez ni ne trompez personne 5.
Le musulman romantique prserve son environnement et
naccepte pas que lon fasse du mal aux animaux. Un jour,
un ne marqu au fer la face passa prs du Prophte ()
qui dit alors : Ne vous est-il pas parvenu que jai
maudit quiconque marque au fer une bte ou la frappe
la face ? 6.
De plus, le Prophte () traitait les btes avec douceur et
misricorde. ìchah quAllah soit satisfait delle
rapporte ce propos que le Prophte () inclinait le
rcipient deau afin de permettre une chatte de boire 7.
Le musulman romantique se doit aussi de ne pas faire peur
aux oiseaux ni les chasser sans raison. Ibn Masd
rapporte ce sujet ce qui suit : Jtais en voyage avec le
Prophte () et dautres Compagnons et le Prophte ()
sloigna quelque temps pour soccuper de certaines
affaires. Nous vmes alors un rouge gorge qui avait avec
lui ses deux petits. Nous prmes les deux petits et le rouge
gorge commena voler trs prs au dessus de nous. Le
5
Ce hadith a t compil par Al-Bayhaqi.

Ce hadith a t dclar authentique par Al-Àlbni.
7
Ce hadith a t compil par AT-Tabarni.
6
Prophte () revint auprs de nous et dit: Qui a accabl

cet oiseau par ses petits ?! Rendez-les lui . Puis il vit
une fourmilire que nous avions brle et nous dit : Qui
la brle ? . Nous lui dmes : Nous Alors le Prophte
() dit : Il ne convient personne de chtier par le
feu si ce n'est le Seigneur du feu 8.
Le musulman romantique sabstient de porter atteinte aux
biens communs et aux lieux publics en sinterdisant dy
jeter des dchets et autres, conformment au hadith o le
Prophte () dit : Abstenez-vous des deux comportements qui amnent la maldiction : faire ses besoins
sur les chemins que les gens empruntent o lendroit
o ils profitent de lombre pour se reposer 9.
Mieux, le musulman romantique dbarrasse les gens de
tout ce qui leur porte prjudice conformment au hadith o
le Prophte () dit qucarter une chose gnante dun
chemin est une aumne 10.
Il prend galement soin de tout ce qui est utile
lenvironnement et aux tres humains comme les arbres
par exemple propos desquels le Prophte () a dit : Ne
coupe pas darbre fruitier, ne tue pas un animal sans
que tu en aies besoin et abstiens-toi doffenser un
croyant 11.
Le musulman romantique incite la prservation de
lenvironnement en appelant planter des arbres et crer
des espaces verts. Le Prophte () dit ce propos : Si
8

10
Ce hadith a t compil par Àb Dwd.
11
9
l'Heure a lieu alors que l'un d'entre vous a un rameau

de palmier dans sa main, s'il peut le planter avant
qu'elle nait lieu qu'il le plante 12.
Il prserve galement leau en sabstenant de la polluer
conformment au hadith o le Prophte () dfend
duriner dans les eaux stagnantes 13 . De plus, on doit
sefforcer de ne pas monopoliser les sources deau, mais
les partager avec les autres daprs le hadith o le
Prophte () a dit : Les gens possdent en commun
leau, les pturages et le feu 14.
Le musulman sefforce galement de prserver et de faire
fructifier les ressources naturelles afin que les humains, les
animaux et les plantes en tirent profit. Pour ce faire, il
sabstient de les gaspiller conformment au hadith o le
Prophte () dit Saad alors que celui-ci faisait ses
ablutions : Pourquoi ce gaspillage ? . Gaspille-t-on de
leau lorsquon fait ses ablutions ?, senquit alors Sad. Le
Prophte () lui rpondit alors en disant : Oui, mme si
tu as ta disposition un fleuve 15.
Etant donn que lon est tenu dimiter le comportement du
Prophte () qui reprsente le summum du romantisme
dans son acception la plus gnrale et le comportement le
plus noble avec lensemble des cratures, cette imitation
est devenue un dogme dont le croyant est convaincu. Il
sefforce ainsi de le vivre concrtement afin de gagner la
satisfaction dAllah. Allah dit ce sujet : Dis : Si vous
aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera
12

Ce hadith a t compil par Muslim.
14
Ce hadith a t compil par Àhmad et Àb Dwd.
15
13
alors et vous pardonnera vos pchs. Allah est

Pardonneur et Misricordieux 16.
LIslam, cest donc aimer tout ce quAllah a cr
conformment Ses ordres. Tout comme il garde son
corps vivant par la nourriture et la boisson, le croyant fait
vivre son esprit par la religion qui lui fait acqurir des
vertus et lloigne de la bestialit et des passions. Par
consquent, ses sentiments se modrent et ses murs
sadoucissent.
Dans ce livre, il sera question dune facette parmi tant
dautres du romantisme dans la vie du Prophte () qui est
celle de sa relation avec ses pouses. Le message du
Prophte () emplit de lueur le monde entier et
particulirement celui des femmes. En effet, lIslam
amliora la condition de la femme, lui accorda le respect
qui lui est d, le tira de linjustice et dfendit de sen
prendre elle. Avant lIslam, les femmes vivaient au ban
de la socit comme en tmoigna Umar ibn al-Khattb, le
Commandeur des Croyants qui succda au Prophte (),
lorsquil dit : Par Allah, on ne se souciait aucunement
des femmes avant lIslam jusqu ce quAllah rvle
propos delle ce quIl rvla et leur accorde ce quIl leur
accorda 17.
Les prescriptions de lIslam propos des femmes sont
claires. Ainsi, la bont dun homme et la perfection de sa
vertu rsident en partie dans le traitement quil rserve aux
femmes. Le Prophte () dit ce propos : Le meilleur
16
17

Ce hadith a t compil par Al-Bukhri.
dentre vous est celui qui se comporte le mieux avec les

femmes 18.
La femme jouit ainsi au sein de lIslam dune condition
suprieure celle des hommes et des femmes dans
dautres cultures. Le Prophte () aimait la femme en tant
qutre humain et dit propos de cela : On ma fait
aim de votre bas-monde les femmes, le parfum mais
ce qui mapaise le plus est la prire 19.
De plus, lIslam prserve les droits de la femme et
ordonne de se comporter de la meilleure des faons avec
elle, de lhonorer et de ne pas lhumilier conformment au
hadith o le Prophte () dit : Le meilleur d'entre vous
est celui qui est le meilleur avec sa famille et je suis le
meilleur d'entre vous avec sa famille 20 . Il ordonne
galement de faire preuve de douceur et de respect envers
elle. Le Prophte () dit en effet ce sujet : Parmi les
croyants dont la foi est la plus parfaite figure celui qui
a le meilleur comportement et qui est le plus doux avec
ses pouses 21.
LIslam recommande galement dtre comprhensif
lgard de la femme et de satisfaire ses demandes
limage de ce que faisait le Prophte (). Ànas ibn Mlik
rapporte en effet quune femme lesprit drang dit au
Prophte () : Messager dAllah ! Jai besoin de toi .
Le Prophte () lui rpondit en disant : Unetelle !
Choisis lemplacement que tu veux afin que je vienne
18

20
Rapport par At-Tirmidhi (3895) et ibn Mjah (1977) daprs Ibn
Abass. Authentifi par Al-Albn dans as-silsilah.
21
Ce hadith a t compil par At-Tirmidhi.
19
10
te rendre service . Il se rendit alors auprs delle

lemplacement quelle choisit et satisfit sa demande 22.
LIslam couvre la femme de soins et recommande de la
prendre en charge, de lduquer et de lui assurer tout ce
dont elle a besoin. Le Prophte () dit ce propos :
Quiconque prend intgralement en charge deux ou
trois filles ou deux ou trois surs jusqu ce quelles
deviennent adultes ou jusqu ce quil meurt sera avec
moi au Paradis comme ces deux doigts . Il accola
ensuite lindex et le majeur 23.
Tout ceci vaut quel que soit la couleur, lethnie, le prestige
ou lappartenance de la femme. Àb Hurayrah quAllah
soit satisfait de lui rapporte ce propos que le Prophte
() demanda des nouvelles dune femme noire qui
soccupait entretenir la mosque et on lui dit quelle tait
morte. Il reprocha alors ses interlocuteurs de ne pas lui
avoir appris la nouvelle de son dcs puis se rendit auprs
de sa tombe et pria pour elle 24.
LIslam redonna la femme la valeur qui lui avait t
renie et fit delle une personne gale lhomme, except
dans certains domaines comme lhritage et les
tmoignages, et fit delle la sur complmentaire de
lhomme. Le Prophte () dit en effet : Les femmes
sont en vrit les surs des hommes 25.
Le Prophte () considre mme que la femme est un des
meilleurs bienfaits dAllah dans ce monde lorsquil dit :
22

24
Ce hadith a t compil par Ibn Mjah.
25
Ce hadith a t compil par Àb Dawd.
23
11
La vie ici-bas est une provision pour lau-del et la

meilleure provision est une femme pieuse 26. Il la cita
galement comme une des cls du bonheur et de
lapaisement dans ce bas-monde lorsquil dit : Quatre
choses contribuent au bonheur : une femme pieuse, un
foyer spacieux, un voisin pieux et une monture
calme 27.
Le Prophte () fit par ailleurs de la femme la moiti qui
complte la religion de lhomme. Il sagit de la femme
pieuse qui oriente son poux vers le bien en lui
recommandant les vertus et en le prvenant contre les
vices. Il dit en effet ce propos : Lorsquun serviteur
se marie, il accomplit la moiti de la religion. Quil
craigne Allah dans laccomplissement de lautre
moiti 28.
De mme quil aimait la femme en tant qutre humain
part entire, le Prophte () laimait galement en tant que
mre. Il ordonna ainsi de la respecter, dtre bienfaisant
envers elle et fit de cela un moyen dentrer au Paradis. Il
dit en effet ce propos : Le Paradis est sous les pieds
des mres .
Il lui accorda mme la priorit la bienfaisance et la
bont, sur le pre. Ceci est illustr par le hadith o un
homme questionna le Prophte () propos de la
personne qui mrite le plus sa bonne compagnie et le
Prophte () lui rpondit Ta mre . Lhomme reposa
la question deux reprises et reut la mme rponse. Ce
26

Ce hadith a t compil par Al-Mundhiri.
28
27
12
nest qu la troisime que le Prophte () lui dit : Ton

pre 29.
Le Prophte () aimait galement la femme en tant
qupouse et exprima cela lorsque Amr ibn al-ss lui
demanda : Quel est la personne que tu aimes le
plus ? . Il lui rpondit : ìchah et lorsque Amr le
questionna propos des hommes, le Prophte () lui
rpondit : Son pre 30.
Il laimait galement en tant que fille. ìchah dit en
effet : Je nai jamais vu une crature qui ressemblait
davantage au Messager dAllah () dans son langage, sa
conversation et sa faon de sasseoir que Ftimah. Quand
le Prophte () la voyait s'approcher, il l'accueillait, se
levait et l'embrassait, la prenait par la main et la faisait
asseoir l'endroit o il tait assis. Elle faisait de mme
quand le Prophte () allait chez elle. Elle se levait,
l'accueillait avec joie et l'embrassait 31.
Ce comportement exemplaire avec tous et avec les
femmes en particuliers a pour origine lorientation divine
prescrivant dtre doux et clment avec elles. Allah dit en
effet : Et comportez-vous convenablement envers
elles. Si vous avez de laversion envers elles durant la vie
commune, il se peut que vous ayez de laversion pour
une chose o Allah a dpos un grand bien 32 . Ibn
Kathr dit dans son exgse propos de ce verset : Ditesleur des paroles douces et amliorez votre comportement
et votre apparence dans la mesure de vos capacits comme
29

31
32
Sourate An-Nis` - Les Femmes, verset 19.
30
13
vous aimeriez quelles le fassent car Allah dit : elles

ont des droits quivalents leurs obligations,
conformment la biensance 33.
Lincitation au romantisme ainsi quau bon comportement
et la douceur envers les pouses est devenue un principe
adopt par le croyant pieux que celui-ci met en application
par obissance lordre dAllah. Ainsi, le musulmans qui
tient a sa religion conseille ses enfants quand ils se marient
par ce conseil qui est en conformit avec les
enseignements et les directives de l'Islam.
mon fils, tu natteindras le bonheur dans ton foyer quen
adoptant dix comportements lgard de ton pouse.
Mmorise-les donc et conformes-y toi.
- Le premier et le deuxime sont que les femmes aiment
tre gtes et quon leur dclare notre amour. Comble
donc ton pouse par ces deux comportements car si tu te
montres avare dans ces domaines, tu creras un obstacle
entre vous qui amoindrira vos sentiments rciproques.
- Le troisime est que les femmes dtestent lhomme rude
et svre mais dun autre cot, elles manipulent lhomme
faible et mou. Par consquent, adopte lattitude qui
convient chaque situation. Ceci renforcera votre amour
rciproque et votre quitude.
- Le quatrime est que les femmes apprcient que leurs
poux leur parlent correctement et entretiennent leur
apparence et leur hygine de la mme faon que les poux
attendent cela delles.
33
Sourate Al-Baqarah La Vache, verset 228.
14
-Le cinquime est que le foyer est le royaume de la femme

et cest lintrieur de ce foyer quelle se sent telle une
reine sur son trne. Prends donc garde na pas porter
atteinte ce sentiment et veille ne pas la renverser de son
trne car tu lui disputerais son royaume. Or il nexiste pas
pire ennemi dun roi que celui qui lui dispute son royaume
mme sil a en apparence une toute autre intention.
- Le sixime est que la femme dsire avoir une excellente
relation avec son poux tout en gardant des liens troits
avec sa famille. Veille donc ne pas la contraindre
choisir entre toi et sa famille et mme si elle te choisissait
toi, elle emplirait ton quotidien de tristesse.
- Le septime est que la femme a t cre dune cte
courbe et cest ce qui fait sa beaut et lui donne son
attirance. Ce nest en aucun cas un dfaut car les sourcils
sont embellis par leur courbure. Ainsi, ne lui reproche pas
dune manire froce les fautes lgres quelle commet.
Le juste milieu consiste ne pas tenter de redresser sa
courbure dune manire qui la casserait et de ne pas la
laisser sombrer dans les erreurs au point quelle devienne
rigide et rfractaire tout changement.
- Le huitime est que les femmes sont naturellement
disposes tre ingrates. Lorsque par exemple tu es
bienfaisant avec lune delle des annes durant et quil
tarrive de lui faire du mal une seule fois, elle prtendra
navoir jamais bnfici de bien de ta part. Que ce dfaut
ne te porte pas la dtester car tu trouveras surement en
elle des qualits qui te plairont.
- Le neuvime est que la femme passe par des tats de
faiblesse physique et de fatigue psychique au point
15
quAllah lexonra daccomplir la prire et de repousser le

jene jusqu ce quelle se rtablisse. De la mme faon
quAllah allgea les obligations de la femme lorsquelle
passe par ces tats, allge les tienne en diminuant tes
demandes et tes ordres.
- Quant au dixime, sache que ton pouse est dtenue chez
toi. Fais donc en sorte que sa dtention soit douce et tu
trouveras en elle la meilleure des partenaires.
De mme que les hommes se recommandent mutuellement
le romantisme islamique, les femmes musulmanes se le
recommandent galement entre elles et conseillent de bien
se comporter lgard de son poux. Voila par exemple le
cas de Ùmm Ìyys bint awf ibn Alam ach-Chaybni
qui, juste avant le mariage de sa fille avec Amr ibn hijr le
roi de Kindah, lui prodigua les conseils suivants. Elle lui
dit : Ma fille, je te fais cette recommandation non pas
parce que ton ducation et ton intgrit morale laissent
dsirer mais en guise de rappel et pour que tu continues
dagir selon tes nobles principes. Si une femme pouvait
sabstenir de se marier parce que ses parents sont riches et
en raison de la ncessit quils prouvent de la garder
auprs deux, je serais cette femme-l, mais les femmes
ont t cres pour les hommes et vice versa.
Ma fille, tu vas quitter un foyer dont tu connais les
coutumes vers un autre o tattend un homme que tu ne
connaissais pas auparavant et o les coutumes sont
diffrentes des ntres. Sois donc son esclave, il deviendra
le tien et mmorise les dix qualits suivantes que tu devras
te rappeler au fur et mesure de votre vie commune :
16
- La premire et la deuxime : Sois une bonne compagne

en te contentant de ce quil te fournit et sois obissante.
- La troisime et la quatrime : Veille ce quil ne voit de
toi que ce qui le rjouit et ce quil ne sente de toi que ce
qui est agrable.
- La cinquime et la sixime : Sers-lui manger des
heures raisonnables et loigne de lui tout ce qui pourrait le
dranger au moment de dormir.
- La septime et la huitime : Sois sage dans la dpense de
ce quil possde et une bonne instructrice de ses enfants.
- La neuvime et la dixime : Ne divulgue aucun de ses
secrets car tu encourrais sa perfidie et ne lui dsobis pas
car il se mettrait te dtester. De plus, ne tavise pas dtre
joyeuse alors quil est triste et ne sois pas triste lorsquil
est joyeux .
Tout ceci prouve que lIslam accorde la femme une
importance extrme et rfute ceux qui laccusent
dinjustice son gard. En effet, comment lIslam peut-il
tre injuste lgard de la femme et lui dnier ses droits
alors quil la couvre de son amour et que nombre de ses
prceptes recommandent de prendre soin des femmes.
Cest ce qui apparatra dailleurs au fur et mesure de la
lecture de ce livre o il sera question du romantisme du
Prophte () avec ses pouses. Le fait quil ait t le
transmetteur dune religion et chef dune communaut ne
lempcha pas daccorder de limportance ses pouses,
une importance rsume dans un hadith o il dit : Le
17
meilleur dentre vous est celui qui se comporte le

mieux avec ses pouses 34.
La valeur dun homme est ainsi fonction du traitement
quil rserve ses pouses et la qualit de leur vie
commune. Le Prophte () est le meilleur des tres
humains et celui dont les vertus de misricorde, damour
et de bon comportement avec autrui en gnral et avec ses
pouses en particulier sont les plus parfaites. Et pour
preuve lorsquAllah imposa aux pouses du Prophte ()
de choisir de rester avec lui ou de le quitter suite leur
exigence de dpenses dont le Prophte () tait incapable.
Aucune ne choit de le quitter afin de jouir des plaisirs de
ce bas monde et toutes prfrrent la vie austre en sa
compagnie. ìchah dit ce propos : Aprs quAllah eut
ordonn au Prophte () dimposer se choix ses pouses,
je fus la premire qui il en fit part. Il sadressa moi en
disant : Je vais te demander de prendre une dcision
mais ne te prcipites pas et prends conseil auprs de tes
parents . Il savait que mes parents ne mauraient pas
conseill de le quitter. Il reprit en me rcitant le verset o
Allah dit : Prophte ! Dis tes pouses: Si cest la
vie prsente que vous dsirez et sa parure, alors venez!
Je vous donnerai [les moyens] den jouir et vous
librerai [par un divorce] sans prjudice. (*) Mais si cest
Allah que vous voulez et Son messager ainsi que la
Demeure dernire, Allah a prpar pour les
bienfaisantes parmi vous une norme rcompense 35. Je
lui dis alors : Pourquoi demanderais-je conseil mes
parents ? Je choisis Allah et Son Messager dans ce bas
monde et dans la dernire demeure . Le Prophte () se
34
35

Sourate Al-Àhzb Les Coaliss, versets 28-29.
18
rendit ensuite auprs de ses autres pouses et sadressa

elles de la mme faon quil sadressa moi 36.
Cette anecdote prouve lamour que les pouses du
Prophte () lui vouaient ainsi que la satisfaction quelles
prouvaient vivre en sa compagnie en raison du
comportement exemplaire quil avait avec elles et de
lamour et de laffection prophtiques qui les couvraient
toutes. Elles surent par consquent quil na pas
dquivalent parmi les hommes.
Le Prophte () vcut avec neuf pouses une vie paisible
et heureuse dont lcrivaine italienne Laura Veccia
Vaglieri dit dans son livre Dfense de lIslam : Au
cours des annes de jeunesse pendant lesquelles le dsir
charnel est le plus fort, bien quil ait vcu dans une socit
comme celle des arabes dans laquelle le mariage en tant
que base sociale tait inexistant ou presque, o la
polygamie tait de rgle et le divorce trs facile,
Muhammad () npousa quune seule femme, Khadjah
quAllah soit satisfait delle. Elle tait bien plus ge que
lui et est reste sa femme unique pendant vingt cinq ans. Il
na pous une deuxime femme et plus encore quaprs
la mort de Khadjah, cest--dire aprs lge de cinquante
ans. Chacun de ses mariages avait une raison sociale ou
politique. Cela parce quil visait au travers des femmes
quil a pouses, honorer des femmes pieuses ou crer des
relations de mariage avec certaines tribus et phratries dans
son dsir de frayer des nouvelles voies pour propager
lIslam. En dehors de ìchah quAllah soit satisfait
delle, le Prophte () na pous aucune femme vierge,
ni jeune, ni belle. Etait-il donc un obsd sexuel ? Il tait
36
19
un homme et non un dieu. Il est possible quil ait t

pouss se remarier par le dsir davoir des enfants parce
que les enfants quil a eus avec Khadjah taient tous
morts (sauf Ftimah). Sans avoir beaucoup de ressources,
il sest engag assumer la charge dune grande famille.
Toutefois, il a toujours respect la voie de lgalit parfaite
envers elles toutes et na jamais eu recours au droit de
sparation avec aucune de ses pouses. Il sest comport
en suivant le modle des anciens Prophtes que la paix
soit sur eux comme par exemple Mose et dautres dont il
ne semble pas quun individu quelconque voque leurs
mariages polygames. Cela est-il d au fait que nous ignorons
les dtails de leurs vies quotidiennes alors que nous savons
tout sur la vie familiale de Muhammad () ? .
Le Prophte () est la personnalit la plus importante de
lHistoire daprs des non-musulmans quitables qui
sintressrent sincrement sa biographie et prirent
conscience de la profondeur, de lexpansion ainsi que de
linfluence de son message. Il existe un proverbe dailleurs
selon lequel la vrit est ce dont tmoignent les
ennemis et qui est valid par le tmoignage de Michael
Hart qui crivit dans son ouvrage Classement des 100
personnes les plus influentes de lHistoire de
lHumanit : Certains lecteurs seront peut-tre surpris
de me voir placer Muhammad () en tte des
personnalits ayant exerc le plus dinfluence dans le
monde, et dautres contesteront probablement mon choix.
Cependant, Muhammad () est le seul homme au monde
avoir russi par excellence sur les deux plans : religieux et
sculier .
Lexpansion rapide de lIslam, la fidlit des musulmans
leur religion ainsi que leurs efforts pour rpandre la
20
tradition prophtique en sont des preuves. En effet,

nombreux sont ceux qui embrassent lIslam et peu le
renient.
Aprs sa conversion, le Compagnon Bill fut fouett et
tortur sous la chaleur infernale de la Mecque afin quil
renie sa nouvelle religion mais tout ceci ne fit que
renforcer sa dtermination tre fidle lIslam ; De
mme, Sad ibn Àb Waqqss tait un fils bienfaisant
envers sa mre mais lorsque celle-ci apprit sa conversion
et le menaa de sabstenir de manger et de boire jusqu ce
quil renie lIslam, il lui dit : Ne fais pas cela mre car je
ne renoncerai ma religion pour rien au monde . Elle
sabstint de manger durant un jour et saffaiblit puis un
autre jour et saffaiblit plus encore. Lorsquil la vit dans
cet tat, il lui dit : Mre, tu sais par Allah que si tu avais
cent vies et que tu les perdais lune aprs lautre, je ne
renoncerai pas ma religion. Mange si tu veux et abstienstoi si tu veux . Voyant sa dtermination, sa mre se remit
se nourrir.
21
Le comportement du Prophte ()
avec ses pouses
1. Laspect rcratif de la relation du Noble Messager

avec ses pouses
LIslam recommande ses fidles de saccorder des
moments de dtente licite afin de chasser lennui et de
pouvoir continuer leur chemin vers Allah avec la mme
motivation. Le Prophte () dit en effet ce propos :
Que vos curs accordent une heure pour lau-del et
une heure pour ce bas monde 37.
Il est toutefois obligatoire que les loisirs noccupent pas
tout le temps du musulman au dtriment dautres aspects
de la vie. Sa vie ne serait alors quamusement inutile et il
oublierait la raison pour laquelle il a t cr. Les
Compagnons du Prophte () fraichement convertis
croyaient que lIslam est une religion intransigeante ne
reconnaissant pas les loisirs ni les distractions licites.
Handhalah ibn Hudhaym Al-Hanafi rapporte ce sujet
quil rencontra un jour Àb Bakr qui lui dit : Comment
vas-tu Handhalah ? . Handhalah a fait preuve
dhypocrisie , rpondit-il. Gloire Allah !, sexclama
Àb Bakr. Que dis-tu ? . Handhallah dit alors :
Lorsque nous sommes chez le Messager dAllah () et
quil nous parle du Paradis et de lEnfer, cest comme si
37
Ce hadith a t compil par As-Sakhwi.
22
nous les voyions devant nous puis lorsque nous sortons de

chez lui, nous retournons auprs de nos pouses, nos
enfants ainsi que nos biens et nous oublions beaucoup de
ce qui a t dit chez le Prophte () . Par Allah !,
sexclama Àb Bakr. Je ressens la mme chose que toi .
Handhalah et Àb Bakr se rendirent alors auprs du
Prophte () et Handhalah lui rpta ce quil dit Àb
Bakr. Le Prophte () lui dit alors : Par Celui qui
dtient mon me dans Sa main ! Si vous persistez dans
l'tat o vous tes chez moi et dans la pense continue
Allah, les anges vous serreraient la main dans vos lits
et quand vous marchez dans la rue. Mais,
Handhalah, consacre une heure pour l'au-del et une
heure pour les choses de ce bas-monde (et il rpta cela
trois fois) 38.
La vision des Compagnons volua galement lorsquils
observrent dans le comportement du Prophte () ce qui
confirmait le conseil fait Handhalah. Jbir ibn Samurah
rapporte en effet que le Prophte () ne quittait pas
lemplacement o il accomplissait la prire de laube avant
que le soleil ne se lve. Aprs le lever du soleil, il se levait
et discutaient avec les autres. Ils se remmoraient des
histoires davant lIslam en riant et le Prophte ()
souriait 39.
Le Prophte () est mme all plus loin que cela en
insistant sur lobligation de saccorder une part de
divertissement et de repos. Il dit en effet un jour
Abdullh ibn Umar : Abdullh, ne tai-je pas
demand de jener le jour et de veiller la nuit pour
38
39

23
prier ? . Oui Messager dAllah , rpondit Abdullh.

Le Prophte () lui dit alors : Jene certains jours et
manges certains jours. Veille une partie de la nuit pour
prier et dors lautre partie car tu as des devoirs envers ton
corps, tes yeux, ton pouse et tes htes 40.
a- Le Prophte () divertissait ses pouses
Le Prophte () veillait divertir ses pouses afin de
garder un environnement familial heureux et apais. Il
tait en effet la recherche doccasions permettant de
chasser lennui et faire entrer le bonheur dans leurs curs.
ìchah dit ce propos : Des thiopiens entrrent dans la
mosque et se mirent danser. Le Messager dAllah ()
me dit : celle dont les joues sont roses, veux-tu les
regarder ? . Je lui dis oui et il se dplaa prs de la porte.
Je mis alors mon menton sur son paule et appuyai ma
joue contre la sienne. Les thiopiens se mirent alors
lacclamer. Le Prophte me dit : Cela suffit
maintenant . Ne te prcipite pas Messager dAllah
() , rpondis-je. Cela suffit maintenant , rpta-t-il.
Ne te prcipite pas Messager dAllah () , rptai-je
mon tour. Je navais pas envie de les regarder mais je
voulais que les femmes voient limportance que javais
ses yeux.
b. Le Noble Messager () tait indulgent afin de rendre
ses pouses heureuses
Il fut duqu par son Seigneur de la meilleure des
manires. Par consquent, le Prophte () ne faisait jamais
face quelquun par une chose quil dteste et fermait les
yeux sur certaines erreurs commises par ses pouses tant
quelles ne portaient atteinte en rien la religion afin de ne
40
24
pas les vexer. ìchah rapporte que Àb Bakr entra chez
elle les jours de Min et trouva deux esclaves femmes
entrain de chanter et de jouer de la musique, alors que le
Prophte () tait recouvert par un vtement. Àb Bakr
rprimanda les deux esclaves mais le Prophte () se
dcouvrit le visage et dit : Laisse-les Àb Bakr car
ce sont des jours de fte, les jours de Min . ìchah
dit ensuite : Je vis le Prophte me couvrir lorsque je
regardais les thiopiens jouer dans la mosque et Umar
les rprimanda. Le Prophte () dit alors : Laisse-les, ce
sont leurs coutumes 41.
c. Le Noble Messager ralisait le bonheur de ses
pouses
On compte parmi les signes damour et de stabilit
affective, le fait de rechercher rendre heureux ceux
quon aime et le Prophte () se souciait vraiment de
rjouir ses pouses. ìchah rapporte ce sujet quelle
jouait avec ses amies dans la demeure du Prophte ()
mais lorsquelles voyaient celui-ci, elles se cachaient. Il se
chargeait alors de les introduire auprs de moi 42.
d. Le Noble Messager plaisantait avec ses pouses
De mme que certains prceptes de lIslam sont
bnfiques au corps et lesprit, il en existe dautres qui
apportent bonheur et rjouissance lme. Le Prophte
() ne ngligeait pas cet aspect et il avait pour habitude de
plaisanter avec ses Compagnons et ses pouses tout en ne
disant que la vrit. Il est prouv que la plaisanterie est
apprcie par ltre humain en raison du fait quelle chasse
lennui. Cependant, elle doit tre restreinte par les limites
41
42
Ce hadith a t compil par Àhmad et Ibn Hibbn.

Ce hadith a t compil par Àhmad et Ibn Hibbn.
25
de la religion dans le sens o on ne doit pas mentir ni

offenser qui que ce soit. ìchah rapporte que le Prophte
() rentra dun enterrement au cimetire dAl-Baq alors
quelle avait la migraine et quelle rptait : Ah ! Ma
tte ! . Le Prophte () lui dit : Cest plutt moi qui
devrais me plaindre de ma tte ! En quoi serais-tu perdante
si tu venais dcder ? Je te laverais, je tenvelopperais
dun linceul, jaccomplirais ta prire mortuaire et je
tenterrerais . ìchah lui rpondit en disant : Par
Allah, je suis sure que tu reviendras dans mon appartement
pour y passer la nuit avec lune de tes autres pouses ! .
Le Prophte () sourit alors et il commena ressentir les
effets de la maladie qui fut la cause de sa mort. 43
e. Le Noble Messager () sortait en compagnie de ses
pouses
La vie du Prophte () est emplie de moments de dtente
illustrs par les sorties quil faisait en compagnie de ses
pouses. En effet, sa lourde responsabilit de transmetteur
du message divin et de chef des musulmans ne le retinrent
de profiter de consacrer du temps cet aspect.
Quand le Prophte () partait en expdition, il tirerait au
sort entre ses femmes pour savoir laquelle dentre elles
partirait avec lui. Une fois, le sort dsigna ìchah et
Hafsah. Elles partirent donc toutes deux avec lui. Or, ds
que la nuit tombait, le Prophte () faisait route avec
ìchah pour parler avec elle. Voudrais-tu, dit Hafsah
ìchah, monter cette nuit sur mon chameau, tandis que
moi je monterai sur le tien, nous verrons toi et moi ce qui
arrivera ? . J'accepte , rpondit ìchah. Et elles
changrent leurs montures. Le Prophte () vint vers le
43
Ce hadith a t compil par Àhmad et dclar bon par Al-Àlbni.
26
chameau de ìchah que montait Hafsah. Il salua et fit

route avec elle jusqu' l'tape suivante. Le Prophte ()
manqua ìchah et celle-ci ressentit de la jalousie. Elle
plongea alors les pieds dans un bosquet de citronnelle et
s'cria : Seigneur, fasse qu'un scorpion ou un serpent me
pique, car je ne puis rien dire ton Messager pour me
justifier 44.
f. Le Messager dAllah () riait des blagues de ses
pouses
Le rire est un comportement naturel chez ltre humain qui
a sa place dans lorientation islamique. Le Prophte () dit
en effet : Sourire ton frre est une aumne 45. Notre
religion nous apprend ainsi que le musulman doit tre
aimable et sabstenir dtre renfrogn afin que ceux qui le
connaissent ne se lassent pas de lui. Le Prophte () crait
une ambiance de rjouissance et de bienveillance dans les
assembles auxquelles il participait. Ainsi, il riait et faisait
rire.
Un jour, ìchah demanda au Prophte () :
Messager dAllah (), si tu tarrtais au cours dun voyage
dans une valle o il y a certains arbustes dont des btes
ont mang et dautres quaucune bte na touchs, lesquels
prsenterais-tu ta monture ? . Le Prophte () lui
rpondit en disant : Je lui prsenterais les arbustes
quaucune bte na touchs . ìchah voulait ainsi dire
que le Prophte () npousa aucune autre femme vierge
quelle.
44
45

27
g. Le Prophte () crait une ambiance joviale parmi

ses pouses
Il est effectivement celui qui dit : Ne mprise aucune
bonne action, ne serait-ce que rencontrer ton frre
avec un visage avenant . Ainsi, il tait de son habitude
de plaisanter avec ses interlocuteurs, parmi lesquels ses
pouses. ìchah rapporte ce qui suit ce propos : Je
prparai un jour de la pure et jen apportai au Prophte
(). Jinvitai galement Sawdah ,qui tais assis ct du
Prophte (il tait entre elle et moi), manger mais elle
refusa. Je lui dis alors : Mange ou je ten enduis le
visage ! . Comme elle continuait de refuser, je mis la
main dans la pure et lui en enduisit le visage. Le Prophte
() se mit rire puis prsenta sa cuisse Sawdah pour
quelle sy appuie et lui dit : Enduis-en son visage ton
tour . Ce quelle fit et le Prophte () continua rire,
lorsque Umar se mit lappeler de lextrieur. Croyant
quil allait entrer, le Prophte () nous demanda de nous
laver le visage. Depuis, je nai cess dhonorer Umar
depuis que jai vu le Prophte () lhonorer 46.
h. Le Noble Messager se joignait la joie de ses
pouses
Par sa sagesse, le Prophte () interagissait avec chaque
tre humain en fonction des intrts de celui-ci,
conditions quils soient licites. ìchah rapporte que
lorsque le Prophte () rentra de la Bataille de Tabk ou
de Khaybar le vent leva le rideau de son armoire et
dcouvrit ses poupes. Quest-ce cela ? , lui demanda
le Prophte (). Mes poupes , rpondit ìchah. Le
Prophte () vit que parmi ces poupes, il y avait un
cheval ail et dit : Quest-ce que je vois parmi elles ? .
46
28
Cest un cheval , rpondit ìchah. Que porte-til ? , lui demanda le Prophte (). Des ailes , rpondit
ìchah. Un cheval ayant des ailes ? , questionna le
Prophte () surpris. ìchah rpondit alors en disant :
Nas-tu pas entendu que les chevaux de Sulaymn
(Salomon) avaient des ailes . A cette rponse, le Prophte
() se mit rire au point que lon vit ses molaires 47.
i. Le Noble Messager tait heureux lorsque ses pouses
taient heureuses
Rendre heureuses ses pouses est un des signes du bon
traitement dun homme envers ses pouses et le Prophte
(), sagissant de cette qualit, tait en avance sur son
temps. ìchah rapporte ce propos quils entendirent du
bruit et des voix denfants alors que le Prophte () tait
assis. Il se leva et vit alors une thiopienne dansant avec
des enfants autour delles. Le Prophte () invita alors
ìchah regarder et celle-ci posa son menton sur son
paule. Quelques instants plus tard, il lui dit : Nen as-tu
pas assez vu ? Nen as-tu pas assez vu ? . Elle lui dit non
afin dprouver son amour pour elle et cest cet instant
que Umar apparut. Les gens se dispersrent et le Prophte
() dit alors : Je vois les dmons humains et des
djinns fuir la vue de Umar 48.
j. Le Noble Messager tenait compagnie ses pouses et
passait du temps avec elles
Le Prophte () avait lhabitude de tenir compagnie ses
pouses et de passer du temps avec elles car il savait que
cela raffermissait les liens qui le liaient ses pouses et
effaait la routine. Safiyyah, lpouse du Prophte (),
47
48

29
rapporte qu'elle alla lui rendre visite alors quil tait en

retraite spirituelle dans la mosque au cours de la dernire
dcade dun mois de Ramadan. Aprs stre entretenue un
moment avec le Prophte (), Safiyyah se leva pour se
retirer. Le Prophte () se leva galement en mme temps
quelle et l'accompagna jusqu la porte de la mosque,
prs de la porte de Ùmm Salamah. L passrent deux
hommes des ÀnSr qui salurent le Prophte (), celui-ci
leur dit : Attendez un instant, c'est seulement
Safiyyah bint Huyayy . Messager dAllah,
scrirent les deux hommes peins. A Allah ne plaise que
nous ayons aucune pense ! . Le Prophte () leur dit
alors : Certes, le diable sinfiltre chez lhomme
comme sy infiltre le sang et jai craint quil ne fit
entrer quelque soupon dans vos curs 49.
2. Laspect affectif de la relation du Noble Messager avec
ses pouses
LIslam tient compte des instincts quAllah a placs dans
ltre humain, parmi lesquels laspect affectif entre
lhomme et la femme. Il considre en effet que le dsir
sexuel doit tre satisfait et ne pas tre refoul. Par ailleurs,
lIslam leva ce dsir et en fit autre chose quun instinct
animal et un comportement bestial rpugnant. Il prconisa
ainsi de le satisfaire dans le cadre du mariage, une
institution qui duque la puret et la chastet, assure
lapaisement psychologique et la stabilit affective et
garantie les droits des poux. Allah dit ce propos : Et
parmi Ses signes Il a cr de vous, pour vous, des
pouses pour que vous viviez en tranquillit avec elles et
49
30
Il a mis entre vous de laffection et de la bont. Il y a en

cela des preuves pour des gens qui rflchissent 50.
Cest afin de raliser cet objectif de tranquillit et
dapaisement que lIslam incite ses fidles se marier ds
que possible sils en ont la capacit et les moyens. Le
Prophte () donna les raison de cette incitation au
mariage e disant : jeunes gens! Quiconque parmi
vous possde la capacit physique et les moyens
financiers ncessaires au mariage, qu'il se marie.
Certes, le mariage contraint les regards lascifs et
prserve la chastet. Quant celui qui n'en possde pas
les moyens, qu'il jene, car le jene le protgera de la
tentation 51.
Dautre part, lIslam avertit contre le monachisme, le refus
du mariage et le retrait de ce bas monde. Ànas rapporte
quun groupe de Compagnons questionnrent les pouses
du Prophte () propos de ses adorations secrtes. Lun
d'eux dit : Je ne me marierai pas , un autre dit : Et
moi, je ne mangerai plus de viande , et un troisime :
Quant moi, je ne dormirai plus jamais sur un lit . Le
Messager dAllah () les ayant entendus, commena par
louer Allah et Lexalter puis dit : Quont ces gens-l
qui viennent de dire telle et telle chose? Quant moi, je
prie et je dors, je jene et je mange et jpouse des
femmes. Quiconque renonce ma tradition (sunna)
nest pas des miens 52.
Laspect affectif dans la relation entre lhomme et la
femme est mme lev au rang dadoration par lIslam qui
50
Sourate Ar-Rm Les Romains, verset 21.

52
51
31
le rcompense au mme titre que les autres adorations. Le

Prophte () dit en effet : et la relation charnelle est
une aumne . Les gens prsents s`crirent alors :
Messager dAllah () ! Comment chacun de nous
satisferait ses apptits charnels et mriterait par l une
rtribution ? . Il rpondit en disant : Celui qui assouvit
ses apptits charnel de faon illicite, ne commet-il pas
un pch ? De mme, celui qui les satisfait de faon
licite est rtribu 53.
LIslam incite donc au mariage en raison de son
importance extrme dans la vie du musulman et de la
stabilit affective quil procure. Il accomplit ainsi ses
adorations en tant apais. LIslam autorisa mme les
poux mentir sur leurs sentiments par gard pour la
continuit de leur vie commune. Ùmm Kulthm bint
Uqbah quAllah soit satisfait delle rapporte quelle
nentendit pas le Prophte () autoriser des propos
communment dits mensongers en dehors de ces trois cas :
la rconciliation entre les gens, la guerre et les changes
entre poux 54.
Evoquons maintenant certaines anecdotes ayant trait
laspect affectif de la relation du Prophte () avec ses
pouses.
a. Le Noble Messager () ne trompait pas ses pouses
Le Prophte () tait un exemple suivre concernant la
chastet et lattitude que le musulman doit adopter lorsque
Satan le tente afin de commettre la fornication. Jbir ibn
Abdillh rapporte quun jour le Prophte () vit une
53

Ce hadith a t compil par Àhmad et a t dclar bon par AlÀlbni.
54
32
femme qui lui plut. Il se rendit alors auprs de Zaynab et

eut des rapports intimes avec elle. Lorsquil revint, il dit :
La femme sous lapparence que Satan veut lui
donner. Ainsi, si lun de vous voit une femme qui lui
plat, quil ait des rapports avec son pouse car elle
possde ce que la femme convoite possde 55.
b. Le Noble Messager se languissait de ses pouses
Lorsquun homme rentre rapidement de voyage, cela est le
signe de lamour quil voue ses pouses et que celles-ci
lui manquent. Retourner chez soi rapidement permet de
conserver ltat de stabilit psychologique et affectif
conformment au hadith o le Prophte () a dit : Le
voyage est une tourmente car il perturbe le sommeil, la
nourriture et la boisson. Ainsi, lorsque lun de vous
accomplit ce pour quoi il est parti en voyage, quil se
hte de retourner auprs de ses pouses 56.
c. Le Noble Messager () entretenait la flamme de
lamour avec ses pouses
Les prsents sont apprcis par ltre humain et leur valeur
augmente lorsquils proviennent dtres chers. Le
Prophte () incita ainsi schanger des prsent et dit :
Echangez des prsents car ils font disparatre
lanimosit. Quune voisine ne sous-estime aucun
prsent quelle peut offrir sa voisine, ne serait-ce
quun sabot de brebis 57.
Afin que lamour entre poux se renouvelle et que ceux-ci
se dbarrassent de tout ce qui influe ngativement sur leur
vie commune, le Prophte () recommanda doffrir des
55

57
Ce hadith a t compil par Ibn Hajar.
56
33
prsents aux pouses et dit : Lorsque lun de vous

rentre dun voyage, quil ramne un prsent ses
pouses 58.
d. Le Noble Messager tait fidle ses pouses
Rserver lexclusivit de ses relations physiques ses
pouses est un signe de personnalit saine. Satan veille
quant lui attirer les tres humains dans les turpitudes
car chaque enfant d'Adam a une part de fornication dans
laquelle il doit ncessairement tomber : Une fornication
des yeux, dont le pch est le regard, une fornication des
oreilles dont le pch est l'coute, une fornication de la
langue dont le pch est la parole, une fornication de la
main dont le pch est le toucher, une fornication par le
pied dont le pch est de marcher, puis une fornication par
le cur qui est tent par les passions et espre. Enfin, tout
cela est confirm ou infirm par le sexe 59.
Le Prophte () tait lexemple suivre en termes de
fidlit. En effet, ìchah rapporte que lorsque des
musulmanes migraient vers le Prophte (), elles taient
prouves par le verset o Allah dit : Prophte !
Quand les croyantes viennent te prter serment
dallgeance, [et en jurent] quelles nassocieront rien
Allah, quelles ne voleront pas, quelles ne se livreront
pas ladultre, quelles ne tueront pas leurs propres
enfants, quelles ne commettront aucune infamie ni avec
leurs mains ni avec leurs pieds et quelles ne dsobiront
pas en ce qui est convenable, alors reois leur serment
dallgeance, et implore dAllah le pardon pour elles.
Allah est certes, Pardonneur et Trs Misricordieux 60.
58
Ce hadith a t compil par Ibn Hibbn.

Ce hadith a t compil par Àhmad.
60
Sourate Al-Mumtahanah LEprouve, verset 12.
59
34
ìchah ajouta : Les croyantes qui acceptrent ces

conditions ont ainsi prt lgitimement serment
dallgeance. Le Messager dAllah () se contentait de
leur dire : Vous pouvez vous en aller. Jaccepte votre
serment . ìchah poursuivit en disant : Mais par
Allah ! Jamais sa main ne toucha la main d'aucune d'elles.
Le pacte de fidlit s'changeait plutt oralement 61.
e. Le Noble Messager () faisait confiance ses
pouses
Toute personne ayant un rang social, politique ou religieux
lev, des ennemis et plus forte raison lorsque cette
personne est le Messager dAllah () qui rassemble toutes
ces dimensions. Lorsque les hypocrites rpandirent
Mdine la rumeur de linfidlit de ìchah, le Prophte
() fut trs touch et ce sentiment fut accrut par le retard
de la Rvlation ce sujet. Il monta alors sur le minbar et
dit : vous les musulmans, qui me ferra justice
contre un homme qui a nui mes pouses ? Par Allah,
je ne connais que du bien de mes pouses 62.
f. Le Noble Prophte () proclamait ouvertement son
amour pour ses pouses
Le Prophte () ne ressentait aucune honte proclamer
ouvertement lamour quil prouvait pour ses pouses. Au
contraire, il considrait ceci comme une qualit et un signe
de vie commune heureuse une poque o la socit ne
donnait la femme aucune valeur. ìchah rapporte que
lorsquon voquait Khadjah en prsence du Prophte (),
il faisait son loge. Un jour, elle fut prise de jalousie et lui
dit : Tu parles souvent de cette femme aux gencives
61
62
Ce hadith a t compil par Ibn Mjah.

35
rouges ! . Elle rapporte galement quun jour elle le mit

en colre en lui parlant de Khadjah. Il lui rpondit en
disant : Mon amour pour elle ma t inspir 63.
g. Le Noble Messager () sentretenait avec soins pour
ses pouses
Le Prophte () nous apprit quAllah est beau et aime la
beaut, gnreux et aime la gnrosit, propre et aime la
propret. Ceci implique que le musulman doit se prsenter
aux autres dans la meilleure des apparences et la plus
propre, plus particulirement lorsquil sagit de ses
pouses. Cest pour cela que le Prophte () ordonna
daccorder de limportance lhygine et insista dessus
dans le cas de rapports intimes successifs. Il dit en effet :
Lorsque lun de vous a des rapports intimes
successifs avec son pouse et quil dsire recommencer,
quil fasse ses ablutions 64. Il dit galement : Ceci est
plus pur et meilleur 65.
h. Le Prophte () respectait ses pouses lors des
rapports intimes
Les rapports intimes ont lieu entre deux personnes, ceux-ci
se doivent donc dtre en harmonie et en accord afin de
parvenir a lobjectif religieux de ces rapports, savoir, la
chastet et la reproduction. Cest pour cette raison que le
Prophte () dfendit de copuler sans prliminaire. Il dit
en effet un Compagnon : Ne la pntre pas avant
quelle ait atteint une excitation quivalente la tienne
afin que tu ne la prcdes pas dans lorgasme . Estce moi de la faire atteindre cet tat dexcitation ? ,
questionna le Compagnon. Le Prophte () lui rpondit :
63

65
64
36
Oui, tu dois lembrasser et la caresser puis lorsque tu

vois quelle est dans le mme tat dexcitation que toi,
pntre-la 66.
Le Prophte () insista sur limportance du plaisir
physique mutuel lorsquil dit aussi : Lorsque lun de
vous des rapports intimes avec son pouse, quil soit
quitable avec elle. Sil arrive la jouissance avant elle,
il doit la stimuler jusqu ce quelle arrive la
jouissance son tour 67.
i. Le Noble Messager et son amour rciproque envers
ses pouses
Le vritable amour, cest celui qui est prsent dans toutes
les situations et qui ne change pas selon les circonstances.
Ctait ainsi le cas de lamour quprouvait le Prophte
() pour ses pouses. ìchah dit en effet ce sujet : Le
Prophte () me caressait lorsque javais mes menstrues.
De plus, lorsquil tait en retraite spirituelle la mosque,
il sortait la tte de la mosque et je la lui lavais alors que
javais mes menstrues 68.
j. Le Noble Messager () ne divulguait jamais les
secrets de ses pouses
La vie commune entre poux comporte des secrets que
lIslam ordonne fermement de taire, particulirement ceux
qui stimulent les sens de ceux qui ils sont raconts,
portent atteinte leur pudeur et leur sens de lhonneur et
leur ouvrent la porte des turpitudes. Le Prophte () dit en
effet : Parmi les pires personnes auprs dAllah le
66
Ce hadith a t compil par Ibn Qudmah dans Al-Mughni ,

chapitre des rgles de biensance lors des rapports intimes.
67
Ce hadith a t compil par Al-Haythami.
68
Ce hadith a t compil par Al-Bukhri et Àhmad.
37
Jour de la Rsurrection figure lhomme qui dvoile ses

secrets son pouse et prend connaissance des siens
puis les divulgue 69.
k. Le Noble Messager () choyait ses pouses
Le Prophte () tait un homme sensible et sentimental
qui prononait des paroles douces et affectueuses ses
pouses et sadressait chacune delles par des surnoms
quelle apprciait. Il appelait ainsi ìchah Humayr`
(celle aux joues rouges). De plus, il cajolait ses pouses en
sadressant parfois elles par les diminutifs de leurs
prnoms afin de leur montrer son amour pour elles. Il
appelait ainsi ìchah ìch 70.
l. Le Noble Messager () dormait recouvert du mme
vtement que son pouse
Mme lorsque ses pouses taient en priode de
menstrues, le Prophte () tenait compagnie ses
pouses. Il mangeait et buvait avec elles et les caressait
sans toutefois copuler avec elles. A travers cette attitude,
son objectif tait dindiquer le comportement adopter en
fonction de la situation de lpouse. La Mre des Croyants
ìchah dit ce propos : Le Prophte () veillait la nuit
pour prier alors que jtais ct de lui en priode de
menstrues. Jtais recouverte dune partie dun manteau et
lui recouvert par lautre partie 71.
m. Le Noble Messager () mnageait les sentiments de
ses pouses
Le besoin des femmes pour les hommes et le besoin des
hommes pour les femmes sont inns, permanents et
69

71
70
38
continuels. En effet, ils ne sont pas passagers comme cela

est le cas pour les animaux qui saccouplent en des
priodes prcises puis chacun des partenaires sen va de
son ct. Ainsi, le Prophte () ne se tenait pas lcart
de ses pouses lors de leurs menstrues. Au contraire, il
passait ses nuits avec elles et avait des rapports intimes
avec elles sans copulation. ìchah dit ce sujet : Le
Prophte () me caressait alors que nous tions recouverts
dun seul vtement et que jtais en priode de menstrues.
Parmi les hommes, il tait celui qui dominait le plus ses
dsirs 72.
n. Le Noble Messager () et sa douceur avec ses
pouses
Tous les actes du Prophte () sont des orientations et des
explicitations de rgles juridiques lattention des
musulmans. Ainsi, le fait quil caressait ses pouses et
dormait avec elle lors de leurs priodes de menstrues
indique que le corps de la femme est pur et quil est
permis de dormir avec elle envelopp dun mme
vtement. ìchah dit : Il arrivait au Prophte () de
sappuyer sur mon giron pour lire le Coran alors que
jtais en priode de menstrues 73.
o. Le Noble Messager () faisait ses ablutions avec ses
pouses
Le Messager dAllah () veillait rjouir ses pouses
dans toutes les situations de la vie quotidienne, y compris
aprs les rapports intimes. Il est connu que dans cette
situation, lhomme est extnu et est dans un tat
lthargique mais le Prophte () faisait quand mme ses
72
73

39
ablutions en compagnie de ses pouses et plaisantaient

avec elles. ìchah dit ce propos : Le Prophte () et
moi-mme faisions nos ablutions en prlevant dun seul
rcipient. Je tentais de prendre de leau avant lui et lui
faisait de mme. Il me disait (en plaisantant) : Laissemoi me laver le premier et je lui disais de mme 74.
p. Le Noble Messager () embrassait ses pouses
La douceur contribue, aprs la permission dAllah, la
prennit de la vie commune et la dbarrasser de tout ce
qui la pollue. En effet, il est possible de gagner lamour de
son pouse, de combler ses besoins affectifs et de
contribuer son quilibre psychique par des actes et des
paroles simples. Le Prophte () veillait ainsi ne pas
ngliger ces actes et ces paroles et ìchah dit ce sujet :
Le Prophte () dsira un jour membrasser mais je lui
dis : Je jene aujourdhui . Il rpondit quil jenait
galement et membrassa 75.
3. Laspect humain de la relation du Prophte () avec
ses pouses
Le Prophte Muhammad () tait un tre humain comme
les autres mais il fut prfr eux par la prophtie et reut
lhonneur de transmettre le message divin. Il leur fut en
effet envoy afin de les librer de ladoration des
serviteurs pour quils adorent le Seigneur des serviteurs et
afin de leur faire connatre la religion dAllah. Ceci est un
privilge quAllah accorde qui Il veut parmi ses
serviteurs et propos duquel Il dit : Dis: Je suis en fait
un tre humain comme vous. Il ma t rvl que votre
Dieu est un Dieu unique! Quiconque, donc, espre
74
75
Ce hadith a t compil par An-Nasì

Ce hadith a t compil par Ibn Hazm.
40
rencontrer son Seigneur, quil fasse de bonnes actions et

quil nassocie dans son adoration aucun autre son
Seigneur 76.
De plus, le Prophte () ne possdait aucun des attributs
dAllah. Par exemple, il ne connaissait pas linvisible,
navait pas la capacit daccorder des bienfaits ni de les
retirer et ne disposait pas de lUnivers. Allah dit son
propos : Dis: Je ne dtiens pour moi-mme ni profit ni
dommage, sauf ce quAllah veut. Et si je connaissais
lInconnaissable, jaurais eu des biens en abondance et
aucun mal ne maurait touch. Je ne suis, pour les gens
qui croient, quun avertisseur et un annonciateur 77.
Malgr son mrite, son rang et lhonneur que lui procurait
le message divin, il refusa quon le vnre et quon lui
attribue un rang autre que celui de serviteur dAllah, le
rang quAllah lui choisit et par lequel il lhonora. Le
Prophte () dit en effet : Ne me vnrez pas comme
les chrtiens vnrent Jsus fils de Marie car je suis un
serviteur dAllah. Ainsi, lorsque vous parlez de moi,
dites : serviteur dAllah et Son Messager 78.
Le Prophte () avait donc des attributs humains et par
consquent, il subissait ce que subissent les tres humains.
Par exemple, il ne vcut pas ternellement dans ce bas
monde et Allah dit propos de cela : Muhammad nest
quun messager -des messagers avant lui sont passs-.
Sil mourait, donc, ou sil tait tu, retourneriez-vous sur
vos talons? Quiconque retourne sur ses talons ne nuira
76
Sourate Al-Kahf La Caverne, verset 110.

Sourate Al-Àrf, verset 188.
78
77
41
en rien Allah; et Allah rcompensera bientt les

reconnaissants 79.
Comme les autres tres humains, il lui arrivait de tomber
malade et comme eux, il cherchait se soigner. Abdullh
ibn Masd dit ce sujet : Jentrai un jour chez le
Prophte () alors quil tait souffrant. Je lui dis :
Messager dAllah (), ta douleur est-elle immense ? . Il
me rpondit : Oui, je souffre autant que deux
hommes . Car tu as deux rtributions ? , le
questionnai-je de nouveau. Le Prophte () me dit alors :
Tout fait. Tout croyant atteint par un mal allant
quivalent la piqre dune aiguille ou suprieur verra
Allah lui pardonner ses pchs comme un arbre qui
perd ses feuilles 80.
Il () avait galement des sentiments. Il aimait en effet et
dtestait. Umar ibn al-Khattb rapporte ce propos quun
homme se rendit auprs du Prophte () afin de lui
demander laumne. Le Prophte () lui dit : Je nai
rien te donner maintenant mais achte crdit mon
compte et lorsque je recevrai quelque chose, je te le
donnerai . Que mes parents te soient sacrifis
Messager dAllah () !, sexclama Umar. Allah ne ta pas
charg de cela. Tu as donn ce que tu avais et si tu nas
rien, ne taccable pas . Le Prophte () dtesta ces
paroles et lorsquil tait en colre, cela se voyait sur son
visage. Un homme des Partisans se leva alors et dit :
Que mes parents te soient sacrifis, donne sans craindre
quAllah ne diminue ce que tu possdes . Le Prophte
() sourit et dit : Cest ce qui ma t ordonn 81.
79
Sourate `-Imrn La Famille de Imrn, verset 144.

81
Ce hadith a t compil par At-Tabari.
80
42
De mme, le Prophte () prouvait de la joie et de la

tristesse. En effet, lorsquil perdit son fils Ibrhm, il
pleura et lorsque Àb Bakr ou Umar lui fit leurs
condolances et lui dit : Tu es celui qui mrite le plus
quAllah lui multiplie son d . Le Prophte () dit :
Les yeux pleurent et le cur est triste mais nous ne
disons pas ce qui provoque la colre du Seigneur. Si te
revoir ntait pas une promesse vridique et que ceux
qui restent rejoindront ceux qui sont partis, notre
tristesse serait plus grande mais nous sommes quand
mme tristes de tavoir perdu 82.
Le Prophte () pleurait et riait comme tout tre humain.
Ùsmah ibn Zayd dit : Nous tions chez le Prophte
() lorsquun messager vint de la part dune de ses filles
le chercher et lui annoncer que le fils de celle-ci tait
lagonie. Sadressant au Messager, le Prophte () lui dit :
Retourne vers ma fille et annonce-lui que tout ce
quAllah prend ou donne Lui appartient, quIl a fix un
terme pour toute chose et exhorte-la se rsigner et
compter sur Lui . Le messager revint et lui dit : Elle
tadjure de venir la trouver . Aussitt le Prophte () se
leva et se rendit chez elle, accompagn de Mudh ibn
Jabal, Ùbayy ibn Kab, de Ubdah ibn as-Smit et de
moi-mme. Quand il arriva, on lui remit l'enfant qui rlait
bruyamment. Lorsquil vit le Prophte () les larmes aux
yeux, Sad lui dit : Messager dAllah (), que se
passe-t-il ? . Le Prophte () lui rpondit en disant :
Cest de la compassion quAllah a place dans le
cur des enfants dAdam. Allah nest Misricordieux
qu'envers les misricordieux d'entre Ses serviteurs 83.
82
83
Ce hadith a t compil par Ibn Majah.

Ce hadith a t compil par Ibn Majah.
43
Il arrivait galement que le Prophte () soit heureux et

malheureux. Jafar ibn Àb Tlib raconte que lorsquil
retourna de son exil en Abyssinie, le Prophte () alla sa
rencontre lentre de Mdine puis le prit dans ses bras et
lui dit : Je ne sais pour quelle raison je me rjouis :
pour la prise de Khaybar ou pour le retour de
Jafar 84.
Il lui arrivait doublier et dtre distrait. Il fut en effet
distrait lors de sa prire et on lui en fit part. Abdullh ibn
Umar dit ce sujet : Le Prophte () pria une des
prires de laprs-midi en deux units de prire. Dh alYadayn lui dit alors : Messager dAllah (), tais-tu
distrait ou as-tu raccourci volontairement la prire ? . Le
Prophte () lui rpondit en disant : Je ntais pas
distrait et je nai pas volontairement raccourci la
prire . Tu as pourtant pri deux units de prires
seulement , insista Dh al-Yadayn. Le Prophte ()
sadressa aux autres personnes prsentes en leur disant :
Ce que dit Dh al-Yadayn est vrai ? . Oui ,
rpondirent-ils. Le Prophte () pria alors deux units de
prire supplmentaires et accomplit les prosternations de
loubli .
En outre, il ntait pas infaillible dans ses actes et ses
prises de dcision qui parfois taient justes et parfois
errones. Son infaillibilit concernait seulement ce quil
transmettait dAllah comme Rvlation. Un jour, le
Prophte () passa prs de personnes qui pollinisaient des
palmiers. Il demanda ce que faisaient ces personnes et on
lui expliqua que lon prend du pollen mle que lon insre
dans des fleurs femelles. Il dit alors : Je ne crois pas
84
Ce hadith a t compil par Ibn Hajar.
44
que cela serve quelque chose . Les personnes en

question arrtrent leur travail et lorsque cela lui parvint, il
dit : Jai dit ce que je pensais, mais si ce que vous
faite sert quelque chose, alors faites-le. Je ne suis
quun tre humain comme vous et mes avis peuvent
tre justes ou errons. En revanche, lorsque je vous dis
Allah dit , je ne mens pas 85.
Le Prophte () tait par consquent humain dans sa
relation avec les autres. Il dit en effet : Allah, Tu es
tmoin que Muhammad est un tre humain qui se met
en colre comme les autres tres humain. Jai conclu
avec Toi un pacte que Tu respecteras assurment :
fasse que loffense, linsulte ou latteinte physique que
subirait un croyant de ma part soit une expiation en sa
faveur et un moyen de se rapprocher de toi le jour de
la Rsurrection 86.
Il dlivrait galement des sentences humaines pour
trancher les litiges. Il dit en effet ce propos : Je suis un
tre humain et vous me sollicitez pour rsoudre vos
litiges. Il se peut donc que lun dentre vous dfende sa
cause avec une loquence meilleure que les autres et
que je juge en sa faveur. Ainsi, celui qui jai dlivr
indment un jugement au dtriment de son frre ne
doit pas en tirer profit car il tirerait profit dune
portion de lEnfer 87.
Le Prophte () tait galement socialement humain : il
pousait des femmes et dsirait avoir une descendance
limage des Prophte ()s qui furent envoys avant lui.
85

87
86
45
Allah dit en effet : Et Nous avons certes envoy avant toi

des messagers, et leur avons donn des pouses et des
descendants. Et il nappartient pas un Messager
dapporter un miracle, si ce nest quavec la permission
dAllah. Chaque chance son terme prescrit 88.
Nous voquerons dans ce qui suit quelques aspects de son
comportement humain avec ses pouses :
a. Le Noble Messager () prouvait de la jalousie pour
ses pouses
Le Prophte () prouvait de la jalousie pour ses pouses
et les prservait de tout ce qui pouvait porter atteinte leur
honneur, leur dignit et leur rputation. Ctait
cependant une jalousie mesure qui ne versait pas dans le
laxisme ni dans labus. Le Prophte () dit ce propos :
Il y a une jalousie aime par Allah et une autre
dteste par Allah. La jalousie quIl aime est celle qui
dcoule dun soupon rellement existant et la jalousie
quIl dteste est celle qui dcoule dun soupon
imaginaire 89.
b. Le Noble Messager () pardonnait les erreurs de ses
pouses
La jalousie est un sentiment humain auquel le Prophte
() ragissait avec tolrance et rparait ses consquences
avec sagesse et indulgence, lorsque ce sentiment manait
de ses pouses. Ànas ibn Mlik quAllah soit satisfait de
lui rapporte que le Prophte () tait un jour chez une de
ses pouses et quune autre Mre des Croyants lui envoya
un panier dans lequel il y avait de la nourriture. La Mre
88
89
Sourate Ar-Rad Le Tonnerre, verset 38.

Ce hadith a t compil par An-Nasì.
46
des Croyants chez qui tait le Prophte () frappa la main

du serviteur qui portait le panier. Ce dernier tomba et la
nourriture quil contenait se dversa sur le sol. Le
Prophte () ramassa la nourriture dverse et la remis
dans le panier en disant : Votre mre a eu une crise de
jalousie . Il retint ensuite le serviteur pour lui donner un
plat neuf appartenant la Mre des Croyants chez qui il
tait afin quil le remette celle qui lui avait envoy la
nourriture 90.
c. Le Noble Messager () tait fidle ses pouses
La fidlit et la gratitude sont des qualits qui indiquent la
noblesse dune personne. Lorsquon voquait Khadjah en
prsence du Prophte (), il faisait son loge. Un jour,
ìchah fut prise de jalousie et lui dit : Tu parles
souvent de cette femme aux gencives rouges ! Allah la
remplace par meilleure quelle . Le Prophte () lui
rpondit en disant : Par Allah, Il ne ma pas donn
mieux quelle ! Car elle ma cru lorsque les gens ont
mcru [ ce que je disait], elle ma rendu vridique
lorsque les autres mont dmenti, elle a mis ma
disposition ses biens lorsque les gens men ont priv, et
par la grce dAllah je nai eu de descendance que de
cette femme 91.
d. Le Noble Messager () et son comportement
exemplaire avec ses pouses
On ne rapporte pas que le Prophte () ait lev la main sur
une seule femme durant toute sa vie, avant et aprs avoir
reu la Rvlation. Ceci est valable pour les femmes
trangres comme pour les femmes de sa famille. On sait
90
91

47
que dans chaque foyer, il y a des problmes domestiques

et ceci valait galement pour la demeure prophtique mais
malgr ces problmes, jamais le Prophte () ne frappa ni
ninsulta une de ses pouses. ìchah dit ce propos :
Jamais le Prophte ne frappa une femme ni ninsulta
quelquun. Comment en serait-il autrement alors que
lorsque les siens lui cassrent les dents et le blessrent au
front, que le sang se mit couler sur son visage et que des
personnes lui demandrent dinvoquer Allah contre ses
ennemis, il dit : Allah exalt soit-Il ne ma pas
envoy pour insulter ni pour maudire mais Il menvoya
pour exhorter les gens et pour faire preuve de
misricorde. Allah, guide les miens car ils ne savent
pas 92.
e. Le Noble Messager () et sa compassion envers ses
pouses
Le mariage du Prophte () avec neuf femmes avait ses
raisons et ses motivations. Parmi ces raisons il y avait la
misricorde, la compassion ainsi que la gratitude envers
ceux qui crurent en lui et qui endurrent les perscutions
en le suivant. Il pousa par exemple Sawdah bint Zamah
alors quelle tait ge de cinquante-cinq ans et que luimme tait g de cinquante ans. Les mecquois
stonnrent de ce mariage car Sawdah ntait pas connue
pour tre belle et les hommes ne se bousculaient pas pour
lpouser. De plus, elle avait dj mis au monde cinq
enfants mais comme le Prophte () tait plein
dhumanit, il lpousa par gard pour sa situation, par
compassion et afin de lhonorer et de la consoler suite au
dcs de son poux en Abyssinie.
92
48
Plus tard, le Prophte () voulut la rpudier par

misricorde galement car il ne voulait pas continuer
laccabler par les obligations conjugales et les
responsabilits. Lorsque Sawdah apprit la dcision du
Prophte (), elle lui demanda de ne pas la rpudier et lui
proposa de cder sa nuit au profit de ìchah. Le
Prophte () accepta cette proposition et suite cela, fut
rvl le verset o Allah dit : alors ce nest pas un
pch pour les deux sils se rconcilient par un
compromis quelconque, et la rconciliation est
meilleure, 93. Sawdah veillait en effet tre ressuscite
en tant qupouse du Prophte () 94.
f. Le Noble Messager () et sa misricorde envers ses
pouses
Pntrant dans la mosque, le Prophte () aperut une
corde tendu entre deux colonnes. Quest-ce que cette
corde ? , demanda-t-il. C'est la corde de Zaynab. Elle
s'y accroche quand, en priant, elle sent quelque paresse ou
prouve quelque fatigue . Dtachez-la ! que chacun
prie autant quil puisse. Quand il se sent las ou fatigu,
quil sassoie ! 95. En effet, le Prophte () ne dsirait
pas que ses pouses sinvestissent dans les adorations audessus de leurs capacits afin quelles aient la possibilit
dassumer les autres aspects de leur vie. Comment en
serait-il autrement alors quil dit un Compagnon qui
renona aux plaisirs permis de cette vie : tu as des
devoirs envers ton corps, tes yeux, ton pouse, tes htes
et tes amis .
93
Sourate An-Nis` - Les Femmes, verset 128.

95
94
49
g. Le Noble Prophte () recherchait la satisfaction de

ses pouses
Le Prophte () tait lhomme le plus indulgent et
particulirement lgard de sa famille. Il lui arrivait
dtre offens par lune de ses pouses mais il fermait les
yeux sur son offense et pardonnait son erreur. Mieux, il
ragissait par un sourire travers lequel sexprimaient
lamour, le pardon et la douceur. Mditons sur lextrme
indulgence du Prophte () lorsquun jour, ìchah
haussa la voix sur lui au cours dune discussion et Àb
Bakr lentendit. Il entra alors puis lempoigna pour la
frapper en lui disant : Je tentends hausser la voix sur le
Prophte () ? . Le Prophte () le saisit et Àb Bakr
sortit en colre. Ensuite, le Prophte () dit ìchah :
Vois-tu comment je tai sauve de ton pre ? .
Quelques jours plus tard, Àb Bakr se rendit chez le
Prophte
()
et
demanda
la
permission
dentrer. Lorsquelle lui fut accorde, il remarqua que le
Prophte () et ìchah staient rconcilis. Il leur dit :
Faites-moi entrer dans votre paix comme vous mavez
fait entrer dans votre guerre . Le Prophte () lui
rpondit an disant : Nous sommes daccord 96.
h. Le Noble Prophte () facilitait la vie de ses pouses
Vous avez ts envoys pour faciliter et non pour
accabler . Ce sont les paroles du Prophte () et sa
mthode dans sa relation avec les gens. ìchah dit ce
sujet : On nous offrit Hafsah et moi, de la nourriture
un jour o nous jenions toutes les deux. Une de nous
deux dit lautre : Que penses-tu de rompre le jene ? .
Lautre approuva et nous rompmes notre jene. Lorsque
le Prophte () entra, Hafsah dit au Prophte () :
96
Ce hadith a t compil par Ab Dwd.
50
Messager dAllah (), on nous a offert de la nourriture qui

nous a paru dlicieuse et avons dcid de rompre notre
jene . Le Prophte () lui rpondit en disant : Cela ne
fait rien, jenez un autre jour la place 97.
i. Le Noble Messager () traitait ses pouses avec
douceur
La meilleure nourriture est une bouche et une gorge
deau quun homme met dans la bouche de son pouse.
Ceci ne permet pas seulement de gagner son amour et ne
reprsente pas seulement lamour quil lui voue, cest
galement une aumne rtribue par Allah. A travers cette
liaison entre laspect matriel et spirituel, les doux
sentiments ainsi que lharmonie et la tranquillit se
perptuent. Le Prophte () dit en effet Sad ibn Àb
Waqqss : Chaque dpense par laquelle tu dsires la
satisfaction dAllah est rtribue, mme la bouche de
nourriture que tu mets dans la bouche de ton
pouse 98.
j. Le Noble Messager () faisait preuve de patience
lgard de ses pouses
Mnager les sentiments dautrui est une preuve de la
puret de lme et des intentions. Le Prophte ()
mnageait les sentiments de ses pouses et ne leur
reprochait pas ce qui tait indpendant de leur volont.
Ammr ibn Ysir quAllah soit satisfait de lui dit : Le
Prophte (), qui tait accompagn de son pouse
ìchah, fit halte avec lavant-garde de larme. Un
collier fait donyx de Dhufr et appartenant ìchah se
rompit et les gens furent retenus jusqu laube afin de
97
98

51
rechercher le collier alors quil ny avait pas deau. Ceci

provoqua la colre dÀb Bakr et suite cela, Allah
rvla la permission daccomplir la lustration pulvrale.
Les musulmans suivirent alors lexemple du Prophte ().
Ils frapprent de leurs mains le sol et sessuyrent le
visage, les mains jusquaux poignets et des paumes
jusquaux aisselles 99.
k. Le Noble Messager () tait galant avec ses pouses
Soffrir mutuellement des fleurs entre personnes qui
saiment indique le degr de douceur et damour qui les
unit. Cest galement un signe de respect et de gratitude.
Le Prophte () recommandait dailleurs cela lorsquil
dit : Celui qui on offre du basilic ne doit pas le
refuser car cest une plante lgre mais qui a une odeur
agrable 100.
l. Le Noble Messager () sembellissait, se parfumait et
prenait soin de lui pour plaire ses pouses
Les gens apprcient naturellement une belle apparence et
une odeur agrable. ìchah dit ce propos : Cest
comme si je voyais le parfum briller sur la tte du
Prophte () lorsquil tait en tat de sacralisation . Dans
une autre version du hadith, elle dit : Cest comme si je
voyais le parfum briller sur la raie de la tte du Prophte
() 101.
De plus, lorsquon demanda ìchah quelle est la
premire chose que faisait lorsque le Prophte () entrait
99
Ce hadith a t compil par An-Nasì et dclar authentique par

Al-Àlbni.
100
101
52
chez elle. Elle rpondait : Il se frottait les dents avec un

siwk 102.
Il tait de lhabitude du Prophte () de faire en sorte
dtre propre et de sentir bon en toute circonstance mme
lorsquil allait se coucher. En effet, son serviteur Ànas
ibn Mlik qui eut lhonneur de le servir durant dix ans dit :
Jamais je nai senti dencens, de musc ou autre chose
dgageant une odeur meilleure que celle du Prophte ()
et jamais je nai touch de brocart ou de soie plus douce
que la peau du Prophte () 103.
m. Le Noble Messager () manifestait ouvertement
lamour quil vouait ses pouses
La pudeur ne peut tre que bnfique comme nous la
apprit le Prophte () sauf lorsquelle porte atteinte aux
intrts du musulman, quils relvent de ce monde ou de
lau-del. Le Prophte () manifestait ouvertement
lamour quil vouait ses pouses afin dduquer ses
disciples et les inciter manifester leurs sentiments leurs
pouses pour que leur amour perdure. Amr ibn al-ss dit
ce propos : Je me rendis chez le Prophte () et lui
demandai : Quelles sont les personnes que tu aimes le
plus ? . `ìchah , me rpondit-il. Et parmi les
hommes ? , le questionnai-je une seconde fois. Son
pre . Ensuite ? . Umar . Le Prophte () voqua
ensuite dautres hommes mais, de peur quil ne me cite en
dernier, je cessai de le questionner 104.
n. Le Noble Messager () craignait pour ses pouses
102
Ce hadith a t compil par Àhmad et a t dclar authentique

par Al-Àlbni.
103
104
53
La peur est un sentiment humain naturel lorsquil ne

dpasse pas la limite du normal. Au-del de cette limite, la
peur devient une maladie. Le Prophte () craignait pour
ses pouses et veillait ce quaucun malheur ne les
atteigne. Ànas rapporte quil se dirigeait en compagnie de
Àb Talhah vers le Prophte () qui voyageait sur une
monture, accompagn de son pouse Safiyyah. Quelque
temps plus tard, la monture trbucha et le Prophte ()
ainsi que son pouse tombrent. Àb Talhah descendit de
son dromadaire et sempressa daller au secours du
Prophte () en lui disant : Messager dAllah, Que je
sois sacrifi pour toi ! Tes-tu fais mal ? . Non, rpondit
le Prophte (), mais couvre mon pouse . Àb Talhah
ta alors son vtement et couvrit Safiyyah avec et
lorsquelle se releva, il laida ainsi que le Prophte ()
remonter sur leur monture 105.
o. Le Prophte () veillait au salut de ses pouses
Le Prophte () dsirait le bien de ses pouses et veillait
ce quelles agissent bien particulirement, lorsquil sagit
duvres leur faisant gagner la satisfaction dAllah, les
rapprochent du Paradis et les loignent de lEnfer. Cest l
la russite dont Allah dit : Toute me gotera la mort.
Mais cest seulement au Jour de la Rsurrection que
vous recevrez votre entire rtribution. Quiconque donc
est cart du Feu et introduit au Paradis, a certes russi.
Et la vie prsente nest quun objet de jouissance
trompeuse 106.
Par ailleurs, Ùmm Salamah dit galement ce sujet : Le
Prophte () se rveilla une nuit en sursaut et dit :
105
106

54
Gloire Allah ! Que de trsors descendus...! Que de

subversions descendues...! Qui veut rveiller mes
pouses afin quelles accomplissent la prire. Que de
femmes vtues dans ce bas monde seront dnudes
dans lau-del 107.
Ainsi, le Prophte () faisait des recommandations ses
pouses et les guidait vers le bien. Il fit de ce
comportement une mthode suivre pour sa communaut.
Il dit ce propos : QuAllah fasse misricorde
lhomme qui se rveille la nuit afin de prier, qui
rveille son pouse galement et si elle refuse, lui
asperge le visage deau. QuAllah fasse misricorde
la femme qui se rveille la nuit, qui rveille son poux
galement et sil refuse, lui asperge le visage deau 108.
p. Le Noble Messager () ne rentrait jamais de voyage
limproviste
Le Prophte () dtestait lespionnage et la jalousie
dmesure et dsirait voir ses pouses dans la plus belle
des apparences, ceci afin de renforcer les liens damour
qui lunissaient elles. Ainsi, il ne rentrait pas chez lui
limproviste aprs un long voyage et avait lhabitude
dinformer au pralable de son retour afin que ses pouses
aient assez de temps pour sembellir et se prparer
laccueillir. Il revoyait alors ses pouses sous leur plus
beau jour et dans la meilleure des apparences, ce qui
renforait lamour qui lunissait elles. Jbir ibn Abdillh
dit ce propos : Nous tions en voyage en compagnie du
Prophte () et au moment de rentrer, il nous dit :
Patientez et rentrons de nuit afin que celle qui le
107
108

55
souhaite puisse arranger ses cheveux ou se raser le

pubis 109.
q. Le Noble Messager () et laltruisme quil prouvait
lgard de ses pouses
Le Prophte () tait de nature gnreuse et dpensait en
faveur des autres. Il avait lhabitude de prfrer ses
pouses lui-mme lorsquil gagnait quelque chose ou
recevait quelque chose en guise de cadeau. Comment
pourrait-il en tre autrement alors quil dit :
LorsquAllah accorde lun dentre vous un bienfait,
quil en fasse jouir en priorit sa personne et sa
famille 110.
Ces paroles ntaient pas juste thoriques. Ils les mettaient
en pratique comme le rapporte Ànas ibn Mlik : Un
jour, Ùmm Sulaym envoya au Prophte () un plat fait de
feuilles de palmiers contenant des dattes fraches. Il en prit
plusieurs poignes quil distribua ses pouses alors quil
dsirait lui-mme ces dattes 111.
r. Le Noble Messager () et sa modestie envers ses
pouses
Quiconque fait preuve de modestie sera lev par
Allah . Ce sont des paroles que le Prophte () adressait
ses Compagnons pour leur dfendre dtre hautains et
mprisants. Il mettait lui-mme en pratique ces paroles au
travers de son comportement avec les gens dont ses
pouses. Ànas ibn Mlik rapporte ce propos dans le
109

par Al-Àlbni.
111
par Al-Àlbni.
110
56
hadith narrant le retour de la campagne de Khaybar que le

Prophte () prpara le dos de la monture de son pouse
Safiyyah et lui prsenta son genoux afin quelle puisse
monter dessus 112.
s. Le Noble Messager () pardonnait les erreurs de ses
pouses
Le Prophte () comprenait la jalousie de ses pouses et
les consquences de cette jalousie ne provoquaient pas sa
colre. Au contraire, il faisait face la situation avec
patience. Ànas ibn Mlik rapporte que le Prophte ()
tait un jour chez une de ses pouses. Une autre Mre des
Croyants lui envoya un panier dans lequel il y avait de la
nourriture. La Mre des Croyants chez qui tait le
Prophte () frappa la main du serviteur qui portait le
panier. Ce dernier tomba et la nourriture quil contenait se
dversa sur le sol. Le Prophte () ramassa la nourriture
dverse et la remis dans le panier en disant : Votre
mre a eu une crise de jalousie. Mangez ! Mangez ! . Il
retint ensuite le serviteur pour lui donner un plat neuf
appartenant la Mre des Croyants chez qui il tait afin
quil le remette celle qui lui avait envoy la
nourriture 113.
t. Le Noble Messager () connaissait les tats dmes
de ses pouses
La sensibilit du Prophte () et sa douceur lui
permettaient de connatre les sentiments de ses pouses et
de les ressentir lui-mme. Il rpondait ainsi par le pardon
aux sentiments ngatifs limage de ce que rapporte
ìchah. Le Prophte () lui dit un jour : Je sais quand
112
113

57
tu es en colre contre moi et quand tu ne les pas .

Comment le sais-tu ? , le questionna ìchah. Le
Prophte () lui dit : Quand tu nes pas en colre
contre moi, tu jures en disant par le Seigneur de
Muhammad () et quand tu es en colre contre moi,
tu dis par le Seigneur de Ìbrhm . ìchah dit
alors : Oui par Allah. Je ne peux que mabstenir de
prononcer ton nom lorsque je suis en colre, Messager
dAllah () 114.
u. Le Noble Messager () tait quitable avec ses
pouses
Le Prophte () tait dune extrme quit avec ses
pouses et son quit stendait tous les aspects de la vie,
dans son lieu de rsidence ou en voyage. ìchah dit ce
propos : Le Prophte () ne prfrait aucune dentre
nous au dtriment des autres sagissant du temps quil
nous consacrait. Chaque jour, il rendait visite ses
pouses sans avoir de relations intimes avec elles pour
terminer par celle dont ctait le tour et passait la nuit chez
elle 115.
De plus, la maladie ne lempcha pas dtre quitable. En
effet, ìchah rapporte que le Prophte () demandait
chez qui il allait passer la nuit suivante durant la maladie
qui prcda sa mort et il dsirait tre chez elle. Ses
pouses lui accordrent la permission dtre soign chez
celle quil voulait et il resta chez ìchah jusqu sa
mort 116.
114

116
115
58
4. Laspect social de la relation du Prophte () avec ses

pouses
a. Le Noble Messager () et sa dlicatesse envers ses
pouses
Lorsque la douceur se trouve dans une chose, elle ne
peut que lembellir et lorsque la douceur est absente
dune chose, elle ne peut que lenlaidir . Cette noble
orientation prophtique vise duquer la communaut
musulmane. Le Prophte () tait en effet doux dans tout
ce quil faisait, aimait la douceur et ordonnait aux siens de
faire preuve de douceur. Il dit ainsi ìchah :
ìchah ! Soit douce car lorsquAllah veut du bien
une famille, Il fait entrer chez eux de la douceur 117.
Il nordonnait pas aux siens et ne les chargeait pas de ce
quils ne pouvaient pas accomplir. Au contraire, il leur
demandait de rpondre par la bienfaisance aux offenses et
par le calme aux provocations. ìchah rapporte que
lorsquun groupe de juifs entra chez le Prophte (), ils lui
dirent : As-smu alaykum (que le mort soit sur vous) .
Que la mort et la maldiction soient sur vous ! , leur
rpondit ìchah. Le Prophte () lui dit alors :
Patience ìchah, Allah aime la douceur en toute
chose . Nas-tu pas entendu ce quils ont dit ? , le
questionna ìchah. Le Prophte () lui rpondit en
disant : Si et je leur ai dit : Et sur vous galement 118.
b. Le Noble Messager () rendait service ses pouses
Parmi les vertus du Prophte (), figure le fait quil ne
ddaignait pas tre au service de ses pouses et de les
aider, par compassion et misricorde de sa part. Lorsquon
117
118
Ce hadith a t compil par Al-Mundhiri.

59
demanda ìchah si le Prophte () se chargeait luimme de certaines tches domestiques, elle rpondit en
disant : Il rparait ses sandales et se chargeait des tches
quun homme peut assumer chez lui . Dans une autre
version du hadith, elle dit : Il rparait ses sandales,
rapiait ses vtements et cousait 119.
c. Le Noble Messager () ne sen remettait pas aux
autres pour accomplir ces obligations
Chacun de nous a des besoins spcifiques et ceci est
galement valable pour le Prophte (). Celui-ci les
satisfaisait lui-mme afin dallger les obligations de ses
pouses et les aider.
Lorsquon demanda ìchah si le Prophte () se
chargeait lui-mme de certaines tches domestiques, elle
rpondit en disant : Ctait un tre humain parmi
dautres. Il rapiait ses vtements, trayait sa brebis et sen
remettait lui-mme pour tout ce dont il avait besoin 120.
d. Le Noble Messager () entretenait financirement
ses pouses
La gnrosit et le don sont des principes que le Prophte
() inculquait ses disciples. Il dit en effet : Allah est
gnreux et aime la gnrosit . Ainsi, le Prophte ()
dpensait au profit de ses pouses avec largesse et ne se
montrait pas avare. Il allait mme aux devants de leurs
demandes et les anticipait. Il dit ce propos : Entre un
dinar dpens dans le sentier dAllah, un dinar
dpens dans laffranchissement dun esclave, un dinar
donn en aumne un ncessiteux et un dinar dpens
119
120

Ce hadith a t compil par Adh-Dhahabi.
60
au profit de ta famille, celui qui est le mieux rtribu

est le dinar dpens au profit de ta famille 121.
Mieux, le Prophte () rendit obligatoire le fait
dentretenir financirement ses pouses et lorsque des
Compagnons lui demandrent quels sont les droits dus par
lpoux lpouse, il rpondit : Tu la nourris lorsque
tu te nourris et tu la vtis lorsque tu te vtis, tu ne la
frappes pas au visage, tu ne l'insultes pas et si tu
quittes le lit conjugal, elle demeure au foyer 122.
e. Le Noble Messager () et le confort de ses pouses
Le Prophte () recherchait assurer le confort de ses
pouses, particulirement lors des voyages qui sont des
situations o on a plus de chance de manquer de confort et
dtre fatigu. Par consquent, le Prophte () tait
prsent et les entourait de ses soins. Ànas ibn Mlik
rapporte que le Prophte () tait une fois en voyage et un
serviteur nomm Ànjachah tait charg de suivre les
montures de ses pouses. Le Prophte () lui dit :
Chante doucement par gard pour les femmes,
Ànjachah . En effet, les pouses du Prophte () taient
sur des palanquins installs sur des dromadaires et le fait
de chanter haute voix incite les btes marcher plus
rapidement. Voila pourquoi le Prophte () eut peur pour
ses pouses 123.
f. Le Prophte () tait indulgent et endurait la
mauvaise humeur de ses pouses
Le Prophte () ragissait la mauvaise humeur de ses
pouses avec bonne humeur et leur rudesse par de
121

123
122
61
lamour. Il pardonnait galement les erreurs quelles

commettaient, condition quil ne sagisse pas dune
transgression religieuse, et loffenser ne provoquait que
plus dindulgence de sa part. Umar ibn al-Khattb raconte
ce propos ce qui suit : Nous autres quraychites avons
de lautorit sur nos femmes mais lorsque nous arrivmes
Mdine, nous trouvmes des gens que leurs femmes
commandaient et les ntre se sont mises apprendre
delles ! Un jour, je me fchai contre ma femme et elle me
tint tte et comme je lui reprochai son attitude, elle me
dit : Par Allah, les pouses du Prophte () lui tiennent
tte et certaines ne lui adressent pas la parole une journe
entire . Je dis alors : Celle qui agit ainsi est perdue .
Je mhabillai ensuite et me rendit chez Hafsah. Je lui dis :
Hafsah, est-il vrai que lune dentre vous se dispute
avec le Prophte () et ne lui adresse pas la parole jusqu
la nuit ? . Oui , rpondit-elle. Celle qui agit ainsi est
perdue, lui dis-je. Crois-tu tre labri de la colre dAllah
suite la colre de Son Messager. Tu mourrais alors. Ne
fais pas de demandes abusives au Prophte (), ne lui
tiens pas tte et ne tavise plus de ne plus lui adresser la
parole. Quant moi, demande-moi ce qui te plat 124.
g. Le Noble Messager () concrtisait les dsirs de ses
pouses
Le Prophte () sempressait de satisfaire ses pouses et
de les rendre heureuses. Une fois, ìchah dit au Prophte
() : Messager dAllah, toutes tes pouses ont une
kunyah sauf moi . Le Prophte () lui rpondit en disant :
Adopte une kunyah faisant rfrence Abdullh ibn az
Zubayr. Tu seras dsormais Ùmm Abdillh 125 .
124

La kunyah est une sorte de surnom qui commence par Àb (pre)
pour les hommes et Ùmm (pour les femmes).
125
62
ìchah conserva cette kunyah jusqu sa mort malgr le

fait quelle ne donna naissance aucun enfant 126.
h. Le Noble Messager () soignait ses pouses
Ltre humain prouve le besoin dtre lobjet dintrt
lorsquil est bien portant et ce besoin est plus grand
lorsquil est en tat de faiblesse ou de maladie. Le
Prophte () ne ngligeait pas cet aspect et veillait
choyer ses pouses afin de leur tre agrable et de
renforcer leur moral. ìchah dit ce propos :
Lorsquune personne de la famille du Prophte ()
tombait malade, il rcitait les muawwidht en soufflant
sur elle. Durant la maladie qui prcda sa mort, je soufflai
donc sur lui et je passai sa main sur son corps car elle tait
plus bnie que la mienne 127.
i. Le Noble Messager () se rassurait sur ltat de ses
pouses
Malgr ses occupations et ses nombreuses responsabilits
envers sa communaut, le Prophte () accorda une part
de son intrt ses pouses quil ne ngligeait pas. Umar
ibn al-Khattb rapporte que le Prophte () restait sa
place lorsquil finissait daccomplir la prire de laube et
les gens se rassemblaient autour de lui jusquau lever du
soleil. Il se rendait ensuite chez ses pouses afin de les
saluer lune aprs lautre et faire des invocations en leur
faveur. Il restait ensuite chez celle dont ctait le tour de
passer le jour avec lui 128.
126

par Al-Àlbni.
127
128
63
j. Le Noble Messager () demandait conseil ses

pouses
Il tait de lhabitude du Prophte () de demander conseil
ses Compagnons pour ses affaires publiques et prives. Il
demandait galement conseil ses pouses et tirait profit
de leurs avis au point mme de les prendre en compte pour
des affaires concernant la communaut. Marwn ibn alHakam et Al-Miswar ibn Makhramah rapporte ce propos
ce qui suit : Aprs la conclusion de la trve dAlHudaybiyyah, le Messager dAllah () dit ses
Compagnons : Levez-vous ! Sacrifiez vos btes et
rasez-vous ! . Seulement, aucun deux ne se leva, abattus
quils taient par la trve quils estimaient dfavorable
leur cause. Le Prophte () rpta deux autres fois son
ordre mais personne ne se leva. Il entra chez Ùmm
Salamah et lui dit : Ùmm Salamah ! Ne vois-tu pas
que je donne des ordres aux gens mais ceux-ci ne les
excutent pas ? . Ùmm Salamah dit au Prophte () :
Messager dAllah, ne leur en veux pas. Ils sont abattus
par la trve quils estiment dfavorable leur cause. Sors
sans dire un mot aucun dentre eux avant que tu ne
fasses ton sacrifice et que tu nappelles ton barbier pour te
raser la tte devant eux, car si les gens te voient agir, ils
agiront comme toi . Le Prophte () sortit et fit ce que
lui conseilla Ùmm Salamah de faire. En voyant cela, les
fidles se levrent, immolrent leurs btes et se mirent se
raser les cheveux ou les raccourcir les uns aux autres. Le
Prophte () dit ensuite : Allah ! Pardonne ceux
qui se sont rass les cheveux ! . On lui dit alors :
Messager dAllah ! Et ceux qui les ont coups ? 129.
129
Ce hadith a t compil par Ibn AbdilBarr.
64
k. Le Noble Messager () demandait la permission

ses pouses
Le comportement du Prophte () tait dune perfection
telle quil continua dtre quitable mme lorsquil tait
malade. Il ne pouvait faire exception son habitude
dquit quen demandant la permission ses pouses et
quen obtenant de celle-ci un renoncement libre leur
droit. ìchah rapporte en effet que le Prophte () dit
ses pouses lors de la maladie qui prcda son dcs : Je
ne peux plus passer un jour avec chacune dentre vous.
Si vous me le permettez, je resterai chez ìchah . Ses
pouses lui accordrent effectivement cette permission 130.
ìchah dit galement ce propos : Le Prophte dcda
dans mon appartement, le jour o ctait dhabitude mon
tour, la tte pose entre ma poitrine et mon cou et ma
salive stait mlang la sienne avant sa mort. En effet,
Abdurrahmn ibn Àb Bakr tenait un siwk quil
mchait. Le Prophte regarda le siwk et je demandai
Abdurrahmn de me le donner. Je le pris et le mchai afin
de le ramollir puis le donnai au Prophte () qui le mcha
alors quil tait appuy sur ma poitrine 131.
l. Le Noble Prophte () ne saccaparait jamais dune
chose au dtriment de ses pouses
Le Prophte () aimait tout partager avec ses pouses,
mme les invitations personnelles. Ànas ibn Mlik
rapporte que le Prophte () avait un voisin perse qui
cuisinait bien et il invita un jour le Prophte () un
repas. Le Prophte () lui demanda si ìchah tait
galement convie mais le perse rpondit ngativement.
130
131

65
Ce dernier invita le Prophte () une deuxime fois sans

convier ìchah. Ce nest qu la troisime reprise que le
Prophte () accepta car le perse consentit inclure
ìchah dans son invitation 132.
m. Le Noble Messager () et son dsir de rendre
heureuses ses pouses
Rjouir les gens et les rendre heureux est une
recommandation religieuse qui est dautant plus vrai au
plus les personnes sont proches. ìchah dit ce propos :
Lorsque je vis le Prophte un jour de bonne humeur, je
lui dis : Messager dAllah, fais une invocation en ma
faveur . Le Prophte () dit : Allah ! Pardonne
ìchah les pchs quelle a commis et ceux quelle
commettra . ìchah se mit alors rire au point que sa
tte tomba sur son giron. Le Prophte () lui dit : Mon
invocation te plat-elle ? . Oui, comment pourrait-elle
ne pas me plaire , rpondit ìchah. Le Prophte () dit
alors : Par Allah, cest linvocation que je fais en
faveur de ma communaut aprs chaque prire 133.
n. Le Noble Messager () enseignait ses pouses et les
orientait
Le Prophte () a t envoy pour annoncer la bonne
nouvelle, avertir, enseigner et orienter. Il veillait
accomplir ces missions envers ses disciples mais
galement envers ses pouses car les proches sont en
priorit ceux qui doivent en bnficier. Juwayriyah bint alHrith, lpouse du Prophte (), rapporte quun jour, le
Prophte () sortit de chez elle de bon matin aprs avoir
accompli la prire de laube alors quelle-mme tait
132
133

66
reste lendroit o elle avait accompli sa prire.

Lorsquil rentra, il la trouva la mme place. Il lui dit :
Tu es reste comme tu tais lorsque je t'ai quitt? .
Elle rpondit : Oui . Alors le Prophte () dit : J'ai
certes dit aprs toi quatre paroles trois reprises qui si
elles taient peses avec tout ce que tu as dit comme
rappel aujourd'hui, elles seraient plus lourdes : Gloire
et louange Allah du nombre de ses cratures, de sa
propre satisfaction, de la lourdeur de son trne et du
nombre de ses paroles 134.
o. Le Noble Messager () duquait ses pouses
Tout en traitant aimablement et avec douceur ses pouses,
le Prophte () tait sage dans son comportement. En
effet, lorsque la situation permettait quil soit aimable et
doux, il ltait et lorsquune de ses pouses commettait
une faute sur laquelle il ne pouvait pas fermer les yeux, il
lduquait en lui faisant des reproches, en la menaant et
en lavertissant. ìchah dit ce propos quelle dit un
jour au Prophte () propos de Safiyyah : Sa petite
taille suffirait te la faire dtester . Le Prophte ()
rpondit en disant : ìchah, tu as dit un mot qui,
sil tait mlang leau de la mer, laurait
certainement pollue 135.
p. Le Noble Messager () apaisait la colre de ses
pouses
Par sa sagesse, le Prophte () accordait chaque chose
limportance qui lui tait due et se comportait avec chaque
personne en fonction de ce quelle tait. Il savait ainsi
comment apaiser la colre de ses pouses et les calmer.
134

Ce hadith a t compil par Àb Dwd et a t dclar
authentique par Al-Àlbni.
135
67
ìchah dit ce propos : Lorsque jtais en colre, le

Prophte () me pinait le nez et disait : Uwaych !
Dis : Seigneur de Muhammad, pardonne mon pch,
apaise ma colre et protge moi des troubles qui
garent 136.
q. Le Noble Messager () rsolvait les problmes de ses
pouses
Le Prophte () sen tenait aux jugements religieux pour
rsoudre la plupart des problmes de ses pouses, ce qui
satisfaisait ces dernires. Pour le reste des problmes, il
avait recours la raison et la logique. Ànas ibn Mlik
raconte que Safiyyah sut un jour que Hafsah lavait trait
de fille de juif et elle se mit pleurer. Le Prophte ()
entra chez elle et, la trouvant en pleurs, la questionna sur
la cause de ces larmes. Hafsah ma trait de fille de
juif , rpondit Safiyyah. Le Prophte () lui dit alors :
Tu es la fille dun Prophte, la nice dun Prophte et
lpouse dun Prophte ! En quoi se croit-elle donc
suprieure toi ? . Ensuite, il demanda Hafsah de
craindre Allah 137.
r. Le Noble Messager () acceptait les excuses de ses
pouses
Les fautes peuvent survenir de nimporte qui,
particulirement de ceux que lon frquente
quotidiennement et accepter les excuses de ceux qui les
commettent est signe de puret du cur et de lme. Or,
qui a une me plus pure que celle du Prophte () ? Un
jour quil attendait ìchah qui tarda rentrer, il lui
demanda ce qui la retint et elle lui rpondit : Jcoutai la
136
Ce hadith a t compil par As-SuyTi.

par Al-Àlbni.
137
68
rcitation dun homme dont la voix est la plus belle que

jai entendu . Le Prophte () alla couter la rcitation de
cet homme et dit : Cest Slim laffranchi de Àb
Hudhayfah. Louange Allah davoir fait de lui un
homme de ma communaut 138.
s. Le Noble Messager faisait prouver de la joie ses
pouses
Le Prophte () aimait annoncer ses pouses ce qui les
rjouissait et les apaisait. ìchah rapporte que le
Prophte () lui dit une fois : Serais-tu satisfaite dtre
mon pouse dans ce bas monde et dans lau-del ? .
Oui , rpondit-elle. Il lui dit alors : Tu es mon
pouse dans ce bas monde et dans lau-del 139.
t. Le Prophte () et sa douceur avec ses pouses
Le Prophte () se comportait avec tous ceux qui
lentouraient avec une douceur extrme et de la meilleure
des manires conformment au verset o Allah dit de lui :
Et tu es certes, dune moralit minente 140.
Il tait dune douceur encore plus grande envers ses
pouses. ìchah dit ce sujet : Avec ses pouses, il
tait lhomme le plus doux et le plus gnreux. Il ne
cessait de rire et de sourire 141.
u. Le Noble Messager () et sa tolrance envers ses
pouses
138
Ce hadith a t compil par Al-Irqi.

Ce hadith a t compil par Àb Dwd et a t dclar
authentique par Ibn Hibbn.
140
Sourate Al-Qalam La Plume, verset 4.
141
Ce hadith a t compil par As-SuyTi.
139
69
Le Prophte () tait un homme avenant et tolrant dans

tous les aspects de la vie. Il tolrait la faute mme si elle
tait sciemment commise et trouvait des excuses son
auteur, que celui-ci fasse partie de ses amis ou de ses
ennemis. En effet, lorsquil prit la Mecque dont les
habitants len avaient expuls et avaient perscut ses
Compagnons, il leur dit : Que pensez-vous que je vais
faire de vous ? . Tu es un noble frre et un noble
neveu . Il leur dit alors : Partez, vous tes libres .
Ctait l une occasion de se venger et de rgler ses
comptes mais son minente moralit le lui interdit. Pour
leur part, les pouses du Prophte () bnficiaient
largement de cette tolrance. En effet, lorsque le Prophte
() rentrait chez lui aprs avoir pass une journe
reintante, il demandait ses pouses sil y a de la
nourriture et si elles rpondaient ngativement, il disait :
Je jene aujourdhui 142.
Il ne les disputait donc pas et ne les violentait pas mais
rpondait dune faon qui montrait que le problme tait
sans gravit et quil trouvait une excuse ses pouses.
v. Le Noble Messager ()
Nous partmes avec le Prophte (), ne pensant faire que
le plerinage. Arrivs la Mecque, le Prophte ()
accomplit les circumambulations autour de la Kabah et
accomplit les processions entre les monts As-Saf et AlMarw mais ne se dsacralisa pas aprs cela et avait
amen un sacrifice. Tous ceux qui taient avec lui, ses
femmes et ses compagnons accomplirent les rites quil
avait accomplis. Ceux qui navaient pas amen de
sacrifices se dsacralisrent. ìchah, qui avait
142
70
ses menstrues, dit : Messager dAllah, tous ceux qui

t'accompagnent, sauf moi, vont revenir aprs avoir fait le
grand et le petit plerinage . Nas-tu donc pas
accompli les circumambulations lorsque nous sommes
arrivs ? , lui demanda-t-il. Non , rpondit ìchah.
Le Prophte () reprit en disant : Vas avec ton frre
jusqu At-Tanm, fais la telbiyah du petit plerinage et je
te donne rendez-vous tel et tel endroit. ìchah partit
avec Abdurrahmn pour At-Tanm et elle fit la telbiyah
du petit plerinage. Safiyyah bint Huyayy ayant alors eu
ses menstrues, le Prophte () scria : Femme strile
et sans cheveux, tu vas nous retenir ici ? Nas-tu pas
accompli les circumambulations le jour du sacrifice
? . Si , rpondit-elle ! Il ny a pas de mal alors,
pars . ìchah rencontra alors le Prophte () pendant
qu'il montait avec les gens de la Mecque, tandis quelle
descendait.
71
Conclusion
Dans lIslam, la relation entre lhomme et la femme est

une relation faite damour, de respect, de misricorde et de
considration mutuelle. Lhomme aime la femme en tant
qupouse, lui fait misricorde en tant que fille et la
respecte en tant que mre. Par ailleurs, plus la femme
avance en ge et plus lIslam lui accorde du respect et de
la considration. En effet, Ne fais pas partie des ntres
celui, celui qui ne fait pas misricorde nos petits et
qui nhonore pas nos vieux , conformment aux dires
du Prophte ().
Il nexiste donc pas de problme entre lhomme et la
femme dans lIslam car chacun a t cr pour lautre et
chacun a des qualits diffrentes de celles de lautre.
Ainsi, lhomme a certains dfauts qui sont compenss par
des qualits de la femme et vice versa. Par consquent,
lIslam attribua la femme des obligations religieuses et
sociales conformes sa morphologie et sa psychologie et
lui attribua des droits selon les mmes critres. Il en est de
mme pour lhomme. Cest travers cet quilibre entre les
deux sexes institu par lIslam que se concrtisent
lharmonie, la concorde, lapaisement, lamour et
laffection entre lhomme et la femme et cest a travers cet
quilibre quils fusionnent afin de raliser les objectifs
pour les lesquels ils ont t crs. Allah dit en effet :
Allah vous a fait partir de vous-mmes des pouses,
72
et de vos pouses Il vous a donn des enfants et des

petits-enfants. Et Il vous a attribu de bonnes choses.
Croient-ils donc au faux et nient-ils le bienfait
dAllah? 143.
Lorsque lIslam permet lhomme certaines choses et les
interdit la femme ou en permet dautres la femme et les
interdit lhomme, il met en application le principe de
diffrence morphologique et psychologique entre lhomme
et la femme. Il est en effet injuste de charger une personne
daccomplir ce quelle na pas la capacit daccomplir. Par
exemple, on ne peut pas faire fonctionner une voiture
roulant lessence avec du diesel mme si la combustion
du diesel est plus rapide et vice versa.
Ceci est donc notre romantisme que nous tenons de notre
exemple, le Prophte Muhammad (), qui nous promit
dtre rtribu pour tout comportement louable envers
autrui et nous avertit dtre chtis pour tout
comportement rprhensible.
En outre, le romantisme islamique nest pas seulement
thorique comme cela est le cas pour les histoires damour
lgendaires, il a au contraire t mis en application par le
Prophte () dans sa version la plus noble. Le prendre
comme exemple suffirait rsoudre tous les problmes
conjugaux du monde qui apparaissent suite lignorance
de chacun des deux poux des droits de lautre partenaire.
Ces droits sont clairement dfinis par la lgislation
islamique et les violer constitue un pch qui mrite le
chtiment dAllah. Dautre part, les respecter constitue
143
Sourate An-Nahl Les Abeilles, verset 72.
73
une obissance Ses ordres qui mrite dtre rtribue et

assure la stabilit domestique.
Ce que lon peut observer comme problmes familiaux
parmi les musulmans rsulte du fait quils ne prennent pas
suffisamment leur Prophte () pour exemple et
nobissent pas ses recommandations.
Ceci est donc notre romantisme islamique, un romantisme
complmentaire et un comportement noble envers toute
tre humain et en particulier la femme qui est le meilleur
don quAllah nous ait fait, aprs lIslam.
WWW.ISLAMLAND.COM
74

Le Romantisme Dans L'islam

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Originaltitel

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Le Romantisme Dans L'islam

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

Le Romantisme dans

Par Abd Ar-Rahmn bin Abd Al-Karm Ach-Chayhah

Traduit par : Editions Assia

Au nom dAllah, le Clment, le Misricordieux,

Louange Allah le Seigneur des Mondes, prire et salut

Parce que le sujet de ce livre est le romantisme islamique,

Sourate Al-`Ahzb Les Coaliss, verset 21.

moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos

Sourate l-Imrn La Famille de Imrn, verset 31.

Ainsi, lIslam ne se rsume pas des rites et des

Ce hadith a t dclar bon par Al-`Albni.

En effet, lorsque le Prophte () partait en campagne

Ce hadith a t compil par Al-Bayhaqi.

Prophte () revint auprs de nous et dit: Qui a accabl

Ce hadith a t dclar authentique par Al-`Albni.

l'Heure a lieu alors que l'un d'entre vous a un rameau

Ce hadith a t dclar authentique par Al-`Albni.

alors et vous pardonnera vos pchs. Allah est

Sourate l-Imrn La Famille de Imrn, verset 31.

dentre vous est celui qui se comporte le mieux avec les

Ce hadith a t dclar bon par Al-`Albni.

te rendre service . Il se rendit alors auprs delle

Ce hadith a t compil par Muslim.

La vie ici-bas est une provision pour lau-del et la

Ce hadith a t compil par Muslim.

nest qu la troisime que le Prophte () lui dit : Ton

Ce hadith a t compil par Al-Bukhri.

vous aimeriez quelles le fassent car Allah dit : elles

Sourate Al-Baqarah La Vache, verset 228.

-Le cinquime est que le foyer est le royaume de la femme

quAllah lexonra daccomplir la prire et de repousser le

- La premire et la deuxime : Sois une bonne compagne

meilleur dentre vous est celui qui se comporte le

Ce hadith a t compil par Al-Bukhri.

rendit ensuite auprs de ses autres pouses et sadressa

Ce hadith a t compil par Muslim.

un homme et non un dieu. Il est possible quil ait t

tradition prophtique en sont des preuves. En effet,

1. Laspect rcratif de la relation du Noble Messager

Ce hadith a t compil par As-Sakhwi.

nous les voyions devant nous puis lorsque nous sortons de

Ce hadith a t compil par Muslim.

prier ? . Oui Messager dAllah , rpondit Abdullh.

Ce hadith a t compil par Al-Bukhri.

Ce hadith a t compil par `Ahmad et Ibn Hibbn.

de la religion dans le sens o on ne doit pas mentir ni

Ce hadith a t compil par `Ahmad et dclar bon par Al-`Albni.

chameau de `ichah que montait Hafsah. Il salua et fit

Ce hadith a t compil par Muslim.

g. Le Prophte () crait une ambiance joviale parmi

Ce hadith a t dclar bon par Al-`Albni.

Ce hadith a t compil par `Ab Dwd.

rapporte qu'elle alla lui rendre visite alors quil tait en

Ce hadith a t compil par Al-Bukhri.

Il a mis entre vous de laffection et de la bont. Il y a en

Sourate Ar-Rm Les Romains, verset 21.

le rcompense au mme titre que les autres adorations. Le

Ce hadith a t compil par Muslim.

femme qui lui plut. Il se rendit alors auprs de Zaynab et

Ce hadith a t compil par At-Tirmidhi.

prsents aux pouses et dit : Lorsque lun de vous

Ce hadith a t compil par Ibn Hibbn.

`ichah ajouta : Les croyantes qui acceptrent ces