DEFINICIN

La Metafsica, se define como lo que est

mas all de lo fsico, es el estudio de lo
abstracto del Ser y de Dios, en su dualidad
positiva y negativa, estudia lo que corresponde
de Divino al Ser, y a Dios convertido en el Ser,
la importancia de su confluencia, entender que
el hombre est hecho a imagen y semejanza
de Dios, ms no por su carne, no por la piel o
el tejido seo, sino por su energa, que
proviene de Dios,

Objeto De La Metafsica
Conviene hacer aqu una distincin, que nos
ser de utilidad, entre el objeto formal y el
objeto material de la metafsica. El segundo es
un sujeto-materia (todas las cosas), y el
primero es el aspecto de este objeto material,
considerado por la metafsica; a saber, el
aspecto del ser; tal es el punto de vista
metafsico, como distinto del de cualquier otra
ciencia. La metafsica es la ciencia que estudia

la totalidad de las cosas bajo el aspecto y

desde el punto de vista del ser: Qu es esto?,
De qu est hecho?, Para qu es?, Qu es
lo que lo ha hecho llegar a hacer?. Es til tener
presente cuando los nios alcanzan el uso de
razn, siempre muestran una inclinacin
metafsica, porque formulan preguntas sobre
el Ser de las cosas: Qu es esto, para qu
es?...La primera tendencia del Ser Humano es
la de buscar el Ser de las cosas, porque el
objeto natural de la inteligencia es el Ser. Esta
es la razn por la cual la metafsica es la
ciencia natural del hombre, la ciencia humana,
la ms congnita a la inteligencia. Tambin es
sta la razn por la cual, si la metafsica es
rechazada, olvidada o despreciada, algo
necesariamente debe fallar en alguna parte:
en la moral, en las costumbres, en el
acercamiento a la vida...El Catecismo de la
doctrina est repleto de metafsica desde el
principio hasta el fin. Nuestra religin cristiana
nos da la explicacin ltima de cualquier cosa
que concierna al propsito de la vida humana,
a Dios y a la moralidad. Todo ello se halla
exhaustivamente explicado por ella, ya que es
eminentemente metafsica. La simplicidad y
profundidad de la fe cristiana (sobrenatural) es
acompaada por la simplicidad y profundidad
de
la
metafsica
(natural).

Importancia de la metafsica para la

teologa
Como hemos visto, la metafsica es
indispensable no slo para la teologa natural,
sino tambin para la teologa sobrenatural,
porque slo una filosofa de la realidad, del ser,
es capaz de admitir cientficamente la verdad
de la fe tal como es, es decir, como una
realidad sobrenatural. En otras palabras, la fe
es una realidad sobrenatural: por tanto,
solamente una filosofa que se ocupa de la
realidad puede aceptar cientficamente la fe y
hacerse teologa.

Es en realidad de ser, del acto de ser, del ser

de las cosas, donde, en cierto modo, hallamos
un suelo comn, un punto de encuentro en
todas las cosas como una participacin. Dios
es la plenitud de ser; las cosas toman parte del
ser. La filosofa recibe la fe e, iluminada por la
fe, se desarrolla convirtindose en teologa, la
cual es la ms profunda comprensin de la
revelacin. Qu es la fe? , dos cosas: lo que
Dios revela, y nuestro acto de creer en ello. Y,
Qu es la teologa?, la mejor comprensin por
nuestra parte de lo que Dios nos ha revelado.

Conclusin

En su obra Metafsica, Aristteles intent

definir el "ser". Quiz sea sta su principal
aportacin a la historia de la filosofa griega y
occidental en general. En el texto siguiente,
Emile Brhier profundiza en la concepcin
aristotlica de tal aspecto, estableciendo su
relacin con la anterior dialctica platnica.
Fragmento de Historia de la filosofa.
De Emile Brhier.
Volumen I: primera parte, captulo IV, 3.
La metafsica de Aristteles ocupa el lugar que
ha quedado vaco al rechazar la dialctica
platnica. Es la ciencia del ser en tanto que
es ser, o de los principios y causas del ser y de
sus atributos esenciales. Plantea un problema
muy concreto: qu es lo que hace que un ser
sea lo que es? qu es lo que hace que un
caballo sea un caballo, que una estatua sea
una estatua, que una cama sea una cama? Se
trata de saber el sentido que tiene la palabra
ser en la definicin que enuncia la esencia de
un ser. As la Metafsica resulta ser, en gran
parte, un tratado de la definicin: el problema
de la definicin, que Platn crey resolver
mediante la dialctica, no est, en realidad ni
al alcance de la dialctica, que juzga
simplemente
el valor de
las
definiciones
formuladas, ni al de la ciencia demostrativa,
que las usa como principios, sino de una
ciencia nueva y todava desconocida, la
filosofa primera o ciencia deseada, que se
ocupa del ser en tanto que ser.

CURSO : FILOSOFA
INTEGRANTES

NELSON BUSTAMANTE
NATHALIA AQUINO
JOHAN CUENCA
LIZBETH CONTRERAS
CAROLINE CARRIN
GRADO : 4
I.E. NSTRO MARAVILLOSO
MUNDO

METAFSICA

SECUNDARIA

2015