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Siete Verbos Importantes para la Pastoral

Gracias por estar aqu, son horas de descanso que Uds. regalan.
Gracias por convidarme a compartir la vida, los sueos y los dolores.

Estamos en Cuaresma, un tiempo que la Iglesia nos invita a vivir con

los ojos abiertos para ver de manera nueva y ms profunda a Jesucristo, a
la Iglesia, a los hombres y mujeres con quien nos encontramos diariamente.
Se trata de descubrir su misterio y su belleza.
Es el tiempo en que clamamos a Dios que nos conquiste, que venza
nuestras defensas para que El pueda entrar, que nos regale un amor
abundante que podamos compartir para construir una sociedad ms justa y
ms humana.
No podemos aceptar ser una higuera estril, que solo tiene hojas pero no da
frutos.

Quiero compartir algunos comentarios sobre una parbola muy

hermosa y conocida de todos nosotros.
El Buen Samaritano (Lucas 10,30-37) es el resumen de todo el Evangelio
de Lucas. Es la que mejor expresa lo que configura la vida de Jesus, su
misin, su destino.
Jesus es el primer buen samaritano que pasa por los caminos del mundo. El
pone su vida a disposicin de nosotros y nos invita a vivir con un corazn
compasivo y generoso.
Ser verdaderamente humano es caminar con los ojos abiertos y reaccionar
con misericordia ante el sufrimiento de tantos que viven junto a nosotros.

Los verbos que el Evangelio del Buen Samaritano nos invita a

descubrir son palabras llenas de contenido, son experiencias fundamentales
para quienes quieren asumir tareas pastorales y vivir como discpulosmisioneros. Son palabras que nos introducen en el corazn del mundo y de
los hombres y mujeres que viven en torno a nosotros.

Ver
El Evangelio est lleno de relatos de curaciones de ciegos.
Aprender a ver con amplitud, con profundidad, con una mirada limpia toma
toda una vida.
Hemos aprendido a tener una mirada selectiva, vemos unas cosas y otras
no. Cada profesin ve a las personas de una manera propia.
Estamos acostumbrados a ver apariencias, superficies, creyendo que es la
realidad. Nuestro juicio es muy rpido y a menudo no da cuenta de la
realidad toda entera.

No vemos el trasfondo de las personas, de las situaciones, de Jesucristo.

Nuestro ver est condicionado, sin tener clara consciencia de ello,

por prejuicios culturales, sociales, econmicos, religiosos que nos hacen
poner en categoras a hombres y mujeres y los calificamos o
descalificamos.
Los temores nos encierran en un mundo estrecho, nos dificultan crecer,
cambiar. Nos ponen rgidos, nos cuesta salir de nuestros hbitos de
pensamiento, de nuestras costumbres. Reducimos la vida a solo sobrevivir,
sin horizontes, sin proyectos.

El samaritano es un hombre de ojos abiertos y por eso puede ver a un

hombre botado en el camino y no lo evita. Est abierto a lo inesperado, a un
amor desinteresado.
Compasin
Es la respuesta interna a lo que vemos. Es dejarse afectar por el dolor de
los dems. Es la vibracin del corazn y de todo el cuerpo frente a la visin
de los que sufren.
Nuestra tentacin constante es reducir la afliccin a nmeros, a estadsticas,
que nos informan de la realidad pero no nos tocan el corazn.
Tenemos que tener audacia para bajar nuestras defensas y dejarnos afectar
por la realidad.

En un contexto donde se sobrevalora lo racional. Estamos llamados a

cultivar nuestras dimensiones emocionales, son ellas las que nos permiten
establecer vnculos, entrar en las situaciones, compartir vida.

A menudo confundimos compasin con lstima. Sentir lstima es ver

a otros sufriendo desde un lugar seguro, fuerte. La compasin es la
capacidad de ponernos junto a los que sufren, passio-cum.

El buen samaritano se estremece con lo que ve, se detiene, no puede

seguir su camino.

Se acerc y lo toc
Este es el paso clave en la parbola.
No basta sentir el estremecimiento del corazn, es necesario acortar la
distancia, es comprometerse en la situacin para que se produzca un
encuentro vital. Es tocar

Es vencer la indiferencia, el estancamiento, el ser meros

observadores pasivos. Entran en juego las manos, los pies, la bondad que
habita en nosotros.
Es pasar del corazn a la accin, es salir de nosotros, es arriesgarnos.
Es cortar con las justificaciones que son otros los que deben o pueden
hacerlo.
Es vencer el temor a ser considerado distinto, polticamente inadecuado, a
que otros nos descalifiquen, nos pongan etiquetas.

Es presencia afectiva y efectiva, es entrar en el proceso creativo de

Dios. Es organizarse para que, junto con otros, nos sumerjamos en la
humanidad herida, en la afliccin, en el dolor, en el sin sentido de la vida
de muchos.

El buen samaritano se baj de su cabalgadura y se puso junto al

herido.

Cuidar, curar las heridas y derramar aceite.

Son tantos los dolores y las heridas que cada persona va cargando. Son
tantas las penas retenidas, las carencias de todo tipo, los desencantos. Ellos
nos quitan vida, nos hacen semejantes al hombre botado en el camino.
A pesar de esto Jesucristo nos sigue invitando a participar en el servicio a
los sufrientes. Es l quien contina en nosotros su tarea.

No basta dar algunos consejos, ofrecer soluciones rpidas ni resolver

todos los problemas. Cuidar es un proceso gradual.
Es ms importante acoger, esperar, escuchar, preguntar, dejar que los otros
entren en nosotros, en nuestro ser, para estar en comunin. Despus
buscaremos soluciones mejores.

El buen samaritano toca y limpia las heridas, derrama aceite, que era
el medio para aliviar el dolor. Curiosamente en el relato no hay intercambio
de palabras.

Subir al caballo, llevar, pagar.

Son tres verbos que dan cuerpo a la firme voluntad de acompaar, de hacer
camino juntos, de ser solidarios con los botados del camino.
Es poner en comn los bienes que tenemos: presencia, conocimientos,
redes de contactos, experiencia, sabidura.
Es organizarnos para asegurar el cuidado, la recuperacin de la salud, el
crecimiento, de manera que vuelva a brotar la vida nueva, la fraternidad y
la justicia tan deseada.

Qu podemos aprender de esta parbola?

En las acciones del samaritano estn reflejados los movimientos sanadores
de Jess con todos nosotros, con la humanidad cada en el camino.
El carga con nosotros para llevarnos a un lugar seguro y completar su obra
de salvacin.
El prjimo es el que hace nacer en nosotros sentimientos y maneras
divinas. La ley hace insensibles a los hombres.
En el mundo de la ley se necesita un prjimo para estar bien, en el Reino se
necesita un prjimo para que el se sienta bien.
Necesitamos abandonar la prisin de la ley, nos hace incapaces de
conmovernos. Lo nuevo es servir a otros, hacernos prjimos de la
humanidad sufriente.
Normalmente entendemos el amor al prjimo en trminos minimalistas: dar
limosna, contribuir pero no como solidaridad, como encuentro
comprometido con quien lo necesita. En nuestro contexto el criterio ms
valorado es el ser hbil para servirse de los dems.
El Evangelio nos ensea que el que quiere ser el primero que se haga
servidor de todos.
Jess nos plantea a todos un proyecto de vida, un gran desafo como es
ponernos al servicio la humanidad sufriente.
Es la Iglesia la que tiene que parecerse a Jess, manifestar, hacer visible a
Jesus para que los que no creen, lo conozcan. Es toda la Iglesia la que
necesita presentarse como la institucin ms sensible y comprometida con
los excluidos, con los que sufren fsica y moralmente.
Solo la compasin puede hacernos ms humanos y visibles.
Preguntas
- Qu verbos me resultan ms difciles de actuar?
Qu hay en m que lo hace difcil?
- Cules son mis justificaciones ms frecuentes para que el mundo
del dolor de otros nos toquen?
- Qu gracia especial me gustara pedirle a Jesucristo en este
momento de mi vida?