UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

escuelae
Escuela de psicologa
Carrera: psicologa educativa
Psicologa clnica
Tema:

La dominicanidad desde abajo

Nombres:
Anatalia Antonia Abreu Escarraman
Aracena

Seury Aracelis Hernndez

1-15-4853

1-15-4758
Emily Lima
1- 15-5901

Materia:
SOCIOLOGIA -TRABAJO FINAL

Facilitadora:
LUZ BRITO

SANTIAGO, BONAO REPBLICA DOMINICANA

16 DE DICIEMBRE 2015

Instruccin
En esta ensayo, as lo pudimos deducir ya que a medida que pasbamos
el tiempo leyendo sobre este tema, veamos que ya no era cuestin de
verlo como un trabajo ms de entrega en la universidad por un una nota
que diramos si me fue bien o me fue mal. Como introduccin a este,
podemos decir que la lectura a nuestros pasado como dominicano es
primordial, ya que no solo es historia tambin es el presente y el futuro
de nuestras decisiones y opiniones sobre los temas actuales y del da a
da.
Es quitar las vendas tericas que se nos han querido obsequiar con un
fin no alentador para nuestra soberana, y no solo soberana sino nuestra
libertad como ser humano. He podido entender que se nos embucha la
conciencia de pasiones y se nos absorbe el cerebro con demagogia de
sus palabras, sin hablarnos de catedra que nos ha dejado la vida, con
esos luchadores no pasionistas del momento sino verdaderos patriotas.
Lstima que el pueblo o el pas, no se nos ensee a leer lo correcto, sino
a ver las interpretaciones de libros que ellos leyeron; y nosotros como
ignorantes creerles. Ya que supuestamente es la verdad por fechas y
momentos que pasaron en la va. la misma historia que viven los
cristianos con la biblia, es como un crculo vicioso llama mundo.
Queremos primeramente entrar con un resumen histrico sobre lo que
es la supuesta invasin haitiana, segn pudimos interpretar y despus
responder en nuestros criterios resumidos, ya que somos tres a la
pregunta a investigar sobre el tema.

El origen del cuco de la invasin de haitianos a

Repblica Dominicana
El 8 de enero de 1960, Don German Emilio Ornes Couscou, entonces en
el exilio, public en el diario El Mundo de San Juan, Puerto Rico, un
artculo titulado Trujillo Vuelve a Importar Haitianos Para Abaratar la
Produccin de Azcar.

Foto: Acento.com.do/Archivo/Desde la izquierda, parcialmente visible,

Joaqun Balaguer, luego el sacerdote bendiciendo al dictador Rafael
Trujillo. A la derechaHctor Bienvenido "Negro" Trujillo.
Colaboracin especial del abogado Olivo Rodrguez Huertas. Si
el cuco fuera realidad he aqu el mayor responsable.

Joaqun Balaguer
Y aunque parezcan a primera vista dos cuestiones muy distintas, las de
la inmigracin y la naturalizacin, tienen una gran afinidad, porque son
los inmigrantes quienes se van a naturalizar en el maana, y todos los
que llegan al territorio dominicano y se quieran hacer ciudadanos
dominicanos. Porque no nos conviene, por ejemplo, que esos
haitianos que nos invaden se hagan dominicanos. Tal vez haya
la necesidad de dar leyes que pongan coto a esa invasin
haitiana. 1960-1970
El 8 de enero de 1960, Don German Emilio Ornes Couscou, entonces en
el exilio, public en el diario El Mundo de San Juan, Puerto Rico, un
artculo titulado
Trujillo Vuelve a Importar Haitianos Para Abaratar la Produccin
de Azcar. As deca:
estos das estn de regreso en la Repblica Dominicana los hermanos
e hijos de los miles de hombres, mujeres y nios que, con el terror
indeleblemente marcado en sus rostros oscuros, abandonaron en penosa
desbandada ese pas, hace 22 aos, para internarse en la tierra de sus
mayores que para muchos de ellos era ya una tierra totalmente
extraa en busca de proteccin contra inhumanas persecuciones (sin
precedentes o paralelo en nacin alguna de este Continente) que en el
breve lapso de tres horrorosas noches de afilados cuchillos segaron la
vida de alrededor de 15,000 de sus pacficos e indefensos compatriotas.
Un acuerdo firmado entre los representantes de Trujillo y Duvalier en la
capital dominicana, en las postrimeras de 1959, estipula que la
Repblica Dominicana ha accedido a recibir jornaleros temporeros
haitianos para ser utilizados en labores agrcolas, especialmente en la
siembra y corte de la caa de azcar. Es a partir de la mitad de la
dcada en que fue escrito el artculo del extinto periodista dominicano
Ornes Couscou que en la Repblica Dominicana se convierte en una
constante la afirmacin de la existencia de un xodo masivo

de ciudadanos haitianos hacia nuestro pas, calificndose ese

hecho como de una invasin pacfica que desde entonces y sin
parar se produce sobre esta parte de la isla.
En el origen mismo de esta afirmacin se encuentra el Doctor Joaqun
Balaguer. El 5 de diciembre de 1966, como Presidente de la Repblica
Dominicana pronunci un extenso discurso a la Nacin y entre otros
aspectos hizo referencia al tema de la migracin irregular haitiana .
Conforme relata el peridico Listn Diario en su edicin del da siguiente
el lder reformista y entonces Primer Magistrado de la Nacin dijo que
unos 300,000 haitianos han penetrado irregularmente en el
pas durante los ltimos cinco aos, debido al abandono en que
se ha mantenido la frontera y a la falta de una poltica
inmigratoria inspirada en los intereses de la Repblica.
A pesar de tan categrica afirmacin, y en contra de lo que sera una
poltica pblica en el tema migratorio lgica y coherente con su
planteamiento, el Presidente Balaguer suscribi un acuerdo con el
gobierno de Hait para importar braceros haitianos para el corte de la
caa, justificndolo en que los dominicanos se resisten al corte de la
caa: Bastara que un grupo de dominicanos demuestre su decisin de
dedicarse a ese oficio en la prxima zafra para que el Gobierno se
abstenga de cursar cualquier solicitud encaminada a la contratacin de
braceros de nacionalidad extranjera.
La referencia en este discurso a la Nacin del Presidente Joaqun
Balaguer respecto del tema migratorio haitiano, ocasion duras crticas
por los predios del edificio del Congreso Nacional, fundamentalmente
por dos senadores del opositor Partido Revolucionario Dominicano, los
seores Secundino Gil Morales y Pablo Rafael Casimiro Castro. Gil
Morales refut el argumento de que el dominicano no le gusta cortar
caa, sealando que el dominicano s puede cortar la caa porque en
1962 lo demostr, sealando que en todo caso si hay en la Republica
Dominicana unos 300 mil haitianos debi utilizarse parte de
ellos en la realizacin de las zafras azucareras del pais.
En 1966, el entonces presidente Jaoqun Balaguer denunciaba la
supuesta invasin haitiana, pero al mismo tiempo contrataba a miles
de haitianos para el corte de la caa de azcar
Por su parte, Casimiro Castro acus al Presidente Balaguer de ser el
principal agente de haitianizacion de la Repblica Dominicana.
En el ao 1967, un personaje de la vida pblica aun activo, el Dr.
Leonardo Matos Berrido, en su condicin entonces de Director General
de Migracin, se refiri pblicamente al problema de la invasin
pacfica de haitianos al territorio nacional, haciendo la sugerencia de
que esa situacin fuera planteada en la Cumbre de Las Amricas que iba

a tener efecto en Punta del Este, Repblica Oriental del Uruguay: Ese
importante evento podra ofrecer una gran oportunidad para llamar la
atencin de las naciones americanas sobre esta situacin, que gravita
sobre el destino mismo de la Repblica Dominicana, para plantear ante
ellas la poltica que ha venido siguiendo el actual Gobierno
Constitucional para enfrentar el problema con la energa que sus
recursos permiten, y para solicitar el concurso de las naciones
americanas que puedan ofrecerlo y de los organismos
internacionales calificados, con adecuados planteamientos sobre la
naturaleza y gravedad de este problema, cuya magnitud hace
impostergable su solucin.
La prensa nacional sigui recogiendo a finales de la dcada de los
sesenta del siglo pasado con gran despliegue el problema de la alegada
invasin haitiana a Repblica Dominicana.
En efecto, 5 de julio de 1968, apareca un titular que recoga
declaraciones del Presidente Joaqun Balaguer del da anterior: Estima
Peligro el xodo Haitianos Hacia el Pas.
Conforme a la crnica periodstica, el Presidente Balaguer en una rueda
de prensa improvisada en el Palacio Nacional, luego de la presentacin
de credenciales del nuevo Embajador de Hait, seal que era un
peligro para la nacionalidad dominicana el continuo xodo de
haitianos a este paspor la misma razn de que estamos en vas de
llegar a una superpoblacin y si se aumenta con la afluencia de
haitianos, pues el problema se agrava, es natural. Sealaba que
expresaba esto no porque seamos contrarios a Hait ni creamos
conveniente que se creen barreras entre los dos pases, sino
que es un problema de orden demogrfico, un problema fsico.
Das ms tarde, el mismo tema era motivo de noticia, conforme recoge
el 18 de julio de 1968 una crnica del periodista Don lvaro Arvelo hijo,
que se haca eco de una declaracin escrita del activo senador opositor
por la Provincia de La Romana, Secundino Gil Morales, dio lugar al
siguiente titular: Consideran que Repblica Dominicana Se
Encuentra Invadida por Haitianos.
Conforme a la nota periodstica, el Senador perredeista expres que esa
masiva cantidad de haitianos en el pas era por ahora pacfica, no
obstante expresar su temor de que el xodo haitiano que
padecemos se pueda convertir en accin armada.
Secundino Gil Morales fue an ms lejos: el inters nacional levantar
inmediatamente un censo de haitianos que residen en nuestro pas; y
que convena aprobar un proyecto de ley sometido por nosotros
a la consideracin del Senado en todas las legislaturas a partir
del ao 1966, y el cual no se ha logrado discutir, tendiente a

prohibir la importacin de braceros haitianos para el corte de la

caa en los centrales azucareros y a la deportacin de todos los
haitianos que hayan entrado de forma ilegal a nuestro
territorio. Medidas dominicanas. Sencillisimas.
Varios das despus de las duras consideraciones del senador Secundino
Gil Morales, el Secretario de Estado de Interior y Polica, Dr. Federico
Smester, declaraba que la existencia de millares de haitianos en el
pas es un problema vital, preparndose as un censo el (23 julio
1968).
El ao 1968 continu activo! Esta vez le toc el turno al Presidente del
Consejo Nacional de Fronteras, el internacionalista Carlos Snchez y
Snchez, quien advirti que si no se controla a tiempo el xodo de
haitianos, al paso de los aos podra peligrar la seguridad del
Estado; consider que estimaba que en territorio dominicano deben de
haber unos 300 mil haitianos lo que deja latente el peligro de la
minora racial que puede ser la base de una quinta columna
haitiana. Advirti que la Repblica Dominicana podra ser,
inclusive, el blanco de crticas internacionales en el futuro por
parte de Hait que exigira respeto por los derechos humanos a
los ciudadanos de su pas residentes en el nuestro.
Despedimos la dcada de los sesenta del siglo pasado con nuevas
declaraciones de parte de otros miembros del Consejo Nacional de
Fronteras, los seores Jos Gautier y Efran Reyes Duluc.
En una sesin de ese Consejo del 14 de noviembre de 1969, la
intervencin de estos consejeros dio lugar a la Demanda Buscar
Solucin a Penetracin de Haitianos.
Gautier sealaba que debe meditarse profundamente sobre el
conflicto que se viene creando cuando haitianos cruzan
indebidamente la frontera o arriban al pas mediante contratos
de trabajo en los ingenios azucareros, y se quedan en el
territorio nacional. Por su parte Efran Reyes Duluc deca que no
solo estn en la frontera sino que han invadido todo el pas y en
especial la regin Este. Anteriormente los haitianos estaban en
los campos, pero ahora han invadido las ciudades y estn al
frente hasta de negocios.
1970-1979 Sugiere Organismo Evite La Invasin de
Haitianos.
As 1972 comienza dando declaraciones del Dr. Francisco Rodrguez
Lzala, miembro del Consejo Nacional de Fronteras, en las que sugera
la creacin de una comisin con poderes que evite la invasin

pacfica de nacionales haitianos a territorio dominicano

agregando que ese problema que hoy lo vemos pequeo, maana
nos traer como consecuencia las mismas mortificaciones que
ocurrieron aos atrs.
Casi concluyendo el ao 1972, el 18 de diciembre las declaraciones
dadas por el Vice-Presidente Carlos Rafael Goico Morales, que deca:
Goico Afirma Dominicanos Son Negligentes ante Penetracin.
En efecto, el Vicepresidente Goico Morales consider como de
proporciones alarmantes la entrada de haitianos al pas originado en la
negligencia de los dominicanos. Seal adems: Somos generosos
y practicamos la filantropa, pero la interrogante fluye a flor de
labios: quid del hijo de haitiano nacido en el territorio
dominicano?.
El mes de septiembre de 1973 result ser, como ahora ocurre, de
especial histeria.
El da 5 se efectu en el Palacio Nacional una reunin de la Comisin
Nacional de Desarrollo, en la que su Presidente Don Luis Julin Prez
denunci que la regin oriental del pas est saturada de
haitianos por lo que solicit al gobierno del que formaba parte
que tome medidas para repatriar a los nacionales del vecino
pas que vienen al corte de la caa. Sostuvo que la afluencia de
haitianos equivala a una invasin pacfica. (Afirman Regin
Est Saturada de Haitianos.

Haitianos en un campo de caa dominicano

No podan quedarse atrs nuevamente del protagonismo oficial de la
denuncia los miembros del activo pero infecundo Consejo Nacional de
Fronteras. Una reunin efectuada el 13 de septiembre de 1973 dio lugar
a un titular Miembro Consejo de Fronteras Reitera Hay Invasin a

RD por parte de los Haitianos. En esta crnica el periodista Rosa

hace constar que haban llovido las denuncias sobre lo que se da en
llamar invasin pacfica de haitianos y algunos miembros
sugirieron llevar el caso a las Naciones Unidas.
La plvora que desat esa encendida reunin fueron unas declaraciones
del embajador haitiano de entonces Clement Vincent, as como del
Director General de Migracin Cesar Oliva, el primero negando la
existencia de una invasin pacfica de haitianos, y el segundo sealando
que la presencia de picadores de caa haitianos se ajusta al acuerdo
dominico haitiano.
En la sesin del Consejo Nacional de Fronteras a la que nos referimos, el
seor Jose Gautier, miembro, y el Embajador Jacobo Helu Bencosme, jefe
del despacho haitiano de la Cancillera, reiteraron la existencia de una
invasin pacfica de haitianos al pas y que eran habladores el
embajador de Hait seor Vincent, el CEA y el director de
Migracin.
El Presidente del Consejo, Lic. Carlos Snchez y Snchez no podan
quedarse atrs y sealo que ningn haitiano ha venido aqu para
algo til. Hasta la Iglesia catlica recibi duras crticas en el curso de
la reunin del Consejo Nacional de Fronteras del 13 de septiembre de
1973, ya que uno de sus integrantes, el seor Felipe Sosa, quien dijo
que con que derechos la Iglesia catlica ha patrocinado la
realizacin de un estudio sociolgico en la zona fronteriza, y
con qu derecho la Iglesia catlica mantiene haitianos en el
lado dominicano de la frontera.
Siendo ahora opositor a su antiguo lder el Dr. Joaqun Balaguer, el Lic.
Luis Julin Prez, apareci pblicamente en escena con el tema de la
migracin irregular haitiana, en su condicin de Presidente del
Movimiento de Salvacin Nacional, declarando el 8 de septiembre de
1977 que el territorio nacional es invadido pacficamente por
grandes cantidades de haitianos que pasan las fronteras
subrepticiamente o con el respaldo de las autoridadeshay unos
que se dedican al comercio y son buhoneros; otros trabajan en
la construccin de obras pblicas o empresas privadas; algunos
son billeteros y quinieleros, y un nmero de ellos, con sus
ahorros de la ltima zafra, compran posesiones a dominicanos
en tierras pertenecientes al Estado o a particulares, con la
secuela obligada al poco tiempo de que el dominicano vendedor
se convierta en pen o bracero del haitiano, acabando este
ltimo por vivir maritalmente con la hija del dominicano con
quien crea una familia irregular (Julin Afirma Haitianos Se
Infiltran en el Pas. 9 septiembre 1977).

Dr. Joaqun Balaguer, ya en plena campaa en busca de su tercera

reeleccin consecutiva, en un mitin llevado a efecto el 11 de abril de
1978, volvi a la carga con el tema como si no hubiera tenido la
direccin del Estado en los tres periodos presidenciales anteriores. Al
referirse a la penetracin de haitianos, el Doctor Balaguer dijo que haba
que ponerle freno, y que es una advertencia que deban tener
presente todos los moradores de Dajabn y la zona fronteriza,
pero que haba que hacerlo en la forma civilizada como exigen las
buenas relaciones con Hait y con todos los pases de Amrica y
del mundono queremos rozamientos con nuestros vecinos, por
el contrario nuestras relaciones deben ser buenas sobre el plano
de amistad, de mutuo respeto y consideracin recproca.
(Balaguer Dice en Dajabn: Que Est Dispuesto a Ponerle Fin a
la Penetracin Clandestina de Haitianos).
La dcada de los 70 del siglo pasado no se ira sin una despedida jocosa
con el tema de la invasin de haitianos a Repblica Dominicana. El 31
de enero de 1979, Cornielle considera que el mayor peligro de la
presencia de haitianos en RD es que estos practican la
antropofagia. Se refera a las palabras vertidas por el Dr. Carlos
Cornielle, antiguo miembro del Consejo Nacional de Fronteras, en
ocasin de la puesta en circulacin de su obra Proceso Histrico
Dominico-Haitiano. Dijo Cornielle que el mayor peligro de la
presencia de haitianos en el pas es que estos todava tienen en
su nimo, en su espritu y en sus ancestros, la prctica de la
antropofagiacontrario a lo que se dice, la invasin de los
haitianos al pas no es pacfica sino agresiva, por el vud, a
todas luces anticristiano, el fetichismo, la brujera y el dominio
de la conciencia dominicana a base de superchera anticristiana
y satnica.

Balaguer, con funcionarios de su gobierno de los doce aos.

El 12 de diciembre de 1979, el Senador Vctor Gmez Bergs declaraba
en el Senado de la Repblica que se opona a la contratacin de
braceros haitianos porque en el pas hay ya unos 400,000
haitianos ilegales afirmando que eso constitua una invasin
pacfica. (Senador Pide Descontinen Trada Braceros
Haitianos. 13 diciembre de 1979).
1980-1990 Otro ao en que la histeria por la posibilidad de la invasin
haitiana a Repblica Dominicana estuvo presente fue el 1980. El da 7
de enero de ese ao, el ex general Elas Wessin y Wessin, segn resea
el periodista Roberto Marcall Abreu al da siguiente en el peridico El
Nacional, formul duras crticas al Presidente Antonio Guzmn
Fernndez, sealando que la presencia de medio milln de haitianos en
el pas le quitan a los dominicanos las pocas oportunidades de empleo y
alimentacin que existen. Dijo, adems, el entonces Presidente del
Partido Quisqueyano Demcrata que por negligencia o incapacidad
de los distintos gobiernos no se cumpli con los contratos de
trabajo de los nacionales extranjeros de los que dijo que
especifican claramente que luego de la zafra deben volver a su
pas..estn dedicados a labores de albailera, a vender
quinielas, a manejar carros pblicos, a prestar a rdito y a
negocios de comestibles, y por esta razn no quieren cortar la
caa.
Varios das despus de las declaraciones del ex general Wessin y Wessin,
el 14 de enero de 1980, Don Negro Veras escriba un artculo titulado
Invasin pacfica de haitianos, en el Peridico El Nacional, donde
deca: Los racistas y anti haitianos se sirven del antihaitianismo
conforme convenga a sus intereses. As, por ejemplo, cuando venden
los haitianos como esclavos para cortar la caa, o para trabajar en fincas

de arroz, los anti haitianos no dicen nada, se mantienen en silencio.

Pero cuando los haitianos protestan por los abusos que se comenten
contra ellos, o cuando la opinin pblica nacional e internacional
denuncia la vida amarga que viven los haitianos en la Repblica
Dominicana, entonces los idelogos del racismo y el antihaitianismo se
alarman diciendo los haitianos estn invadiendo la Repblica
Dominicana, los haitianos estn haciendo una invasin pacfica.
El problema migratorio haitiano que tuvo lugar en el ao 1979, entre los
hoy magistrados del Tribunal Constitucional dominicano, los Doctores
Vctor Gmez Bergs y Milton Ray Guevara, , un patriota a toda
prueba como Don Vctor Gmez Bergs, utilizaba la expresin utilizada
por Don Negro Veras en su artculo respecto de la compra de braceros:
No se justifica que a esta altura del siglo veinte en donde la defensa de
los derechos humanos y la dignidad del individuo constituyen
prerrogativas inherentes en los foros internacionales y ardientemente
defendidas por la conciencia universal, estemos todava comprando
trabajadores a Hait para realizar faenas agrcolas en la
Repblica Dominicana.

Milton Ray Guevara

El tema del xodo o invasin por parte de braceros haitianos a nuestro
pas contina presente el resto del ao 1980, veamos:
1) el 22 de abril de 1980, el embajador haitiano Fritz Cineas negaba que
se estuviera produciendo un xodo de picadores haitianos en los
ingenios estatales (Embajador Cinas Niega xodo Braceros
Haitianos. Listin Diario, 23 abril 1980);
2) el senador perredesta por La Romana Dr. Radhams Rodrguez
Gmez dijo que la invasin pacfica de haitianos constitua un gravsimo
problema para el pas y que hay que detenerla definitivamente cueste
lo que cuesteno soy partidario de que se haga un corte como hizo
Trujillo en el ao 1937, que mat 7 mil haitianos. No estoy de acuerdo

con que se mate uno solo, pero s que se recojan y lo manden para
Hait (Senador Cree Grave Problema Invasin Pacifica Haitianos.
La Noticia, 10 mayo 1980);
3) el mayor general Rafael Valdez Hilario, en su condicin de Presidente
del Consejo Nacional de Frontera, expres en Elas Pia que a ese rgano
le preocupaba la inmigracin de haitianos, pero que ese problema se
resuelve nicamente mejorando el nivel de vidaQuien detiene
el hambre. En la misma reunin, la senadora por la Provincia Dajabn,
Haidee de Carrasco, dijo que en la frontera residen tantos
haitianos que ya no se sabe realmente quin es haitiano y quin
es dominicanoLos haitianos nos estn invadiendo
pacficamente. En Dajabn estamos llenos de haitianos; y la
situacin es tal que hasta en Santo Domingo se encuentran
trabajando en el concho, de paleteros o en bombas
gasolineraslos haitianos saben que son negros y que
provienen de frica, pero los dominicanos sabemos que somos
descendientes de Espaa y, sin embargo, rechazamos a Espaa
(Valdez Hilario atribuye al hambre la inmigracin de haitianos;
reclama la ejecucin de planes de desarrollo en la frontera. El
Nacional, 11 agosto 1980);
Y 4) el 18 de septiembre de 1980, se haca eco de las expresiones
alarmantes por la presencia de miles de haitianos en el territorio
nacional que no solo desplazaban de los trabajos a los dominicanos sino
que adems raptan, violan y roban a decir del entonces diputado
reformista Manuel Casado Diaz. De la verdadera oleada de
inmigrantes se quejaba igualmente el diputado perredesta por
Valverde, Dr. Herminio Pichardo De Len, El reformista por Espaillat, Dr.
Silverio Lpez sealaba que lo que se est produciendo es una
verdadera invasin pacfica de imprevisibles resultados
expresando adems que al paso de los haitianos han aumentado
las enfermedades venreas en la zona. Es necesario que
tomemos esto en serio. La diputada perredesta Sofa Leonor
Snchez Baret abog por que la Cmara de Diputados estudie a fondo
las denuncias y tuvo palabras de crticas para un eminente jurista
que constantemente sale al paso de lo que se dice contra los
haitianos, y que entiende que repatriar a los inmigrantes a su
pas de origen es una violacin de los derechos
humanos (Diputados se Alarman Del xodo de Haitianos. 18
septiembre 1980).
El tiempo pasa, y ya en plena campaa presidencial de 1986 del
vuelve y vuelve, el candidato del Partido Reformista Social Cristiano,
Dr. Joaqun Balaguer, se adelantaba a decirle a la nacin en Mao,
Valverde, que era necesario traer braceros haitianos

familiarizados con el corte de la caa, porque sino la situacin

del CEA se tornara critica (JB Estima Necesario Traer Braceros
Hait. El Caribe, 6 de marzo de 1986).
1990-1997 Cinco aos despus, en agosto de 1991, Balaguer
advierte problema haitianos en pas.
Conforme a la nota del periodista Domingo Saint Hilaire, el presidente
Joaqun Balaguer advirti ayer que la presencia de los haitianos es
un problema fundamental que no puede descuidar este ni otro
gobierno que tenga conciencia nacionalista. Recalc el inters de
mantener el pas independiente, con sus rasgos propios, que
pueda colaborar con las dems naciones, inclusive con el propio
Hait, y que no comprometa su futuro, su personalidad, como
nacin independiente, como nacin iberoamericana.
Ya en el primer gobierno del Doctor Leonel Fernndez, el vocero
reformista en la Cmara de Diputados Luis Emilio Reyes Ozuna, deca lo
mismo que su lder el Dr. Joaqun Balaguer haba dicho 29 aos atrs, de
que haba que parar el xodo de haitianos, agregando esta vez que
a cualquier precio. Entonces insinuaba el vocero reformista en la
Cmara Baja una falta de firmeza del Presidente Fernndez Reyna:
todas las fuerzas sociales del pas estaran en la mejor
disposicin de solidarizarse con una actitud firme del gobierno
que encabeza el Presidente Leonel Fernndez Reyna para frenar
la migracin ilegal de haitianos, no importa las crticas que
puedan hacer al pas algunos organismos internacionales
(Vocero del PRSC Dice hay que parar el xodo haitianos a
cualquier precio. 7 febrero 1997).
Consideraciones Finales
En los ltimos tiempos se hace referencia de un Presidente defensor de
la nacionalidad dominicana frente al peligro de la invasin haitiano, el
Doctor Joaquin Balaguer. Creo que el contenido de este relato es
suficientemente expresivo de todo lo contrario. De que a l corresponde
la mayor cuota de responsabilidad de lo que hoy constituye el ms difcil
desafo que enfrenta nuestra nacin.
Un gobernante, que con plena conciencia del tema asume el mando en
1966 criticando la ausencia de una poltica migratoria estatal como
causante del xodo de haitianos a Repblica Dominicana, transcurren
sus doce aos de gobierno de 1966 a 1978, en medio de denuncias
permanentes de funcionarios de su propio gobierno de los grandes
desafos para el pas en materia migratoria, y el resultado es que no hizo

absolutamente nada respecto de lo que criticaba en su discurso del 5 de

diciembre de 1966.
A esto se agrava, que como dijera el Dr. Milton Ray Guevara, al
responder las imputaciones del Dr. Vctor Gmez Bergs a Don Antonio
Guzmn Fernndez en 1979, los recursos del boom azucarero no fueron
utilizados para el bien del pas en este tema, pues sencillamente lo que
mandaba el inters nacional no se cumpli, que era la mecanizacin del
corte de la caa, que fue durante mucho tiempo la razn de la corriente
migratoria haitiana a Repblica Dominicana.
Esto resulta an ms dramtico porque cuando el Dr. Joaqun Balaguer
se acerca nuevamente al poder en 1986, antes de las elecciones
comenzaba a justificar la necesidad de importar nuevamente braceros
haitianos para el corte de la caa, y todava en 1991 segua jugando con
la ignorancia y la falta de memoria del pueblo dominicano sealando
que la presencia numerosa de haitianos que su omisin gubernativa
haba propiciado era un problema fundamental para la Repblica
Dominicana.
Esos personajes de nuestra vida pblica, algunos incluso funcionarios
y/o aliados de la presente Administracin de Gobierno, que hoy evocan
con aoranza a ese lder Balaguer- que supuestamente era un
verdadero defensor de la patria en contra de la invasin haitiana y a
favor de los valores de la dominicanidad deberan hacer una pausa y
estudiar un poco de historia.

Joaqun Balaguer
Una cosa es denunciar la invasin de haitianos y la amenaza a
nuestra nacionalidad y otra muy distinta es hacer algo para buscar
soluciones. El uso del tema haitiano siempre ha dado beneficios polticos

y por eso resulta ms rentable denunciar que hacer. Por Balaguer no

haber hecho absolutamente nada para enfrentar la migracin haitiana
durante los veintids aos que tuvo en el poder desde 1966 ms bien
propici como poltica de Estado la entrada de decenas de miles
de haitianos al pas es en gran medida por la que tenemos el grave
problema que hoy vive la nacin.
Resulta irnico que sea al presidente Danilo Medina, el nico Jefe de
Estado de la Repblica Dominicana que ha emprendido acciones firmes y
bien encaminadas para enfrentar esta problemtica, al que se quiera
responsabilizar de situaciones que fueron creadas y auspiciadas por
otros, entre ellos los que se hacen pasar por grandes patriotas.

Ahora bien entremos a la pregunta que usted Sra.

Facilitadora nos ha hecho sobre esto del xodo
emigratorio de los haitianos: Cree usted que los
dominicanos deben acoger con estos problemas?
La soberana no se lesiona por inmigrantes sino por la entrega del
patrimonio nacional, el endeudamiento, la corrupcin, el desfalco al
Erario, la penetracin cultural de los imperios y el narco, la soberana se
defiende con acciones, movilizndose y denunciando a los
desfalcadores,
la soberana no es slo una palabra muerta.
Lo que podemos decir con referente a esta pregunta es que estamos
invadidos, pero por las grandes multinacionales, por las mafias y el
narco. No tenemos nada. El pas lo han hipotecado para los que quieran
la Isla, no se sujeta en verdades y pruebas. Slo la Constitucin haitiana
bajo el dominio de Soulouque se refiere a la indivisibilidad de la Isla; las
dems se refieren a la, indivisibilidad de Hait.
Hay grandes problemas, pero las clases dominantes quieren desviar las
cosas, sin Hait no habra habido Restauracin en 1863; sin la mano de
obra haitiana aqu no se hubiera generado riquezas; y el papel en la
guerra de abril, contra el yanqui, verdadero enemigo de este pas,
murieron varios, defendiendo este lado. haitianos vinieron a pelear a
favor de la RD, hasta hoy lo supimos por lectura de las invasiones de los
europeos en el 63.
Ese nuestro enfoque hispanfilo de la historia es terrible. Lstima que
sea el enfoque de algunas personas y no el dialctico marxista, el
antihaitianismo es una ideologa reforzada en el trujillismo, que
desvirta la verdad y no enfoca la visin imperialista de Espaa y USA,
sino que fomenta el odio y un falso patriotismo. El materialismo
dialctico no es apasionado y no responde a oligarcas ni dictadores,

parte del mundo material y las luchas de clases y la economa para

entender los procesos, El inmigrante es un ser que ha existido toda la
vida por mltiples razones. El haitiano es un oprimido por el Estado y los
empresarios azucareros, construccin y agrcola.
Rita Indiana dice: "Quieren que les construyan los puentes, los templos,
les piquen la caa, y hasta que les recojan la mierda, pero no quieren
reconocerle el ms elemental de los derechos.
Fjate algo: Cuando las muchas familias se publican a travs del internet
fotos con banderas, gorras y camisetas gringas, no hay un solo
patriota que haga un comentario. Tampoco lo hacen al darse cuenta
que famosos colegios ensean ms tradiciones gringas que
dominicanas. O cuando celebran Halloweens, baby sitters, baby
showers, Thanks Givings Days; da de vaqueros, etc. Ahora, habra que
ver si se publican compartiendo con los haitianos o con la bandera de
esos hermanos. Pero no les preocupa a los patriotas que el dembow se
trague el merengue, la msica nacional, ni el desconocimiento que
existe en la juventud de la historia dominicana. Ni les preocupa la poca
valoracin de los hroes y smbolos patrios. El nico aporte ha sido el
de entrarle a un libro de sexto grado dizque porque enarbola el
haitianismo.
Es que en su gacha, miope y coja visin ser antihaitaiano es el requisito
UNO A para ser patriota. Ms nada. Leamos los comentarios cuando se
habla de los daos de Espaa y Estados Unidos a la Isla, luego vean
cuando se habla de la ocupacin haitiana. Los daos de las potencias no
generan insultos, y tal vez uno o dos se refieren al tema. Pero si es Hait:
ayy pap!, rebuscan el diccionario de maldiciones y bajezas. Por eso no
cero en ese tipo de patriotas. Es esa mierda patriotismo?
No, eso es lambonismo y complejo de Estocolmo; y lo ltimo consiste en
imitar y querer ser como el explotador que lo oprime, lamerle las botas;
y entonces morderle la mano al que est oprimido. Lo primero no hay
que definirlo. Eso es lo que promueve el retrete de partido de los
Vinchos llamado Fuerza Nacional Progresista.
Estas reflexiones vienen a propsito de un muro que desean levantar los
patrioteros, que nada conocen del ideal duartiano y trinitario; que
muchos viven en el extranjero, tienen sus hijos all, juran por la bandera
de la barra y las estrellas con todo y familia, y reciben sus dolaritos, si
no estn en USA, a travs de las remesas, una de las columnas de
nuestra economa, y que es el reflejo de nuestro subdesarrollo.
Que a estas alturas de juego los patrioteros pro-yanquis, que no les
preocupa la prdida de la soberana por el endeudamiento y la entrega
de la patria a multinacionales y bancos mundiales; ni que la influencia
gringa sea tan grande que se traga la identidad dominicana, estn

hablando sobre un muro fronterizo entre Rep. Dominicana y Hait, es un

reflejo del atraso ideolgico, el desconocimiento histrico, o la
perversidad de esos grupos desfasados, que lejos de aportar soluciones
para la convivencia pacfica, promueven el odio y la sinrazn. Porque
nadie con materia gris en su cerebro puede caberle la idea de que
semejante aberracin sera una solucin al complejo problema
migratorio.
El observador inteligente sabe perfectamente que un muro slo
conllevara un gasto innecesario que cargaramos sobre los hombros y
no constituyen ninguna solucin; muy por el contrario: aumentara la
corrupcin y la entrada de indocumentados pues para inmigrante el
costo sera ms alto debido a la traba del jodido muro. Conociendo el
ingenio de los pueblos fronterizos al poco tiempo estaramos perforados
de lado y lado; con escaleras, aunque rasgaran las nubes, y hasta con
torres y helicpteros. Lgicamente que el muro servira para seguir
enriqueciendo a los traficantes de indocumentados. El pueblo llano
siempre dice que la fiebre no est en la sbana, y en este caso el refrn
cabe como anillo al dedo.
Seores, en este pas lo que hace falta es el muro de la Ley y el respeto
a las instituciones; que se apliquen sanciones rgidas a los traficantes de
personas, y que se siembren precedentes de honestidad y firmeza. A mi
me gustara que un patriota, de esos que se hacen al vapor me dijeran
cules muros en el mundo han dado resultado, y si han contribuido a la
paz. Slo uno.
Lo que pasa es que cuando la gente anda detrs de diputaciones, como
pasa con Vinicio Castillo y el historiador Manuel Nez, al no tener
propuestas, recurren a ese tipo de discursos patrioteros basados en
pendejadas. La Fuerza Nacional Progresista (que ni es fuerza ni es
progresista) apoyada en los nazinalista, neotrujillistas y grupos tragados
por la ignorancia, lanza esas bolas pues carecen de estructura nacional y
saben que con las babosadas del muro y el debate de un libro de sexto
grado, que dizque enarbolan el haitianismo, ellos levantan avisperos
para sacar ventajas; y es en esa direccin que me parece oportuno
recrear lo que dijera el activista cultural Juan Toms Tavares, cuando al
establecer ,de manera, certera las abismales diferencias entre
patriotismo y patrioterismo:
-Cuidado pues con el que anda con soberbia proclamando a los cuatro
vientos que l es ms patriota, y que los que no comparten su punto de
vista son traidores! No es patriota el que alardea excesiva de
patriotismo, sino patriotero, segn lo define el Diccionario de la Real
Academia de la Lengua. El patriotero alardea excesiva e
inoportunamente de patriotismo para sacar provecho personal, no
porque ama a la patria. El sentimiento patritico no ciega; y el patriota

recibe y sopesa con humildad las sugerencias y criticas como

oportunidades de mejora -no importa de dnde provengan- a sabiendas
de que la patria es una obra maestra en permanente construccin por
los ciudadanos comprometidos. El patriota no ve traidores y enemigos
de la patria hasta en la sopa; reconoce que ciertamente las amenazas y
peligros que debemos superar no siempre son externos, ni es una
batalla de nosotros contra ellos. Cada persona puede y debe amar a
su patria, sin ofender ni denigrar al vecino que tambin tiene derecho a
profesar amor a la suya. El patriota siente justo orgullo patritico; jams
exhibe soberbia nacionalista.
10 Finalmente, Emigrar a otro pas no es invadir. Los dominicanos, que
dominan la construccin en Puerto Rico, que pueden tener cuentas
bancarias, que se les atiende en los hospitales; los cuales, una gran
parte lleg ilegal, no son invasores, pues no tienen tropas all; ni hacen
injerencia en los procesos electorales, ni tienen multinacionales.
Aqu pasa casi lo mismo con nuestros vecinos haitianos. Hait no tiene
control de nada de este lado de la Isla; no hay militares de ese pas, ni
dan cursillos a la Fuerzas Armadas como los imparten los gringos; los
haitianos no son dueo de lneas areas, ni nos prestan un centavo; ni
son los dueos de la Barrick, ni de ninguna otra minera; y quienes
realmente afectan la soberana nacional son los que entregan a vaca
muerta las riquezas naturales; los que nos endeudan para saldar
desfalcos; nos afectan el Fondo Monetario Internacional (FMI) que nos
invade; el Banco Mundial, la USAID; los complejos hoteleros Barcel; los
que se apoderan de playas y bosques en complicidad de mafias
enquistadas en el poder y que los nazinalistas nunca han denunciado, ni
se preocupan por investigar; y muy por el contrario, se hacen cmplices.
Es acaso amor a la patria hablar burrundungas y no defenderla con
acciones? Aqu, en la provincia, hay mucha gente que, lejos de ese litoral
racista y enfermo por el odio, demuestra un profundo apego a este lar
natal. Pero las aseveraciones de los enganchados a patriotas, que nada
dicen en contra de los ricos y poderosos, y que se pasan el tiempo
acusando y levantando calumnias con boquilla de dragn, promueven el
odio y la sinrazn entre dominicanos y haitianos, es una actitud muy
daina. Para los nuevos patriotas, que a veces tenemos la desgracia
de escuchar, la soberana nacional se define en una pobre retrica llena
de odio en contra de los inmigrantes haitianos; y demuestran en sus
actuaciones la similitud con los mismos santanistas que expulsaron a los
trinitarios y los llamaron traidores; mientras que otros enarbolan a
Trujillo, o a Balaguer, quien dijo, al inicio de sus doce aos, que si el
presidente de Estados Unidos le peda que dejara el poder, lo hara de
inmediato

Los ultranacionalistas, hijos de maco y cacata y reconocidos por sus ojos

desorbitados y sus constantes amenazas, constituyen una secta
extremista, y cuando en uno de esos chispazos esquizofrnicos intentan
razonar, lo hacen de forma muy absurda pues el asemejar el Hait de
1822, que tena un podero militar, con el de hoy, es una muestra de su
enanismo al analizar los hechos histricos. Y no es secreto que el
Pedazo de frica en el Caribe est saqueado; y que no tiene la capacidad
ni la fuerza para invadir a nadie; debido a su pobreza, y porque si
Estados Unidos, o la Unin Europea, lo permitieran stos veran
afectados sus intereses. Lo de fusin e invasin es el mito vendido
desde hace aos por los verdaderos enemigos de la patria quienes han
vivido de la miseria de los dos pueblos, que, en una misma Isla,
constituyen dos Estados diferentes pero hermanos.
Esos imperios no le perdonan a Hait ser anticolonialista y
antiimperialista en su origen; haber derrotado el ejrcito ms poderoso
del Planeta: el napolenico; ser solidarios con Bolivar y la Gran Colombia
y con este lado; desatar la guerra anticolonialissta, de liberacin
nacional, de clases, internacional, ms compleja, a decir de Bosch en su
Composicin Social Dominicana; de ser la primera Repblica negra del
mundo y la segunda libre de Amrica...No, no, no! Eso no se lo
perdonarn nunca.
Debemos recordar que los patrioteros han estado, de sistemticamente
envenenndole la mente al pueblo dominicano en contra de los
hermanos haitianos; y creyndose espaoles, o de una raza superior
por ser catlicos, hispanohablantes, y menos prietos que los vecinos del
occidente de la Isla. La ridiculez es tan extrema que ven pecaminoso
que se hable aqu sobre atabales, cofradas, o vud ; o mencionar a
Lemba, o a Diego de Ocampo, lderes negros smbolos de resistencia y
de coraje por la libertad de su raza; pues los blanquitos prefieren el
verlos como el Halloween, los baby sitters, Thanks givings days; pero
ayyyy de aqul que se le ocurra destacar a L`Ouverture, o a Petin!
Pero los artistas del rencor deben entender que no somos mejores ni
peores que los haitianos; simplemente ellos arrastraron patrones
culturales ms arraigados desde las tierras ardientes de Dahomey,
Nigeria, Senegal; mas eso no significa que nuestra herencia sea
predominantemente espaola, o indgena, pues no! Nuestra identidad
es una mezcla, y la presencia negra es imposible de ocultar, algo que se
manifiesta en nosotros de diversas formas; quieran o no los
chupamedias.
Esos peregrinos del odio, reaccionarios y conservadores hasta el
tutano, confunden a las masas, al tratar de dibujar a un Duarte
enemigo de los haitianos, algo totalmente falso, pues el prcer tena una
visin anticolonialista; en contra de toda dominacin extranjera. Si

despus del ao 1844 me pronunci contra el Protectorado francs- dice

Duarte-; si luego de veinte aos de ausencia he vuelto
espontneamente a protestar con las armas en las manos contra la
anexin a Espaa llevada a cabo a despecho del voto nacional por la
superchera del bando traidor, no es de esperarme que yo deje de
protestar, y conmigo todo buen dominicano, la cual protestar siempre,
no slo contra la anexin de mi patria a Estados Unidos, sino contra
cualquier otra potencia de la Tierra.
Observa, lo subrayado y desprende la idea central. Y para demostrar que
en Duarte no exista odio contra el pueblo haitiano ni mucho menos la
mezquindad, rescatamos otro de sus pensamientos: Yo admiro al
pueblo haitiano, desde el momento en que, reconociendo las pginas de
la historia, lo encuentro luchando contra poderes excesivamente
superiores, y veo como los vence y sale de su triste condicin de esclavo
para constituirse en nacin libre e independiente. Le reconozco dos
virtudes eminentes: el amor a la libertad y el valor
Y cuando me refiero a la dignidad, el investigador serio sabe que
finalizadas las guerras por la Independencia, las vidas, las propiedades
de los ciudadanos haitianos legalmente adquiridas, les fueron
respetadas, y de igual forma quienes decidieran naturalizarse
dominicanos se les permita si juraban adhesin a la Patria. Aclaramos:
en esas guerras no hubo violaciones de haitianas, ni garrotazos contra
infelices ni mucho menos ahorcamiento. Eso era revolucin, no injusticia.
Entonces a todo esto porque los puertorriqueos deben cargar
con los dominicanos o en Nueva York? Quienes los traen ilegales
son los mismos que se enganchan a patriotas; los que los explotan.
La respuesta a la pregunta en si, para no andar dndole ms
anchas es no es que carguemos; que se regulen la frontera y se
aplique la Ley; pero est bien: Que devuelvan a los millares de
dominicanos ilegales en Puerto Rico y USA, pa devolver a los
haitianos de aqu!...
Debemos de saber, como al principio con Trujillo Balaguer ellos saban
que la mano de obra es til, y es productiva. No es un grupo parasitario
que vive jugando dmino o billar; es una comunidad que se faja de a
duro. En la dcada de los 80`s cuando muchos dominicanos se fueron en
yolas a Puerto Rico y con los llamados "machetes" a Nueva York, dejaron
los campos vacos....Quines los tomaron? T crees que fue que
despojaron a los dominicanos de sus labores? Pero el gran peligro de
nosotros no es de desarrapados inmigrantes...Noooo! Es la penetracin
imperial que mete drogas, se queda con las riquezas, nos endeuda, y
nos roba la identidad o usted crees que los das de Accin de Gracias,

Halloween, Navidad a lo gringo, tiendas, cadenas, hoteles de europeos,

es a lo loco? Navidad agringada, cadenas de tiendas, costumbres
gringas?
No aplican las leyes porque estn hechas a la forma de cmo beneficiar
a los grupos dominantes criollos y extranjeros...y adems las
instituciones estn secuestradas por los beneficiarios del desorden...
Lo que puedo decir, que diferencia de esas grandes potencias, creemos
que se les da tan gran cosa a los haitiano. Si vemos los bateyes del Este;
fjate cmo viven... Mira a los caeros cmo tienen que rogar para que
se les d una msera pensin de 4, 900.00 pesos. Mientras los
politiqueros se tragan el presupuesto nacional y nos endeudan. Pero mi
dolor no es slo por inmigrantes. Mira los hospitales, qu porquera! Con
tantas riquezas generadas...eso es justo? Aqu no hay instituciones ni
justicia... por ende si queremos mano de obra, paguemos lo justo a esas
personas, en caso de que no, dejemos de ser tan privones y cojamos
nuestras tierras y volvamos a lo de antes a ensuciarnos de tierra,
ponernos botas de goma y las ropas trapajosas, si venimos con eso a los
residentes de puerto rico, estado unido y dems, nos mandaran a la
mierda
Por ende esta pregunta se respondi desde un principio en el xodo
dominicano a otras tierras.