UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO

FACULTAD DE PSICOLOGA

Seminario de Pre-grado
Clinica con nios
Dictante: Cristina Savid

Alumna: Martinez Carrieri, Eva

Legajo: M-2778/2

-2016-

Clnica con Nios Vs Clnica

con el nio
La razn del ttulo de esta monografa tiene que ver con la reflexin a la que me
ha llevado esta instancia de Seminario sobre Clnica con nios. Hablo de clnica con
nios en plural y no en singular, debido a que justamente la particularidad de esta
experiencia analtica reside en los mltiples actores que intervienen en ella.
A travs de los distintos autores propuestos, la exposicin de los casos llevados a
cabo por Cristina Savid, y la puesta en comn ante los dems participantes, me llev a
pensar que la clnica psicoanaltica no es con el nio, sino con nios. Digo esto
porque en el recorrido de distintos autores, psicoanalistas de nios, a veces se exhibe un
anlisis aplicado solamente al nio problema. Y como expresa Lacan

en La

direccin de la cura y los principios de su poder, muchos se dedican a una

reeducacin emocional del paciente. Sin embargo, a la luz de la experiencia analtica
con nios transmitida por Cristina Savid, entiendo que esta Clnica no es sin el Otro, sin
los Otros.
No existe un nio sin Otros, y estos Otros son sus padres (o quienes cumplan esa
funcin). Al mismo tiempo que en este tipo de trabajo analtico, los padres se presentan
en esta instancia tambin como nios. El <<pedido de ayuda>> surge a partir de ese
nio/hijo, pero no se debe perder de vista para el analista, que en la clnica con nios,
los padres tienen su lugar e importancia, ya que desde mi punto de vista, ellos tambin
son los nios que acudirn a este anlisis, an sin saberlo; de modo que [] no
podemos plantear el abandono de la infancia como una cuestin de maduracin
biolgica o desarrollo de una etapa a otra. "Ser o no ser el eterno nio" no es solo
cuestin del hijo. [] 1
Otro de los puntos que me llevan a plantear la pluralidad inherente a esta clnica
tan particular y compleja al mismo tiempo, es que desde un lugar tico el analista
debera poder vislumbrar que EL nio no existe. Un psicoanalista, sujeto supuesto
saber, desde mi punto de vista, debe contar con que se encontrar con mltiples nios,
cada uno con su singularidad; para los cuales no hay una nica frmula. Un anlisis
1

Cristina, S. (23 de Mayo de 2013). Slo existe quien es hablado. Pgina 12.
Recuperado el 27 de Junio de 2016, de
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/rosario/21-38990-2013-05-23.html

debe llevar los rasgos del analizado, cosa difcil pero ineludible. Ms an en un anlisis
con nios, y en los tiempos que <<corren>>, donde hay un apuro constante por poner
etiquetas a los nios para poder recetar pastillas y solucionar los problemas.
A partir de esta introduccin, se hace indispensable pensar la cuestin del lugar o
los lugares que ocupa un nio en una estructura o discurso familiar. Ya que he partido de
que una clnica con nios es una clnica con Otros, tambin es importante analizar de
quin proviene el <<pedido de ayuda>>, cmo, por qu, para quin y para qu.
Me parece que es relevante hacer este trabajo de desmenuzamiento antes de
comenzar un anlisis con un nio, elucidando primeramente esos elementos que pueden
guiarnos para no caer como analistas en un lugar de reeducadores emocionales o
conductuales, como muchas veces se nos demanda. Como bien expresa Franoise
Dolto:
Si damos interpretaciones de las relaciones actuales del nio, no hacemos
anlisis, hacemos una psicoterapia de apoyo. Si se trata de psicoanlisis, es que todo lo
que es actual entre el nio y las personas de su vida presente, no nos concierne: es la
castracin del analista. 2
Es por esto que para comenzar, o siquiera analizar la posibilidad de hacer un
anlisis con un nio, lo primordial resulta hacer esa elaboracin del pedido de ayuda,
que claramente an no es Demanda y quizs nunca lo sea. Sin embargo esto nunca lo
sabremos si no hacemos justamente la entrada a este trabajo analtico sabiendo que el
nacimiento de un nio enfrenta a los progenitores, como dice Savid, los reenva a su
propia historia subjetiva. Podemos decir que ese nacimiento del nio, reactualiza los
propios mitos o novelas familiares, existentes en sus progenitores. Esa actualizacin de
las novelas familiares, a veces se sucede de buena manera, ante la llegada de un nio,
pero otras vecesno tanto.
Justamente quienes acuden a un espacio de anlisis, es porque hay algn
conflicto en ese entramado nio-progenitores-novelasfamiliares. Tanto si acuden por el
nio o por pedido de alguna institucin, la cuestin est en el Acudir a Otro, para pedir
ayuda. Y all reside la habilidad del analista, en poder escuchar el pedido para que se
transforme en Demanda, que es lo que va a posibilitar un verdadero anlisis.

Franoise, D. (1977). Lettres de L` Ecole Freudienne de Paris. (N20), p.270.

Hacer clnica con nios, implica incluir a los progenitores. Implica saber qu
lugar tiene ese nio en el discurso parental-familiar. Sin esta dimensin, el trabajo
analtico con un nio, cumplir una funcin meramente adaptativa, reeducadora;
atentando contra la esencia psicoanaltica de hacer que ese nio-sujeto-por-advenir, se
encuentre con su verdad.
Si tenemos en cuenta que el ser humano al nacer, no es ms que un cachorro, una
cra humana, que no tiene deseo de vivir, es inerme, un pedazo de carne. Qu es eso,
entonces, que lo llama a vivir? Eso es el Otro. Es aquel sin el cual no podemos dejar
de contar para existir. Los primeros tiempos de la cra humana, quedan ligados
inherentemente a aquellos que lo convocaron a nacer. La fragilidad del nio recin
nacido, le hace depender total y nicamente de otro que lo asista en sus funciones
vitales. Que lo alimente, lo vista, lo higienice. Pero con esto no basta, no es suficiente.
Esto sera suficiente si furamos animales, pero el ser humano es un ser de Lenguaje.
Existe en y por el Lenguaje. Lo biolgico queda subordinado a esta entrada a la
civilizacin, esta entrada a la cultura. El nacimiento biolgico en el ser humano queda
supeditado a esa negacin esencial impuesta por la cultura, es la negacin a quedar
fuera del Lenguaje. (Savid, 2013)
Aquello que diferencia al hombre de los animales, el lenguaje, cumple una
funcin elemental en este camino de cra humana a sujeto. Incluso antes de nacer, este
cachorro est marcado, habitado, signado por el lenguaje. El campo de lo simblico, es
lo que marcar la diferencia entre un pedazo de carne y un sujeto. La diferencia radica
en esa subordinacin de la pura necesidad al significante, en tanto somos seres
hablantes. Definiendo as al sujeto como efecto del significante, arrancndolo as de lo
natural, y arrojndolo al mundo de lo simblico donde surgirn cuantiosas vicisitudes,
marcadas por un Otro que ser quien le d un lugar, o no, en la cadena de significantes.
La asistencia al cachorro humano, por s sola, no es garante de su existencia
como sujeto; debe haber un alojamiento por parte del Otro materno, en una primera
instancia, que permita los pasajes necesarios de la Necesidad-Demanda-Deseo.

En lo que refiere a la clnica con nios, estos pasajes Necesidad-DemandaDeseo, son constitutivos del sujeto, por lo cual resulta importante indagar a travs del
discurso parental, de qu manera fueron llevados a cabo (o no).

En este lineamiento tambin me parece importante destacar otro momento

constitutivo del sujeto, y ste es el llamado Estadio del Espejo, formulado por J. Lacan
en 1966. En este esquema trata de explicar la relacin entre este sujeto-por-advenir y el
Otro.
Dicho momento, resulta fundante para el sujeto, pues refiere a la asuncin de
una imagen, antes fragmentada, despedazada, que gracias a la reflexin, a la imagen
especular, le da una idea de Gestalt completa. Sin embargo es una anticipacin de la
constitucin del sujeto, puesto que es un dominio imaginario.
Poder pensar estos primeros momentos constitutivos de subjetividad en un nio,
me parece relevante, ya que el modo en que estos se configuran, son los que determinan
as mismo la forma en que el analista abordar el anlisis en cuestin.
Es a travs del recorrido de la casustica expuesta por Cristina Savid, tanto en
Construccin de la subjetividad y sus tropiezos, como en Clnica psicoanaltica.
Infancia terminable e interminable; que aparecen Lucia, Ral, Juan, Roberto, Jos,
Mara, Ezequiel, Ciro, Mateo. Nios en riesgo, riesgo de quedar pegados a etiquetas
como torpes, tortugones, lentos, tmidos, bruscos, fantasiosos, brutos, etc. Nios que
no han devenido Hijos, ni sujetos, para sus progenitores, para los Otros que lo han
convocado a vivir (y nada ms). Al indagar en la novela familiar y el lugar que tienen
estos nios en ella y el discurso parental podemos entrever que los movimientos
fundantes de subjetividad, fueron atravesados con bastante dificultad.
Cuando en un primer momento este Otro materno no hace el pasaje NecesidadDemanda-Deseo, y se queda en el orden de la pura Necesidad, asistiendo al sujeto como
un puro cuerpo de la necesidad biolgica, como un objeto; y en un segundo momento,
le niega el soporte simblico que significa la mirada, el reconocimiento, niega la
reciprocidad que es base para constituir una subjetividad humana.
Para que el nacimiento de un nio haga pasaje hacia hijo, debe haber una
legalidad de filiacin, como hijo de un nombre. Debe haber una nominacin, una
significacin de ese nio nacido. Pero tampoco podemos dejar de lado que anterior al
nacimiento hay otro tiempo, y es aquel donde ese nio es ilusionado, anticipado,
deseado. A veces ocurre, y otras no. Ese tiempo anterior al nacimiento, futuro anterior,
en el que los padres ficcionan un hijo por nacer, tratando de restaurar sus propios
narcisismos perdidos, aparece tambin como fundamental.

En el caso de estos nios, trados a la clnica por tontos, indiferentes o violentos;

al excavar en los discursos parentales, aparecen relatos entremezclados, entre una
descripcin estigmatizadora por parte de estos padres sobre sus hijos y los relatos de la
infancia de estos progenitores, que ya no saben qu hacer con ese nio que les ha
tocado.
En la mayora de estos casos, tanto el momento de ficcionar un hijo, como el de
hacer pasaje nio-hijo, y el de reconocerle un lugar en la cadena significante,
reconocerle existencia de sujeto (distinto y separado), est atravesado en estos
progenitores por mltiples problemticas que tienen que ver con sus historias personales
y que reaparecen en sus hijos; como dbiles mentales, psicticos/psicotizados,
autistas/autistizados. Sus hijos aparecen como lo que no anda ya sea en s mismos o
como pareja, en relacin a ese nio.
La posicin del analista en estos casos es la de escuchar el discurso parental,
ubicar el lugar del nio dentro de l, y ubicar a esos padres-nios que irn apareciendo a
lo largo de la experiencia analtica.
Pero para no quedarnos solo en qu lugar tiene ese nio, como determinante,
como destino ineludible, el trabajo analtico reside en trabajar con ese nio en riesgo y
como su sntoma o su posicin subjetiva est diciendo algo del orden del discurso en el
que est inmerso.
El sujeto-por-advenir, ese nio, se pregunta por su lugar, por el valor que
representa para el Otro, se pregunta si le hace falta al Otro. Y en estos dos movimientos
que se producen al nacer y en el momento del estadio del espejo (que va de los 6 a los
18 meses de edad), el Otro es fundante.
Aparentemente en la mayora de estos casos, trados a anlisis, hay un Goce
materno que no tiene letra ni ley, hay una escritura fallida, que lo deja al sujeto
rebotando entre una maniobra de separacin, o identificndose, adhirindose al otro,
cual larva, porque no concibe vivir sin el Otro. Hay un defecto en la funcin que debe
limitar simblicamente a este Otro, para que no goce con este sujeto, como objeto. Las
dificultades en el proceso de Alienacin-Separacin, entre nio y Otro aparecen
frecuentemente en estos casos.

Entonces tenemos dbiles mentales, autistas, hiperactivos, anorxicos,

suicidas; nios que con una constitucin subjetiva pobre y daada por sus Otros
fundantes, intentan separarse de Otro devorador o se identifican con ese Otro
primordial, al punto del borramiento.
Pareciera que estos sujetos-no-advenidos estn siempre en el borde, en el borde
del espejo, en el borde de la escritura de la ley que en este caso no regula el goce y
permite el deseo pero slo uno dbil; por tanto el devenir de todo este sujeto pareciera
estar marcado por insuficiencias a causa de Otro omnipotente, que jams le concede el
reconocimiento de una existencia separada, de sujeto propiamente dicho. Hay una
encerrona entre este cachorro humano llamado a la vida, que despus le es negado a
cada momento de su desarrollo. Primero con la confusin de Necesidad-Demanda, que
le reduce a cuerpo-bolsa, depositario de lo que el Otro tiene, y el sujeto siente como
basura. En otro momento igual de constitutivo, en el espejo, el sujeto recibe del Otro
una ofensa, una burla, que rompe una imagen, la deforma, cuando debiera despertar en
cambio reconocimiento y jbilo.
De modo, que siempre parece que este Otro debiera hacer algo que no hace, y lo
deja en el borde, lo nutre de comida pero no de amor, lo mira y lo refleja pero
negativamente; hace un movimiento y lo niega. Siempre a medias. Entonces entiendo
que este sujeto se queda en la ambigedad, en el borde de maniobrar entre la separacin
o el intento de fusin con el Otro. Pareciera que ese Otro omnipotente, y por ende una
falla en la metfora paterna, provocara que el sujeto deba inventar modos de ser y hacer
y esto es a travs de su debilidad mental, o de su anorexia, de su autismo, de su psicosis,
de sus psicosomatizaciones.
Sin embargo el ser es el ser, quienquiera que sea el que lo convoca, y tenemos
derecho a preguntar que viene a hacer aqu. (Lacan, 1966)
Entonces, si pensamos la clnica con nios como la posibilidad de darle la
chance a estos nios en riesgo de advenir sujeto hablante, con un lugar en el mundo ya
sea social y familiar; desde mi ptica el psicoanalista est compelido ticamente a
realizar este trabajo de anlisis, sin perder de vista la dimensin que sus efectos puedan
tener, ya sea para ese nio, para sus padres y para la sociedad. Considero a modo de
conclusin, que la importancia de la clnica con nios es salvaguardar primordialmente

a estos sujetos de quedar atrapados entre la vida y la muerte, sin que nunca sepan bien
de qu lado estn.
Para terminar me gustara tomar unas palabras de Cristina Savid, que a mi modo
de ver resumen, el inters y la importancia de la clnica con nios, y el lugar del
analista:
El psicoanalista apoyndose en la atemporalidad del inconsciente, posibilita
la reversibilidad de la posicin subjetiva de un nio. El psicoanalista con su Amor por
Saber ser quien dibuje la transferencia de su deseo como analista hacia el nio y su
gran Otro.
Es tarea psicoanaltica escuchar con el deseo del analista para extraer donde
escucharon lo que no pueden articular en palabras. El psicoanlisis nos ensea que no
existe la ltima palabra, siempre hay algo para descifrar y para decirle a cualquier
nio. (Savid, 2013)

Comentario de un caso:

El nio del camin- Mateo

Eleg este caso para comentarlo porque fue el que ms me reson en sus
caractersticas y la novela familiar me result bastante fuerte.
En Mateo no hay contigidad, no est esa pulsin invocante a vivir, fundamental
para que un sujeto se constituya como tal.
Este nene es atropellado a los dos aos de edad, cuando se escapa de la casa y
Cruza La Calle. El nio del camin, nunca Mateo como nombre; en este momento ante
la posibilidad de la muerte Real, aparece como Mateo y ya no como el nio del camin.
Recin en ese momento, este nio adquiere cierta calidad de hijo. Hasta ese
momento no tena una existencia propia ni dentro de la genealoga psquica familiar.
No hay separacin entre los padres-niosquehansido, puesto que ellos an tienen
duelos no tramitados, que aparecen simbolizados en este nio que en anlisis patea, tira
objetos, se golpea. Sabe hablar pero se niega. Se niega porque nunca estuvo alojado.
Estos paps no han podido resignar su propio Narcisismo y no han encontrado ningn
rasgo identificatorio con su hijo.
Mateo es el espejo de esta pareja parental que no puede hacer lugar a este hijo,
porque an ellos no han tramitado sus duelos infantiles. A partir de esta libido que no ha
podido distribuirse para ninguno de estos padres, es decir, libido yoica y libido objetal.
Los Otros de Mateo, estn abocados a su libido yoica y no han podido hacer de ese nio
un objeto, al menos transitoriamente.
Al no existir este primer tiempo de alojamiento, y el tiempo de ilusionarlo
estuvo signado por la destruccin, por la muerte, este tiempo de ficcionarlo no ha
existido. Mateo entra en escena solo cuando corre riesgo de muerte.
No creo que sea casual, este Pasaje al acto. Cruzar la Calle, Escapndose de la
casa. Ese fue su llamado, porque nunca fue realmente convocado. Lastimarse,
golpearse, para sentir algo. Aunque sea dolor. Un ensayo de deseo, un intento de
incorporar(se) en esa genealoga familiar.
Mateo se comunica, es imposible no hacerlo. No es Psictico. Lo han
Psicotizado ya que nunca tuvo existencia propia. El trabajo analtico est all. En hacer
los movimientos que no se han producido para con l. En reconocerle existencia y
calidad de sujeto deseante, y tratar de construir junto con el un deseo verdadero, que lo
traiga al tiempo de Ser. Y no solo existir.

Bibliografa
Cristina, S. (23 de Mayo de 2013). Slo existe quien es hablado. Pgina 12.
Recuperado
el
27
de
Junio
de
2016,
de
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/rosario/21-38990-2013-05-23.html
Francoise, D. (1977). Lettres de L` Ecole Freudienne de Paris. (N20), p.270.
Jacques, L. (1966). La direccin de la cura y los principios de su poder . En
Escritos 2 (pg. 567).
Savid, C. (2013). Clinica psicoanalitica. Infancia terminable e interminable.
Rosario: Laborde Editor.