MS ALL

DE
EUROPA
1945-2008
Trabajo realizado por:
Juan Carlos Pardo Medina
Jess Manuel Rujano Guerrero
Jihan Hadji
Maripaz Trujillo Rodrguez
Sheima Mohamed Abdelkader
M Carmen Muoz Ortega
Ana Mara Llorens Gonzlez
Patricia Madrid Otero
Cecilia Delgado Gonzlez

ndice

La etapa desde 1945 hasta la actualidad fuera de Europa.

3
Asia 3
Japn
3

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China
4
India 10
Otros conflictos asiticos
14
Los pases islmicos
14
El nacionalismo islmico
14
El conflicto palestino
15
frica negra
16
Antiguos problemas y conflictos nuevos
16
El final del apartheid en Sudfrica y los conflictos de frica
Central 16
Pases de Amrica latina
17
Pases islmicos
18
La influencia de la religin en la sociedad
18
Sunes y chies 20
Regmenes autoritarios y crticas al progreso occidental
20
El auge del fundamentalismo
21
Bibliografa
22

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La etapa desde 1945 hasta la actualidad fuera de
Europa.

Tras el final de la Segunda Guerra Mundial, las antiguas colonias de

los pases europeos alcanzaron la independencia y se convirtieron en
nuevas naciones. En estos territorios coloniales, las tensiones de la
guerra fra influyeron decisivamente. La desigualdad econmica
entre los pases industriales y los pases pobres creci
espectacularmente, lo que provoc importantes oleadas migratorias.
Al contrario que en la etapa desde 1945 a 1989, cuando los grandes
contrastes existan entre el este (bloque comunista) y el oeste
(capitalista), ahora las diferencias existen entre el norte y el sur.

Asia:

-Japn:

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Japn era el pas ms industrializado de Asia en las primeras dcadas
del Siglo XX, pero su economa qued destrozada tras la Segunda
Guerra Mundial. Despus de los bombardeos atmicos sobre
Hiroshima y Nagasaki Japn decidi presentar su rendicin
incondicional, por lo que estuvo ocupado por fuerzas
estadounidenses, las cuales desmantelaron el ejrcito, liberaron las
zonas ocupadas, el poder poltico del Emperador fue suprimido y
determinaron que el primer ministro fuera elegido por el parlamento.
Finalizado el conflicto, el ejrcito estadounidense ocup el pas hasta
1952, tras lo cual Japn comenz una recuperacin econmica,
gracias a la ayuda de la comunidad internacional, en especial de
Estados Unidos, y pronto rehizo su poder, llegndose a convertir en
la tercera potencia econmica mundial. Las Olimpiadas de 1964,
celebradas en Tokio, ayudaron a este cometido relanzando al pas. En
los ltimos aos, bajo la presin internacional sufrida, ha iniciado la
liberalizacin de su mercado con intentos de equilibrar una economa
basada casi exclusivamente en la exportacin, haciendo ms sencilla
la importacin de productos extranjeros.
Junto con Japn, un grupo de pequeos pases han experimentado un
acelerado crecimiento econmico en las ltimas dcadas del siglo
XX. Son los llamados tigres Pacfico, entre los que destacan Corea
del sur, Malasia o Singapur.

China:
Tras el final de la Segunda Guerra Mundial, en 1945, Japn
abandona sus conquistas en Asia, y China recupera Manchuria y
Taiwn.
Cuando pareca que el gobierno podra consolidar la estabilidad de la
repblica, se reanuda el enfrentamiento con los comunistas,
enfrentamiento que se convierte en una guerra civil a partir de 1947.
En contra de las previsiones, los comunistas logran vencer al ejrcito
de la Repblica y el gobierno, junto a parte del ejrcito y muchos de
sus simpatizantes, se va a Taiwn, desde donde confiaban en poder
reconquistar el continente. Esta situacin, sin embargo, acab
mantenindose y la Repblica de China contina existiendo en la
actualidad en la isla de Taiwn.

-Mao Zedong estuvo en el poder desde la

proclamacin de la Repblica Popular China
en 1949, hasta su muerte en 1976. Su perodo
de gobierno estuvo marcado por profundas
conmociones sociales y polticas, como las
campaas del Gran Salto Adelante o la
Revolucin Cultural.
Ideolgicamente, Mao asumi los
planteamientos del marxismo-leninismo pero
con matices propios basados en las
caractersticas de la sociedad china, muy
diferente de la europea. En particular, el

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comunismo de Mao otorgaba un papel central a la clase campesina
como motor de la revolucin, planteamiento que difiere de la visin
tradicional marxista-leninista de la Unin Sovitica, que vea a los
campesinos como una clase con escasa capacidad de movilizacin y
adjudicaba a los trabajadores urbanos el papel central en la lucha de
clases. Una manifestacin de esta ideologa fue la confiscacin de las
tierras de terratenientes que posteriormente se distribuyeron entre
los campesinos carentes.

-La etapa de gobierno de Mao estuvo caracterizada por intensas

campaas de reafirmacin ideolgica, que provocaron grandes
conmociones sociales y polticas en China, como el Gran Salto
Adelante, y especialmente la Revolucin Cultural, momento en el que
su poder alcanz las cotas mximas al desarrollarse un intenso culto
a la personalidad en torno a su figura.
En esta etapa, adems, se promovi la creacin de una industria, y
durante los 10 aos siguientes la situacin fue mejorando bajo la
direccin del Partido Comunista, que mantena un frreo control
sobre los recursos del estado.

-En 1956, el rgimen comunista impuls un proceso de liberalizacin

intelectual: la campaa de las Cien Flores, con el que el Partido
Comunista Chino buscaba captar la adhesin de los intelectuales,
muchos de los cuales le eran hostiles.
En un principio, los intelectuales no comunistas se mostraron reacios
a manifestar sus crticas. Finalmente, el movimiento desemboc en
una verdadera denuncia de las propias bases polticas del rgimen.
Los intelectuales denunciaron la corrupcin en el Partido, la censura,
el aislamiento intelectual del pas. La reaccin del Partido no se hizo
esperar: los crticos fueron acusados de contrarrevolucionarios,
derechistas y elitistas y sufrieron una dura represin en campos de
reeducacin.

-El Gran Salto Adelante fueron una

serie de medidas econmicas,
sociales y polticas implantadas en la
Repblica Popular China por el
gobierno del Partido Comunista de
China a finales de los 1950 y
principios de los 1960 con la
intencin de aprovechar el enorme
capital humano del pas para la
industrializacin. El fracaso en la
preparacin de estas medidas, unido
a una serie de catstrofes naturales
y serios problemas climticos,
produjo una hambruna que, segn la
mayora de las estimaciones,
provoc la muerte de entre 10 y 20
millones de personas

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El punto ms incoherente del "Gran Salto hacia Adelante" fue la
pretensin de crear toda una red de pequeos altos hornos rurales
destinados a producir acero a partir de cualquier pedazo de metal.
Hoy en da puede esto resultar hasta cmico sino fuera por las
trgicas consecuencias que en vidas humanas tuvo esa delirante
decisin.
Otras acciones absurdas fueron, intentar hacer cruces entre el
algodn y el tomate para producir algodn rojo; y efectuar "cultivo
profundo" de la tierra o la siembra de semillas ms cerca de lo
aconsejado y por ltimo la eliminacin de los pjaros y perros, entre
otras especies animales consideradas como parsitos sociales. Mao,
en su obsesin utpica de crear un hombre y una sociedad nueva, fue
incapaz de tomar en cuenta la realidad de lo que estaba ocurriendo
como consecuencia de sus absurdas decisiones. Las protestas o
incluso las puras descripciones de una realidad menos grata que la
que inventaba la propaganda oficial fueron consideradas como
maniobras derechistas.

-La economa sigui mejorando los aos siguientes, a pesar de la

retirada de la ayuda sovitica en 1960. Pero Mao pareca haber
perdido protagonismo dentro del partido y en el propio Gobierno. En
un intento de recuperar el poder, Mao lanz en 1966 la Revolucin
Cultural.
La Gran Revolucin Cultural Proletaria fue una campaa de masas
en la Repblica Popular China organizada por el lder del Partido
Comunista de China Mao Tse Tung a partir de 1966, y dirigida contra
altos cargos del partido e intelectuales a los que Mao y sus
seguidores acusaron de traicionar los ideales revolucionarios, al ser,
segn sus propias palabras partidarios del camino capitalista.
Una de las consecuencias del fracaso del Gran Salto Adelante fue el
deseaste y la relegacin de la figura de Mao del centro del poder. Un
grupo de dirigentes del Partido y algunos militares comenzaron a
someter las ideas de Mao a una profunda revisin. En 1962, comenz
la contraofensiva del maosmo a partir del Ejrcito, donde el lder
conservaba un enorme prestigio. A
finales de 1965, Mao dirigi sus
ataques contra los intelectuales,
invitando a los estudiantes a
denunciar las desviaciones
ideolgicas.
Haba que devolver al pas la pureza
del comunismo, y los propios
dirigentes del Partido fueron
purgados, muchos de ellos sufrieron
en la crcel, o fueron enviados a
centros de reeducacin en el campo.
La misma suerte siguieron los
profesores, directores de empresas,
mdicos, ingenieros, y cuantos
tuvieran una posicin destacada.

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El movimiento pronto se extendi a toda China. Los estudiantes,
convertidos en Guardias Rojos, dirigan sus ataques contra los
dirigentes que se haban opuesto a Mao, a los que calificaban de
revisionistas y contrarrevolucionarios. Dicha estrategia triunf en
agosto de 1966. A comienzos de 1969, Mao haba recuperado su
poder.
Los objetivos principales que pretenda cubrir con este proceso eran,
en primer lugar, la persecucin y derrota de todos aquellos que
seguan la va capitalista; en segundo lugar, la destitucin de las
autoridades acadmicas burgueses y la abolicin de su ideologa; por
ltimo, la transformacin de aspectos de la superestructura (lugar
donde se sita la ideologa en la teora marxista) que haban quedado
desfasados despus de la implantacin de la economa socialista.

La lucha era muy encarnizada entonces. Obligbamos a los

profesores a llevar un gorro y un cartel colgado del cuello en los que
aparecan frases escritas como: Soy un monstruo. Comparecan
por turnos ante todas las clases, donde les insultbamos, y les
asedibamos con consignas, acusaciones y rdenes de reformarse.
Les obligbamos a limpiar los lavabos, les embadurnbamos con
pintura negra y organizbamos equipos de control de monstruos
(kuan niu-kui tu,), que se encargaban de que recibieran el trato que
se merecan. Les acusbamos de faltas concretas y no parbamos
hasta que confesaban que las haban cometido. Hizo falta casi una
semana de lucha sin tregua para que un hombre admitiera que haba
dicho Mao est equivocado en una conversacin con un colega
suyo.

Aquel mismo ao se hizo pblico el clebre Libro

Rojo, recopilacin de citas de Mao que sintetizan lo
fundamental de su pensamiento y que se extendi
entre las masas chinas con el propsito de que
sirviera de instrumento para que asumieran el
protagonismo de su propia revolucin. El libro,
traducido a numerosos idiomas, corri de mano en
mano por todo el mundo y se convirti en un
autntico best-seller poltico de la dcada siguiente.
Durante la Revolucin Cultural, se haba animado a los nios a
denunciar a sus padres, los maridos a sus mujeres, y los amigos
entre s. Toda China se sumi en el caos durante unos aos. La
pesadilla slo acab con la muerte de Mao en 1976.

-Mao Tse-tung, falleci en 1976. Pese al imprevisible

desmoronamiento de su gran obra, an hoy el mundo recuerda con
fascinacin la asombrosa energa de que hizo gala el maestro chino
durante su largusima existencia. Siendo joven, cuando caa la helada
lluvia trada por el viento de Mongolia, Mao se desnudaba para
recibirla con objeto de, segn sus propias palabras, domar el
esqueleto. Con el mismo rigor espartano y abnegado mantuvo un
pulso con la Historia.

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An hoy en da, el papel histrico de Mao est rodeado de una gran
controversia.
Fuera de la Repblica Popular, las valoraciones de Mao han variado
desde la visin que lo mostraba como un gran lder popular hasta la
percepcin de su etapa en el poder como un ejemplo de
autoritarismo tirnico y brutal.

-Tras la muerte de Mao, en 1976,

comenz a gobernar el sucesor que
haba elegido, Hua Guofeng, de
mentalidad conservadora (la
ideologa de Hua qued simbolizada
por su famosa frase: "Defenderemos
con firmeza todas aquellas
decisiones polticas tomadas por el
Presidente Mao, y respetaremos de
principio a fin y sin vacilar todas
aquellas instrucciones dadas por el
Presidente Mao"). Sin embargo La
autoridad de Hua se vio atacada
desde el principio. Por un lado, la
Banda de los Cuatro, grupo
compuesto por la viuda de Mao,
Jiang Qing, y tres de los
colaboradores de sta: Zhang
Chunqiao, Yao Wenyuan y Wang Hongwen. Jiang Qing fue la ideloga
que se encarg de dirigir las campaas de la Revolucin Cultural
(cuya poltica iba dirigida principalmente al derrocamiento y la
persecucin de cualquiera que pudiera ser etiquetado de elitista) y
llev varias purgas contra los rivales de Mao. Aunque mientras ste
estuvo vivo, Jiang Qing mantuvo una fuerte influencia, tras la muerte
de Mao, al aspirar a hacerse con el poder, Hua hizo arrestar a La
Banda de los Cuatro, los culp de los excesos de la Revolucin
Cultural y los acus de una serie de delitos, incluida la traicin. De
esta manera, Hua logr encontrar un chivo expiatorio para las
atrocidades cometidas durante la Revolucin Cultural, mientras
preservaba la figura de Mao.
A pesar de haber acabado con La Banda de los Cuatro, la pequea
base que tuvo desde un principio hizo que el poder le fuera
arrebatado por el reformista Deng Xiaoping en 1978.

-Deng Xiaoping inici un proceso de reformas econmicas y una

poltica de apertura comercial al exterior. Las reformas empezaron
por los campesinos. Las comunas populares instauradas durante la
Revolucin Cultural fueron abolidas, se promovi la iniciativa
privada y el uso particular de la tierra. Los resultados fueron
espectaculares. A la reforma agrcola sigui la industrial, financiera,
transformando por completo la vida de los chinos en unos aos.
Desde entonces, la economa china ha conseguido crecer a un ritmo
espectacular. Sin embargo, las reformas econmicas llegaron

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acompaadas de buenas dosis de corrupcin, nepotismo e inflacin,
adems, la represin poltica se ha manifestado en diversas
ocasiones, como en las protestas de la Plaza de Tiananmen en 1989
(episodio tambin conocido como la masacre de Tiananmen).

Los manifestantes provenan de diferentes grupos, desde

intelectuales que crean que el gobierno del Partido Comunista era
demasiado represivo y corrupto, a trabajadores de la ciudad que
crean que las reformas econmicas en China haban ido demasiado
lejos y que la inflacin y el desempleo estaban amenazando sus
formas de vida.
Tras las protestas y las llamadas del Gobierno pidiendo su disolucin,
se produjo en el seno del Partido Comunista una divisin de criterio
acerca de cmo responder a los manifestantes. La decisin tomada
fue suprimir las protestas por la fuerza, en lugar de acceder a sus

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reivindicaciones.
El 20 de mayo, el Gobierno declar la ley marcial y en la noche del 3
de junio, envi los tanques y la infantera del ejrcito a la plaza de
Tian'anmen para disolver la protesta. Las estimaciones de las
muertes civiles varan: 400-800 (CIA), 2600 (segn fuentes no
identificadas de la Cruz Roja China). El nmero de heridos se estima
entre 7.000 y 10.000. Tras la violencia, el Gobierno emprendi un
gran nmero de arrestos para suprimir a los instigadores del
movimiento, expuls a la prensa extranjera y control estrictamente
la cobertura de los acontecimientos en la prensa china. La cruel
represin de la protesta de la plaza de Tian'anmen caus la condena
internacional de la actuacin del gobierno de la Repblica Popular
China.
Cabe destacar el episodio del hombre del tanque de Tiananmen,
apodo que se atribuy a un hombre annimo que se volvi
internacionalmente famoso al ser grabado y fotografiado en pie
frente a una lnea de varios tanques durante la revuelta de la Plaza
de Tian'anmen de 1989 en la Repblica Popular China.
-Tras la muerte de Deng, su sucesor Jiang Zemin mantuvo el poder
hasta que entre los aos 2002 y 2004 fue sustituido en todos sus
cargos por el actual Presidente de la Repblica Popular China Hu
Jintao.

-Desde que muri

Mao, China
emprendi un camino
de apertura y
liberalizacin
econmica muy
importante, que ha
convertido al pas en
el ms destacado
mercado de Asia.
Aunque el crecimiento econmico de China ahora es espectacular,
todava subsisten grandes diferencias sociales y, adems, su sistema
poltico es muy peculiar ya que combina un socialismo centralizado
por el Partido
Comunista Chino y un
capitalismo
econmico muy
competitivo por sus
bajos costes de
produccin, y que no
admite plenamente
las libertades
democrticas. Sigue
existiendo la corrupcin, el paro y el xodo rural pero la economa de
mercado socialista propugnada en 1993 est elevando el nivel de
vida de los chinos.

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10
Adems en 2003, al reconocer el valor de la
propiedad privada, China se ha convertido en
la tercera potencia espacial en el mundo
debido al tercer lanzamiento al espacio de una
nave pilotada por seres humanos (despus de
Estados Unidos y Rusia).
En la actualidad, la tasa de crecimiento
econmico en China es una de las ms altas
del mundo y adems posee el volumen de la
cuarta economa del mundo.
La celebracin de los Juegos Olmpicos del
2008 signific un gran evento en el mundo.
La Revolucin China mejor ampliamente las condiciones de vida de
la poblacin por lo que influy bastante en otros movimientos
revolucionarios de Asia y Amrica.

India:

India debi afrontar los problemas endmicos de la pobreza y la

superpoblacin desde que se independiz en 1947, adems de otros
nuevos; como la violencia religiosa, el clasismo, el movimiento
nasalita, el terrorismo y las insurgencias de las regiones
separatistas, especialmente en Jammu y Cachemira y el noreste de
India.

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-Cachemira ha supuesto un
enfrentamiento entre Pakistn
(mayora musulmana) y la
India (mayora hind) que la
han reclamado como suya
desde la independencia de
estos dos estados en 1947.
Esto es debido a que el
maharaj que gobernaba era
hind, mientras que la
mayora de la poblacin era
musulmana. En este contexto
de incertidumbre y confusin
se empezaron a producir
revueltas en Cachemira (con
el apoyo de Pakistn), y el
maharaj Hari Singh recibi la
ayuda militar de la India a
cambio de aceptar integrar la
provincia en la Unin India
(Otro hecho clave para que s e
produjese esto fue que los britnicos preferan la integracin de
Cachemira a la India porque consideraban que ofreca ms garantas
que Pakistn para salvaguardar la frontera norte de posibles ataques

soviticos o chinos). An as, Singh prometi la convocatoria de un

plebiscito para determinar la opinin de la gente una vez la ley y el
orden hubieran sido reestablecidos, pero ste nunca se ha llevado a
cabo.
Fue con la llegada de las tropas indias en abril de 1948 cuando
estall la Primera Guerra indo-pakistan que finaliz el 1 de enero de
1949 con la intervencin de las
Naciones Unidas y la imposicin
de una Lnea de control. sta
estableci un alto el fuego y dividi
la regin en una zona de control
indio al sur (2/3 del total) y una de

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control pakistan en el norte (1/3). Adems, la ONU recomend la
celebracin de un referndum en Jammu y Cachemira, la zona bajo
control indio, pero la propuesta nunca ha sido aceptada por la India.
Un ao despus de la primera guerra se aprob la Constitucin de la
India que ofreca un cierto grado de autonoma para la regin. Pero,
en 1964, estas competencias se vieron recortadas y llevaron al ao
siguiente a la Segunda Guerra indo-pakistan, que finaliz gracias a
la intervencin sovitica y del Consejo de Seguridad. En 1971 estall
un nuevo enfrentamiento entre los dos pases como consecuencia del
apoyo que la India estaba ofreciendo a los movimientos secesionistas
del Pakistn Oriental que termin independizndose y creando el
actual Bangladesh. Con el Acuerdo de Simla de 1972 se puso fin a la
guerra y se decidi el mantenimiento de la Lnea de control, y la
resolucin bilateral del conflicto. El ltimo conflicto entre los dos
pases se produjo en 1999 cuando 400 paquistanes se infiltraron en
Kargil, en la zona controlada por la India, y sta respondi con
ataques areos que obligaron a Pakistn a retirar las tropas. As, este
conflicto acab con un balance de 170 muertos entre los pakistanes
y 17 entre los indios. Pese a que el conflicto de Cachemira ha
enfrentado y enfrenta principalmente a Pakistn con la India, en
1962 estall un enfrentamiento en China que, en desacuerdo con la
lnea fronteriza establecida, reclam la meseta de Aksai Chin.
Finalmente, China consigui hacerse con el control de esta regin y
tambin con el del Glaciar de Siachen, y todava hoy en da estas
regiones representan una disputa entre los gobiernos de Pekn y
Nueva Delhi.

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Durante la Guerra Fra, la India, aunque coincida en algunos
aspectos con la URSS, mantuvo la idea de no alineamiento, mientras
que Pakistn se convirti en un importante aliado de los EEUU
debido a su situacin estratgica. Sin embargo, con la desaparicin
de la URSS, la llegada al poder de los talibanes en Afganistn (con el
apoyo de Pakistn), los atentados del 11 de septiembre de 2001 en
Nueva York, y el incremento del terrorismo islmico contra los
intereses de los EEUU, Pakistn se ha convertido en un aliado
molesto en estos ltimos aos. Adems de este enfriamiento de las
relaciones entre Pakistn y los EEUU, se ha dado un acercamiento de
estos ltimos a la India que es vista como el contrapeso natural para
frenar la amenaza china en la regin. Rusia apoya a la India para
prevenir la aparicin de un gran espacio islmico que se pudiera
extender hacia las repblicas de Asia Central bajo las consignas de
Pakistn. Por otro lado, China apoy a Pakistn para que ste
consiguiera la bomba atmica, y actualmente contina con su
respaldo al gobierno de Islamabad
Como consecuencia de la alienacin poltica y social provocada por
varios factores (muchos aos de conflicto, mala situacin econmica,
crisis de identidad cultural, represin de sus lderes polticos, etc.)
han aparecido los cachemires como un tercer grupo en el conflicto.
stos, debido a las sospechas indias sobre su deslealtad, han visto
bloqueado su derecho a tener procesos democrticos y a tener

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representantes libremente escogidos. Adems, tradicionalmente han
sido oprimidos por las Fuerzas Armadas indias. Sin embargo, la
corriente predominante favorable a la integracin en Pakistn tiene
menos partidarios debido al incremento de grupos armados
jihadistas. De esta manera, los cachemires prefieren optar cada vez
ms por la opcin de la independencia, haciendo que este conflicto
internacional se haya transformado en uno interno.
Este conflicto no es slo un problema religioso y territorial, puesto
que la regin es un punto estratgico para el control de los ros y de
los pasos fronterizos, adems de suponer un smbolo para la
construccin de las identidades nacionales de cada Estado.
La disputa por Cachemira ha supuesto, y todava supone en la
actualidad, un gran nmero de vctimas y de situaciones de violacin
de los derechos humanos por parte de las Fuerzas Armadas indias y
de los grupos armados paquistanes. Adems, este conflicto
representa una gran inestabilidad para la regin y el planeta en
general, debido a la carrera militar que ambos pases iniciaron en
1947 y que los llev a hacerse con la bomba atmica en la dcada de
los 90.
En noviembre de 2003 Pakistn declar un alto el fuego que fue
rpidamente correspondido por la India, y al mes siguiente, ambos
pases acordaron establecer enlaces areos directos y permitir los
vuelos de sus aviones en los espacios areos del otro, tras dos aos
de prohibicin.
Otro paso adelante para establecer relaciones entre los dos pases se
dio en abril de 2005 cuando, por primera vez en 60 aos, un servicio
de autobuses se estableci entre Muzaffarabad, en la zona de control
paquistan, y Srinagar, en la zona india.
De esta manera, se observa como en estos ltimos aos se han
producido algunos adelantos necesarios para mantener la esperanza
de poder iniciar conversaciones de paz entre Pakistn y la India. Sin
embargo, hasta el momento no se han tenido demasiado en cuenta a
los grupos independentistas cachemires que consideran que
abandonar la India para integrarse a Pakistn sera pasar de una
opresin a otra, y que sin duda, son actores imprescindibles en
cualquier proceso de paz que se pretenda llevar a cabo para
Cachemira.
Por lo tanto, el conflicto an no se ha solucionado.

-Sin embargo, a partir de las ltimas dcadas del siglo XX y a

comienzos del siglo XXI, India ha llevado a cabo importantes
transformaciones y ha tenido un notable desarrollo econmico y
cientfico. A pesar de las desigualdades sociales presentes en el pas,
la inversin educativa del Gobierno indio ha convertido a ciudades
como Mumbai (Bombay), Bangalore o los estados de Kerala y Madrs
en focos de innovacin tecnolgica que atienden a las nuevas
necesidades de la sociedad de la informacin.
Ademas, India fue uno de los fundadores de la Organizacin de las
Naciones Unidas (como India Britnica) y del Movimiento de Pases
No Alineados. En 1974, India realiz una prueba nuclear subterrnea

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y en 1998 otras cinco pruebas, convirtindolo en un Estado nuclear.
Desde inicios de 1991, importantes reformas econmicas han ido
transformando a la India en una de las economas de ms rpido
crecimiento en el mundo, aumentando su influencia global.
India no slo cuenta con importantes parques tecnolgicos, sino que
exporta decenas de ingenieros y tcnicos informticos a muchos
pases industrializados. En suma, los cambios sociales y econmicos
estn transformando su imagen. En el inicio del siglo XXI, India es la
mayor democracia del mundo, que celebr su 50 aniversario en
2007.

Otros conflictos asiticos:

En la segunda mitad del siglo XX, el continente asitico conoci

graves conflictos armados, que reflejaban la confrontacin de los
bloques de la guerra fra. En los territorios franceses, las guerras de
Indochina, de Corea y de Vietnam son los ejemplos ms reseables.
Pero hubo otros problemas que afectaron a os pases asiticos en ese
tiempo. Camboya vivi un sangriento perodo de guerra civil bajo la
dictadura de los jemeres rojos, China invadi el Tbet y lo convirti
en una de sus provincias en 1965, e Indonesia vio nacer en su seno el
nuevo estado de Timor Oriental (antigua colonia portuguesa) en
1999.
Un trgico tsunami ocurrido en diciembre del 2005 provoc ms de
200000 muertos en los pases asiticos y africanos ribereos del
Ocano ndico y despert un movimiento de solidaridad mundial,
pero mostr tambin los problemas sociales de muchos pases
asiticos.

Los pases islmicos:

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El nacionalismo islmico:

Tras la Segunda Guerra Mundial, la mayora de los pases islmicos

eran ya naciones independientes. Muchos de ellos tenan una gran
riqueza petrolfera, y su estratgica situacin era decisiva en el
enfrentamiento de la guerra fra. Sin embargo, el atraso econmico y
desigualdad social caracterizaba sus sociedades.
En muchos de estos pases se origin un nacionalismo que cuestion
los intereses occidentales en esta zona mezclado en ocasiones con el
fundamentalismo religioso. El trmino nacionalismo se aplica tanto a
las doctrinas polticas como los movimientos nacionalistas: las
acciones colectivas de movimientos sociales y polticos tendentes a
lograr las reclamaciones nacionalistas. En ocasiones tambin se
llama nacionalismo al sentimiento de pertenencia a la nacin propia,
algo en principio identificable con el patriotismo, pero distinto si va
ms all del mero sentimiento e incorpora contenido doctrinal
accin poltica en un sentimiento concreto.
Es la forma de nacionalismo segn la que el estado deriva su
legitimidad poltica en consecuencia de una comn. Sin embargo,
buena parte de las formas de nacionalismo tnico son tambin en
gran medida forma de nacionalismo religioso. Por ejemplo, el
nacionalismo irlands es generalmente asociado al catolicismo; el
nacionalismo indio se asocia con el hinduismo, etc. El nacionalismo
religioso es generalmente visto como una forma de nacionalismo
tnico.

El Islam se opone fuertemente a todo tipo de nacionalismo,

tribalismo, racismo u otra clasificacin de la gente no basada en las
creencias propias. Sin embargo, ciertos grupos islmicos pueden ser
considerados racistas y nacionalistas (as, para algunos, no pueden
considerarse verdaderos islmicos) .
La creacin de Pakistn es un ejemplo de nacionalismo religioso de
base islmica en la medida en que tomaba como nacin a los
musulmanes de la India. Sin embargo, muchos de sus creadores
-como los del estado de Israel -eran laicos y consideraban la
pertenencia a una misma tradicin religiosa como elemento
generador de identidad al margen de la prctica religiosa en s. Un
ejemplo similar es el de los musulmanes de Bosnia, considerados
como etnia en la antigua Yugoslavia en que su mayor parte eran no
creyentes o no practicantes.
Desde 1956, el mundo rabe vio en el nacionalista egipcio Nasser;
militar, estadista egipcio, principal lder poltico rabe de su poca y
presidente de Egipto, se ali con la URSS frente a los Estados
Unidos, un lder pera defender sus intereses.
Argelia ( que era una provincia francesa) vivi una cruenta guerra de
independencia contra Francia ( 1954- 1962) la crisis del petrleo
( 1963), provocada en parten por los pases productores rabes a
causa del conflicto rabe-israel, tuvo una importancia decisiva en la
economa mundial en pases como Irn y Afganistn se implantaron

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repblicas islmicas que ejercieron una notable influencia en el
mundo musulmn. La pobreza endmica de las sociedades islmicas
motiv oleadas masivas de emigracin a zonas ms ricas de Europa y
a Estados Unidos.

El conflicto palestino:

Treinta aos despus, el conflicto palestino-israel sigue siendo un

problema a resolver. Varios acuerdos de paz han fracasado desde
entonces, incluyendo los de Camp David (1980), Madrid (1991) y
Oslo (1993), mientras se han multiplicado los asentamientos judos
en Cisjordania, la apropiacin de tierras palestinas y el aumento de
la tensin en los territorios ocupados. Sucesivas votaciones
contrarias a estas medidas en las Naciones Unidas quedaron
desprovistas de todo efecto prctico, ya que el veto estadounidense
en el Consejo de Seguridad haca y sigue haciendo- imposible
cualquier tipo de sancin contra Israel.
En enero de 1996 Arafat fue elegido presidente de la Autoridad
Palestina con el 87% de los votos. La tensin en la regin nunca
disminuy, aunque hubo perodos de relativa calma interrumpidos
por estallidos de violencia. Pero hacia el ao 2000 la cuestin de
Jerusaln, ciudad santa para musulmanes y judos, se haba
convertido en el mayor obstculo para la negociacin, ya que las
partes pretendan erigir en esa ciudad su capital.
En diciembre de 2001 Sharon cort todos sus vnculos con Arafat. La
nueva estrategia israel pasaba por no considerar al lder palestino
como interlocutor vlido, y con la ruptura tambin qued trunco
cualquier intento de negociacin. Arafat se vio presionado a crear la
figura de un primer ministro, a quien confi adems la conformacin
de un nuevo gabinete.
A fines de 2002 Estados Unidos, Rusia, la Unin Europea y las
Naciones Unidas presentaron un nuevo plan de paz conocido como
Hoja de Ruta, que inclua el establecimiento de un estado palestino
para el ao 2005. El plan fue aceptado por ambas partes, pero Israel
no cedi en su agresin contra la poblacin civil palestina y procedi
a la construccin de un muro de seguridad cuyo objetivo es detener a
extremistas palestinos que intentasen penetrar en Israel. La
comunidad internacional conden la construccin del muro, pero el
gobierno de Sharon sigui adelante con sus planes.

frica negra:

Antiguos problemas y conflictos nuevos:

El panafricanismo, o la expresin de solidaridad y unin entre todos

los pueblos africanos en su lucha contra el colonialismo europeo,
cristaliz en la formacin de la Organizacin para la Unidad Africana
(1963), en un momento en el que la mayora de los pases del
continente haba conseguido su independencia.

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No obstante, los nuevos pases africanos an tenan ancestrales
conflictos tnicos, sus fronteras eran en muchos casos artificiales y
en su interior deban enfrentarse con el hambre y las enfermedades
endmicas (malaria, sida).
El africa negra reprodujo tambin las tensiones de la guerra fra.
Pruba de ello son las guerras internas en las que desempeaban un
mimportante papel las guerrillas apoyadas por potencias extranjeras
(Angola desde 1975 o Etiopa desde 1977)
El panafricanismo es un movimiento poltico, filosfico y social, que
promueve el hermanamiento africano, la defensa de los derechos de
las personas africanas y la unidad de frica bajo un nico Estado
soberano, para todos los africanos, tanto de frica como de las
disporas africanas.

El final del apartheid en Sudfrica y los conflictos de frica

Central:

Este trmino significa separacin. Apareci oficialmente en

Sudfrica en 1944 y sirve para designar la poltica de segregacin
racial y de organizacin territorial aplicada de forma sistemtica en
frica del Sur, un estado multiracial, hasta 1990.
El objetivo del apartheid era separar las razas en el terreno jurdico
(Blancos, Asiticos, Mestizos, Negros), estableciendo una jerarqua
en la que la raza blanca dominaba al resto y en el plano geogrfico
mediante la creacin forzada de territorios reservados: los
Bantustanes.
En 1959, con el Self Government Act el apartheid alcanz su plenitud
cuando la poblacin negra qued relegada a pequeos territorios
marginales y autnomos y privada de la ciudadana sudafricana.
Hasta ese momento, Sudfrica con sus importantes riquezas mineras
y su situacin geoestratgica se haba alineado con el bloque
occidental. Sin embargo, el sistema racista hizo que, en un momento
en que se desarrollaba la descolonizacin, las presiones de la
comunidad internacional se acrecentaran contra el gobierno de
Pretoria.
En 1960 fue excluida de la Commonwealth. En la ONU se plante la
demanda de sanciones. En 1972, Sudfrica qued excluida de los
Juegos Olmpicos de Munich ante la amenaza de boicot general de
los pases africanos. Finalmente en 1977, el rgimen sudafricano fue
oficialmente condenado por la comunidad occidental y sometido a un
embargo de armas y material militar, y en 1985, el Consejo de
Seguridad de la ONU llam a los estados miembros a adoptar
sanciones econmicas.
En todo estas condenas internacionales hubo una cierta hipocresa.
En el marco de la guerra fra el rgimen racista fue visto por Europa
y los Estados Unidos como un muro de contencin a la expansin del
comunismo en frica. Mosc, por el contrario, anim la lucha contra
el apartheid armando a Angola y Mozambique, pases cuyos
gobiernos pro-soviticos se enfrentaban a guerrillas subvencionadas

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por Occidente y apoyadas por Sudfrica. En el marco de ese
conflicto, el ejrcito surafricano hizo diversas incursiones en el
territorio de sus pases vecinos.
El fin de la guerra fra precipit el fin del apartheid. El presidente
Frdrik de Klerk, tras diversas negociaciones con los
representantes de las comunidades tnicas del pas, puso fin al
rgimen racista en junio de 1991. En adelante la poblacin negra
recuper sus derechos civiles y polticos.
El proceso culmin con la llegada Nelson Mandela, mtico militante
anti-apartheid que haba pasado veintisiete aos en la crcel, a la
presidencia de la Repblica de Sudfrica.
A finaes del s. XX segua habiendo violentas luchas por el poder en
la Repblica Democrtica del Congo, motivadas por el deseo de
controlar las inmensas riquezas minerales de la zona.
En 2007 siguen abiertos diferentes focos blicos en Etiopa, Somalia
y el Congo.

Pases de Amrica latina:

En Amrica Latina, parte de la segunda mitad del siglo XX se vivi

como un reflejo de los enfrentamientos de la guerra fra y de la
influencia de la URSS y de los EEUU.
La guerra fra fue un choque ideolgico entre el comunismo y el
capitalismo, comenz en 1917 tras el triunfo de la Revolucin Rusa,
Rusia se convirti en el 1er. Pas comunista. Este fue uno de los
motivos por lo que las relaciones ruso-estadounidenses empezaron a
quebrarse.
Otros motivos como la idea bolchevique de que el capitalismo fuese
reemplazado por un sistema comunista.
La intervencin estadounidense en apoyo del Movimiento Blanco
durante la Guerra Civil Rusa.
El no reconocer EEUU. Diplomticamente a la Unin Sovitica.
Gran parte de los pases del continente tena graves problemas
econmicos y sociales, que no llegaban a resolverse.
Revolucin Cubana. Es un movimiento revolucionario que se opuso a
la dictadura de Fulgencio Batista, influida por la ideologa
comunista, fue un modelo que se extendi por gran parte del
continente. As, las dcadas de los aos sesenta y setenta estuvieron
dominadas por movimientos revolucionarios como Sendero Luminoso
en Per, que es una organizacin terrorista de tendencia maosta. La
meta de ellos es reemplazar las instituciones peruanas que ellos
consideran burguesas , por un rgimen revolucionario campesino
comunista inicindose a travs del concepto maosta de la Nueva
Democracia. Desde la captura de su lder, Adimael Guzmn Reinoso,
solo han tenido actuaciones espordicas.
Condenado por su brutalidad, que incluye violencia aplicad a
Campesinos, dirigentes sindicales y la poblacin civil en general es
considerado una organizacin terrorista por el gobierno de Per,
adems de la Unin Europea y Canad las cuales prohbe proveerse
de fondos o apoyos financieros.

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Sendero Luminoso esta en la lista de Organizaciones terroristas
extranjeras del Departamento de Estado de los EEUU.
Tambin hubo aos de enfrentamiento entre las guerrillas de
ideologa revolucionaria comunista y la dictadura de militares
apoyada por EEUU.
En la dcada de los 80 se terminaron los movimientos
revolucionarios , con la ayuda de Estados Unidos se formaron en la
mayora de los pases, gobiernos democrticos, sin embargo, los
problemas de las sociedades latinoamericanas con sus secuelas de
atraso econmico y desigualdad social, sigue existiendo como puso
de manifiesto la revuelta zapatista de Chiapas. Este grupo
revolucionario reivindicaba los derechos de los pueblos indgenas de
Mxico y de los pobres.
En los primeros aos del siglo XXI prosigue la estabilidad
democrtica en la mayora de los pases latinoamericanos aun
cuando se mantiene muchos de los problemas de subdesarrollo y
desigualdad social, sobre todo en Amrica Central, Ecuador o
Bolivia. El presidente de Venezuela Hugo Chvez, impulsa un
peculiar rgimen populista que se enfrenta a EEUU y se da una
destacada renovacin de los movimientos indigenistas como Bolivia,
Brasil, Chile y Argentina donde conocen un significativo crecimiento
econmico y se convierten, junto a Mxico, en las referencias del
desarrollo econmico y social del continente Latinoamericano.

Pases islmicos

Los musulmanes denominan al conjunto de pases que habitan

musulmanes o que alguna vez lo haya sido, como Dar al-Islam ( las
tierras del Islam).
Todos ellos tienen una religin comn, pero son muy diferentes entre
si. Hasta la 2 Guerra mundial, una gran parte de los actuales pases
islmicos eran colonias de las potencias europeas, pero en la
segunda mitad del siglo XX alcanzaron su independencia.
En ellos vive una buena parte de la poblacin mundial.

La influencia de la religin en la sociedad

El islam es una fe religiosa y un modo de organizar la sociedad. En el

islam existe una relacin entre religin, poltica y organizacin
social, que puede resultar extraa a los occidentales.
La religin musulmana carece de una organizacin jerarquizada de
carcter institucional.
La sociedad musulmana se estructura segn los principios
expresados en la tradicin. Todos los aspectos de la vida social y
poltica estn regulados por la ley cornica. el Corn es un cdigo de
conducta moral y social, cuya interpretacin vara de unos pases a
otros.

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Lo esencial de la ciudad islmica es la "combinacin perdurable del
esfuerzo desplegado por cada hombre para someterse a la voluntad
del legislador divino y del marco comunal que le sirve de ayuda y
soporte en ese esfuerzo". El vnculo entre el individuo y el todo social
en el Islam es tan fuerte que la tarea de la redencin individual
"engloba ipso facto la sacralizacin de lo social" dentro de sus
marcos. La salvacin de cada cual depende de los que le rodean
tanto como de que las circunstancias le sean ms o menos propicias.
La tradicin supone que el propio Mahoma formul el principio de la
iyma o consenso de los creyentes, el cual se concreta en la ley
musulmana bajo la forma de un estatuto colectivo llamado "deber de
suficiencia". Por l se exima a un musulmn de cualquier deber legal
obligatorio si un nmero suficiente de fieles acuerda suprimrselo. El
individuo, sin embargo, no se disuelve en la comunidad. La ley del
Islam supone que con su conducta un hombre slo se compromete a
s mismo y que, en su da, slo l comparecer ante el Juez Supremo
para responder por sus acciones. No obstante, la ndole de hombres
iguales ante Dios e idnticamente dependientes y sometidos a las
obligaciones que su ley engendra, ha dado lugar a la definicin de la
comunidad musulmana como una "teocracia igualitaria".
El fuerte sentido de cohesin social que acompa el alto grado de
integracin de las sociedades musulmanas tradicionales se debe en
mucho a los valores socio-religiosos que orientaron la vida de sus
individuos y de sus comunidades.

La justicia en la sociedad islmica tradicional se derivaba del

mandato divino. Hay referencia a un pacto original por medio del
cual Dios design vicarios suyos a los que ejercen la autoridad. A
stos les cabe el deber de proteger a los fieles como a los ltimos el
deber de obedecer la autoridad. Son afines el ideal de justicia
platnico y el del Islam: el orden decretado por Dios slo prevalecer
all donde dirijan hombres virtuosos, que unan a su profundo
conocimiento de la divinidad una elevada cualidad moral y en cuyas
manos est "hacer que los hombres, en esta vida y en este medio
disfruten al mximo la felicidad y las delicias de la vida futura por
medio de instituciones comunitarias fundadas en la justicia y la
confraternidad".
Pese a que el ordenamiento jurdico de las ciudades islmicas
tradicionales careci de la autonoma local y municipal de que
gozaron las ciudades europeas medievales, sus instituciones,
orientadas por valores que rechazaban la discriminacin por motivos
de raza, religin o condicin social, propiciaron el elevado grado de
integracin que fue comn en todas las ciudades del mundo
musulmn, desde Al-Andalus hasta la India.
Muestra la flexibilidad y la propensin democrtica de la
jurisprudencia islmica el hecho de que sus juristas aceptaron como
fuente de legislacin, durante siglos, los hbitos locales de las
diversas ciudades.

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La educacin musulmana, iniciada en los tiempos del Profeta en La
Meca, fue irradiada en lo fundamental desde la institucin de la
mezquita y tuvo como contenido la sari'a o ley islmica, cuyo
aprendizaje era un "deber de suficiencia" para la comunidad
islmica. La ms alta distincin en el Islam era alcanzar el "saber"
-al-'ilm- o conocimiento de la ley revelada. La memoria era una
cualidad tan ponderada en esta enseanza que su ideal, el ttulo de
hafiz, se conceda a quien aprendiese el Corn de memoria.
La instruccin religiosa fue uno de los elementos que garantizaron la
supervivencia de la civilizacin islmica. Un ciudadano de cultura
media poda ejercer una funcin consultiva en el interior de la
comunidad, dirigir las oraciones y practicar el mandato cornico.
Con el tiempo, la instruccin religiosa se fue diferenciando de la
educacin propiamente dicha.
No slo la adquisicin del saber -que es el modo de discernimiento
entre lo prohibido y lo loable-, sino su transmisin, deviene en el
Islam una obligacin religiosa que lo convierte en antecedente
histrico del esfuerzo por la democratizacin de la enseanza. "La
sociedad islmica repudia al lim (sabio) que evita trasmitir su
sabidura a los dems".
El Islam ha defendido la libertad de pensamiento, y reconocido los
lmites de la razn. Ella no puede cuestionar ni la unidad divina ni la
veracidad del mensaje de Mahoma. Desde su punto de vista la razn
puede ser innata -cuando es un don divino- y adquirida -cuando es
resultado del esfuerzo individual y la experiencia-. De lo ms valioso
en el Islam es su reconocimiento de la naturaleza prctica del
pensamiento y la educacin, evidenciada en una tradicin atribuida
al Profeta: "Adquirid toda la sabidura que podis! Pero Dios no os
compensar (todo lo que hayis aprendido) hasta que traduzcis
vuestro saber en obras!".
La moral que regulaba la conducta de la comunidad islmica
tradicional se derivaba de la eticidad contenida en el Corn y en la
tradicin del Profeta. Segn stas, ordenar el bien y prohibir el mal
son un mandato divino. Todo musulmn tiene, en consecuencia, la
obligacin de denunciar los actos contrarios al mismo. La tradicin
estableca las normas de cortesa, los gestos y palabras del saludo,
las felicitaciones para los buenos momentos y los consuelos para las
pruebas de la vida. Estableca tambin los preceptos de todo
comportamiento, entre ellos, el uso de atuendos tradicionales y del
turbante como smbolo de la dignidad del creyente y de su alianza
con el cielo.
El cumplimiento de la moral musulmana fue una funcin
jurdicamente establecida en la comunidad islmica, y conferida en
la jerarqua ciudadana al almotacen o zabazoque, responsable de la
aplicacin de los valores ticos a la prctica de la vida cotidiana.
Inspeccionaba los pesos y medidas del mercado, la equidad en las
transacciones comerciales, la calificacin de las profesiones y era
rbitro de las disputas habidas entre patronos y empleados.
La comunidad islmica tradicional estableci por derecho divino la
naturaleza patriarcal de la familia musulmana. Significa la autoridad

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del padre o del abuelo sobre el colectivo familiar y la del marido
sobre la esposa, que se deriva de la ley cornica segn la cual "los
hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la
preferencia que Dios ha dado a unos ms que a otros y de los bienes
que gastan".
El status atribuido por la tradicin islmica a las mujeres de su
comunidad ha afectado su posicin frente al matrimonio, al divorcio,
al derecho de herencia y al de prestacin de testimonio, aunque se
ha afirmado que ese status se deriva menos de la ley cornica
propiamente dicha que de sus interpretaciones.
La sociologa de la religin es el estudio de los comportamientos,
estructuras sociales, evolucin y de los roles de las religiones en las
sociedades humanas. Intenta explicar la influencia que la religin
tiene en el comportamiento colectivo del hombre y vice-versa, es
decir, las interacciones recprocas entre religin y sociedad.

Sunes y chies

Existen dos concepciones bsicas del Islam el Islam suni y el Islam

chi.
Los sunes representan al Islam ortodoxo y agrupan a la mayora de
la poblacin musulmana (un 80%), son ms abiertos en la
interpretacin del Corran y suean con unir a todos los musulmanes
del mundo en una nica comunidad islmica.
Entre ellos se distinguen cuatro escuelas:
Los hanbales, los ms estrictos, en la pennsula Arbiga; los
hanafes, ms abiertos, en Turqua, Egipto, India y Pakistn; los
malikes, en el Magreb, y los shafes, en Indonesia y Malasia.
Los chies proceden de una escisin que se produjo en los primeros
tiempos del Islam ( al no reconocer la dinasta omeya, sino a Al,
yerno de Mahoma).Mantienen puntos de vista distintos y en buena
parte rechazados por los sunes. Algunas facciones defienden una
religin beligerante. Representan el 20% de los creyentes.

Regmenes autoritarios y crticas al progreso occidental.

En los pases islmicos gobiernan regmenes autoritarios, lo que

hace difcil la presencia de una oposicin poltica libre. La crtica de
la situacin social y el ofrecimiento de nuevas alternativas polticas
se realiza al margen de la poltica oficial, tal es el caso de los
partidos islmicos.
Es necesario destacar un sentimiento comn en los pases de
poblacin musulmana : el desengao ante el modelo de progreso
representado por la industrializacin occidental del que apenas se
ha visto beneficiado el mundo islmico. El mundo occidental se
presenta ante ellos como un espejismo de riqueza inalcanzable o
como una meta de emigracin.

El auge del fundamentalismo

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Agrupa a todos los movimientos que preconizan la vuelta a los
principios del islam, el Corn y la tradicin como la nica solucin a
los problemas. El regreso a la ley cornica se ha visto favorecido
por hechos histricos recientes como la Guerra del Golgo ,el
conflicto rabe-israel etc, en el que han influido Estados Unidos y
Occidente, considerados enemigos del islam.
El fundamentalismo religioso se ha extendido con fuerza y han
protagonizado muchos atentados contra intereses occidentales y
contra turistas extranjeros como el ocurrido el ll de Septiembre de
2001 contra Estados Unidos o el 11 de Marzo de 2.004 en Madrid y
atribuidos a miembros de la organizacin radical islamista Al Qaeda
(financiada por Osama Bin Laden) o los ocurridos en Londres o
Paris. El terrorismo islamista se ha convertido en un importante
problema de carcter internacional sobre todo, a partir de
principios del S. XXI

Bibliografa:
http://www.guiadelmundo.org.uy/cd/countries/ind/History.html

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http://www.proyectosalonhogar.com/Civilizaciones/Civilizaciones_indi
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s
http://sepiensa.org.mx/contenidos/historia_mundo/media/islam/que_e
s/que_es.htm
http://quees.cienciologia.org.mx/html/part07/chp28/pg0451-a.html
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http://www.luventicus.org/mapas/africa/africanegra.html

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