LA

CONJURA DEL ESPLENDOR

(ADELANTO DE LOS TRES PRIMEROS CAPTULOS)

Isaac Nahn
Meir Magar
Isaac Nahn (PhD, Universidad de Montreal) es periodista e investigador en las reas de
comunicacin poltica y comunicacin para la salud. Es profesor y director del Departamento de
Comunicacin en la Universidad de Ottawa (Canad). Gan en 2010 el Premio Banesco de ensayo
sobre el bicentenario de la independencia de Venezuela.
Dr. Meir Magar es mdico pediatra (Universidad Central de Venezuela) y comunicador en el rea de
la salud. Ha publicado libros, estudios clnicos y cientos de artculos sobre pediatra y medicina
natural. Pionero en el uso de medios digitales e impresos en la promocin de la salud. Gan en 2000
y 2001 el Premio PCNews al mejor website de salud de Venezuela.

la mentira generalizada no es solamente la generalizacin de lo que es contrario a la verdadEs

en realidad la disolucin total de la verdad en lo falso, o de lo sagrado en sus caricaturas
dogmticas
Henri Atlan, De la fraude: le monde de lonaa

"Tal vez eso explique el crdito del que gozan las historias que explican demasiado, como las
conspiraciones urdidas por un sujeto omnisciente. De ah tambin la obsesin por la transparencia
en una cultura que, como la nuestra, gira en torno a lo visual. Si todo lo que pasa obedece a relaciones
que no vemos es porque algo se nos est ocultando deliberadamente. El deseo de que nos muestren
lo que esconden tiene dos presupuestos: que nuestro principal problema obedece a esa falta de
visibilidad; y que deberamos estar en condiciones de ver y vigilarlo todo.
Daniel Innerarity, El horizonte conspirativo

Diseo de Portada: Gabriel Nahn R.

Copyright: Isaac Nahn y Meir Magar

Familia Abulafia HaLev

La llamada
El resplandor del telfono celular lo despert. Lo haba puesto en mute pero lo mantena encendido
por si uno de sus hijos se comunicaba con l. Podan llamar a horas imposibles, pues estaban a varios
husos horarios de distancia. Uno viva en Singapur, el otro en Nueva Zelanda. No se comunicaban con
frecuencia, pero l prefera dejar el telfono encendido en la noche por si alguna vez se animaban a
tener noticias del viejo, como le decan.
Atendi todava medio dormido, con el corazn acelerado ante la posibilidad de una mala noticia.
Escuch una voz femenina que pregunt por l: El profesor Kattle? El profesor Samuel Kattle?.
Respondi con un escueto S. La voz de mujer revelaba un acento extranjero que no era capaz de
identificar.
- Perdone que lo despierte a esta hora. Consegu su telfono a travs de un colega. Me llamo Ruth
Mabi. Lo llamo de la Universidad Libre de Bruselas. Quisiera invitarlo a dar una conferencia.
Kattle vio la hora en el despertador que tena sobre la mesilla de noche. Eran las 6 am. Se incorpor
con cierta dificultad (los 61 aos pesaban en su cuerpo).
- Quin le dio mi nmero? Por qu me llama a esta hora? se quej grun el profesor.
- Disculpe profesor Kattle. La persona que me dio su telfono me dijo que sala a correr muy
temprano. Pens que ya estara despierto listo para su rutina de ejercicio diaria.
Kattle fij la mirada en la pequea barriguita que sobresala bajo la camiseta. Pens que adems de
importunarlo en la madrugada, esta tal Ruth Mabi se estaba burlando de l.
- De qu conferencia me est hablando? inquiri el profesor.
- Disculpe mi torpeza. Soy profesora de antropologa aqu en Bruselas. Estudio el tema de las
criptoidentidades, de quienes tienen que mantener una doble identidad. La conferencia se enfocar
en los aspectos histricos y contemporneos de este asunto. Usted es un experto en criptojudasmo.
Ser un honor para nosotros contar con su participacin.
El profesor sinti la necesidad de aclarar de entrada que l no era judo, que su inters en el tema era
puramente acadmico. Y que entendera perfectamente si decidan invitar a algn experto judo en
el tema.

- Justamente profesor Kattle dijo la colega el hecho que usted no sea judo lo hace an ms
pertinente para nuestra conferencia. Pensamos que usted tiene un punto de vista ms objetivo sobre
el tema. Adems, la conferencia no ser solamente sobre los criptojudos. Trataremos tambin de
otras comunidades que mantienen una identidad oculta o que viven una doble identidad.
Kattle le pidi que le enviara los detalles por escrito. No se poda comprometer ahora. Tena que
revisar su agenda. La verdad es que ya estaba cansado de las conferencias, los aviones, los hoteles.
Prefera pasar los das en su pequea casa en un suburbio de New Haven cerca de la Universidad de
Yale donde trabajaba (ya estaba medio retirado, aunque daba un seminario de doctorado una vez al
ao sobre metodologa de la investigacin histrica).
- Todava no me ha respondido quin le dio mi telfono, profesora Mabi.
- Me perdonar que no le revele el nombre, profesor Kattle. Como los periodistas, los antroplogos
no revelamos nuestra fuente.
Le hizo gracia la afirmacin de la colega. En realidad, era todo lo contrario. La mayora de los
antroplogos viven justamente de revelar la identidad de sus fuentes. Pens en los trabajos de LviStrauss o de Margaret Mead. La identidad de los sujetos estudiados es revelada y usada como la fuente
de validez cientfica. Volvi a enfocarse en la llamada (el profesor de metodologa lo estaba
distrayendo).
- Est bien, profesora. Me ha convencido que debe proteger su fuente. Mndeme todos los detalles
por escrito. No le prometo nada, pero lo considerar.
La voz de Ruth Mabi expres una cierta excitacin. Su acento extranjero (Kattle no lograba
identificarlo) se notaba an ms.
- Profesor Kattle, le aseguro que no se arrepentir si acepta nuestra invitacin. Ver usted que la
vamos a pasar muy bien.
A l le pareci un poco dplac eso de que la vamos a pasar muy bien. Ms que una colega, Ruth
Mabi le pareca una fan o una groupie que perda un poco la compostura frente a una celebridad. No
es que l se considerara una. No lo era, ni mucho menos. Desde cundo los profesores de historia
tienen fans? Pocos historiadores han logrado el estrellato de la televisin, como el britnico Simon
Schama. Pero la mayora, como Kattle, son annimos cultores de un micromundo especializado que
en el fondo no interesa a nadie.

- En una semana le responder, profesora Mabi. Hasta luego.

Corto y seco termin la llamada. Se levant de la cama (le cruji la espalda), se estir hasta donde
pudo (sinti un pequeo tirn a la altura de los riones), y camin hacia el bao. Descarg la vejiga,
se pas la mano derecha por la barbilla (decidi no afeitarse), se cepill los dientes. Despus de su
solitario ritual matutino (el divorcio le dio la libertad de estar muy solo), baj a la cocina, se prepar
un caf instantneo, puso una rebanada de pan en la tostadora, se sirvi un vaso pequeo de jugo de
naranja (vigile el azcar, le recomend su mdico), y escribi en el teclado de su tableta Ruth Mabi
(sera Mabi o Mavi?) en la casilla del buscador Google. Efectivamente exista una tal Ruth Mabi,
profesora en el Departamento de Antropologa de la Universidad Libre de Bruselas. Tena un
doctorado de Stanford y una maestra de la Universidad de Tel Aviv. Una de sus publicaciones se
refera a la doble identidad de los criptoaborgenes aztecas, aquellos que mantuvieron sus creencias
recubiertas bajo el manto del catolicismo espaol y el culto a la Virgen Mara.
Sabore el caf (tena ese dejo de cartn del caf instantneo). Encendi el televisor. Hablaban de la
fallida misin de inspeccin de la ONU que haba tratado de visitar un reactor nuclear iran. El legado
de Obama, pens. El ahora ex-presidente ilusion al mundo con su promesa de paz con Irn. Los
radicales en el rgimen de Tehern amenazaban con romper el dilogo con las potencias occidentales.
Volvan a invocar la lucha contra el Gran Satn (Estados Unidos) y el Pequeo Satn (Israel). La
verdad que los judos tampoco ayudan, se dijo Kattle. Sonri con picarda. Mira quin lo afirma,
continu su soliloquio mental. El bautista sureo que decidi estudiar a los criptojudos. Su afinidad
con lo judo, que seguramente tena un sustrato evanglico (esa ambigedad propia de los que creen
que el Pueblo de Israel reconocer a Jess el Da de su Segunda Venida), le haba costado la acusacin
de sionista, una mala palabra en el medio acadmico. Kattle no era particularmente religioso. Del
cristianismo de su infancia en Baton Rouge le haba quedado el gusto por la lectura de la Biblia, que
ahora admiraba ms como una obra literaria que por su supuesto carcter revelado.
Apag el televisor. Subi a darse una ducha. Pens en Ruth Mabi. La foto en el sitio web de la
Universidad Libre de Bruselas mostraba un rostro bronceado, cabello oscuro y enrulado, y unos ojos
claros. Haba un magnetismo sensual en esa imagen, magnetismo que se haca ms sugestivo cuando
trataba de recordar la voz de la profesora con ese acento que ahora saba vena de una sabra, como
llaman a los originarios de Israel. Los judos me persiguen, se dijo a modo de chiste Kattle.

La novela
Tel Aviv- Tiempo presente
Luego de invertir incontables horas de estudio e investigacin, navegando en la internet y leyendo
cientos de libros y documentos en varias bibliotecas de Israel y Espaa, el doctor Hayim Abulafia
haba logrado rastrear la genealoga de su familia, remontndose hasta sus orgenes en la Castilla del
siglo XII. Haba descifrado la etimologa del apellido, su verdadero significado. Abu-al-'afiyah, el
padre de la salud, el apodo que haba recibido el poeta y mdico Yehud HaLev Abulafia, el
patriarca de la familia. Siendo l mismo mdico y especialista en cardiologa, esto le haba hecho
sentir profundo orgullo y satisfaccin. Descenda de un noble linaje sefard, en el que destacaban
poetas, rabinos, cabalistas, mdicos, escritores y personajes de las cortes reales. Su sangre contena
el ADN de eruditos humanistas que dejaron una profunda huella en las historias del pueblo hebreo y
de Sefarad, el pas que los acogi y siglos despus los expuls. Adems, utilizando minsculos
fragmentos de informacin aqu y all, haba logrado armar una historia sobre los movimientos del
sagrado pectoral del Cohn HaGadol, el Sumo Sacerdote, desde su desaparicin de Jerusaln en el
ao 70 DC hasta su supuesta actual ubicacin. Haba montado una convincente narrativa sobre cmo
lleg hasta Espaa, su paso de mano en mano por cada uno de sus antepasados hasta el ao 1526,
cuando Jacobo Abulafia, convertido en el cristiano Diego Gmez, lo ocult en la Catedral de Sevilla.
La historia deba ser contada. Pero la genealoga de una familia resulta aburrida a quienes no son
miembros de ella. Haba escrito una novela, dividindola en captulos, uno por cada uno de sus
antepasados y, para darle mayor inters y suspenso, centr la accin alrededor del Hshen, el pectoral
del Sumo Sacerdote, un elemento mstico que acrecentara el inters por su historia. Las almas de
cada uno de sus personajes, chispas de distintos colores encerrados en las gemas del sagrado
pectoral, contaban sus historias, utilizando un estilo narrativo en el que lo fantstico se funda con la
pica de sus antepasados.
Varios documentos que localiz en la Real Academia de la Historia de Madrid lo haban conducido
hasta la Catedral de Sevilla, donde tuvo la gran suerte de conocer a David Gmez, un gua turstico de
baja estatura y con un simptico acento andaluz quien, sin saber de qu se trataba, le recit un
estribillo con la clave crptica que develaba el emplazamiento del pectoral. El estribillo haba pasado
en su familia de generacin en generacin de boca de los descendientes de aquel Diego Gmez que lo
ocult haca cuatro siglos, hasta llegar a David Gmez, el gua turstico.

Tras finalizar su novela pensaba presentarla ante varias empresas editoriales de Israel y Espaa.
Haba invertido muchsimo esfuerzo, tiempo y dinero en lograrla. Consideraba que era una obra
maestra, que podra ganar premios de literatura internacionales y producira un interesante ingreso
econmico por sus ventas. Quin sabe si algn productor de Hollywood se interesara en la historia
de esas joyas mgicas y la adaptara en una pelcula taquillera, la nueva Raiders of the Lost Ark.
Fantaseaba con que el mismsimo Steven Spielberg dirigiera la bsqueda del Hshen perdido. Pens
que George Clooney podra asumir el papel de un semi-retirado profesor de historia o de arqueologa
que le agregara un elemento de aventura contempornea a su novela.
Pero sus ambiciones tendran que esperar, porque el texto tendra otro destino. Todo cambi para el
doctor Abulafia con la visita que le hiciera un oficial del ejrcito quien se present en su consultorio
de improviso un viernes por la tarde, antes que se dispusiera a cerrar en preparacin para el Shabat.
Este es el dilogo entre ellos, al menos tal como lo recordara el mdico:
- Permtame presentarme. Soy el teniente coronel Avital Ishai, jefe de una unidad especial del
Tzhal.
- Qu puedo hacer por usted? pregunt Abulafia.
- Un miembro de la Sociedad Histrica Literaria Israel de Jerusaln ha ledo su novela y report a
mi departamento que existen algunos elementos fuera de lo comn que llamaron su atencin.
- Se trata de un trabajo histrico-biogrfico, la genealoga de mi familia.
- En su libro hay mucho ms que eso, doctor. Usted escribi que uno de sus personajes, un tal Jacobo
Abulafia alias Diego Gmez, ocult hace siglos un artefacto religioso en la Catedral de Sevilla.
- As es, es parte de una especulacin que arm a partir de algunas leyendas que circulan por all y
otras, digamos, pruebas documentales que encontr. Esa informacin en particular me fue
transmitida directamente por uno de sus descendientes. Sin embargo, hara falta demostrar que lo
que afirmo es verdad: que el Hshen todava se encuentra en el lugar indicado. Permtame dudarlo,
estimado comandante Ishai, as que no veo que inters pueda tener ms all de lo literario.
- Voy a ir directo al grano, doctor. La seguridad del Estado de Israel depende de que usted me
entregue su novela.
- De ninguna manera - respondi Abulafia molesto.

- Estamos dispuestos a ofrecerle una interesante suma de dinero. Podemos negociar. Adems, podr
hacer uso de su novela cuando terminemos de utilizarla. Considrelo como una cesin temporal de
sus derechos de autor. Un prstamo que contribuir a la seguridad del Estado de Israel.
- Aunque no me sobra, no se trata de dinero. No cedera mis derechos sin saber por qu o para qu
la requieren.
- Me obligar a utilizar el poder del que dispongo para quitrsela?
- Disculpe comandante, pero la ley me protege. Conozco mis derechos. Mi novela ha sido registrada
legalmente y est protegida por los derechos internacionales de autor. Supongo no querr verse
envuelto en un juicio, que llamara la atencin de los medios. Llamar a mi abogado -dijo el doctor
Abulafia levantndose de su asiento.
- Espere un momento doctor. Sintese le pidi Ishai -. Lo complacer, sin embargo, la informacin
que estoy a punto de revelarle es estrictamente confidencial. Es secreto de estado. Si la comenta con
alguien puede despedirse de este mundo.
- Me est amenazando?
- Esccheme con atencin, doctor. En este mismo momento hay muchas personas que intentan
recuperar el Hshen con distintos propsitos. Friends and Foes, amigos y enemigos como dicen en
ingls. Entre ellos se encuentran los iranes, que desean utilizarlo en nuestra contra.
- Lo que usted quiere es evitar que mi novela se publique para que los iranes no se enteren del
lugar donde se oculta el Hshen? Pero sera mucho ms sencillo adelantrseles y recuperarlo antes
que ellos lo sepan, si fuera cierto que el Hshen est en alguna parte.
- No es tan fcil, doctor. Las cosas no siempre son lo que parecen. Usted mismo piensa que es
probable que el Hshen no exista, que no est en la Catedral de Sevilla. Pero los iranes creen que s
existe y que nosotros tendramos acceso a unos poderes especiales si logramos recuperarlo. Digamos
que esto es parte de sus fantasas apocalpticas. Se lo pondr en trminos de pesca: tiraremos un
anzuelo al mar y su historia ser la carnada a ver si el enemigo pica.
- Usted mencion que es el jefe de una unidad especial del Tzhal. Cul es esa unidad? De qu se
ocupa?

- Le recuerdo que nuestra conversacin es confidencial -respondi Ishai -. Dirijo Rahab, una unidad
de ciberguerra.
- Rahab? Cmo la prostituta que recibi a los espas de Yosha en Jeric?
- Esa misma, la puta hospitalaria. Nuestra unidad es una puta digital que abre puertas y se mete
en todos lados.
- Qu garantas tengo de que me devolver mi novela y mis derechos de autor?
- Tiene usted la palabra del Estado de Israel. No habr nada por escrito, ningn documento, nada.
Usted tiene que confiar en nosotros. Recuperar todo despus que termine la operacin.
- Y qu ganar yo, comandante?
- Ya le dije que podemos llegar a un arreglo econmico, pero ms importante an doctor Abulafia,
su novela ser ms que una historia genealgica de sefardes errantes. Ser una verdadera arma de
inteligencia y contra-inteligencia que debilitar al Irn de los ayatols, nuestro gran enemigo que est
dispuesto a borrarnos del mapa con una bomba atmica. Servir tambin para debilitar a Hezbol,
que desde el Lbano sigue siendo la punta de lanza del rgimen de Tehern.
- Cmo una novela podra tener ese poder? pregunt con irona Abulafia.
- Depende de quin la lea, doctor. Hay quien cree que la Tor o que el Corn cuentan historias
verdaderas, que creen en los milagros que en esos libros se relatan.
- Pero mi novela no tiene esa pretensin, Ishai. No es un texto revelado por Dios.
- Justamente doctor. Con su modesta contribucin a la literatura histrica usted nos ha dado una
clave que necesitbamos. Los iranes se enterarn que tenemos esa clave y comenzarn a buscar la
carnada. Nosotros queremos que piquen, nada ms, que piquen. No le puedo decir ms, por favor, se
lo digo por su propia seguridad.
Sellaron el acuerdo con un apretn de manos. Abulafia le entreg una memoria USB con el texto a
Ishai. Prometi que no hara nada con la obra hasta que le dieran luz verde. El doctor saba que pisaba
ahora un terreno resbaladizo. Su novela ya no era solamente un ejercicio de historia con elementos
fantsticos. Era parte de una trama ms compleja.

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Santa fantasa
Los primeros rayos de sol que asomaban desde el este realzaban el esplendor del Domo de la Roca.
Desde la pequea ventana se adivinaba la silueta del santuario emblemtico. Era la hora pautada para
vestir el chal de plegarias, el talit, y las filacterias que se amarraba en el brazo izquierda y se cea
sobre la cabeza, los tefiln. Esa maana prefiri decir sus plegarias de la maana solo en su pequeo
cuarto. Tuvo un encontronazo con uno de los miembros del Movimiento del Templo, quienes lo
acusaron de ser un desquiciado. Ahavat Israel, se dijo en voz baja despus de respirar
profundamente amor por sus hermanos de Israel, para no darle un puetazo en la cara a quien lo
trat de loco.
Nir Bar Natn saba que haba que estar un poco loco para proponer la reconstruccin del Tercer
Templo, justamente all donde estn ahora el Domo de la Roca y la mezquita de Al-Aqsa. Pero l, y sus
compaeros del Movimiento del Templo, eran todos locos de Dios, incluso quien lo haba acusado
a l de insania. Solo unos desquiciados por el Nombre, por HaShem, se podra proponer la tarea
sagrada de reconstruir la Casa de su Santuario para que se perdonaran todos los pecados del Pueblo
de Israel y pronto viniera el Rey Mesas, HaMlej HaMeshiaj, y que toda la humanidad proclamara que
l es Uno y su Nombre es Uno.
Nir era un rara avis porque crea que todo se poda acelerar gracias a las redes cibernticas que hoy
conectan al mundo en la Unidad digital que presagiaba aquella Unidad perfecta de los tiempos de la
redencin, de la Gueul en hebreo. Loco por proponer un hackeo total de los sitios de Internet de los
pases rabes y musulmanes? Nir estaba convencido que ese era el enemigo a vencer, el gran
obstculo para que el Templo se reconstruyera piedra sobre piedra, para la Gloria del Eterno y la
redencin de la humanidad.
Su opinin sobre el cristianismo era diferente. Crea que los cristianos eran aliados tcticos y que
deban ser integrados en la estrategia para anular al islam, el gran enemigo. Los otros miembros del
Movimiento del Templo despreciaban este punto de vista. Los cristianos, especialmente los
catlicos, son idlatras. Cmo puedes decir que son nuestros aliados tcticos? Histricamente han
sido nuestros verdugos, le dijo Menajem Calostro Halev, jefe de la llamada Divisin Levtica del
Movimiento del Templo.
El punto de ruptura entre Nir y sus correligionarios, sin embargo, no se refera tanto al pacto con los
cristianos, especialmente con los evanglicos pro-Israel, sino a su idea de acelerar la Gran

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Confrontacin con el mundo rabe-musulmn. Aydate que Dios te ayudar, pens Nir, aunque no
estaba seguro que el dicho fuera judo. Su tesis era que haba que crear las condiciones, el contexto
deca l, para que se pudiera retomar el control completo sobre el Monte del Templo. No es con la
guerra convencional que lo vamos a lograr. Es con los medios que el Santo Bendito l ha puesto en
nuestras manos para controlar las redes de telecomunicaciones y de computacin de los
musulmanes.
Volvi a concentrarse en la plegaria. Recit la Shem, el Escucha Israel, con toda la fuerza de su
corazn y su mente, como le prescribe el mandamiento, cubrindose los ojos con el manto de oracin.
Al descrubrise, sus ojos se toparon de nuevo sobre el Domo de la Roca. La Jerusaln dorada le
inspiraba una imagen proftica. Vea el Templo descendiendo del cielo como si fuera la nave madre
de Encuentros Cercanos del Tercer Tipo. Saba que hacer esa relacin no era correcto. Es mi yetzer
har, mi inclinacin hacia el mal, la que me engaa y me hace ver lo que no debo ver, se dijo para
alejar las fantasas inadecuadas. Su vida anterior, la del joven despreocupado y vicioso que creci en
Nueva York, cuando se llamaba Jonathan Klein - nombre diasprico, contaminado por su vida
entregada al hedonismo - le haca este tipo de jugarretas. El retorno, la teshuv es siempre
incompleta, se justific. Espant los pensamientos superfluos y afirm: El Seor, el Dios
Verdadero.
Lo haba pensado, calculado, imaginado. Cada paso, cada procedimiento. Desde las vestimentas, los
objetos sagrados, los instrumentos para los sacrificios, las vasijas, el pectoral del Sumo
Sacerdotetodo estaba programado, todo poda convertirse en un algoritmo. Pero ellos pens
rechazan mis ideas porque dicen que no corresponden a lo escrito. Nir los consideraba unos
literalistas, igual que los karatas, que no fueron capaces de entender el sentido ltimo del texto, la
Verdad que se esconde entre las letras y las palabras para que el Pueblo de Israel la descifre.
Volvi a la oracin de la maana, pero alguien tocaba la puerta de su habitacin.
- Nir, un hombre te busca se escuch una voz.
Entreabri la puerta. All estba su casero, Avrum, un viejo ultraortodoxo que alquilaba habitaciones
a solitarios observantes como Nir.
- Un hombre est abajo. Dice que quiere hablar contigo.
- A esta hora? Es muy temprano. Estoy diciendo las plegarias de la maana. Pdele que venga ms
tarde. le dijo Nir.

12

Avrum no tena mucha paciencia con sus inquilinos.

- T haz lo que quieras. Ese hombre est abajo y dijo que te quiere ver ya. Yo solo vine a decrtelo.
- Es un polica? Dime, Avrum, si es un polica.
- Yo qu s, Nir. Yo no pregunto.
- Dile que ya bajo, que me d un minuto.
Nir aceler la plegaria. Recit la amid, las 18 bendiciones que se dicen en silencio. No poda dejar de
preguntarse quin era ese hombre que lo esperaba abajo. Podra ser un polica. Era posible que
Calostro Halev lo hubiera denunciado. Los del Movimiento del Templo era capaces de entregar a sus
madres para salvar el pellejo. Haban estado en la mira del Shin Bet, el servicio de seguridad interior
israel. Es probable que lo hayan denunciado por sus delirios cibernticos. Seran tan miserables?
Deba terminar la amid sin distracciones. Que los delatores no tengan esperanza, y que todos Tus
enemigos desaparezcan pronto y que tritures, destruyas y debilites el poder de la maldad,
prontamente y en nuestros das. Bendito eres T, HaShem, que destruyes a Tus adversarios y sometes
a los malvados.
Nir continu rpidamente con las bendiciones. Convoc al Dios que hace la paz e hizo su
introspeccin para preservar mi lengua de la calumnia y mis labios de la mentira. Dio tres pasos
hacia atrs, gir a la izquierda y despus a la derecha, pidi por la reconstruccin del Beit HaMikdash,
el Templo, e hizo una pausa. Ahora s poda bajar para descubrir qu quera ese hombre.

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