LABORATORIO DE LOS LENGUAJES CONTEMPORNEOS

EXPERIENCIAS DE ANLISIS: LA HISTORIETA

Prof. Carolina Cansino

1.

Archivo: Fragmento secuencial de la tira Mafalda1. Autor: Quino2

A partir del legendario comic Yellow Kid nace a finales del siglo XIX en
Estados Unidos uno de los lenguajes fundamentales de la cultura
audiovisual/verboicnica. El comic, junto al cine y la radio, son manifestaciones
culturales que permitieron en su conjunto la consolidacin de la sociedad de masas.
Estos tres lenguajes, como veremos a lo largo del trabajo, se influenciaron
mutuamente y configuraron tramas culturales an vigentes. Podemos afirmar que la
caricatura poltica y el chiste grfico son los claros antecedentes del comic, y
siguiendo las lneas de pensamiento de Romn Gubern, si nos situamos algunos pasos
ms atrs y visualizamos todo el horizonte sociolgico, observamos que existen
expresiones tcnicas y culturales, como por ejemplo el grabado y la fotografa, que
tambin posibilitaron su advenimiento, porque como bien afirma el autor, ningn
medio nace del vaco".
Antes de pasar al anlisis terico, es importante destacar el protagonismo que
los comics han tomado en la actualidad. Lejos de ser un producto cultural cristalizado
en el tiempo, infinitos grupos de lectores y aficionados, organizan congresos y
distintos eventos vinculados a este lenguaje que atestiguan la vigencia de su lectura.
Desde las mangas japonesas y toda la tradicin oriental del gnero, hasta nuestros
grandes aportes nacionales que van desde el Eternauta de Juan Salvo, pasando por el
recordado Inodoro Pereyra del clebre Roberto Fontanarrosa, hasta manifestaciones
ms actuales que seducen a jvenes y nios como Gaturro de Nik, el gnero no para
de reinventarse. En la ciudad de Rosario, somos testigos ao a ao, de la Convencin
Internacional de Historietas denominada Crack, Bang, Boom, que cada temporada
1

Mafalda es el nombre de una tira de prensa argentina desarrollada por el humorista grfico Quino
(Joaqun Salvador Lavado Tejn) de 1964 a 1973, protagonizada por la nia homnima, que se
muestra preocupada por la humanidad y la paz mundial, y se rebela contra el mundo legado por sus
mayores. Mafalda es muy popular en Latinoamrica en general, as como en algunos pases
europeos: Espaa, Italia, Grecia y Francia. Ha sido traducida a ms de treinta idiomas. (Fragmento
extrado de la pag web: http://es.wikipedia.org/wiki/Mafalda
2

Joaqun Salvador Lavado Tejn (Guaymalln, Provincia de Mendoza, Argentina, 17 de julio de

1932), conocido
como Quino,
es
un humorista
grfico y
creador
de historietas de
nacionalidad hispano-argentina. Su obra ms renombrada es la tira cmica Mafalda, publicada
originalmente
entre
1964
y
1973.
(Fragmento
extrado
de
la
pag
web:
http://es.wikipedia.org/wiki/Quino)

cobra mayor relevancia. El encuentro ha ido incorporando prcticas nuevas, como por
ejemplo, el desfile de los cosplayers, es decir, participantes caracterizados como
personajes de comic. Romn Gubern comenta al respecto, en una entrevista realizada
en el contexto del XVI Congreso RedCOM organizado en la Matanza: Son muchas
ciudades las que estn creando lugares de encuentro, y estas congregaciones tienen
varias funciones: primero, comprar, vender y permutar; pero tambin los aficionados
se renen, hablan de sus colecciones... se van dando distintos intercambios y se
instalan determinadas prcticas sociales. Es cierto que en muchos casos el comic
ocupa un mercado retro, pero la realidad de los kioscos de revistas evidencia una
clara proliferacin de ejemplares nuevos, donde nacen personajes y autores, el gnero
del comic avanza.

2.

Anlisis: Mafalda bajo la lupa de las convenciones del comic

trabajadas por Romn Gubern

Volviendo a nuestro desarrollo terico, nos posicionamos en un enfoque semitico y

retomamos al citado autor en su texto paradigmtico: La mirada opulenta. A partir
de all, trataremos de explorar una pequea secuencia de vietas bajo la lupa de las
tres convenciones que segn Gubern fundan los pilares de este gnero popular y le
brindan las especificidades necesarias para poder distinguirlo de los dems, a saber:
Secuencia de vietas consecutivas para armar un relato / Permanencia de al menos
un personaje estable a lo largo de serie / Los globos o los bocadillos con las
locuciones de los personajes. As, la secuencia de vietas seleccionada en el
archivo pasa a ocupar ahora la posicin de objeto de estudio, una vez que hemos
proyectado sobre ella los interrogantes que el marco terico que estudiamos nos
ofrece, sintticamente: cul es la estructura tpica del lenguaje del cmic?

Secuencia de vietas consecutivas para armar un relato

En el lenguaje del comic la secuencia de acontecimientos para articular un

relato se concreta en la sucesin de vietas y es la responsable de una de sus
categoras fundamentales: la temporalidad. Como afirma Gubern, la condicin del
paso del tiempo parece requisito necesario de la verdadera narracin y el tiempo, en
definitiva, retomando a Kant, es un modo de representacin del objeto. No es un
dato menor en nuestro anlisis que el flujo temporal sea considerado en occidente
como una linealidad progresiva a diferencia de otras culturas como la Azteca o
Maya que lo conciben como una eterna circularidad. Para comenzar este trabajo es
importante tener en cuenta las palabras de Gubern que nos recuerdan que la
conciencia de temporalidad se estructura en el lector a travs de datos empricos, a
saber: el orden de sucesin de los acontecimientos que en el comic admite una
reproduccin analgica al del sistema de la escritura, la duracin de los
acontecimientos y la duracin de los intervalos representado en la elipsis que separa y
enlaza a las vietas.
Cmo se representa el paso del tiempo en este fragmento secuencial extrado
de la tira de Mafalda?: Las acciones se van sucediendo en cada una de las vietas con
un orden lineal de izquierda a derecha desde el punto de vista de quin lee la imagen,
es decir, una accin considerada posterior en el trascurso del tiempo se representa
siempre en nuestra cultura occidental (convencionalmente) hacia la derecha. En la tira
trabajada en estas lneas, en la primera vieta: Mafalda escucha la radio, en la

segunda vieta -ordenada hacia la derecha-: Mafalda apaga la radio y en la tercera

Mafalda reflexiona sobre lo escuchado en la radio. La primera vieta es la del margen
izquierdo, la segunda, que contiene la accin consecutiva, est a su derecha y la
tercera clausura el relato. De esta forma queda articulada una breve narracin:
Mafalda escucha la radio, luego la apaga, y despus reflexiona sobre lo escuchado.
El sentido izquierda-derecha entonces es el orden secuencial que debemos
respetar en la lectura en este ejemplo, debido a que hemos decidido en nuestro
anlisis trabajar con una historieta argentina. El comic, en el mundo occidental,
hereda el orden convencional de la escritura que da por comienzo el lado izquierdo
para continuar linealmente hacia la derecha y de arriba hacia abajo. Claro est, que en
otras culturas como la hebrea, rabe o japonesa no rige esta convencin, por el
contrario, el sentido suele ser el inverso.

Permanencia de al menos un personaje estable a lo largo de la serie

Para poder graficar el discurrir de acontecimientos a lo largo del tiempo, la

estabilidad de al menos un personaje en la narracin es imprescindible. Si bien toda
la produccin de Quino, el autor de esta historieta, versa sobre el personaje
protagonista llamado Mafalda tambin destacamos la presencia estable de un nmero
considerable de personajes que permiten y enriquecen el desarrollo argumental. Entre
ellos podemos nombrar a la mam y el pap de Mafalda (no se especifican nunca sus
nombres), su hermanito Guille, Manolito, Felipe, Susanita, Libertad y Miguelito,
entre otros personajes secundarios que suelen tambin participar de la tira. En este
fragmento que hemos tomado como ejemplo, el nico personaje que encontramos es
Mafalda, pero su estabilidad a lo largo de las tres vietas cumple con la convencin
necesaria para permitir la construccin del relato del comic.

Los globos o bocadillos con las locuciones de los personajes

Si bien Gubern manifiesta que la preponderancia de lo icnico permite

prescindir de lo escripto sin por ello abandonar al gnero, Mafalda se caracteriza
por el humor poltico y social, por lo tanto, una pieza fundamental para construir la
narratividad deseada por el autor son las locuciones enmarcadas en los globos. El
comic propone un sistema de articulacin narrativa y el humor ser uno de los
resultados posibles segn la coherencia interna alcanzada entre los heterogneos
lenguajes que lo constituyen.
Podemos apreciar que el ejemplo seleccionado est constituido por tres
vietas, es decir, espacios escnicos que segmentan de manera funcional el soporte
papel. Estas unidades narrativas estn compuestas por imgenes inmviles,
bidimensionales y textos escritos. En la primera de ellas encontramos la imagen de
Mafalda al lado de una radio y una maceta con una planta, a la radio le corresponde
un globo con la siguiente inscripcin: Todos ustedes conocen, queridos amiguitos, a
qu niveles ha llegado la humanidad gracias a la tcnica. Luego de suplir
mentalmente el espacio-tiempo omitido entre las vietas (hiato inter-icnico), en la
siguiente vieta, (seguimos las convenciones citadas anteriormente que nos indican
que la siguiente se encuentra ordenada a la derecha de la primera), volvemos a
encontrar al mismo personaje, Mafalda, apagando la radio, aqu no hay ninguna
locucin que releve o acompae a lo icnico. Pero en esta segunda clula de montaje

el plano se acorta, es decir, pareciese que para hacer hincapi en la accin realizada
por el personaje, el autor decidi que el encuadre debe operar diferente, y esto se
evidencia en la desaparicin casi por completo de la imagen de la maceta con la
planta y en el aumento de tamao de la silueta de Mafalda que nos indica que
arribamos a un punto de vista ms cercano, sin cambiar el ngulo de enfoque. Por
supuesto, en este punto, son evidentes las convenciones que hered la historieta del
lenguaje del cine y su indiscutida influencia.34 Por ltimo, en la tercera vieta, luego
de la elipsis, volvemos a encontrar a Mafalda mirando a la radio y con un globo con
la siguiente locucin: Y a qu niveles gracias a la poltica.
A su vez, dentro de la tira elegida, podemos encontrar en cada vieta signos
que remiten a cdigos, por ejemplo, cdigos de expresividad facial del rostro,
repertorios corporales de los personajes, cdigos escenogrficos y
vestimentarios. En la primera vieta, el rostro de Mafalda presenta un gesto que
enseguida podemos decodificar como de cierta preocupacin, significacin sin
duda reforzada por la pose construida por una determinada disposicin de los brazos
y la imagen del moo cado o desinflado. La locucin que emite la radio posee un
lettering (tratamiento grfico del texto literario) distinto al texto de la tercera vieta,
con el objetivo de diferenciarlos, de dejar en claro que el primero corresponde a la
locucin de la radio y el segundo a la locucin de la protagonista. El moo vuelve a
tomar forma en la vieta del medio, significando una postura activa, de hecho, la
imagen consiste en el gesto mismo de apagar la radio. En esta vieta sin cartuchos,
ni bocadillos, ni locuciones, es el signo icnico del moo quien adquiere una gran
relevancia significativa. Otro signo visual que podemos encontrar se asienta en la
multiplicacin de la mano de Mafalda para significar la accin de bajar la antena. La
misma idea de movimiento est reforzada por los signos icnicos correspondientes a
los trazos dibujados arriba de la antena que refieren al halo que dej la misma al ser
bajada por Mafalda. Es importante destacar que no encontramos dentro de esta
secuencia cartuchos, texto de apoyo, ni onomatopeyas. Como argumenta Gubern, la
emisin de los textos supone una duracin igual al tiempo que los personajes
inmviles representados emplearan en emitir tales locuciones, quizs la eleccin de
pocos textos en esta tira tenga que ver con la accin breve que ejecuta el personaje.
En la ltima vieta y con indicios de resignacin en su rostro, otra vez la imagen del
moo acompaa toda la expresin de la pose reforzando el sentido esperado. Nos
atrevemos a argumentar que la representacin del moo en cada una de las vietas
constituye un relato en s mismo.
3.

Conclusin

Para terminar, podemos argumentar que el comic como sistema semitico

mixto formado por signos icnicos y textos, presenta ciertas especificidades que
hemos ido detallando en este trabajo que lo definen como tal y lo diferencian de otros
productos culturales y econmicos, como por ejemplo, la publicidad grfica, donde
tambin lo icnico y lo textual entran en juego pero imbricados de manera diferente.
Evidentemente el orden de los factores en nuestro campo disciplinar s altera al
producto.
3

Cansino, C: El comic goza de una salud de hierro. Entrevista realizada a Romn Gubern en el
contexto del XVI Congreso de RedCOM publicada en el blog de la ctedra Lenguajes 1. Ao 2015.
4
Elegimos para trabajar una vieta en donde se representa una radio para, de esta manera, rendir un
justo homenaje al otro lenguaje nodal que junto al comic y al cine fundaron la cultura audiovisual que
nos atraviesa hasta hoy.

Desde una mirada sociolgica, y retomando a Romn Gubern, tambin podemos

concluir que su gnesis, vinculada esencialmente a la reproduccin seriada, lo
convirti en un producto cultural propio de la sociedad de masas que, como el cine, la
radio y luego la televisin, trasciende ms all de sus cualidades estticas o
semiticas.
La cultura de masas sent las bases para el nacimiento de este novedoso espacio
narrativo/plstico gestado en el seno de la industria periodstica. En la actualidad, es
un gnero en boga que convoca a grandes y a chicos, una industria que no para ante
un lenguaje que adora su pasado y promete futuro.