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Proyecto

Experiencias
Compartidas

Ao

2013

Pedaggicas

FICHA

EXPERIENCIA PEDAGGICA COMPARTIDA


Historia, Geografa y Cs. Sociales

Yihad, Guerra Santa y Cruzada: Propuesta


didctica para la enseanza de las relaciones del
Islam y cristianismo entre los siglos XI y XIII a
travs de la aplicacin del mtodo histrico en el
aula, para sptimo bsico.
Fecha de envo
18 de diciembre de 2013
Nombre del autor Rodrigo Pereira Gonzlez
del recurso
Correo electrnico

rapg@live.cl /rpereiragonzalez@gmail.com

Ttulo experiencia Yihad, Cruzada y Guerra Santa: Propuesta didctica para la enseanza
pedaggica
de las relaciones del Islam y cristianismo entre los siglos XI y XIII a
travs de la aplicacin del mtodo histrico en el aula, para sptimo
bsico.
Enlace del recurso http://experienciaspedagogicascompartidas.cl/2013/12/26/yihad-cruzada-yguerra-santa-propuesta-didactica-para-la-ensenanza-de-las-relaciones-delislam-y-cristianismo-entre-los-siglos-xi-y-xiii-a-traves-de-la-aplicacion-delmetodo-historico-en-el-aula-pa/
Descripcin
La siguiente propuesta didctica se realiz en el contexto de Seminario
______________________________________________________________________
EPC Experiencias Pedaggicas Compartidas
www.experienciaspedagogicascompartidas.cl

general
de
experiencia
recurso

Proyecto

Experiencias
Compartidas

Ao

2013

Pedaggicas

la de Grado conducente a la obtencin del grado de Licenciado en


o Educacin de la Carrera de Pedagoga en Historia, Geografa y
Educacin Cvica de Universidad de Las Amricas, segundo semestre
2013.
Si bien, se presenta una propuesta didctica para la enseanza de las
Cruzadas entre los siglos XI y XIII, la propuesta busca incorporar,
adems, las repercusiones de los conflictos entre Occidente y Oriente en
la Historia, por dicho motivo se ha incluido el Reino Franco y
Expansin del Islam y uno de los primeros encuentros en Poitiers el
732 como antecedente de las Cruzadas, y en repercusiones se ha
considerado la Toma de Granada en 1492.
Como elemento innovador a la disciplina, se ha rescatado un Objetivo
Fundamental de MINEDUC del 2009, que recae en que Una
comprensin del presente solo es posible si se examina el pasado y los
procesos histricos que han modelado la realidad actual, de acuerdo a
esto, se incorporaron conflictos entre Occidente y Oriente de la Historia
Contempornea, rescatando la Revolucin Iran de 1979 y el 11 de
septiembre de 2001.
La segunda instancia de la propuesta, responde de la misma manera a
los Objetivos Fundamentales del MINEDUC, donde se propone que los
estudiantes deben Indagar sobre contenidos del nivel, identificando
fuentes pertinentes para ello, de tal manera, ha sido incorporado el
mtodo del historiador en aula como manera de potenciar nuevas
metodologas en los estudiantes.
Si bien, la propuesta se enmarca en el nivel 4 del mapa de progreso K-12
en todas sus dimensiones, se espera que a medida de aplicarse la
medida a diversos niveles, se pueda alcanzar el nivel sobresaliente
durante el resto de la enseanza escolar.

Curso
Unidad/contenido
s/conceptos

7 ao bsico, Unidad 3: Europa en la Edad Media, para el currculum


educativo de Chile vigente desde 2009.
Edad Media
Antigedad Tarda
Alta Edad Media
Plenitud de la Edad Media
Crisis de la Edad Media
Reino Franco
Expansin del Islam
Yihad
Guerra Santa
Cruzada
Proyecciones en la Historia de las Cruzadas

______________________________________________________________________
EPC Experiencias Pedaggicas Compartidas
www.experienciaspedagogicascompartidas.cl

Recursos
asociados

Proyecto

Experiencias
Compartidas

Ao

2013

Pedaggicas

Guas de aprendizaje, Blog, Webquest, Recursos Didcticos Digitales


Blog principal: http://yihadguerrasantaycruzada.wordpress.com/

Tiempo estimado

8 sesiones / 16 horas pedaggicas


Para implementar la propuesta didctica, es fundamental que los
Sugerencias
profesores se centren en las actividades de cierre de cada gua didctica,
generales para la ya que se establece el cmo implementar clase a clase un nuevo
implementacin
procedimiento para la aplicacin del mtodo del historiador en el aula.
Es importante que los profesores estudien previamente los temas de
investigacin propuestos, as como tambin nuevos temas de
investigacin que consideren acordes a la temtica de la propuesta.
Consideramos importante la gua del profesor en este proceso, primero
para lograr un aprendizaje colaborativo, y segundo para fortalecer las
nuevas metodologas y conjunto de ideas que sern adquiridos por los
estudiantes. Nuestra propuesta se basa en el constructivismo, por ende
y de acuerdo a la premisa de J. Prats, que la Historia no es un
conocimiento acabado, es importante que los profesores que utilicen
esta propuesta respeten la originalidad de los estudiantes y sus
interpretaciones de la realidad estudiada, pero a su vez que guen el
desarrollo para tenga un contexto acorde al estado del arte de la
temtica.
Se sugiere que varias clases se desarrollen en la sala de enlaces de los
establecimientos, especialmente la clase n 7, en la que los estudiantes
deben desarrollar el informe de investigacin y las presentaciones
multimedia de la propuesta y como parte de la evaluacin sumativa de
sta.
Finalmente, los profesores deben crear un ambiente propicio para las
exposiciones de los estudiantes, ya que consideramos que el
aprendizaje, mediante el mtodo del historiador, se logra a partir de
exponer, compartir y contrastar las diversas interpretaciones de la
realidad que se pueden producir dentro de un grupo curso.

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EPC Experiencias Pedaggicas Compartidas
www.experienciaspedagogicascompartidas.cl

GUAS DE APRENDIZAJE PARA ALUMNO


Yihad, Cruzada y Guerra Santa:
Propuesta didctica para la enseanza de las relaciones
del islam y cristianismo entre los siglos XI y XIII a
travs de la aplicacin del mtodo histrico en el aula,
para sptimo bsico
***La investigacin completa consta de 252 pginas, ac se
presenta el ltimo captulo, referido a la propuesta didctica
para la enseanza de los contenidos sealados en ficha.

GUA 1: La Edad Media. Tiempo, espacio y estructura

GUA 2: Formacin y expansin del Reino Franco


GUA 3: Surgimiento y expansin del Islam
GUA 4: Relaciones entre cristianismo y el Islam hasta el siglo XI
GUA 5: Yihad, Guerra Santa y Cruzada
GUA 6: Proyecciones en la Historia. Occidente y el Islam

Guas de aprendizaje:

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Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com

PROPUESTA DIDCTICA

Nombre: __________________________________________________
Fecha: __________________

Curso: 7 bsico _____

Unidad 3: Europa en la Edad Media


Tiempo Estimado: 90 minutos

Gua N 1

Sub Unidad:

Profesor: Rodrigo Pereira Gonzlez

NOTA

CONTENIDOS:
-

Monarqua, Imperio y Papado.


La Edad Media y sus diferentes periodos.

OBJETIVOS:
-

Relacionar los conceptos Monarqua, Imperio y Papado de Roma como base de la estructura social y
poltica de la Edad Media.
Analizar la Edad Media a travs de su ubicacin geogrfica y sus divisiones historiogrficas.
Seleccionar temas de investigacin para aplicar el mtodo del historiador en el aula.

INSTRUCCIONES:
-

La gua didctica N 1 se desarrolla durante la clase.


Debes realizarla de acuerdo a los contenidos de clases y apoyo del texto escolar.

I - ACTIVACIN DE CONOCIMIENTOS PREVIOS: Antes de comenzar con la gua,


responde brevemente Qu aspectos conoces de la Edad Media?
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Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com

GUA 1: LA EDAD MEDIA:


TIEMPO, ESPACIO Y ESTRUCTURA

II - RECORDANDO CONCEPTOS: Durante la unidad anterior, El legado de la Antigedad

CONCEPTO

ANTIGEDAD CLSICA

EDAD MEDIA

MONARQUA

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_______________________________

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IMPERIO

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PAPADO

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Clsica conocimos diferentes conceptos, algunos de ellos que seguirn siendo parte de la estructura
poltica y social de la Edad Media. Te invitamos a investigar los conceptos Monarqua, Imperio y
Papado, primero describiendo su importancia en la poca Romana y luego durante la Edad Media:

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Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com

II UBICACIN GEOGRFICA: Con la ayuda de tu texto y apuntes, ubica y delimita Europa

IV LA EDAD MEDIA Y SUS DIFERENTES PERIODOS: Lee el siguiente texto, una


vez terminado, reflexiona con tu compaero de banco sobre lo escrito. Luego realiza las actividades que
se sealan.
EL CONCEPTO DE LA EDAD MEDIA:

El complejo panorama historiogrfico respecto al periodo comprendido entre los siglos V y XV nos hace preguntarnos,
como primer cuestionamiento a nuestro problema, qu es la Edad Media?
El periodo entre la conquista de la Galia por Clodoveo y el fin de la Guerra de los Cien Aos es una leyenda negra
creada por los Renacentistas italianos como Petrarca, proponiendo los mdium tempus o media tempore, como una
terminologa despectiva para un milenio que cort el desarrollo y esplendor de la Antigedad Clsica.
Si nos dejamos llevar por la historiografa tradicionalista, podemos referirnos a la Edad Media como los mil aos que
comenzaron el ao 476, cuando Odoacro destituy a Rmulo Augstulo enviando las insignias imperiales a Zenn,
emperador de Constantinopla, la Roma Oriental, provocando la decadencia y cada del Imperio Romano. Estos mil aos
terminaran con la cada de la otra Roma, Constantinopla. Esto luego que en el ao 1453 los Turcos Otomanos acabaran
con el ltimo vestigio del Imperio Romano de Oriente, el que nuestra Historia ha llamado Bizantino.

Fuente: Rodrigo Pereira Gonzlez, disponible en:


http://rapg.wordpress.com

Existe un primer periodo entre los siglos IV y VIII denominado Antigedad Tarda, en el que destacan las relaciones
con el mundo germnico, la esclavitud y las formas de produccin del Imperio que ms tarde desencadenaran el
feudalismo, la invasin de los pueblos brbaros, adems de las nuevas estructuras de organizacin posteriores al
Imperio, junto a la conformacin de los primeros reinos germnicos, especialmente la dinasta Merovingia y la
conversin de Clodoveo. El periodo posterior a la Antigedad Tarda corresponde a la Alta Edad Media, que comprende
los siglos IX y X. En este periodo es posible destacar, entre otros mbitos, la formacin del Imperio Carolingio, la
consolidacin de la cristiandad y el comienzo de la segunda oleada de invasiones brbaras, en este caso, de los
Normandos. Se configura en este periodo el Feudalismo. Entre los siglos XI y XIII nos encontraremos con la Plenitud
de la Edad Media. En estos siglos se produce el auge del ideal caballeresco, propiciado principalmente por la amenaza
musulmana a los lugares Santos de la cristiandad Occidental, adems del feudalismo en su mximo esplendor y las
invasiones normandas. Es una poca de intolerancia en la que resultaba muy peligroso ser tachado de hereje o profesar
otra religin que no fuera la cristiana En los siglos XIV y XV es posible apreciar el fin de la Edad Media, pero desde
dos perspectivas distintas. Por una parte, y tal como lo propone Huizinga en el nombre de su obra, nos enfrentamos a un
Otoo de la Edad Media, mejor llamado Crisis de la Edad Media, donde la sociedad y los ideales caballerescos parecen
desviarse de lo que fue en siglos anteriores, adems destaca la influencia de nuevos artistas e ideas religiosas e
intelectuales que vendran a poner fin a la Edad Media y dar comienzo al Renacimiento

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Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com

ACTIVIDADES DE DESARROLLO

Edad Media sealados en el texto anterior: Antigedad Tarda; Alta Edad Media; Plenitud Edad Media;
Crisis de la Edad Media.

IV

VI

VII

VIII

IX

XI

XII

XIII

XIV

XV

VI- LOS PERIODOS DE LA EDAD MEDIA: Completa el siguiente cuadro de acuerdo a lo


ledo en el texto anterior:
PERIODO

SIGLOS

ANTIGEDAD
TARDA

ALTA EDAD
MEDIA

PLENITUD DE LA
EDAD MEDIA

CRISIS DE LA
EDAD MEDIA

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________________ _________________ _________________ _________________
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SNTESIS

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Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com

V- LINEA DE TIEMPO: Completa la lnea delimitando temporalmente los cuatro periodos de la

VII TRABAJANDO EL MTODO DEL HISTORIADOR: A continuacin, renete con


tus compaeros para formar un grupo de investigacin. Deben ser mximo cuatro integrantes por grupo
de trabajo. Una vez reunidos, escribe los nombres de los integrantes en el cuadro. Los grupos una vez
armados, no pueden ser modificados.
N
1

INTEGRANTES

2
3
4

A continuacin, elige uno de los siguientes temas de investigacin. Una vez elegido el tema no podr ser
cambiado:
Expansin del Islam

Batalla de Poitiers

Marca Hispnica

Primera Cruzada

Cuarta Cruzada

Derrota en Acre 1291

Conquista de Espaa 711

Reconquista 722

Segunda Cruzada

Tercera Cruzada

Batalla de Hattin

Jerusaln

TEMA DE INVESTIGACIN SELECCIONADO


-

Practica tus
conocimientos

Ms
infomacin

Lee los cdigos QR con tu telfono e


instala las siguientes aplicaciones para
estudiar y practicar en cualquier lugar!

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Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com

ACTIVIDAD DE CIERRE

Nombre: __________________________________________________
Fecha: __________________

Curso: 7 bsico _____

Unidad 3: Europa en la Edad Media


Tiempo Estimado: 90 minutos

Gua N 2

Sub Unidad:

Profesor: Rodrigo Pereira Gonzlez

NOTA

CONTENIDOS:
-

Reino Franco: Dinasta Merovingia y Carolingia.


Formacin y fragmentacin del Imperio Carolingio

OBJETIVOS:

Conocer las dos dinastas del Reino Franco entre los siglos V y IX.
Analizar mediante cartografa el proceso de expansin del Reino Franco hasta su fragmentacin.
Formular hiptesis de investigacin

INSTRUCCIONES:
-

La gua didctica N 1 se desarrolla durante la clase.


Debes realizarla de acuerdo a los contenidos de clases y apoyo del texto escolar.

ALGUNAS REFERENCIAS PARA EL ANLISIS DE DOCUMENTOS E IMGENES


ANLISIS DE DOCUMENTOS
ANLISIS DE IMGENES
1- Quien es el autor, de qu trata el texto, fecha y lugar en 1- Identificar la imagen: tipo de imagen (pintura,
que fue escrito.
fotografa, etc.), autor, tema, lugar, fecha, etc.
2- Subrayar las palabras claves y la idea principal de cada 2- Obtener informacin a travs de una observacin
prrafo.
de las imgenes, partiendo de lo general a lo
Relacionar las ideas principales con el contexto histrico.
particular.
3- Interpretar el contenido del texto, teniendo en cuenta las 3- Explicar el significado de la escena, situarla en el
circunstancias histricas en que se escribe.
contexto histrico de la poca.

I - ACTIVACIN DE CONOCIMIENTOS PREVIOS: Responde las siguientes preguntas,

que se basan en los contenidos de la unidad anterior El legado de la Antigedad Clsica


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Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com

GUA 2: FORMACIN Y EXPANSIN


DEL REINO FRANCO

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2- Por qu motivos crees que los reinos Germnicos se convirtieron al Cristianismo?
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II ANLISIS DE IMAGEN: Analiza la siguiente imagen y responde las preguntas


CMO ANALIZAR LA IMAGEN?
PASO 1: Observar la imagen
PASO 2: Identificar el tipo de imagen
PASO 3: Identificar smbolos
PASO 4: Identificar temtica de la imagen
PASO 5: Aproximarse al contexto histrico, destacando las
principales caractersticas del proceso.
PASO 6: Fundamentar con bibliografa o textos de apoyo.

PREGUNTAS DE DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD INICIAL:


1- Qu smbolos se representan en la imagen, y qu relacin tienen con la temtica de la gua?
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2- En qu contexto histrico puedes situar la imagen?
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DESARROLLO: A continuacin desarrollaremos los factores geogrficos propios los siglos V-IX y

la incidencia que dichos factores representaron para la evolucin del Reino Franco.
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1- Qu reinos Germnicos existan fuera de los lmites del Imperio Romano?


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Los francos pudieron establecer un cierto orden, basado en la lealtad que durante siglos mantuvieron a
la familia de Clodoveo (466-511), a su estirpe, debido al sagrado prestigio hereditario de la sangre real. No
exista una barrera religiosa entre los francos y sus sbditos galorromanos, puesto que los francos no fueron
arrianos ya que se haban convertido al catolicismo durante el reinado de Clodoveo; no estaban aislados en
medio de una poblacin extranjera, sino que permanecieron en contacto con los otros pueblos germanos, de
modo que en el siglo VI extendieron sus dominios hacia el este, Turingia y Baviera, lo mismo que hacia el sur,
Borgoa y Aquitania; sin embargo, la razn principal que ayuda a comprender la superacin de la anarqua de
sangre y revueltas dentro del reino, es la sacralidad de la monarqua
Patricio Zamora, Espejos de lo Sagrado. Genealoga y antropologa del poder en la Monarqua Franca,
Revista Intus Legere N 8 2005.

DEMOGRAFA:

Baja
demogrfica
debido al brote de la
peste
bubnica.
Poblacin
total
estimada de 5 millones
en el ao 500, a 3
millones en el 650.

CLIMA:
Existe un flujo glaciar
en los Alpes, que
condiciona que la
expansin territorial
no se prolongue al sur,
sino que a los puebles
del Este.

ECONOMA:
poca Existe comercio
en el Mediterrneo. Se
tienen las bases de la
economa del Imperio
Romano, ya que los
germanos no lograron
desestabilizarla.

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TEM 1.1: LOS SIGLOS V Y VI: FACTORES GEOGRFICOS DEL PERODO

La conversin de Clodoveo segn la leyenda (760-818)


Por aquel tiempo el rey de Francia, Clodoveo, era todava pagano a pesar de los
esfuerzos que su cristiansima esposa vena haciendo para que abrazase la fe de Cristo. Un da,
al enterarse de que los poderosos ejrcitos de los alemanes venan a invadir sus tierras, or al
Dios de
de susumujer
mujery prometi
y prometi
se
que que
se convertira
si lograba obtener la victoria sobre sus
convertira
si lograba
obtener
la victoria
invasores. Como
consigui
lo pedido,
dispuesto a cumplir su promesa se present a Remigio y le
sobre
Como
consigui
lo
propusosus
queinvasores.
lo bautizara.
Al llegar
al baptisterio
el santo arzobispo comprob que no haba en
pedido,
cumplir
su promesa
l crismadispuesto
para la auncin;
pronto
apareciseen el recinto una paloma llevando en su pico una
present
a la
Remigio
y le propuso
crismera de
que el prelado
tom el que
leo lo
necesario para ungir al catecmeno. Esa crismera se
bautizara.
Al llegar al
el Reims
santo y con su crisma se unge a los reyes de Francia.
conserva actualmente
en baptisterio
la catedral de
arzobispo comprob que no haba en l
crisma para la uncin; pronto apareci en el
recinto una paloma llevando en su pico una
crismera de la que el prelado tom el leo
necesario para ungir al catecmeno. Esa
crismera se conserva actualmente en la
catedral de Reims y con su crisma se unge a
los reyes de Francia.

FUENTE: Santiago de la Vorgine, La Leyenda


Dorada, XVI, Trad. de J.M. Macas, Alianza,
1982, Madrid, Vol. 1, pp. 99-100

Bautismo de Clodoveo

1- Qu propone el autor sobre la conversin de Clodoveo? Cul es la


importancia de este hecho en la Historia de los Francos?
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2- Cul es el papel del Rey Franco Merovingio? Cmo crees que


influye la heredabilidad en la formacin del Reino Franco?
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Una aproximacin
al Rey Franco:
El aporte brbaro a la
constitucin del reino cristiano se
encuentra en la concepcin de la
realeza y en los smbolos y ritos que
consagraban a sus reyes. Entre los
germanos, el rey no era originalmente
un gobernante y un legislador, sino
que la cabeza y el representante
simblico de su pueblo. La
estabilidad de estos arcaicos reinos,
no derivaba del poder y autoridad del
monarca en tanto gobernante, sino de
su propio peso especfico, amn de
una complicada red de parentesco, y
de situaciones hereditarias, que
mantenan unido al Volk (pueblo) en
una comunidad, cuya organizacin
est consagrada por la tradicin
religiosa.
En la poca merovingia, los
descendientes del rey formaban lo
que los cronistas llamaron la Stirps
Regia. As la ley de los bvaros
estipula expresamente que: Dux
vero... ille semper de genere
Agilolvingorum fuit et debet ese; o
sea, que el rey debe siempre ser
descendiente de la raza de los
Agilolfinenses. Por otra parte, las
palabras
germnicas
Reich
y
Gebltsrecht, expresan que el derecho
de reinar aparece como una virtud
misteriosa de sangre, distribuida en
todos los miembros de una familia

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Patricio Zamora, Espejos de lo


Sagrado. Genealoga y antropologa del poder
en la Monarqua Franca,
Revista Intus Legere N 8 2005

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TEM 1.2: ANLISIS DE FUENTES ESCRITAS:

Las transformaciones internas que sustituyeron a la antigua Casa real por la familia de Carlos
Martel y Pipino significaron mucho ms que un simple cambio de dinasta. Fue el nacimiento de un
nuevo ideal de la realeza y una nueva concepcin de la naturaleza del regnum francorum.

Patricio Zamora, Espejos de lo Sagrado. Genealoga y antropologa del poder en la Monarqua Franca,
Revista Intus Legere N 8 2005.

DEMOGRAFA:
Rpido incremento de
la poblacin. Poblacin
total estimada de 3 a
5.5
millones
en
Francia, ms 2 a 3.5
millones en Alemania.

CLIMA:
Se mantiene flujo
glaciar en los Alpes,
hasta comienzos del
siglo VIII, con su
retroceso se permite el
avance hacia el sur del
Reino Franco.

11

ECONOMA:
Expansin musulmana
por frica y Espaa
condiciona a que la
economa
sea
principalmente
agrcola.
Avances
tecnolgicos.

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TEM 2.1: LOS SIGLOS VII Y VIII: FACTORES GEOGRFICOS DEL PERODO

La donacin de Pipino (756)


Un mensajero imperial se apresur a ir a la presencia del mencionado cristiansimo
rey de los francos. Lo encontr ms ac de la frontera lombarda, no lejos de la ciudad de Pava,
y le rog urgentemente, con la promesa de muchos presentes imperiales, que entregara a las
autoridades imperiales la ciudad de Ravenna
y las otras ciudades y las fortalezas del
Exarcado. Pero no pudo persuadir al fuerte
corazn de ese cristiansimo y benvolo rey,
que era fiel a Dios y amaba a San Pedro, es
decir, Pipino, rey de los francos, a entregar
esas ciudades y lugares a la autoridad
imperial. Habiendo adquirido todas estas
ciudades, redact un documento de donacin
para la posesin perpetua de ellos por San
Pedro y la Iglesia Romana y por todos los
pontfices de la sede apostlica. El
cristiansimo rey de los francos envi a su
consejero a tomar posesin de las ciudades,
y l mismo se puso en camino con sus
ejrcitos para regresar a Francia.
FUENTE: Vita Stephani, II, Vol. 1, pp. 99-100
Pipino el Breve

1- Qu propone el autor sobre la donacin de Pipino? Cul es la


importancia de este hecho en la Historia de los Francos?
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2- Cmo ocurri la transicin dinstica de Merovingios a Carolingios?


Cul es el rol de Carlos Martel y Pipino el breve en la Historia?
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Una aproximacin
al Rey Franco:
Esta fue la primera vez que
se introdujo, entre los francos, la
ceremonia religiosa por la cual el rey
era coronado y ungido por la Iglesia,
y la importancia del nuevo rito se
acentu por su repeticin tres aos
despus por obra del mismo Papa,
cuando visit a Pipino para requerir
su ayuda contra los lombardos.
Desde este momento, se convirti en
un rasgo caracterstico de la realeza
occidental, de modo que el crisma o
el leo consagrante confera un nuevo
carcter sagrado a la persona del
gobernante.
La uncin de Pipino slo
poda legitimarse invocando los ritos
consagratorios de las Sagradas
Escrituras, la analoga con las
unciones de Sal y David, en tanto
que accin divina efectuada por
Samuel, cobra vida. Con todo, dicho
ceremonial marcaba un cambio, tanto
en los ritos consagratorios como en la
dinasta que heredara las garantas de
stos: los Carolingios.
El nuevo Imperio era
esencialmente
una
institucin
teocrtica. Expresaba al mismo
tiempo la nueva concepcin de la
Cristiandad, como suprema unidad
social, y el carcter sagrado del
gobernante como jefe designado por
Dios, para el pueblo cristiano.

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Patricio Zamora, Espejos de lo


Sagrado. Genealoga y antropologa del poder
en la Monarqua Franca,
Revista Intus Legere N 8 2005

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TEM 2.2: ANLISIS DE FUENTES ESCRITAS:

La Navidad del ao 800, representa una fecha crucial para Occidente. Ese da -segn uno de
los testimonios- , Carlos fue coronado, en la Baslica de San Pedro, por Len III, con una magnfica
diadema, tras lo cual fue aclamado por los fieles presentes con unnimes laudes48 como: A
Carlomagno, piadoso, augusto, por Dios coronado, grande y pacfico emperador, vida y victoria!;
luego fue proclamado emperador de los romanos, inmediatamente despus fue ungido con los santos
leos por el mismo santsimo prelado y pontfice
Patricio Zamora, Espejos de lo Sagrado. Genealoga y antropologa del poder en la Monarqua Franca,
Revista Intus Legere N 8 2005.

DEMOGRAFA:
Crecimiento lento o
nada en absoluto.
Poblacin estimada de
5.5 a 6 millones en
Francia, ms 3.5 a 4
millones en Alemania
y Escandinavia.

CLIMA:
El retroceso glacial
continu hasta el siglo
XII, por lo que el
clima era el ptimo
para la economa y la
vida
diaria.

13

ECONOMA:
Las
invasiones
normandas, marcas, y
presencia musulmana,
fragmentan
la
economa
y
la
sociedad, naciendo los
Feudos.

Pgina

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TEM 3.1: EL SIGLO IX FACTORES GEOGRFICOS DEL PERODO

La coronacin de Carlomagno (800)


El santo da de la Natividad de Nuestro Seor, el rey vino a la baslica del
bienaventurado Pedro, apstol, para asistir a la celebracin de la misa. En el momento en que,
ubicado delante del altar, se inclin para orar, el Papa Len le puso una corona sobre la
cabeza, y todo el pueblo romano exclam:
cabeza,
"A
Carlos
Augusto,
porsobre
Dios,la cabeza, su promesa se present a Remigio y le
el Papa
Len
le pusocoronado
una corona
grande
y lo
pacfico
emperador
los
propuso que
bautizara.
Al llegar aldebaptisterio
el santo arzobispo comprob que no haba en
romanos,
Despus
de estaen el recinto una paloma llevando en su pico una
l crisma vida
para ylavictoria".
uncin; pronto
apareci
proclamacin,
el elpontfice
se prostern
crismera de la que
prelado tom
el leo necesario para ungir al catecmeno. Esa crismera se
delante
l y le enador
siguiendo
la y con su crisma se unge a los reyes de Francia.
conserva de
actualmente
la catedral
de Reims
costumbre establecida de la poca de los
antiguos emperadores, y desde entonces,
Carlos, dejando el nombre de Patricio, lleva
el de Emperador y Augusto.

FUENTE:
Annales Royales, Ann. 801, en: Tessier, G.,
Charlemagne, Albin Michel, 1967, Paris, p. 167.
Coronacin de Carlomagno

1- Qu propone el autor sobre la coronacin de Carlomagno? Cul es la


importancia de este hecho en la Historia de los Francos?
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

2- Cul es el papel del Emperador Carolingio? Cmo crees que influye


la heredabilidad en la fragmentacin del Reino Franco?

Una aproximacin
al Rey Franco:
Asimismo, los emperadores
carolingios dieron leyes a todo el
pueblo cristiano con el espritu de los
reyes y jueces del Antiguo
Testamento, declarando la ley de Dios
para el pueblo de Dios. En la carta
que Catalfo dirigi a Carlomagno,
en los comienzos de su reinado, el
escritor habla del rey, considerndolo
como primer representante de Dios en
la tierra, y le aconseja usar el Libro de
la Ley Divina, como manual de
gobierno.
Durante la poca carolingia,
se crearon los principales supuestos
ideolgicos
que
marcaron
decisvamente la fisonoma poltica
del Occidente medieval. Estos se
expresan en dos dimensiones del rey,
que constituyen los fundamentos
sobre los que descans la concepcin
de la Realeza Teocrtica: el Rey por
la Gracia de Dios (Rex Dei Gratia) y
el rey como Vicario de Dios..
Antes del siglo VIII, existen
pocos testimonios de la adopcin de
la frmula Rex Dei Gratia en los
ttulos reales.
A partir de la segunda mitad
del siglo VIII, la anexin de dicha
frmula al ttulo real, se convirti en
un hecho normal en Occidente.

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
Patricio Zamora, Espejos de lo
Sagrado. Genealoga y antropologa del poder
en la Monarqua Franca,
Revista Intus Legere N 8 2005

14

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TEM 3.2: ANLISIS DE FUENTES ESCRITAS:

_________________________________________________________________________________

TEM 4.1: LOS REINOS DE EUROPA: EUROPA EN LOS SIGLOS V Y VIII


A continuacin, debers ubicar los Reinos de Europa en el mapa y buscar una breve resea de cada uno
de ellos, destacando cul fue su relacin con el Reino Franco entre los siglos V y VIII.
1) Reino Franco; 2) Lombarda; 3) Emirato de Crdova; 4) Baviera; 5) varos

Lombarda
____________
____________
____________
____________
____________
____________
____________

Crdova
____________
____________
____________
____________
____________
____________
____________

Baviera
____________
____________
____________
____________
____________
____________
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varos
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____________
____________
____________
____________

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Reino Franco
____________
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____________
____________
____________
____________
____________

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FRAGMENTACIN DEL IMPERIO CAROLINGIO

En el siguiente mapa debers, primer delimitar los tres reinos que surgieron luego de la fragmentacin
del Reino Franco despus del tratado de Verdn el ao 843. Ubica la Batalla de Poitiers y escribe una
breve resea de lo acontecido en aquel sitio.

BATALLA DE POITIERS: _______________________________________________________


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TEM 4.2: EL REINO FRANCO EN EL SIGLO IX: UNIFICACIN Y

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TRABAJANDO EL MTODO DEL HISTORIADOR: Es momento de reunirte con tu


grupo de investigacin para formular la hiptesis y preguntas de investigacin del informe.
TEMA DE INVESTIGACIN SELECCIONADO
-

QU ES UNA HIPTESIS? Las hiptesis sern las suposiciones lgicas que intentan dar respuestas al
problema planteado. Es evidente que la Historia, por su misma naturaleza ayuda a formular muchsimas
hiptesis en campos y temas ms variados, desde la prehistoria hasta la actualidad. Las hiptesis formuladas
deben ser demostradas o rechazadas. Para ello disponemos de las fuentes histricas, es decir, del testimonio de
los informantes que fueron testigos o parte del tema que se estudia. Las fuentes deben ser contrastadas con
otras de otros lugares ya conocidas y estudiadas; son pistas que por comparacin con las fuentes estudiadas,
permiten ubicarlas, datarlas o simplemente contrastarlas.
Fuente: Joaquim Prats,
Ensear Historia: Notas para una didctica renovadora, pgina 25

De acuerdo al texto anterior y al tema de investigacin seleccionado, completa el siguiente cuadro con la
hiptesis propuesta y al menos dos preguntas de investigacin.
HIPTESIS
PREGUNTAS DE INVESTIGACIN
-

Reino Franco: http://rapg.wordpress.com/regnumfrancorum


Fuentes: http://rapg.wordpress.com/regnumfrancorum/fuentesregnumfrancorum/
Practicar el mtodo del historiador: http://rapg.weebly.com/

18

Para ms informacin, fuentes y material didctico innovador del Reino Franco te sugerimos los sitios web:

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ACTIVIDAD DE CIERRE

Nombre: __________________________________________________
Fecha: __________________

Curso: 7 bsico _____

Unidad 3: Europa en la Edad Media


Tiempo Estimado: 90 minutos

Gua N 3

Sub Unidad:

Profesor: Rodrigo Pereira Gonzlez

NOTA

CONTENIDOS:
-

Yahiliyya, Mahoma y la expansin del Islam.


Aportes del Islam a Occidente

OBJETIVOS:

Identificar las bases tericas del Islam y los aportes de Oriente a Occidente
Conocer el proceso de surgimiento y expansin del Islam mediante anlisis cartogrfico.
Analizar fuentes histricas

INSTRUCCIONES:
-

La gua didctica N 1 se desarrolla durante la clase.


Debes realizarla de acuerdo a los contenidos de clases y apoyo del texto escolar.

ALGUNAS REFERENCIAS PARA EL ANLISIS DE DOCUMENTOS E IMGENES


ANLISIS DE IMGENES
1- Identificar la imagen: tipo de imagen (pintura,
fotografa, etc.), autor, tema, lugar, fecha, etc.
2- Obtener informacin a travs de una observacin
de las imgenes, partiendo de lo general a lo
particular.

3- Explicar el significado de la escena, situarla en el


contexto histrico de la poca.

19

ANLISIS DE DOCUMENTOS
1- Quien es el autor, de qu trata el texto, fecha y lugar
en que fue escrito.
2- Subrayar las palabras claves y la idea principal de
cada prrafo.
Relacionar las ideas principales con el contexto
histrico.
3- Interpretar el contenido del texto, teniendo en cuenta
las circunstancias histricas en que se escribe.

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GUA 3: SURGIMIENTO Y EXPANSIN


DEL ISLAM

texto y responde las preguntas.


FORMACIN DE UN IMPERIO RABE

La muerte repentina de Mahoma constituy un choque terrible para la comunidad de los creyentes (Umma). Nada se
haba previsto respecto de su sucesin. La comunidad se fundaba en la estrecha unin de una ideologa religiosa y de
un Estado todava embrionario. Qu le sucedera a la muerte de su jefe, a la vez profeta y jefe de Estado?
Las tendencias anrquicas de la sociedad rabe, las rivalidades clnicas, corran el fuerte riesgo de volver a
despertarse. Se manifestaron, en efecto, desde su muerte: aquella misma noche (8-9 de junio de 632), mientras que el
cuerpo del Profeta yaca en la cabaa donde se haba retirado para descansar, los jefes de su entorno discutieron
speramente para tratar de salvaguardar la unidad.
Arabia se encontraba superpoblada, era rida, poco apta para la agricultura, y estaba dirigida por una aristocracia
guerrera que, al despreciar el trabajo de la tierra, viva sobre todo del comercio y valoraba la razia. La solucin
consista en extender las conquistas hacia las regiones frtiles y ricas de los alrededores, Egipto el Creciente Frtil,
para sacar de ello un doble beneficio: en lo inmediato, bajo forma de botn; de manera ms duradera, mediante la
anexin o la sumisin.
La conquista armada poda aportar asimismo un remedio a las tensiones internas, poda constituir tambin un factor
de cohesin ideolgica, un medio de consolidar la paz rabe en el interior del naciente Estado, de unir en un
mismo impulso poltico-religioso a los creyentes de los clanes rivales. Todos esos factores empujaban a la conquista
guerrera, ms all incluso de cualquier definicin de un deber del Yihad an mal definido en aquella fecha.
Jean Flori, Guerra Santa, Yihad, Cruzada, pp. 108-109

3- Quin fue Mahoma y qu signific su muerte para los creyentes?


____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
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20

4- Por qu es importante la idea de una conquista armada por parte del Islam?
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I - ACTIVACIN DE CONOCIMIENTOS PREVIOS: Antes de comenzar, lee el siguiente

Debes recordar los contenidos vistos clases, adems debes leer los textos de apoyo y los links sugeridos
para el desarrollo de la gua.

TEM 1.1: LA RELIGIN EN ORIENTE: DESDE LA YAHILIYYA AL ISLAM


Hoy existe un conocimiento ms acabado con respecto del Islam, ste contrasta con el que se
tiene de los momentos previos al surgimiento del mismo, aquellos que son denominados en su misma
historia como la Yahiliyya. Tiempo de ignorancia e indigencia espiritual, que se opone a todo lo que
representa el Islam. ste ltimo, un perodo de luz, paz y donde reina Al - el Dios uno y nico-.

Yahiliyya:

Corn ():

Islam ():

poca pre-islmica, se le
conoce como la poca
oscura de la religin de
Oriente. Sus creencias son
"Politestas" debido a sus
relaciones entre Occidente
y Oriente.

Es el libro sagrado del


Islam. Es un cdigo
moral, cvico y religioso.
Se habla de Al como el
Dios nico. Su palabra fue
revelada a Mahoma por el
ngel Gabriel.

Es una religin de tipo


monotesta, que nace en
el s. VII d.C con Mahoma.
Sus
seguidores
se
denominan Musulmanes,
"los que se someten" a la
palabra de Al.

21

Diego Melo, La Yahiliyya: oscuridad y luces en la Arabia preislmica, Revista Intus Legere N 7 Vol. 1, 2004.

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DESARROLLO: A continuacin desarrollaremos las principales ideas y fundamentos del Islam.

Historia
y
doctrina
de
Mahoma segn Tefanes el
confesor (760-818)
[Mahoma] Recibo la visin
de un ngel llamado Gabriel y, como
no puedo soportar su vista, me
encuentro dbil y decado. Y
comoquiera que l tena cerca de ella a
un cierto monje que haba sido exiliado
por hereje y viva all, ella le cont
todo esto y le nombr el ngel. Y l,
tratando de convencerla le dijo: l
dice la verdad; en efecto, se es el
ngel que se enva a todos los
profetas. Entonces ella [] proclam
entre todas las mujeres de su tribu que
aquel hombre era un profeta, de suerte
que la noticia pas de las mujeres a los
hombres, y en primer lugar a Abu
Bakr, el que dej como sucesor.
Mahoma y sus seguidores parten hacia la Meca.

Una aproximacin
a la Yahiliyya:
Entre ires y venires por las
rutas caravaneras, los beduinos
haban logrado transformarse en una
cultura que ligaba su desarrollo al
comercio. Sumidos en constante
nomada, cruzaban el desierto, las
montaas y la estepa en su trnsito
entre
occidente
y
oriente,
transformndose as en puente entre
las civilizaciones del mediterrneo y
las del lejano oriente. ste intenso
viaje e itinerario habra templado
desde
temprano
su
espritu,
generando en ellos una profunda
dimensin guerrera, espiritual y
potica, en las cuales se funda el
espacio, el politesmo y el arte, todo
lo cual es el signo de ste perodo.
Diego
Melo,
La
Yahiliyya:
oscuridad y luces en la Arabia preislmica,
Revista Intus Legere N 7 Vol. 1, 2004.

1- Qu propone Tefanes sobre Mahoma? Cmo puedes relacionar lo


propuesto por Tefanes con la imagen de Mahoma?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

2- Cul es el papel de Mahoma para el paso desde la Yahiliyya al Islam?


Cmo surgi el Islam de acuerdo a los textos?
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

Los orgenes del


Islam:
A comienzos del siglo VII,
en Arabia, una regin marginal en las
grandes corrientes histricas de la
poca y que identificamos con la
Persia Sassnida y el Imperio
Bizantino, un hombre iluminado, el
Profeta
Mahoma
(c.570-632),
comenz a recibir una serie de
Revelaciones que constituirn la base
no slo de una nueva religin, sino de
toda una Civilizacin. Rescatando
algunos elementos de las tradiciones
preislmicas, pero aportando tambin
aspectos novedosos, dio forma, a una
nueva creencia, que habra de tener
un gran protagonismo en la Historia
del Mediterrneo, desde entonces y
hasta hoy en da.
Jos Marn, Islam, Guerra y Yihad,
Revista Archivum, Ao III, N 4, 2002.

22

_________________________________________________________________________________

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TEM 1.2: ANLISIS DE FUENTES EN EL ISLAM:

en clases, delimita el proceso de expansin del Islam y los hitos principales.


El Islam tuvo una importante fuerza expansionista luego de la muerte de su profeta. Entre los siglos VII y
VIII se expandi en gran parte del Oriente medio, el norte de frica e incluso cruz el Mediterrneo y el Estrecho de
Gibraltar para posicionarse en el sur de Italia y en Hispania, respectivamente. En la pennsula Ibrica es posible
apreciar gran influencia arquitectnica, adems de establecerse de manera casi definitiva y total en el territorio. En el
711, luego de la batalla de Guadalete, el Islam penetra y se instaura en la pennsula, hasta el ao 1492, culminando su
ocupacin con la toma de Granada. Las fronteras geopolticas de Europa entre cristianos y musulmanes se trazan
principalmente luego de dos importantes batallas en el siglo VIII. La primera, es la batalla de Poitiers, o de Tours de
acuerdo a la historiografa Europea, en el ao 732. En ella el Val del Al-ndalus, Abderrahman ibn Abdullah Al
Gafiki, es muerto en el campo de batalla por el ejrcito franco comandado por Carlos Martel, logrando el retroceso del
frente islmico, establecindose de esta manera, y a su vez como frontera natural, los Pirineos como el lmite en las
esferas de influencia del cristianismo y el islam. En la batalla de Narbona del ao 759 se recupera mencionado
territorio, que hasta ese entonces era ocupado por los musulmanes. A fines del siglo VIII se establece la Marca
Hispnica para defender y delimitar el espacio territorial entre la Hispania musulmana y el Reino Franco cristiano

23

Fuente: Rodrigo Pereira Gonzlez, Expansin del Islam,


Disponible en: http://rapg.wordpress.com/islam/expansion/

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TEM 2: LA EXPANSIN DEL ISLAM: De acuerdo al siguiente texto y los contenidos vistos

del Islam, y explcalos de acuerdo a tus conocimientos e interpretaciones de cada uno de ellos:
N
1
2
3
4
5

PILAR

EXPLICACIN

TEM 4: APORTES DEL ISLAM A OCCIDENTE: Junto a tu compaero de banco,


investiga en el texto del estudiante y apuntes de clases, los aportes que el Islam realiz a Occidente.
ASPECTOS
ARTE
ARQUITECTURA
MEDICINA
CIENCIAS
LITERATURA
TECNOLOGA
FILOSOFA
HISTORIA Y
GEOGRAFA

DESCRIPCIN

Para ms informacin del Islam, con materiales didcticos nuevos, te sugerimos los sitios web:
Yahiliyya: http://rapg.wordpress.com/yahiliyya/
Mahoma y las revelaciones: http://rapg.wordpress.com/islam/
Expansin del Islam: http://rapg.wordpress.com/islam/expansion/

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Practica tus
conocimientos

Ms
infomacin

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TEM 3: CINCO PILARES DEL ISLAM: En tu texto del estudiante busca los cinco pilares

TRABAJANDO EL MTODO DEL HISTORIADOR: Es momento de reunirte con tu


grupo de investigacin para analizar las fuentes histrica de la investigacin.
TEMA DE INVESTIGACIN SELECCIONADO
HIPTESIS
PREGUNTAS DE INVESTIGACIN
-

CRITERIOS
Ttulo de
fuente
Tipo de
fuente
Autor

FUENTE 1

FUENTE 2

FUENTE 3

25

Fecha
aproximada
Naturaleza
de fuente
Ideas
principales
Ideas
secundarias
Contexto
histrico
Comentario

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ACTIVIDAD DE CIERRE

PROCEDIMIENTO PARA ANALIZAR UNA FUENTE ESCRITA


1

IDENTIFICAR

ANALIZAR

3
4

EXPLICAR
INTERPRETAR

REDACTAR

Autor del texto


Temtica del documento
Fecha en que fue escrito el documento
Lugar en que fue escrito el documento
Naturaleza del documento
Tipo de fuente
Palabras claves e ideas principales del texto
Contextualizar de acuerdo a conocimientos previos
Lo que el autor intenta comunicar
Teniendo en cuenta las circunstancias histricas
Emitir un juicio crtico
Un comentario con la siguiente estructura:
o Introduccin (identificacin del tema)
o Desarrollo (anlisis y explicacin)
o Conclusin (interpretacin personal)

IDENTIFICAR

OBTENER
INFORMACIN
DESCRIBIR
ESCENAS
EXPLICAR

REDACTAR

Tipo de imagen
Autor
Tema
Fecha en que se produjo
Lugar en que se produjo
Observar imagen desde lo general a lo particular

Planos cercanos
Planos lejanos
Significado de la escena
Contexto histrico
Un comentario con la siguiente estructura:
o Introduccin (identificacin del tema)
o Desarrollo (anlisis y explicacin)
o Conclusin (interpretacin personal)

Para saber ms acerca del anlisis de fuentes, te recomendamos:


-

Anlisis de documentos: http://rapg.wordpress.com/analisis-de-documentos/

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PROCEDIMIENTO PARA ANALIZAR UNA FUENTE ICONOGRFICA

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PROCEDIMIENTOS DE ANLISIS DE FUENTES:

Nombre: __________________________________________________
Fecha: __________________

Curso: 7 bsico _____

Unidad 3: Europa en la Edad Media


Tiempo Estimado: 90 minutos

Gua N 4

Sub Unidad:

Profesor: Rodrigo Pereira Gonzlez

NOTA

CONTENIDOS:

Cristianismo y el Islam: similitudes, diferencias y conflictos hasta el siglo XI


Intercambios culturales entre musulmanes y cristianos
Ocupacin y panorama de Jerusaln en el siglo XI

OBJETIVOS:

Comparar las perspectivas cristianas y musulmanas de la Historia medieval hasta el siglo XI


Analizar referencias bibliogrficas

INSTRUCCIONES:
-

La gua didctica N 1 se desarrolla durante la clase.


Debes realizarla de acuerdo a los contenidos de clases y apoyo del texto escolar.

circunstancias histricas en que se escribe.

27

ALGUNAS REFERENCIAS PARA EL ANLISIS DE DOCUMENTOS E IMGENES


ANLISIS DE DOCUMENTOS
ANLISIS DE IMGENES
1- Quien es el autor, de qu trata el texto, fecha y lugar en 1- Identificar la imagen: tipo de imagen (pintura,
que fue escrito.
fotografa, etc.), autor, tema, lugar, fecha, etc.
2- Subrayar las palabras claves y la idea principal de cada 2- Obtener informacin a travs de una observacin
prrafo.
de las imgenes, partiendo de lo general a lo
Relacionar las ideas principales con el contexto histrico.
particular.
3- Interpretar el contenido del texto, teniendo en cuenta las 3- Explicar el significado de la escena, situarla en el

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GUA 4: RELACIONES ENTRE


CRISTIANISMO Y EL ISLAM HASTA EL
SIGLO XI

I - ACTIVACIN: Antes de comenzar, mediremos tus conocimientos previos. Para esto, debers
observar y analizar la siguiente imagen. Adems, debes responder las basndote en los contenidos vistos
en el inicio de la clase. Recuerda seguir las instrucciones del anlisis de imgenes que te presentamos.

CMO ANALIZAR LA IMAGEN?


PASO 1: Observar la imagen
PASO 2: Identificar el tipo de imagen
PASO 3: Identificar smbolos
PASO 4: Identificar temtica de la
imagen
PASO 5: Aproximarse al contexto
histrico,
destacando las principales
caractersticas del proceso.
PASO 6: Fundamentar con bibliografa o
textos de apoyo.
PREGUNTAS DE DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD INICIAL:
5- Qu smbolos se representan en la imagen, y qu relacin tienen con la temtica de la gua?
______________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________

6- Cules son las principales ideas que profesan estas culturas?


______________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________

28

______________________________________________________________________________________________________________________________

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contexto histrico de la poca.

II CUADRO COMPARATIVO: Completa el siguiente cuadro de acuerdo a las caractersticas


presentes en el Cristianismo y el Islam, adems de rescatar otros elementos histricos.

CARACTERSTICA

CRISTIANISMO

ISLAM

Tipo de Religin
Profeta
Cdice sagrado
Deidad
Extensin
territorial
Smbolo de la
religin
Mxima autoridad
religiosa
Caractersticas
principales
Intercambios

ACTIVIDADES DE DESARROLLO

29

Culturales

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______________________________________________________________________________________________________________________________

3, elabora un breve ensayo sobre la batalla de Poitiers en el 732. Debes analizar el conflicto desde ambas
visiones, es decir, Cristianos y Musulmanes.
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
___________________________________________
___________________________________
ROBERTO
EL
LAMPIO
DESCRIBE
JERUSALN
El ao siguiente al ao 1000, la iglesia de Jerusaln,
donde

se

hallaba

el

sepulcro

del

Salvador

IV JERUSALN EN EL SIGLO XI
Responde las preguntas de acuerdo a la fuente de
Roberto el Lampio:

[Jesucristo], fue destruida de arriba abajo por orden


del prncipe de Babilonia () deca que si no se
decida a destruir la venerable casa de los cristianos
debera esperar que en poco tiempo stos ocuparan
su reino y le despojaran de todas sus dignidades.
Ante esta lectura, el prncipe, arrebatado por el furor,
envi

enseguida

Jerusaln

una

expedicin

encargada de destruir el santuario () La clemencia


divina hizo que la madre del propio prncipe ()
[reconstruyera] en hermosas piedras el santuario de
Cristo destruido por su hijo.

1- Por qu crees que es tan importante


Jerusaln? Quin la dominaba en el siglo XI?
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
2- Quin es la principal amenaza al cristianismo
en el siglo XI?
___________________________________________
___________________________________________
3- Segn el autor, Por qu el Islam siente
amenazada la ocupacin de Jerusaln?

Fuente: Jacques Le Goff,


en Historia Universal Siglo XXI, La Baja Edad Media

http://rapg.wordpress.com/didactica/didactica-de-la-especialidad-i/guias-didacticas/guia1/
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30

PARA REALIZAR MS ACTIVIDADES SOBRE LAS RELIGIONES, TE SUGERIMOS

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III BATALLA DE POITIERS, 732: De acuerdo a los contenidos de las guas didcticas n 2 y

TRABAJANDO EL MTODO DEL HISTORIADOR: Es momento de reunirte con tu


grupo de investigacin para analizar las referencias bibliogrficas de la investigacin para realizar fichas
TEMA DE INVESTIGACIN SELECCIONADO
HIPTESIS
FUENTES DE INVESTIGACIN
CRITERIOS

REFERENCIA
BIBLIOGRFICA 1

REFERENCIA
BIBLIOGRFICA 2

REFERENCIA
BIBLIOGRFICA 3

Ttulo
Autor
Fecha
Tipo de
referencia
Ideas
principales
Ideas
secundarias
Tesis de la
referencia

31

Comentario

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ACTIVIDAD DE CIERRE

Nombre: __________________________________________________
Fecha: __________________

Curso: 7 bsico _____

Unidad 3: Europa en la Edad Media


Tiempo Estimado: 90 minutos

Gua N 5

Sub Unidad:

Profesor: Rodrigo Pereira Gonzlez

NOTA

CONTENIDOS:

Yihad, Cruzada y Guerra Santa: Conceptos y contexto histrico


Primera, Segunda, Tercera y Cuarta Cruzada
Acre 1291 El fin de las Cruzadas

OBJETIVOS:

Analizar Conceptos y las principales Cruzadas


Identificar causalidad histrica en la investigacin

INSTRUCCIONES:
-

La gua didctica N 1 se desarrolla durante la clase.


Debes realizarla de acuerdo a los contenidos de clases y apoyo del texto escolar.

I ACTIVACIN DE CONOCIMIENTOS PREVIOS: Responde brevemente:


1- Qu aspectos conoces sobre las Cruzadas?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

32

2- Cul es el rol de cristianos y musulmanes en las Cruzadas?


____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

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GUA 5: YIHAD, GUERRA SANTA


Y CRUZADA

Una aproximacin a
la Cruzada:

1. CRUZADA: La palabra Cruzada no exista en el siglo XI, por

Se destaca el movimiento de
las Cruzadas, cuyo sentido
original
dice
relacin,
precisamente
con
la
proteccin de los peregrinos.

Para algunos autores las


Cruzadas intensificaron el
movimiento
de
las
peregrinaciones
a
Tierra
Santa. Pero, al parecer, stas
se enrarecieron cada vez ms
desde el ao 1033 y son, ms
que otra cosa, expediciones
armadas.

El acto central que constituir


a un fiel en cruzado es ponerse
la Cruz, la cual es el signo
visible del voto realizado.
Pero es, adems: el signo de la
Redencin, esto es, el
estandarte de la Humanidad
Rescatada y, llevarla tal
como Cristo lo hizo es
integrarse en el curso de una
Historia Sagrada.

En las cruzadas coexisten en


la prctica dos sociedades, la
de los peregrini y la de los
milites, y la labor de estos
ltimos slo adquiere sentido
en relacin a los primeros.
Siguiendo tal idea, cuando los
intereses de los caballeros
(milites), se aparten de
aquellos de los peregrinos, la
Cruzada se desvirtuar. Es, de
alguna manera, lo que habra
acontecido con la Cuarta
Cruzada

lo que el llamado del Papa Urbano II el ao 1095 no la incluy, lo


que s hizo fue llamar a los francos a marchar hacia Oriente a
liberar los lugares sagrados de la Cristiandad, en especial Jerusaln.
A pesar de no existir la palabra Cruzada, sta es la ms aceptada en
la historiografa para referirse al proceso. Si bien no exista la
palabra Cruzada, si exista el crucesignatus o el marcado por la
Cruz, quien fue el que march a liberar y recuperar Jerusaln.

1- Qu son las Cruzadas y cules son sus principales caractersticas?


_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

Jos Marn, Cruzada, Guerra Santa y


Yihad, 2003

33

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ACTIVIDADES DE DESARROLLO:

que desde el origen, y a imitacin de su fundador, Mahoma,


admiti el uso de la guerra como parte de su doctrina. En cambio
existe el Yihad, que significa esfuerzo, pero en la va de Al
generalmente, se entiende como una Guerra Santa de Oriente
pero la traduccin correcta sera al-harbu al-muqaddasatu

Una aproximacin a
la idea del Yihad:
El
Yihad
es
una
obligacin de Derecho divino que
cumplen unas gentes por los
dems, siendo para nosotros
preferible no combatir al enemigo
sin haberle exhortado a abrazar la
religin de Dios, a menos que ste
haya iniciado las hostilidades.
Entonces debern elegir entre
abrazar el Islam o pagar la
capitacin (yiziya). Si no lo hacen,
se les combatir. No se aceptar
capitacin de ellos ms que si
estn en lugar al que alcancen
nuestras leyes. Si estn lejos de
nosotros no se les cobrar
capitacin a no ser que vengan a
nuestra tierra, y en caso contrario,
se les har la guerra.
Se permite matar a los
prisioneros brbaros, pero nadie
ser muerto despus de obtenido
el perdn, sin violar los acuerdos
que se hayan adoptado a sus
respecto. No se matar a las
mujeres ni a los nios y se evitar
matar a monjes y rabinos a menos
que hayan combatido. Tambin
podr matarse a las mujeres que
hayan guerreado.

1- Qu es el Yihad y cules son sus principales caractersticas?


_________________________________________________________________________________

Ibn Abli Zayd al-Qayrawani, La Risala,


siglos V-X

_________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

El Corn, la Tradicin y los


doctores de la ley, todos estn de
acuerdo que el Yihad es un deber
colectivo cuando es agresiva y es
para combatir a los infieles, y que
deviene de un deber personal.

As.Sulami, siglo XII

34

_________________________________________________________________________________

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2. YIHAD: En el Oriente, no existe una guerra sacralizada, ya

1- A qu realidad (Cruzada o Yihad) se aplica la Guerra Santa y por


qu? Argumenta de acuerdo a lo estudiado en la Gua N 2

Cuando se combate por la fe


en Dios a partir de la
convocatoria de una autoridad
representativa

Guerra emprendida contra los


enemigos de la religin, en un
sentido defensivo, cuestin
clara en la convocatoria a
tomar las armas para combatir
al infiel.

Aquella guerra cuyo fin es


imponer la verdadera religin,

Una guerra cuyo objetivo es


imponer la recta doctrina y
castigar las desviaciones, o
sea, la hereja.

Guerra santa puede ser


tambin el combate que se
realiza bajo la gua de un lder
inspirado religiosamente, un
lder carismtico. No se trata
aqu de quien convoca a la
guerra, sino de quien la dirige
o comanda, y que le es
reconocida
una
especial
presencia de la inspiracin
divina.

Se puede hablar de guerra


santa cuando se incorpora
una recompensa celestial
especialmente el martirio, pero
tambin la remisin de los
pecados a quienes mueran
en el campo de batalla
defendiendo una causa que
debe ser justa y legtima.

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

2- En la actualidad existen casos de conflictos entre Occidente y Oriente


en los que exista postura religiosa? Argumente.
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

Jos Marn, Cruzada, Guerra Santa y


Yihad, 2003

35

guerra que presenta causas y motivaciones religiosas. Ha estado


presente desde hace siglos, incluso en textos como el Antiguo
Testamento.

Algunas definiciones y
caractersticas de la
Guerra Santa:

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3. GUERRA SANTA: La Guerra Santa bsicamente es una

sntesis de las Cruzadas, donde destaques causas, desarrollo y consecuencia de stas. Recuerda realizar
el anlisis desde la pluridimensionalidad histrica, es decir, desde las visiones de occidente y oriente:
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

5. TRABAJANDO CON LA REALIDAD AUMENTADA: De acuerdo a lo proyectado por


la realidad aumentada y lo explicado por el profesor, caracteriza los siguientes elementos:
ELEMENTO

CRUZADO

MUSULMN

JERUSALN

FORTALEZA

36

CARACTERSTICAS

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4. SNTESIS HISTRICA DE LAS CRUZADAS: De manera individual, elabora una breve

investiga los siguientes aspectos de las principales Cruzadas desde la pluridimensionalidad histrica:

ASPECTO
Fecha de
desarrollo
Autoridad
que convoca
Bula
Pontificia
Objetivo de
Occidente
Objetivo de
Oriente
Personajes de
Occidente
Personajes de
Oriente

PRIMERA
CRUZADA

SEGUNDA
CRUZADA

TERCERA
CRUZADA

CUARTA
CRUZADA

OCTAVA
CRUZADA

Causas
principales

Consecuencias
de la Cruzada

PARA MS INFORMACIN Y COMENZAR LA INVESTIGACIN, TE RECOMENDAMOS:


- Primera Cruzada: http://rapg.wordpress.com/primera-cruzada/
- Segunda Cruzada: http://rapg.wordpress.com/segunda-cruzada/
- Tercera Cruzada: http://rapg.wordpress.com/tercera-cruzada/
- Cuarta Cruzada: http://rapg.wordpress.com/cuarta-cruzada/
- Octava Cruzada: http://rapg.wordpress.com/octava-cruzada/
- Concepto de Cruzada: http://rapg.wordpress.com/cruzada/
- Concepto de Yihad: http://rapg.wordpress.com/yihad/
- Concepto de Guerra Santa: http://rapg.wordpress.com/guerra-santa/

37

Principales
conflictos

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6. LAS CRUZADAS DESDE OCCIDENTE Y ORIENTE: Junto a tu compaero de banco,

TRABAJANDO EL MTODO DEL HISTORIADOR: Es momento de reunirte con tu


grupo de investigacin para identificar la causalidad histrica de la investigacin. Completa el siguiente
cuadro de acuerdo a los resultados obtenidos mediante el anlisis de fuentes y bibliografa realizado las
clases anteriores. Los aspectos que debes considerar dentro de la actividad e investigacin son:

ASPECTOS

CAUSAS

CONSECUENCIAS

HIPTESIS

PREGUNTAS DE
INVESTIGACIN

38

CONTEXTO
HISTRICO

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ACTIVIDAD DE CIERRE

Nombre: __________________________________________________
Fecha: __________________

Curso: 7 bsico _____

Unidad 3: Europa en la Edad Media


Tiempo Estimado: 90 minutos

Gua N 6

Sub Unidad:

Profesor: Rodrigo Pereira Gonzlez

NOTA

CONTENIDOS:
-

Occidente y Oriente desde las Cruzadas al siglo XV.


Occidente y el Islam en la Historia Contempornea

OBJETIVOS:

Analizar las proyecciones en la Historia de los conflictos de Occidente y el Islam


Desarrollar explicacin histrica de investigacin en el aula

INSTRUCCIONES:
-

La gua didctica N 1 se desarrolla durante la clase.


Debes realizarla de acuerdo a los contenidos de clases y apoyo del texto escolar.

I - ACTIVACIN DE CONOCIMIENTOS PREVIOS: Antes de comenzar, describe

39

brevemente el contexto histrico de los siglos XI a XIII en torno al cristianismo y el Islam:


____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
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GUA 6. PROYECCIONES EN LA
HISTORIA: OCCIDENTE Y EL ISLAM

1. LA TOMA DE GRANADA EN 1492: Lee el siguiente texto y analiza la imagen, una vez
hecho, reflexiona con tu compaero de banco sobre lo stos. Luego realiza las actividades que se
sealan.
ENTREGA DE LAS LLAVES DE GRANADA:

(...) El rey y la reina, vista la carta e enbaxada del rey Babdili, aderesaronde ir a tomar el Alhambra; e partieron del
real, lunes, dos das de enero, con gran hueste, muy ordenadas sus batallas; e llegando a cerca del Alhambra, sali el
rey moro Muley Babdili, acompaado de muchos caballeros moros, con las llaves en las manos, encima de un cavallo.
E qusose apear a besar la mano del rey, e el rey no se lo consenti descabalgar del caballo ni le quiso dar la mano; e
el rey moro le bes en el brazo, y le dio las llaves y dijo:
- Tom, seor, las llaves de tu ciudad; que yo e los que estamos dentro somos tuyos.
E el rey don Fernando recibi las llaves e dilas a la reina, e la reina las di al prncipe, e el prncipe las di al conde
de Tendilla; el cual, con el duque de Escalona marqus de Villena, e con otros muchos caballeros, con tres mil de
caballo e dos mil espingarderos, envi entrar en el Alhambra e se apoderar de ella. (...)
El rey moro Muley Babdili, con los caballeros mayores de Granada e con otros muchos moros, salieron de la ciudad e
se fueron, segn las condiciones del partido; muchos se fueron allende e otros lugares de los moros mudjares ya
ganados.

40

Fuente: Entrega de las llaves de Granada, disponible en:


http://www.andalucia.cc/adn/0198doc.htm

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ACTIVIDADES DE DESARROLLO

Granada en 1492?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

2- De acuerdo a la fuente y a la imagen, Qu simboliz la entrega de las llaves de Granada del rey
Babdili a los Reyes Catlicos? Qu signific para la Historia?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

3- Investiga en internet: Existi un conflicto entre Cristianos y el Islam en Constantinopla en


1453? Qu consecuencias produjo dicho conflicto?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

41

____________________________________________________________________________________

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1- Cmo se pueden apreciar los conflictos entre cristianismo e Islam de las Cruzadas en la toma de

completa el cuadro de informacin. Luego responde las preguntas sealadas.


Ayatol Ruhollah Jomeini

Sha Reza Pahlevi

Nacionalidad

Nacionalidad

Ideologa

Ideologa

Religin

Religin

Resea

Resea

Histrica

Histrica

1- Qu fue la Revolucin Iran? Qu sucedi con el Ayatola Jomeini y el Sha Reza Pahlevi?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
2- Es posible referirnos a la Revolucin Iran como un conflicto Occidente Oriente? Por qu?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

42

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2. 1979, LA REVOLUCIN IRAN: Investiga en internet a los siguientes personajes y

entre Occidente y el Islam se produjo en el 2001, con el atentado de las Torres Gemelas. Analiza el
siguiente discurso de George Bush, presidente de Estados Unidos durante el atentado, y responde.
LA CRUZADA CONTRA EL TERRORISMO

Tenemos que volver a trabajar maana y lo haremos. Pero tenemos que estar atentos al hecho de que todava existen
estos malhechores. No hemos visto este tipo de barbarie en un largo perodo de tiempo. Nadie podra haber imaginado
posiblemente terroristas suicidas madriguera en nuestra sociedad y emergentes en el mismo da de volar sus aviones volar aviones de EE.UU. en edificios llenos de gente inocente - y no muestran remordimiento. Se trata de un nuevo tipo
de - un nuevo tipo de mal. Y entendemos. Y el pueblo estadounidense est empezando a entender. Esta cruzada, esta
guerra contra el terrorismo va a tomar un tiempo. Y el pueblo estadounidense debe ser paciente. Yo voy a ser paciente.
Pero puedo asegurarle al pueblo estadounidense estoy decidido , yo no voy a estar distrado , voy a mantener mi
enfoque para asegurarse de que no slo estn stos llevados ante la justicia , pero cualquiera que ha estado asociado
sern llevados ante la justicia. Los que albergan terroristas sean llevados ante la justicia. Es hora para nosotros ganar
la primera guerra del siglo 21 con decisin, para que nuestros hijos y nuestros nietos puedan vivir en paz en el siglo 21.

Fuente: George Bush, septiembre de 2001.


Disponible en http://georgewbush-whitehouse.archives.gov/news/releases/2001/09/20010916-2.html

43

1- De acuerdo a lo visto en las guas anteriores: Es correcto el uso del concepto Cruzada por
parte del Presidente Bush? Cmo crees que repercutieron en el Islam tales declaraciones?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
2- Es posible referirnos a un conflicto entre Occidente y el Islam? Argumenta el por qu
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
3- Qu otras formas de conflicto entre Occidente y el Islam de la actualidad conoces?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
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3. 2001, LA CRUZADA CONTRA EL TERRORISMO: Uno de los mayores conflictos

TRABAJANDO EL MTODO DEL HISTORIADOR: Es momento de reunirte con tu


grupo de investigacin para desarrollar la explicacin histrica de la investigacin. Completa el
siguiente cuadro con la informacin necesaria para luego aplicarla al trabajo de investigacin.
PREGUNTA

RESPUESTA

QU
OCURRI?

CMO
OCURRI?

CUNDO
OCURRI?

POR QU
OCURRI?

44

CONTEXTO
HISTRICO

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ACTIVIDAD DE CIERRE

I INFORME DE INVESTIGACIN: El informe de investigacin basado en el mtodo del


historiador ser evaluado bajo los siguientes criterios.

EXCELENTE
(6,0-7,0)
Cumple con la
estructura formal
de investigacin,
distinguindose
Formalidad
claramente
un
inicio, desarrollo
de la temtica y
una conclusin de
la
investigacin
realizada.
Entrega de trabajo
Fecha de entrega
en
la
fecha
acordada.
Se trabaja acorde a
la
hiptesis
planteada. Se da
solucin
a
la
Hiptesis
problemtica
y
pregunta
de
investigacin
propuesta por los
estudiantes.
Analiza ms de
dos
fuentes,
utilizndolas como
referencia
y
Anlisis de fuentes sustento en su
investigacin. Las
fuentes
son
incluidas
en
bibliografa

NIVELES DE LOGRO
BUENO
REGULAR
(5,0-5,9)
(4,0-4,9)
Cumple con la Los
aspectos
estructura formal formales
estn
de investigacin, presentes, pero de
presentando leves manera confusa.
errores en inicio,
desarrollo de la
temtica
y
conclusin de la
investigacin
realizada.
Entrega de trabajo Entrega
trabajo
la clase siguiente
una
semana
despus
Se trabaja acorde a La
hiptesis
la
hiptesis planteada no es
planteada. Existen clara,
las
errores
en
la soluciones
solucin
a
la entregadas no son
problemtica y en acordes
a
la
la
pregunta investigacin.
planteada por los
estudiantes.
Analiza al menos Analiza solamente
dos fuentes, y las una fuente, la que
utiliza
como es utilizada en la
referencia en la investigacin, pero
investigacin con con errores. La
leves errores. Las fuente es incluida
fuentes
son en bibliografa
incluidas
en
bibliografa

INSUFICIENTE
(1,0-3,9)
No cumple con la
estructura formal
de investigacin, o
no entrega trabajo
de investigacin.

No realiza entrega
de trabajo.
No se trabaja
acorde
a
la
hiptesis, pues no
existe
una
solucin
a
la
problemtica
planteada
inicialmente por
los estudiantes.
No realiza el
anlisis de fuentes.

45

CRITERIO

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XIV.V ACTIVIDAD DE EVALUACIN GENERAL

Estructura
informe

No cumple con el
anlisis
y
la
pluricausalidad y
pluridimensin
histrica.
Su
explicacin no se
basa en fuentes ni
en bibliografa.

Cumple
con
menos del 60% de
los requerimientos
de la estructura.

ndice y estructura
- Introduccin
- Captulos
- Conclusiones
Bibliografa:
- Fuentes
- Referencias
bibliogrficas

46

Causalidad
explicacin
Histrica

No realiza revisin
bibliogrfica, ni
incluye fuentes de
informacin.

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Revisin
bibliogrfica

Incorpora ms de Incorpora
al Incorpora
dos fuentes de menos dos fuentes solamente
una
informacin
de
informacin fuente
de
bibliogrfica,
bibliogrfica,
informacin
citndolas
citndolas
con bibliogrfica.
correctamente.
leves
Existen
Son incluidas en imprecisiones. Son imprecisiones en
bibliografa.
incluidas
en el modo de citar
bibliografa.
Analiza
de Analiza
la Su anlisis de la
excelente manera causalidad a travs causalidad
no
la causalidad a de
la cumple con la
travs
de
la pluricausalidad y pluricausalidad o
y pluricausalidad y pluridimensin,
pluridimension
pluridimensin
pero falta certeza. histrica.
La
histrica. Se logra La
explicacin explicacin
la
explicacin histrica se basa histrica se basa o
histrica basado en
fuentes
y en fuentes, o en
en
fuentes
y referencias
referencia
referencias
bibliogrficas.
bibliogrficas.
bibliogrficas.
Cumple con lo
Cumple con al Cumple con al
solicitado:
menos el 80% de menos el 60% de
los requerimientos los requerimientos
Portada:
de estructura.
de la estructura.
de - Logo colegio
- Nombre de la
investigacin.
- Integrantes
- Nombre profesor
- Curso
- Fecha

CRITERIO
Formalidad

Manejo
contenidos

Defensa

Estructura
informe

EXCELENTE
(6,0-7,0)
Los
estudiantes
cumplen
con
presentacin
personal acorde a
la instancia. Su
postura es correcta
toda la exposicin,
al igual que su
forma
de
expresarse.
de Los
estudiantes
manejan
perfectamente los
contenidos de su
exposicin,
por
ende
no
se
aprecian lecturas
prolongadas a la
presentacin
multimedia.
Responden
correctamente
todas las preguntas
realizadas
por
compaeros
y
profesor.
Cumple con lo
solicitado:
Portada
ndice y estructura
de - Introduccin
- Captulos
- Conclusiones
Bibliografa:

NIVELES DE LOGRO
BUENO
REGULAR
(5,0-5,9)
(4,0-4,9)
Los
estudiantes Los
estudiantes
cumplen
con cumplen
con
presentacin
presentacin
personal acorde a personal acorde a
la instancia. Su la instancia. Su
postura es correcta postura es correcta
en al menos el en al menos el
80%
la 60%
la
exposicin,
al exposicin,
al
igual que su forma igual que su forma
de expresarse.
de expresarse.
Los
estudiantes Los
estudiantes
manejan
los manejan parte del
contenidos de la contenido,
pero
exposicin, pero leen ms de tres
se detienen al veces
la
menos tres veces a presentacin
leer
la multimedia.
presentacin
multimedia.

INSUFICIENTE
(1,0-3,9)
Los alumnos no
cumplen con la
presentacin
personal acorde a
la instancia. Su
postura no es
correcta y sus
expresiones no son
acordes
a
la
exposicin
ni
instancia.
No manejan los
contenidos.
Los
estudiantes
leen
constantemente la
presentacin
multimedia para
referirse al tema
de investigacin.

Responden
correctamente al
menos el 80% de
preguntas
de
compaeros
y
profesor.
Cumple con al
menos el 80% de
los requerimientos
de estructura.

Responde
correctamente
menos del 60% de
preguntas
de
compaeros
y
profesor.
Cumple
con
menos del 60% de
los requerimientos
de la estructura.

Responden
correctamente al
menos el 60% de
preguntas
de
compaeros
y
profesor.
Cumple con al
menos el 60% de
los requerimientos
de la estructura.

47

de la investigacin ser evaluada bajo los siguientes criterios:

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II PRESENTACIN Y DEFENSA DE INVESTIGACIN: La presentacin y defensa

EXCELENTE

BUENO

REGULAR

INSUFICIENTE

CRITERIO
Trabaj
constantemente
en clases
Particip
de
manera activa en
la investigacin
Cumpli
con
todos los pasos
del mtodo del
historiador
Cumpli
con
todos los criterios
de investigacin
Manejo de los
contenidos de la
investigacin

EXCELENTE

BUENO

REGULAR

INSUFICIENTE

48

CRITERIO
Trabaj
constantemente
en clases
Desarroll
de
manera ptima
las
guas
didcticas
Cumpl con todos
los pasos del
mtodo
del
historiador
Cumpl con todos
los criterios de la
investigacin
Manejo
los
contenidos de mi
investigacin

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XIV.VI EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN Y COEVALUACIN

1. Abumalham, M. (2007). De la ignorancia al conocimiento y la sumisin. De la Yahiliyya al


Islam. Bandue, 7-18.
2. Alphandry, P. (1959). La cristiandad y el concepto de Cruzada. Las Primeras Cruzadas.
Mxico D.F.: Unin Tipogrfica Editorial Hispano Americana.
3. Anderson, P. (1989). Transiciones de la antigedad al feudalismo. Madrid: Siglo XXI.
4. Armas, M. (2010). Historia Universal: Oriente Medio. Miami: Firmas Press.
5. Barqun Gil, R. (2012). El Islam (622-1800): un ensayo desde la historia econmica. UNED.
6. Barreras, D. (2007). La Cruzada Albigense y el Imperio Aragons. Nowtilus.
7. Benejam, P. (1999). El conocimiento cientfico y la didctica de las Ciencias Sociales. Un
currculum de Ciencias Sociales para el siglo XXI. Qu contenidos y para qu, 15.25.
8. Bloch, M. (1982). Introduccin a la Historia. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica.
9. Braudel, F. (1968). La Historia y las Ciencias Sociales. Madrid: Alianza Editorial.
10. Bravo, G. (2001). La cada del Imperio Romano y la gnenesis de Europa. Madrid:
Complutense.
11. Brundage, J. (1976). Holy War and the Medieval Lawyers. En T. Murphy, The Holy War (pg.
100). Ohio: Ohio State University Press.
12. Burke, P. (1996). Formas de hacer Historia. Madrid: Alianza.

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13. Burke, P. (2000). Formas de Historia Cultural. Madrid: Alianza.

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XVI - BIBLIOGRAFA

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University of New York Press.
16. Castillo, S. (2003). Compromisos de la Evaluacin Educativa. Madrid: Prentice Hall.
17. Chartier, R. (1992). El mundo como representacin. Estudios sobre Historia Cultural.
Barcelona: Gedisa.
18. de Villehardouin, G. (1973). La Conqute de Constantinople. Paris: E. Faral, Les Belles Letres.
19. Daz, F., & Hernndez, G. (1999). Estrategias docentes para un aprendizaje significativo. Una
interpretacin constructivista. McGraw-Hill, 1-27.
20. Dez, M., Alczar, M., Dolores, M., & Rueda, C. (2004). Las TICs y su aplicacin en el area de
Didctica de las Ciencias Sociales. Simposio Internacional de Didctica de las Ciencias
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21. Duby, G. (1979). Historia social e ideolgica de las Sociedades. Barcelona: Laia.
22. Duby, G. (2007). Europa en la Edad Media. Barcelona: Paids.
23. ENLACES, M. (2006). Mapa K-12. Santiago: MINEDUC.
24. Espaola, R. A. (2013). Diccionario de la lengua espaola. Recuperado el 20 de Septiembre de
2013, de RAE: http://lema.rae.es/drae/?val=mentalidad
25. Espinoza, . (2012). Fortalezas y debilidades del sistema educacional chileno: Una mirada
crtica. Position Paper CIE N 2, 1-9.
26. Flori, J. (2003). La Guerra Santa. La formacin de la idea de Cruzada en el Occidente cristiano.

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Madrid: Trotta.

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14. Canard, M. (1936). La guerre sainte dans le monde islamique en dans le monde chrtien. Revue

Islam. Granada: Editorial Universidad de Granada.


28. Fukuyama, F. (1988). El fin de la Historia. The National Interest, 1-25.
29. Ganshof, F.-L. (1985). Feudalism. Barcelona: Ariel.
30. Gibbon, E. (1781). The History of the decline and fall of the Roman Empire. Londres: Strahan &
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31. Gmez Prez, R. (2009). Convivir con el Islam. Madrid: EIUNSA.
32. Grimberg, C. (1967). Historia Universal. Tomo IV: La Edad Media. El choque de dos mundos:
Oriente y Occidente, Editorial Ercilla, Madrid, 1967. Madrid: Ercilla.
33. Heers, J. (1995). La invencin de la Edad Media. Barcelona: Crtica.
34. Henrquez, A. (2007). Historia1Imagen. Recuperado el 15 de Noviembre de 2013, de
http://www.historia1imagen.cl/didactica-historia/
35. Hernndez, X. (2007). Didctica de las Ciencias Sociales, Geografa e Historia. Barcelona:
Gra.
36. Hindley, G. (2010). Las Cruzadas. Peregrinaje armado y Guerra Santa. Barcelona: Zeta.
37. Huizinga, J. (1994). El otoo de la Edad Media. Madrid: Editorial.
38. Huntington, S. (2001). El choque de Civilizaciones. Buenos Aires: Paids.
39. Johnson, J. T. (1997). The Holy War idea in western and islamic traditions. Pennsylvania: The
Pennsylvania State University Press.
40. Le Goff, J. (1991). El orden de la memoria. El tiempo como imaginario. Barcelona: Paids.

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41. Le Goff, J. (1994). La civilizacin del Occidente Medieval. Barcelona: Paids.

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27. Flori, J. (2004). Guerra Santa, Yihad, Cruzada. Violencia y religin en el Cristianismo y el

43. Le Goff, J. (2005). Pensar la Historia. Barcelona: Paids.


44. Le Goff, J. (2010). Historia Universal Siglo XXI, Volumen 11 - La Baja Edad Media. Madrid:
Siglo XXI.
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46. Marn, J. (2001). Las Cruzadas como Guerra Santa: Un problema historiogrfico de definiciones
conceptuales (1095-1204). Intus Legere, 152.
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