COLONIALIDAD DEL PENSAR Y BLOQUEO HISTORICO

Estela Quintar
En diversos mbitos acadmicos la gente repite la informacin que nos han dejado
diversos autores, muchos conferencistas o seudoinvestigadores hacen referencia a libros,
autores, investigaciones pero nicamente difunden dicha informacin sin analizar las
bases de lo que exponen como verdadero. A estas alturas nosotros repetimos definiciones
o conceptos sin analizar su fundamento, a muchos autores o hroes los consideramos
como tal porque as nos ensearon desde pequeos sin tomar en cuenta que la
informacin resida en el poder y por tal motivo nicamente conocemos lo que se nos
permiti saber, tenemos miedo a investigar, a construir conocimiento, a formar parte de la
historia.
Durante nuestra formacin escolar hemos ledo sobre lo magnnimo de otros pases
y sus culturas. Recibimos vagas explicaciones de los acontecimiento, muy alejados a la
realidad. No hemos podido avanzar porque estamos supeditados a lo que el sistema
Americano nos indique ya que estamos por debajo del sistema educativo, econmico de
Estados Unidos y Europa; se nos ha colonizado la subjetividad trasladando en el modo de
mirar y construir conocimiento de Europa a Amrica, creando sujetos subordinados
civilizados.
Cada reforma educativa tiende adaptarnos o nos vuelve al proceso civilizatorio con
la imposicin de una lengua universal el ingles en lugar de fortalecer la promocin de
nuestra lengua; menospreciando a quienes no estn a la altura de las debate actuales. Al
intentar seguir los pasos de nuestros civilizadores NO permite que seamos capaces de
construir conocimiento, personas que expliquen y den respuesta tiles, que analicen lo
que les dicen, lo que leen, se deben crear sujetos histricos.
Confundimos repeticin con razonamiento lgico, ya que nos concretamos a
trasmitir las construcciones de los grandes pensadores sin analizar las gnesis de sus
construcciones, al no crear nuevos conocimientos no se logra crear sujetos que
constituyan su subjetividad desde su propia percepcin de mundo, que tengan un
razonamiento critico, sospecha de lo que se sabe, no le permite resolver problemas de la
realidad vivida.
La conciencia es actuar, elegir o conducirnos con conocimiento, por lo tanto tiene la
exigencia tica de hacernos responsables del proceso de enseanza y aprendizaje.
Debemos tener creatividad, imaginacin para atrevernos a crear los medios para realizar
lo que nos propongamos, a construir tendencias sociales, desafiar los modelos
econmicos y polticos pero al ser colonizados no nos permite resolver problemas de la
realidad vivida
La construccin del conocimiento es la bsqueda permanente de actos de
conciencia en el sujeto individual y social, tambin implica reaprender a conocer las
emociones del mundo, sus necesidades y formas de resolucin.

Candelaria Linares Mazariegos

Doctorante en Educacin
LA ENSEANZA DE LA HISTORIA EN TIEMPOS DE
OLVIDO
juan Quintar

La ignorancia de los jvenes y adolescentes con respecto a su historia nos muestra

que existen problemas para la enseanza de la historia, y nos lleva a reflexionar la
encrucijada en la que se encuentra el hablar del pasado porque necesariamente se debe
hablar de la poltica, ya que desde el poder seleccionan lo que se debe hablar e imponen
las lecturas, construyen lo que ser la memoria colectica, a pesar de que la sociedad es
parte del proceso. La memoria fragmentada no permite estructurar a la historia ya que
pone en tela de juicio el pasado.
Debemos influir en los jvenes que indaguen sobre los hechos que acontecen fuera
y dentro de su pas, para estar competentes en cualquier situacin que se les presente,
pero tambin debemos enfatizar que no todo lo que est en dicha historia debe ser
recordada ya que existen disturbios.
Es necesario que nuestros alumnos lean ms profundamente y se vuelvan crticos
de la realidad, que sus juicios sean explcitos, que analicen desde una perspectiva
histrica los problemas actuales que les permita plasmar con conciencia sus ensayos.

Candelaria Linares Mazariegos

Doctorante en Educacin

EL PENSAMIENTO CIENTIFICO Y SU EXPRESION DIALECTICA

Debido a que el mundo es cada vez ms complejo el hombre tiene que revolucionar
su manera de pensar de actuar, de razonar. Debe tener la capacidad de explicar pero
primero es necesario que tengan la capacidad de razonar.
Como sujeto de acciones debe estar histricamente determinado debe salirse de s ,
buscando su subjetividad y de una construccin social enriquecida por su identidad; para
no ser producto histrico.
Debido a que en los grande debates se oculta cuestiones de fondo, se originan dos
problemas de Latinoamrica, 1.- el rescate del sujeto en oposicin a las postras que lo
eliminan del debate, 2.- la naturaleza que reviste el discurso econmico
Debemos tener la capacidad de ubicarnos en el momento histrico para que el
razonamiento no se cierre a la posibilidad de llegar a convertirse en diferentes
modalidades de acumulacin. La historicidad se refiere a la conjugacin entre los niveles
de realidad y secuencias de movimientos.
.
Con la apertura de la razn nos colocamos ante la realidad para tener la capacidad de
confrontarnos con lo indito. La idea central del planteamiento es romper con los
parmetros dados para no negar las nuevas condiciones de no congnocitividad.
Por medio del razonamiento sabemos que no est referido a lo concluso y nos permite
tener una actitud critica fundada en el juicio a una actitud de critica reconstructiva.
La relacin sujeto-objeto se refiere al objeto mismo del conocimiento, por lo tanto el
desarrollo del conocimiento va de la mano con el desarrollo de la conciencia y
autoconciencia del sujeto.
El hombre debe construir sus realidades rompiendo sus parmetros.

Candelaria Linares Mazariegos

Doctorante en Educacin

Convivir para conocer

En la entrevista realizada por la periodista Margarita Serrano al escritor, bilogo y

conferencista Humberto Maturana Romecn, nos muestra el lado humano que
generalmente todos desconocemos de los cientficos e investigadores. La humildad de su
actitud y vivir siendo congruente con su teora la equivalente a la de la relatividad en el
mbito humano- , ya que desde muy pequeo le interesaron las plantas y los animales, en
s todos los seres vivos, creo que como resultado de la paciencia, apoyo, amor y
seguridad que le otorg su madre. Siempre vea el lado positivo a sus experiencias ya que
de ellas poda aprender.
Como alumno fue muy astuto ya que no contradeca a sus profesores y
aprovechaba toda oportunidad que le daban para disfrutar y estudiar a los seres vivos,
realiz una investigacin acerca de la visin de la rana y comienza a descubrir que las
cosas no pasan afuera de los seres, sino dentro de ellos. Para poder explicar sus
investigaciones y teoras cre varias palabras como la autopoiesis que explica que los
seres vivos se autoforman.
Tambin formula la teora de la biologa del conocimiento en la que hace alusin a
que el mundo en que vivimos es el mundo que nosotros configuramos y no un mundo
que encontramos. Y el mundo lo configuramos con la convivencia, con la aceptacin de
que nosotros somos responsables de lo que nos pasa y que podemos ser cualquier clase
ser humano porque la vialidad no es infinita, el rango de variabilidad esta en nosotros
segn nuestro vivir y nuestra historia de nuestro vivir, lo nico que nos permite en algn
momento del vivir es saber lo que puedo o quiero ser.
La armona de nuestra existencia reside en aceptar nuestros errores, entender al
mundo en que vivimos y hacer lo congruente como consecuencia de haberlo entendido.
Nos habla del lenguaje, el cual es fundamental para la convivencia, ya sea con
contacto visual, sonoro o tctil; que genera cambios en las actitudes, lo cual me recuerda
a un dicho popular como me trates sers tratado. En la conversacin estn relacionados
el lenguaje y nuestras emociones. Tenemos que aceptar a las personas como son sin
tratar de cambiarlas ya que al cambiarlas seriamos los responsables de las
consecuencias de lo que hagan. En s debemos ser prudentes en nuestro trato hacia
nuestros semejantes para lograr la armona en el mundo en que vivimos.

Gracias Doctora Delmy por compartir esta entrevista.

Candelaria Linares Mazariegos

Doctorante en Educacin