Exposicin 4 primeros prrafos Apndice I de Sobre la paz perpetua de Kant

Por: Juan Diego Agudelo Molina

En este primer apndice se aborda un problema recurrente en la historia de la filosofa
prctica, a saber, el fundamento u origen de las normas polticas. La respuesta o postura que
se ha asumido frente a este problema ha originado la categorizacin o divisin de los
autores entre idealistas o normativistas, por un lado, y realistas, por el otro. Si se asume que
el fundamento ltimo de la poltica se encuentra en una teora ideal, normativa o en una
filosofa moral, y que por lo tanto la accin polticamente deseable es aquella que satisface
ciertos criterios normativos o morales, se etiqueta al autor como idealista o normativo. Por
el contrario, si se concibe la realidad o la experiencia prctica real como el origen de la
poltica, y por tanto, que la accin poltica debe guiarse por lo que es conveniente dado el
estado actual de cosas, segn la prudencia y la experiencia prctica, se califica al autor
como realista. Y aunque estas categoras, como todas las categoras filosficas, son muy
problemticas y su caracterizacin siempre ser discutible, son tiles pedaggica y
analticamente al momento de estudiar las teoras polticas de los autores rotulados.
Kant es un idealista y quiere poner en discusin la premisa fundamental del realista, o en
sus propios trminos del prctico, de que lo que vale en teora no vale en la prctica,
especficamente enfocndose en el papel de la teora moral en la poltica real. La moral
juega aqu el papel de la teora, en tanto teora del derecho teortica, mientras que la
poltica asume el rol de la prctica, en tanto teora del derecho aplicada. Para este fin
Kant empieza dando cuenta de la realidad prctica objetiva de la moral. As, afirma que la
moral es un conjunto de leyes incondicionalmente obligatorias segn las que debemos
actuar (Kant, 1998, p. 45). Esto quiere decir que la moral es universal en sentido
categrico, no admite excepciones y obliga o manda actuar de determinada manera en todos
los casos. Pero tiene realidad objetiva en tanto obliga en el mundo prctico y en tanto la
accin que manda es fsicamente posible, pues solo se puede obligar a aquello que es
posible realizar, de lo contrario la obligacin sera imposible, carecera de valor, no
generara efecto alguno y negara la misma nocin de deber.

La moral en este sentido objetivo es una limitacin de la poltica. Si bien el ejercicio de la

poltica, o arte de gobernar, requiere de la prudencia y astucia del gobernante, la moral le
impone ciertos imperativos que limitan su accin. As la moral se erige como lmite al
ejercicio del poder poltico, regula el ejercicio del poder, no se adeca a los deseos del
gobernante ni es susceptible de moldearse para legitimar retricamente una accin poltica
determinada.
Pero aunque el discurso moral sea muy bello y consistente, el prctico niega esa esperanza
que tiene el terico en la moral, al asumir que la naturaleza humana es tal que el hombre
no querr nunca lo que se le exige para realizar el fin conducente a la paz perpetua (Kant,
1998, pp. 46-47), es decir, que el hombre nunca dirigir sus acciones al fin que prescribe la
teora moral. El prctico se fundamenta en las siguientes premisas: en primer lugar la
materializacin de un derecho poltico, de un derecho de gentes y de un derecho
cosmopolita son condiciones necesarias para alczar el fin moral de la paz perpetua. Para
alcanzar el primer estadio -el derecho poltico- se requiere la instauracin de un Estado
jurdico que agrupe las voluntades particulares de las personas en una voluntad general.
Pero aunque los individuos tengan la voluntad de conformar dicho orden legal, no
necesariamente todos quieren conjuntamente hacerlo, por lo que la nica causa unificadora
que queda es la violencia.
Utilizar la violencia para alcanzar el fin moral de la paz perpetua es un medio en s mismo
problemtico, por lo que ya se puede esperar que la teora moral no concuerde exactamente
con su implementacin en la prctica, pero el prctico va ms all. Una vez conformado el
Estado a travs de la fuerza, en quien se concentr el poder no dejar que el pueblo le d
rdenes en el mbito interno, pues el gobernante no se dejar arrebatar el poder que
mediante la violencia ha conseguido. Adems, al no haber un poder superior al Estado el
gobernante no reconocer ley superior alguna, por lo que no aceptar dirimir las posibles
controversias que surjan con otros Estados pacficamente mediante un juez superior.
Finalmente, monopolizando la violencia en su Estado, la utilizar para aumentar el poder
por cualquier medio, incluso invadiendo otros Estados. Ante este panorama, concluye el
prctico, todos los proyectos de la teora del derecho (derecho poltico, de gentes y
cosmopolita), solo son ideales irrealizables, pues se ven aplastados por la realidad de la

naturaleza humana, que a travs de la violencia crea Estados gobernados por seores
poderosos. Siendo irrealizables los proyectos de la teora moral, sera ms sensato
fundamentar la poltica en la prctica misma, en la experiencia de lo que realmente pasa.
Referencias bibliogrficas
Kant, I. (1998). Sobre la paz perpetua. Madrid: Tecnos.