LOS BABALAWOS-BRUJAS (AJS)

BuenobuenoY, de donde han sacado esta moda de Babalawos haciendole

iniciaciones de Iyami a otros Babalawos..? Dnde han visto este disparate..? Quin ha
sido tan inocente de creerse que otro Babalawo igual que l, le ha iniciado en Iyami y que
le ha entregado un autentico fundamento de Aj..? Es que acaso no saben que el
cacareado fundamento de Aje no lo conocen ni las propias Ajes, porque tal fundamento no
existe como tal..? No, no existe como tal..! Quin anda robando y estafando por ah
asegurando que hace consagraciones Iyamis a los hombres convirtindoles en Ajs..?
Pero, sern tontos o idiotas los que se creen esto, o qu..?
Hermanos y hermanas Que algunos quieran iniciarse o simplemente convertirse en
tradicionalistas, es aceptable pero, esto no quiere decir que de la noche a la maana se
conviertan en idiotas permitiendo adems- que una partida de Oluwos oportunistas,
africanos y no-africanos, les vengan a vender la burra (y, bien vendida segn dicen!) de
iniciarlos nada menos que en Iyamis Ajes O sea, mejor dicho: convertir a esos
nefitos en Ajs en brujas..! Ya esto es el colmo de los colmos lo nico que me
faltaba por escuchar..! Y, ojo!, con esto no estoy negando la existencia de cierta iniciacin
que reciben algunos Oluwos en lnea de Iyami, iniciacin que por cierto- nada tiene que
ver con convertir a hombres en Ajs, pues tan solo se trata de una autorizacin especfica
para el ofrecimiento de Ipes de apaciguamientoen determinados momentos muy
puntuales..! E incluso, este tipo de iniciaciones tan solo pueden ser llevadas a cabo por los
Oss (brujos de Iyami), y no por un Oluwo cualquiera sea africano o chino, da igual- que
se crea con autoridad para tal cosa Esto debe quedar claro.
La virtud de poder traer hijos al mundo que tienen las mujeres, ese hecho casi mgico,
maravilloso que las acerca a lo divino, es y fue motivo de temor en muchos pueblos
antiguos, algo que antao era inexplicable, por lo cual las mujeres siempre fueron vistas
como poseedoras de cierto poder especial Y, por ello me pregunto: desearn algunos
hombres, o mejor dicho, algunos Babalawos poseer las mismas virtudes de nuestras
fminas hasta el punto de querer ser Iyamis-Ajs igual que ellas..? Esto sera increble!
Se habla de la famosa "intuicin femenina", pero ms que nada, en todas las culturas hay
una tendencia a transformarla en "bruja", en el sentido de creer que tiene poderes innatos
para comunicarse con fuerzas ms all del alcance del entendimiento del hombre. El mito
de la "bruja" que vuela en la escoba acompaada por pjaros macabros es casi mundial,
con pequeas diferencias segn el lugar del mundo del cual hablemos Y, resulta que
ahora hay algunos Babalawos tan idiotas que tambin quieren volar en escobas..! Mientras
otros, un poco menos idiotas que los primeros, aseguran que pueden convertir en brujas a
aquellos infelices..! Locura total..!
Tambin se relaciona la fecundidad con la misteriosa sangre menstrual, que es la marca
que pauta la conversin de la nia en una mujer, de ah en ms ser considerada tambin
una "iyami", aquella que en cualquier momento dejar de tener la regla, hinchndosele el
vientre, revelando que tena en su interior la "calabaza de la existencia", el camino por el

cual todos vienen desde Orun para Aiye. Ms, para confirmar dicha transformacin en
"mujer", se llevan a cabo los "ritos de pasaje" en los que las nias-mujeres estarn
aisladas durante varios das, alimentadas y vestidas de un modo especial, donde
conocern todos los secretos relacionados con las mujeres, los que sern debidamente
impartidos por las ancianas de su comunidad Y, aqu me surge otra pregunta, ser que
despus de tanta discriminacin continuada y enfermiza en contra de la mujer en If, ahora
algunos de esos mismos Babalawos-discriminadores, han decidido probar suerte y
convertirse en poseedores de una calabaza de la existencia para parir ellos tambin..?
Que pretenciosos..!
Los ritos asegurarn entre otras cosas que la mujer en cuestin sea poseedora de una
"calabaza" frtil, con una alineacin muy especial de su lado espiritual femenino con su
cuerpo, convirtindola en una mujer en todo sentido... Hay al final una presentacin en
pblico de las chicas que dejaron atrs la etapa de la niez, para que los hombres les
tengan en cuenta al momento de querer escoger una esposa.
La palabra Iyami por s sola, en realidad no identifica a la mujer con el lado oscuro de su
poder, muy por el contrario, es un modo de exaltar y homenajear su capacidad de
engendrar apelando a su lado protector maternal, pues significa: "Mi madre" Esta forma
de referirse a cualquier mujer expresa un sentido de reverencia a aquella que sirve de
puente entre los antepasados y los vivos, as como tambin refleja su importante papel
maternal. De ese modo todas las divinidades femeninas son llamadas tambin IYAMI, ms
no en el sentido de "brujas", sino por tratarse de un homenaje verbal a las grandes
MADRES ESPIRITUALES.
En tanto la mujer sea frtil (al menos en teora), por tener la menstruacin, no se le
considera apta para encargarse de ciertos aspectos importantes dentro de las religiones
africanistas, por muchos motivos, los principales no pueden revelarse aqu por tratarse de
un conocimiento que slo deben poseer sacerdotes que han adquirido cierto status en la
comunidad. Ms algunas razones prcticas tienen que ver con la atencin constante que
requiere el culto y una mujer no puede dedicarse por entero al mismo en tanto siga
teniendo la menstruacin, pues debe abstenerse del contacto fsico (que no espiritual!)
con las deidades durante ese perodo, y en el caso que quedara embarazada, durante los
ltimos meses, el parto y la posterior cuarentena (sin contar que luego por varios meses
toda su atencin debe ser para el beb) O, ser que acaso en ese ritual de
consagracin de Iyami-Aj que le andan haciendo por ah a algunos Babalawos, tambin
les convierten a stos en seres menstruantes para que su as sea firme y poderoso..?
Esto, seores y seoras, es una autntica y peligrossima profanacin, adems de una
burla total a las tradiciones yorubas..! No existe otro calificativo.
Resulta que es tanta la ansiedad de algunos listos por ganarse el dinero fcil, que
aprovechando la ignorancia y ansias de protagonismo de otros, que ahora se inventan
estas consagraciones IyamisAjes para vaciarles los bolsillos miserablemente y sin
escrpulo alguno, a estos tontos que ya andan diciendo por ah a voz en grito y con
tremendo orgullo (?) -como si acabaran de descubrir las Amricas-: yo estoy iniciado en
Iyami-Aj.. Que disparate y que ridculo tan absurdo..! Ahora resulta que stos tontos en

su enfermizo afn por no dejar espacio alguno a la mujer (a espacios de relevancia me

refiero) dentro de nuestras tradiciones quieren hasta parir, tener menstruacin y tal
vez- hasta maridos, a cambio de ser convertidos en Ajs..!
Cuando se habla de "Iyami srng" cambia bastante el concepto antes expuesto, pues
se refiere al mito sobre el poder femenino asociado a las AVES a partir de ciertas especies
que han atrapado la mente del hombre por su rareza o comportamientos macabros.
Aunque tampoco aislado de las mujeres o los rs, el mito ymi srng se relaciona
con stas por sus estmagos, ms precisamente con su tero, al cual siempre nos
referimos como "igb-w" (la calabaza de la existencia). Se trata de la comparacin
metafrica entre un huevo fecundado y la barriga de la mujer embarazada, de all proviene
decir que la mujer tiene el "poder del pjaro encerrado en la calabaza" Y, an as,
parece que pronto veremos hasta veremos por ah, a algunos Babalawos embarazados
lo que faltaba..!
En el tero de la mujer no se ve a simple vista al beb, pero s se sienten sus movimientos,
en tanto que en el huevo (de una gallina por ejemplo) no se aprecia el movimiento, pero se
puede ver a tras luz al pichn, en ambos casos se puede palpar la fecundidad y el
sorprendente poder "mgico" que esto implica.
El mito ymi srng entonces, no es el culto a las mujeres brujas ni a las aves
macabras, sino que es la asociacin mgica y metafrica entre el poder femenino de la
fecundacin y el poder mstico de algunas aves nocturnas (principalmente) que sumado a
ciertos temores y sentimientos negativos de los seres humanos crea en el espacio etreo
los Espritus Colectivos (egrgoras) de las Elye (dueos de las aves) o ymi j (Mi
madre hechicera) o ymi srng, todas stas denominaciones que aluden a lo mismo.
Estos espritus son impersonales, nunca tuvieron cuerpo humano ni lo tendrn, forman
parte del hombre y la naturaleza al mismo tiempo, especie de "parsitos" que aparecen
junto con el hombre en el mundo a causa de su existencia, no tienen consciencia, son
alimentados por la ideas malignas y los temores, por eso se tornan considerablemente
peligrosos en el plano astral. Pueden tener sexo masculino o femenino y siempre vienen
en pareja, representando el equilibrio, la dualidad existente en todos los planos, incluso en
el de nuestros propios temores ms oscuros.
A ymi srng le pertenece toda sangre derramada en la tierra y tambin son ellas
quienes controlan la sangre menstrual, la que cuando aparece revela la presencia cercana
de estas criaturas, lo que explicara los dolores tpicos y el comportamiento histrico que
suelen tener algunas mujeres en esa etapa. Esto tambin es otra razn por la cual en los
sacrificios para rs la sangre no debe tocar la tierra - existiendo un mtodo ritual que
evita eso - y porqu las mujeres Ajs que an mnstruan tienen algunas limitaciones
dentro del culto a Iyami, hasta que les desaparece la menstruacin, momento a partir del
cual adquieren su pleno poder como Ajsl

A las ymi-js se las identifica en la naturaleza con determinadas aves en las que se
transformaran, siendo 9 (nueve) las principales: ww; srng cuyo nombre proviene
del sonido que emite; hr; ll; erwo; gbgb; tir; gbgb y rgamg.
A Iyami, aquellos que estn debidamente autorizados para ello, se acostumbra ofrecerle
en Ipes, preferentemente vsceras, pues se considera que son su comida favorita, las que
se preparan siempre luego de cualquier sacrificio para los rs de un modo especial y son
presentadas en platos de barro forrados con ew-lara. Dicho ebo para ymi se denomina
yl, que significa "que el mal desaparezca". Se les ofrece tambin, durante cualquier
sacrificio, un ek que sirve para proteccin, pues las calma cuando es despejado en la
tierra, ste representa el poder femenino, pues entre otros ingredientes lleva: plumas simbolizan muchos hijos y proteccin; sangre - representa la menstruacin y la vida.
Se presume que la palabra j utilizada como "bruja" proviene de la contraccin de "y-j
" (la madre que come) aludiendo a su voraz apetito, siempre atrada por el olor a sangre y
vsceras ella puede venir bajo la forma de mosca, pjaro, mono o incluso otros animales
Bajo estas formas tan curiosas vendrn tambin los Babalawos-Iyamis..?
Y, segn las malas lenguas, algunos pases del mundo occidental se estn llenando de
Babalawos-Iyamis, o lo que es lo mismo, de Babalawos-brujas, as como tambin de
maestros consagradores de esta disparatada y absurda consagracin, quienes no tienen
escrpulo alguno al asegurar que ellos pueden consagrar a otros en Iyamis...!
Pero, en fin, cada loco con su tema, y despus de todo debemos comprender que estas
son cosas del libertinaje Donde hasta algunos Babalawos presuntamente consagrados
por otros Babalawos- ahora dicen convertirse en Brujas con novedosos fundamentos de
Aj y tal vez- hasta con escobas voladoras a reaccin..!