El espritu sopla donde quiere

Estando en pie en casa de mi soledad, como asno silvestre solitario, habitando

en tierras saladas, abro la boca hacia ti, Seor, y aspirando el soplo de mi
amor, aspiro el Espritu. Y a veces, Seor, cuando estoy as ante ti y con los
ojos cerrados, me pones en la boca del corazn lo que no me permites
reconocer.
Sin duda percibo su sabor de manera tan dulce, suave y reconfortante que, si
en m se plenificara, ya ninguna otra cosa buscara, pero t no me permites
advertir ni que visin corporal, ni por algn sentido del alma, ni por la
inteligencia de mi espritu, qu es lo que recibo.
Quisiera retenerlo y rumiarlo y juzgar su sabor, pero se aleja rpidamente. Por
la vida eterna que espero, trago eso cuyo nombre ignoro.
Al rumiar largo tiempo su fuerza operante, deseara trasvasarla en mis venas y
en el meollo de mi alma como un jugo vital, a fin de perder el gusto por todos
los otros afectos y gustar slo de ella y para siempre, pero rpidamente
desaparece.
Cuando la busco, la recibo o la uso, me esfuerzo por confiar a la memoria los
pocos rasgos que se han delineado ms fuertemente y an trato de ayudar a la
memoria falible mediante la escritura. Pero entonces, por su misma realidad y
por mi experiencia me veo empujado a aprender lo que en el Evangelio dices
del Espritu: No sabe de dnde viene ni a dnde va.
En efecto, todo aquello que confo con solicitud a mi memoria como imgenes
apenas esbozadas a fin de poder volver a ello de alguna manera y all
recogerme cuando lo quiera, concedindole este poder a mi voluntad cada vez
que lo deseo, al or la palabra del Seor: El espritu sopla donde quiere (3).
Encuentro muerto e inspido todo lo guardado pues experimento en m mismo
que el Espritu sopla, no cuando yo lo quiero, sino cuanto l lo quiere.
Hacia ti slo, Fuente de Vida, debo levantar mis ojos para, slo en tu luz, ver la
luz. Hacia ti, Seor, hacia ti se vuelven hoy, y se vuelven siempre, mis ojos.
Que haca ti, en ti y por ti progresen todos los progresos de mi alma.
Que cuando desfallezca mi virtud, que es nula, que tras de ti vayan jadeando
todos mis desfallecimientos. Pero, mientras tanto, cunto tiempo lo aplazars,
por cunto tiempo se arrastrar mi alma hacia ti, ansiosa, miserable y
anhelante?
Guillermo de Saint-Thierry (s. XII)

Un anhelo provocado por el amor

El alma a menudo examina seriamente lo que es y lo que podra ser, lo que
tiene y lo que an falta a su anhelo. Con celo muy grande, con gran empeo y
tan dispuesta como le es posible, se esfuerza por evitar todo aquello que le
distrae su atencin de esto o que pudiera impedirlo. Su corazn nunca est
tranquilo; nunca descansa en esta bsqueda, reclamo y discernimiento, en este
tomar a pecho y conservar lo que le pudiera ayudar y lo que la pudiera hacer
crecer en el amor.
En esto consiste la dedicacin principal del alma que ha llegado a este estado
y en esto ha de trabajar y esforzarse, con gran dedicacin y fidelidad, hasta
que reciba de Dios el que en adelante pueda servir al amor con claro
entendimiento y sin verse impedida por errores pasados.
Beatriz de Nazareth
Monja cisterciense (siglo XIII)

Reflexin de San Bernardo de Claraval

No desprecies mi consejo y escucha a Salomn, ms sabio que yo: El necio
vaca de una vez todo su espritu, pero el sensato guarda algo para ms tarde.
Hoy nos sobran canales en la Iglesia y tenemos poqusimas conchas. Parece
ser tan grande la caridad de quienes vierten sobre nosotros las aguas del cielo,
que prefieren derramarlas sin embeberse de ellas, dispuestos ms a hablar que
a escuchar, y a ensear lo que no aprendieron. Se desviven por regir a los
dems y no saben controlarse a s mismos.
Yo creo que no se puede anteponer ningn otro criterio de servicio ante la
salvacin, sino el propuesto por el Sabio: Apidate de tu alma procurando
agradar a Dios. Si no tengo ms que un poco de blsamo para ungirme, crees
que debo drtelo y quedarme sin nada? Lo guardo para m y no lo presto hasta
que me lo mande el Profeta. Si me lo piden una y otra vez quienes me
consideran mejor de lo que soy por mis apariencias o por lo que oyen de m,
les responder: Por si acaso no hay bastante para todos, mejor ser que os
vayis a comprarlo. Me replicars: El amor no busca lo suyo. Sabes por qu?
No busca lo suyo, sencillamente porque lo posee. Quin busca lo que ya

tiene? El amor siempre disfruta de lo que es suyo, es decir, posee y le sobra lo

necesario para su propia salvacin. Desea que le sobre para s mismo, con el
fin de que llegue para todos; guarda para s todo lo que necesita, para que a
nadie le falte. Si el amor no estuviera lleno no sera perfecto.
Por lo dems, hermano, t que an no tienes muy segura tu propia salvacin,
t que an no posees la caridad, o es tan flexible y frgil como caa sacudida
por el viento, porque da fe a toda inspiracin, zarandeada por cualquier
ventolera de doctrina; t que te entregas a una caridad tan sublime que
sobrepasa la ley, amando a tu prjimo ms que a ti mismo; mas por otra parte,
la diluye cualquier favor, decae ante cualquier temor, la turba la tristeza, la
contrae la avaricia y la dilata la ambicin, la angustian las sospechas, la
atormentan las injusticias, la consumen los afanes, la engren los honores, la
derriten las envidias. A ti que experimentas todo esto dentro de ti mismo, a ti te
pregunto: qu clase de locura te domina para ambicionar o admitir la
dedicacin a los dems?
Escucha ms bien este consejo de la caridad cauta y precavida: No se trata de
aliviar a otros pasando estrechez, sino como exigencia de la igualdad. No te
pases en tu afn de ser justo. Basta que ames al prjimo como a ti mismo. Eso
es lo que exige la igualdad. Dice David: Que se sacie mi alma como de
enjundia y manteca, y mis labios te alabarn jubilosos. Deseaba recibir primero
y luego difundirlo; y no slo recibir sino llenarse, para eructar de su plenitud y
no espirar vaciedad. Cautamente, pues lo que para otros podra ser un alivio,
para l sera un tormento; y desinteresadamente, imitando a aquel de cuya
plenitud todos hemos recibido.
Aprende t tambin a derramar slo de tu plenitud; no pretendas dar ms que
el mismo Dios. La concha debe imitar al manantial, que no fluye por el
arroyuelo, ni llega hasta el lago, hasta que no se colma de agua. No tiene por
qu avergonzarse de no ser ms profusa que la fuente. Al fin , el que es la
Fuente viva, lleno en s mismo y de s mismo no brota y fluye primero por lo
ms secreto de los cielos, para inundarlos con su bondad? Despus, colmados
los cielos ms encumbrados y profundos, llega hasta la tierra, desbordndose
para salvar a hombres y animales con su inapreciable misericordia. Primero
llen lo ms inmediato, y rebosando toda su gran bondad apareci en la tierra,
la reg y la enriqueci sin medida. Anda y haz t lo mismo. Llnate previamente
y luego tratars de comunicarlo. El amor entraable y prudente es siempre un
manantial, no un torrente. Lo dice Salomn: Hijo mo, no lo dejes fluir. Y el
Apstol: Para no andar a la deriva, debemos conservar mejor lo que hemos
escuchado. Es que eres t ms sabio que Salomn y ms santo que Pablo?
Porque yo tampoco puedo enriquecerme con lo tuyo, si ests t agotado. Si
contigo mismo eres malo, con quien sers bueno? Si puedes, dame algo de lo
que te sobre; de lo contrario, resrvatelo.

San Bernardo Del Sermn 18 del Cantar de los Cantares (Obras completas
de San Bernardo" Juan M de la Torre)