LES

SURVIVANCES
TEMPLIRES
Rappelons que, cr en 1119 par Hugues de
Payns, en Palestine, l'ordre du Temple reut
sa rgle au concile de Troyes, le 14 janvier
1128, de Bernard de Clairvaux (le futur saint
Bernard). Les chevaliers avaient fait les trois
vux de pauvret, de chastet et
d'obissance.
la suite d'une accusation de Philippe IV
(dit le Bel) qui dsirait s'approprier leurs
richesses, les templiers furent arrts le 13
octobre 1307, avec la complicit du pape
Clment V.
Un concile convoqu Vienne, le 13
octobre 1311, abolit l'ordre et confisqua ses
biens par une bulle papale du 22 mars
1312.
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La sentence fut prise sans entendre la

dfense des chevaliers, exception faite pour
les dlgus d'Aragon et de Catalogne qui
votrent contre cette dissolution.
Le 18 mars 1314, le grand-matre Jacques
de Molay et le prcepteur de Normandie,
Geoffroi de Charnay, furent brls vifs,
petit feu, dans l'le de la Cit.
De nombreux autres chevaliers furent
brls vifs aprs avoir t torturs par les
Inquisiteurs.
C'est en France que la rpression fut le plus
durement ressentie.

(Compilation partir des travaux de Pierre Mariel, Louis

Pauwels, Robert Amadou e.a)

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REPRSENTATION CLASSIQUE
DES TEMPLIERS :
LA MONTURE

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Les chevaliers avaient leur service un

certain nombre d'ouvriers, de cultivateurs,
d'artisans, etc., qui accomplissaient les
travaux matriels qui n'taient pas
compatibles avec leur mission de chevalerie.
Il est possible que certains rescaps aient
rejoint les groupements de travailleurs
spcialiss, tailleurs de pierres, constructeurs,
charpentiers, etc., qui, sous la protection du
Temple, taient groups en confrries
conservant soigneusement les secrets de leur
mtier.

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FRANCE
Il semble qu'en France, certains chevaliers
continurent, dans le plus grand secret, de se
runir et de poursuivre, avec des moyens
rduits, la mission premire.

L'historien Probst-Biraben, dans son ouvrage

les Mystres des templiers, fait tat d'un
diffrend opposant religieux et propritaires
d'un htel Paris, au XVe sicle. Dans le
texte officiel, le parlement nomme les
propritaires de l'htel les Messieurs du
Temple et les dboute au profit des
religieux. L'arrt du parlement de Paris est
dat des 6 et 24 fvrier 1618. On relve, pour
la mme affaire, des arrts de ce mme
parlement dats de 1622 et 1623. Ainsi, si
on ne donne plus aux templiers le titre de
chevaliers, on les reconnat encore sous le
nom de Messieurs du Temple. On ne sait
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quelle filiation se rattachent ces Messieurs du

Temple.
Une tradition affirme que Jacques de Molay
aurait dsign comme successeur un certain
Larmenius, qui serait l'origine de l'ordre
templier, aboutissant, en 1804, au grandmatre Bernard-Raymond Fabr-Palabrat.
On connat l'existence de cet ordre par des
manifestations officielles autorises par les
autorits civiles et religieuses. En 1808, une
crmonie fut clbre Paris en l'glise SaintPaul-Saint-Antoine pour l'anniversaire de la
mort de Jacques de Molay. Des crmonies
identiques furent renouveles en 1824 SaintGermain-l'Auxerrois, et, en 1839, l'glise des
Petits-Pres.
La suite ininterrompue des grands-matres,
les nouveaux statuts de 1705 font penser que
cet ordre est bien dans la ligne de la Milice
du Temple. D'autre part, au moment de la
Rvolution franaise, le grand-matre, le duc
de Cosse-Brissac, aurait eu le souci constant
de prserver l'ordre de la tourmente. Il en
fut de mme pour son successeur, le frre
Radix de Chevillon.
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Certains auteurs ont ni l'authenticit de la

succession par le fait que Jean de Larmenius
ne parut pas et ne fut pas cit au procs.
Le grand-matre Fabr-Palabrat, la suite de
diffrends l'intrieur de l'ordre, donna sa
dmission. Un an plus tard, il acceptait de
reprendre sa charge.
Aprs 1841, on perd le fil de l'histoire de cette
branche de l'ordre du Temple.
Cependant, en 1863, en Afrique du Nord,
l'cho d'Oran, relatant les funrailles de M.
Renaud-Lebon, cite un passage de son oraison
funbre dans laquelle il est fait mention de son
tat de Templier.
Le 5 dcembre 1863, le frre Louis-Thodore
Juge, commandeur de Tulle, crit Eliz de
Montagnac. Dans cette lettre, il reconnat que
l'ordre du Temple est teint. C'est le dernier
document officiel concernant cette filiation de
l'ordre primitif.

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ORDRE DU CHRIST (PORTUGAL)

Aprs l'arrestation des templiers, le pape
Clment V adressa (en avril 1308) une lettre
aux rois de Castille, d'Aragon et de Portugal,
leur ordonnant d'arrter les chevaliers et de les
livrer aux Inquisiteurs.
L'innocence des accuss fut reconnue en
Castille par le concile de Tolde et
Salamanque, en Aragon et en Catalogne par le
Concile de Tarragone, aprs qu'ils eurent ni
sous la torture les accusations dont on les
accablait.
Au Portugal, l'vque de Lisbonne assist
d'autres prlats ne trouva pas matire
condamnation. En 1317, le roi Denis Ier du
Portugal demande le maintien de l'ordre du
Temple dans ses tats. Par une bulle du 15
mars 1319, le pape Jean XXII rappelle la
condamnation des templiers par Clment V,
mais accorde le maintien de l'ordre sous le
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nom de chevaliers du Christ et le fait rsider

Castro-Marino.

Le premier grand-matre de cet ordre du Christ,

Gil Martin, fut alors relev de ses fonctions de
grand-matre de l'ordre de Calatrava-d'Avis.
Tous les biens, revenus, privilges et hommes
du Temple passrent au nouvel ordre. Ils
portaient le manteau blanc croix rouge du
Temple avec pour seule diffrence une petite
croix blanche l'intrieur de la rouge. Quant au
nom de chevaliers du Christ, il les dsignait,
ds leurs origines, conjointement avec celui de
chevaliers du Temple de Jrusalem.
La plupart des dignitaires du Temple
conservrent leur titre dans le nouvel ordre.
Le roi Denis restitua les revenus qu'il avait
perus pendant le cours de leur procs.
Le serment de fidlit prvoyait que notre
Cher Fils, l'abb du monastre d'Alcobaa, de
l'ordre de Cteaux, du diocse de Lisbonne,
pourrait et ses successeurs aprs lui
exercer les droits de visite et de correction
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dans l'ordre ainsi nouvellement fond par

Nous, tant sur le chef que sur les membres,
toutes les fois qu'il le jugera convenable...
Nous voulons, de plus, que ledit abb
c'est--dire celui qui sera en exercice ou
son lieutenant, et dfaut de celui-ci
l'conome du monastre, reoive le serment
de fidlit dudit grand-matre ou de ses
successeurs, dans les formes ci-dessous en
notre nom, et en celui de l'glise romaine,
chaque fois qu'un nouveau matre sera
nomm dans l'ordre...
Il faut prciser que l'abb d'Alcobaa
remplissait ces mmes fonctions dans l'ordre
du Temple.

Les chevaliers firent aussi serment de fidlit

au roi et suivirent la rgle de Calatrava : Le
tout, conformment aux rgles de Calatrava
que nous voulons voir observer cet gard
dans le nouvel ordre. Cette rgle tait
identique celle du Temple. En 1366, le sige
de l'ordre fut transfr de Castro-Marino
Thomar. Les archives conserves dans cette

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ville confirment que tous les premiers

chevaliers reus taient bien des Templiers.

Le roi Denis fit planter prs de la mer de

vastes forts dont les arbres taient destins
la construction de navires. Cent ans plus tard,
les chevaliers du Christ financrent les grands
explorateurs : Vasco de Gama dcouvrit de
nouvelles terres grce aux chevaliers. Aucun
vaisseau portugais ne pouvait naviguer sous
un pavillon autre que celui de l'ordre. Il en
fut de mme en Espagne o les caravelles de
Christophe Colomb taient marques de la
croix du Temple.

En 1525, la grande-matrise fut

dfinitivement rattache la couronne par
dcision du pape Adrien VI.
Le pape Alexandre VI releva les chevaliers
lacs de leurs vux de chastet et de pauvret,
ne conservant que le vu d'obissance.

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ORDRE DE MONTESA (ESPAGNE)

En Espagne, le processus fut le mme qu'au
Portugal. On donna la forteresse et la ville de
Montesa quelques chevaliers de Calatrava
qui y reurent des templiers avec leurs biens,
titres et revenus.
C'est encore le pape Jean XXII qui l'ordonna
le 4 juin 1317, par une bulle identique
celle concernant l'ordre du Christ. L'ordre de
Montesa reut aussi la rgle de Calatrava.
Ses dignitaires, issus du Temple,
conservrent leurs prrogatives et leurs
titres. Ils avaient pour visiteur l'abb de
Sainte-Croix.
Leur costume tait, sans modification, celui
du Temple.
En 1542, le pape Paul III leur permit le
mariage. Cet ordre, comme celui du Christ,
est devenu honorifique.
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ALLEMAGNE
Une autre filiation certaine est, au sein de
l'Ordre teutonique, l'ordre des chevaliers
Porte-Glaive, qui donna naissance la Stricte
Observance Templire.

L'ordre de Sainte-Marie des Teutoniques, ou

Chevaliers teutoniques, fut cr en 1128. Il
avait pour but de protger et secourir les
croiss et plerins allemands malades ou
dmunis de ressources. Ils suivaient la rgle
de saint Augustin qui comprenait la rgle
monacale et hospitalire de saint Jean et la
rgle militaire des templiers.
Ils portaient un costume blanc sur lequel tait
brode la croix de sable (noire), patte et
orle d'argent.
On a peu de dtails sur les dbuts de cet ordre.
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Au retour de la dernire Croisade, en 1291, les

Teutoniques se fixrent en Allemagne,
conquirent la Prusse, la Nouvelle-Marche, la
Livonie et la Courlande, le tout divis en trois
langues, ou matrises, autonomes : Prusse,
Livonie, Allemagne.

En 1237, les chevaliers de Livonie

s'incorporrent l'Ordre teutonique la
demande du grand-matre de Livonie, le frre
Volkin, avec l'accord du grand-matre des
Teutoniques, le frre Salza.

En 1204, Albert ler, vque de Riga, avait cr

les chevaliers Porte-Glaive, qui portaient aussi
le nom de Ensifres, chevaliers de Livonie et
chevaliers du Christ.

L'ordre fut approuv par le pape Honorius III,

la demande de Dominique de Guzman (le futur
saint Dominique). La structure et la rgle de
cet ordre taient semblables celles des
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chevaliers du Temple et ses premiers lments

furent des templiers.

Tout au long de l'histoire des chevaliers

teutoniques, les chevaliers de Livonie restent
une langue part et conservent leurs
archives et leurs coutumes propres. Lors de
l'arrestation des templiers en France, en 1307,
le pape Clment V demanda l'Allemagne
d'agir de mme. Mais les conciles de Trves et
de Mayence acquittrent les templiers qui
rejoignirent l'Ordre teutonique et les
chevaliers de Livonie.

Le 14 juillet 1410, la dfaite de Tannenberg

porta un coup fatal l'Ordre teutonique.

Par le trait de Thorn, le 19 octobre 1466,

l'Ordre teutonique de Prusse devient vassal du
roi de Pologne. Il sera scularis en 1525, sous
l'influence du luthrianisme.

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Cette mme anne 1525, les chevaliers de

Livonie (Porte-Glaive) reprirent leur
autonomie, sur l'initiative de Walter de
Plettenberg, avec l'assentiment d'Albert de
Brandebourg, grand-matre des Teutoniques.
L'ordre avait dfinitivement perdu les matrises
de Prusse et de Livonie, mais cette dernire
resta attache aux Teutoniques.

En 1801, l'ordre des chevaliers teutoniques

ne comptait plus que quelques chevaliers.

La paix de Presbourg, le 26 dcembre 1805,

plaa l'ordre sous l'autorit de l'empereur
d'Autriche, la demande de Napolon. Ce fut
la fin virtuelle de l'ordre.

En 1809, lorsque Napolon supprima l'ordre

dans tous les tats de la confdration du Rhin,
celui-ci ne comptait plus que 61 chevaliers et
n'avait plus que les bailliages d'Autriche et de
l'Adige (Tyrol).
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En 1834, l'ordre retrouva une certaine

autonomie. En 1886, il existait encore
Vienne sous le nom d'Institut Religieux de
Chevalerie Indpendante. Il y avait aussi une
branche rgulire aux Pays-Bas (Utrecht).

Pendant toutes les Croisades, les Ordres

teutoniques, du Temple et de Saint-Jean,
avaient combattu cte cte malgr quelques
lgers diffrends qui les opposrent parfois.

En 1620 (ou 1627), les chevaliers PorteGlaive donnrent naissance la Stricte

Observance Templire, chevalerie forme
maonnique. Le nouvel ordre s'effora de
reprendre l'ancienne rgle du Temple. Les
diverses branches de la Stricte Observance
Templire qui survivent au Danemark, en
Allemagne et en France sont trs secrtes.

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COSSE ; ANGLETERRE
En 1314, le 24 juin (Saint-Jean d't),
Robert Bruce, roi d'cosse, qui est grandmatre de l'ordre du Temple, donne aux
templiers le nom d'ordre du Chardon de
Saint-Andr d'cosse. Ainsi, comme en
Espagne et au Portugal, l'ordre du Temple
reste le mme, seul le nom change.

Aprs un temps de sommeil, Jacques V

d'cosse rveille l'ordre, en 1540, sans que la
filiation soit interrompue.

En 1593, le roi Jacques VI, aprs avoir rdig

un trait de thurgie, constitue la Rose-Croix
Royale, avec 32 chevaliers de l'ordre du
Chardon. Cette Rose-Croix deviendra
l'Invisible Collge et, en 1662, la Royal
Society.
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En 1659, au sein de la maonnerie oprative

anglaise et cossaise, se cre l'ordre des
Matres cossais de Saint-Andr, qui devient
un degr de cette maonnerie.

Jusqu'en 1687, l'ordre du Chardon est inactif.

cette date, Jacques II d'Angleterre lui
redonne vie. Ce roi, pendant son exil en
France, cre en 1688, Saint-Germain-enLaye, une loge de l'ordre des Matres de
Saint-Andr, avec des lments de sa suite
affilis la loge d'Angleterre.

La mme anne 1688, H.G. de Marshall, qui

appartenait dj la Stricte Observance
Templire, est reu Matre cossais de SaintAndr et cre dans la maonnerie allemande
le Rgime Ecossais Rectifi.

Ce rite ne reconnat cependant pas la filiation

templire, comme le fait remarquer Jean
Tourniac : C'est ainsi que la maonnerie
[...] ne se dclara pas comme l'hritire
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lgitime du Temple [...], mais ne nia pas

l'existence de rapports prouvs de tradition
constante entre le Temple et le Rgime.

LA TOUR DU TEMPLE - PARIS

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AUJOURD'HUI
Actuellement, un nombre toujours croissant
de sectes et de conventicules se rclament de
la survivance templire. Ils n'apportent pas
de preuves convaincantes, et la guerre
sourde et acharne qu'ils se font entre eux
ne plaide pas en faveur de leur authenticit.
Ouvrages consulter :
Ambelain (R.) : Templiers et rose-croix (Paris,
Niclaus, 1949).
Probst-Birabeu (J.-M.) : les Mystres des
templiers (Nice, 1947).
Vergez (J.) : les Tours inacheves (Paris,
Julliard, 1959).
Tourniac (J.) : Principes et problmes
spirituels du Rite Ecossais Rectifi (Dervy,
1969).
Le Forestier (R.) : la Franc-Maonnerie
occulte et templire (Paris, Aubier, 1970).
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21

Ebook Esotrique rdite,

sous forme de livres lectroniques
ou Ebooks, des livres sotriques et
doccultisme qui sont devenus rares ou
puiss.

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