TTULO 5 VISO HOLSTICA DE JOO

Se fez carne e habitou entre ns (1:14)

Apresenta Jesus Cristo, o Filho de Deus

SUMRIO
SUMRIO .................................................................................................................................................................1
APLICAO PESSOAL DO ESTUDO ...........................................................................................................................1
PANORAMA HOLSTICO ...........................................................................................................................................2
1. O Grande Prlogo (Cap. 1:1-18) ..........................................................................................................................5
2. O Ministrio Pblico (Cap.1:19-12:50) ................................................................................................................7
3. O Ministrio Particular (Cap.13-17).....................................................................................................................8
4. O Sofrimento e a Morte (Cap.18-19) ...................................................................................................................9
5. Vitria sobre a morte (Cap. 20-21) ....................................................................................................................10
ARMAZENAMENTO PELA PALAVRA (APP) .............................................................................................................11
DIRIO HOLSTICO .................................................................................................................................................11
SAC Servio de Atendimento ao Cristo .............................................................................................................11
Nota: Abra sua Bblia no(s) Livro(s) em estudo e faa uma orao. Para e-books, as referncias bblicas esto Linkadas.

APLICAO PESSOAL DO ESTUDO

Deus falou e as galxias assumiram seu lugar, as estrelas iluminaram os cus e os planetas
comearam a mover-se em sua rbita ao redor do sol; foram palavras impressionantes, sem limites e
extremamente poderosas. Ele falou novamente, as guas e a terra foram preenchidas com plantas e
criaturas que correm, nadam, crescem e multiplicam-se; palavras que trazem inspirao, que do a
respirao, e que fazem a vida pulsar. Novamente Deus falou, e o homem e a mulher foram formados, com
capacidade para pensar, falar e amar; palavras de glria pessoal e criatividade. Eterno, infinito e sem
limites, Deus foi, e sempre ser o Criador e o Senhor de tudo o que existe.
Um dia Deus encarnou, isto , "tabernaculou", veio a uma partcula do universo, o planeta Terra. O
poderoso Criador se tornou uma parte da criao, limitada pelo tempo e espao, suscetvel ao
envelhecimento, s enfermidades e morte. Mas o amor o impeliu. Ento, Ele veio livrar e salvar aqueles
que estavam perdidos e dar-lhes o presente da eternidade. Ele a Palavra; Jesus, o Messias. So essas
verdades que o apstolo Joo nos ensina em seu Evangelho, que no apenas a descrio da vida de Cristo;
um poderoso argumento a favor da sua divindade, uma demonstrao definitiva de que Jesus era e o
Filho de Deus, enviado do cu, e a nica fonte de vida eterna.

Joo revelou a identidade de Jesus nas primeiras palavras de seu Evangelho: "No princpio, era o
Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus" (1:1,2); o restante
do livro prossegue desenvolvendo esse tema.
Joo, a testemunha ocular, escolheu oito dos milagres de Jesus (ou sinais e prodgios, como o
escritor os chama), para revelar a natureza humana e divina e a misso vivificante dEle. Esses sinais so:
1. A transformao da gua em vinho (2:1-11);
2. A cura do filho de um oficial do rei (4:46-54);
3. A cura do homem coxo no tanque de Betesda (5:1-9);
4. A alimentao de mais de cinco mil pessoas pela multiplicao de alguns pes e peixes (6:1-14);
5. A caminhada de Jesus sobre as guas (6:15-21);
6. A restaurao da vista de um homem cego (9:1-41);
7. A ressurreio de Lzaro (11:1-44);
Uma surpreendente pesca, presente do Cristo ressurreto para os discpulos (21:1-14).
A divindade de Jesus foi revelada em todos os captulos do Evangelho, e a verdadeira identidade de
Cristo foi ressaltada por meio dos ttulos a Ele atribudos: o Verbo Vivo, o Filho Unignito do Pai, o Cordeiro
de Deus, o Po da Vida, a Vida, a Ressurreio e a Videira. E a expresso que o identifica : "Eu Sou". Ao usar
esta frase, Jesus afirmou sua preexistncia e sua divindade eterna. Jesus disse: "Eu sou o po da vida" (6:35);
"Eu sou a luz do mundo" (8:12; 9:5); "Eu sou a porta das ovelhas" (10:7); "Eu sou o bom Pastor" (10:11,14);
"Eu sou a ressurreio e a vida" (11:25); "Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida" (14:6); "Eu sou a videira
verdadeira" (15:1).
O sinal mais importante do poder e da deidade de Jesus a ressurreio; e Joo, como testemunha
ocular do tmulo vazio, forneceu um relato palpitante e surpreendente e registrou vrias ocasies em que
Jesus se manifestou aps sua ressurreio. Joo, o devoto seguidor de Cristo, pintou um fiel retrato do
poderoso Senhor, o eterno Filho de Deus. Ao ler a histria nesse Evangelho, comprometa-se a crer em Jesus
e a segui-lo.

O Evangelho de Joo seleciona apenas sete milagres como sinais para demonstrar a divindade de
Cristo e para ilustrar Seu ministrio. Alguns destes sinais e narraes so encontrados apenas em Joo. O
seu livro o mais teolgico dos quatro Evangelhos e muitas vezes ele registra a razo por trs dos eventos
mencionados nos outros Evangelhos. Ele compartilha muito sobre o ministrio vindouro do Esprito Santo
aps a ascenso de Jesus. H certas palavras ou frases que Joo frequentemente usa e que mostram os
temas repetitivos do seu Evangelho: acreditar, testemunha, Consolador, vida - morte, luz - escurido, eu
sou... (como em Jesus o "Eu Sou") e o amor.
O Evangelho de Joo apresenta Cristo, no de Seu nascimento, mas do "princpio" como "o Verbo"
(Logos), o qual, como Divindade, est envolvido em cada aspecto da criao (1:1-3) e mais tarde torna-se
carne (1:14) a fim tirar os nossos pecados como o Cordeiro de Deus imaculado (1:29). Joo seleciona
conversas espirituais que mostram que Jesus o Messias (4:26) e para explicar como algum pode ser salvo
atravs de Sua morte vicria na cruz (3:14-16). Ele repetidamente irrita os lderes judeus ao corrigi-los
(2:13-16), curar no sbado e alegar para Si caractersticas que pertencem a Deus (5:18; 8:56-59; 9:6,16;
10:33). Jesus prepara Seus discpulos para Sua morte vindoura e para o seu ministrio aps a Sua
ressurreio e ascenso (14-17). Em seguida, ele voluntariamente se entrega morte na cruz em nosso
lugar (10:15-18), pagando por completo a nossa dvida pelo pecado (19:30) para que quem confia nEle
como seu Salvador do pecado seja salvo (3:14-16). Ele ento ressuscita dos mortos, convencendo at
mesmo o mais ctico de Seus discpulos de que Ele Deus e Senhor (20:24-29).

Jesus Cristo, o Filho de Deus

Joo escreveu para provar que Jesus era o Cristo, o Messias prometido (para os judeus) e o Filho de
Deus (para os gentios); tinha em mira levar seus leitores a crer nele a fim de que, crendo, tivessem vida em
seu nome (20:31). A palavra-chave crer. Encontra-se, em suas diversas formas, quase cem vezes no livro.
O tema do evangelho de Joo a divindade de Jesus Cristo. Aqui, mais do que em qualquer outro
lugar, sua divina filiao apresentada. Nesse evangelho vemos que o infante de Belm no outro seno
o unignito do Pai (1:14). So incontveis no livro as evidncias e provas desse fato. Apesar de que todas
as coisas foram feitas por ele (1:3) e de que a vida estava nele (1:4), o Verbo, todavia, se fez carne e habitou
entre ns (1:14). Nenhum homem poderia ver Deus, por isso Cristo veio para revel-lo.

Ttulo 05 - Viso Holstica de Joo

PANORAMA HOLSTICO

Omisses em Joo
Joo no registra nenhuma genealogia, nem a linhagem legal de Jesus da parte de Jos (como em
Mateus), nem sua linhagem pessoal do lado de Maria (dada por Lucas). No narra seu nascimento porque
ele era no "princpio". No fala nada a respeito de sua infncia. No relata sua tentao. apresentado como
Cristo, o Senhor, e no como aquele que foi tentado em tudo como ns. No se refere transfigurao. No
fala da escolha dos discpulos. No apresenta parbolas. No narrada a ascenso. No mencionada a
Grande Comisso.

Seus ttulos so significativos.

S aqui Ele chamado de: Verbo; Criador; Unignito do Pai; Cordeiro de Deus; a revelao do grande
Eu Sou (x 3.14).

O Autor
Joo, filho do trovo, o discpulo a quem Jesus amava. Era filho de Zebedeu, pescador em boa
situao, e irmo de Tiago. Sua me era Salom, devotada seguidora do Senhor, que pode ter sido irm de
Maria, me de Jesus (19:25; Mc.15:40). Sua posio era provavelmente melhor do que a da mdia dos
pescadores.
Joo deveria ter uns 25 anos quando Jesus o chamou. Tinha sido seguidor de Joo Batista. No
governo de Domiciano, Joo, o discpulo amado, foi exilado na ilha de Patmos; mais tarde, porm, voltou a
feso (uma das 7 igrejas do Apocalipse) e se tornou pastor daquela maravilhosa igreja. Viveu naquela
cidade at idade avanada, sobrevivendo a todos os apstolos. Durante esse tempo, escreveu o evangelho
sobre a divindade de Cristo, co-eterno com o Pai.
Joo escreveu quase uma gerao depois dos outros evangelistas, entre os anos 80 e 100 d.C., no
fim do sculo I, quando todo o restante do Novo Testamento j estava completo. A vida e a obra de Jesus
eram bem conhecidas nessa poca. O evangelho havia sido pregado; Paulo e Pedro tinham sido
martirizados, e todos os apstolos haviam morrido; Jerusalm fora destruda pelas legies romanas sob o
comando de Tito em 70 d.C.
Os Evangelhos sinticos (Mateus, Marcos e Lucas) foram escritos antes do ano 70, quando
Jerusalm foi tomada. Falsos mestres j haviam surgido, negando que Jesus Cristo fosse o Filho de Deus
vindo em carne. Por isso, Joo escreveu dando nfase a essa verdade e registrando palavras e as obras que
revelam o divino poder e a glria de Jesus.
Joo escreve num tom mais elevado e nobre do que os outros escritores. Em cada um dos trs
primeiros evangelhos, vemos Cristo em seu relacionamento humano com os homens, mas em Joo o
encontramos em um relacionamento espiritual com um povo do cu.
Em Mateus e Lucas, Filho de Davi e Filho do homem ligam Cristo a terra. Em Joo, Filho de Deus
une-o ao Pai do cu.
Assim como em Lucas o cuidado divino cercou nosso Senhor para guardar a perfeio de sua
humanidade, em Joo foi guardada a sua divindade.
Em Joo, Jesus aparece habitando com Deus antes que a criatura humana fosse formada (1:1,2). Ele
chamado o Unignito do Pai (1:14). o Filho de Deus (1:34).
Trinta e cinco vezes Cristo se refere a Deus como meu Pai. Vinte e cinco vezes ele diz Em verdade,
em verdade, para indicar sua autoridade. Alm das prprias afirmaes, seis outras testemunhas afirmam
sua divindade.

Captulo 1 - Na confisso de Natanael: Tu s o Filho de Deus (1:49).

Captulo 2 - No milagre de Can: manifestou a sua glria (2:11).
Captulo 3 - A Nicodemos, ele disse que era: "O Filho unignito (3:16)
Captulo 4 - Na conversa com a mulher samaritana, declarou: Eu o sou, eu que falo contigo (o
Messias) (4:26).
Captulo 5 - Aos judeus, disse que: a voz do Filho de Deus daria vida (5:25).
Captulo 6 - Declarou multido: Eu sou o po da vida (6:33).
Captulo 7 - Na festa dos tabernculos, proclama: Se algum tem sede, venha a mim e beba (7:37).
Captulo 8 - Aos judeus incrdulos, revelou: Antes que Abrao existisse, Eu sou (8:58).
Captulo 9 - Ao cego, disse: J o tens visto, e o que fala contigo (9:37).
Captulo 10 - Jesus declarou: Eu e o Pai somos um (10:30).
Captulo 11 - A declarao de Marta: Tu s o Cristo, o Filho de Deus (11:27).

Ttulo 05 - Viso Holstica de Joo

Sua divindade revelada em cada captulo

 Captulo 12 - Aos gregos, disse: E eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mim mesmo
(12:32).
Captulo 13 - Por ocasio da ceia, Jesus disse: Vs me chamais o Mestre e o Senhor e dizeis bem;
porque eu o sou (13:13).
Captulo 14 - Sua declarao: Credes em Deus, crede tambm em mim (14:1).
Captulo 15 - Comparando-nos aos ramos de uma videira: Porque sem mim nada podeis fazer
(14:5).
Captulo 16 - Ao prometer o Esprito Santo: Eu vo-lo enviarei (16:7).
Captulo 17 - Em sua orao sacerdotal: Glorifica a teu Filho (17:1).
Captulo 18 - A Pilatos declara: Tu dizes que sou rei (18:37).
Captulo 19 - Em sua expiao, exclama: Est consumado! (19:30).
Captulo 20 - Tom confessa: Senhor meu e Deus meu (20:28).
Captulo 21 - Ao exigir obedincia: Segue-me (21:22).

Sete Testemunhas
O livro de Joo foi escrito para que os homens cressem que Jesus Cristo era Deus. Joo apresenta
sete testemunhas para provar esse fato. Abra as Escrituras e oua cada uma fazendo sua declarao:
1. O que voc diz, Joo Batista? Ele o Filho de Deus (1:34).
2. Qual a sua concluso, Natanael? Tu s o Filho de Deus (1:49).
3. O que voc diz Pedro? Tu s o Santo de Deus (6:69).
4. O que voc pensa Marta? Tu s o Cristo, o Filho de Deus (11:27).
5. Qual o seu veredito, Tom? Senhor meu e Deus meu! (20:28).
6. Qual a sua declarao, Joo? Jesus o Cristo, o Filho de Deus (20:31).
7. Que dizes de ti mesmo, Jesus? Sou o Filho de Deus (10:36).

Sete Milagres
Alm das testemunhas, temos sete milagres ou sinais que provam ser ele Deus.
Porque ningum pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus no estiver com ele, afirmou
Nicodemos (3:2).
1. A transformao da gua em vinho (2:1-11)
2. A cura do filho de um oficial do rei (4:46-54)
3. A cura do paraltico de Betesda (5:1-47)
4. A multiplicao dos pes (6:1-14)
5. Seu andar sobre o mar (6:15-21)
6. A cura do cego (9:1-41)
7. A ressurreio de Lzaro (11:1-57)
H outra prova de sua divindade no desenvolvimento do evangelho de Joo. Jesus revela sua
natureza divina nos EU SOU:
1. Eu sou o po da vida (6:35)
2. Eu sou a luz do mundo (8:12)
3. Antes que Abrao existisse, Eu sou (8:58)
4. Eu sou o bom pastor (10:11)
5. Eu sou a ressurreio e a vida (11:25)
6. Eu sou o caminho, a verdade e a vida (14:6)
7. Eu sou a videira verdadeira (15:1)
Somente Joo registra seu grito de triunfo na cruz Est consumado! . A obra completa da salvao
realizada to-somente pela entrega voluntria do Filho de Deus (19:30).
Joo disse que escreveu esse evangelho para que os homens cressem que Jesus era o Cristo. Essa
parte especialmente dirigida aos judeus, a fim de conduzi-los a uma f pessoal no Jesus histrico, como o
Messias que veio em cumprimento a todas as profecias do Antigo Testamento.
Em Joo, Cristo, o Messias, revelado. Messias significa ungido de Deus, que vem como Rei.
Natanael diz: Tu s o Filho de Deus, tu s o Rei de Israel! (1:49). mulher junto ao poo, Jesus
declarou ser o Messias h tanto tempo esperado (4:26). A Pilatos, Jesus testificou que era Rei.
H vrios modos de lembrar o contedo do livro de Joo. Um deles pelas opinies das pessoas
sobre o Filho de Deus:
a. O que os indivduos pensavam de Cristo? (Cap.1-5)
b. O que Cristo dizia de si mesmo? (Cap.6-10)

Ttulo 05 - Viso Holstica de Joo

Os Sete EU SOU

c. O que as multides pensavam de Cristo? (Cap.11-20)

Trs Chaves
O Dr. S. D. Gordon sugeriu: H trs chaves que abrem o evangelho de Joo:
1. A chave de trs (20:21): Esta chave abre o livro todo e declara o propsito do evangelho.
2. A chave do lado (16:28): Na ltima ceia com os discpulos, Jesus revela-lhes esta verdade! Vim
do Pai e entrei no mundo, todavia, deixo o mundo e vou para o Pai. Seu pensamento constante
era que ele costumava estar com o Pai. Veio a terra numa breve estada de trinta e trs anos e
voltaria para seu Pai.
3. A chave da frente (1:11,12): Esta chave est de frente, do lado de fora, embaixo, ao alcance de
uma criana. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos Filhos de
Deus, a saber, aos que creem no seu nome. Esta a grande chave, a chave principal para a casa
toda. O uso dela permite que a porta da frente se abra de par em par. Qualquer pessoa que crer
pode entrar.

Pessoas e Lugares do Livro

Pessoas-chave: Jesus, Joo Batista, os demais discpulos, Maria, Marta, Lzaro, a me de Jesus,
Pilatos e Maria Madalena
Lugares-chave: Interior da Judia, Samaria, Galilia, Betnia e Jerusalm

Conexes Testamentrias
O retrato que Joo expe de Jesus como o Deus do Antigo Testamento visto mais enfaticamente
nas sete "Eu Sou" declaraes de Jesus. Ele o "po da vida" (6:35), providenciado por Deus para alimentar
a alma de seu povo, assim como Ele providenciou man do cu para alimentar os israelitas no deserto
(x.16:11-36). Jesus a "Luz do mundo" (8:12), a mesma luz que Deus prometeu ao Seu povo no Antigo
Testamento (Is.30:26, 60:19-22) e que encontrar o seu auge na Nova Jerusalm quando o Cristo, o
Cordeiro, ser a sua luz (Ap.21:23). Duas das "Eu Sou" declaraes se referem a Jesus como o "Bom Pastor"
e "Porta das Ovelhas". Elas so referncias claras a Jesus como o Deus do Antigo Testamento, o Pastor de
Israel (Sl.23:1, 80:1; Jr.31:10, Ez.34:23) e, como a nica porta ao curral das ovelhas, o nico caminho da
salvao.
Os judeus acreditavam na ressurreio e, de fato, utilizaram essa doutrina para tentar levar Jesus a
fazer declaraes que poderiam ser usadas contra Ele. Entretanto, a sua declarao junto ao tmulo de
Lzaro, "Eu sou a ressurreio e a vida" (11:25), deve ter deixado-lhes muito surpreendidos. Ele estava
afirmando ser a causa da ressurreio e o possuidor do poder sobre a vida e a morte. Nenhum outro seno
o prprio Deus poderia alegar uma coisa dessas. Da mesma forma, a sua pretenso de ser o "caminho, a
verdade e a vida" (14:6) inequivocamente ligava Jesus ao Antigo Testamento. Seu o "Caminho Santo"
profetizado por Isaas (Is.35:8); Ele estabeleceu a Cidade Fiel de Zacarias (Zc.8:3) quando Ele, que
"verdade" em si, estava em Jerusalm e as verdades do Evangelho foram l pregadas por Ele e Seus
apstolos; e como "a vida", Ele afirma Sua divindade, o Criador da vida, Deus encarnado (1:1-3). Finalmente,
como a "videira verdadeira" (15:1,5), Jesus identifica-se com a nao de Israel, a qual chamada de vinha
do Senhor em muitas passagens do Velho Testamento. Como a Videira verdadeira da vinha de Israel, Ele se
apresenta como o Senhor do "verdadeiro Israel" - todos aqueles que viriam a Ele em f, "... porque nem
todos os de Israel so, de fato, israelitas" (Rm.9: 6).
1. O Grande Prlogo (Cap. 1:1-18)
2. O Ministrio Pblico (Cap.1:19-12:50)
3. O Ministrio Particular (Cap.13-17)
4. O Sofrimento e a Morte (Cap.18-19)
5. Vitria sobre a morte (Cap. 20-21)

1. O Grande Prlogo (Cap. 1:1-18)

Abrimos o livro de Joo com esta pergunta em mente: Que pensais vs do Cristo? (Mt.22:42).
apenas o maior mestre do mundo, ou realmente Deus? Era um dos profetas, ou de fato o Salvador do
mundo, cuja vinda foi predita pelos profetas? Tudo o que Joo vai apresentar em seu livro, ele resume
nestes 18 versculos. Vamos estudar esse evangelho tendo bem claro em nossa mente o propsito de Joo.

Ttulo 05 - Viso Holstica de Joo

Esboo Holstico

Leia de novo o versculo 31 do captulo 20. Vejamos como o plano do livro se desenvolve e seu propsito
se revela medida que o lemos.

O Filho de Deus
Joo inicia seu maravilhoso registro com Jesus Cristo antes da encarnao. Deus no o enviou ao
mundo para que se tornasse seu filho, porque ele o Filho eterno. Comparando os primeiros versculos de
Joo com os outros trs evangelhos, vemos como diferente a introduo e como elevado o tema. O
nascimento de Jesus omitido, e Joo comea No princpio. Leia cuidadosamente os 18 versculos do
primeiro captulo. Assim tem incio o livro de Gnesis (Gn.1:1). Jesus apresentado como o Filho de Deus.
Nosso Senhor no teve princpio; ele o princpio, eterno. Cristo era antes de todas as coisas; por
conseguinte, no parte da criao o Criador (Cl.1:16; Hb.1:2). O Verbo estava com Deus. Ele a
segunda pessoa da Trindade. chamado o Verbo. Veio para revelar o Pai. Assim como as palavras
expressam o pensamento, Cristo, do mesmo modo, exprime a pessoa de Deus. As palavras revelam o
corao e a mente; Cristo expressa, manifesta e mostra Deus. Jesus disse a Filipe: Se vs me tivsseis
conhecido, conhecereis tambm a meu Pai (14:7). Vem, em seguida, a maravilhosa declarao: Todas as
coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. A vida estava nele e a vida
era a luz aos homens (1:3,4). Sim, o Verbo se fez carne e habitou entre ns (1:14). Essas so afirmaes
completas de que Cristo o Deus verdadeiro, a Luz do mundo, o que revela o Pai, o Batizador com o Esprito
Santo.
Joo no comea na manjedoura de Belm, mas antes que os mundos fossem formados: No
princpio. Jesus era o Filho de Deus antes de tornar-se carne e habitar entre ns. No princpio era o Verbo.
Bem semelhante ao incio de Gnesis. Cristo tornou-se o que no era anteriormente: homem. Mas no
deixou de ser Deus. Era Deus-homem e durante trinta e trs anos viveu neste mundo num tabernculo de
carne. Jesus era 100% homem e 100% Deus (Deidade).
O homem pecara e perdera a imagem de Deus, por isso Cristo, a imagem do Deus invisvel (Cl.1:15),
veio habitar com o homem. No podamos ver Deus, por isso o Filho unignito, que estava no seio do Pai,
tornou-o conhecido a ns.
A maioria das religies, at mesmo algumas formas do cristianismo, pregam o homem tentando
chegar a Deus, pregam que de algum modo, atravs de seus esforos, o homem pode ser elevado at onde
Deus est. Mas Deus sabia que ns nunca poderamos alcan-lo por ns mesmos, ento ele desceu at ns,
na pessoa de Jesus.
At o testemunho de Joo Batista diferente nesse evangelho. Em Mateus, ele fala do reino
vindouro; em Lucas, prega o arrependimento; em Joo, ele d testemunho da luz, para que todos creiam
(1:7). Aponta para o Cordeiro de Deus (1:32-36). Tudo isso caracterstico desse evangelho. Jesus o
prprio Deus em forma humana, vindo a terra. Jesus a testemunha do Pai para os homens. Ele conhecia o
Pai; viveu com ele desde o comeo; desceu a terra para revelar o que sabia. Queria que os homens
conhecessem Deus como ele o conhecia. Isso Ele fez por suas palavras, suas aes, seu carter e seu amor,
mas, sobretudo por sua morte na cruz e ressurreio no terceiro dia.
Como foi Cristo, o Verbo, recebido? A resposta se encontra no versculo 11 do primeiro captulo:
Veio para o que era seu [os judeus] e os seus no o receberam. Apresentou-se como Rei ao seu povo, mas
foi rejeitado. Vemo-lo pelo livro todo dividindo as multides que o ouvem proclamar a verdade. Alguns
crem nele, outros o rejeitam. Realmente trgico! Todavia, nem todos o rejeitaram. Joo apresenta os
resultados da f. Todo o prlogo trata de Cristo antes da encarnao como Filho eterno. O Verbo no outro
seno o Jeov do Antigo Testamento, Deus manifesto em carne. Em Lucas, vemos Cristo ir ao encontro das
necessidades humanas; em Joo, vemo-lo atraindo os homens a si (12:32). Lembremo-nos de que Joo
escreve para provar que Jesus o Filho de Deus.

O Caminho da Salvao
O que fazer para sermos salvos (1:12)?
O que fazer? Crer e receber.
Resultado: Tornamo-nos filhos de Deus.
Simples assim!

Em que no devemos confiar para a nossa salvao:

s vezes, o melhor modo de entender algo est em descobrir o que no . Em Joo 1:13, descobrimos
o que a salvao no :

Ttulo 05 - Viso Holstica de Joo

O Filho do Homem

Os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de
Deus.

Essas so as coisas em que os homens esto confiando hoje para a vida eterna. o novo nascimento
que nos torna filhos de Deus.
a. No do sangue: hereditariedade. Quanto dependemos de uma boa origem!
b. Nem da vontade da carne: cultura e instruo. No somos salvos pelo que sabemos, mas em
quem cremos.
c. Nem da vontade do homem: prestgio ou influncia.
d. Mas de Deus: pelo poder do Esprito Santo.
Deus desce e nos redime se to-somente crermos nele e o recebermos como Salvador e Senhor.

2. O Ministrio Pblico (Cap.1:19-12:50)

Quando Joo Batista entra em cena, comea o grande drama do evangelho de Joo. Entre os
nascidos de mulher, ningum apareceu maior do que Joo Batista declarou Jesus (Mt.11:11; Lc.7:28). Foi
o precursor do Messias, mas nesse evangelho no aparece nenhuma descrio de Joo Batista. Ele somente
d testemunho de que Jesus o Messias (1:18-34).
Uma delegao de sacerdotes e levitas foi enviada a Joo para perguntar quem ele dizia ser. Disselhes que no era o Messias; nem mesmo Elias ou qualquer outro profeta de que Moiss falara, mas
simplesmente a voz do que clama no deserto: Endireitai o caminho do Senhor.
No dia seguinte, ao ver Jesus, Joo aponta para ele e diz: Eis o Cordeiro de Deus!.
Finalmente, Joo Batista indica outro sinal. Ele conheceria o Messias porque veria o Esprito descer
e pousar sobre ele (1:33). E acrescenta: Vi e tenho testificado que ele o Filho de Deus (1:34).
Os discpulos de Jesus convenceram-se da sua divindade no primeiro milagre que realizou ao
transformar gua em vinho. Ele falou e aconteceu. Esse foi um dos grandes fatores que produziu f no
corao deles; foi o primeiro sinal para provar que era o Messias (2:11).
S havia um lugar onde Jesus poderia iniciar seu ministrio: Jerusalm, a capital. Um pouco antes
da festa da Pscoa, Jesus entrou no templo e, tomando um aoite de cordas, como smbolo de sua
autoridade, purificou o templo, declarando ser a casa de seu Pai. Por esse ato, revelou ser realmente o Filho
de Deus.
Quando os dirigentes pediram um sinal que provasse a sua maioridade para purificar o templo e
expulsar os cambistas, respondeu: Destru este santurio e em trs dias o reconstruirei. Os judeus ficaram
ofendidos, porque haviam levado quarenta e seis anos para construir o santurio. Ele, porm, se referia ao
santurio do seu corpo (2:19-22). A suprema prova da divindade de Cristo a ressurreio.
Jesus ensinou a Nicodemos sobre a vida eterna, seu amor (3:16) e o novo nascimento (3:6).
Nicodemos era homem reto e virtuoso, mas Jesus lhe disse: Importa-vos nascer de novo. Se Jesus tivesse
dito isso mulher samaritana, Nicodemos teria concordado com ele. No era judia e nada podia esperar de
uma samaritana. Nicodemos, judeu de nascimento, tinha direito de esperar alguma coisa por isso. Foi a ele,
no entanto, que Jesus dirigiu estas palavras: Importa-vos nascer de novo para entrar no reino dos cus. E
voc que l esse estudo, j nasceu de novo?
Como os judeus do seu tempo, Nicodemos conhecia a lei de Deus, porm no conhecia nada do seu
amor. Era homem de conduta elevada; reconhecia Jesus como Mestre, mas no como Salvador e Senhor.
exatamente o que os homens fazem hoje. Colocam-no em primeiro lugar na lista de mestres do mundo,
todavia no o adoram como Deus.
Jesus revelou a uma mulher a verdade de sua obra messinica. A histria mostra o valor que Jesus
d a uma s alma. Ele levou essa mulher a enfrentar sua situao e mostrou-lhe a vida imoral que estava
vivendo. A maneira leviana de encarar o casamento no era diferente da de muita gente hoje em dia. Cristo
no a condenou nem a julgou, mas revelou-lhe que s ele poderia satisfazer as necessidades dela. Revelou
tambm a maravilhosa verdade de que ele era a gua da vida. Somente Jesus pode saciar a sede espiritual
dos homens. Os poos do mundo no podem faz-lo. Os homens experimentam tudo, mas continuam
infelizes e intranquilos. A mulher creu em Cristo? O que fez? Suas aes falaram mais alto do que as
palavras. Voltou vila e, com um simples testemunho, trouxe um povoado inteiro a Cristo (4:1-42).
O segundo sinal da divindade de Cristo foi a cura do filho do oficial do rei. Durante sua entrevista
com o centurio, Jesus leva esse homem a confess-lo abertamente como Senhor e, com ele, os seus
familiares (4:46-54).

Ttulo 05 - Viso Holstica de Joo

Jesus Realiza Sinais

O milagre da alimentao de cinco mil pessoas foi uma parbola encenada. Jesus era o prprio po
do cu. Queria mostrar-lhes que ele podia dar satisfao e alegria a todos os que confiassem nele (6:35).
O povo quis torn-lo seu rei porque ele podia aliment-lo. Como tais pessoas se parecem com as de
hoje! Anseiam por algum que lhes d alimento e agasalho. Cristo, porm, no seria o rei que esperavam.
Despediu a multido entusiasmada e afastou-se para um monte. Muitos se decepcionaram por ele ter
recusado ser seu lder poltico. vista disso [...] o abandonaram e j no andavam com ele (6:66).
O povo estava dividido por causa de Jesus (7:40-44). A incredulidade estava se transformando em
hostilidade, mas em seus verdadeiros seguidores a f crescia. Uns diziam: Ele um bom homem, e outros:
No, antes engana o povo. Os homens tm de pronunciar-se de uma ou de outra forma hoje diante das
declaraes de Cristo. Ou ele Deus, ou um impostor. No h meio-termo.
A cura do cego levou Jesus a revelar-se a ele. Quando o expulsaram por ter confessado Cristo, Jesus
pronunciou um grande discurso sobre o bom pastor (Cap.10). Suas palavras provocaram nova dissenso
entre o povo. Acusaram-no de blasfmia por ter dito: Eu e o Pai somos um e pegaram os judeus em pedras
para lhe atirar (10:30,31). O que aconteceu diante de toda crtica e oposio (10:42)?
A ressurreio de Lzaro o ltimo sinal do evangelho de Joo. Os outros evangelhos registram o
caso da filha de Jairo e do filho da viva de Naim, mas aqui Lzaro j estava morto havia quatro dias. Seria
mais difcil para Deus ressuscit-lo do que os outros? Entretanto, isso teve um efeito profundo nos lderes
(11:47,48). A grande declarao que Jesus fez a Marta sobre si mesmo aparece aqui: Eu sou a ressurreio
e a vida. Quem cr em mim, ainda que morra, viver; e todo o que vive e cr em mim no morrer,
eternamente. Crs isto?(11:25,26).
Essa cena termina com a entrada triunfal de Jesus em Jerusalm. Seu ministrio pblico tinha
chegado ao fim. Est registrado que muitos dos principais do povo creram nele, sem o confessarem
publicamente.

As surpreendentes declaraes de Jesus

Afirmou ser igual a Deus: Chama Deus meu Pai (5:7). Os judeus sabiam o que ele queria dizer.
Est-se fazendo igual a Deus, disseram. Sabiam que considerava Deus como seu Pai num
sentido em que no era Pai de nenhum outro homem.
Afirmou ser a luz do mundo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue no andar nas trevas;
pelo contrrio, ter a luz da vida (8:12).
Afirmou ser eterno com Deus: Em verdade, em verdade vos digo: Antes que Abrao existisse,
Eu Sou (8:58). Essa afirmao de ser eterno com Deus era inconfundvel. Ou ele era o Filho de
Deus ou um enganador. No de admirar que os judeus apanhassem pedras para apedrej-lo.

3. O Ministrio Particular (Cap.13-17)

Aqui deixamos as multides para trs e acompanhamos Jesus em sua ltima semana na terra, antes
da crucificao. Chamamo-la a Semana da Paixo:
Domingo: a entrada triunfal em Jerusalm
Segunda: a purificao do templo
Tera: os conflitos no templo. noite: o discurso no monte das Oliveiras
Quinta: preparao para a Pscoa. noite: a ltima ceia com os discpulos
As ltimas palavras so sempre importantes. Jesus est deixando os discpulos e dando-lhes as
instrues finais. Os captulos 13 ao 17 so chamados o Santo dos Santos das Escrituras. Leia-os todos em
orao de uma s vez.
Os judeus haviam rejeitado Jesus completamente. Agora ele rene os seus ao redor de si no cenculo
e lhes revela muitas coisas secretas antes de deix-los. Queria consol-los, porque sabia como lhes seria
difcil quando no estivesse mais com eles. Seriam como ovelhas sem pastor.
maravilhoso que Jesus tivesse selecionado e amado homens como estes. Pareciam uma coleo
de ninguns, com exceo de Pedro e Joo. Eram seus, e ele os amava. Uma das especialidades de Jesus
transformar ningum em algum. Foi o que fez com seus primeiros seguidores, e isso que continua a
fazer atravs dos sculos.
Que belo quadro temos em Joo 13:1-11! Jesus, o Filho de Deus, cingido com uma toalha, tendo nas
mos abenoadas uma bacia, lavando os ps dos discpulos! Queria que servssemos com o mesmo esprito.
Ensinou que a grandeza sempre medida pelo servio. No se pode amar algum sem se dedicar a algum

Ttulo 05 - Viso Holstica de Joo

A ltima noite juntos

(Jo.13:16,17). Ele disse: Mas o maior entre vs ser vosso servo. O maior negociante numa cidade o que
serve ao maior nmero de pessoas.
Jesus prediz que um deles ir tra-lo (13:18-30), e Judas sai nas trevas da noite. Havia trevas no
corao desse homem tambm. A comunho traz luz; o pecado traz trevas. Que quadro lamentvel Judas
apresenta! As oportunidades que teve de conhecer Jesus foram incomparveis, mas ele o rejeitou. isso
que a incredulidade faz. Crer significa vida; descrer conduz morte.
Depois de anunciar sua partida, o Senhor d aos discpulos um novo mandamento: Novo
mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que tambm vos ameis uns
aos outros. Nisto conhecero todos que sois meus discpulos: se tiverdes amor uns aos outros (13:34,35).
A prova do discipulado no est no credo que recitamos, nem nos hinos que cantamos, nem no ritual que
observamos, mas no fato de amarmos uns aos outros. A proporo em que os cristos se amam uns aos
outros a mesma em que o mundo cr neles ou no seu Cristo. Essa a prova suprema do discipulado. Jesus
menciona esse novo mandamento outra vez em Joo 15:12.
Vou preparar-vos lugar [...] voltarei e vos receberei para mim mesmo (14:2,3). Esta a cura de
Jesus para os males do corao: f em Deus.
Temos esta promessa de Jesus: de que Ele tem um lugar preparado para cada um de ns que
depositou a f nEle. Esse lugar est na casa de nosso Pai, onde um dia iremos viver juntos como uma famlia.
Prosseguindo com o estudo holstico, podemos perceber que no h interrupo entre os captulos
13 e 14. Jesus prossegue com o seu discurso. Quantos coraes tm sido acalmados, e quantos olhos,
enxutos pelas palavras de Joo 14.
Jesus havia falado de seu Pai; agora fala da outra pessoa da Trindade, o Esprito Santo. Ele ter de
partir; todavia, mandar o Consolador para ficar com eles. Essa uma promessa maravilhosa para os filhos
de Deus! Jesus a repete nos captulos 15 e 16. Poucos tm experincia dessa presena em sua vida, mas
precisamos reconhecer que vivemos pelo seu poder.
Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou. a herana de Cristo para ns; a nica paz que podemos
desfrutar no mundo a sua paz.
Em Joo 15, Jesus revela aos discpulos o segredo real da vida crist: permanecer nele. Ele a fonte
da vida.
Permanecer em Cristo como os ramos na videira. O ramo no pode separar-se do tronco e unir-se
de novo a ele quando quiser; precisa permanecer para dar fruto. Esse o quadro de nossa vida em Cristo.
Vivamos e andemos em Cristo e produziremos frutos; do contrrio, em breve os frutos desaparecero.
Depois de ter conversado com os Onze, Jesus falou com o Pai. Os discpulos ouviram suas palavras
amorosas e solenes e como devem ter-se emocionado quando Jesus disse ao Pai quanto os amava e se
interessava por eles! Mencionou tudo a respeito do que lhes havia ensinado de si mesmo. Ele os guardaria
(17:11); os santificaria (17:17); faria que fossem um (17:21); e, finalmente, permitiria que todos os seus
filhos participassem de sua glria um dia (17:24).
Se desejar experimentar a beleza e profundidade dessas maravilhosas palavras, ajoelhe-se e deixe
o Filho de Deus dirigi-lo em orao enquanto l o captulo 17 de Joo em voz alta.
Vejamos o ensino sobre o Esprito Santo dado por Joo:
a. O Esprito que entra (3:5): Este o incio da vida crist, o novo nascimento pelo Esprito. Pelo
nascimento do Esprito, entramos na famlia de Deus.
b. O Esprito que habita (4:14): Ele nos enche da sua presena e nos traz alegria.
c. O Esprito que transborda (7:38,39): Do nosso interior, fluiro rios de gua viva; no s filetes
de bnos, mas rios caudalosos, quando o Esprito passa a habitar em ns.
d. O Esprito que testemunha (14-16): Ele fala por nosso intermdio. A tarefa especfica do cristo
pelo Esprito Santo: testemunhar de Cristo.

4. O Sofrimento e a Morte (Cap.18-19)

Imediatamente aps sua orao, Jesus foi para o jardim do Getsmani, sabendo tudo que lhe iria
acontecer. A mudana do cenculo para o jardim (dos captulos 13 ao 17 para o 18) como passar do calor
para o frio, da luz para as trevas. Apenas duas horas se haviam passado desde que Judas sara, e agora o
vemos trair seu melhor amigo. Lembremo-nos de que Judas no tinha de trair seu Senhor ele escolheu
tra-lo, e esse ato deliberado, ento, cumpriu a profecia. Deus no foi a causa do pecado de Judas, mas a
traio foi profetizada porque Deus sabia de antemo que isso aconteceria. Ningum jamais teve de pecar
para cumprir o propsito eterno de Deus.

Ttulo 05 - Viso Holstica de Joo

A resposta de Cristo quanto vida futura

Eis que vem a hora e j chegada!. A misso de nosso Senhor na terra havia terminado, mas a
maior obra de Cristo estava por ser realizada. Ele iria morrer para que pudesse glorificar o Pai e salvar o
mundo perdido. Veio a fim de dar sua vida em resgate por muitos. Cristo entrou no mundo pela manjedoura
saiu dele pela porta da cruz.
Jesus estava pronto agora para lhes mostrar o grande sinal de sua autoridade em resposta
pergunta do captulo 2: Que sinal nos mostras para fazeres estas coisas?. Ele respondeu: Destru este
santurio, e em trs dias o reconstruirei.
Jesus permaneceu sempre calmo e sereno, pois sabia que sua hora havia chegado. No ficou
surpreendido quando ouviu os soldados se aproximarem. Saiu-lhes ao encontro, e isso os fez recuar e cair
por terra ante a majestade de sua voz e de seu olhar.
Acompanhe-o, amarrado como um cativo at a sala de audincias do sumo sacerdote. Era Jesus
quem comandava toda a situao em meio a todo aquele terrvel drama. Ele realizou um sacrifcio
voluntrio (18.4); deliberadamente provou a morte em favor de cada criatura.
Foi triste a ao de Pedro, o desertor na hora da necessidade, que negou trs vezes seu melhor
amigo. Essa uma lio para ns: o excesso de autoconfiana. Pedro digno de pena porque realmente
amava o Mestre.
Pedro no sabia que a maior prova de sua vida viria na pergunta de uma simples criada. Muitas
vezes, isso acontece conosco. Trancamos seguramente a porta principal, mas o ladro penetra por uma
pequena janela em que no havamos pensado. Estaramos prontos a morrer por ele, entretanto o negamos
com a nossa boca.
Todos os discpulos, exceto Joo, abandonaram Jesus na hora da maior necessidade. Entre esses
nove desertores, est Tiago, que fazia parte do crculo ntimo; Natanael, em quem no havia dolo; e Andr,
a testemunha fiel. Todavia, aqui estavam eles correndo juntos precipitadamente estrada abaixo,
abandonando o seu Mestre. Um quadro triste! Mas espere! No comece a culp-los; examine-se e veja onde
voc se encontra. Est seguindo Jesus de perto? Lembre-se: a maioria nem sempre est certa. Veja se voc
est certo. Cristo pode contar com voc?
Jesus chegara ao momento culminante da sua vida na terra. No era uma crise, mas o clmax. Veio
ao mundo para dar sua vida em resgate por muitos.
Finalmente, ao amanhecer, os pretensos julgamentos terminaram; entretanto, era como se fosse
noite, a hora mais negra do mundo. O ptio est deserto; o fogo junto ao qual Pedro se aquentara est
reduzido a cinzas. Os soldados zombam, Herodes escarnece e a vacilao de Pilatos j passou.
O breve intervalo entre a negao de Pedro e a subida de Jesus ao Glgota foi cheio de incidentes. O
julgamento noturno diante de Caifs e do Sindrio provavelmente precedeu a ltima negao de Pedro.
Depois veio o terrvel tratamento at a reunio matinal do Sindrio.
Muitas vezes, os aoites cruis dos romanos eram to severos que os prisioneiros morriam em
virtude dos golpes violentos. A coroa de espinhos, colocada em sua fronte sagrada, foi apenas mais um ato
de cruel tortura. Quando ele retornar, trar muitas coroas (Ap.19:12).
Finalmente, Pilatos o trouxe para fora e disse: Eis o homem! (19:5). Que cena! O Criador do
Universo, a Luz e a Vida do mundo, o Santo, sendo tratado assim! Satans instigou os dirigentes judaicos a
clamarem: Crucifica-o! Crucifica-o! [...] porque a si mesmo se fez Filho de Deus! (19:6,7).
Na cruz, temos o registro da expresso mxima do dio e da expresso mxima do amor. O homem
odiou tanto que provocou a morte de Cristo. Deus amou tanto que deu vida aos homens.
O cristianismo se expressa por cinco letras, em vez de quatro. Outras religies dizem: Faa! O
cristianismo diz: Feito! Nosso salvador consumou toda sua obra na cruz. Levou nossos pecados e, ao
expirar, disse: Est consumado!. Era o seu grito de vitria. Completara a redeno da humanidade; nada
ficara para o homem fazer. Essa obra j foi realizada em seu corao?

5. Vitria sobre a morte (Cap. 20-21)

Temos um Salvador vitorioso sobre a morte. Ele vive para sempre. No terceiro dia, o tmulo
estava vazio! As roupas com que o haviam sepultado estavam todas em ordem; Jesus ressuscitara dos
mortos, mas no como os demais. Quando Lzaro saiu, estava envolvido em faixas; ressuscitou em seu
corpo natural. Quando, porm Jesus saiu, seu corpo natural se havia transformado em corpo espiritual. O
novo corpo deixou os panos que o envolviam como uma borboleta deixa seu casulo. Leia o que Joo diz em
20:6-8.

Ttulo 05 - Viso Holstica de Joo

Misso cumprida

10

As 11 aparies de Jesus aps a ressurreio ajudaram os discpulos a crer que ele era Deus. Leia a
confisso da stima testemunha, Tom, o duvidoso (20:28). Jesus queria que todas as dvidas fossem
removidas de cada um dos discpulos. Eles teriam de cumprir a Grande Comisso e levar o evangelho ao
mundo todo (20:21).
Jesus deu a Pedro, que o negara trs vezes, a oportunidade de confess-lo trs vezes. Ele o restaurou
completamente para seu servio. Cristo s quer que o sirvam aqueles que o amam. Se o amamos, o faremos.
Ningum que o ama pode deixar de servi-lo.
Quais so as ltimas palavras de Jesus nesse evangelho? Quanto a ti, segue-me. Essa a sua
palavra a cada um de ns. Que todos o sigamos em amorosa obedincia at que ele volte!. Este evangelho
inicia-se com Cristo no seio do Pai e termina com Joo no seio de Cristo - A. J. Gordon.

ARMAZENAMENTO PELA PALAVRA (APP)

"No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. E o Verbo se fez carne e
habitou entre ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a sua glria, glria como do unignito do
Pai" (1:1,14).
"No dia seguinte, viu Joo a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o
pecado do mundo!" (1:29).
"Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que
nele cr no perea, mas tenha a vida eterna" (3:16).
"Respondeu-lhes Jesus: A obra de Deus esta: que creiais naquele que por ele foi enviado" (6:29).
"O ladro vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em
abundncia" (10:10).
"Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecero, e ningum as arrebatar da minha mo" (10:28).
"Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim, ainda que morra, viver; e todo
o que vive e cr em mim no morrer, eternamente. Crs isto?" (11:25-26).
"Nisto conhecero todos que sois meus discpulos: se tiverdes amor uns aos outros" (13:35).
"Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno por mim"
(14:6).
"Disse-lhe Jesus: Filipe, h tanto tempo estou convosco, e no me tens conhecido? Quem me v a
mim v o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai?" (14:9).
"Santifica-os na verdade; a tua palavra a verdade" (17:17).
"Quando, pois, Jesus tomou o vinagre, disse: Est consumado! E, inclinando a cabea, rendeu o
esprito" (19:30).
"Disse-lhe Jesus: Porque me viste, creste? Bem-aventurados os que no viram e creram" (20:29).

CODILEB: Leitura bblica dos 21 captulos e 879 versculos

PRXIMA AULA: Ttulo 06 - Viso Holstica de Hebreus
LEITURA PANORMICA:
1. Domingo: Cristo se fez carne (Jo.1:1-51)
2. Segunda: Cristo amou tanto (Jo.3:1-36)
3. Tera: Cristo satisfaz (Jo.4:1-54)
4. Quarta: Cristo, o po da vida (Jo.6:1-59)
5. Quinta: Cristo, a luz do mundo (Jo.9:1-41)
6. Sexta: Cristo, nosso pastor (Jo.10:1-39)
7. Sbado: Cristo promete o consolador (Jo.14:1:31)
Nota: A Leitura Panormica mais uma forma de reter a mensagem do Livro. Foi dividido em sete
partes. Lendo todo dia a parte indicada, voc ter no final de semana a viso holstica do Livro
em estudo.

SAC Servio de Atendimento ao Cristo

Como uma forma de melhorar esse material de estudo, ao detectar algum erro de qualquer natureza
ou tiver qualquer dvida, entre em contato por e-mail.

Ttulo 05 - Viso Holstica de Joo

DIRIO HOLSTICO

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ltima atualizao: 7 de setembro de 2016

Equipe da Viso
Reviso Lingustica: Ana Paula Cardoso; Clvis Cabalau; Luciana Nogueira
Reviso Teolgica: Jeconias Sousa; Marcos David; Wander Moreira
Projeto grfico, diagramao e impresso: Duanny Jorge
Editorao e Publicao: Amazon; DJ Editora

Ttulo 05 - Viso Holstica de Joo

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