Curso: Ciencias Sociales y Humanidades

Filosofa y sus ramas

La filosofa es una disciplina que estudia todas las cosas por sus causas ltimas a
travs de la luz de razn.
La filosofa posee diferentes reas de estudio. Tradicionalmente se divide
en terica y prctica: la primera comprende la filosofa de la naturaleza y la
metafsica, con sus respectivos tratados; la segunda abarca a la lgica, la tica y
esttica.

Grfico 1. Ramas de la filosofa

Filosofa de la
naturaleza
Filosofa terica o
especulativa

Cosmologa
Psicologa racional

Crtica
Metafsica

Ontologa
Teodicea
Formal

Filosofa
Lgica

Material
Simblica

Filosofa prctica

tica

Esttica

I.

Cosmologa

La cosmologa se ocupa del problema del origen, estructura y finalidad del

universo. En el estudio del universo resulta difcil establecer lmites entre lo que le
corresponde por derecho al filsofo y al fsico. En la prctica el investigador tiene

Curso: Ciencias Sociales y Humanidades

que valerse tanto del mtodo racional como del experimental para lograr una meta
efectiva. Tngase en cuenta que, en su origen, la fsica fue una rama filosfica.

II.

Psicologa racional

La psicologa racional se ocupa del estudio del problema del hombre y de la vida,
la estructura ntima del ser humano, la naturaleza de la inteligencia, del ser
espiritual, la libertad, el amor, el origen, el destino del hombre, entre otros
aspectos.
Existe cierto paralelismo entre la psicologa experimental y la racional
debido a que su objeto material es el mismo. Sin embargo, la diferencia se
encuentra en su objeto formal. La primera utiliza preferentemente las
observaciones clnicas, los datos estadsticos y la experimentacin. Con este
mtodo se llega a las causas prximas o inmediatas, es decir, hasta la explicacin
que est en el mismo plano sensible del fenmeno explicado. La psicologa
racional por su parte, utiliza material aportado por la psicologa experimental y, con
el mtodo racional, intenta llegar a la esencia misma del objeto estudiado. De esta
manera se explica temas como: la libertad, el amor, la espiritualidad, el alma y la
inmortalidad.

III.

Crtica

La crtica, tambin llamada teora del conocimiento, se encarga de reflexionar

acerca de la validez objetiva de nuestros conocimientos, sobre el alcance y lmites

Curso: Ciencias Sociales y Humanidades

que tienen nuestras facultades cognoscitivas. Lo ms crtico del problema consiste

en que con la razn se debe constatar el alcance de ella misma.

IV.

Ontologa

Ontologa significa teora del ser. La ontologa trata el problema del ente y se
plantea preguntas como: En qu consiste el ente? Cules son las
caractersticas absolutamente comunes de todos ellos, tan slo por el hecho de
existir? Cul es la estructura interna de ellos, si acaso son materiales o tambin
existen entes inmateriales? Cmo se subordinan unos con otros en calidad de
causas y efectos, sustancias y accidentes?
El ente es todo lo que es, existe o puede existir. Del mismo modo que
llamamos estudiante a todo persona que estudia, o amante al que ama, ente es el
trmino que podemos utilizar para referirnos a las cosas en la medida en que
stas poseen ser. En ese sentido las piedras, los animales, las personas, Dios
mismo son entes puesto que poseen algn tipo de ser, aunque cada uno a su
manera. Los objetos matemticos e incluso los meramente imaginados tambin
tienen un ser (estos ltimos un ser ficticio o irreal).

V.

Teodicea

La teodicea se ocupa del estudio de Dios y para ello se plantea una serie de
interrogantes. Qu y quin es Dios? Existe efectivamente un absoluto, o acaso
todos los seres son contingentes y relativos? Cules son las caractersticas de

Curso: Ciencias Sociales y Humanidades

ese ser supremo? Qu relaciones tiene con el mundo y, en particular, con el

hombre? Es efectivamente un ser personal que se interesa por el bien del
hombre? Puede el hombre ponerse en contacto con Dios?
Hay que tener cuidado de no confundir la teodicea con la teologa, la cual
tambin trata de Dios, pero a travs de la revelacin.

VI.

Lgica

La lgica tiene como objeto material los pensamientos y como objeto formal el
orden o disposicin correcta de los mismos. Es decir, se ocupa de dictaminar
acerca de las estructuras mentales, los procesos correctos del raciocinio, las leyes
de todo pensamiento bien estructurado, como el de las definiciones, las divisiones,
categorizaciones, la conversin de proposiciones, las inferencias inmediatas a
base de oposiciones, entre otros aspectos.

Grfico 2. Tipos de lgica

Formal

Se encarga de dar las condiciones para que un

pensamiento sea correcto.

Material

Da las condiciones para que un pensamiento

sea verdadero

Simblica o matemtica

Es el conjunto de teora y clculo lgico.

Curso: Ciencias Sociales y Humanidades

VII.

tica

Es una disciplina prctica y normativa que estudia racionalmente la bondad y

maldad de los actos humanos.
Algunos de los conceptos abordados por la tica son: hecho moral, bien y
mal, valores, actos del hombre, actos humanos, virtudes, obligacin, deberes, ley
autonoma y heteronoma.
La tica puede dividirse en diversas ramas, entre las que se destacan la
metatica, la tica normativa (son las teoras que estudia la axiologa moral y la
deontologa, por ejemplo) y la tica aplicada (se refiere a una parte especfica de
la realidad, como la biotica y la tica de las profesiones).
Grfico 3. Ramas de la tica

Metatica

Reflexiona acerca del deber ser del individuo,

y cmo sus acciones estn orientadas hacia un
fin.

tica normativa

Define los rasgos o caractersticas de las

acciones o actos de los individuos que le
permiten determinar el bien moral.

tica aplicada

Estudia cuestiones morales concretas y

controversiales

Curso: Ciencias Sociales y Humanidades

VIII.

Esttica

A la esttica le corresponde el estudio del arte y la belleza. Similarmente se

consideran los problemas de la actividad artstica, la intuicin esttica, la
proyeccin sentimental, las categoras estticas, entre otros aspectos. Se plantea
preguntas como: Qu es belleza? y Cul es la finalidad del arte?

Bibliografa
Gutirrez Senz, Ral. Historia de las doctrinas filosficas, Mxico, Esfinge, 1992 (23 ed.).
Gutirrez Senz, Ral. Introduccin a la tica, Mxico, Esfinge, 1994 (26 ed.).
Mateos Nava, Misael. Lgica para inexpertos, Mxico, Edere, 2007 (2 ed.).

Informacin en lnea
Diccionario de la lengua espaola (DRAE), Madrid, Real Academia Espaola, 2001 (22 ed.).
Disponible en lnea [http://www.rae.es/], fecha de consulta: 05 de abril de 2014.
Disponible en lnea [http://definicion.de/], fecha de consulta: 01 de abril de 2014.
Disponible en lnea [http://www.webdianoia.com/glosario/], fecha de consulta: 06 de abril de 2014.
Disponible en lnea [http://www.e-torredebabel.com/], fecha de consulta: 14 de abril de 2014.
Disponible [http://definicion.mx/], fecha de consulta: 18 de abril de 2014.