CAPTULO 6

Confesin
y arrepentimiento:
las condiciones
del reavivamiento

magnate a los discpulos como miembros de una Junta de Iglesia.

Cunto te gustara ser el que presidiera las reuniones antes del
Pentecosts? Tendras que afrontar las fuertes opiniones de Pedro,
las dudas de Toms, y los arranques de Santiago y Juan, mezclados con la
exactitud de Mateo, el egosmo de Judas, la introspeccin de Andrs y el
prejuicio de Simn el Zelote.
El reavivamiento de Pentecosts hizo la diferencia. El Espritu Santo
quebrant las barreras entre los discpulos, y con lgrimas se arrepintieron
y confesaron sus pecados a Dios, y donde fuera apropiado, los unos a los
otros. Y entonces, la clida y amante comunin remplaz las agudas divisiones que los haban separado antes.
En todas las Escrituras, el arrepentimiento y la confesin abrieron el
camino para el reavivamiento espiritual. Dios siempre prepar a su pueblo
para hacer una obra ms grande para l al conducirlos por medio del dolor
piadoso por sus fracasos. El arrepentimiento y la confesin son prerrequisitos necesarios para recibir el poder del Espritu en abundancia.
En este captulo descubriremos la naturaleza del arrepentimiento bblico, contrastaremos el verdadero arrepentimiento con el falso, y veremos la
importancia del verdadero arrepentimiento como un preludio para el derramamiento del Espritu Santo. Y lo ms importante, descubriremos que
el arrepentimiento es un don que el Espritu Santo nos da para preparar Recursos Escuela Sabtica

nos para reflejar el amor de Jess ms claramente a quienes nos rodean.

El don de Dios
Justo antes de su ascensin, Jess les dio instrucciones muy especficas
a sus discpulos para que esperasen la promesa del Padre (Hechos 1:4).
Qu quiso decir? Deban ellos sencillamente quedarse sentados ociosamente en ese aposento alto en Jerusaln, o tenan un papel que desempear en preparar sus corazones para recibir el don celestial? Haba
algo especfico que ellos necesitaban hacer? Si es as, qu era eso, y qu
nos ensea la experiencia de los discpulos en el aposento alto acerca del
derramamiento del Espritu Santo?
Elena de White nos da la siguiente percepcin con respecto a esos diez
das de espera: Despus de la ascensin de Cristo, los discpulos se
reunieron en un lugar para suplicar humildemente a Dios. Y despus de
escudriar el corazn y de realizar un examen personal durante diez das,
qued preparado el camino para que el Espritu Santo entrara en los templos del alma, limpios y consagrados (El evangelismo, p. 506).

Definicin de verdadero arrepentimiento

La palabra arrepentimiento puede evocar una variedad de sentimientos e
imgenes mentales. Qu es el arrepentimiento bblico genuino? Lo caracterizan emociones abrumadoras de modo que siempre estn acompaados
de sollozos y lgrimas? Nos deja deprimidos por causa de la culpa?
El arrepentimiento es el dolor iniciado por Dios por el pecado cometido, impreso sobre nuestras mentes por el Espritu Santo. Hay algunos
ejemplos muy especficos en la Biblia de personas que procuraron el arrepentimiento pero no fueron perdonados: ver por ejemplo, las historias
acerca de Faran, de Balaam, de Esa y de Judas (xodo 12:29-32; Nmeros 22:32-35; Hebreos 12:16,17; y Mateo 27:4). Estas personas no estaban
tristes por el pecado mismo. Ni tampoco por el dolor que trajo sobre otras
personas o sobre Dios. Su nica preocupacin eran las consecuencias que
sufran por causa de su pecado.
Hebreos 12:17 lo resume bien. Dice que Esa se arrepinti deseando
heredar la bendicin. Esa no estaba preocupado por el dolor que su pecado trajo a su familia o al corazn de Dios. Su nica preocupacin era que
por causa de su pecado perdi la primogenitura. Estaba triste porque no
consigui lo que quera. El falso arrepentimiento se concentra en las consecuencias que sufrimos por causa de nuestro pecado. Sin embargo, el verdadero arrepentimiento surge de la tristeza piadosa que sentimos porque
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hemos chasqueado a nuestro Dios; porque produjimos dolor en el corazn

de aquel que nos ama con amor eterno. As, el dolor porque nuestros pecados han herido a otras personas y especialmente a nuestro Salvador es
una caracterstica importante del verdadero arrepentimiento.
El verdadero arrepentimiento tambin est marcado por una confesin
honesta de pecados especficos que hayamos cometido. No est adornada
con excusas por la conducta del pecador. No echa la culpa a otra persona.
Hay un verdadero arrepentimiento por el hecho cometido. (Hablaremos
ms sobre la confesin en este captulo.)
El verdadero arrepentimiento no se detiene con la confesin de los pecados que hacen las personas. Los lleva a abandonar esos pecados; se alejan de los pensamientos o palabras o acciones que quebrantaron el corazn
de Dios. El remordimiento est triste por el pasado, pero no quiere cambiar el futuro. El arrepentimiento tambin est triste por el pasado, pero
hace un cambio en el corazn de modo que el futuro sea diferente. Cambia
la conducta futura de modo que los errores pasados no se repitan. 1
Las personas que estn verdaderamente arrepentidas claman como David: Crea en m, oh Dios, un corazn limpio, y renueva un espritu recto
dentro de m (Salmo 51:10). El anhelo del corazn verdaderamente arrepentido es un deseo de agradar a Jess en cada aspecto de la vida.
El arrepentimiento que es genuino no lleva a los cristianos a un estado
de depresin por causa de su naturaleza o actos pecaminosos. La tristeza
que es segn Dios produce arrepentimiento para salvacin (2 Corintios
7:10; la cursiva fue aadida). Nos conduce a concentrarnos en la justicia de
Jess, no en nuestra pecaminosidad. Produce diligencia en poner los ojos
en Jess, el autor y consumador de la fe (2 Corintios 7:11; ver tambin
Hebreos 12:1, 2). Por todo el Nuevo Testamento, nuestro pecado, aunque
serio, nunca pesa ms que la gracia de Dios, porque cuando el pecado
abund, sobreabund la gracia (Romanos 5:20).
Cuando el apstol Pablo reconoci que estaba persiguiendo a personas
inocentes, hijos del Dios al que decan que servan, fue llevado a sus rodillas en arrepentimiento genuino y confesin. Pero no qued en un estado
de tristeza por sus fracasos. Su concentracin no era en cun impo era l,
sino en cun justo es Jess.
Se nos instruye que debemos dejar nuestros sentimientos de culpabilidad [...] a los pies de la cruz del Calvario. El sentido de pecaminosidad ha
envenenado las fuentes de la vida y de la verdadera felicidad. Ahora Jess
dice: Pon todo sobre m; yo tomar tus pecados. Te dar paz. No destierres ms tu respeto propio, porque te he comprado con el precio de mi
propia sangre. T eres mo. Fortalecer tu dbil voluntad; eliminar tu remordimiento por tu pecado (Manuscript Releases, tomo 9, p. 305).
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El verdadero arrepentimiento es un don. No podemos arrepentimos

genuinamente de nuestros pecados a menos que hayamos recibido este
don de Jess. Hechos captulo 5 describe a los apstoles que proclaman a
Jess a quien Dios ha exaltado con su diestra por Prncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdn de pecados (versculo 31). La
bondad de Dios es la que nos gua al arrepentimiento (Romanos 2:4). No
podemos arrepentimos sin el Espritu de Cristo que despierta la conciencia, ms de lo que podemos ser perdonados sin Cristo. Cristo es la fuente
de todo buen impulso. l es el nico que puede implantar en el corazn
enemistad contra el pecado. Todo deseo de verdad y pureza, toda conviccin de nuestra propia pecaminosidad, es una prueba de que su Espritu
est obrando en nuestro corazn (El camino a Cristo, p. 24).

Arrepentimiento y confesin
Como vimos, el arrepentimiento -esa tristeza interior por el pecado, dada por Dios- conduce a la expresin exterior de nuestro remordimiento al
confesar a Dios y a las personas que hemos daado por nuestras palabras o
actos. El reavivamiento genuino siempre ha estado acompaado por la
confesin de pecado. La confesin abre el corazn y limpia el camino para
que el Espritu Santo nos llene cuando Dios derrame su Espritu sobre la
Tierra.
Si los canales de nuestras almas estn tapados por pecado, el Espritu
no puede fluir por nuestro intermedio al mundo. Los pecados no confesados estorban lo que Dios desea hacer por medio de su iglesia. El sabio declar: El que encubre sus pecados no prosperar; mas el que los confiesa y
se aparta alcanzar misericordia (Proverbios 28:13). Antes que el Espritu
Santo nos llene y nos d poder, l nos convence y nos instruye. A menos
que confesemos los pecados que el Espritu Santo seale, nuestros corazones llegarn a ser estriles. Si rehusamos escuchar la voz de la conviccin,
nunca recibiremos el derramamiento del Espritu Santo con el poder de la
lluvia tarda.
Cuando los discpulos se reunieron en el aposento alto, buscando fervientemente a Dios en oracin, claramente comprendieron la necesidad de
confesar sus pecados a Dios y, donde era apropiado, a los otros. Despus
de la ascensin de Cristo, el Espritu Santo no descendi inmediatamente.
Pasaron diez das antes que el Espritu Santo fuera derramado. Los discpulos dedicaron ese tiempo a prepararse con mucho fervor a fin de recibir
tan precioso don. Los ricos tesoros del Cielo fueron derramados sobre ellos
despus de escudriar diligentemente sus corazones y sacrificar todo dolo. Estaban ante Dios para humillar sus almas, fortalecer su fe y confesar
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sus pecados (Cada da con Dios, p. 8).

Hay una obra de preparacin que debe hacerse antes del derramamiento del Espritu Santo. Los discpulos de Cristo haban caminado con l durante tres aos y medio, no obstante necesitaban tomarse tiempo en oracin, meditacin, arrepentimiento y confesin para preparar sus corazones
para la lluvia temprana que los capacit para lanzar la proclamacin del
evangelio con poder pentecostal. Entonces, cunto ms necesitamos preparar nuestros corazones para la hora final y culminante de la Tierra? Si el
pecado impidi el poderoso derramamiento del Espritu Santo en aquellos
das, ciertamente har lo mismo ahora. Si la confesin prepar los corazones de los discpulos para recibir el Espritu Santo, tambin preparar
nuestros corazones.
Los servicios del santuario del Antiguo Testamento proporcionaban
lecciones vitales acerca de la naturaleza de la confesin. Levtico captulo 5
describe lo que suceda cuando los israelitas pecaban y traan una ofrenda
al santuario buscando el perdn. El versculo 5 dice: Cuando pecare en
alguna de estas cosas, confesar aquello en que pec. El pecador que traa
un cordero pona sus manos sobre la cabeza y confesaba los pecados que
haba cometido.
El arrepentimiento verdadero conduce a la confesin del pecado especfico que cometi el pecador. La verdadera confesin es siempre de carcter especfico y declara pecados particulares. Pueden ser de tal naturaleza que solamente pueden presentarse delante de Dios. Pueden ser males
que deben confesarse individualmente a los que hayan sufrido dao por
ellos; pueden ser de un carcter pblico y, en este caso, debern confesarse
pblicamente. Toda confesin debe hacerse definida y al punto, reconociendo los mismos pecados de que seas culpable (El camino a Cristo, pp.
37, 38).
El propsito del poder convincente del Espritu Santo es revelar nuestra
necesidad de la gracia salvadora de Cristo. El arrepentimiento no hace que
Dios nos ame ms; nos capacita para recibir el perdn que estaba en el corazn de Dios todo el tiempo. El amor de Dios por nosotros es constante.
El problema es que somos totalmente incapaces de recibirlas abundantes
bendiciones que Dios tiene para nosotros mientras nuestras arterias espirituales estn taponadas con la resaca del pecado. El arrepentimiento y la
confesin abren los canales tapados de nuestros corazones espirituales para recibir la presencia y el poder del Espritu Santo que rebosa.

El salmo del pecador

En el Salmo 51 sentimos el clamor del corazn de David. Este salmo re Recursos Escuela Sabtica

vela la profundidad de su dolor. Es como una radiografa del alma. El

arrepentimiento de David despus de su pecado con Betsab fue mucho
ms que sentimiento emocional de tristeza. Reconoci la vergenza que
haba trado a la causa de Dios. Reconoci la tristeza que produjo en el corazn de Dios. Estamos verdaderamente arrepentidos cuando reconocemos que nuestro pecado trajo dolor a otro fuera de nosotros. La cruz es,
para nuestros sentidos entorpecidos, una revelacin del dolor que, desde
su comienzo, produjo el pecado en el corazn de Dios. Le causan pena toda desviacin de la justicia, todo acto de crueldad, todo fracaso de la humanidad en cuanto a alcanzar su ideal (La educacin, p. 263). El verdadero
arrepentimiento nos lleva a mirar a aquel a quien traspasamos y lamentamos sobre l como una mujer lamenta sobre su nico hijo (ver Zacaras
12:10).
La confesin es sanadora de muchas maneras. Perfora el furnculo de
la culpa y permite que drene el pus venenoso del pecado. Abre nuestros
corazones para recibir la gracia de Dios. Por medio de la confesin aceptamos el perdn que Cristo nos ofrece desde la cruz. En la cruz toda la
humanidad fue justificada, pero esa justificacin no llega a ser efectiva en
nuestras vidas hasta que la aceptamos por fe (Romanos 5:10, 11, 17-19; Efesios 2:1-10). La confesin es sanadora porque nos permite recibir gracia,
que es el remedio de Dios para el problema del pecado. La confesin tambin derriba las barreras entre nosotros y otras personas. Sana las relaciones.
Has albergado pensamientos crticos? Has hablado palabras agudas e
hirientes? Has sido impaciente o descorts? Has sido descuidado en la
observancia del sbado o infiel en devolver los diezmos? El pecado bloquea la bendicin que Dios ansia derramar por nuestro intermedio. La
confesin elimina ese bloqueo. Al arrodillarnos ante nuestro Dios misericordioso y perdonador confesando los pecados especficos que el Espritu
Santo nos ha mostrado, recibiremos el perdn y la libertad de la culpa.
Nuestras conciencias deberan quedar limpias al confesar nuestros pecados a Dios. El apstol Pablo habl de tener una conciencia sin ofensa
ante Dios y ante los hombres (Hechos 24:16). Si despus que confesamos
nuestros pecados a Dios permanece todava un sentimiento de culpa, deberamos preguntarnos si hemos hecho mal a alguien de alguna manera.
Puede ser que el Espritu Santo nos impulse a confesar eso y a pedir el
perdn.
Aqu hay un principio bsico para determinar si debes pedir a alguien
que te perdone. Si rompiste un alambrado, lo reparars. Si tus actos crearon una separacin en tu relacin con otra persona, pedir perdn a esa
persona puede reparar ese alambrado roto. Puede restaurar esa relacin
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y testificar del poder de la gracia de Dios que obra en tu vida.

Puede haber ocasiones cuando sentimos culpa aun cuando hemos confesado nuestros pecados. Por qu? Una razn puede ser que el diablo est
intentando robar nuestra seguridad de la salvacin. A l le gusta robar la
bendita esperanza del perdn y la salvacin que tenemos en Jess.
Claudio, un cristiano nuevo, estaba asistiendo a una serie de evangelizacin. La presentacin de la segunda venida de Cristo lo impresion especialmente. Cuando el evangelista pregunt: Hay algo en tu vida que te
impide estar listo para la venida de Jess?, el Espritu Santo le record a
Claudio algo especfico. Aos antes, haba estado con un grupo de adolescentes que haban robado cosas de una casa en la comunidad. As que
Claudio confes su pecado a Dios y reclam la promesa de Cristo de perdn.
Sin embargo, algunas semanas ms tarde, Claudio todava estaba molesto por lo que haba hecho. Cuando le dijo al evangelista lo que senta,
este le explic que hay dos clases de culpa: la culpa moral y la culpa psicolgica. Experimentamos la culpa moral cuando quebrantamos la ley de
Dios. Y sentimos la culpa psicolgica cuando hemos hecho dao a otra
persona. Confesar el pecado a Dios elimina la culpa moral en la que camos, pero podemos seguir con la culpa psicolgica hasta que confesamos
el pecado a las personas a las que daamos.
Cuando Claudio comprendi la necesidad de pedir perdn a las personas que haba daado y si era necesario, hacer restitucin, de inmediato le
pregunt al evangelista que le ayudara a hacer bien las cosas. El evangelista contact a la familia, y le cont acerca de la confesin de Claudio y
su deseo de ser perdonado. Cuando el evangelista le cont a Claudio que
la familia haba dicho: Lo perdonamos, l prorrumpi en llanto. Ahora
su culpa haba desaparecido. Toda su carga se haba disipado.
Cundo es adecuada una confesin pblica? Solo cuando una persona
ha cometido un pecado pblico. Si te has apartado de tu compromiso con
Cristo y trado reproche a su nombre y a la iglesia, la confesin pblica
es adecuada. Aunque es poco sabio e innecesario entrar en todos los detalles tenebrosos del pecado que cometiste, un testimonio de la tristeza que
sentiste por causa del chasco que le produjiste a Dios y despreciaste su
gracia, y de tu intencin de servirle ahora, dar sanidad a tu corazn, y
tambin a la iglesia.
Jess es la respuesta a nuestros sentimientos de culpa. l es todava el
Salvador perdonador. l todava nos limpia de la culpa y la vergenza del
pecado. Cuando vamos y confesamos honestamente nuestros pecados a l,
nuestros corazones estn preparados para recibir la salvacin que tan libremente ofrece, y el poder de su Espritu Santo que tan libremente otorga.
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Una apelacin personal

Te est convenciendo el Espritu Santo de que hay cosas en tu vida que
no estn en armona con la voluntad de Dios? Tienes actitudes que no son
como las de Cristo? Te ests aferrando a hbitos que necesitas rendir a
Cristo? Ests dispuesto a humillarte ante Dios con sincero arrepentimiento y pedirle perdn para ti y por tus actitudes pecaminosas?
Cuando ves la enormidad del pecado, cuando te veas como eres en
realidad, no te entregues a la desesperacin. Fue a los pecadores a quienes
Cristo vino a salvar. No tenemos que reconciliar a Dios con nosotros, sino
oh maravilloso amor!, Dios estaba en Cristo reconciliando consigo mismo
al mundo (2 Corintios 5:19). l est solicitando por su tierno amor los corazones de sus hijos extraviados. Ningn padre segn la carne podra ser
tan paciente con las faltas y los yerros de sus hijos como lo es Dios con
aquellos a quienes trata de salvar. Nadie podra razonar ms tiernamente
con el pecador. Jams labios humanos han dirigido invitaciones ms tiernas que l al extraviado. Todas sus promesas, sus amonestaciones, no son
sino la expresin de su indecible amor (El camino a Cristo, p. 34).
Cuando vamos humildemente ante Dios con sincera confesin y profundo arrepentimiento, Jess nos dir como le dijo al ladrn que colgaba
junto a l hace dos mil aos: De cierto te digo hoy, [que] estars conmigo
en el paraso (Lucas 23:43; puntuacin modificada). La buena noticia es
que por la gracia de Cristo esta seguridad tambin es nuestra hoy.
Referencias
1 Kent Crockett, The 911 Handbook (Peabody, Mass.: Hendrickson Publishers, 2003), p.
203.

Material facilitado por RECURSOS ESCUELA SABATICA

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