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Le comportement du Prophte ()
avec ses pouses
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pas les vexer. `ichah rapporte que `Ab Bakr entra chez
elle les jours de Min et trouva deux esclaves femmes
entrain de chanter et de jouer de la musique, alors que le
Prophte () tait recouvert par un vtement. `Ab Bakr
rprimanda les deux esclaves mais le Prophte () se
dcouvrit le visage et dit : Laisse-les `Ab Bakr car
ce sont des jours de fte, les jours de Min . `ichah
dit ensuite : Je vis le Prophte me couvrir lorsque je
regardais les thiopiens jouer dans la mosque et Umar
les rprimanda. Le Prophte () dit alors : Laisse-les, ce
sont leurs coutumes 41.
c. Le Noble Messager ralisait le bonheur de ses
pouses
On compte parmi les signes damour et de stabilit
affective, le fait de rechercher rendre heureux ceux
quon aime et le Prophte () se souciait vraiment de
rjouir ses pouses. `ichah rapporte ce sujet quelle
jouait avec ses amies dans la demeure du Prophte ()
mais lorsquelles voyaient celui-ci, elles se cachaient. Il se
chargeait alors de les introduire auprs de moi 42.
d. Le Noble Messager plaisantait avec ses pouses
De mme que certains prceptes de lIslam sont
bnfiques au corps et lesprit, il en existe dautres qui
apportent bonheur et rjouissance lme. Le Prophte
() ne ngligeait pas cet aspect et il avait pour habitude de
plaisanter avec ses Compagnons et ses pouses tout en ne
disant que la vrit. Il est prouv que la plaisanterie est
apprcie par ltre humain en raison du fait quelle chasse
lennui. Cependant, elle doit tre restreinte par les limites
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Cest un cheval , rpondit `ichah. Que porte-til ? , lui demanda le Prophte (). Des ailes , rpondit
`ichah. Un cheval ayant des ailes ? , questionna le
Prophte () surpris. `ichah rpondit alors en disant :
Nas-tu pas entendu que les chevaux de Sulaymn
(Salomon) avaient des ailes . A cette rponse, le Prophte
() se mit rire au point que lon vit ses molaires 47.
i. Le Noble Messager tait heureux lorsque ses pouses
taient heureuses
Rendre heureuses ses pouses est un des signes du bon
traitement dun homme envers ses pouses et le Prophte
(), sagissant de cette qualit, tait en avance sur son
temps. `ichah rapporte ce propos quils entendirent du
bruit et des voix denfants alors que le Prophte () tait
assis. Il se leva et vit alors une thiopienne dansant avec
des enfants autour delles. Le Prophte () invita alors
`ichah regarder et celle-ci posa son menton sur son
paule. Quelques instants plus tard, il lui dit : Nen as-tu
pas assez vu ? Nen as-tu pas assez vu ? . Elle lui dit non
afin dprouver son amour pour elle et cest cet instant
que Umar apparut. Les gens se dispersrent et le Prophte
() dit alors : Je vois les dmons humains et des
djinns fuir la vue de Umar 48.
j. Le Noble Messager tenait compagnie ses pouses et
passait du temps avec elles
Le Prophte () avait lhabitude de tenir compagnie ses
pouses et de passer du temps avec elles car il savait que
cela raffermissait les liens qui le liaient ses pouses et
effaait la routine. Safiyyah, lpouse du Prophte (),
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demanda `ichah si le Prophte () se chargeait luimme de certaines tches domestiques, elle rpondit en
disant : Il rparait ses sandales et se chargeait des tches
quun homme peut assumer chez lui . Dans une autre
version du hadith, elle dit : Il rparait ses sandales,
rapiait ses vtements et cousait 119.
c. Le Noble Messager () ne sen remettait pas aux
autres pour accomplir ces obligations
Chacun de nous a des besoins spcifiques et ceci est
galement valable pour le Prophte (). Celui-ci les
satisfaisait lui-mme afin dallger les obligations de ses
pouses et les aider.
Lorsquon demanda `ichah si le Prophte () se
chargeait lui-mme de certaines tches domestiques, elle
rpondit en disant : Ctait un tre humain parmi
dautres. Il rapiait ses vtements, trayait sa brebis et sen
remettait lui-mme pour tout ce dont il avait besoin 120.
d. Le Noble Messager () entretenait financirement
ses pouses
La gnrosit et le don sont des principes que le Prophte
() inculquait ses disciples. Il dit en effet : Allah est
gnreux et aime la gnrosit . Ainsi, le Prophte ()
dpensait au profit de ses pouses avec largesse et ne se
montrait pas avare. Il allait mme aux devants de leurs
demandes et les anticipait. Il dit ce propos : Entre un
dinar dpens dans le sentier dAllah, un dinar
dpens dans laffranchissement dun esclave, un dinar
donn en aumne un ncessiteux et un dinar dpens
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