Bion e uma mudana de paradigma na psicanlise

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Aletheia no.35-36 Canoas dez. 2011

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Bion e uma mudana de paradigma na psicanlise

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Vera Lucia Linhares Dias; Aline Groff Vivian

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Universidade Luterana do Brasil (ULBRA), Canoas-RS

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No trajeto do livro escrito de forma clara e profunda pelo psicanalista Arnaldo Chuster e seus colaboradores,
estudiosos de Bion, Julio Csar Conte, Julio Walz, Magda Barbieri Walz, Susana Beck, Jorge Castro, Cesar
Antunes, Aline Kloeckner e Cristina Kuhn Fracasso encontramos um convite para pensar de forma diferente os
fundamentos da psicanlise. J na introduo, os autores apresentam como problema principal a proposta de
suspender temporariamente a forma atual de conceber a cultura psicanaltica. A partir da leitura do texto nos
deparamos com o desafio de transitar do clssico estatuto terico do objeto simples para o do objeto complexo,
com nfase na complexidade que h em torno do princpio da incerteza na psicanlise. A proposta de mudana
de paradigma, trazida pelo objeto psicanaltico, confere ao pensamento de Bion a potncia de um legado
decisivo para um psicanalista encontrar-se em sintonia com o pensamento contemporneo.
A noo de objeto psicanaltico e suas consequncias emergiram mais claramente depois da formulao da
Teoria do Pensar (1962), e no texto Aprendendo com a Experincia (1962) e seus desdobramentos tericos e
prticos so discutidos ao longo de todo o livro. Todos os analistas que seguiram a mudana proposta por Bion,
adotaram a complexidade de uma direo no determinada, no hermenutica, no linear, espectral que gerou
uma ampliao dos princpios especficos do trabalho analtico. Isso se deu a partir do uso da capacidade
negativa, ou a suspenso da memria, do desejo e da necessidade de compreenso, que os fez escutar e falar
com seus pacientes de forma diferente. Ao mesmo tempo, esses psicanalistas observaram um aumento da
ansiedade em sua prtica clnica, sentimentos persecutrios e solido que so alguns dos elementos ligados a
um mtodo que atende ao vrtice da complexidade.
Com o mtodo de Bion, a mxima socrtica "saber que no sabe", alcanou uma expresso prtica renovada e
contundente. O analista passou a dispensar qualquer necessidade de registrar o material para uso como
memria, para isto passou a sentir um aumento da realidade dos fenmenos a serem interpretados: os objetos
psicanalticos. Tambm houve um aumento de singularidade de cada experincia e da prpria relao com a
psicanlise, diminuindo o desacordo acidental em relao ao setting e aumentando a comunicao dos assuntos
trazidos para a sesso, que pode ficar mais viva e mais criativa. Por parte dos analisando tambm ocorrem
novas percepes, tais como a de que a anlise est dentro das pessoas como habilidade humana em potencial,
de forma que o prprio paciente se interessa mais pelo processo analtico e pelo conhecimento de sua mente.
Chuster refere que o trabalho do analista no pode ser descrito simplesmente pela interpretao. necessrio
valorizar o potencial da experincia emocional no encontro analtico, a livre imaginao do analista, as
transformaes que decorrem de um constante trnsito de um estado mental para outro da posio esquizoparanoide para a posio depressiva. O autor acentua o fato que, se o paciente adquire uma forma mais

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verdadeira de conhecer a si mesmo aumentar com isto a sua liberdade, maturidade e ganho de autonomia.
Assim, a maior nfase do autor e colaboradores propor aos psicanalistas que pensem com as incertezas e
complexidades, colocando em prtica a psicanlise de maneira diferente da clssica.
O primeiro captulo do livro trata da teoria dos grupos luz da complexidade, de maneira a conseguirmos
entender a passagem do pr-humano para o humano. possvel clarear as ideias de Bion acerca da dinmica
dos campos grupais. Alm disso, fica claro o impulso dos conceitos Kleinianos sobre o funcionamento mental, em
que se percebe que, a partir da oscilao entre as posies esquizo-paranoide e depressiva, so estabelecidas as
diferenas entre os grupos de suposto bsico e os grupos de trabalho. O autor indaga como Bion antecedeu com
o seu modelo de funcionamento grupal, a aplicao de recentes descobertas arqueolgicas que podem ser
resumidas pela descrio dos vestgios do grupo pr-humano, grupo nmade das savanas africanas que se
organizava com os padres descritos pelos supostos bsicos de Bion. O grupo humano dentro desta
perspectiva uma transio a partir destes vestgios at o grupo de trabalho, isto de produo, pactos sociais e
cultura. Ento um dos elementos fundamentais da teoria de Bion consiste em entender a passagem do
pr-humano para humano, esforo que continua sendo feito o tempo todo na histria, a partir das cicatrizes
legadas de milhares de anos. Esta passagem vai ficar geneticamente gravada no conceito de pr-concepo.
Antes de Bion, Freud indagou sobre quais objetos do inconsciente concretizam-se nos grupos. Ao contrrio de
Freud, Bion estava interessado em entender os fenmenos grupais como objetivo primrio. Conduziu
experincias com grupos, participando deles como terapeuta e planejador de um programa, o que efetivamente
no foi a prtica de Freud. Alm disso, destaca-se a importncia do texto Ateno e Interpretao (1970), em
que Bion voltou a desenvolver uma teoria sobre grupos, colocando em evidncia vrtice do mstico como sendo
elemento que encarna a busca da verdade dentro do grupo. Bion tambm destacou a ao do pensamento sem
pensador, utilizando-se das ideias de Nietzsche. O autor mostrou que na tradio histrica, o contato com a
ideia nova muitas vezes atribudo a um contato com a divindade. Assim, o discurso da "revelao" est de um
algum modo sempre presente. A prpria psicanlise surge como "revelao". Chuster faz algumas relaes
intragrupos, com as ideias "geniais ou msticas" e a observao da trajetria das instituies humanas, das
vicissitudes do conhecimento e do difcil avano da sabedoria. Numa sociedade psicanaltica ao perder o vis da
complexidade e das verdades transitrias poderia no deixar ningum mais criando.
No segundo captulo abordada a complexidade do fenmeno psictico e a importncia da formao e existncia
da parte psictica e no psictica da personalidade. Os autores destacam que Bion estabeleceu um significativo
trajeto na descrio da mente atravs de um modelo espectral das possibilidades entre a presena de partes
psicticas e no-psicticas. O modelo espectral se coloca mais contraposio do que como complementaridade ao
modelo estrutural usado na psicanlise. Com isto, surge a descrio de fenmenos observados pela perspectiva
de aes que substituem pensamentos, apontando para a construo de um novo modelo no funcionamento
mental. Para entender toda a ordem de distores psquicas, aplica-se o conceito de partes da mente tentando
funcionar simultaneamente com ticas distintas, e quando configuradas no modelo espectral ao modelo de uma
dobradura constante caracterizando a relao transferencial. Bion, atravs do desenvolvimento deste modelo,
faz uma releitura do mito de dipo pelo vrtice da parte psictica da personalidade, exteriorizada pelo
fenmeno da arrogncia dos personagens. Para o autor a questo central da psicanlise a verdade, colocando
a sexualidade como perifrica.
Tambm atravs do estudo epistemolgico, Bion mostra que o ser humano consequncia da presso dos
pensamentos sobre o aparelho para pensar, no ao contrrio como se suponha cartesianamente, ou atravs da
lgica linear. Ento para pensar no basta querer, preciso aprender a pensar a partir das experincias. E para
aprender preciso acolher o inesperado, a surpresa do estranho, do novo, do desconhecido. O autor ressalta
que o psicanalista diante destes quadros clnicos necessita ter sempre em mente uma flexibilidade das mnimas
condies necessrias para realizar o processo analtico, ou seja, colocar em evidncia a funo psicanaltica da
personalidade, avaliando as reais possibilidades do paciente. O referencial a ser usado se altera conforme a
intensidade da mesma e, obviamente, da presena maior ou menor da parte no-psictico na configurao do
espectro das possibilidades. O analista observa o paciente, observa a si mesmo e observa o vnculo. Por esta
trplice observao pode alcanar o objeto psicanaltico. E esta observao determina o sucesso do tratamento.
No captulo trs, os autores descrevem que Bion expandiu a ideia sobre o que a psicanlise fazendo-a o ncleo
do seu modelo psicanaltico de funcionamento mental: a preocupao busca uma realizao que d luz uma
concepo (pensamentos em geral). Se a concepo mantm o valor de pr-concepo prossegue gerando novas
concepes que podem se transformar em conceitos. Existe um ponto absolutamente polmico na definio, a
ideia de tempo futuro do inconsciente. Esta caracterstica que faz Bion conceber que um inconsciente vai alm
do inconsciente freudiano, uma espcie de "armazm das possibilidades da espcie humana", "um armazm de
pensamentos sem pensador" ou "memria do futuro", uma sombra lanada do futuro que ir nos acolher, onde
os seres humanos iro encontrar as solues para seus problemas.
O objeto primrio da pr-concepo seria a princpio o seio, enquanto uma funo geradora do psiquismo, no
apenas o objeto fornecido pela me, pois por detrs do seio temos os pais sexualmente unidos garantindo a
existncia do seio. Por trs dos pais temos uma sociedade que garante esta unio e, finalmente, uma mente
criativa por trs da sociedade buscando solues para que estes vnculos continuem a preservar a vida da
espcie. H uma espcie de espiral semelhante ao DNA, mostrando o desenvolvimento infinito da
pr-concepo, depois de exposto, sempre uma pr-concepo edpica. Para o autor, o conceito de

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pr-concepo edpica descreve uma das principais solues que permitam a passagem do pr-humano para a
espcie humana, ou seja, a capacidade para buscar as experincias emocionais, a habilidade para buscar o
psiquismo.
O quarto captulo intitula-se Uma significativa mudana de paradigma: algumas especialidades e apresenta as
concepes de "complexidade", assim como a significao do objeto de psicanlise, com conceituaes prprias e
especficas de Freud, M. Klein, Bion e Lacan. Para os autores, o problema apresentado por Bion trata das
vicissitudes da transio do paradigma do objeto simples para o paradigma do objeto complexo, onde as
relaes so pautadas pelo princpio da incerteza. Os autores esclarecem um pouco mais o que significa
trabalhar com este novo referencial. apresentado um material clnico ilustrativo.
No quinto captulo, Chuster descreve detalhes pouco conhecidos acerca da relao de Freud com seus pacientes,
bem como seu desenvolvimento terico e tcnicas utilizadas. apresentado como legado de Freud, que a escuta
do analista de seus pacientes deve constituir um saber capaz de responder singularidade. E a singularidade
no pode ser desenvolvida sem se levar em conta a complexidade.
O captulo seis refere-se ao objeto psicanaltico de Bion, enfocando a importncia do "Aprender das
Experincias" e faz consideraes acerca do fato que as crenas narcsicas prejudicam a capacidade para pensar,
aprender da experincia e, da, para a criao de um ego novo ou singular. Outros destaques so os vnculos; as
pr-concepes + realizaes = concepes, que merc da funo alfa, possibilitam a capacidade para pensar.
Os autores reafirmam que a teoria do pensar de Bion produziu uma nova mudana de paradigma, com base em
questes epistemolgicas relativas a uma nova teoria do inconsciente, que nem sempre fica explicitada.
No stimo captulo, A mente do analista se organiza para o impossvel, a mente descrita como um campo de
funes que permite entender claramente a instabilidade da capacidade analtica frente uma grande
rotatividade de possibilidades contidas na vida do analisando, motivo pelo qual Freud aludiu psicanlise como
sendo uma profisso impossvel. Chuster ainda destaca que medida que uma anlise se desenvolve, surge
gradualmente uma histria inteiramente diferente, enquanto aos nos darmos conta de que existem distintos
nveis de pensamentos, em graus diversos de desenvolvimento e sofisticao. Bion os chamou de elementos de
psicanlise, a fim de refletir a singularidade de uma forma de trabalhar e no para trabalhar com ela como um
modelo generalizado e concreto. Na realidade a grade de Bion est muito prxima de um quadro abstrato. Os
autores relatam que as analogias usadas na grade, servem para um melhor entendimento da mente do analista.
No captulo oito, Chuster ressalta que o objetivo geral do texto Transformaes (1965) entender a questo da
transferncia de uma forma particular que pode ser resumida pela seguinte frase: "considerando a experincia
analtica luz de uma teoria de transformao possvel ver os problemas do pensamento de uma maneira
nova". O autor argumenta que o trabalho do analista pode ir at o ponto em que direciona para a transformao
do sujeito nele mesmo, o que s ocorre no mbito de um tempo totalmente interno.
O penltimo captulo descreve a funo do psicanalista no campo da psicanlise, pois tal funo que deve
estabelecer os limites do campo, assim como suas limitaes. Esta funo se baseia na premissa tica geral de
que o objetivo investigativo primordial da psicanlise possa ajudar o analisando a transformar, de algum modo,
a relao com a mente inconsciente. A partir da transformao analtica espera-se que possa haver alguns
benefcios. O autor ressalta que Bion compe uma espcie de portal de entrada (cesura) ao campo analtico
delimitando as fontes de onde o analista recebe subsdios para formar a sua linguagem interpretativa. Assim,
antes de adotar qualquer modelo psicanaltico, devemos trabalhar com princpios bem estabelecidos e no se
deixar levar a um nico vrtice de observao, apesar de a teoria estar correta, trabalhar com mais de um
vrtice fundamental.
No captulo final, temos que a escolha terica de Bion se d atravs do elemento onrico-poitico, dando
importncia imaginao e ao sonhar no trabalho analtico. Essa opo est presente no percurso de sua obra,
com uma tendncia ao trabalho com princpios, ao invs de modelos, referendando o paradigma da
complexidade. Chuster prope um modelo psicanaltico atravs do trabalho de Bion e ressalta que a experincia
analtica cada vez mais tornar-se aquilo que se . Uma conversa simples entre duas pessoas sobre o que est
se passando entre elas, tendo como questo de fundo a existncia da mente inconsciente, sem uma concluso
apressada, sem crenas, que vai gerando uma sabedoria uma sabedoria de vida. Sendo assim, a presente obra
auxilia estudiosos de Bion e demais interessados em conhecer um pensamento complexo e profundo, em
linguagem acessvel aos leitores.

Referncias
Chuster, A. e cols. (2011). O objetivo psicanaltico: fundamentos de uma mudana de paradigma na psicanlise.
Porto Alegre: Ed. do Autor.

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E-mail: v.linharesdias@gmail.com
Recebido em julho de 2012
Aceito em dezembro de 2012

Vera Lucia Linhares Dias: acadmica de Psicologia da Universidade Luterana do Brasil (ULBRA), Canoas-RS.
Aline Groff Vivian: psicloga clnica, mestre em Psicologia do Desenvolvimento (UFRGS), doutora em
Psicologia (UFRGS) e professora dos Cursos de Psicologia e Medicina da Universidade Luterana do Brasil
(ULBRA), Canoas-RS.

Universidade Luterana do Brasil

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