ATIVIDADE TEXTUAL/ATIVIDADE SEXUAL: A MISE EN SCENE DISCURSIVA DO

CORPO NA IMPRENSA HOMOSSEXUAL BRASILEIRA1

Graziela Zanin Kronka (IEL/UNICAMP)2
RESUMO : O objetivo discutir a construo discursiva dos sujeitos homossexuais na imprensa
homossexual do Brasil, a partir da identificao desses sujeitos a certas caractersticas fsicas e
comportamentais. Parte-se da concepo de prtica intersemitica, proposta por Maingueneau (1984).
Interessa-me a idia de que a semntica que rege o discurso se caracteriza pela existncia de um sistema de
restries ao qual esto submetidos igualmente todos os planos desse discurso (sejam os verbais, sejam os
visuais). Observa-se quais so os elementos que definem a cenografia discursiva de um determinado corpo
homossexual em textos de diferentes gneros e de diferentes domnios semiticos nas revistas brasileiras.
Trata-se de pensar em que medida a relao entre uma atividade textual e uma atividade sexual resulta na
apresentao (e/ou na representao) de um corpo considerado como distintivo de certa orientao sexual.
RESUME : Le but est de discuter la construction discursive des sujets homosexuels dans la presse
spcialise au Brsil, partir de lidentification de ces certaines caractristiques physiques et
comportementaux. On part de la conception de pratique intersmiotique, propose par Maingueneau (1984),
selon laquelle le texte se rfre nimporte quel type de manifestation du langage, quelle soit verbal
(nonc) ou visuel (photos, figures, dessins, illustrations). En analysant des textes de diffrents genres et de
diffrents domaines smiotiques, on observe quels sont les lments qui dfinissent la scnographie
discursive dun certain corps homosexuel dans diffrents journaux brsiliens. Il sagit de penser dans que
mesure le rapport entre une activit textuel et une activit sexuel a comme rsultat la prsentation (et/ou
reprsentation) dun corps considr comme un lment distinctif dune certaine orientation sexuelle. Il
sagit surtout de considrer lhomosexualit comme une pratique identitaire construite discursivement.
Esta comunicao, que se insere em meu percurso de pesquisa em torno dos discursos da
homossexualidade, tem como objetivo discutir a construo discursiva dos sujeitos homossexuais na
imprensa homossexual do Brasil, a partir da identificao destes sujeitos a certas caractersticas fsicas e
comportamentais. Procuro, assim, refletir, ao mesmo tampo, sobre a relao entre o estabelecimento de
padres corporais e a atribuio de uma identidade, e a relao entre essa identidade e certos aspectos da
homossexualidade.
Para essa discusso, procurei, entre o material disponvel nas bancas de jornal no ms de junho de
2003, as publicaes que apresentavam o nu, masculino e feminino, anunciado e /ou mostrado na capa. O
verdadeiro objetivo de anlise a imprensa homossexual. As revistas de nu feminino para o pblico
heterossexual esto presentes em minha pesquisa apenas como aspecto de comparao e como interdiscurso,
uma vez que parto do pressuposto segundo o qual a homosssexualidade existe enquanto categoria construda
discursivamente por oposio heterossexualidade (esta tambm uma categoria construda discursivamente).
A justificativa da escolha desse tipo de material, no qual observo uma certa construo do corpo a
partir de uma prtica discursiva, o reconhecimento da imprensa como um dos lugares de emisso mais
evidente de produo, de circulao e de recepo de textos e de discursos. Interessa-me analisar esse
material a partir do dispos itivo terico da Anlise do Discurso, sobretudo porque as revistas constituem um
espao privilegiado onde o discurso (enquanto prtica discursiva) se apresenta a partir de gneros e domnios
diversos. Alm disso, a imprensa um meio (pelo menos, um meio bastante delimitado) que o grupo
homossexual utiliza para ser reconhecido como uma comunidade. A atividade discursiva da linguagem, ao
definir diversas prticas discursivas, permite imprensa proclamar e ditar o que constitui a norma para
estabelecer, para os sujeitos, maneiras de ser e de dizer e, portanto, de existir dentro de uma certa
comunidade discursiva. Assim, o discurso da imprensa funciona como um discurso unificador muito
importante para a prpria existncia da homossexualidade. Por meio deste discurso, a identidade se marca no
e pelo corpo.
1

Este texto faz parte de pesquisa financiada pela FAPESP Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo. (processo
01/13972-3). Os resultados aqui apresentados tambm dizem respeito pesquisa que realizei com financiamento da CAPES
(Fundao de Aperfeioamento de pessoal de Nvel Superior), por meio do PDEE (programa de Doutorado com Estagio no Exterior),
na Universidade Paris 12, de setembro de 2003 a agosto de 2004, sob a superviso do Prof. Dominique Maingueneau (processo
BEX0834/03-3).
2
Doutora em Lingstica, pelo Instituto de Estudos da Linguagem (IEL), UNICAMP. E-mail: grazielak@yahoo.com

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Considero necessrio insistir sobre o fato de que eu estudo uma representao especfica da
homossexualidade, a da imprensa especializada do Brasil. preciso deixar claro que no se trata do discurso
da homossexualidade, mas de um certo discurso da homossexualidade. Observo o material, enquanto uma
determinada configurao, definida por um determinado tipo de publicao, que, por sua vez, deve ser visto
como um discurso de ligao social entre os homossexuais e no como o discurso homossexual.
O ncleo da tese que dirige o olhar para o material a concepo de prtica intersemitica, proposta
por Maingueneau (1984), segundo a qual texto se refere a qualquer tipo de manifestao da linguagem, seja
verbal (que ele chama de enunciado), seja visual (fotos, figuras, desenhos, ilustraes). Ao desenvolver a
noo de Semntica Global, o autor chama a ateno para a necessidade de pensar globalmente a
complexidade discursiva por um sistema que rege todas as dimenses do discurso e que deve ser concebido
como um modelo de competncia discursiva, mais precisamente, de competncia interdiscursiva. Interessome, sobretudo, pela idia defendida por Maingueneau segundo a qual o sistema de restries funciona da
mesma maneira em todos os domnios semiticos (sejam os verbais, sejam os visuais) do discurso.
Falar de competncia (inter)discursiva corresponde, para Maingueneau (1984: 23), a postular nos
enunciadores de um discurso dado o domnio tcito de regras que permitem produzir e interpretar
enunciados que resultam de sua prpria formao discursiva e, correlativamente, permitem identificar como
incompatveis com ela os enunciados das formaes discursivas antagonistas.
Maingueneau prope pensar o sistema de restries a partir do funcionamento discursivo e no do
estabelecimento de categorias que explicariam uma gramatica destinada unicamente a engendrar enunciados.
Assim, ele prope pensar a questo das condies de emprego dos textos do discurso, o que significa
considerar a relao entre forma de produo e de consumo dos textos..
Segundo o autor, o discurso no deve ser pensado somente como um conjunto de textos, mas como
uma prtica discursiva (idem: 23), o que permite aparecer uma imbricao semntica irredutvel entre
elementos verbais e elementos no verbais. Uma imbricao que, por sua vez, define a prtica
intersemitica.
A partir desta concepo, que postula no restringir as determinaes semnticas de um discurso ao
domnio verbal, proponho considerar o corpo tambm como um dos textos do discurso da homossexualdade
na imprensa especializada.
Para discutir, em textos de diferentes domnios semiticos, os elementos discursivos que identificam
os sujeitos do discurso a partir de suas caractersticas fsicas e comportamentais, escolhi, dentre o meu
material de anlise, a revista Billy. Trata-se de uma publicao destinada ao pblico homossexual masculino,
a qual tem como atrativo principal fotos de homens nus. Considero, aqui, a atividade da linguagem em dois
espaos onde as questes estudadas (o corpo, de si e do outro, seja enunciado, seja mostrado, seja enunciado
e mostrado ao mesmo tempo) aparecem de maneira evidente: os ensaios fotogrficos e os rcits.
Os ensaios fotogrficos so caracterizados por apresentarem fotos, geralmente acompanhadas de
texto, que veiculam os copros nus ou seminus e ressaltam as caractersticas valorizadas dos corpos
fotografados. Na edio de Billy de junho de 2003 (a primeira a ser publicada), o protagonista Rgis
Pereira da Silva, um homem annimo . O editorial anuncia a possibilidade de o leitor comum tambm
se tornar um dos atrativos da revista. Basta que tenha uma boa aparncia e um corpo escultural. Dentre os
enunciados que acompanham as fotos, selecionei os seguintes:
(1)
(a) Aos 24 anos e solteirssimo, difcil resistir ao seu charme e masculinidade
(b) Musculoso, gostoso e portando 18 cm de uma pica insacivel, Regis sonha em seguir carreira de
cavaquinista
(c) Sempre me excitei com facilidade. Por isso foi mais fcil do que pensava. Eu tirava a cueca,
encostava a mo no meu pau e ele j ficava duro.
(d) () excitao o que no lhe falta. Por isso, diz ele, para ficar de pica dura durante este ensaio
fotogrfico, nem precisou pensar em nada especial.
(e) Ele topa qualquer coisa na hora do sexo
(f) J tive um caso com um cirurgio plstico. Foi uma experincia bem diferente. No tenho
preconceito nenhum. () Se algum prefere transar com homem do que com mulher
(g) Minha transa mais diferente aconteceu no elevador de um prdio comercial, parado entre dois
andares, com uma secretria que me dava mole.
(h) Queria mostrar meu corpo. () Acho legal saber que estou sendo desejado, tanto por homens
como por mulheres.
(i) Adoro danar e mostrar meu corpo

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Esses enunciados constrem, para o homem da capa de Billy, uma certa maneira de ser que passa
pelas caractersticas fsicas e comportamentais. Ele jovem, gostoso, charmoso, masculino e tem uma
grande pica [1(a), 1(b)]. Ele tem a mente aberta [1(e)], o que lhe permite ter relaes sexuais seja com
homens [1(f)], seja com mulheres [1(g)], e em qualquer lugar [1(g)]. Ele no tem dificuldade para se excitar
e para ficar de pica dura [1(c), 1(d)]. E seu prazer (e o prazer que ele oferece aos outros) passa por sua
relao com seu corpo [1(h), 1(i)].
As fotos mostram bem uma mise en scne do corpo que est totalmente de acordo com essa
caracterizao. O corpo bonito de um homem bonito que no precisa de nada alm de seu corpo para ter e
oferecer prazer. Eu diria que se trata da simulao de uma striptease que comea desde a capa (onde ele se
encontra ainda vestido) e se desenvolve, ao lado do texto, em todas as pginas dessa sessso (onde ele se
despe at a nudez total). O ato de se despir um meio de exibir deu corpo e de suscitar a excitao (a sua e a
dos outros). tambm um meio de mostrar o poder de sua performance. Seu pnis est sempre, e
naturalmente, em ereo. No h qualquer estmulo exterior aparente. Seu corpo lhe basta. Ele toca o prprio
pnis, olha-o com admirao e prazer. Contemplar sua performance, ou seja, sua enorme pica em ereo,
a fonte de seu prazer. Mas, por outro lado, mesmo se ele est sozinho, ele no para de olhar para o outro.
Quando seu olhar no se dirige para si mesmo, ele se dirige para algum que o olha. Eu diria que ele se
dirige para o leitor, como se ele quisesse se assegurar de que seu corpo desejado.
Pode-se perceber que a construo de uma maneira de ser passa por uma enunciao ao mesmo
tempo verbal e visual. As fotos no so simples acessrios para o texto escrito. Da mesma maneira, os textos
escritos no so uma simples descrio das fotos. Eles constituem, juntos e sem serem redundantes, a
enunciao. H elementos nas fotos que no so descritos (tais como o cenrio e o olhar do homem
fotografado, por exemplo). H tambm elementos descritos que no so mostrados nas fotos (por exemplo, a
narrao das experincias sexuais). E todos esses elementos so importantes para recuperar a maneira de
ser que enunciada, de modo que a falta de um desses elementos pode modificar a caracterizao dessa
maneira de ser . Trata-se de uma atividade discursiva segundo a qual textos de diferentes domnios
semiticos mostram uma maneira de ser que enunciada ao mesmo tempo que enunciam uma maneira
de ser que mostrada.
A outra sesso de Billy considerada aqui a dos rcits. Chamo de rcit, os testemunhos/contos
erticos que caracterizam um gnero de literatura que passa por uma certa representao do corpo em
relao aos desejos e fantasias suscitados. Da mesma maneira que nos ensaios fotogrficos, o leitor
convidado a publicar seus rcits erticos nas pginas da revista. Nessa edio de Billy, o rcit assinado por
Wlad Souza. Wlad tambm o nome do narrador/personagem, o que sugere um carter autobiogrfico ao
texto. Esse testemunho acompanhado de algumas fotos. Os enunciados analisados so os seguintes:
(2)
(a)Certa noite estava passeando pela rua com meu carro, at que parei para apreciar aquele lindo cu
repleto de estrelas. Voltei ao automvel e continuei andando. Mais adiante fui surpreendido com a
figura de dois homens que me acenavam. Parei o carro e eles me pediram uma carona. No senti
medo nenhum nem vi nada de mal em lhes dar uma ajuda. Educadamente, entraram no carro e
sentaram no banco traseiro.
(b)() ouvi um gemido, olhei para eles rapidamente e vi que os dois se beijavam apaixonadamente.
Aquela cena me deixou excitado. () A esta altura minha pica latejava de tanto teso.
(c) () me convidaram para uma suruba a trs. Excitadssimo, no pude recusar aquele delicioso
convite.
(d) Claudio (..) e Fred tinham corpos esculturais e no via a hora de trepar com eles.
(e) O que Claudio possuia entre as pernas no era uma piroca, mas sim um verdadeiro mastro.
(f) Ainda eufrico com essa maravilhosa foda, fui em direo a Claudio e ataquei sua gigantesca
piroca, quase engolindo aquele cacete tamanho famlia.
(g) Quando o dia amanheceu, notei que meus gostosos parceiros haviam partido da minha vida para
sempre. De repente, me surpreendi com um jovem que mijava numa rvore perto de onde eu estava.
() sem perceber que eu o apreciava, o rapaz comeou a bater uma punheta. Mas logo que notou
minha presena, totalmente nu, o safadinho andou em minha direo e convidou-me para mamar o
seu grosso e grande caralho
Como no caso de Rgis, o homem da capa, Wlad, o homem do rcit , tambm um homem que
se excita com facilidade [2(b), 2(c), 2(d), 2(f)). Mas essa excitao no vem somente de si e de seu corpo.

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Ela depende da participao dos outros em suas fantasias e em seus momentos de prazer. o caso da cena da
transa entre os dois homens caronistas [2(b)], do convite para uma suruba a trs [2(c)], da observao de
um homem nu que est urinando [2(h)]. E esse outro no qualquer outro. Ele um certo outro, ou seja, um
outro que excita e que, para isso, tem um corpo escultural [2(d)] e um pnis enorme [2(e), 2(f), 2(g)].
Wlad remete ao esteretipo de uma certa permissividade , a qual no enunciada, mas mostrada por
suas atitudes : ele no hesita em procurar homens desconhecidos em locais pblicos [2(a), 2(h)], para transar
em grupo [2(c)], e sem utilizar preservativos.
Uma srie de trs fotos acompanha o texo escrito. Todas retratam o interior de um automvel. A
primeira mostra o motorista, vestido, com as mos no volante e o pnis exposto para fora das calas. Ele olha
para seu prprio pnis enquanto um homem, sentado no banco ao lado, toca-o. A segunda foto mostra apenas
o close de uma mo que segura o pnis ereto do motorista. Na terceira, um homem no se sabe se o
mesmo da primeira foto aproxima sua boca do pnis do motorista, indicando o incio de uma cena de sexo
oral.
Ao contrrio do que acontece na enunciao do ensaio fotogrfico analisado, no que diz respeito ao
rcit de Billy, parece-me que as fotos so antes uma ilustrao de algumas cenas descritas pelo texto escrito
que uma atividade enunciativa. Elas mostram alguns aspectos, o lugar onde a histria acontece, o tamanho do
pnis em ereo, mas elas no acrescentam nenhum elemento novo para a constituio de uma certa
maneira de ser . Alm disso, eu arriscaria dizer que a ausncia dessas fotos no alteraria nada na
caracterizao dessa maneira de ser . Por outro lado, sem o texto escrito, seria impossvel de se chegar a
essa determinada caracteirzao. Portanto, acredito que a relao entre verbal e visual funciona de maneria
diferente nos textos de diferentes gneros de Billy.
A partir desta breve anlise, eu gostaria de pensar em uma determinada cenografia discursiva do
corpo homossexual. A cenografia, segundo Maingueneau (1998:86), ao mesmo tempo a fonte do discurso
e aquilo que ele engendra; ela legitima um enunciado que, por sua vez, deve legitim-la, estabelecendo que
essa cenografia onde nasce a fala precisamente a cenografia exigida para enunciar como convm.
A cenografia discursiva esta ligada a um ethos e a uma incorporao discursiva. Por ethos, considero
a concepo desenvolvida por Maingueneau, a partir de uma releitura de Aristoteles, para definir a
construo de uma imagem de si no discurso. O ethos se desdobra no registro do mostrado e,
eventualmente, no do dito. (Maingueneau, 1999:70), ou seja, trata-se de construir uma maneira de ser
a partir de uma maneira de dizer , o que implica um carter um feixe de traos psicolgicos e uma
corporalidade associada a uma compleio corporal, mas tambm a uma forma de vestir-se e de mover-se
no espao social (op. cit.: 72). Carter e corporalidade que, segundo Maingueneau, se apiam sobre um
conjunto difuso de representaes sociais valorizadas ou desvalorizadas, de esteretipos sobre os quais a
enunciao se apia e, por sua vez, contribui para reforar ou transformar. Esses esteretipos culturais
circulam nos registros mais diversos da produo semitica de uma coletividade (idem, ibidem).
A produo, a circulao e o consumo de textos desse tipo de publicao criam as condies, a
partir da assimilao a um ethos (aqui, a imagem de um corpo homossexual construdo a partir de uma
maneira de dizer que representa um estereotipo social), para um processo de tripla incorporao do discurso:
(1) a revista, enquanto metaenunciador (ou seja, enquanto efeito de unicidade resultante da enunciao de
um conjunto), toma corpo por meio de uma maneira de dizer que remete a uma maneira de ser; (2) o
leitor assimila essa maneira de dizer (e de ser); (3) esse duplo processo permite a adeso do leitor a uma
comunidade que partilha de um tesouro comum. Para Maingueneau, o texto no para ser contemplado, ele
enunciao voltada para um co-enunciador que necessrio mobilizar, para faz-lo aderir fisicamente
a um certo universo de sentido (idem: 73); o texto exige do leitor um trabalho de elaborao imaginria a
partir de indcios textuais diversificados (idem:74)..
Eu diria que o ethos construido pela atividade discursiva na revista analisada aquele de um homem
liberado, cuja performance sexual passa pela relao com o corpo. Trata-se de um homem que pode ser
liberado de diversas maneiras : seja por seu espirito aberto que lhe permite viver sem preconceito (o caso de
Rgis, o homem da capa), seja por uma certa permissividade que lhe permite viver seu desejo sexual no
importa onde, no importa com quem, no importa como (o caso de Wlad, o personagem narrador do conto).
Assim, a revista pode respeitar a diversidade de seu leitor, o que lhe permite adquirir uma adeso mais
numerosa comunidade discursiva. Ao mostrar diversas maneiras de ser liberado, ela se mostra ela mesma
como liberada.
Eu considero os textos analisados como corpos textuais que definem uma prtica discursiva de um
corpo sexual. Trata-se, sobretudo, de considerar a homossexualidade como uma prtica da sexualidade, no
no sentido de ato sexual, mas no sentido de uma prtica identitria construda discursivamente. Eu no
coloco em questo o fato de que os sujeitos delimitados por determinadas prticas discursivas sejam

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efetivamente heterossexuais ou homossexuais, porque as revistas no so corpos ; elas apresentam corpos.

Eu considero, antes, em que medida a relao entre uma atividade textual e uma atividade sexual resulta na
apresentao (e/ou na representao) de um corpo considerado como elemento distintivo de uma certa
orientao sexual.

Referncias bibliogrficas
MAINGUENEAU, D. (1984) Gnese dos discursos. Traduo de Srio Possenti. Curitiba: Criar Edies,
2005. (Ttulo original: Genses du discours)
______. (1998) Anlise de textos de comunicao. Traduo de Ceclia P. de Souza-e-Silva e Dcio Rocha
So Paulo: Cortez, 2002. (Ttulo original: Analyser les textes de communnication)
______. (1999) Ethos, cenografia, incorporao. In: AMOSSY, R. (org.) Imagens de si no discurso: a
construo do ethos. Traduo de Dlson Ferreira da Cruz, Fabiana Komesu e Srio Possenti. So Paulo:
Contexto, 2005, p.69-92 (Ttulos originais: Ethos, scnographie, incorporation./ Images de soi dans le
discours : la construction de lethos.)