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Ensayo sobre Revoluciones Hispanoamericanas:

La independencia de Nueva Granada y Venezuela desde una perspectiva social.

Felicetti M. / Loggia L. / Batistti P. / Sosa J.

Introduccin: El complejo proceso de independencias hispanoamericanas, llevado a cabo desde

inicios del siglo XIX, puede interpretarse desde diferentes enfoques; como un proceso de
independencia tipo nacionalista, segn la historiografa tradicional o bien un abigarrado proceso,
en cuanto a intereses en juego exista, dicho de otra manera nuestro trabajo va a consistir en
analizar un proceso de emancipacin dado en el norte de Sudamrica desde una perspectiva de
abajo, una ptica social, donde se destaquen y realcen los diferentes tipos de intereses que tenian
los sectores populares con la mujeres, indgenas, pardos, mestizos, negros y zambos. Si tenemos en
cuenta el tipo de sociedad estratificada en castas que predominaba en Amrica colonial podemos
determinar cmo este mapa cromtico dispuso una serie de reivindicaciones, de estos estratos, que
se gestaron durante los trescientos aos de conquista y hegemona espaola e iban a continuar
cuando los criollos decidan tomar el poder del estado provocado por el vaco de poder que deja el
monarca espaol Fernando VII.

Palabras clave: Nueva Granada Venezuela - revoluciones hispanoamericanas historiografa

tradicional nueva historia social comparada sectores populares- clero independencia
iluminismo

Cuestin de estructuras: parados desde aqu el tema resulta complejo, es necesario dar cuenta en
primera instancia que antecedentes disponemos a la hora de abordar el proceso de emancipacin y
as poder enlazarlo con lo que nos concierne, que es la participacin popular de los sectores
sociales. Como antecedentes visibles al proceso emancipatorio podemos destacar en lo poltico: la
crisis de acefalia, provocada por el vaco de poder y la necesidad de crear de juntas de gobierno
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autnoma y provisional, que en nombre de Fernando VII, proclamen la Retroversin de la Soberana

de Los Pueblos. En lo econmico el monopolio de comercio espaol privaba a los criollos de
comercializar con otras potencias. Dentro de este mbito tambin se dieron las revueltas de los
comuneros en Nueva Granada cuya pelea por los altos impuestos iba a ser sofocada. En lo
ideolgico, la ilustracin era el ideario de la revolucin francesa, aqu se va a destacar el papel
preponderante de Francisco de Miranda y Simn Bolvar llevando la bandera de Libertad, Igualdad y
Fraternidad. La elite criolla se apoya en estos ideales, en el poder de la razn, en la libertad de
comercio, en las libertades individuales, en los ideales de igualdad. Pero qu tipo de igualdad
proponan? Igualdad con sus pares peninsulares o igualdad dentro de la sociedad colonial? Para
abordar esta problemtica es necesario tener en cuenta otro tipo de estructura: las mentalidades.
Una supra- estructura determinada por el racismo, basada en la idea de raza como invencin1
sistemtica que va a legitimar el proceso de colonizacin como instrumento de dominacin del otro,
del espaol, el blanco sobre el indgena, el de color, el americano. Parados desde esa lnea abismal
el peninsular es el civilizado, negando al otro cultural, dndole un verdadero rostro de alteridad,
atribuyndole el don de la inferioridad, no teniendo derecho a nada, ni siquiera a la vida,
biolgicamente eran diferentes. Esta impronta va a salir a luz nuevamente cuando los criollos
necesiten el apoyo de las masas populares para guerra de independencia.

Los sectores populares como actores sociopolticos en el proceso de emancipacin de Nueva

granada y Venezuela: Dentro del marco de las revoluciones, nuestra visin de revolucin es el
movimiento de las estructuras socioeconmicas, dicho de otra forma, para que exista una revolucin
es necesario que cambien las estructuras sociales y tambin la base material es decir las relaciones
sociales de produccin. Nuestra de concepcin de revolucin hispanoamericana en Nueva Granada
y Venezuela es un cambio poltico, una revolucin desde arriba, lo que cambia es el gobierno
espaol por uno criollo, las dems estructuras se mantienen intactas. De este modo Luis Vitale
afirma La revolucin por la independencia no fue una revolucin social, como la francesa, ya que no
produjo cambios de estructura, sino que solo cumpli una de las tares de la revolucin democrtico
burguesa: la independencia poltica formal. 2

1 Quijano, Anbal. Colonialidad del poder, eurocentrismo y Amrica Latina. En libro: La colonialidad del saber: eurocentrismo y
ciencias sociales. Perspectivas Latinoamericanas. http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/lander/quijano.rtf

Si queremos analizar como influyeron estos sectores populares en el proceso abierto en 1810, es
necesario reconocer un doble carcter de la guerra de independencia. Por un lado la elite criolla
adquiere un carcter separatista nacional y busca por todos los medios el apoyo de los sectores
populares, la clase baja, es decir los pardos, indgenas, mestizos, mulatos, zambos, y tambin
esclavos ms adelante. Por otro lado se abre una caracterizacin social y tnico de los oprimidos y
explotados, los sectores populares. Ac es preciso identificar porque pelea cada uno, rescatar sus
intereses e ideales que persigue. Notamos que sus intereses no coinciden con los de la elite criolla
dispuesta a la guerra de independencia nacional. Pero debemos plantearnos Qu Nacin?
Existe una Nacin? En qu momento se integraron los sectores sociales al sistema? Los pardos
quieren igualdad de derechos con los criollos, los blancos y van a pelear por ellos hasta la muerte.
En Venezuela despert lo que se denomino la Pardocracia, este doble mestizaje que tanto asusto a
Simn Bolvar, por ser la clase ms peligrosa que ostentaba el poder poltico. Una verdadera
amenaza surge de la tensin racial. Muchos de los mulatos, mestizos y negros sentan inters de
integrarse a la nueva republica en nombre de la igualdad social, poltica y econmica. Aqu jug un
papel primordial la milicia como base de integracin a la sociedad y ascenso o movilidad social, era
un reconocimiento de la ciudadana. La mujer es guerrera, lucha en la guerra, colabora albergando
soldados y lderes, manejando informacin. Adems, Quin sino ella era la mantenan las cosechas
en tiempos de guerra? Y los esclavos porque luchan? Aqu la guerra creaba una esfera en la cual
los intereses de unos iban a coincidir con los afanes de libertad de otros. En este caso puede
entenderse la participacin esclava como parte de una estrategia de libertad. Pero los indgenas van
a apoyar a los realistas. Teniendo en cuenta que el proceso de independencia de Nueva Granada y
Venezuela no fue progresivo, sino ms bien entrecortado por una contrarrevolucin realista en el
momento que vuelve al trono Fernando VII y declara enemigo al que corto los lazos con la Corona
espaola. Qu intereses perseguan los indgenas? Bajo el dominio espaol, el Virrey mantena los
Resguardos o tierras comunales indgenas. Esas porciones de tierra, que les corresponda eran
respetadas por la corona. En el momento que se abre camino la independencia los indgenas van a
apoyar a las tropas realistas al igual que lo hacan los llaneros, una especie de montoneras
argentinas.
En este punto de confluencia es pertinente reconocer dos cosas. En primer lugar dar sentido a estos
actores sociales implica dotarlos de accin autnoma, para ello vamos a contraponernos a la idea de
John Lynch de las clases bajas como masas disponibles y manipulables por caudillos como Boves.
Dotar al actor social de autonoma, es decir que pelea por un inters en particular, sus accionar es
2 Vitale, Luis. Historia Social comparada de los pueblos de America Latina tomo II.
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movido por su trama de significados, no por un lder demagogo. En segundo lugar es destacar un
punto de inflexin, un viraje de ideas que da en la reconquista espaola, luego de la paradoja de la
pacificacin que va a aumentar las multas, los destierros, los trabajos forzados, la prisin y la pena
de muerte para la elite insurgente.
Entonces podemos entrever dos fases en cuanto a la participacin popular, mientras que en la
primera parte se mostraron indiferentes (no habiendo integracin), tambin se mostraron opuestos al
gobierno criollo. En la segunda parte notamos una mayor participacin popular y ac esta el
argumento nuestro, estos sectores no fueron movilizados por la elite criolla, sino que de forma
autnoma reaccionaron contra los realistas que durante la contrarrevolucin propicio saqueos d
tierras indgenas, represin y persecucin de indgenas y negros, es decir que se intensifico la
explotacin de estas relaciones de explotacin.
Este proceso da como resultado un carcter combinado de la guerra de independencia y tiene una
impronta que va perdurar durante todo el proceso de constitucin del Estado- Nacin.

A modo de cierre: Parados desde aqu, es posible el sueo de la Patria Grande? Sin dudas Bolvar
fue un visionario y precursor de la unin de los pueblos americanos, apoyado en un proyecto
unitario, coartado varias veces por federalistas, pero el proyecto de una Confederacin de Estados
Republicanos del continente era una misin, era una proposicin sin precedentes, algo indito en la
historia universal. Pero para nosotros las bases no eran adecuadas, dicho de otra forma, el gobierno
haba cambiado, la Gran Colombia prometa ese sueo, pero las estructuras no cambiaron. El
proyecto era grande, sin conquista ni sometimiento, sobre la base de acuerdos voluntarios y
autnomos, garantizando el Uti Possidetis Juris que defina los antiguos lmites geogrficos
impuestos por la antigua formacin virreinal. Nos permitimos aqu reconocer los obstculos que
frenaron todo proyecto de integracin regional, porque tampoco podan provocar la integracin
social. Las estructuras eran el obstculo. El racismo. No hay democratizacin poltica porque no hay
integracin de los sectores populares la vida poltica. Las estructuras sociales no se modificaron, ni
con la libertad de vientres, la integracin poltica- democrtica no se hizo. No se busco hacer sentir
parte de una nacin a las clases, castas, sectores populares, sino que como en el caso indgena se
los confino en terruos inhspitos, alejados, aislados. Podemos ver que en Amrica Latina hoy pasa
lo mismo que hace doscientos aos. Una Amrica fragmentada. Entender que Hispanoamrica es
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mucho ms complejo socialmente que Europa y EEUU, donde all la diversidad cultural se exclua
como los musulmanes y judos espaoles y en EEUU los indios se los aislaba o se los exterminaba.
En la independencia de Nueva granada se necesitaron de los mestizos, pardos, negros, indgenas
pero se los exclua del proyecto poltico democratizador. Ser el temor a la pardocracia? O la
Haitianofobia, planteada por J.F. Martinez Peria? Esto es un factor obstaculizador. No hay
confluencia de intereses. El abigarrado mapa cromtico est inserto en la trama de significados que
no permite una accin diferente, no se modifican las bases estructurales. En EEUU el proceso de
revolucin que luego declaro la independencia no necesito de los indios y si obligo a los negros a
luchar. En Hispanoamrica la primera fase revolucionaria no incluyo a los sectores populares, pero la
minora blanca criolla poco pudo hacer frente a las tropas realistas de la reconquista y su propia
lucha interna, su guerra civil. Una vez fortalecido el pode realista con la vuelta de Fernando VII y el
aumento del ejrcito espaol, la elite criolla busco por todos los medios la inclusin de los sectores
indgenas, negros, pardos, mulatos, zambos, sin darse cuenta que ellos de manera autnoma
peleaban por sus reivindicaciones sociales, econmicas y polticas.

Bibliografa utilizada:

LYNCH, John (1973). Las Revoluciones Hispanoamericanas 1808-1826, ed. Ariel.

VITALE, Luis (1998) Historia Social Comparada de los Pueblos de Amrica Latina, Ediciones ATELI.
QUIJANO, Anibal. (2000) Colonialidad del poder, eurocentrismo y America Latina. En libro: La colonialidad del
saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas Latinoamericanas. Edgardo Lander (comp.) CLACSO,
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales.

MARTINEZ PERIA, J. F. (2016). Entre el terror y la solidaridad: La influencia de la revolucin haitiana en las
independencias de Venezuela y Nueva Granada (1804-1825). Anuario del Instituto de Historia Argentina,16(1),
e006. Recuperado de http://www.anuarioiha.fahce.unlp.edu.ar/article/view/IHAv16n1a06.