O CALENDRIO BBLICO E SEU FUNCIONAMENTO?

Em Gn. 1:14 a Palavra de Deus diz que Deus criou os lumiares

para entre outras funes, servirem da base para determinar e
implantar o seu calendrio divino aqui na Terra. Com isto, Deus tinha o
propsito de guiar todo o seu povo, quanto s Suas Celebraes.
Como podemos ver por exemplo no Salmo 81:1-5; Isaias 66:23;
Num.10:10; 28:14; I Sam. 20:5, etc., Deus organizou o Seu
Calendrio baseado nos ciclos das Luas Novas. Nos versculos atrs
referidos, vemos que as Luas Novas marcam o incio de cada ms
bblico, ou seja, d incio ao primeiro dia de cada ms, e termina no
final do dia (ao pr do sol), da vspera da Lua Nova seguinte, em que
d incio ao ms seguinte e assim sucessivamente. Assim para
sabermos quando o primeiro dia de cada ms bblico, basta ir a um
calendrio comum, ou a uma agenda anual e ver as datas em que
acontecem as Luas Novas.
O dia Bblico comea com o pr do sol, e vai at ao incio do pr
do sol seguinte, que por sua vez, d incio a outro dia, e assim por
diante. Convm saber que a hora do pr do sol, varia ao longo do ano,
tendo em conta o posicionamento dos ngulos solares em relao
terra, que no nosso calendrio designado de solstcio de inverno e
solstcio de vero.
Por outro lado, a Bblia Sagrada em Exodo 12:2, ensina que o
Ano Bblico tem inicio na altura da primavera, no ms da Abib. ou seja
na Lua Nova do ms de Abib que em geral cai entre o ms de Mao /
Abril, dependendo do ano, e no em Janeiro, como o caso do
calendrio gregoriano que ns usamos, pois ali diz: Este mesmo ms
(Abib), vos ser oPrincpio do Ms; este vos ser o Primeiro Ms do
Ano . Em Exodo 13:4 diz Este o ms de Abib. (Aps o exlio da
Babilnia o ms de Abib designado de Nissan). A Lua Nova de Abib,
que marca o incio do Ano Bblico, no calendrio gregoriano,
geralmente coincide entre a segunda quinzena de Marco e a primeira
quinzena de Abril.

Cada ciclo entre duas Luas Novas demora exactamente 29 dias,

12 horas, 44 minutos., e 3,3 segundos, sendo intercalado a meio do

ms com a Lua Cheia (dia 15). Isto faz com que o Ano Lunar tenha
355 dias, ou seja, menos cerca de 10 dias que o calendrio
gregoriano. Os meses bblicos so: Abib (Nissan); Zive; Siv; Tamuz;
Abe; Elul; Etanim; Bul; Quesleu; Tebete; Sebate; Adar.

Neste Calendrio solar, o ano comea no dia 1 de Janeiro, o dia

comea meia-noite, dura 24 horas e tem 365,5 dias 45 minutos e 15
segundos divididos por 12 meses.
interessante ver que Deus na Sua Omniscincia j sabia que
esta substituio iria acontecer pois ao lermos Daniel 7:23-25, vemos
que esta alterao no sistema de contagem dos dias, meses e anos,
aconteceu contra a Sua vontade, o que demonstra que Deus sempre
quis que nos movssemos pelo Calendrio Lunar bblico. Assim os
filhos de Deus que se regem pela Palavra de Deus e a tem como a sua
regra de f e prtica, embora vivendo neste sistema, devem guiar-se
nas suas celebraes pelo calendrio Bblico, visto que so Festas
determinadas pelo Senhor.
Mas a Bblia tambm diz que tudo vai ser restaurado, pois em
Daniel 7:26-27; Isaias 2:2-3 e Actos dos Apstolos 3:20-21, vemos
que nos ltimos tempos, aquando da Segunda vinda de Jesus Terra,
onde vai governar esta Terra a partir de Jerusalm, durante mil anos,
(Milnio), e todas as coisas de Deus, incluindo o Seu Calendrio e as
Suas Festas Bblicas, entre outras coisas, iro ser implementadas
dentro da Sua igreja Universal, composta por Judeus e Gentios
genuinamente convertidos, tal como se pode ver em Zacarias 14:1617 e Isaias 66:22-23.
Todo o fermento velho trazido do mundo para o interior da Sua
Igreja ser tirado, a comear em nossas mentes e coraes. Tal como
nos evangelhos relata a indignao de Jesus, quando entrou no
templo e limpou o mundanismo que ali estava instalado, da mesma
forma Ele vai limpar a Sua Igreja de todo o fermento mundano, pois
As Portas do Inferno no Prevalecero Contra Ela. Amem!
Embora o calendrio Lunar e as Festas bblicas desde sempre
sejam vividas pelos Judeus at atualidade, acreditamos que Deus j
comeou tambm a restaurar na Sua Igreja Universal, as Festas
Bblicas, pois em todo o mundo se nota que muitos Lderes de igrejas
esto fugindo das festas do mundo, e a ter o cuidado de ensinar o
povo a celebrar as Festas do Senhor (Pscoa, Pentecostes e
Tabernculos), nas datas por Deus determinadas, de acordo com o
calendrio divino.

Infelizmente muitas outras ainda esto apegadas a elas, tais

como, dia de natal e a sua idlatra rvore, dia da mulher, dia dos
namorados, dia do pastor, dia do pai, dia da me, dia do av,
dia disto, dia daquilo, com todo o negcio montado volta disto etc.
etc.
Deus ao determinar o seu calendrio na Bblia, e as suas Festas,
foi com o propsito de nos ensinar e nos enquadrar no Plano Divino da
Salvao ao longo da histria e guiar o Seu Povo, (Judeus e Gentios
genuinamente convertidos), de forma a promover uma relao mais
ntima e profunda com Ele. Assim, as Festas Bblicas tem um
significado proftico, que nos ajuda a melhor entender todo o
enquadramento do plano da salvao de Deus para toda a
humanidade, e da Sua aco ao longo dos sculos, at ao
arrebatamento de Sua Igreja e Segunda vinda de Cristo, Milnio, Juzo
Final e Final do Mundo.
Apesar das igrejas evanglicas na sua doutrina defenderem a
Bblia Sagrada como nica regra de f e prtica, infelizmente vivem
despreocupadas por estes assuntos, celebrando as festas trazidas do
mundo e desprezando as de Deus, chamando at de radicais e
legalistas, aqueles cristos que zelam e pautam por uma obedincia a
Deus total Bblia, incluindo este aspecto, descriminando-os. Os seus
lderes teimam em imitar a pscoa pag do mundo (Easter), nas datas
determinadas pela idlatra igreja catlica romana e suas tradies,
sem se preocupar em verificar se essas datas e o contedo
corresponde as datas determinadas por Deus ou no.
Repare que a pscoa tradicional do mundo sempre ao fim de
semana. Mas no assim que Deus diz. Ele diz na SUA PALAVRA que
deve ser no dia 14 de Abib e ponto final, no importa em que dia da
semana esta data cai. Jesus quando c esteve nesta terra, ao ver as
prticas tradicionais dos religiosos, em contradio com as ordens de
Deus, frustrado disse:
Porque Me Chamais Senhor, Senhor e no Fazeis o que vos
Digo; E assim invalidais pela vossa tradio os mandamentos de
Deus Este povo honra-me com os lbios mas o seu corao est
longe de Mim, em vo me adoram ensinando doutrinas que so
preceitos dos homens (Mat 15:6-9).
Veja o que diz em Josu 1:7 esfora-te e tem bom animo, para
teres o cuidado de fazeres conforme toda a lei, que o meu servo
Moiss ordenou, dela no te desviars nem para a direita nem para a
esquerda, para que prudentemente te conduzas por onde quer que
andares

Calendrio gregoriano
O nosso calendrio, chamado gregoriano, embora seja o calendrio oficial da maior parte
dos pases do mundo, relativamente recente e tem pouco mais de 5 sculos de vida. Ele
foi criado pelo papa Gregrorio XIII, em 1582. um calendrio que se baseia no sol, tendo
um total de 365 ou 366 dias nos anos bissextos, que temos a cada 4 ano. No ano bissexto,
o ms de fevereiro tem 29 dias.

Calendrio juliano
O calendrio gregoriano deriva do calendrio juliano, que tambm um calendrio solar,
criado no tempo do Imperador Julio Cesar por isso juliano, exatamente no ano 46 antes
do nascimento de Cristo. Tornou-se o calendrio oficial do imprio romano e o seu uso se
estendeu por todo o ocidente. Apesar da reforma do Papa Gregrio, o calendrio continou
sendo usado por muitas naes, que se conformaram com o novo calendrio s mais tarde
(a Rssia somente no sculo passado). Muitas igrejas, sobretudo relacionadas com a Igreja
ortodoxa, continuam, ainda hoje, usando esse calendrio como calendrio liturgico. por
isso que nas igrejas ortodoxas o natal no se celebra no nosso dia 25 de dezembro, mas
dia 7 de janeiro. E tambem outras festas litrgicas, como a Pscoa, caem em data diferente.

Diferena entre calendrios juliano e gregoriano

No existe muita diferena entre os calendrios juliano e gregoriano. A reforma do Papa
Gregrio foi necessaria porque havia um erro no calendrio juliano. Cada ano, no
calendrio juliano, se perdia 11 minutos e 14 segundos. Por isso, a cada 128 anos ficava
pra trs um dia. De 325 ate 1582 foram acumulados 10 dias de diferena. Isso fazia com
que a Pscoa, por exemplo, fosse celebrada em data errada. Decidiu-se, ento recuperar
os dias perdidos e mudar a durada mdia do ano. Para recuperar os 10 dias perdidos se
estabeleceu que o dia seguinte ao 4 de outubro de 1582 fosse o dia 15 de outubro. Para
corrigir o erro da durada mdia do ano, foi necessario mudar a regra que decidia quando
um ano era bissexto, ou seja, os anos cuja numerao mltipla de 100 so bisextos
somente se ao mesmo tempo tambm mltipla de 400. Ou seja, so bisextos 1600, 2000,
2400..., mas no 1900, 2100... Todos os outros anos em que o nmero multiplo di 4
continuam bisextos. Deste modo existem, a cada 400 anos, 97 anos bisextos, enquanto que
antes do papa Gregrio haviam 100. A
pesar da reforma, o nosso calendrio no perfeito. De fato necessario, de vez em
quando, acrescentar 1 segundo, meia noite do dia 31, para manter alinhado o ano
astronmico com o civil. Entre 1972 e 2005 foram acrescentados 23 segundos. Mesmo com
essa correo, o calendrio gregoriano fica atrs de um dia a cada 3.323 anos. Como
vimos, o juliano perde um dia a cada 128 anos.

PORQUE RESTAURAR AS FESTAS DO SENHOR HOJE

(1). Porque Deus jamais rejeitou seu povo;
Romanos 11:28-29
Quanto ao Evangelho, eles so inimigos por causa de vocs; mas quanto
eleio, so amados por causa dos patriarcas (das promessas feitas a eles), pois os
dons e o chamado de Deus so irrevogveis.
(2). Porque proftico, pois o muro de separao entre judeus e gentios foi
rompido pelo Messias
Efsios 2:14-18
"Porque ele a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a
parede de separao que estava no meio, na sua carne desfez a inimizade, isto , a
lei dos mandamentos contidos em ordenanas, para criar, em si mesmo, dos dois um
novo homem, assim fazendo a paz, e pela cruz reconciliar ambos com Deus em um
s corpo, tendo por ela matado a inimizade; e, vindo, ele evangelizou paz a vs que
estveis longe, e paz aos que estavam perto; porque por ele ambos temos acesso ao
Pai em um mesmo Esprito".
(3). Porque a Igreja gentlica de Yeshua tem um papel especfico de
intercesso e de autoridade espiritual pela salvao de Israel, alcanando
sua plenitude, sobretudo, qualidade da f, pr-requisito para salvao de
Israel;
(4). Porque em Cristo a Igreja tem direito s promessas (da Velha
Aliana) desde o patriarca Abrao
Glatas 3:29
E, se vocs so de Cristo, so herdeiros segundo a promessa
(5). Porque o Messias vem encontrar brevemente somente com uma
noiva, constituda por judeus e gentios crentes, isto , todos aqueles que
passaram pelo arrependimento e pelo novo nascimento
(Efsios 2; Joo 3).
importante ter-se em mente o conceito que, se alguns ramos foram cortados da
oliveira (Israel) para que os gentios crentes fossem enxertados, ento, faz-se
necessrio que estes ltimos dem seus frutos e tragam vida aos ramos secos da
oliveira (judeus ainda no convertidos aos Messias Yeshua - Romanos 11);
(6). H papis definidos para a Igreja e Israel. A Igreja precisa exercer
misericrdia e intercesso a favor da salvao de Israel; J Israel precisa
crer em Jesus Cristo para dar-lhe as boas vindas como Messias no Milnio;

(7). Porque o calendrio judaico testemunha a histria da busca de Deus

ao homem e do homem a Deus. A Igreja gentlica precisa prestar ateno
no calendrio bblico judaico. Ele segue o ciclo agrcola e todo propsito
divino, pela histria, sempre acontece por repetidas vezes naquelas
mesmas pocas. A Igreja s aprender mais sobre este calendrio, no
momento em que deixar de prestar ateno no calendrio gregoriano e
passar a observar as Festas e os Tempos bblicos de Deus, no Seu relgio
da eternidade;
(8). A Igreja precisa tomar posse que a f crist judaica e que todo
nosso fundamento, histria, tradies, profecias, so judaicas e esto no
contexto judaico.
Afinal, Jesus voltar em glria para Jerusalm, a cidade do Grande Rei, e no para
Nova York, Pequim, Paris, Roma, Braslia ou qualquer outro lugar.
(9). Cada Festa aponta para Yeshua H Mashia
- so profticas
- so estatuto perptuo
Pesach (Pscoa)
- Po sem fermento = nova vida em Cristo
- Clice = sangue do cordeiro, sem mcula
- Ervas amargas = lembrana da vida sem Cristo
- Pscoa = Ceia do Senhor
Shavuot (Pentecostes)
- Aponta para colheita abundante = Actos 2
- Celebra a chuva serdia = que preparou a colheita
- Requeria oferta de manjares = adorao da Igreja
- festa de aniversrio da Igreja de Yeshua
Sukkot (Tabernculos)
- Aponta para Emanuel = Deus Connosco
- Clamor por chuvas que preparassem a terra p/ plantio
- Traz a esperana da redeno Messinica
COMO A IGREJA SER ABENOADA
(1). "Abenoarei os que te abenoarem" (Gnesis 12:3; Romanos 15:27).
Levando as Boas Novas aos judeus a Igreja estar trabalhando pela vinda do
Messias em Glria (Rm. 11:15)
(2). "Orai pela paz de Jerusalm; prosperem aqueles que te amam"
Salmo 122:6-8

Orai pela paz de Jerusalm: Vivam em segurana aqueles que te amam! Haja
paz dentro dos teus muros e segurana nos teus palcios! Em favor de meus irmos
e amigos, direi: Haja Shalom em ti!
Orar por Jerusalm nos traz prosperidade, e isso inclui bnos espirituais e
materiais
COMO SER ABENOADO O POVO JUDEU
(1). Pela Igreja gentlica enxertada na verdadeira oliveira, levando para eles a
seiva de Yeshua;
(2). A Igreja ir colocar cimes no corao de Israel. Mas pelo amor e misericrdia
para com eles todos sero alcanados
Romanos 11:11-12
Acaso tropearam para que ficassem cados? De maneira nenhuma! Ao contrrio,
por causa da transgresso deles, veio a salvao aos gentios, para provocar cimes
em Israel
Mas se a transgresso deles significa riqueza para o mundo, e o fracasso deles,
riqueza para os gentios, quanto mais significar a sua plenitude!

Lembre-se: a Bblia um livro de princpios, no de regras. Um exemplo

disso vemos em Mateus 5:21-22: Ouvistes que foi dito aos antigos: No
matars; mas qualquer que matar ser ru de juzo. Eu, porm, vos digo
que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmo, ser ru
de juzo; e qualquer que disser a seu irmo: Raca, ser ru do sindrio; e
qualquer que lhe disser: Louco, ser ru do fogo do inferno. Um
assassinato nunca ocorre seno precedido de clera; a absteno da
clera certamente evitar o assassinato. Jesus no simplesmente pediu
para seguirmos a regra no matars, mas para vivermos o princpio do
amor ao prximo, pois desta forma certamente a regra no ser violada.
Por duas vezes (Mateus 9:13 e 12:7) Jesus afirmou: Misericrdia quero,
e no sacrifcio. Com isso ele diz que mais aceitvel o princpio da
misericrdia do o sacrifcio previsto na Lei. E isso no algo novo. Veja
Osias 6:6: Porque eu quero a misericrdia, e no o sacrifcio; e o
conhecimento de Deus, mais do que os holocaustos. J no antigo
testamento Deus j desejava que os princpios de sua Lei, de seu Reino,
estivesse nos coraes dos homens. Por isso ele determinou a Lei, para

que os coraes estivessem familiarizados com os princpios. Mas

infelizmente, como naqueles tempos, ainda muitos tm vivido sobre o
julgo do legalismo. H dois grupos de pessoas sob esse julgo:
Aqueles que obedecem a Lei por medo da maldio advinda pela
desobedincia;
Aqueles que obedecem a Lei como uma forma de receber as bnos
prometidas.
O primeiro grupo, se esquece que somos redimidos por Cristo (Romanos
3:24) e portanto no podemos esperar que a justia venha da Lei, pois
estaramos dizendo que o sacrifcio de Cristo foi em vo (Glatas 2:21). O
segundo grupo se esquece que todos somos pecadores (Romanos 3:23; 1
Joo 1:8) e portanto no somos de forma alguma merecedores das
bnos, mas a recebemos unicamente por conta do amor incondicional
de Deus.
Diante de tudo isso, o que fazer? A Bblia nos orienta que devemos
buscar uma profunda transformao de nosso ser (Efsios
4:24; Romanos 12:2, Joo 4:23-24). Cristo no nos quer condicionados a
regras que observamos inconscientemente, mas nos quer transformados,
vivendo sobre Seus princpios, no sob regras. E com o nosso ser
transformado, no somos obrigados a fazer algo, mas sentimos o
desejo (ou at a necessidade) de faz-lo por princpio, por amor. Isso
deve ser espontneo, nunca forado.
Se verdadeiramente buscarmos o Reino de Deus e o que Ele representa,
vivermos em comunho com o Esprito Santo e humildemente aceitarmos
Seu direcionamento, certamente estaremos obedecendo e vivendo por
princpios, no por regras. Lembre-se: isso no uma filosofia, mas
algo bem prtico. Se no nos dedicarmos orao, ao jejum e leitura
da Bblia, tenha por certo que no atingiremos tal objetivo.

A Festa de Rosh Ha Shan

A celebrao de Rosh h Shan (literalmente: cabea ou primeiro do Ano), marca o

incio do ano judaico e celebrado no primeiro dia do ms de Tishrei . Na verdade,
os rabinos dizem que Rosh H Shan o aniversrio da criao, e que estaramos
completando 5777 anos de existncia do ser humano. Todos sabem que no
calendrio bblico o ano novo comea com o 1 ms, o ms atual de Nissan
(geralmente em maro/abril), com a festa da Pscoa como marco. Mas aps o exlio
na Babilnia, a contagem dos meses sofre alterao cronolgica e nominal, e o
primeiro ms passa a ser o stimo (Tishrei). O dia da Trombeta, ou Yom Teru,
celebrado no 1 dia do 7 ms, com grande convocao e toque do shofar (Lv
23:24-25).
Rosh H Shan a nica festa celebrada onde no h a explicao clara, da parte do
Eterno, sobre sua origem ou memorial. Todas as festas no calendrio judaico esto
associadas a eventos ou preservao da memria dos feitos do Eterno para com o
nosso povo, tal como Pscoa (Libertao do Egito), Shavut (ddiva da Lei no Sinai)
e Suct (lembrana da peregrinao no deserto). Mas Yom Teru (Rosh H Shan)
no conectada a nenhum feito ou evento histrico na Tor. Muitos rabinos crem
que Yom Teru uma festa que anuncia o retorno do Messias, sendo o toque do
Shofar um aviso para que Israel e as naes se preparem para receb-lo.

Como Yom Kipur (dia da expiao) celebrado 10 dias aps Rosh H Shan,
dizemos que Rosh H Shan marca o incio do juzo do Eterno sobre a criao, sendo
o dia de Yom Kipur o dia do veredicto. Assim, os 10 dias entre Rosh H Shan e Yom
Kipur so conhecidos como os 10 dias temveis ou Iamim Noraim e um perodo
de muita orao, splica e arrependimento entre o povo judeu, com o toque do
Shofar a cada servio. Da surge um dos comprimentos mais comuns durante estes
dias: Tikatev v Taihatem seja escrito e selado. Desejamos isto pois cremos
que o Eterno possui o Livro da Vida, e nele so escritos os nomes dos justos.
Durante os 10 dias entre Rosh H Shan e Yom Kipur, estes nomes so revisados
pelo Eterno, que o sela em Yom Kipur. A crena da existncia deste Livro da Vida
proveniente da Lei Oral judaica e tambm pode ser encontrada nos escritos judaicos
do Novo Testamento, onde h vrias menes ao mesmo: Fp 4:3, Ap 3:5, 13:18,
17:8, 20:15, 21:17 e 22:19.
Comeamos a celebrao de Rosh H Shan com um maravilhoso jantar,
acompanhado de algumas oraes especficas para este dia. Comemos neste dia
maas com mel como um smbolo do desejo de um ano novo doce e agradvel a
todos. A chal (po de shabat) que usada no jantar de Rosh H Shan no
comprida, mas sim redonda, simbolizando o ciclo da vida que se renova a cada ano.
Desde a antiguidade, estipulou-se que a celebrao de Rosh Ha Shan duraria 2
dias, pois no passado no havia certeza do dia especfico (1 dia do 7 ms), em
funo de ser uma festa da lua nova. Assim, os dois dias de Rosh H Shan so
passados quase sempre na sinagoga, onde tocamos o shofar e oramos um conjunto
de oraes especficas que esto agrupadas no Machzor (livro de oraes para Rosh
H Shan e Yom Kipur). Basicamente so oraes de agradecimento, louvor e
principalmente arrependimento.
Neste dia, colocamos sobre o Aron Ha Kodesh (arca que contm o rolo da Tor) uma
cortina branca, simbolizando a necessidade de termos um corao puro perante o
Eterno.

Que possamos ter o esprito de Abrao e o esprito de Samuel, servos verdadeiros

que no se preocupavam apenas em crer em Deus, mas em obedec-Lo de todo o
corao, no importando as circunstancias. Os que vivem o verdadeiro HINENI
tero seus nomes escritos e selados no Livro da Vida