FUNDAO DE ROMA

A origem lendria de Roma data de 754/753 a.C., tendo sido seus criadores os gmeos Remo
e Rmulo. Conta alenda que em Alba Longa, localizada no Latium, reinava Numitor, destronado
e morto por seu irmo Amlio. Rhea Sylvia, filha de Numitor ento encerrada num convento
de vestais onde deveria permanecer virgem.
Contudo, de sua unio ilcita com o deus Marte, nascem os gmeos Remo e Rmulo, que para
no ser mortos so abandonados numa floresta e so recolhidos e amamentados por uma
loba. Mais tarde os dois voltam a Alba Longa e vingam o av Numitor, destronando Amlio.
Em funo deste episdio, Remo e Rmulo recebem como prmio uma colina beira do Tibre,
o Padino, onde edificam Roma. Os irmos, porm, disputam o privilgio divino de ser o
fundador da cidade e Rmulo mata Remo, traando em seguida os limites da cidade.

CONCEITO DE DIREITO ROMANO

o conjunto de normas, regras jurdicas, vigentes em Roma, desde sua fundao (754/753
a.C. sculo VIII a.C.) at a codificao de Justiniano (sculo VI d.C.). Alguns autores
entendem que o perodo a ser estudado tem trmino com a morte de Justiniano em 565 d.C.
Durante estes quase 13 sculos, muitas foram as mudanas polticas, sociais e econmicas.
Com estas mudanas, resulta a evoluo e as crises de direitos.

COMPOSIO DIREITO ROMANO: Introduo histrica do direito romano, seus fundamentos,

a sua importncia, seu perodo,as suas pessoas e o corpus iuris civilis.

Pessoas no Direito Romano

Patrcios: So os fundadores de Roma. Somente eles eram considerados iguais;

Plebeus: Foram os imigrantes, os escravos, os estrangeiros No tinham direitos;
Cnsules: Eram os patrcios escolhidos pelos mesmos para exercerem a funo de
governantes;
Magistrados de Direito: Eram as pessoas que conheciam os conflitos que existiam entre os
indivduos da sociedade romana. O magistrado dava uma soluo ao conflito, julgando-o.
Tambm conhecidos como pontfices;

Pretor: Era classificao / espcie dos magistrados romanos. Tinha como funo principal
cuidar da primeira fase do processo entre particulares. Verificava a procedncia das alegaes
diante das provas apresentadas, julgando a demanda. Dividiam-se em:

PRETOR URBANO: Cuidava dos conflitos entre patrcios;

PRETOR PEREGRINO: Cuidava dos conflitos entre a plebe e os patrcios.

Questor: Indivduo semelhante ao pretor com funes de arrecadar tributos e fiscalizar o

pagamento dos mesmos. Tambm solucionava problemas com posse de animais e escravos.
Censor: Obtinha informaes sobre os demais. O censo era feito de 5 em 5 anos e passado ao
questor. Quem no se cadastrasse eram considerados escravos por sonegarem impostos.
Jurisconsultos: Eram grandes estudiosos da regra de Direito, contratados pelos pretores para
inform-los nas suas decises. Assemelhavam figura do advogado na sociedade atual.
Edis Curuis: Encarregados do policiamento da cidade, guarda dos gneros alimentcios e do
comrcio em geral.

FASES DO DESENVOLVIMENTO DO DIREITO ROMANO

REALEZA: 753 a.C. A 510 a.C. Perodo da fundao de Roma deposio de Tarquino, o
Soberbo;
REPBLICA NO ALTO IMPRIO: 510 a.C. a 27 a.C. Perodo de Otvio Augusto.
PRINCIPADO NO BAIXO IMPRIO: 27 a.C. a 284 d.C.;
DOMINATO: 284 d.C. a 565 d.C. Perodo de Diocleciano a morte de Justiniano.

PERODOS

ARCAICO CLSSICO: Compreende do sculo VIII a.C. a II a.C. As regras caracterizam-se

pela rigidez, solenidade e formalismo.
As regras religiosas tinham essencial importncia e somente os romanos tinham seus direitos
garantidos. Aos plebeus no eram assegurados nenhum direito. O Estado s resolvia conflitos
de ordem maior vulto, como as guerras e punies de crimes de alta gravidade. Neste perodo
acontece:

a) Primeira evoluo jurdica com a lei XII Tbuas por volta de 451/450 a.C.;
b) Principais caractersticas da lei XII Tbuas (lex duodecem tabularum);
c) Codificao feita por um decenvirato (conjunto de 10 membros);
d) Fonte do direito pblico e privado (ius civile), quem vem a ser o resultado das lutas sociais
dos plebeus, que pretendiam ser assistidos pela lei. Inicialmente eram 10 tbuas, depois
formaram 12, vlida a todos romanos, mas somente a eles, que foram destrudas num
incndio, na guerra contra os gauleses;
e) Outras leis que surgiram aps a XII Tbuas, foram: leges rogatae ou lex rogata e leges
datae ou lex data.

A lex rogata eram leis propostas pelos magistrados e votadas pelo povo por iniciativa de uma
magistrado (imperador). Dividiam-se em:
Index:Parte da lei contendo a indicao sumria;
Praescriptio:Parte da lei contendo o nome do magistrado que a props, a referncia dos
ttulos, dia e lugar em que foi votada;
Rogatio:Parte da lei que descreve o contedo total da lei;
Sanctio:Parte que comina penas aos infratores da lei.

A lex data eram medidas tomadas em nome do povo, mas por um magistrado, a favor de
pessoas ou de cidades das provncias. (correspondem aos atuais regulamentos
administrativos).

Lex a determinao geral do povo ou da plebe (populus romanus) reunidos (comitia), por
proposta do magistrado e confirmada pelo senado.

PERODO CLSSICO: Compreende o perodo de II a.C. a II d.C. Perodo de renovao e

evoluo em Roma, que tambm atingiu o Direito. Houve maior intercmbio comercial com
outros pases, necessitando criar leis diferenciadas para os estrangeiros.

DIVISO DAS LEIS POR MODESTINO

Imperativas:Determinavam o comportamento;

Proibitivas:Proibiam o comportamento;
Permissivas:Permitiam o comportamento;
Punitivas:Aplicavam sano ao descumprimento legal.

CLASSIFICAO DAS SANES DA LEI

Perfectae:Estabeleciam sano de nulidade do ato praticado (Ex. Lex Aelia Santia que
declarava nulas as alforrias feitas contrariamente s suas disposies);
Minus quan perfectae: A sano no previa a anulao dos atos, mas aplicava punio aos
infratores. (Ex. Viva que se casasse antes de 10 meses da morte do esposo, sofria restrio
no campo do direito privado);
imperfectae:No anulavam o ato e nem puniam o infrator. (Ex. lei que probe a doao de
certo valor, sem estipular sano ou nulidade a quem doar).
Hoje em dia, as principais legislaes so classificadas como leis mais que perfeitas, que
prevem nulidade e punio concomitantemente.

DIVISO DO PODER DOS PRETORES

Potestas:Poder limitado de mandar;

Imperium:Poder amplo de mandar.

Neste perodo, Adriano autorizou os jurisconsultos a responder oficialmente em nome do

Imperador e interpretar leis que at ento s os sacerdotes tinham tal poder. A partir da, seus
pareceres tinham fora obrigatria em juzo.

PODERES DOS JURISCONSULTOS

Respondere:De emitir pareceres jurdicos sobre questes prticas;

Agere:Instruir as partes de como agir em juzo;
Cavere:Orientar os leigos na realizao de negcios jurdicos.

Surge tambm a Lei Aebutia, a qual d poder ao magistrado de introduzir aes no previstas e
de deixar de aplicar aes previstas. o poder discricionrio, ligado sua vontade. Criou-se
com isto, inmeras decises diferenciadas, todas registradas nos edito dos magistrados.

PERODO PS-CLSSICO: Compreende o perodo de II d.C. a VII d.C. Perodo sem grandes
inovaes, at que Justiniano compilou as melhoras obras numa s (Corpus Juris Civilis) So
2.000 livros resumidos em 50 volumes.

COMPOSIO DO CORPUS JURIS CIVILIS

Cdigo Antigo: O que se aplicava anteriormenteao Corpus Juris Civilis;

Cdigo Novo:Atualizao do cdigo antigo. Divide-se em 12 livros;
Digesto:Significa: organizado, classificado. Formado por 16 juristas, entre eles: Tefilo, Cratino,
Iriboniano;
Institutas:Significa: iniciar, educar. Comentrios de Gaio e tem por objetivo a exposio
didtica do direito romano privado;
Novelas:Conjunto de novas constituies imperiais decretadas por Justiniano.

DIREITO OBJETIVO: O vocbulo utilizado pelos romanos era jus (ordenar, jurar). Dividia-se
em:

Norma Agendi:Conjunto de regras e normas jurdicas, aplicadas a todos (erga omnes). No

cumpridas, podem gerar uma sano (sanctio);
Facultas Agendi:Direito da pessoa exigir cumprimento da lei, o respeito lei. o direito
subjetivo.

O principal objetivo do direito resolver os conflitos, mediante aplicao prtica da justia.

DIREITO DIFERENTE DE RELIGIO: O jus (direito) no se confunde com o faz (religio. O jus
do domnio humano e o faz do reinado de Deus.

DIREITO DIFERENTE DE MORAL: A moral a cincia geral da conscincia humana e em

todas suas atividades deve-se primar pela moral. Ela tem conceito elstico e varivel de acordo
com a poca. a arte do bem. O direito fixo, nunca elstico e deve ser aplicado nas relaes
onde houver interesse humano.

CLASSIFICAO DA NORMA AGENDI QUANTO SISTEMTICA

Direito Pblico:Tem por objetivo a organizao da repblica romana;

Direito Privado:Diz respeito aos interesse dos particulares.

DIVISO DO DIREITO PRIVADO

Jus Civile ou Jus Quiritum:Direito dos cidados romanos;

Jus Gentium:Direito comum a todos os povos;
Jus Naturale:Regras da natureza, comum a todos os seres. Ex.: relativos a matrimnio,
procurao etc.

CLASSIFICAO DA NORMA AGENDI DO PONTO DE VISTA HISTRICO

Forma Jus Scriptum:So as leis (Ex.: os editos compilados, as constituies imperiais. Eram
as leis escritas;
Jus Non Scriptum:So as leis no escritas, ou seja, os costumes;
Fonte Jus Civile:Regras que provinham do costume, das leis, dos plebiscitos. Era mais antigo,
formal e conservador;
Jus Honorarium:Direito elaborado e introduzido pelo pretor, que com base no seu poder
imperium, atualizava leis do Jus Civile. Era mais liberal e humano;
Jus Extraordinarium:Direito elaborado na poca imperial, por atividade jurisdicional do
Imperador e de seus funcionrios;
Extenso Jus Commune:Aplicadas a todas as pessoas e em todas as situaes previstas.
So regras gerais comuns;
Jus Singulare:Vlidas a determinadas pessoas ou grupos, com aplicao em situaes
especficas.

Aplicao Jus Cogens:Regra absoluta cuja aplicao no depende da vontade das partes
interessadas. As partes no podem excluir nem modificar os efeitos. erga omnes.

Jus Dispositivum:Regra que admite a vontade das partes, por acordo expresso. a inter
partis.

DIREITO SUBJETIVO: o facultas agendi, direito que a pessoa tem de exigir o cumprimento
da norma agendi. Divide-se em:

Questes Familiares: Visam a proteo e a personalidade dos agentes. Ex.: casamento, tutela
etc;
Questes Patrimoniais: Visam a proteo do patrimnio dos agentes. Subdividem-se em:
a)Direitos Reais Poder absoluto sobre as coisas do mundo erga omnes.
b) Direitos Obrigacionais Existe somente entre determinadas pessoas, vinculando uma a outra
(sujeito passivo e sujeito ativo). O direito das sucesses tem carter familiar e patrimonial em
conjunto.
NORMA JURDICA NO DIREITO ROMANO: So disposies abstratas que devem ser
aplicadas em casos concretos. indispensvel, para a aplicao da norma jurdica, o
conhecimento da lei e do fato concreto.

APLICAO DA NORMA JURDICA: Para o juiz aplicar a norma importante que se utilize de
um dos seguintes caminhos:

Quanto ao conhecimento da lei

a) Interpretao;
b) Analogia.

Quanto aos fatos concretos

a) Presuno;
b) Fico.

QUANTO AO CONHECIMENTO DA LEI INTERPRETAO: Ocorre quando o juiz procura

avaliar as palavras do texto legal para obter o seu verdadeiro significado. A interpretao
poder ocorrer de duas formas:

Quanto a literalidade
Autntica: O juiz utiliza-se de uma lei para interpretar outra;
Doutrinal: O juiz utiliza-se dos trabalhos dos estudiosos (jurisconsultos) para interpretar o texto
legal;
Gramatical: O juiz utiliza-se da gramtica para a perfeita interpretao;
Lgica: O juiz se vale da lgica para encontrar o verdadeiro sentido do texto legal;
Histrica: O juiz utiliza-se dos ensinamentos histricos para a busca do verdadeiro sentido do
texto da lei.

Quanto ao resultado
Declarativa: A interpretao confirma o sentido originrio da lei. interpretatio declarativa;
Extensiva: A interpretao estender o sentido originrio da lei. interpretatio extensiva. Ex.: lei
do inquilinato que faculta o proprietrio pedir o imvel para uso prprio. Este direito tambm
estendido ao usufruturio;
Restritiva: A interpretao restringe o sentido originrio da lei. interpretatio restrictiva. Ex.: lei
do inquilinato, o n-proprietrio no pode requerer o bem para uso prprio.

Ainda quanto a interpretao, s vezes a lei deixava de tratar determinados assuntos, dando
origem a uma lacuna, quando ento se aplicavam a analogia, a presuno ou ainda a fico.

ANALOGIA: Na falta de lei prpria para julgar o caso concreto, o juiz utiliza-se no julgamento,
de casos concretos semelhantes. Na analogia, presume-se a vontade do legislador, em razo
de outras leis semelhantes. A analogia subdivide-se em:

Analogia Legis:Quando existe determinada lei, porm o fato ocorrido no est previsto nela. O
juiz estender a aplicao da lei fatos nela no previstos. a analogia atualmente utilizada.
Ex.: Dano moral no encontra na lei a quantificao do valor a ser pago. O juiz se vale de
outros cdigos. Todavia, no se pode confundir Analogia Legis com Interpretao Extensiva,
pois:

Analogia Legis: No h texto legal que regulamente a matria;

Interpretao Extensiva: H texto de lei, s que foi insuficiente.

Analogia Iuris:Na falta de lei que regulamente o assunto, criase nova norma para ser
aplicada naquele caso concreto, utilizando-se dos princpios gerais do direito (justia).
Ex.: A pessoa condenada a reparar danos morais. O juiz, por analogia lei que trata de
penso alimentcia, e entendendo ser justo, determina que o pagamento seja descontado
diretamente do salrio da pessoa condenada.
A analogia s ser aplicada no Direito Penal se for em benefcio do ru, em razo do que
dispe o princpio da legalidade, que determina que no h crime ou pena sem lei penal que
previamente estabelea.

QUANTO AO FATO CONCRETO: Fato concreto so todos os fatos pertinentes a um conflito,

que podero ser comprovados por todos os meios de provas permitidos. Ex.: documentos,
testemunhas, percias, depoimentos etc.
Quando se observa o fato concreto, ou caso concreto, a aplicao das normas, na ausncia da
interpretao ou da analogia, dava-se pela presuno ou pela fico.

PRESUNO: a aceitao de um fato provvel como verdadeiro, com base em simples

alegao, sem necessidade de prova de fato. Divide-se em:

Presuno Simples ou Relativa: presumptio iuris tantum Quando a presuno admite prova
em contrrio, ou seja, no absoluta. Ex.: O Cdigo Penal presume a inocncia de todos os
cidados, at prova em contrrio todos so considerados inocentes at prova em contrrio.
Presuno de Direito ou Absoluta: presumptio iuris et de iuris Quando a presuno no
admite contra prova, ou seja, ela absoluta. Ex.: Quando o processo j percorreu todas as fase
de recurso, no havendo mais nenhuma possibilidade recursal, dando origem a coisa julgada.

FICO: Ocorre quando o direito considera verdadeiro um fato irreal, inverdico. Era um
instituo usado no Direito Romano, sem aplicao no nosso direito atual. Ex.: O direito romano
considerava o nascitura como j nascido.

INCIO DA EFICCIA DA NORMA JURDICA: A eficcia da norma jurdica tem incio com a
sua promulgao ou na data determinada pela prpria. O intervalo da promulgao ao incio da
eficcia, denomina-se vacatio legis. Previa-se tambm a irretroatividade da norma. Poderia

retroagir, mas sem que prejudicasse os direitos adquiridos. A aplicao da regra jurdica erga
omnes. Ningum poderia se isentar de cumprimento alegando ignorncia quanto a norma. No
era rigorosa esta aplicao aos menores de 25 anos, s mulheres, aos soldados e aos
camponeses.

TRMINO DA EFICCIA DA NORMA

a) Pela revogao da lei por regra contrria. A norma jurdica anterior perde efeito porque a
posterior contrria a ela;
b) Pela revogao da lei pelo costume ou pelo desuso. Ocorre quando o costume introduz uma
regra contrria norma jurdica anterior, ou ainda quando a norma deixa de ser aplicada com
freqncia (desuetudo);
c) Pela data fixada na lei. A prpria lei informa quando a mesma ter sua eficcia cessada.

FONTES DE DIREITO: Fonte do direito todo modo de formao do Direito, todo

documento, monumento, pessoa, rgo ou fato de onde provm a norma jurdica. As fontes do
Direito Romano se dividem em:

Fontes de Produo:So os rgos que tm a funo de criar a norma jurdica. Senado,

Imperador, Patrcios, Plebe etc.
Fontes de Cognio ou de Revelao: o produto da atividade dos rgos criadores.

COSTUME CONSUETUDO: No perodo arcaico, o costume foi quase que exclusivamente

a nica fonte de direito. Entende-se como costume a observncia constante e expontnea de
determinadas normas de comportamento humano na sociedade. O costume divide-se em:

Externo:Observncia constante da norma;

Interno:Convico de que a norma eleita funciona como lei.

LEIS E PLEBISCITOS: As leis (lex rogatas) eram tomadas em comcios (comitia) de que s
participavam os cidados romanos (populus romanus). Os comcios eram convocados pelos
magistrados para deliberar sobre o texto de lei por eles proposto.
Os plebiscitos (plebiscita) eram decises da plebe, reunidas sem os patrcios (comcios
centuriatos). Essas deliberaes passaram a ser vlidas a toda comunidade a partir de 286

a.C., por determinao da Lei Hortensia, que autorizava a aplicao de plebiscito a toda a
comunidade Romana.
SENATUS-CONSULTOS: Eram as deliberaes do Senado de Roma. Na poca da Repblica
Romana as deliberaes do senado eram dirigidas as magistrados. A partir de 117-138 d.C., o
senado passou a aclamar as propostas do imperador Adriano, transformando-se em forma
indireta de legislao imperial.

CONSTITUIES IMPERIAIS: Eram as disposies do imperador que no s interpretavam a

lei, como tambm estendiam ou inovavam. Tipos de constituies imperiais:

Edicta:Proclamaes do imperador ao ser consagrado, do mesmo modo que os pretores

quando assumiam as preturas;
Mandata:Instrues dadas pelo imperador, na qualidade de chefe supremo, aos funcionrios
subalternos;
Decreta:Decises que o imperador tomava, como juiz, nos processos que lhe eram submetidos
por particulares em litgio;
Rescripta:Respostas dadas pelo imperador a consultas jurdicas que lhes eram feitas por
particulares (subscriptio) ou magistrados (epistola).

EDITO DOS MAGISTRADOS: Assume grande importncia como fonte de direito em Roma,
principalmente no perodo arcaico. O pretor na jurisdio poderia utilizar o seu poder imperium,
denegando ou concedendo tutela jurdica, de acordo ou no com o ius civile/quiritum.
Podiam tambm introduzir novas regras ou corrigir as anteriores. Era o poder discricionrio.
Quando assumiam os cargos, os pretores e magistrados promulgavam seus programas,
revelando como pretendiam agir durante o ano de seu exerccio. Criavam-se assim os editos.
Os editos eram novas normas jurdicas criadas pelos pretores, que podia ser aplicadas
paralelamente ao direito quiritrio.
Adriano ordenou por volta de 130 d.C., a redao definitiva do edito, que foi feita pelo jurista
Slvio Juliano e representou o fim da evoluo desta fonte de direito.

JURISPRUDNCIA: Os jurisprudentes ou prudentes eram os jurisconsultos encarregados de

preencher as lacunas deixadas pelas leis, adaptando os textos legais s mudanas ocorridas
na sociedade.
O trabalho de interpretao ou acomodao do texto legal ao caso concreto era chamado de
interpretatio prudentium.

EVOLUO HISTRICA DAS FONTES DO DIREITO

Leges:Conjunto de regras de direito na poca ps-classica expressas nas constituies

imperiais;
Iura:Direito elaborado pelos jurisconsultos na poca ps-clssica.

Fontes do Direito Romano

a) Costumes;
b) Leis e Plebiscitos;
c) Senatus Consultos;
d) Constituies Imperiais;
e) Edito dos Magistrados;
f) Jurisprudncia.

Costumes
a) Externo Usus;
b) Interno Opinio Necessitatis.

Constituies Imperiais
a) Edicta;
b) Mandata;
c) Decreta;
d) Rescripta.

SUJEITOS DE DIREITO: So todas as pessoas, quer fsicas, quer jurdicas, que exeram
relao jurdica, atuando no mundo do direito. As pessoas podero ocupar posies de autor
(plo ativo - exige o comportamento de outrem) ou ru ( plo passivo - tem obrigao de ter um
determinado comportamento) em uma relao jurdica.

Pessoa todo sujeito de direito a quem a lei confere capacidade jurdica. A pessoa natural a
pessoa humana. Quando o direito empresta personalidade jurdica entidades artificiais, estas
sero as pessoas jurdicas.
No direito romano, no bastava s ser homem para ser pessoa. Era preciso ser homem, ter
forma humana e no estar na condio de escravo.
O escravo era ser, mas no era homem, no era sujeito de direito. Era considerado, na
sociedade romana, como "res" (coisa).

PESSOA FSICA REQUISITOS: So dois requisitos para que um homem seja considerado
pessoa fsica, no Direito Romano:
a) que ele exista para o ordenamento jurdico: tem incio para o ordenamento jurdico com o
nascimento com vida e perfeio;
b) que ele tenha personalidade jurdica : aptido para adquirir direitos e contrair obrigaes.

EXISTNCIA DA PESSOA FSICA: A existncia da pessoa fsica tinha incio com o

nascimento. O feto tem que nascer com vida e perfeio. O nascituro ainda no pessoa, mas
protegido desde a concepo e durante toda a gestao.
O Direito Romano considerava o nascituro como j nascido (fico), reservando-lhe assim
direitos e vantagens jurdicas. O aborto e o monstro (beb nascido com defeitos fsicos) no
eram considerados como pessoas dentro do Direito Romano.

EXTINO DA PESSOA FSICA: Extinguia-se com a morte do indivduo. No Direito Romano

era dispensvel que fosse feito qualquer registro da morte.
Tambm se admitia na poca a comorincia (vrias pessoas da mesma famlia morrem em
mesma ocasio), entretanto, existia uma presuno simples (praesumptio iuris tantum) de que
o filho impbere (menor) morrera antes do pai e o filho pbere (adolescente) depois; com intuito
de saber de quem se faria o inventrio primeiro.

CAPACIDADE JURDICA DE GOZO: Tambm conhecida como capacidade de direito, significa

a aptido do homem para ser sujeito de direitos e obrigaes. Para que a pessoa pudesse ter
capacidade jurdica de gozo era necessrio cumprir trs requisitos bsicos: ser livre, cidado
romano e independente de ptrio poder. Estes trs requisitos davam origem a trs status
(condio civil da capacidade):

Status Libertatis:Examinava o requisito da liberdade;

Status civitatis:Examinava o requisito da cidadania;

Status Familiae:Examinava o requisito da situao familiar.

STATUS LIBERTATIS: Est relacionado com a liberdade, que era o maior bem para o cidado
romano. Os homens poderiam ser livres ou escravos dentro daquela sociedade. A grande
diferena que o homem livre um ser, enquanto que o escravo era considerado como coisa,
no tinham direitos ou obrigaes, nem relaes familiares reconhecidas pelo Direito. Gaio,
jurisconsulto romano, divide as pessoas em quatro grupos:

Diviso Fundamental:Eram divididos em livres e escravos;

Segunda Diviso:Eram os cidados (latinos) e no cidados (peregrinos);
Terceira Diviso: paterfamilias (chefe supremo famlia) e os demais (manus, dominium, etc);
Quarta Diviso: sui juris (pessoa independente do paterfamilias) e alieni juris (pessoa
dependente do paterfamilias).

ESCRAVIDO: Vrias so as formas para se chegar a condio de escravo, dentre elas,

seguem:
Pelo Nascimento: Filho de escrava, escravo era; independente da paternidade da criana (pai
livre ou pai escravo);
Pelo Cativeiro: Inimigos aprisionados ficam escravos do Estado romano, sendo vendidos aos
particulares;
Pela Desero: O soldado desertor virava automaticamente escravo;
Pela Negligncia: O cidado romano que no se inscrevesse no censo seria considerado
escravo e era chamado de "incensus";
Pela Insolvncia: Quem deixava de pagar as dvidas e era condenado, chamado de "addictus"
e poderia ser vendido pelo credor;
Pela Priso em Flagrante:O preso era vendido pela vtima do furto.

Com o passar do tempo, foi permitido aos escravos a representao de seus donos em
determinados atos jurdicos, desde que o objetivo fosse aumentar o patrimnio. Escravo
somente teria direito liberdade de trs formas:

Em Virtude da Lei: Os escravos velhos e doentes (a ttulo de punio dos donos), o escravo
que delatasse o assassino de seu amo (a ttulo de recompensa), o escravo que vivesse por
mais de 20 anos em liberdade;

Em Virtude do jus postliminii: (direito de voltar ptria): Cidado romano que feito escravo,
foge, e volta Roma;
Pela manumisso: Ato voluntrio do dono do escravo, alforria.

MANUMISSO: A manumisso se dava, segundo o direito quiritrio (ius civile), por trs formas:

Manumissio Vindicta:O escravo era levado at o pretor por seu dono e um cidado romano
tinha a funo de defender a liberdade do escravo;
Manumissio Testamento: Tambm conhecida como alforria testamentria, introduzida pela
(Lei das XII Tbuas. Era o procedimento no qual o senhor dos escravos dispunha em seu
testamento a inteno de tomar livre o escravo;
Manumissio Censu:Procedimento atravs do qual o dono do escravo o autorizava a se
inscrever na lista dos cidados livres, elaborada pelos censores de cinco em cinco anos.

CLASSE DOS INGNUOS: Os ingnuos eram os nascidos livres e que nunca deixaram de o
ser, desde o seu nascimento. Estes no sofrero nenhuma restrio no seu estado de
liberdade.

CLASSE DOS LIBERTOS: Os libertos eram os nascidos escravos, que se tornaram livres
posteriormente.

STATUS CIVITATIS: Em princpio, as regras romanas eram aplicadas exclusivamente aos

romanos (ius civile ou ius quiritum) Aos estrangeiros aplicavam-se as regras do ius gentium, e
estes no eram considerados cidados romanos. Eram formas de adquirir a cidadania romana:

Pelo Nascimento:Sendo filho de me romana;

Pela Naturalizao:Transferncia de domiclio para Roma;
Por Determinao do Magistrado;
Por Determinao do imperador.

PERDA DA CIDADANIA: Perdia-se a cidadania romana com a perda da liberdade, quer por ter
se tornado escravo, quer por ser deportado, exilado, etc. A cidadania e a liberdade andas
sempre juntas no Direito Romano.

O cidado romano possua a capacidade jurdica integral, podendo se utilizar das seguintes
atribuies, dente outras:

Ius Honorium:Direito de eleger-se como magistrado;

Ius Sufragii:Direito de votar;
Ius Testamenti:Direito de dispor sobre seus bens;
Ius Conubii:Faculdade de ter um casamento legtimo;
Ius Commercii:Faculdade de praticar atos jurdicos inter- vivos;
Ius Actione:Faculdade de agir em juzo.

STATUS FAMILIAE: O terceiro dos status, juntamente com os outros dois, dava ao cidado
romano a completa capacidade de direito. Alm de ser livre e de ter cidadania romana, o
cidado teria que ser independente do ptrio poder. Chamava-se de paterfamilia o homem que
era responsvel pela famlia, e que no estava subordinado a nenhum ascendente masculino
vivo. A organizao romana distinguia as pessoas entre:

Sui Iuris: Independentes do ptrio poder. A dependncia do ptrio poder no tinha relao com
a idade. Um recm-nascido poderia ser considerado sui iuris por no ter ascendente masculino,
enquanto que um senhor de 80 anos poderia ser alieni iuris por ter ascendente masculino.
Alieni Iuris: Dependentes do ptrio poder. O alieni iuris, apesar de dependente do ptrio poder,
poderia se utilizar de grande parte dos direitos da sociedade romana, sendo que alguns deles,
somente com a autorizao do paterfamilia (ius conubii).

CAPITIS DEMINUTIO: Qualquer mudana existente em um dos status (libertatis, civitatis e

familiae), mudava a situao jurdica da pessoa. Esta mudana ou alterao recebia o nome de
capitis deminutio .O capitis deminutio no significava necessariamente a perda ou extino
de algum direito. Muitas vezes era uma mudana para melhor, como no exemplo da passagem
de alieni iuris para sui iuris.
O captis deminutio se classificada em trs:

Capitis Deminutio Mxima: Relacionado a qualquer alterao quanto a liberdade do cidado;

Capitis Deminutio Mdia: Relacionado a qualquer alterao quanto a cidadania do cidado,
quer pelo exlio voluntrio ou imposto por punio;
Capitis Deminutio Mnima:Relacionada a qualquer alterao quanto ao estado familiar do
cidado. (ptrio poder).

PESSOA JURDICA: So organizaes destinadas a uma finalidade duradoura, com

personalidade, patrimnio e relaes jurdicas distintas de seus membros. Ente moral, cuja lei
empresta personalidade.
As organizaes podiam ser de duas espcies:

Corporaes:(universitas personarum) Associao de pessoas (mnimo de 3). Sua

existncia necessitava de uma autorizao do Senado ou do Imperador. Dividiam-se em:
a) Pblicas Prprio Estado romano;
b) Privadas Associaes religiosas ou econmicas.

Fundaes:(universitas rerum) Conjunto de bens que objetivava alcanar uma determinada

finalidade (caridade/religiosa). Para a existncia da fundao bastava o estatuto.
indispensvel que a fundao tenha patrimnio.

EXTINO DA PESSOA JURDICA: Considerava-se extinta a pessoa jurdica quando:

a) Sua finalidade fosse preenchida;

b) Quando o senado ou imperador revogava a sua autorizao;
c) Nas fundaes, com a perda da totalidade do patrimnio.

PROPRIEDADE: O conceito de propriedade no vem da poca romana, ainda que tenha a

instituio originado naquela poca. Propriedade para a jurisprudncia clssica, um poder
jurdico, absoluto, perptuo e exclusivo de uma pessoa sobre uma coisa corprea.

Equiparao de patrcios e plebeus marcos

Nomear a lei das xii tabuas
Os patrcios n tinham acesso aos colegio dos pontifices~

Ligao dos romanos a eneias

Influencia grega comea no sec iii a.c

Os romanos ao aculturarem-se da cultura etrusca aculturam-se da cultura

grega
A espanao da penindula italica entra em contacto com esses povos

Mitologia explicar a sua cultira e costumes

Auctoritas senado
Interssessium senado
Tribuno da plebe limita o senado