Bitcora Marxista-Leninista

El Imperialismo y
la REVOLUCIN
1978

Enver Hoxha

EDITORES
Equipo de Bitcora Marxista-Leninista
Editado el 16 de octubre del 2013
Reeditado el 18 de enero del 2015
La presente edicin, sin nimo de lucro, no tiene ms que un objetivo,
promover la comprensin de los fundamentos elementales del
marxismo-leninismo como fuente de las ms avanzadas teoras de
emancipacin proletaria:
Henos aqu, construyendo los pilares de lo que ha de venir.

Contenido

Introduccin del Bitcora (M-L)--------------------------------------------pg.001

Prefacio a la primera edicin---------------------------------------------------pg.006
Nota a la segunda edicin------------------------------------------------------pg.008

El Imperialismo y la Revolucin [Primera Parte]----------------------------pg.009

La estrategia del imperialismo y del revisionismo moderno----------------pg.010
La estrategia del imperialismo mundial-------------------------------pg.016
La estrategia del socialimperialismo sovitico-----------------------pg.022
La estrategia del socialimperialismo chino---------------------------pg.025
El papel del titoismo y de las otras corrientes revisionistas en la
estrategia global del imperialismo y del socialimperialismo--------pg.032
a) Los revisionistas titoistas yugoslavos-----------------------pg.032
b) Los partidos revisionistas de Europa-----------------------pg.037
La revolucin, nica arma para destruir la estrategia de los enemigos del
proletariado y de los pueblos-------------------------------------------pg.039
La teora leninista sobre el imperialismo mantiene toda su actualidad---pg.042
La concentracin y centralizacin de la produccin y del capital--pg.042
El capital financiero-----------------------------------------------------pg.049
Los monopolios pugnan por repartirse y conquistar econmicamente el
mercado mundial--------------------------------------------------------pg.063
El reparto territorial del mundo entre las grandes potencias
imperialistas--------------------------------------------------------------pg.065
Combatir hasta el fin al imperialismo, levantar a las clases oprimidas
contra la poltica imperialista, contra la burguesa------------------pg.074

La revolucin y los pueblos----------------------------------------------------pg.080

Defendamos y apliquemos las enseanzas marxista-leninistas sobre la
revolucin----------------------------------------------------------------pg.082
La lucha de liberacin de los pueblos, parte integrante de la revolucin
mundial-------------------------------------------------------------------pg.096
a) Los pueblos rabes-------------------------------------------pg.098
b) Los pueblos del continente africano------------------------pg.100
c) Los pueblos de Asia-------------------------------------------pg.103
d) Los pases de Latinoamrica---------------------------------pg.107
e) Los autnticos revolucionarios llaman a los proletarios y a los
pueblos a levantarse por el mundo nuevo, por el mundo socialista----------------------------------------------------------------------pg.117
f) El marxismo-leninismo es la nica ciencia que permite al
partido revolucionario de la clase obrera elaborar una acertada
lnea poltica, definir claramente el objetivo y las tareas
estratgicas, aplicar tcticas y mtodos revolucionarios para la
realizacin de los mismos----------------------------------------pg.117
g) El papel hegemnico de la clase obrera en la revolucin--pg.119
h) El proletariado y su partido marxista-leninista van a la lucha
junto con sus aliados---------------------------------------------pg.121
i) La estrategia revolucionaria es inseparable de las tcticas
revolucionarias que aplican los partidos marxista-leninistas a fin
de realizar el objetivo y las tareas de la revolucin-----------pg.124
j) Las organizaciones de masas ms importantes son los sindicatos
o las tradeuniones------------------------------------------------pg.125
k) La organizacin de las masas juveniles tiene una importancia
especial para los partidos marxista-leninistas----------------pg.127
l) Las revoluciones slo han triunfado a travs de la insurreccin
armada------------------------------------------------------------pg.128

m) Un poderoso medio en manos del partido marxista-leninista

para preparar a las masas para la revolucin, es la propaganda,
que debe ser activa, clara y convincente-----------------------pg.129
n) La propaganda misma es eficaz y hace mella cuando es
acompaada de la accin revolucionaria----------------------pg.130
) La combinacin del trabajo legal con el ilegal-------------pg.132
o) Es indispensable que se desarrolle un gran y amplio trabajo
para estudiar y asimilar la teora marxista-leninista---------pg.133
p) En la preparacin de la revolucin, la unidad y la colaboracin
de los partidos marxista-leninistas de los diversos pases sobre la
base de los principios del internacionalismo proletario, tiene una
importancia particular-------------------------------------------pg.134

El Imperialismo y la Revolucin [Segunda Parte]----------------------------pg.138

La teora de los tres mundos; teora contrarrevolucionaria y chovinista------------------------------------------------------------------------------------------pg.139
El concepto de los tres mundos, negacin del marxismo-leninismo---------------------------------------------------------------------------------pg.139
a) En nuestra poca existen dos mundos: el mundo socialista y el
mundo capitalista------------------------------------------------pg.141
b) El proletariado es la fuerza motriz social de nuestra poca---------------------------------------------------------------------------pg.143
c) Negando la lucha de clases, la teora china de los tres mundos
niega tambin la lucha de los pueblos por liberarse de la
dominacin extranjera, por conquistar los derechos y las libertades
democrticas, niega su lucha por el socialismo---------------pg.145
d) Dividiendo el mundo en tres, el Partido Comunista de China
predica de hecho la conciliacin de clases---------------------pg.148
La actitud de los revisionistas chinos respecto a las contradicciones, es
una actitud idealista, revisionista y capitulacionista-----------------pg.151

a) Los revisionistas chinos intentan justificar su actitud hacia el

imperialismo estadounidense, allanar el camino
para acercarse y colaborar con l-------------------------------pg.152
b) La poltica china predica la santa alianza de los pases
capitalistas occidentales con los Estados Unidos. Predica la alianza
del proletariado de los pases de Europa Occidental con la
burguesa reaccionaria de estos pases-------------------------pg.157
c) El mismo planteamiento de la cuestin de que un imperialismo
es ms fuerte y el otro menos fuerte, uno agresivo y el otro manso,
no es marxista-leninista----------------------------------------pg.159
d) Los marxista-leninistas interpretan la tesis de Marx, Engels,
Lenin y Stalin sobre las contradicciones y sobre los compromisos
en su verdadero espritu-----------------------------------------pg.162
La concepcin china sobre la unidad del tercer mundo es reaccionaria-----------------------------------------------------------------------------pg.170
La teora china del tercer mundo y la teora yugoslava del mundo no
alineado sabotean la lucha revolucionaria de los pueblos----------pg.175
El plan de China para convertirse en una superpotencia--------------------pg.183
Los dirigentes chinos han pensado que deben apoyarse en el
imperialismo estadounidense------------------------------------------pg.184
Convertirse en lder de lo que China llama tercer mundo-------pg.190
Teniendo en cuenta las dificultades con que choca para penetrar
econmica y militarmente en los pases del tercer mundo, China
piensa poder asegurar su hegemona en ellos si establece su influencia
poltica e ideolgica------------------------------------------------------pg.193
Asentar su estrategia y su poltica exterior en la instigacin de la guerra
interimperialista---------------------------------------------------------pg.195
La poltica de China para convertirse en superpotencia, poltica inspirada
en una ideologa antimarxista, est siendo desenmascarada y ser
desenmascarada an ms a los ojos de todos los pueblos, sobre todo de
los pueblos del llamado tercer mundo-----------------------------pg.203
El pensamiento Mao Zedong, teora antimarxista------------------------pg.206

El pensamiento Mao Zedong es una variante del revisionismo---------------------------------------------------------------------------------------pg.212

La cuestin de la organizacin del partido y de su papel dirigente-pg.214
Las relaciones entre el partido y el ejrcito---------------------------pg.218
Preconizar la necesidad de que existan muchos partidos en la direccin
del pas, de que exista el llamado pluralismo poltico---------------pg.220
Las concepciones revisionistas de Mao Zedong tienen su base en la
poltica de colaboracin y de alianza con la burguesa---------------pg.221
El Pensamiento Mao Zedong est en oposicin a la teora marxistaleninista de la revolucin-----------------------------------------------pg.222
Mao Zedong nunca ha podido comprender y explicar correctamente los
estrechos vnculos que existen entre la revolucin democrtico-burguesa
y la revolucin proletaria-----------------------------------------------pg.226
Las concepciones antimarxistas del Pensamiento Mao Zedong sobre la
revolucin aparecen an ms claras cuando Mao Zedong enfoca las
fuerzas motrices de la revolucin--------------------------------------pg.227
Se cre la impresin de que China se encaminaba hacia el socialismo.
Pero no ocurri as-------------------------------------------------------pg.231
El Partido Comunista de China ha mantenido una actitud benvola,
oportunista hacia las clases explotadoras y Mao Zedong ha predicado
abiertamente la integracin pacfica de los elementos capitalistas en el
socialismo-----------------------------------------------------------------pg.233
El pensamiento Mao Zedong, en tanto que doctrina antimarxista, ha
substituido el internacionalismo proletario por el chovinismo de gran
Estado---------------------------------------------------------------------pg.236
La defensa del marxismo-leninismo, gran tarea de todos los autnticos
revolucionarios-------------------------------------------------------------------pg.247

Introduccin de Bitcora (M-L)

Esta vasta obra que ponemos en vuestras manos ha sido extrada del Tomo V de
obras del albans Enver Hoxha, la cual cuenta con varias reediciones. No
obstante, debido a los grandes y constantes fallos de traduccin y ortogrficos,
nos hemos permitido reeditarla nosotros y dejar limpia la obra de dichos
errores, sin alterar su esencia. Del mismo modo y como siempre hacemos,
hemos adecuado las comillas y parntesis a las de nuestro formato, y para
facilitar la localizacin de las citas usadas por el autor que aparecen a lo largo de
la obra, hemos sealando el documento exacto de procedencia de cada cita, para
facilitar al lector la informacin y para que compruebe la veracidad de las citas
usadas por el autor.
Esta obra ha tenido, y tiene, tal repercusin que como las obras de los clsicos
del marxismo-leninismo es utilizada incluso entre los detractores del albans.
Obviamente cada oportunista usa la obra para sus fines. No causa ya extraeza
ver: 1) A revisionistas que recurren a la obra para explicar la naturaleza,
fenmenos, y procesos del capitalismo aunque ellos mismos no apliquen por
ejemplo las conclusiones ineludibles que Enver Hoxha expone para acabar con
el sistema capitalista; 2) Los revisionistas que dicen renegar de Mao Zedong y
extraen prrafos de El imperialismo y la revolucin para reafirmar su
oposicin al revisionismo chino pero en la prctica concilian con las
organizaciones maostas y aplican muchos de sus pensamientos, o se olvidan de
luchar contra otros revisionismos, los cuales incluso se desarrollaron
inspirndose en el Pensamiento Mao Zedong; o 3) Sino a los ya clsicos
individuos eclcticos que se autoproclaman marxista-leninistas pero que
olvidan la polmica sino-albanesa y sus lecciones, queriendo conciliar a Enver
Hoxha y a Mao Zedong, y tratar a ambos como grandes marxista-leninistas, a
ellos siempre les veremos utilizar y hasta citar la obra El imperialismo y la
revolucin pero jams los veremos citar ni respaldar los eptetos de Enver
Hoxha que concluyen en que las teorizaciones y actividad de Mao Zedong son
las de un revisionista, la de un enemigo del marxismo-leninismo.
Este trabajo parte inicialmente de viejos informes y anotaciones, de hecho
muchas de las reflexiones de Enver Hoxha en este libro publicado por primera
vez en 1978 pueden ser vistas en obras previas como se demuestra en la
coleccin de 70 tomos de Obras Completas que van desde 1941 a 1979. As
mismo se aaden nuevas reflexiones adrede para la publicacin final de 1978, de
acuerdo con los nuevos anlisis que el autor iba obtenido y concluyendo, sobre
todo lo relativo al revisionismo chino, y por ltimo en las reediciones se aaden
pequeos datos sobre fenmenos a posteriori de la publicacin de la obra que
corroboran los anlisis del autor.

El contexto de presentacin de esta obra hay que entenderlo, como una poca en
que el Partido del Trabajo de Albania y Enver Hoxha estaban luchando contra
grandes especulaciones de la burguesa y sus agentes reformistas
socialdemcratas, anarquistas, revisionistas de todo tipo, etc. sobre la esencia
del capitalismo de los 70, y tambin sobre los mtodos de superarlo. Se
encontraban frente a teoras sobre: 1) La inevitabilidad de transicin al
socialismo de forma espontnea en la sociedad capitalista; 2) La exposicin de
que el capitalismo actual es diferente al de antao, y puede desarrollarse sin
crisis; 3) De que el desarrollo de la tcnica y los avances cientficos dan un cariz
totalmente nuevo al capitalismo; 4) Que el capitalismo puede planificarse, y
suprimir sus defectos a travs del capitalismo de Estado; 5) De que se ha
encontrado en el capitalismo contemporneo un capitalismo sin guerras, en
unidad de todos los pueblos; 6) De que la monopolizacin de las empresas y las
multinacionales, lejos de oprimir y explotar a los pueblos, supone su desarrollo;
7) Que la autogestin es la panacea para los males del capitalismo y los
errores del socialismo, que la autogestin titoista es ejemplo viviente de ello;
8) Que el proletariado actual ha perdido su razn de ser en la nueva sociedad
capitalista; 9) Que bajo la nueva sociedad, el capitalismo le permite al obrero
subsistir de forma acomodada, por lo que el socialismo pierde sentido; 10) Que
el avance tcnico-cientfico ha parado el proceso de pauperizacin del
proletariado; 11) Que debido a que todos los pases llegaran al socialismo por
una va u otra, no es necesario mantener un carcter de clase, en el mbito
cultural; 12) Que todas las clases de la sociedad capitalista estn interesadas en
el socialismo; 13) Que no existe relacin entre la perpetuacin del capitalismo y
el pensamiento religioso de las masas trabajadoras, que la religin no acta
como su auxiliar, y que incluso la religin puede concebirse con el socialismo,
etc.; 14) Que el carcter del imperialismo estadounidense ha tornado a no
agresivo, a conciliador, que slo desea el status quo en el mundo; 15) Que la
Unin Sovitica, no es un pas revisionista y socialimperialista, sino que pese a
los errores, pese a todo, sigue siendo un pas socialista e internacionalista o
su contrario, que es la nica potencia imperialista de la que deben preocuparse
los pueblos; 16) Que es posible un reparto ms equitativo, ms justo entre los
pases bajo el nuevo contexto internacional capitalista, sobre todo apoyndose
en teoras como el no alineamiento. etc.
As mismo, los marxista-leninistas eran testigos del auge de corrientes
revisionistas que apoyaban muchas de estas viejas y nuevas tesis, como era el
revisionismo eurocomunista, uno de los revisionismos ms descaradamente
anticomunista que ha existido; esto precisamente corresponda al estado de
putrefaccin y corrupcin ideolgica de la burguesa, y ms concretamente a las
peleas y evolucin de su centro neurlgico de agitacin antimarxista: el
revisionismo. El eurocomunismo tambin era el resultado lgico del descrdito
paulatino sufrido por distintas ideologas que la burguesa haba usado en el
pasado para frenar el marxismo-leninismo, como eran el trotskismo, la
2

socialdemocracia, el anarquismo, etc., esto no significaba que la burguesa

internacional descartara promocionar estas ideas bajo la misma bandera u otra
en un futuro. El eurocomunismo se presentaba pues, como continuador de toda
esta herencia antimarxista, y como nueva rama revisionista amoldada a las
necesidades de la burguesa y los nuevos tiempos, razn por la cual intent crear
un eurocomunismo en cada continente, pero como todas las dems, acabara
fracasando no llegando sus organizaciones a ver el nuevo siglo; en otros casos,
aunque sus partidos renunciaron en los estatutos al eurocomunismo sus ideas
se han mantenido entre gran parte de sus ex partidos. En cualquier caso y
quirase o no el revisionismo eurocomunista es objeto de recuperacin por los
revisionistas postmodernos, es as como se ha alzado bajo la bandera eclctica
del socialismo del siglo XXI.
La publicacin de esta obra coincide con un periodo en que los marxistasleninistas albaneses estaban extrayendo las ltimas conclusiones respecto al
revisionismo chino y su naturaleza real. El Comit Central del Partido del
Trabajo de Albania enviara sucesivas cartas al Comit Central del Partido
Comunista de China: como la de 1962 sobre el concepto oportunista de formar
un frente antiimperialista con el revisionismo sovitico, la de 1964
advirtiendo el error de presentar reivindicaciones territoriales en el momento de
la lucha ideolgica contra el revisionismo sovitica, la de 1971 sobre la
reconciliacin del revisionismo chino con el imperialismo estadounidense o la
de 1978 haciendo un resumen del desarrollo de las divergencias sino-albanesas
y exponiendo los sabotajes econmicos chinos desde inicio de los 70 a causa de
la no aceptacin de la poltica exterior china. En todas estas cartas se ve como
de modo camaraderil los albaneses van desbrozando el camino oportunista que
los chinos estaban tomando, pero los revisionistas chinos jams respondieron a
las cartas y las crticas, y conforme a ello, y la continuacin de polticas
oportunistas, los marxista-leninistas albaneses fueron sacando conclusiones.
Enver Hoxha haba precedido esta obra que criticaba al revisionismo chino con
otros documentos que ya lo hacan directa o indirectamente: el Informe en el
VI Congreso del Partido del Trabajo de Albania del 1 de noviembre de 1971
donde se atacaba la visin china sobre el imperialismo estadounidense; el
Informe en el VII Congreso del Partido del Trabajo de Albania del 1 de
noviembre de 1976 donde se oponan a la visin china de la teora de los tres
mundos; y el artculo: La teora y prctica de la revolucin de 1977 en el
que criticaba la desviacin de tomar a los pases del tercer mundo como
fuerza motriz de la poca y otros conceptos pequeo burgueses. Pese a la
poca informacin que los albaneses podan obtener sobre la situacin interna
china ya que los revisionistas chinos tenan su mejor baza en el
desconocimiento para el resto de marxista-leninistas de sus congresos,
documentos, obras de sus figuras, y dems. Existen varias crticas de los
albaneses no slo a las posturas chinas en el mbito internacional, sino tambin
3

de cara al mbito interno de China. Muestra de ello es que en los aos 60 a la

llamada Revolucin Cultural china, se le dedicaron fuertes crticas como
muestra el informe de Enver Hoxha: Algunas opiniones previas sobre la
revolucin cultural proletaria china, del Tomo IV de sus Obras Escogidas;
esta obra consta precisamente de un informe de Enver Hoxha presentado ante
el XVIII Pleno del Comit Central del Partido del Trabajo de Albania el 14 de
octubre de 1966 para estudiar y poner de preaviso al partido de los errores en la
lnea china y tomar precauciones para no cometer los mismos errores que los
revisionistas chinos. Finalmente la publicacin en 1977 del Tomo V de obras de
Mao Zedong, ayudara en gran medida a clarificar para los albaneses el porqu
de las posiciones de los chinos durante los ltimos aos, y entender que estos
errores no eran coyunturales, producto del difcil contexto, de un proceso de
aprendizaje o de simple desconocimiento, sino que eran posiciones arraigadas
en un pensamiento que claramente revisaba todos y cada uno de los axiomas del
marxismo-leninismo y tena unas races claramente incompatibles con el
marxismo-leninismo. Precisamente gran parte de la evolucin de las crticas de
los marxista-leninistas albaneses a los revisionistas chinos, quedara registrado
en la obra de Enver Hoxha: Reflexiones sobre China, publicada en 1979, obra
de dos Tomos que contienen reflexiones del albans: el primero sobre 19621972 y el segundo sobre 1972-1977. Estas reflexiones respecto a China, incluan
tanto posiciones de la dirigencia china de cara al interior como al exterior, y
aunque se nota el carcter casual, en caliente e informal de muchos de los
anlisis, debe ser considerado como una de las mayores fuentes para estudiar el
revisionismo chino durante esos aos.
El Imperialismo y la revolucin se divide en dos partes bien diferenciadas. La
primera parte podramos decir que sirve como repaso y confirmacin, una vez
ms, de las tesis marxista-leninistas sobre el capitalismo y su carcter. La
segunda parte, sirve como exposicin definitiva del revisionismo chino o
Pensamiento Mao Zedong, como variante de ideologa revisionista y su rol
histrico en China y el mundo.
Ahondemos un poco ms en el contenido de la obra:
En la primera parte de la obra y en su primer captulo se analiza la estrategia
global de los diferentes imperialismos y revisionismos como ejercicio didctico
que a la vez serva de advertencia para las masas de entonces. En el segundo
captulo se analiza el capitalismo contemporneo de finales de los aos 70
desechando tanto viejas como nuevas teoras sobre el nuevo carcter
provechoso que tom el capitalismo en dicha dcada, de igual forma en este
segundo captulo tenemos un repaso a la concepcin leninista de imperialismo
demostrando la actual validez de dicha exposicin. En el ltimo captulo de esta
primera parte contamos con un repaso generalizado de varios temas de
importancia; desde las etapas de la revolucin, sus fuerzas motrices, y las
4

alianzas a establecer en cada etapa, la estrategia y tctica a trazar en cada caso,

el internacionalismo proletario, e incluso el papel y rol de la propaganda o la
juventud.
Se observar que China es el tema central de la segunda parte de la obra; as el
primer captulo es una extensa crtica que desmonta el innegable carcter
antimarxista de la infame teora de los tres mundos. Hilando absolutamente
todas las consecuencias directas y atando cabos sobre la geopoltica china, en el
segundo captulo tenemos la prediccin cientfica del papel y mtodos de China
en su camino hacia la lucha por la hegemona mundial. Como tercer captulo
tenemos un repaso a toda la actividad histrica del maosmo y su puesta al
desnudo de muchos que como advierte el autor no todas de sus pensamientos
y actuaciones, concluyendo con toda justeza que Mao Zedong no es sino un
clsico del revisionismo, y explicando las dificultades que el Partido del Trabajo
de Albania se ha encontrado para poder concluir tan justa resolucin.
Como eplogo final veremos un cuarto y ltimo captulo arengando simplemente
a estudiar, entender, y conservar los principios del marxismo-leninismo. Como
dira Enver Hoxha, nosotros a diferencia de Marx, Engels, Lenin o Stalin,
tenemos la suerte de contar con la experiencia histrica de varios Estados
socialistas, lo que nos ha otorgado una rica gama de experiencias a estudiar que
enriquecen nuestra doctrina, y que deben hacer ms fcil realizar la revolucin y
llevarla a cabo de forma adecuada para construir finalmente la sociedad
comunista, en tanto:
Ahora, el proletariado dispone de un gran tesoro, la teora marxistaleninista. Debe estudiarlo y aplicarlo con espritu consecutivo. (Enver Hoxha;
Informe en el VII Congreso del Partido del Trabajo de Albania, el 1 de
noviembre de 1976)
Que esta obra por tanto nos sirva para estudiar y comprender la importancia de
dicho tesoro!

Prefacio a la primera edicin

Desde que apareci el Manifiesto del Partido Comunista de Marx y Engels en
1848 hasta nuestros das, la lucha entre el marxismo revolucionario y el
oportunismo, tanto en el campo poltico como en el ideolgico, se ha centrado
alrededor de un problema: Es o no necesaria la revolucin para transformar la
sociedad sobre bases socialistas? Existen o no las condiciones para llevar a
cabo la revolucin? Es posible hacerla mediante el camino pacfico, o es
imprescindible la violencia revolucionaria?
La burguesa y los oportunistas, con todas sus teoras, que se cuentan por
decenas por no decir centenares, se han esforzado y se esfuerzan por negar la
verdad incuestionable de que la contradiccin fundamental de la sociedad
capitalista es la contradiccin entre los explotadores y los explotados, por negar
el lugar y el papel histrico de la clase obrera, por negar la misma lucha de
clases como factor determinante del desarrollo y del progreso de la sociedad
humana. Su objetivo ha sido y es el de desorientar ideolgicamente al
proletariado, obstaculizar la revolucin, perpetuar la explotacin capitalista y
destruir el marxismo-leninismo, la ciencia triunfante de la revolucin y de la
edificacin del socialismo.
Todos estos adversarios y enemigos del proletariado y de la revolucin han
intentado hacer creer que el marxismo-leninismo es anticuado e hilvanar
diversas teoras, supuestamente en consonancia con las nuevas condiciones
histricas, con los cambios que ha sufrido el capitalismo, el imperialismo, y con
la evolucin general de la sociedad humana.
As Bernstein declaro que Marx estaba caduco, y Kautsky, especulando con la
transicin del capitalismo al imperialismo, neg la revolucin. Su ejemplo y sus
mtodos han sido seguidos por todos los revisionistas modernos, desde
Browder, Tito, Jruschov y los eurocomunistas, hasta los tericos chinos de los
tres mundos.
Bajo el falso pretexto de aplicar y desarrollar el marxismo-leninismo de
manera creadora, adaptndolo a las nuevas condiciones que se han creado hoy
en el mundo, todos estos antimarxistas tratan de negar la ideologa cientfica de
la clase obrera y reemplazarla con el oportunismo burgus. El proletariado, los
revolucionarios y sus verdaderos partidos marxista-leninistas han desarrollado
y desarrollan una encarnizada lucha, que no ha cesado ni cesar jams, contra el
revisionismo moderno y sus diversas corrientes.
Los revisionistas, la burguesa reaccionaria y sus partidos intentan calificar
nuestra teora, el marxismo-leninismo, de dogma, de algo fijo, rgido, que
6

supuestamente no se adapta a los tiempos actuales, llenos de dinamismo y

vitalidad. Pero, si se habla de dinamismo y vitalidad, esto solo lo tiene el
marxismo-leninismo, ya que es la teora de la clase obrera, la clase ms
avanzada de la sociedad, la clase ms activa y ms revolucionaria, la que piensa
de manera justa, la que produce los bienes materiales y est en constante
actividad.
Los esfuerzos de la burguesa y sus idelogos, los cuales intentan convencer a la
gente de que el marxismo-leninismo supuestamente ha envejecido y no
corresponde a los tiempos modernos, tienen como finalidad combatir la
ideologa cientfica del proletariado y reemplazarla con varias teoras que
preconizan una vida adulterada, una vida propia del lumpen, una sociedad de
desenfrenada degeneracin, una sociedad denominada de consumo. Las
teorizaciones que pretenden que ahora se han encontrado las formas de una
nueva sociedad en permanente movimiento y progreso, tienden igualmente a
golpear el pensamiento progresista revolucionario del proletariado, su ideologa
dirigente, perpetuar la opresin y la explotacin capitalistas.
Nuestra teora, como nos ensea Lenin, juzga y define correctamente las formas
y los mtodos de la lucha de clases. Est estrechamente ligada a los problemas
prcticos que plantea la vida, que plantea la poca. Esta arma nos ayuda a
analizar y comprender de forma justa, en cada momento, el curso del desarrollo
humano, a analizar y comprender correctamente cada viraje histrico de la
sociedad, a transformarla de manera revolucionaria.
Nuestro partido desenmascar en su VII Congreso las distintas corrientes
revisionistas, entre ellas la teora china de los tres mundos. Al subrayar la
vital importancia que tiene el marxismo-leninismo para el triunfo de la
revolucin, del socialismo y de la liberacin de los pueblos, rechaz firmemente
las tesis y los puntos de vista burgus-oportunistas sobre la presente etapa del
proceso histrico mundial, que niegan la revolucin y defienden la explotacin
capitalista, y recalc enrgicamente que ningn cambio en el desarrollo del
capitalismo y del imperialismo justifica las invenciones y las mistificaciones
revisionistas. La crtica de principios y el incesante desenmascaramiento de las
teoras antirrevolucionarias y anticomunistas son imprescindibles si se quiere
defender el marxismo-leninismo, si se quiere hacer avanzar la causa de la
revolucin y de los pueblos, si se quiere demostrar que la teora de Marx,
Engels, Lenin y Stalin se mantiene siempre joven, como la brjula segura que
indica el camino hacia futuras victorias.
Abril, 1978

Nota a la segunda edicin

Esta obra ha sido publicada por primera vez en albans en abril de 1978 y
distribuida en el seno del partido.
Para satisfacer los deseos de los comunistas, despus de que conocieron su
contenido, esta obra es reeditada para el pblico.
La presente edicin evoca algn acontecimiento que se ha producido desde que
apareci la primera.

Enver Hoxha

El Imperialismo y la Revolucin
Primera Parte

I
La estrategia del imperialismo y del revisionismo moderno
El VII Congreso del Partido del Trabajo de Albania de 1976, al analizar la
actual situacin internacional y la existente en el movimiento revolucionario
mundial, puso de manifiesto los peligros que representan el imperialismo y el
revisionismo moderno para la revolucin y la liberacin de los pueblos, acentu
la necesidad de librar una lucha implacable contra ellos y de apoyar activamente
al movimiento marxista-leninista en el mundo.
Estos problemas adquieren una gran importancia debido a que la construccin
del socialismo, la lucha por reforzar la dictadura del proletariado y la defensa de
la Patria son inseparables de la situacin internacional y del proceso general de
la evolucin mundial.
Actualmente, grandes fuerzas representantes del oscurantismo, de la esclavitud,
de la explotacin del proletariado y de los pueblos el imperialismo
estadounidense y sus agentes, el socialimperialismo sovitico, el
socialimperialismo chino, la gran burguesa y la reaccin, se han puesto en pie
y luchan contra el marxismo-leninismo. Tambin corrientes ideolgicas
contrarrevolucionarias, como la socialdemocracia, el revisionismo moderno y
muchas otras, se han levantado en contra de nuestra ideologa revolucionaria.
En nuestro combate contra todos estos enemigos debernos apoyarnos
firmemente en la teora marxista-leninista y en el proletariado mundial. Nuestra
lucha en el aspecto terico ser llevada a cabo con xito cuando hagamos un
anlisis dialctico correcto de la situacin internacional, de los acontecimientos
que tienen lugar, de los objetivos y los propsitos de todas las fuerzas sociales en
movimiento, que estn en contradiccin y en lucha entre s. El anlisis cientfico
de la situacin internacional y la visin clara de la estrategia, ayudan a definir
justas tcticas de lucha revolucionaria en las diversas circunstancias, para ganar
batalla tras batalla. Nuestro partido siempre ha actuado as.
El socialismo est en lucha con el capitalismo, el proletariado mundial est en
inexorable y continua lucha con la burguesa capitalista, los pueblos del mundo
estn en lucha con sus opresores externos e internos. En su lucha, el
proletariado mundial se gua por su propia ideologa marxista-leninista, que
explica la necesidad indispensable de esta lucha y moviliza las fuerzas para la
batalla. Por este motivo el capitalismo y el imperialismo siempre han
organizado una encarnizada lucha contra la teora de Marx, Engels, Lenin y
Stalin.

10

Karl Marx descubri las leyes del desarrollo social, de las transformaciones
revolucionarias y de la transicin de la sociedad de un orden social inferior a
otro superior, analiz sobre bases cientficas la propiedad privada de los medios
de produccin, el modo capitalista de distribucin, la plusvala que arranca el
capitalista. Formul la teora cientfica sobre las clases y la lucha de clases, y
determin los rumbos de la lucha del proletariado para derrocar a la burguesa,
destruir el sistema capitalista, implantar la dictadura del proletariado y edificar
la sociedad socialista.
En todos los pases del mundo diversos tericos reaccionarios han intentado por
todos los medios denigrar la teora de Marx, echar barro sobre ella,
tergiversarla, combatirla. Pero esta teora, que es una autntica ciencia, ha
logrado dominar el pensamiento humano progresista y hacerse un arma
poderosa del proletariado y de los pueblos en la lucha contra sus enemigos.
Aplicando la teora marxista y desarrollndola an ms, Lenin proporcion al
proletariado y a su vanguardia, el partido marxista-leninista, una teora
cientfica para las condiciones del imperialismo y de las revoluciones
proletarias. Lenin desarroll el marxismo no slo en la teora, sino tambin en la
prctica. Aplicando la doctrina de Karl Marx, dirigi la revolucin bolchevique y
la condujo a la victoria. La obra de Lenin fue desarrollada an ms por Isif
Stalin.
El triunfo de la Gran Revolucin Socialista de Octubre de 1917 asest el primer
golpe demoledor al imperialismo, a todo el sistema capitalista mundial. Marc
el comienzo de la crisis general del capitalismo, que se profundiz
constantemente.
Con la creacin y la consolidacin del Estado sovitico, se alcanz una victoria
colosal que ense al proletariado y a los pueblos que era posible derrotar,
aniquilar al enemigo que tenan en frente, el capitalismo, el imperialismo. Un
testimonio vivo de ello era la Unin Sovitica.
La coalicin imperialista y capitalista mundial, enfurecida por la derrota que le
infligi la Revolucin de Octubre de 1917 en Rusia, reforz los medios de lucha
poltica, econmica y militar contra el nuevo Estado de los proletarios y contra
la propagacin de la ideologa marxista-leninista en el mundo. Los
imperialistas, la burguesa reaccionaria, la socialdemocracia europea y mundial,
junto con los dems partidos del capital, prepararon la intervencin contra la
Unin Sovitica. Ellos, junto con los hitlerianos, con los fascistas italianos y
japoneses, prepararon tambin la Segunda Guerra Mundial.
Pero en esta guerra se confirm an mejor la vitalidad del socialismo y del
marxismo-leninismo, que salieron victoriosos.
11

Despus de la victoria sobre el fascismo, el mundo sufri grandes cambios en

beneficio del socialismo. En Europa y Asia surgieron nuevos Estados socialistas.
Fue creado el campo socialista con la Unin Sovitica a la cabeza. Esto venia a
constituir otra gran victoria del socialismo, del marxismo-leninismo, y otra gran
derrota del capitalismo, del imperialismo.
El sistema capitalista fue profundamente estremecido por la Segunda Guerra
Mundial, que rompi por completo su equilibrio. Alemania, Japn e Italia, como
potencias vencidas, salieron de la guerra con una economa arruinada.
Perdieron las posiciones polticas y militares que antes ocupaban. Otros Estados
imperialistas, como Gran Bretaa y Francia, no obstante salir victoriosos de la
guerra, se haban debilitado hasta tal punto, econmica y militarmente, que su
papel de gran potencia estaba por los suelos.
Con el desmoronamiento del sistema colonial se profundiz an ms la crisis
general del capitalismo. Debido a este desmoronamiento surgieron una serie de
nuevos Estados nacionales, mientras que en los pases que permanecieron en su
situacin de colonias o semicolonias, creci el movimiento libertador contra el
yugo imperialista.
Estos cambios crearon condiciones an ms propicias para el triunfo del
socialismo a nivel mundial. Bastantes Estados capitalistas se encontraban, a
causa de la profunda crisis econmica y poltica y del creciente descontento de
las masas, en vsperas de estallidos revolucionarios. En tales situaciones
sumamente graves y crticas, acudi en su ayuda el imperialismo
estadounidense.
A diferencia de las dems potencias imperialistas, los Estados Unidos salieron
de la guerra ms fuertes. No slo no sufrieron daos, sino que acumularon
riquezas colosales y aumentaron desmesuradamente su potencial econmico y
militar, su base tcnica-cientfica. Este imperialismo, cebado con la sangre
derramada por los pueblos, se convirti en el nico lder de todo el mundo
capitalista.
El imperialismo estadounidense moviliz a todas las fuerzas reaccionarias del
mundo capitalista con el fin de salvar al viejo rgimen capitalista y aplastar todo
movimiento revolucionario y de liberacin nacional que lo amenazara, destruir
el campo socialista y restaurar el capitalismo en la Unin Sovitica y en los
pases de democracia popular, establecer su hegemona en todos los lugares del
mundo.
Para alcanzar sus objetivos, el imperialismo estadounidense junto con el capital
mundial puso en marcha su gigantesca mquina burocrtico-militar estatal, su
gran potencial econmico, tcnico y financiero, todas sus fuerzas humanas.
12

Aquel ayud al capitalismo europeo y japons, que estaban agotados, a

reponerse poltica, econmica y militarmente, y en lugar del sistema colonial
derrumbado, levant un nuevo sistema de explotacin y expoliacin, el
neocolonialismo.
El imperialismo estadounidense moviliz ingentes medios de propaganda,
filsofos, economistas, socilogos, escritores, etc., en la furibunda campaa que
desat contra el marxismo-leninismo, contra el comunismo, contra la Unin
Sovitica y contra los dems pases socialistas de Europa y Asia.
Simultneamente, puso en prctica una poltica agresiva declarada. La fiebre de
la guerra, de la militarizacin y del anticomunismo invadi todos los terrenos de
la vida, la economa, la poltica, la ideologa, el ejrcito, la ciencia, en los Estados
Unidos.
Para derrocar al socialismo, para aplastar los movimientos revolucionarios de
liberacin, para combatir la gran influencia de la teora marxista-leninista y
para implantar su hegemona en el mundo, el imperialismo estadounidense
recurri a dos caminos.
El primer camino fue la agresin y la intervencin armada. Los imperialistas
estadounidenses crearon bloques militares agresivos como la Organizacin del
Tratado del Atlntico Norte OTAN, la Organizacin del Tratado del Sureste
Asitico SEATO, etc., acantonaron un gran nmero de tropas en los
territorios de muchos otros pases, instalaron bases militares en todos los
continentes, construyeron poderosas flotas de guerra que diseminaron por
mares y ocanos. Para aplastar y sofocar la revolucin intervinieron
militarmente en Grecia, Corea, Vietnam y otros lugares.
El otro camino fue el de la agresin ideolgica y la subversin en contra de los
Estados socialistas y los partidos comunistas y obreros, el de los esfuerzos
encaminados a conseguir la degeneracin burguesa de estos Estados y de estos
partidos. En este sentido el imperialismo estadounidense y todo el capital
mundial utilizaron poderosos medios de propaganda y diversin ideolgica.
Pero el imperialismo estadounidense con el capitalismo mundial, que se
recobraba despus de la guerra, tenan en frente un poderoso adversario, el
campo socialista con la Unin Sovitica a la cabeza, el proletariado mundial, los
pueblos amantes de la libertad. Por eso deban hacer bien sus clculos ante esta
gigantesca fuerza, que se guiaba por una poltica correcta y clara, por una
ideologa triunfante que haba conquistado y continuaba conquistando cada vez
ms el corazn y la mente de los obreros, de los revolucionarios, de los
elementos progresistas.

13

El movimiento revolucionario del proletariado y la lucha de liberacin de los

pueblos crecan y se reforzaban, a pesar de los esfuerzos que hacan el
imperialismo estadounidense y la reaccin mundial para aplastarlos y
destruirlos. La Unin Sovitica, bajo la direccin de Isif Stalin, resta muy
rpidamente las heridas de la guerra y avanzaba a altos ritmos en todos los
terrenos, en la economa, la ciencia, la tcnica, etc. En los pases de democracia
popular se consolidaban las posiciones del socialismo. Los partidos comunistas
y el movimiento democrtico antiimperialista extendan su influencia entre las
masas.
En tales condiciones, el imperialismo y el capitalismo mundial explotaron a los
revisionistas modernos, y en primer lugar a los revisionistas yugoslavos, en la
lucha contra el socialismo y los movimientos de liberacin de los pueblos.
Fue una suerte para el capitalismo mundial que un pas supuestamente de
democracia popular, Yugoslavia, se opusiera a la Unin Sovitica y entrara en
abierto conflicto ideolgico y poltico con ella, porque en el seno del campo del
socialismo uno de sus miembros se rebelaba. El capitalismo mundial arm una
gran bulla en torno a este acontecimiento, que le sirvi en su lucha en contra del
socialismo y la revolucin.
La traicin titoista, a pesar de los grandes perjuicios que ocasion a la causa de
la revolucin y del socialismo, no logr escindir el campo socialista y el
movimiento comunista, como esperaban la burguesa y la reaccin. Los
comunistas y los revolucionarios en todo el mundo condenaron enrgicamente
esta traicin y pusieron en evidencia el peligro que significaba el titoismo, como
agencia del imperialismo contra el comunismo.
Los que prestaron el mayor servicio al capitalismo mundial en la lucha contra el
socialismo, la revolucin y el marxismo-leninismo, fueron los revisionistas
jruschovistas que, despus de la muerte de Isif Stalin, tomaron el poder en la
Unin Sovitica. La aparicin del grupo revisionista de Nikita Jruschov
constituy la mayor victoria poltica e ideolgica de la estrategia del
imperialismo despus de la Segunda Guerra Mundial.
El derrocamiento contrarrevolucionario que se produjo en la Unin Sovitica
alegro enormemente a los imperialistas estadounidenses y a las dems
potencias capitalistas, porque el pas socialista ms poderoso, el soporte de la
revolucin y la liberacin de los pueblos estaba abandonando el camino del
socialismo y del marxismo-leninismo y se transformara en un apoyo, en la
teora y en la prctica de la contrarrevolucin, del capitalismo.
El viraje que se oper en la Unin Sovitica, provoc la escisin del campo
socialista y del movimiento comunista internacional. Fue uno de los principales
14

factores que influyeron y crearon condiciones favorables para que el

revisionismo moderno se difundiera en el seno de muchos partidos comunistas.
La corriente revisionista jruschovista da gravemente la causa de la revolucin
y del socialismo en todo el mundo.
Entre las autenticas fuerzas marxista-leninistas y revolucionarias, por un lado, y
el revisionismo jruschovista, por otro, empez una lucha encarnizada. El Partido
del Trabajo de Albania, del mismo modo que haba luchado y luchaba
resueltamente contra el revisionismo yugoslavo, enarbol desde los primeros
momentos la bandera de la lucha intransigente y de principios contra el
revisionismo sovitico y sus seguidores; defendi con valenta el marxismoleninismo, la causa del socialismo y de la liberacin de los pueblos. Contra la
traicin jruschovista se levantaron tambin los verdaderos marxista-leninistas y
revolucionarios en todo el mundo. Del seno del proletariado revolucionario de
los diversos pases surgieron los nuevos partidos marxista-leninistas, que
asumieron la difcil tarea de dirigir la lucha de la clase obrera y de los pueblos
contra la burguesa, el imperialismo y el revisionismo moderno.
Las esperanzas del imperialismo y del revisionismo de ver destruido
definitivamente el socialismo, sofocado el verdadero movimiento comunista
internacional y aplastada la lucha de los pueblos, no se realizaron. Los
revisionistas jruschovistas pronto pusieron al descubierto su catadura
antimarxista y contrarrevolucionaria. Los pueblos vieron que la Unin Sovitica
se haba convertido en una superpotencia imperialista, que rivalizaba con los
Estados Unidos por la dominacin del mundo; vieron que se haba
transformado, junto con el imperialismo estadounidense, en otro gran enemigo
de la revolucin, del socialismo y de los pueblos del mundo.
Por otro lado, la grave crisis econmica, financiera, ideolgica y poltica que
abarco todo el mundo capitalista y revisionista, mostraba claramente no solo la
mayor descomposicin del sistema capitalista, su invariable naturaleza opresora
y explotadora, sino que pona de manifiesto tambin la demagogia y la
hipocresa de todos los revisionistas modernos, que embellecan el sistema
capitalista.
Pero cuando el movimiento revolucionario creca y se consolidaba en todo el
mundo, cuando el capitalismo estaba cada vez mas atenazado por la crisis, y
cuando el revisionismo jruschovista y otras corrientes del revisionismo moderno
eran desenmascarados ante los ojos del proletariado y de los pueblos, en la
escena mundial apareci abiertamente el revisionismo chino. Este se convirti
en ntimo aliado del imperialismo estadounidense y de la gran burguesa
internacional para sofocar y sabotear las luchas revolucionarias del proletariado
y de los pueblos.

15

Actualmente en el mundo se ha creado una situacin muy compleja. Hoy en la

arena internacional actan diversas fuerzas imperialistas y socialimperialistas
que, por un lado, luchan juntas contra la revolucin y la libertad de los pueblos,
y, por otro, chocan y se enfrentan por conseguir mercados, zonas de influencia,
hegemona. A la rivalidad sovitico-estadounidense por dominar el mundo,
ahora se le han sumado las pretensiones expansionistas del socialimperialismo
chino, las miras rapaces del militarismo japons, los esfuerzos del imperialismo
germano-occidental por conquistar nuevos espacios, la feroz competencia del
Mercado Comn Europeo, que ha puesto sus ojos en las antiguas colonias.
Todo esto ha agudizado an ms las numerosas contradicciones del mundo
capitalista y revisionista. Al mismo tiempo, la perspectiva de la revolucin y de
la liberacin de los pueblos no slo no ha desaparecido como consecuencia de la
traicin de los revisionistas titoistas, soviticos, chinos, etc., sino que tras un
retroceso momentneo, la revolucin se encuentra ahora en el umbral de un
nuevo auge, y con toda seguridad avanzar por el camino que le ha asignado la
historia y triunfar a escala mundial.
Nada puede liberar al imperialismo, al capitalismo y al revisionismo de la
implacable venganza del proletariado y de los pueblos, nada puede salvarles de
las profundas contradicciones antagnicas y de las continuas crisis, de las
revoluciones, de la muerte inevitable.
Es precisamente esta situacin la que hace que el imperialismo busque nuevos
caminos y senderos, elabore nuevas estrategias y tcticas a fin de escapar a la
catstrofe que le espera.

La estrategia del imperialismo mundial

El imperialismo estadounidense y los otros Estados capitalistas han luchado y

luchan por conservar su hegemona en el mundo, por defender el sistema
capitalista y neocolonialista, por salir lo menos daados posible de la profunda
crisis que los atenaza. Han hecho y hacen esfuerzos por impedir que los pueblos
y el proletariado hagan realidad sus aspiraciones revolucionarias, liberadoras.
El imperialismo estadounidense, que domina poltica, econmica y
militarmente a sus socios, es quien desempea el papel principal en la lucha por
alcanzar estos objetivos.
Los enemigos de la revolucin y de los pueblos pretenden hacer creer que los
cambios operados en el mundo y las prdidas sufridas por el socialismo, han
dado lugar a unas condiciones enteramente diferentes de las anteriores. Por eso,
el imperialismo estadounidense y la burguesa capitalista mundial, el
16

socialimperialismo sovitico y el socialimperialismo chino, el revisionismo

moderno y la socialdemocracia, a pesar de tener agudas contradicciones entre
s, han iniciado la bsqueda de un modus vivendi, una sociedad nueva,
hbrida, para apuntalar el sistema burgus-capitalista, evitar las revoluciones y.
continuar oprimiendo y explotando a los pueblos, con nuevas formas y mtodos.
El imperialismo y el capitalismo llegaron a comprender que ya no podan
continuar explotando a los pueblos del mundo con los mtodos anteriores, por
eso, siempre y cuando su sistema no se vea amenazado, se ven, en la obligacin
de hacer algunas concesiones que no les perjudiquen, a fin de mantener
subyugadas a las masas. Esto pretenden lograrlo mediante las inversiones y los
crditos que distribuyen entre los Estados y las camarillas que han asegurado su
influencia, o a travs de las armas, es decir, por medio de guerras parciales, ya
sea participando directamente en ellas o instigando a un Estado contra otro. Las
guerras locales sirven para someter mejor a la hegemona del capital mundial a
los pases que caen en sus trampas.
Todos los tericos al servicio del capital mundial, en el Oeste y en el Este, se
esfuerzan por formular esta sociedad nueva. Esta forma nueva la tienen en
la sociedad capitalista-revisionista de la Unin Sovitica, la cual no es ms que
una sociedad degenerada; la han encontrado en el sistema capitalista de la
autogestin yugoslava y en algunos regmenes llamados de orientacin
socialista del tercer mundo. Tratan de encontrar una nueva sociedad
capitalista de este tipo tambin en la variante china, que ahora esta
cristalizando.
En la declaracin programtica que el presidente Jimmy Carter hizo el 22 de
mayo de 1977, en la que expuso la lnea de una poltica supuestamente nueva de
los Estados Unidos, aparece claramente que la caracterstica general y
fundamental de esta poltica nueva, en las condiciones actuales, es la lucha de
esta superpotencia para hacer frente a la revolucin proletaria y a las luchas de
liberacin nacional de los pueblos que aspiran a sacudirse el yugo del gran
capital mundial, particularmente del imperialismo estadounidense y del
socialimperialismo sovitico.
El mundo capitalista, como pusimos de relieve anteriormente, intenta
encontrar, aunque sea provisionalmente, una salida a su situacin catastrfica.
Naturalmente, el imperialismo estadounidense pretende encontrarla y
coordinarla en lo posible con el socialimperialismo sovitico, con sus aliados de
la OTAN, con China y tambin con los otros pases capitalistas industrializados.
Jimmy Carter hizo un llamamiento a los pases del Este, del Oeste y a los pases
miembros de la Organizacin de Pases Exportadores de Petrleo OPEP, y les
exigi que uniesen sus esfuerzos y ayudasen efectivamente a los pases ms

17

pobres. El imperialismo estadounidense considera esta colaboracin como la

nica alternativa y como el nico camino para prevenir las guerras.
El presidente estadounidense dijo en su discurso que hoy nos hemos liberado
del miedo permanente al comunismo, miedo que en el pasado nos llevaba a
abrazarnos con cualquier dictador que sintiese lo mismo.
Como es natural Jimmy Carter, que es el fiel representante del imperialismo
ms sanguinario de nuestros tiempos, cuando habla de la liberacin del miedo
al comunismo, piensa en el comunismo a lo yugoslavo, a lo jruschovista, a lo
chino, que de comunistas solo tienen las mscaras; pero la burguesa capitalista
no se ha liberado ni jams se liberar de su miedo al comunismo verdadero. Por
el contrario, el comunismo verdadero ha aterrorizado, y aterrorizar todava
ms, al imperialismo y al socialimperialismo. A causa de este miedo y este terror
los imperialistas y los revisionistas se ven obligados a unirse, a coordinar sus
planes y encontrar las formas ms adecuadas para prolongar los das de su
dominacin opresora y explotadora.
En estos momentos de profunda crisis econmica, poltica y militar, los
imperialistas de los Estados Unidos pretenden consolidar las victorias
alcanzadas por el imperialismo, con la traicin del revisionismo moderno, en la
Unin Sovitica, en los antiguos pases de democracia popular y en China, y
aprovecharlas como una barrera para contener la revolucin y la lucha
revolucionaria de liberacin del proletariado y de los pueblos.
El presidente estadounidense reconoce, asimismo, que, debido al miedo al
comunismo, los capitalistas y los imperialistas han abrazado y sostenido en el
pasado a los dictadores fascistas, como Mussolini, Hitler, Hirohito, Franco, etc.
Las dictaduras fascistas en los respectivos pases han sido la ltima arma a la
que han recurrido la burguesa capitalista y el imperialismo mundial contra la
Unin Sovitica de los tiempos de Lenin y Stalin y contra la revolucin
proletaria mundial.
Con una cierta seguridad, el presidente estadounidense declara que los Estados
comunistas lase revisionistas han cambiado de fisonoma, y en esto no se
equivoca. Dice que este sistema no poda permanecer inmutable toda la vida.
Naturalmente, confunde la traicin revisionista con el verdadero sistema
socialista, con el comunismo. El imperialismo estadounidense considera el
sistema sovitico jruschovista como una victoria del capitalismo mundial y de
ah deduce que el peligro de un conflicto con la Unin Sovitica se ha vuelto
menos intenso, a pesar de que no niega las contradicciones con ella ni la
rivalidad por la hegemona.

18

Segn Carter, el gobierno estadounidense har todo lo que est a su alcance por
mantener el statu quo. En otras palabras, esto significa que, tanto el
imperialismo estadounidense como los otros Estados imperialistas, harn
esfuerzos por conservar y reforzar sus posiciones en el mundo, mientras que los
desacuerdos que puedan existir, y que de hecho existen, con los pases amigos y
con sus aliados, esperan solucionarlos conjuntamente en el marco de este statu
quo.
Como conclusin, dice Carter, La poltica estadounidense debe basarse en un
nuevo y ms vasto mosaico de intereses globales, regionales y bilaterales.
Despus de haber desmenuzado este nuevo y ms vasto mosaico de intereses
globales, regionales y bilaterales, reafirma que todos los compromisos que los
Estados Unidos han asumido respecto a la OTAN, la cual debe ser una
organizacin fuerte, sern cumplidos, que la alianza de los Estados Unidos
con las grandes democracias industrializadas es indispensable, porque protege
los mismos valores, y por esto el deber de todos nosotros es luchar por una vida
mejor.
Como se ve, tambin los Estados Unidos se unen a los esfuerzos de los
revisionistas modernos soviticos, chinos y a los esfuerzos de las grandes
democracias industrializadas por crear una realidad nueva, un mundo
nuevo. En otras palabras, haciendo demagogia, la poltica de los Estados
Unidos pretende adaptarse a las situaciones creadas. Para mantener el statu
quo, para contener el mpetu del hegemonismo sovitico, para debilitar al
socialimperialismo sovitico y arrastrar a China, de modo que sta se integre
cada vez ms profundamente en el campo imperialista, para sofocar las luchas
revolucionarias del proletariado y de los pueblos, los Estados Unidos deben
hacer algunas concesiones polticas fraudulentas. Pero no hacen ninguna
concesin militar, ninguna concesin en la poltica de mantener subyugados y
bajo control a los Estados y a los pueblos, en la poltica de explotar las riquezas
nacionales de otros pases en beneficio propio y de los pases industrializados.
Esta es la poltica nueva de los Estados Unidos. Para nosotros est claro que
no es en absoluto una poltica nueva, sino una vieja poltica imperialista
expoliadora, neocolonialista, avasalladora y de feroz explotacin de los pueblos
y de sus riquezas, una poltica encaminada a sofocar las revoluciones y las
luchas de liberacin nacional. Ahora el imperialismo estadounidense quiere dar
a esta poltica vieja y permanente un tinte supuestamente nuevo, fresco, y
suministrar armas a los elementos contrarrevolucionarios que estn o no en el
poder, para combatir al comunismo, el cual lanza a los pueblos y al proletariado
a las luchas de liberacin y a la revolucin.
Contrariamente a lo que se afirma en la teora china de los tres mundos, que
es una teora falsa capitalista y revisionista, el imperialismo estadounidense
19

contina estando a la ofensiva. Trata de conservar las viejas alianzas y crear

otras nuevas en beneficio propio y en perjuicio del socialimperialismo sovitico
o de quienquiera que pueda amenazar el potencial imperialista estadounidense.
Sobre todo se esfuerza por reforzar la OTAN, que ha sido y sigue siendo una
organizacin poltica y militar agresiva.
En todo su juego estratgico, los Estados Unidos no agravan excesivamente sus
relaciones con la Unin Sovitica, continan con ella las Conversaciones sobre
Limitacin de Armas Estratgicas, independientemente de que Carter declarase
que producir las bombas de neutrones. Sin embargo, aparece una tendencia a
mantener el statu quo entre los Estados Unidos y la Unin Sovitica.
Naturalmente, los Estados Unidos y la OTAN quieren mantener este statu quo
con la Unin Sovitica, teniendo, al mismo tiempo, contradicciones con sta,
pero estas contradicciones an no han llegado a un grado tal que justifique las
prdicas chinas de que la guerra en Europa es inminente.
En la actualidad, el imperialismo estadounidense apoya a China para reforzarla
en los terrenos militar y econmico. Los capitales estadounidenses afluyen hacia
China, donde se hacen importantes inversiones con los crditos procedentes de
los principales bancos estadounidenses, pero tambin del Estado
estadounidense.
Los Estados Unidos estn jugando fuertemente la carta de China, pero con
cuidado. Al mismo tiempo continan jugando la carta del Japn. Los Estados
Unidos quieren mantener las aguas tranquilas con el Japn, que la ayuda entre
ellos sea recproca, para que el Japn, segn los objetivos estadounidenses, se
fortalezca y se convierta en un Israel en el Extremo Oriente, en el Pacfico, en el
Sudeste Asitico y, por qu no, cuando sea necesario y llegue el momento, para
poder utilizarlo tambin contra China.
En esta situacin China firm el tratado de amistad y de colaboracin con el
Japn. Este tratado ha empezado a adquirir, y en el futuro lo har todava ms,
grandes proporciones, multilaterales, peligrosas y monstruosas para los
destinos del mundo, dado que entre el Japn y China se establecer una
estrecha colaboracin econmica y militar cuyo objetivo ser la creacin de
esferas de influencia, particulares y comunes, sobre todo en Asia, en Australia y
en toda la cuenca del Pacifico. Naturalmente, esta colaboracin empezara a
edificarse a la sombra de la alianza con los Estados Unidos y al son de la
propaganda de guerra contra el socialimperialismo sovitico. El principal
objetivo de esta alianza chino-japonesa es frenar y debilitar a la Unin Sovitica,
desplazarla de Siberia, Mongolia y otras zonas, y poner fin a su influencia en
toda Asia y Oceana, en todos los pases miembros de la Asociacin de Naciones
del Sudeste Asitico ASEAN.
20

Esta es la estrategia del imperialismo estadounidense, pero tambin lo es del

imperialismo chino y del militarismo japons. Los Estados Unidos procurarn
ayudar a China y al Japn, y mantenerlos bajo su direccin, procurarn reforzar
la alianza con ellos y lanzarlos contra la Unin Sovitica. Pero a la vez existe la
posibilidad de que un da la poltica diablica, hipcrita, imperial, carente de
principios y con un espritu imperialista-militarista de China y el Japn, se
oponga a la superpotencia que les ayud a levantarse, como hizo Alemania en la
poca de Hitler, que se convirti en una terrible potencia fascista, atac a los
aliados de los Estados Unidos y entr en guerra con ellos.
Los Estados Unidos se esforzaron por mantener el equilibrio entre el potencial
chino y el japons, el cual va en aumento. Pero, un buen da no estarn en
condiciones de hacerlo y la alianza imperialista militarista sino-japonesa
constituir simultneamente un peligro no slo para la Unin Sovitica, sino
tambin para los propios Estados Unidos, debido a que los intereses de estos
dos grandes pases asiticos imperialistas, China y el Japn, coinciden en sus
designios de dominar Asia y otras zonas, y de debilitar al imperialismo
estadounidense y al socialimperialismo sovitico.
En la OTAN, los Estados Unidos tienen una posicin dominante y una gran
influencia militar, poltica y econmica. No obstante esto, y a pesar de su unidad
interna, la OTAN ha comenzado a diferenciarse desde el punto de vista de la
influencia que ejercen cada uno de sus miembros y por la imposicin de un
Estado sobre los otros.
En esta organizacin la Repblica Federal de Alemania se fortalece de ao en
ao. Su potencial econmico y poltico, y su comercio de armas rebasan las
fronteras del Mercado Comn Europeo. Ahora podemos decir que la poltica de
Alemania Occidental est tomando los rasgos de un revanchismo fascista
totalitario que pretende crear sus propias zonas de influencia. Esto,
naturalmente, no es del agrado de Inglaterra y Francia, que son los otros dos
socios principales de los Estados Unidos en la OTAN.
Alemania Occidental reclama la unificacin de los dos Estados alemanes que
dara lugar a un Estado poderoso con un gran potencial militar, el cual
constituira una amenaza para el socialimperialismo sovitico y, en caso de una
conflagracin general, en alianza con el Japn y China, podra llegar a ser un
peligro para todo el mundo. Desarrolla relaciones muy estrechas especialmente
con China. Se encuentra a la cabeza de los Estados europeos en los intercambios
comerciales con China. Al mismo tiempo Alemania Occidental es el mayor y
ms poderoso abastecedor europeo de China con crditos, tecnologa y armas
modernas.

21

Inglaterra y Francia tienen, del mismo modo, grandes intereses en China, por
eso desarrollan sus relaciones con ella. Ahora bien, los intereses de China con
Bonn son mayores. Esto preocupa a Inglaterra y Francia porque, de fortalecerse
todava ms, la Repblica Federal de Alemania puede llegar a tener un mayor
dominio sobre sus socios de la OTAN y del Mercado Comn Europeo. Por eso,
constatamos que tanto el gobierno ingls como el francs, cuando hablan de
amistad y de relaciones con China, no olvidan sealar que desean desarrollar
an ms las relaciones econmicas y amistosas con la Unin Sovitica. Lo
mismo dice Bonn, y sin embargo desarrolla rpidamente sus relaciones con
China, que se presenta como el principal enemigo de la Unin Sovitica. Los
poderosos revanchistas de Bonn, se proclaman abiertamente como los ms
prximos aliados de China. Por eso China no mira a la Alemania Federal de la
misma manera que a Francia e Inglaterra.

La estrategia del socialimperialismo sovitico

Una vez que los jruschovistas se hicieron con el poder en la Unin Sovitica, se
plantearon como principal objetivo la destruccin de la dictadura del
proletariado, la restauracin del capitalismo y la transformacin de la Unin
Sovitica en una superpotencia imperialista vase la obra de Enver Hoxha:
Los jruschovistas de 1980.
En primer lugar, Nikita Jruschov y su grupo, tras consolidar sus posiciones
despus de la muerte de Isif Stalin, desencadenaron su ofensiva contra la
ideologa marxista-leninista y la lucha para repudiar el leninismo, atacando a
Stalin y haciendo recaer sobre l todas las calumnias que haba fabricado desde
hacia tiempo la inmunda propaganda de la burguesa capitalista mundial. Los
jruschovistas asumieron as el papel de portavoces y ejecutores de los deseos del
capital contra la ideologa marxista-leninista y la revolucin en la Unin
Sovitica. De manera sistemtica liquidaron toda la estructura socialista de la
Unin Sovitica, se empearon en liberalizar el sistema sovitico, en
transformar el Estado de dictadura del proletariado en un Estado burgus, y la
economa y la cultura socialistas en capitalistas.
La Unin Sovitica, que se convirti en un pas revisionista, en un Estado
socialimperialista, traz una estrategia y una tctica propias. Los jruschovistas
estructuraron una poltica que les permitiera encubrir toda su actividad con una
fraseologa leninista. Elaboraron su ideologa revisionista de tal manera que les
permitiera hacerla pasar a los ojos del proletariado y de los pueblos como un
marxismo-leninismo de un nuevo perodo, y decir a los comunistas, del
interior y el exterior del pas, que en la Unin Sovitica prosigue la revolucin
en las nuevas condiciones polticas, ideolgicas y econmicas de la evolucin
22

mundial y que sta revolucin no slo continuaba, sino que supuestamente

este pas estaba pasando a la fase de la construccin de una sociedad comunista
sin clases, en la que el partido y el Estado se extinguan.
El partido fue despojado de sus atributos de vanguardia de la clase obrera, de
nica fuerza poltica dirigente del Estado y de la sociedad, y se transform en un
partido dominado por los appartchik y los agentes del KGB. Los revisionistas
soviticos calificaron su partido de partido de todo el pueblo y lo redujeron a
tal Estado que ya no puede ser el partido de la clase obrera, sino de la nueva
burguesa sovitica.
Por otra parte, los revisionistas soviticos predicaron la coexistencia pacfica
jruschovista como lnea general del movimiento comunista internacional y
proclamaron la competencia pacfica con el imperialismo estadounidense
como el camino para el triunfo del socialismo en la Unin Sovitica y en los
otros pases. Declararon, asimismo, que, supuestamente, la revolucin
proletaria haba entrado en una nueva fase, que poda triunfar tambin por
otras vas, diferentes de la toma violenta del poder por parte del proletariado.
Segn ellos, el poder poda ser tomado por medio del camino pacfico,
parlamentario y democrtico, por medio de las reformas.
Especulando con el nombre de Lenin y del partido bolchevique, los revisionistas
jruschovistas hicieron todo tipo de esfuerzos para imponer su lnea
antimarxista, esta revisin de la teora marxista-leninista en todos los terrenos,
a todos los partidos comunistas del mundo. Queran que los partidos
comunistas y obreros del mundo se encuadraran en esta lnea revisionista y se
transformaran en partidos contrarrevolucionarios, en ciegos instrumentos de la
dictadura burguesa, para servir al capitalismo.
Pero estos deseos no se vieron completamente realizados, porque, en primer
lugar, el Partido del Trabajo de Albania se mantuvo inconmovible en la
aplicacin consecuente del marxismo-leninismo y en la defensa de su pureza.
En aquellos momentos hubo tambin otros partidos que, sin tener razones
marxista-leninistas puras, vacilaron, no aceptaron enteramente las
orientaciones jruschovistas, otros las admitieron a medias, pero posteriormente
acabaron por someterse. En aquellos momentos tambin el Partido Comunista
de China se opuso a los jruschovistas, pero, como demuestran los hechos, se
guiaba por fines y objetivos totalmente opuestos a los que llevaron al Partido del
Trabajo de Albania a lanzarse al combate contra el revisionismo jruschovista.
Con su acceso al poder, los jruschovistas prepararon a la vez la plataforma de su
poltica exterior. Al igual que el imperialismo estadounidense, el
socialimperialismo sovitico bas su poltica exterior en la expansin y el
hegemonismo, a travs de la carrera armamentista, las presiones y el chantaje,
23

la agresin militar, econmica e ideolgica. El objetivo de esta poltica era el

establecimiento de la dominacin socialimperialista en todo el mundo.
La Unin Sovitica aplica una poltica tpicamente neocolonialista en los pases
del Consejo de Ayuda Econmica Mutua CAME. Las economas de estos
pases se han convertido en apndices de la economa sovitica. Para tenerlos
subyugados, la Unin Sovitica se vale del Tratado de Varsovia, que le permite
mantener acantonados en estos pases importantes contingentes militares, que
en nada difieren de los ejrcitos ocupantes. El Tratado de Varsovia es un pacto
militar agresivo que est al servicio de la poltica de las presiones, los chantajes
y las intervenciones armadas del socialimperialismo sovitico. Tambin las
teoras revisionista-imperialistas de la comunidad socialista, la divisin
socialista del trabajo, la soberana limitada, la integracin econmica
socialista, etc., estn al servicio de esta poltica neocolonialista.
Pero el socialimperialismo sovitico no se siente satisfecho con la dominacin
que ejerce sobre sus Estados satlites. Del mismo modo que los dems Estados
imperialistas, la Unin Sovitica pugna ahora por conseguir nuevos mercados y
esferas de influencia, por invertir sus capitales en diversos pases, por acaparar
fuentes de materias primas, para extender su neocolonialismo a frica, Asia,
Amrica Latina y otras partes.
Para ensanchar su expansin y su hegemonismo, el socialimperialismo sovitico
ha elaborado todo un plan estratgico, que comprende una serie de actividades
econmicas, polticas, ideolgicas y militares.
Al mismo tiempo los revisionistas soviticos se dedican a minar las revoluciones
y las luchas de liberacin de los pueblos recurriendo a los mismos medios y
mtodos que utilizan los imperialistas estadounidenses. Normalmente los
socialimperialistas actan por medio de los partidos revisionistas, que son
instrumentos suyos, sin embargo, segn el caso y las circunstancias, tambin
intentan corromper y sobornar a camarillas que dominan en los pases no
desarrollados, ofrecen ayudas econmicas avasalladoras para despus
penetrar en estos pases, instigan conflictos armados entre las distintas
camarillas, apoyando a una u otra, traman complots y putschs para colocar en el
poder regmenes a pro soviticos, recurren a la intervencin militar directa,
como hicieron junto con los cubanos en Angola, Etiopia y otros lugares.
Los socialimperialistas soviticos llevan a cabo su intervencin y sus actos
hegemonistas y neocolonialistas bajo la mscara de la ayuda y el respaldo a las
fuerzas revolucionarias, a la revolucin, a la construccin socialista. En verdad
lo que hacen es ayudar a la contrarrevolucin.

24

La Unin Sovitica intenta abrirse paso para realizar sus planes expansionistas
neocolonialistas, presentndose como un pas que sigue una poltica leninista e
internacionalista, como aliado, amigo y defensor de los nuevos Estados
nacionales, de los pases poco desarrollados, etc. Los revisionistas soviticos
preconizan que estos pases, al ligarse a la Unin Sovitica y a la llamada
comunidad socialista, que es proclamada como la principal fuerza motriz de
la actual evolucin mundial, pueden avanzar con xito por el camino de la
libertad y la independencia, e incluso del socialismo. A tal efecto han inventado
asimismo las teoras del camino no capitalista de desarrollo, de la
orientacin socialista, etc.
La estrategia de los socialimperialistas soviticos no tiene nada en comn con el
socialismo y el leninismo, contrariamente a lo que ellos pretenden. Es la
estrategia de un Estado imperialista rapaz que busca extender su hegemona y
su dominacin a todos los continentes y a todos los pases.
Esta poltica hegemonista y neocolonialista que sigue la Unin Sovitica
revisionista choca, y no puede ser de otra manera, con la poltica que siguen los
Estados Unidos y la que ha comenzado a practicar China. Se trata de un
enfrentamiento de intereses de los imperialistas en su lucha por repartirse el
mundo. Son precisamente estos intereses y esta lucha los que contraponen a las
superpotencias entre s, los que incitan a cada una de ellas a utilizar todas sus
fuerzas y medios para debilitar a su rival o rivales, mientras que los choques no
lleguen a tal punto de exacerbacin que los lance a enfrentamientos armados.

La estrategia del socialimperialismo chino

Los acontecimientos y los hechos demuestran cada vez mejor que China se
hunde ms y ms en el revisionismo, en el capitalismo y en el imperialismo. En
este sentido trabaja para realizar una serie de tareas estratgicas, a escala
nacional e internacional.
A escala nacional, el socialimperialismo chino se ha planteado la tarea de
suprimir cualquier medida de carcter socialista que se hubiera adoptado
despus de la liberacin, y crear un sistema capitalista en la base y la
superestructura a fin de hacer que China sea a finales del presente siglo una
gran potencia capitalista, gracias a la aplicacin de las llamadas cuatro
modernizaciones, de la industria, la agricultura, el ejrcito y la ciencia.
Lucha por crear en el interior del pas una organizacin que asegure la
dominacin de la vieja y la nueva burguesa capitalista china sobre el pueblo
chino. El revisionismo chino intenta implantar esta organizacin y dominacin
25

adoptando el camino fascista, con el ltigo, con la represin. Trabaja para crear
una unidad entre el ejrcito y las retaguardias, de tal manera que stas sirvan a
este ejrcito represivo.
Las formas y los mtodos que ms han llamado la atencin de la direccin
china, y que pueden ser aplicados en China, son los titoistas, particularmente el
sistema yugoslavo de autogestin. Numerosas comisiones y delegaciones
chinas, de todos los sectores y especialidades, han sido encargadas de estudiar
sobre el terreno este sistema y en general la experiencia del socialismo
capitalista yugoslavo.
Este sistema y esta experiencia ya estn siendo aplicados en China. Sin
embargo, por otro lado, los dirigentes revisionistas de China no pueden hacer
caso omiso de los fracasos de la autogestin titoista, no pueden dejar de tener
presente que las condiciones de su pas son totalmente diferentes de las de
Yugoslavia. Adems, consideran indispensable tomar de prestado muchas cosas
de las formas y los mtodos capitalistas, los cuales, segn ellos, han mostrado su
eficacia en los Estados Unidos, en Alemania Occidental, en el Japn y en
otros pases burgueses. Al parecer, el sistema capitalista que se est
construyendo y desarrollando en China, ser un sistema injertado con diferentes
formas y mtodos revisionista-capitalistas y tradicionales chinos.
Para transformarse en una gran potencia capitalista, el revisionismo chino
necesita un perodo de paz. Con esta necesidad est ligada la consigna del gran
orden lanzada por el XI Congreso del Partido Comunista de China, celebrado
en agosto de 1977. Para asegurar un orden de este tipo, se requiere, por un
lado, un rgimen capitalista de tipo dictatorial fascista y, por otro, conservar a
toda costa la paz y el compromiso entre los grupos rivales, que han existido y
siguen existiendo en el partido y el Estado chino. El tiempo dir en qu medida
podrn asegurarse este orden y esta paz.
La poltica de los dirigentes chinos para hacer de China una superpotencia, trata
de conseguir que sta se beneficie econmica y militarmente del imperialismo
estadounidense, as como de los pases capitalistas desarrollados, aliados de los
Estados Unidos.
Esta poltica de China ha suscitado un gran inters en el mundo capitalista,
sobre todo el inters del imperialismo estadounidense, quien ve en esta poltica
de China un gran apoyo a su propia estrategia, que tiende a mantener en pie el
capitalismo y el imperialismo, consolidar el neocolonialismo, extinguir las
revoluciones y estrangular el socialismo, as como a debilitar a su rival, la Unin
Sovitica.

26

Como ha declarado Jimmy Carter, el imperialismo estadounidense desea

colaborar estrechamente con los chinos. Carter ha subrayado: Nosotros
consideramos las relaciones sino-estadounidenses como un elemento central de
nuestra poltica global y consideramos a China como una fuerza clave para la
paz. China est por una coexistencia pacfica que la aproxime lo ms posible a
los Estados Unidos.
Debido a estos puntos de vista y posturas, China se alinea con los Estados
burgus-capitalistas que fundan su existencia, en tanto que Estados, en el
imperialismo estadounidense. Este viraje de China hacia el imperialismo, al
igual que el que dieran antes la Unin Sovitica y otros, es cada da ms real.
Esto es observado por los mismos imperialistas, que, alegres ante esta nueva
realidad , declaran que los conflictos ideolgicos que separaron a los Estados
Unidos, la Unin Sovitica y China en los aos 50, hoy son menos visibles y
existe una creciente necesidad de colaboracin entre las superpotencias.
Los imperialistas estadounidenses y su presidente Jimmy Carter se muestran
dispuestos a ayudar a China para que consolide su economa y refuerce su
ejrcito, siempre, claro est, en la medida en que les interese. Palmotean las
espaldas de los dirigentes revisionistas chinos, porque la estrategia de China
constituye una importante ayuda para los objetivos hegemonistas del
imperialismo estadounidense.
China aplaude los puntos de vista y los actos estadounidenses contra la Unin
Sovitica revisionista, porque quiere demostrar que supuestamente sirven a la
revolucin, sirven al debilitamiento de la gran potencia ms peligrosa del
mundo, el socialimperialismo sovitico. A su vez, el imperialismo
estadounidense aplaude los puntos de vista y los actos de China contra la Unin
Sovitica revisionista, porque, como ha declarado uno de los ms ntimos
colaboradores de Carter, el conflicto sino-sovitico crea una especie de
estructura global ms pluralista, por la cual se pronuncia el imperialismo
estadounidense y la considera compatible con su nocin de cmo debe ser
organizado el mundo, es decir, de cmo azuzar a los dems a destrozarse
mutuamente y despus los Estados Unidos asentar con ms facilidad su
dominacin en todos lados.
La poltica pragmtica y aberrante de China la ha empujado a convertirse en
aliada del imperialismo estadounidense y a proclamar al socialimperialismo
sovitico como el enemigo y peligro principal. Maana, cuando China vea que
ha logrado su objetivo de debilitar al socialimperialismo sovitico, cuando vea,
segn su lgica, que el imperialismo estadounidense est fortalecindose,
entonces, dado que se apoya en un imperialismo para combatir a otro
imperialismo, podr continuar su lucha en el otro flanco. En este caso el

27

imperialismo estadounidense podr convertirse en el ms peligroso y entonces

China, automticamente, podr adoptar una posicin contraria a la precedente.
Esta es una posibilidad real. En su VIII Congreso celebrado en 1956 los
revisionistas chinos consideraron al imperialismo estadounidense como el
peligro principal. Posteriormente, en el IX Congreso, en abril de 1969,
declararon que el peligro principal lo constituan las dos superpotencias, el
imperialismo estadounidense y el socialimperialismo sovitico. Ms tarde,
despus del X Congreso, que se efectu en agosto de 1973, y en el XI Congreso
de 1977, proclamaron como enemigo principal nicamente al
socialimperialismo sovitico. Con tales bandazos, con tal poltica pragmtica, no
est descartado que el XII o el XIII Congreso apoye al socialimperialismo
sovitico y declare que el enemigo principal es el imperialismo estadounidense,
y as hasta que China alcance su objetivo de transformarse un una gran potencia
capitalista mundial. En este caso, qu papel desempear China en la arena
internacional? Su papel nunca ser revolucionario, sino regresivo,
contrarrevolucionario.
Un importante aspecto de la poltica exterior china es la alianza con el Japn.
Esta alianza racista de estos dos Estados, por as decirlo, amarillos, sellada
recientemente con el tratado chino-japons, tiende, como subrayamos ms
arriba, a realizar los planes estratgicos de China y Japn para dominar
conjuntamente Asia, los pases de la Asociacin de Naciones del Sudeste
Asitico ASEAN y Oceana. Los revisionistas chinos necesitan este tratado y
la amistad con el Japn para amenazar, en colusin con los militaristas
japoneses, al socialimperialismo sovitico y, si fuera posible, liquidarlo y acabar
con su influencia en Asia.
Pero, adems, China trata de aprovechar sus lazos con el Japn para obtener
crditos de l, importar tcnica, tecnologa y armamento con miras a realizar sus
propias ambiciones de gran patencia. Tanta importancia atribuye China a la
colaboracin econmica multilateral con el Japn, que ms de la mitad de su
comercio exterior se desarrolla con este pas.
A la hora de realizar su poltica expansionista, la China socialimperialista
trabaja por extender lo ms posible su influencia en Asia. Actualmente no tiene
ninguna influencia en la India, donde tanto los Estados Unidos como la Unin
Sovitica, tienen intereses particulares y comunes en el marco de los cambios y
las alianzas que puedan tener lugar en el futuro. China desea mejorar de una u
otra manera sus relaciones diplomticas con la India. Pero las pretensiones de la
India hacia el Tbet son grandes. La India combatir por liquidar la escasa
influencia que pueda tener China en Pakistn, puesto que ste es un pas
estratgico en el flanco de Irn y Afganistn. Aqu comienzan las rivalidades por
la gran cuenca petrolfera del Oriente Medio, que est dominada por el
28

imperialismo estadounidense. A China le es muy difcil penetrar en ella. Har

una poltica contraria a los intereses de los pueblos rabes y en pro de los
intereses estadounidenses, hasta que llegue el momento de potenciarse ella
misma. A la vez China ayudar a los Estados Unidos para que, junto con pases
como Irn, Arabia Saudita y otros, se conviertan en una poderosa barrera contra
la penetracin poltica, econmica y militar sovitica en esta zona vital para el
imperialismo estadounidense y el imperialismo europeo.
Para alcanzar sus fines, los socialimperialistas chinos dedican una atencin
particular a Europa Occidental. Su objetivo es contraponerla al
socialimperialismo sovitico. Por eso apoyan, utilizando todas las formas, a la
OTAN y la alianza de los pases europeos con los Estados Unidos, al Mercado
Comn Europeo y la Europa Unida.
En su plan estratgico, la China socialimperialista se propone extender a los
pases del tercer mundo, como ella los llama, su influencia y su hegemona.
La teora del tercer mundo tiene gran importancia para China. Mao Zedong
no proclam esta teora porque fuese un soador, sino con objetivos
hegemonistas bien determinados, para que China domine el mundo. Los
sucesores de Mao Zedong y Chou En-lai siguen la misma estrategia.
Los designios estratgicos chinos se extienden tambin al llamado mundo no
alineado, que es preconizado por el titoismo. Entre estos mundos no existe
ninguna diferencia, se interfieren mutuamente. Es difcil discernir qu Estados
son del tercer mundo y qu los distingue de los pases no alineados, qu
Estados forman parte de los no alineados y qu los distingue de los del
tercer mundo. As pues, cualquiera que sea el nombre que se les d, se trata
de los mismos Estados.
Esta es otra de las razones por las que la direccin china atribuye una
importancia tan grande a las muy amistosas relaciones estatales y de partido
con Tito y Yugoslavia en todos los terrenos: ideolgico, poltico, econmico y
militar.
La comunidad de concepciones entre los revisionistas chinos y los revisionistas
yugoslavos no les impide explotar la cordial amistad que existe entre ellos en
funcin de los fines particulares de cada uno.
Tito trata de aprovechar las declaraciones de Hua Kuo-feng sobre su fidelidad y
la del partido yugoslavo al marxismo-leninismo, sobre el carcter socialista de la
autogestin, sobre la poltica interior y exterior marxista-leninista que
siguen los titoistas, para demostrar que el desenmascaramiento de que ha sido
objeto por sus desviaciones antimarxistas, por su poltica chovinista,
reaccionaria y pro imperialista, por su revisionismo, no pasa de ser una
29

calumnia de los stalinistas y, sobre esta base, trata de mejorar su reputacin a

escala internacional.
Por su parte, Hua Kuo-feng aprovecha las relaciones con Yugoslavia para la
llamada apertura de China hacia Europa. Los revisionistas chinos se esfuerzan
tambin por utilizar la amistad con los titoistas, que se las dan de campeones del
no alineamiento, como un importante canal para poder introducirse en los
pases no alineados e imponerles su dominacin. No fue por azar que Hua
Kuo-feng, en el curso de su visita a Yugoslavia en agosto de 1977, pusiese por las
nubes el movimiento de los no alineados, calificndolo de fuerza
importantsima en la lucha de los pueblos del mundo contra el imperialismo, el
colonialismo y el hegemonismo. Si cubri de elogios a este movimiento y a
Tito, es porque suea con apoderarse de dicho movimiento y hacer que Pekn se
convierta en su centro.
En todos sus aspectos, la poltica del socialimperialismo chino es la poltica de
una gran potencia imperialista, es una poltica contrarrevolucionaria y belicista,
y por eso ser execrada, contestada y combatida cada vez ms por los pueblos.

***

Las superpotencias imperialistas, de las cuales hemos hablado ms arriba,

seguirn siendo imperialistas y belicistas, y, si no es hoy, ser maana cuando
arrojaran el mundo a una gran guerra atmica.
El imperialismo estadounidense trata de hundir cada vez ms sus colmillos en la
economa de los otros pueblos, mientras que el socialimperialismo sovitico,
que apenas ha mostrado sus garras, intenta clavarlas en diversos pases del
mundo para crearse, a su vez, posiciones neocolonialistas e imperialistas y
reforzarlas. Pero existe tambin la Europa Unida, ligada por medio de la
OTAN a los Estados Unidos, que tiene tendencias imperialistas no globales, sino
particulares. Por otra parte, China, que busca convertirse en superpotencia,
tambin ha entrado en la danza, as como el militarismo japons que se ha
levantado. Estos dos imperialismos se alan para formar una potencia
imperialista que se oponga a las dems. En tales condiciones aumenta el gran
peligro de una guerra mundial. Las alianzas actuales son un hecho, pero irn
dislocndose, en el sentido de modificar sus rumbos, no as su contenido.
Los bellos discursos sobre el desarme que se pronuncian en la ONU y en las
distintas conferencias internacionales organizadas por los imperialistas, son
demagogia. Los imperialistas han creado y protegen el monopolio de las armas
estratgicas y desarrollan un enorme trfico de armas, no para garantizar la paz
30

y la seguridad de las naciones, sino para obtener superganancias y aplastar la

revolucin y los pueblos, para desencadenar guerras de agresin. Stalin ha
dicho:
Los Estados burgueses se arman y se rearman furiosamente. Por qu?
Naturalmente, no para pasar el tiempo, sino para la guerra. Y los
imperialistas necesitan la guerra, porque es el nico medio para repartirse el
mundo, para repartirse los mercados, las fuentes de materias primas y las
esferas de utilizacin del capital. (Isif Vissarinovich Dzhugashvili; Stalin;
Informe en el XVI Congreso del Partido Comunista (bolchevique) de la Unin
Sovitica, 27 de junio de 1930)
En su rivalidad, que las conduce a la guerra, las superpotencias, con seguridad,
provocarn y fomentarn muchas guerras parciales entre diversos Estados del
tercer mundo, de los pases no alineados o de los pases en vas de
desarrollo.
El presidente Carter ha expresado la opinin de que la guerra puede estallar slo
en dos puntos del globo, en Oriente Medio y en frica. Y se comprende por qu,
porque precisamente en estas dos regiones del mundo los Estados Unidos
tienen hoy mayores intereses. En el Oriente Medio se encuentra el petrleo y en
la rica frica chocan los grandes intereses econmicos y estratgicos
neocolonialistas por el reparto de los mercados y las zonas de influencia entre
las superpotencias, que buscan conservar y reforzar sus posiciones y conquistar
otras.
Pero, aparte del Oriente Medio y frica, hay otras zonas donde chocan los
intereses de las superpotencias, como por ejemplo el Sudeste Asitico. Los
Estados Unidos, la Unin Sovitica y, adems, China, tratan, de establecer sus
zonas de influencia y repartirse los mercados. Esto incluso engendra conflictos
que de vez en cuando se convierten en guerras locales, cuyo objetivo no es en
absoluto liberar a los pueblos, sino implantar o suplantar las camarillas
dominantes del capital aborigen, que unas veces estn con una superpotencia y
otras veces con otra. El socialimperialismo sovitico y el imperialismo
estadounidense son dos hidras de las cuales los pueblos no se fan. Del mismo
modo, los pueblos tampoco se fan de China.
Cuando las superpotencias no consigan realizar sus intereses expoliadores a
travs de los medios econmicos, ideolgicos y diplomticos, cuando las
contradicciones se hayan agravado al extremo, cuando las transacciones y las
reformas resulten ineficaces para resolver estas contradicciones, entonces
estallar la guerra entre ellas. Por lo tanto los pueblos, que sern los que
derramaran su sangre en esta guerra, deben intentar con todas sus fuerzas no
dejarse coger desprevenidos, deben sabotear la guerra interimperialista de
31

rapia, para evitar que tome las proporciones de una conflagracin mundial y, si
esto no pueden lograrlo, convertirla en guerra de liberacin y triunfar.

El papel del titoismo y de las otras corrientes revisionistas en la

estrategia global del imperialismo y del socialimperialismo

El imperialismo, el socialimperialismo, el capitalismo mundial y la reaccin en

la lucha feroz que llevan a cabo contra la revolucin, el socialismo y los pueblos,
tienen el respaldo de los revisionistas modernos de todas las corrientes. Estos
renegados y traidores contribuyen a que el imperialismo aplique su estrategia
global, minando desde el interior, escindiendo y saboteando los esfuerzos del
proletariado y la lucha de los pueblos por sacudirse del yugo social y nacional.
Los revisionistas modernos han asumido la misin de denigrar y deformar el
marxismo-leninismo, de desorientar a la gente y apartarla de la lucha
revolucionaria, de ayudar a que el capital preserve y perpete su sistema de
opresin y explotacin.

a) Los revisionistas titoistas yugoslavos

A la par de los revisionistas soviticos y chinos, sobre los cuales ya hemos

hablado, tambin los revisionistas titoistas yugoslavos desempean un papel de
primer orden en el grande y peligroso juego contrarrevolucionario.
El titoismo es una vieja agencia del capital, una de las armas preferidas de la
burguesa imperialista en su lucha contra el socialismo y los movimientos de
liberacin.
Los pueblos de Yugoslavia lucharon con abnegacin contra los ocupantes
nazifascistas por la libertad, la democracia y el socialismo. Lograron liberar el
pas, pero no les dejaron llevar adelante la revolucin en el camino del
socialismo. La direccin revisionista yugoslava con Tito a la cabeza, trabajaba
hace tiempo en secreto para el Intelligence Service, aunque durante el periodo
de la guerra pretenda hacer creer que conservaba los rasgos de un partido de la
Komintern, en realidad persegua otros objetivos, en oposicin al marxismoleninismo y a las aspiraciones de los pueblos de Yugoslavia de construir una
sociedad verdaderamente socialista en este pas.
El Partido Comunista de Yugoslavia que lleg al poder, haba heredado
considerables errores de carcter desviacionista. Despus de la Segunda Guerra
Mundial manifest acentuados rasgos nacional-chovinistas, que ya haban
32

aflorado en los tiempos de la guerra. Estos rasgos aparecieron en su renuncia a

la ideologa marxista-leninista, en sus posturas respecto a la Unin Sovitica y
Stalin, en sus actitudes y actos chovinistas hacia Albania, etc.
El sistema de democracia popular que se instaur en Yugoslavia, era
provisional, no se ajustaba a los deseos de la camarilla en el poder, a pesar de
que esta camarilla no dejaba de autodenominarse marxista. Los titoistas no
estaban por la construccin del socialismo, no estaban porque el Partido
Comunista de Yugoslavia se guiara por la teora marxista-leninista y no
aceptaban la dictadura del proletariado. En esto tuvo su origen el conflicto que
estall entre la Kominform y el Partido Comunista de Yugoslavia. Se trataba de
un conflicto ideolgico entre el marxismo-leninismo y el revisionismo, y no de
un conflicto entre personas por razones de predominio, como quieren
presentarlo los revisionistas. Isif Stalin defenda la pureza de la teora
marxista-leninista, Tito defenda la corriente desviacionista, revisionista,
antimarxista del revisionismo moderno, siguiendo las huellas de Earl Browder y
de los otros oportunistas que aparecieron en vsperas y en el curso de la
Segunda Guerra Mundial.
En los primeros aos de la liberacin, la direccin yugoslava simulaba tomar
como ejemplo la construccin del socialismo en la Unin Sovitica y proclam
que estaba construyendo el socialismo en Yugoslavia. Esto se haca para
embaucar a los pueblos de Yugoslavia que haban derramado la sangre y
aspiraban al socialismo autntico.
De hecho, los titoistas no estaban ni podan estar por el rgimen social socialista
ni por la forma de organizacin del Estado sovitico, porque Tito abogaba por el
sistema capitalista y por un Estado esencialmente democrtico-burgus, donde
su camarilla tuviera el poder. Este Estado servira para crear la idea de que en
Yugoslavia se construa el socialismo, pero un socialismo especfico de un
tipo ms humano, precisamente esa especie de socialismo que servira de
quinta columna en el seno de los pases socialistas. Todo haba sido bien
calculado y coordinado por los imperialistas anglo-estadounidenses y el grupo
titoista. As los revisionistas yugoslavos, haciendo el juego al imperialismo y al
capitalismo mundial, y en colusin con ellos, se pusieron en contra de la Unin
Sovitica.
El imperialismo ingls, y posteriormente el estadounidense, continuando sus
viejos planes, ya en los tiempos de la lucha antifascista de liberacin nacional,
ayudaron a Tito no slo a separarse de la Unin Sovitica, sino tambin a
emprender actos de sabotaje contra ella y, sobre todo a trabajar para separar del
campo socialista otros pases de democracia popular, a fin de aislar a la Unin
Sovitica de todos estos pases y unirlos con Occidente. Esta era la poltica del
capitalismo mundial y de su agente el titoismo.
33

Winston Churchill, este anticomunista rabioso, se interes directa y

personalmente por poner a Tito y su grupo al servicio del capitalismo. Durante
la guerra, envi junto al Estado mayor de Tito, como dice el propio lder
britnico, a sus amigos de mayor confianza y despus a su hijo. Por ltimo, l
mismo se entrevist con Tito en Npoles, en agosto de 1944, para asegurarse
plenamente de que no le andaba con subterfugios. En sus memorias Churchill
escribe que, en sus conversaciones con Tito, ste se mostr dispuesto a hacer
ms tarde una declaracin abierta diciendo que el comunismo no ser
instaurado en Yugoslavia despus de la guerra.
Tito puso tanta energa en servir a sus amos, que Churchill apreciando sus
grandes servicios, le declar: Ahora comprendo que usted tena razn, por eso
estoy con usted, le quiero mucho, incluso mucho ms que antes. No se podra
imaginar una declaracin de amor ms ardiente.
Sin haberse separado por completo de la Unin Sovitica y de los pases de
democracia popular, Yugoslavia recibi considerables ayudas econmicas,
polticas, ideolgicas y militares de los imperialistas, en particular del
imperialismo estadounidense, ayudas que con el correr del tiempo fueron ms
frecuentes y continuas.
Estas ayudas fueron concedidas slo a condicin de que el pas se desarrollase
en la va capitalista. La burguesa imperialista no se opona a que Yugoslavia
conservara exteriormente formas socialistas, al contrario, le interesaba mucho
que se presentara con un barniz socialista porque as servira como un arma ms
eficaz en la lucha contra el socialismo y los movimientos de liberacin. Este tipo
de socialismo no slo se diferenciara por completo; sino que adems sera
contrario al socialismo previsto y realizado por Lenin y Stalin.
En un periodo relativamente breve, Yugoslavia se convirti en el portavoz
socialista del imperialismo estadounidense, en agencia diversionista
destinada a ayudar al capital mundial. Desde 1948 hasta hoy da, el titoismo se
ha caracterizado por una febril actividad contra el marxismo-leninismo, para
organizar en todo el mundo una campaa propagandstica que presente el
sistema yugoslavo bajo la forma de un rgimen socialista autntico, como una
sociedad nueva, como un socialismo no alineado, que no es como el que
Lenin y Stalin haban construido en la Unin Sovitica, sino un rgimen
socialista con rostro humano, que se experimenta por primera vez en el
mundo y que da brillantes resultado. Esta propaganda se ha propuesto y se
propone meter en un callejn sin salida a los pueblos y a las fuerzas
progresistas, que luchan por la libertad y la independencia en los cuatro puntos
cardinales del globo.

34

Los revisionistas yugoslavos adoptaron en su pas las formas de gobierno que en

los tiempos de Lenin pretendieron utilizar en la Unin Sovitica los trotskistas y
otros elementos anarquistas incitados por la burguesa capitalista para sabotear
la construccin del socialismo. Adoptando estas formas, Tito, mientras deca
que estaba construyendo el socialismo, deform por completo los principios
marxista-leninistas de la edificacin de la industria, la agricultura, etc.
En el plano de la administracin y la direccin organizativo-poltica, las
Repblicas de Yugoslavia adquirieron una fisonoma tal que el centralismo
democrtico fue liquidado, el papel del Partido Comunista de Yugoslavia se
desvaneci. El Partido Comunista de Yugoslavia cambi de nombre,
transformndose en Liga de los Comunistas de Yugoslavia, denominacin en
apariencia marxista, pero antimarxista en su contenido, en sus normas, en sus
atribuciones y en sus fines. La Liga de los Comunistas de Yugoslavia se convirti
en un frente sin columna vertebral, se despoj de los rasgos distintivos de un
partido marxista-leninista, conserv la vieja forma, pero ya no desempeaba el
papel de vanguardia de la clase obrera, ya no era la fuerza poltica que diriga la
Repblica Federativa de Yugoslavia, sino que, segn decan los revisionistas,
slo cumpla funciones educativas generales.
La direccin titoista puso el partido bajo la dependencia y el control de la UDB,
lo transform en una organizacin fascista, y el Estado en una dictadura
fascista. Nosotros conocemos de sobra el carcter extremadamente peligroso de
estos actos, porque lo mismo pretendi hacer en Albania el agente de los
titoistas Koi Xoxe.
Tito, Rankovi y su red de agentes liquidaron por entero todo lo que poda tener
el verdadero color del socialismo. El titoismo combati encarnizadamente a los
elementos del interior que buscaban hacer saltar por los aires esta red de
agentes y esta organizacin capitalista-revisionista, as como a la propaganda
marxista-leninista que se desarrollaba en el exterior y desenmascaraba ese
sistema que se haca pasar por socialista.
La direccin titoista abandon muy pronto la colectivizacin de la agricultura
que haba empezado en los primeros aos, cre las granjas estatales capitalistas,
estimul el desarrollo de la propiedad privada en el campo, permiti la
compraventa de la tierra, rehabilit a los kulaks, dej el camino libre al
florecimiento del mercado privado en la ciudad y en el campo, emprendi las
primeras reformas que reforzaban la orientacin capitalista de la economa.
Entretanto, la burguesa titoista estaba en busca de una forma nueva para
disfrazar el sistema capitalista yugoslavo, y la encontr. Le dieron el nombre de
autogestin yugoslava. La vistieron con un ropaje marxista-leninista,
pretendiendo que este sistema era el socialismo ms autentico.
35

Inicialmente, la autogestin naci como un sistema econmico, luego se

extendi al dominio de la organizacin estatal y a todos los dems terrenos de la
vida del pas.
La teora y la prctica de la autogestin yugoslava son una negacin abierta
de las enseanzas del marxismo-leninismo y de las leyes generales de la
construccin del socialismo. El sistema econmico y poltico de autogestin,
es una forma anarco-sindicalista de la dictadura burguesa que domina en la
Yugoslavia dependiente del capital internacional.
El sistema de autogestin con todos sus rasgos distintivos, como la
eliminacin del centralismo democrtico, del papel de la direccin nica del
Estado, el federalismo anarquista, la ideologa antiestatal en general, ha
provocado en Yugoslavia un desorden y una confusin econmica, poltica e
ideolgica permanentes, un desarrollo dbil y desigual entre sus repblicas y
regiones, grandes diferenciaciones sociales y de clase, discordia y opresin
nacional y degeneracin de la vida espiritual. Ha causado un marcado
fraccionamiento de la clase obrera, suscitando rivalidades entre sus diversos
destacamentos y alimentando el espritu burgus sectorial, localista e
individualista. En Yugoslavia, la clase obrera no slo no desempea el papel
hegemnico en el Estado y la sociedad, sino que el sistema de autogestin la
pone en condiciones de incapacidad para defender sus propios intereses
generales y actuar unida y compacta.
El mundo capitalista, sobre todo el imperialismo estadounidense, ha vertido en
Yugoslavia ingentes capitales en forma de inversiones, crditos y emprstitos.
Son estos capitales los que constituyen la base material del desarrollo del
socialismo de autogestin capitalista yugoslava. Slo la deuda exterior
asciende a ms de 11.000 millones de dlares. Yugoslavia ha recibido de los
Estados Unidos ms de 7.000 millones de dlares en forma de crditos.
A pesar de los numerosos crditos que la direccin titoista recibe del exterior,
los pueblos de Yugoslavia no han probado ni prueban los brillantes
resultados del socialismo especfico. Por el contrario, en Yugoslavia existe
un caos poltico e ideolgico, reina un sistema que engendra un enorme paro
forzoso en el interior y una fuerte emigracin de mano de obra hacia el exterior,
lo que hace de Yugoslavia un pas totalmente dependiente de las potencias
imperialistas. Los pueblos yugoslavos son explotados hasta la mdula para
satisfacer los intereses de la clase en el poder y los de todas las potencias
imperialistas que han hecho inversiones en este pas.
Al Estado yugoslavo no le importa que los precios aumenten a diario, que la
miseria de las masas trabajadoras aumente sin cesar, y que el pas se haya
hundido en deudas, adems de verse profundamente sumido en la grave crisis
36

del mundo capitalista. La independencia y la soberana de Yugoslavia estn

truncadas porque, entre otras cosas, el pas no cuenta con un potencial
econmico enteramente propio. La parte principal de este potencial es comn a
firmas extranjeras y a diversos Estados capitalistas, y por ello slo puede sentir
sobre sus espaldas los efectos desastrosos de la crisis y de la explotacin
extranjera.
No es por casualidad que el capitalismo mundial apoye tanto, poltica y
financieramente, a la autogestin yugoslava y haga coro a la propaganda
titoista para vender este sistema como una forma nueva y experimentada de la
construccin del socialismo vlida para todos los pases.
Lo hace porque la forma de la autogestin yugoslava es una va de subversin
y diversin ideolgica y poltica contra los movimientos revolucionarios y de
liberacin del proletariado y de los pueblos, es una manera de abrir paso a la
penetracin poltica y econmica del imperialismo en diversos pases del
mundo. El imperialismo y la burguesa quieren mantener la autogestin, para
ciertas circunstancias y pases, como un sistema de reserva para prolongar los
das del capitalismo, que no expira fcilmente, sino que hace esfuerzos por
encontrar diversas formas de gobernar a expensas de los pueblos.
Un gran servicio prestan a los diversos imperialistas las teoras y prcticas
yugoslavas del no alineamiento, ya que les ayudan a engaar a los pueblos.
Esto les interesa tanto a los imperialistas como a los socialimperialistas, porque
les ayuda a establecer y reforzar su influencia en los pases no alineados,
apartar a los pueblos amantes de la libertad del camino de la liberacin nacional
y la revolucin proletaria. Por ello, Jimmy Carter, Leonid Brzhnev y tambin
Hua Kuo-feng, elogian la poltica titoista de los no alineados y tratan de
aprovecharla para sus propios designios.
El titoismo ha sido y sigue siendo un arma de la burguesa imperialista, un
bombero de la revolucin. Se mantiene en la misma fila, tiene los mismos
objetivos y est en unidad ideolgica con el revisionismo moderno en general y
con sus diversas variantes. Las vas, las formas, las tcticas a las que recurren en
la lucha contra el marxismo-leninismo, contra la revolucin y el socialismo
pueden ser diferentes, pero los objetivos contrarrevolucionarios son los mismos.

b) Los partidos revisionistas de Europa

En los esfuerzos que hacen la burguesa y la reaccin para aplastar la lucha

revolucionaria del proletariado y de los pueblos, les prestan un gran servicio los

37

partidos revisionistas de Europa, en primer trmino, as como los de los dems

pases en todos los continentes.
Los partidos revisionistas de los pases de Europa Occidental despliegan
esfuerzos para levantar una teora sobre una sociedad nueva llamada
socialista vase la obra de Enver Hoxha: Eurocomunismo es anticomunismo
de 1980, a la que esperan llegar con reformas estructurales y en estrecha
coalicin con los partidos socialdemcratas, e incluso con los partidos de
derecha. Esta sociedad, segn ellos, se edificar sobre nuevos fundamentos con
reformas sociales, en paz social; por va parlamentaria, a travs del
compromiso histrico con los partidos burgueses.
Los partidos revisionistas de Europa, como los de Italia, Francia y Espaa, y tras
ellos todos los dems partidos revisionistas de Occidente, niegan el leninismo, la
lucha de clases, la revolucin y la dictadura del proletariado. Todos se han
metido en el camino del compromiso con la burguesa capitalista. Han
bautizado esta lnea antimarxista con el nombre de eurocomunismo. El
eurocomunismo es una nueva corriente pseudocomunista que est y no est
en oposicin al bloque revisionista sovitico. Esta actitud vacilante se explica
con su propsito de tener una coexistencia de ideas con la socialdemocracia
europea, con toda la diversidad de concepciones que se cuecen en la caldera de
Europa. Los eurocomunistas pueden unirse a quienquiera que sea, a
excepcin de aquellos que luchan por el triunfo de la revolucin y por la pureza
de la ideologa marxista-leninista.
Todas las corrientes revisionistas, oportunistas y socialdemcratas hacen todo
lo que est a su alcance por favorecer los diablicos actos de las superpotencias
que tienen como fin aplastar la revolucin y a los pueblos. El que estas
corrientes apoyen los organismos supuestamente nuevos de la burguesa, tiene
como nico objetivo estrangular la revolucin, ponindole mil y un obstculos
materiales, polticos e ideolgicos. Ellas se afanan por desorientar y dividir al
proletariado y sus aliados, porque saben que divididos y escindidos en luchas
fraccionalistas, no podrn lograr ni en el interior de un pas ni en la plataforma
internacional la unidad ideolgica, poltica y de combate que es requisito
indispensable para enfrentar los ataques del capitalismo mundial en
descomposicin.
La coalicin del revisionismo moderno con la socialdemocracia tiene miedo al
advenimiento del fascismo, sobre todo en algunos pases que estn amenazados
por la extrema derecha. Para evitar la dictadura fascista, los revisionistas y los
socialdemcratas intentan atenuar las contradicciones y la lucha de clases
entre las masas del pueblo y el proletariado, de una parte, y la burguesa
capitalista, de otra. As pues, para poder asegurar una paz social, estos sujetos
de la coalicin deben hacerse concesiones mutuas, concertar compromisos con
38

la burguesa capitalista, entenderse con ella sobre una especie de rgimen

adecuado para ambas partes. As, mientras la burguesa capitalista y sus
partidos continan abiertamente su lucha contra el comunismo, los partidos
revisionistas intentan tergiversar el marxismo-leninismo, la ideologa rectora de
la revolucin.
Los sindicatos reformistas, educados y entrenados especialmente en
compromisos con la patronal y nicamente para reclamar limosnas econmicas,
y no para declarar huelgas por reivindicaciones polticas y lograr el objetivo del
proletariado de tomar el poder, se han convertido en sostn de los partidos
revisionistas de Europa. Como es natural, los tejemanejes estn encaminados a
equilibrar la oferta y la demanda, una parte reclama limosnas y la otra
determina la cuanta de estas limosnas. Ambas partes, tanto los sindicatos
reformistas y los partidos revisionistas, como la patronal con sus partidos, su
poder y sus sindicatos, estn amenazadas por la revolucin, por el proletariado,
por sus partidos verdaderamente marxista-leninistas. Por eso, estn en busca de
un compromiso reaccionario, solucin que no puede ser idntica en todos los
pases capitalistas, a causa de las diferencias en cuanto a la fuerza del capital, a
las proporciones de la crisis y a la amplitud de las contradicciones internas que
los corroen.

La revolucin, nica arma para destruir la estrategia de los

enemigos del proletariado y de los pueblos

Todos los enemigos, los imperialistas, los socialimperialistas y los revisionistas,

juntos o por separado, luchan por embaucar a la humanidad progresista, por
desacreditar el marxismo-leninismo y particularmente por tergiversar la teora
leninista de la revolucin, por aplastar la revolucin, cualquier resistencia
popular y lucha de liberacin nacional.
El arsenal de los enemigos del marxismo-leninismo es grande, pero tambin las
fuerzas de la revolucin son colosales. Son precisamente estas fuerzas que estn
en ebullicin, las que se enfrentan a los enemigos de la revolucin y los
combaten, las que han turbado el sueo del mundo capitalista y de la reaccin
mundial y les han hecho la vida imposible.
Un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo. Todas las fuerzas
de la vieja Europa se han unido en santa cruzada para acosar a ese
fantasma. (Karl Marx y Friedrich Engels; Manifiesto del Partido Comunista,
1848)

39

Esta constatacin de Marx y Engels sigue siendo actual en nuestros das. El

imperialismo, el socialimperialismo y el revisionismo moderno se imaginan que
el peligro del comunismo ha sido eliminado, porque, al creer que el duro golpe
que ha sufrido la revolucin debido a la traicin revisionista es irreparable,
menosprecian la fuerza del marxismo-leninismo, sobreestiman las fuerzas
materiales, militares, represivas y econmicas de que disponen. Por su parte,
esto no es ms que una ilusin.
El proletariado mundial recobra sus fuerzas. El y los pueblos amantes de la
libertad de da en da se dan cuenta por su propia experiencia de la traicin de
los revisionistas titoistas, jruschovistas, chinos, eurocomunistas, etc. El
tiempo trabaja para la revolucin, para el socialismo y no para la burguesa y el
imperialismo, ni para el revisionismo moderno y la reaccin mundial. El fuego
de la revolucin arde por doquier en los corazones de los pueblos oprimidos que
anhelan conquistar la libertad, la democracia, la verdadera soberana, tomar el
poder en sus manos y seguir el camino del socialismo, destruyendo al
imperialismo y a sus lacayos.
Actualmente ocurre el mismo fenmeno que en la poca de Lenin, cuando la
ruptura con la II Internacional dio lugar a la creacin de nuevos partidos
marxista-leninistas. La traicin revisionista ha llevado y lleva aparejada
necesariamente la creacin y el fortalecimiento, en todas partes, de los
verdaderos partidos comunistas, que han recogido y enarbolado la bandera del
marxismo-leninismo y de la revolucin, desechada y pisoteada por los
revisionistas. Estos partidos deben contraponer a la estrategia global del
imperialismo mundial y del revisionismo, la gloriosa estrategia leninista de la
revolucin, la gran teora del marxismo-leninismo. Les incumbe hacer a las
masas plenamente conscientes de los objetivos y de la justeza de su lucha, de los
sacrificios que se precisan; les incumbe agruparlas, organizarlas, dirigirlas y
conducirlas a la victoria.
Los marxista-leninistas, que estamos al frente de la titnica lucha que se
desarrolla en la actualidad entre el proletariado y los pueblos oprimidos que
aspiran a la libertad, por un lado, y los feroces y voraces imperialistas, por otro
lado, debemos darnos cuenta cabalmente de los objetivos, las tcticas, los
mtodos y las formas de lucha de los enemigos comunes y de los enemigos
especficos de cada pas. No podemos considerar esto en su justo valor, si no nos
apoyamos firmemente en la teora marxista-leninista de la revolucin, si no
vemos que en las situaciones actuales existe y seguir existiendo en el futuro
una serie de eslabones dbiles en la cadena del capitalismo mundial, en los
cuales los revolucionarios y los pueblos deben desarrollar una actividad
ininterrumpida, una lucha organizada, inflexible y valerosa a fin de que estos
eslabones vayan desgajndose de manera sucesiva. Esto, naturalmente, exige
esfuerzos, lucha, sacrificios y espritu de abnegacin. Los pueblos y los hombres
40

valerosos, guindose por los intereses de la revolucin, pueden hacer y harn

frente a las grandes fuerzas del imperialismo, del socialimperialismo y de la
reaccin, que se unen entre s, que conciertan nuevas alianzas y buscan una
salida a las situaciones difciles en las que se encuentran. Los revolucionarios,
los marxista-leninistas, la lucha de los pueblos en todos los continentes, en
todos los pases, son los que crean estas situaciones difciles a esas fuerzas
regresivas.
Los comunistas, en todas partes del mundo, no tienen por qu temer los falsos
mitos que han predominado por cierto tiempo en el pensamiento
revolucionario. Los comunistas deben esforzarse por ganarse a los que se
equivocan, con el fin de corregirlos, haciendo todas las tentativas posibles en
este sentido, naturalmente, sin caer ellos mismos en el oportunismo. En el
proceso de la lucha de principios, trascendern, en un comienzo, algunas
vacilaciones, pero las vacilaciones se manifestarn en los vacilantes, mientras
que en los que estn resueltos y aplican acertadamente la teora marxistaleninista, en los que consideran de manera correcta los intereses del
proletariado de sus pases, del proletariado mundial y de la revolucin, no habr
vacilaciones, bien al contrario, cuando los vacilantes vean que sus camaradas se
mantienen firmes en sus concepciones revolucionarias marxista-leninistas, se
harn ms fuertes en su lucha.
Si los marxista-leninistas aplican de manera justa y decidida la teora marxistaleninista, sobre la base de las actuales condiciones internacionales y nacionales,
si consolidan sin cesar la unidad internacionalista proletaria, en implacable
lucha contra el imperialismo y cada corriente del revisionismo moderno, con
seguridad vencern todas las dificultades que encontrarn en su camino,
aunque sean muy grandes. El marxismo-leninismo y sus principios inmortales,
correctamente aplicados, conducirn de manera inevitable a la destruccin del
capitalismo mundial y al triunfo de la dictadura del proletariado, mediante la
cual la clase obrera construir el socialismo y se encaminar al comunismo.

41

II
La teora leninista sobre el imperialismo mantiene toda su
actualidad
En las condiciones presentes, cuando, so pretexto de que las situaciones han
cambiado, la causa de la revolucin y la liberacin de los pueblos es blanco de
los ataques de los revisionistas jruschovistas, titoistas, eurocomunistas,
chinos y las dems corrientes antimarxistas, adquiere una importancia de
primer orden el profundizar en el estudio de las obras de Lenin sobre el
imperialismo.
Debemos volver de nuevo a estas obras, y estudiar profundamente y con suma
meticulosidad en particular la genial obra de Lenin: El imperialismo, fase
superior del capitalismo de 1916. Al estudiar con atencin esta obra, veremos
asimismo cmo los revisionistas, y entre estos tambin los dirigentes chinos,
desnaturalizan el pensamiento leninista sobre el imperialismo, cmo entienden
los objetivos, la estrategia y las tcticas de ste. Sus escritos, declaraciones,
posiciones y actos demuestran que consideran de forma muy errnea la
naturaleza del imperialismo, la ven desde posiciones contrarrevolucionarias y
antimarxistas, tal como hacan todos los partidos de la II Internacional y sus
idelogos, Karl Kautsky y compaa, que han sido desenmascarados sin
compasin por Lenin.
Si estudiamos atentamente esta obra de Lenin y nos atenemos con fidelidad a su
anlisis y conclusiones geniales, veremos que el imperialismo en nuestros das
conserva en su totalidad los mismos rasgos caractersticos definidos por Lenin,
veremos que la definicin leninista de nuestra poca, como la poca del
imperialismo y de las revoluciones proletarias, permanece inmutable, veremos
que el triunfo de la revolucin es inevitable.

La concentracin y centralizacin de la produccin y del capital

Como es sabido, Lenin comienza su anlisis

concentracin de la produccin, del capital y
fenmenos de la concentracin y centralizacin de
tambin hoy en da solo pueden ser analizados
basndose en el anlisis leninista del imperialismo.

del imperialismo con la

con los monopolios. Los
la produccin y del capital
correcta y cientficamente

Un rasgo caracterstico del capitalismo actual es la concentracin cada vez

mayor de la produccin y del capital, que ha llevado a la unin de las pequeas
42

empresas con las empresas poderosas, o a la absorcin de aquellas por estas.

Asimismo esto ha trado como consecuencia el agrupamiento masivo de la
fuerza de trabajo en grandes trusts y consorcios. Adems estas empresas han
concentrado en sus manos enormes capacidades productivas, fuentes
energticas y de materias primas en proporciones incalculables. En la
actualidad, en las grandes empresas capitalistas se explota tambin la energa
nuclear y la tecnologa ms reciente, que pertenecen exclusivamente a dichas
empresas.
Estos gigantescos organismos tienen un carcter nacional e internacional. En el
interior del pas han destruido la mayora de los pequeos patronos e
industriales, mientras que en el plano internacional se han erigido en consorcios
colosales, que abarcan ramas enteras de la industria, la agricultura, la
construccin, el transporte, etc., de muchos pases. Dondequiera que los
consorcios hayan clavado sus garras y que un puado de capitalistas
multimillonarios haya realizado la concentracin de la produccin, se ampla y
profundiza la tendencia a eliminar a los pequeos patronos e industriales. Este
camino ha conducido al ulterior fortalecimiento de los monopolios:
Esta transformacin de la competencia en monopolio constituye uno de los
fenmenos ms importantes por no decir el ms importante de la economa del
capitalismo contemporneo. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; El imperialismo,
fase superior del capitalismo, 1916)
Al hablar sobre este rasgo del imperialismo, aada que:
La aparicin del monopolio, al concentrarse la produccin, es en general una
ley universal y fundamental de la presente fase del desarrollo del
capitalismo. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; El imperialismo, fase superior
del capitalismo, 1916)
El desarrollo del capitalismo en las condiciones actuales confirma enteramente
la conclusin de Lenin arriba mencionada. En nuestros das los monopolios son
el fenmeno ms tpico y ms corriente, que determina la fisonoma del
imperialismo, su esencia econmica. En los pases imperialistas, como los
Estados Unidos, la Repblica Federal de Alemania, Inglaterra, Japn, Francia,
etc., la concentracin de la produccin ha adquirido proporciones inusitadas.
As, por ejemplo, en 1976, en las 500 corporaciones estadounidenses ms
grandes, trabajaban casi 17 millones de personas, que representaban ms del 20
por ciento de la mano de obra ocupada. A ellas corresponda el 66 por ciento de
las mercancas vendidas. En la poca en la que Lenin escribi su obra: El
imperialismo, fase superior del capitalismo en 1916, cuando en el mundo
capitalista slo existan una gran compaa estadounidense, la United States
43

Steel Corporation, cuyo capital activo ascenda a ms de mil millones de

dlares, mientras que en 1976 el nmero de sociedades multimillonarias era
alrededor de 350. El trust automovilstico General Motors Corporation, este
sper monopolio, en 1975 dispona de un capital global superior a los 22.000
millones de dlares y explotaba a un ejrcito de 800.000 obreros. A ste le sigue
el monopolio Standard Oil of New Jersey, que domina la industria petrolera
de los Estados Unidos y de los dems pases y explota a ms de 700.000
obreros. En la industria automovilstica existen tres grandes monopolios que
venden ms del 90 por ciento de la produccin de dicha rama; en las industrias
aeronutica y siderrgica cuatro compaas gigantescas dan, respectivamente,
el 65 y el 47 por ciento de la produccin.
Un proceso similar ha tenido y tiene lugar tambin en los otros pases
imperialistas. En la Republica Federal de Alemania, el 13 por ciento del total de
las empresas han concentrado en sus manos alrededor del 50 por ciento de la
produccin y el 40 por ciento de la fuerza laboral del pas. En Inglaterra
dominan 50 grandes monopolios. La corporacin britnica del acero
proporciona ms del 90 por ciento de la produccin del pas. En Francia las tres
cuartas partes de esta produccin estn concentradas en las manos de dos
sociedades; cuatro monopolios poseen toda la produccin de automviles y
otros cuatro toda la produccin de los derivados del petrleo. En el Japn, diez
grandes compaas siderrgicas producen todo el hierro colado y ms de las tres
cuartas partes del acero, mientras que en la metalurgia no ferrosa actan ocho
compaas. Y lo mismo sucede en las dems ramas y sectores los datos han
sido extrados de Monthly Bulletin of Statistics, United Nations, 1977; del
Statistical Yearbook, 1976; de la revista estadounidense Fortune, 1976,
etc..
Las pequeas y medianas empresas, que subsisten en estos pases; dependen
directamente de los monopolios. Reciben encargos de estos monopolios y
trabajan para ellos, reciben crditos y materias primas, tecnologa; etc.
Prcticamente se han convertido en sus apndices.
Hoy la concentracin y la centralizacin de la produccin y del capital, creando
monopolios gigantescos que no cuentan con una unidad tecnolgica, estn muy
propagadas. En el interior de estos gigantescos monopolios conglomerados,
actan empresas y ramas enteras dedicadas a la produccin industrial, la
construccin, el transporte, el comercio, los servicios, la infraestructura, etc.,
que producen desde juguetes para nios hasta misiles intercontinentales.
La potencia econmica de los monopolios y la
capital, hacen que las pequeas criaturas,
monopolizadas, tpicas del pasado, no sean las
competitiva, sino tambin las grandes empresas y

creciente concentracin del

es decir, las empresas no
nicas vctimas de la lucha
grupos financieros. Debido a
44

la desenfrenada sed de los monopolios de obtener elevados beneficios y a la

exacerbacin al mximo de la competencia, este proceso, a lo largo de los
ltimos dos decenios, ha adquirido proporciones colosales. Actualmente las
fusiones y las absorciones en el mundo capitalista son de 7 a 10 veces mayores
que en los aos anteriores a la Segunda Guerra Mundial.
La fusin y la unin de las empresas industriales, comerciales, agrcolas y
bancarias, han llevado a crear las nuevas formas de los monopolios, los grandes
complejos industrial-comerciales, o industrial-agrarios, formas que son
aplicadas ampliamente no slo en los pases capitalistas de Occidente, sino
tambin en la Unin Sovitica, Checoslovaquia, Yugoslavia y otros pases
revisionistas. En el pasado las uniones monopolistas realizaban el transporte y
la venta de mercancas con la ayuda de otras firmas independientes; hoy los
monopolios tienen en su poder tanto la produccin, como el transporte y el
mercado.
Los monopolios no slo intentan evitar la competencia entre las empresas que
engloban, sino que adems han echado la zarpa con el propsito de monopolizar
todas las fuentes de materias primas, todas las zonas ricas en minerales
esenciales, como hierro, hulla, cobre, uranio, etc. Este proceso se desarrolla en
el plano nacional e internacional.
La concentracin de la produccin y del capital adquiri enormes proporciones,
en particular despus de la Segunda Guerra Mundial, con la ampliacin y el
desarrollo del sector del capitalismo monopolista de Estado.
El capitalismo monopolista de Estado representa la subordinacin del aparato
estatal con respecto a los monopolios, la implantacin de la dominacin total de
stos en la vida econmica, poltica y social del pas. De este modo el Estado
interviene directamente en la economa en inters de la oligarqua financiera,
para asegurar el mximo beneficio a la clase que detenta el poder a travs de la
explotacin de todos los trabajadores y para estrangular la revolucin y las
luchas de liberacin de los pueblos.
La propiedad monopolista estatal, como uno de los elementos bsicos ms
caractersticos del capitalismo monopolista de Estado, no representa la
propiedad de un solo capitalista o de un grupo de capitalistas particulares, sino
la propiedad del Estado capitalista, la propiedad de la clase burguesa que est
en el poder. En diversos pases imperialistas el sector capitalista monopolista de
Estado ocupa del 20 al 30 por ciento en la produccin global.
El capitalismo monopolista de Estado, que representa el nivel ms alto de la
concentracin de la produccin y del capital, es la principal forma de propiedad
actualmente dominante en la Unin Sovitica y en los dems pases
45

revisionistas. Este capitalismo monopolista de Estado est al servicio de la

nueva clase burguesa en el poder.
Tambin en China, por medio de una serie de reformas, como la institucin de
la ganancia en tanto que objetivo principal de la actividad de las empresas, la
aplicacin de las prcticas capitalistas de organizacin, direccin y
remuneracin, la creacin de regiones econmicas, trusts y combinados muy
semejantes a los existentes en la Unin Sovitica, Yugoslavia y Japn, la
apertura de las puertas al capital extranjero, los vnculos directos de las
empresas de este pas con los monopolios extranjeros, etc., la economa est
adquiriendo formas tpicas del capitalismo monopolista de Estado.
Actualmente en el mundo capitalista y revisionista la concentracin y la
centralizacin de la produccin y del capital han llegado a un nivel interestatal.
Esta tendencia es estimulada y realizada en la prctica tambin por el Mercado
Comn Europeo, el Consejo de Ayuda Mutua Econmica, etc., que representan
la unin de los monopolios de las diversas potencias imperialistas.
En su poca, Lenin, al analizar las formas de los monopolios internacionales, se
refera a los crteles y sindicatos. En las condiciones actuales, cuando la
concentracin de la produccin y del capital ha adquirido enormes
proporciones, la burguesa monopolista ha hallado nuevas formas de
explotacin de los trabajadores. Se trata de las sociedades multinacionales.
En apariencia estas sociedades se presentan como propiedad comn de los
capitalistas de muchos pases. En realidad, las multinacionales, en lo referente
al capital y al control, pertenecen fundamentalmente a un solo pas, mientras su
actividad se lleva a cabo en muchos. Ellas se amplan cada vez ms mediante la
absorcin de pequeas y grandes sociedades y firmas locales que estn en la
imposibilidad de hacer frente a la feroz competencia.
Las multinacionales abren filiales y extienden sus empresas a los pases donde
est ms garantizada la perspectiva de obtener el mximo beneficio. La
multinacional estadounidense Ford, por ejemplo, ha instalado en otros pases
20 grandes plantas industriales, en las que trabajan 100.000 obreros de
distintas nacionalidades.
Entre las sociedades multinacionales y el Estado burgus existen estrechos lazos
y una dependencia mutua, que estn basados en su carcter de clase y
explotador. El Estado capitalista es empleado como un instrumento al servicio
de sus fines de dominacin y expansin, tanto en el plano nacional como en el
internacional.

46

Por su gran papel econmico y el importante peso que tienen en toda la vida del
pas, algunas multinacionales, tomadas por separado, constituyen una gran
fuerza econmica que alcanza, o supera en muchos casos, el presupuesto o la
produccin de varios pases capitalistas desarrollados tomados en conjunto.
Una poderosa multinacional de los Estados Unidos, la General Motors
Corporation, tiene una produccin industrial superior a la de Holanda, Blgica
y Suiza juntas. Estas sociedades intervienen para asegurarse favores y
privilegios especiales en los pases donde actan. A ttulo de ejemplo, en 1975,
los propietarios de la industria electrnica de los Estados Unidos exigieron al
gobierno mexicano modificar el Cdigo Laboral que estableca algunas medidas
de proteccin, pues de lo contrario transferiran su industria a Costa Rica, y,
para presionar, cerraron muchas fbricas en las que trabajaban unos 12.000
obreros mexicanos.
Las multinacionales son palancas del imperialismo y una de sus principales
formas de expansin. Son pilares del neocolonialismo y vulneran la soberana
nacional y la independencia de los pases en que actan. Dichas sociedades, para
abrir paso a su dominacin, no se detienen ante ningn crimen, desde la
organizacin de complots y el trastorno de la economa, hasta el soborno puro y
simple de altos funcionarios, de dirigentes polticos y sindicales, etc. El
escndalo de la Lockheed fue la mejor confirmacin de esto.
Un considerable nmero de multinacionales han sido instaladas y desarrollan
su actividad tambin en los pases revisionistas. En la Unin Sovitica se han
instalado o cuentan con oficinas 17 multinacionales estadounidenses, 18
japonesas, 13 germano-occidentales, 20 francesas, 7 italianas, etc. En Polonia se
han establecido ms de 30 multinacionales, de ellas: 10 son estadounidenses, 6
germano-occidentales, 6 inglesas, 3 japonesas, etc. En Rumana 32, en Hungra
31, en Checoslovaquia 30, y as sucesivamente en otros pases revisionistas. Los
datos son suministrados por el libro: Vodka-Kola de Carlos Levinson, de
1977, pgs. 79-82. Tambin han empezado a introducirse en China.
La concentracin y la centralizacin de la produccin y del capital, que hoy
caracterizan al mundo capitalista y que han conducido a una gran socializacin
de la produccin, no han modificado en absoluto la esencia explotadora del
imperialismo. Por el contrario, han intensificado la opresin y provocado una
pauperizacin creciente de los trabajadores. Estos fenmenos confirman por
completo la tesis de Lenin de que en las condiciones de la concentracin de la
produccin y del capital, en el imperialismo:
Tiene lugar un gigantesco progreso de la socializacin de la produccin.
(Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; El imperialismo, fase superior del capitalismo,
1916)

47

Pero sin embargo:

La apropiacin contina siendo privada. Los medios sociales de la
produccin siguen siendo propiedad privada de un reducido nmero de
individuos. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; El imperialismo, fase superior del
capitalismo, 1916)
Los monopolios y las multinacionales siguen siendo grandes enemigos del
proletariado y de los pueblos.
La intensificacin del proceso de concentracin de la produccin y del capital
que se desarrolla en nuestros das, ha recrudecido an ms la contradiccin
fundamental del capitalismo, la contradiccin entre el carcter social de la
produccin y el carcter privado de la apropiacin, as como todas las dems
contradicciones. Al igual que en el pasado, tambin hoy en da, los enormes
ingresos y superganancias que se obtienen de la cruel explotacin de los
obreros, son apropiados por un puado de magnates capitalistas. Los medios de
produccin, con que han sido equipadas las ramas unificadas de la industria,
son, igualmente, propiedad privada de los capitalistas, mientras la clase obrera
sigue siendo esclava de los poseedores de los medios de produccin y la fuerza
de sus brazos contina siendo una mercanca. Ahora las grandes empresas
capitalistas no explotan a decenas o centenares de obreros, sino a cientos de
miles. Se calcula que slo en 1976 la plusvala creada por la feroz explotacin
capitalista de este enorme ejrcito de obreros y arrebatada por las corporaciones
estadounidenses, fue superior a los 100.000 millones de dlares, frente a
44.000 millones en 1960.
Lenin desenmascar a los oportunistas de la II Internacional, que predicaban la
posibilidad de que se liquidasen las contradicciones antagnicas del capitalismo
como resultado de la aparicin y del desarrollo de los monopolios. Argument
cientficamente que los monopolios, como vehculos de opresin, explotacin y
apropiacin privada de los resultados del trabajo, agudizan an ms las
contradicciones del capitalismo. Sobre la base del dominio de los monopolios, se
erige la superestructura del sistema capitalista. Dicha superestructura defiende
y representa, tanto en el plano nacional como en el internacional, los intereses
expoliadores de los monopolios. Son los monopolios los que dictan la poltica
interior y exterior, la poltica econmica, social, militar, etc.
Tambin la realidad actual de la concentracin de la produccin y del capital
desenmascara las prdicas de los reaccionarios cabecillas de la
socialdemocracia, de los revisionistas modernos y de los oportunistas de toda
laya, segn los cuales los trusts, la propiedad del capitalismo monopolista de
Estado, etc., pueden transformarse, de manera pacfica, en economa

48

socialista y que el capitalismo

paulatinamente en el socialismo.

monopolista

actual

se

integrara

El capital financiero

La concentracin de la produccin y del capital, nos ensea Lenin, sirve de

fundamento tambin para aumentar la concentracin del capital monetario,
para concentrarlo en manos de los grandes bancos, para que aparezca y se
desarrolle el capital financiero. En el curso del desarrollo del capitalismo, junto
con los monopolios, los bancos adquieren un gran desarrollo; estos absorben el
capital monetario de los monopolios y los consorcios, el de los pequeos
productores y los ahorros personales. As los bancos, que estn en manos de los
capitalistas y les sirven a stos, se convierten en poseedores de los principales
medios financieros.
El mismo proceso que se oper para la eliminacin de las pequeas empresas
por las grandes, por los crteles y los monopolios, tambin se produjo en la
liquidacin progresiva de los pequeos bancos. De esta forma, a semejanza de
las grandes empresas que crearon los monopolios, los grandes bancos fundaron
sus consorcios bancarios. En estos dos ltimos decenios este fenmeno ha
cobrado enormes proporciones y hoy prosigue a ritmos muy altos. Un rasgo
sobresaliente de las fusiones y absorciones actuales es que han afectado no slo
a los pequeos bancos, sino tambin a los medianos o relativamente grandes.
Este fenmeno se explica por la agravacin de las contradicciones de la
reproduccin capitalista, por la ampliacin de la lucha competitiva y por la
grave crisis en la que se encuentra el sistema financiero y monetario del mundo
capitalista.
En los Estados Unidos reinan 26 grandes grupos financieros. El mayor, el grupo
Morgan, cuenta con 20 grandes bancos, compaas de seguros, etc., con activos
que ascienden a 90.000 millones de dlares.
El grado de concentracin y centralizacin del capital bancario tambin es muy
elevado en el resto de los principales pases capitalistas. En Alemania
Occidental, de los 70 grandes bancos existentes, tres poseen ms del 58 por
ciento de todos los activos bancarios. En Inglaterra toda la actividad bancaria es
controlada por 4 bancos conocidos con el nombre Big Four. Tambin en el
Japn y Francia el grado de concentracin del capital bancario es elevado.
Lenin ha argumentado que el capital bancario se entrelaza con el capital
industrial. Al comienzo los bancos se interesan por la suerte de los crditos que
prestan a los industriales. Sirven de mediadores para que los industriales, que
49

reciben estos crditos, se entiendan entre s y no desarrollen la competencia,

porque sta perjudicara a los propios bancos. Este es el primer paso de los
bancos en su ligazn con el capital industrial. Con el desarrollo de la
concentracin de la produccin y del capital monetario, los bancos se convierten
en inversionistas directos en las empresas de produccin, organizando
sociedades annimas conjuntas. De este modo, el capital bancario penetra en la
industria, en la construccin, en la agricultura, en los transportes, en la esfera
de la circulacin y en todo lo dems. Por su parte, las empresas compran gran
cantidad de acciones bancarias, convirtindose en copartcipes. Actualmente los
dirigentes de los bancos y de las empresas monopolistas forman parte de los
consejos de administracin de ambos, creando as lo que Lenin calificaba de
Unin personal. El capital financiero que surge de este proceso lleva en s
mismo todas las formas del capital: capital industrial, capital monetario y
capital mercantil. Al caracterizar este proceso, Lenin ha dicho:
Concentracin de la produccin; monopolios que se derivan de la misma;
fusin o entrelazamiento de los bancos con la industria, tal es la historia de la
aparicin del capital financiero y lo que dicho concepto encierra. (Vladimir
Ilich Ulinov, Lenin; El imperialismo, fase superior del capitalismo, 1916)
Aunque despus de la Segunda Guerra Mundial el capital financiero ha crecido y
ha sufrido cambios estructurales, persigue los mismos fines de siempre:
asegurar el mximo beneficio por medio de la explotacin de las amplias masas
trabajadoras, dentro y fuera del pas. Este mismo papel juegan las compaas de
seguros que se han extendido mucho en estos ltimos aos en los principales
pases capitalistas, convirtindose en competidoras de los bancos. En los
Estados Unidos, por ejemplo, en 1970 los activos de los bancos aumentaron 3,5
veces en comparacin con el nivel de 1950, mientras que los activos de las
compaas de seguros durante ese mismo periodo crecieron 6,5 veces.
Estas compaas, con los capitales que acumulan, producto del saqueo del
pueblo, han llegado a conceder a los monopolios crditos que ascienden a
cientos de millones de dlares. De este modo, las compaas de seguros se
fusionan y se entrelazan con los monopolios industriales y bancarios,
transformndose en parte orgnica del capital financiero.
La burguesa monopolista, incitada por su insaciable sed de ganancias, convierte
en capital toda fuente de medios monetarios provisionalmente libres, como son
las cuotas depositadas por los trabajadores para las pensiones de jubilacin, los
ahorros de la poblacin, etc.
El capital financiero concentrado obtiene ingresos extraordinariamente
elevados, no slo de las ganancias que se derivan de la absorcin del dinero de
los consorcios, de los pequeos industriales, etc., etc., sino tambin emitiendo
50

valores y practicando emprstitos. Al igual que ocurre con los depsitos de los
ahorros, tambin en estos casos se fija una pequea tasa de inters a favor del
prestamista, pero con estas actividades el banco obtiene ganancias colosales,
con las cuales aumenta su capital, aumenta las inversiones que, naturalmente,
aportan al capital financiero continuos beneficios. El capital financiero invierte
ms en la industria, pero ha extendido su red especuladora a otras riquezas,
como la tierra, los ferrocarriles y otras ramas y sectores.
Los bancos tienen posibilidades reales para conceder las considerables sumas de
crditos, que requiere el alto nivel de la concentracin de la produccin y la
dominacin de los monopolios. De este modo, a las grandes uniones
monopolistas se les crean condiciones favorables para explotar ms ferozmente
a las masas trabajadoras dentro y fuera del pas, a fin de asegurar el mximo
beneficio.
Con la restauracin del capitalismo en la Unin Sovitica y en los dems pases
revisionistas, los bancos adquirieron todos los rasgos caractersticos de los
monopolios. En ellos, al igual que en todos los dems pases capitalistas, los
bancos sirven para explotar a las amplias masas trabajadoras, tanto dentro
como fuera del pas.
Durante los ltimos aos, en los pases capitalistas y revisionistas ha crecido
rpidamente el comercio con el crdito que se abre a los clientes para que
adquieran artculos de consumo y especialmente mercancas duraderas. Con la
concesin de este tipo de crdito, la burguesa se asegura mercados para la venta
de sus mercancas, los capitalistas se embolsan inmensas ganancias gracias a las
altas tasas de inters, los deudores se atan de pies a cabeza a los acreedores y las
firmas capitalistas.
En la actualidad, las deudas y otras formas de obligaciones de los trabajadores
con los bancos y las instituciones crediticias han aumentado considerablemente.
Slo en los Estados Unidos, en 1976, el endeudamiento de la poblacin debido a
este tipo de crditos ascenda a 167.000 millones de dlares frente a 6.000
millones en 1945; mientras que en la Repblica Federal de Alemania el
endeudamiento de la poblacin era superior a los 46.000 millones de marcos.
El aumento de la concentracin y la centralizacin del capital bancario ha
conducido a una mayor dominacin econmica y poltica por parte de la
oligarqua financiera y a la utilizacin de una serie de formas y mtodos a fin de
aumentar el yugo econmico, la pobreza y la miseria de las amplias masas
trabajadoras.
El desarrollo del capital financiero ha hecho posible que se concentrara en
manos de un puado de poderosos capitalistas industriales y banqueros no slo
51

una gran riqueza, sino tambin un verdadero podero econmico y poltico que
acta sobre toda la vida del pas. Estos hombres todopoderosos son los que
estn a la cabeza de los monopolios y los bancos, y constituyen lo que se
denomina oligarqua financiera. Los apologistas del capitalismo, partiendo del
hecho de que actualmente las grandes sociedades se han transformado en
sociedades de accionistas, donde tambin algn obrero puede disponer de unas
cuantas acciones simblicas, intentan demostrar que ahora el capital habra
perdido el carcter privado que tena cuando Marx escribi El Capital o
cuando Lenin analiz el imperialismo; que el capital se habra vuelto popular. Se
trata de una patraa. Al igual que antes, hoy los pases imperialistas estn
dominados por los poderosos grupos industrial-financieros privados: los
Rockefeller, Morgan, Dupont, Mellon, Ford, los grupos de Chicago, Texas,
California, etc., en los Estados Unidos; los grupos financieros de Rothschild,
Behring, Samuel, etc., en Inglaterra; de Krupp, Siemens, Mannesmann,
Thyssen, Gerling, etc., en Alemania Occidental; de Fiat, Alfa-Romeo,
Montedison, Olivetti, etc., en Italia; las doscientas familias en Francia y as
sucesivamente.
La oligarqua financiera, como poseedora del capital industrial y financiero, ha
asegurado su dominio econmico y poltico en toda la vida del pas. Ha
subordinado a sus intereses tambin el aparato estatal, el cual se ha
transformado en un instrumento en manos de la plutocracia financiera. La
oligarqua financiera quita y pone gobiernos, dicta la poltica interior y exterior.
Mientras en la vida interna est ligada a las fuerzas reaccionarias, a todas las
instituciones polticas, ideolgicas, docentes y culturales que defienden su poder
poltico y econmico, en la poltica exterior defiende y apoya a todas las fuerzas
conservadoras y reaccionarias que sostienen y abren paso a la expansin
monopolista, que luchan por conservar y consolidar el capitalismo.
Para asegurar su dominacin, la oligarqua financiera no repara en los medios
que utiliza, implantando la reaccin poltica en todos los terrenos.
El imperialismo es la poca del capital financiero y de los monopolios, los
cuales traen aparejada por todas partes la tendencia a la dominacin y no a la
libertad. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; El imperialismo, fase superior del
capitalismo, 1916)
La situacin actual demuestra que la burguesa monopolista ha intensificado la
opresin en todas partes. Sobre esta base se profundiza la contradiccin entre el
proletariado y la burguesa. Al mismo tiempo, la expansin econmica y
financiera, acompaada de la expansin poltica y militar, ha agudizado ms las
contradicciones entre los pueblos y el imperialismo, as como las
contradicciones entre las mismas potencias imperialistas. Esta incontestable
realidad objetiva es ignorada por la actual propaganda revisionista china.
52

Ahora la concentracin y la centralizacin de los capitales bancarios se realizan

no slo en el marco de un pas, sino tambin en el de varios pases capitalistas, o
de capitalistas y revisionistas. Este es el carcter de los bancos del Mercado
Comn Europeo, o del Banco Internacional para la Cooperacin Econmica,
as como del Banco de Inversiones del Consejo de Ayuda Econmica Mutua.
Asimismo los bancos germano occidentales-polacos, los anglo-rumanos, francorumanos y anglo-hngaros, o las corporaciones bancarias estadounidenseyugoslavas, anglo-yugoslavas, etc.; son uniones bancarias de tipo capitalista. La
Unin Sovitica ha abierto numerosos bancos en diversos pases capitalistas,
que se han convertido en competidores y en socios de los bancos capitalistas
dondequiera que se han establecido, en Zrich, Londres, Pars, frica, Amrica
Latina y otras partes.
Tambin China se ve envuelta cada vez ms en la vorgine de este proceso de la
integracin capitalista de los bancos. Adems de los bancos que tiene en HongKong, Macao y Singapur, maana China tambin los crear en el Japn, en
Amrica, etc. Al mismo tiempo autoriza la penetracin de los bancos de las
potencias imperialistas en el propio pas segn la prensa china, el Banco
Mundial prestar a China la suma de 2.400 millones de dlares para el perodo
financiero 1984-1985, vase: Pekn Review, N 24, 13 de junio de 1983, pg.
15.
Lenin recalcaba que el capitalismo de hoy se caracteriza por la exportacin de
capitales. Este rasgo econmico del imperialismo se ha desarrollado y reforzado
ms en nuestros das. Actualmente, los Estados Unidos, el Japn, la Unin
Sovitica, la Repblica Federal Alemana, Inglaterra y Francia, son los mayores
exportadores de capitales en el mundo.
En un cierto periodo, eran los Estados Unidos, Inglaterra, Francia y Alemania,
pases en que se haba desarrollado la industria, que absorba las riquezas del
suelo y del subsuelo de las colonias, los que exportaban capitales.
Posteriormente, la guerra, las crisis, trajeron como consecuencia que unas
potencias imperialistas, como Inglaterra, Francia y Alemania, se debilitaran
econmicamente y se enriqueciera el imperialismo estadounidense, que se
transform en superpotencia. En la situacin creada tras la Segunda Guerra
Mundial, la exportacin de capitales estadounidenses aumenta en detrimento
de las otras potencias capitalistas.
Hoy, el capital estadounidense se exporta a todos los pases, incluso a los
industrializados, en forma de inversiones, crditos, emprstitos, en forma de
participacin en sociedades mixtas o a travs de la creacin de grandes
compaas industriales. El imperialismo estadounidense, el capital
monopolista, invierte en los pases poco desarrollados y pobres, puesto que en
estos los costos de la produccin son bajos, mientras el grado de explotacin de
53

los trabajadores es alto. Invierte para asegurarse materias primas, acaparar

mercados y vender los productos industrializados.
Es sabido que los pases capitalistas se desarrollan de manera desigual, por eso
los grandes monopolios y sociedades de los Estados Unidos y de otros pases
exportan capitales precisamente a los pases donde el desarrollo econmico
requiere inversiones y tecnologa.
Los capitales invertidos aportan fabulosas ganancias a los consorcios y
monopolios financieros, puesto que en los pases pobres, poco desarrollados, la
tierra es muy barata y con poco dinero puede ser adquirida en grandes
cantidades, y la tierra va acompaada de las riquezas que contiene. La mano de
obra asimismo es barata, puesto que los hombres que sufren hambre, se ven
obligados a trabajar con salarios muy reducidos. Se ha calculado que por cada
dlar invertido en estos pases, las potencias imperialistas sacan un beneficio de
5 dlares.
Segn los datos oficiales estadounidenses, slo durante el perodo 1971-1975, el
total de las inversiones directas de los Estados Unidos en los nuevos Estados fue
de 6.500 millones de dlares, mientras las ganancias que sacaron de estos
pases, en este mismo perodo, alcanzaron el importe de casi 30.000 millones de
dlares vase la revista estadounidense Survey of Business, de agosto, 1976,
pg. 44.
Las potencias imperialistas, a fin de disfrazar la exportacin de capitales,
practican tambin la concesin de crditos. Mediante estos llamados crditos o
ayudas, los grandes consorcios capitalistas y los Estados a que pertenecen,
presionan fuertemente a los pases y pueblos que los aceptan y los mantienen
bajo su frula. Las ayudas o los crditos a los pases poco desarrollados
provienen del saqueo de sus riquezas y de la explotacin de las masas
trabajadoras de los pases desarrollados, y son concedidos a los ricos de aquellos
pases. En otras palabras, esto significa que los grandes monopolios
estadounidenses por ejemplo, explotan el sudor del pueblo estadounidense y de
los otros pueblos y, cuando exportan sus capitales y conceden crditos, estos
representan precisamente el sudor y la sangre de esos pueblos. Por otro lado,
estos crditos que los grandes monopolios otorgan a los pases del llamado
tercer mundo, de hecho, sirven a las clases feudal-burguesas que dominan en
ellos.
Los crditos que reciben los Estados recin creados sirven como eslabones de la
cadena imperialista en el cuello de sus pueblos. Segn indican las estadsticas,
las deudas de estos pases se duplican cada quinquenio. Si en 1955 las deudas de
los pases poco desarrollados con las potencias imperialistas fueron de 8.500
millones de dlares, en 1977 ascendieron a ms de 150.000 millones de dlares.
54

El capitalismo mundial ha desarrollado en su propio inters la tcnica y la

tecnologa, para multiplicar sus ganancias, por medio del descubrimiento de las
riquezas del subsuelo, de la creacin de una agricultura intensiva, etc. Toda esta
tecnologa, la propia revolucin tcnico-cientfica y los nuevos mtodos de
explotacin econmica, benefician al imperialismo, a los monopolios
capitalistas y no a los pueblos. El capitalismo nunca puede invertir en otros
pases, conceder prstamos y exportar capitales, sin calcular de antemano los
beneficios que se embolsar.
Si a los grandes monopolios y bancos, que se han extendido como una telaraa
por el mundo capitalista y revisionista, no se les presentan datos concretos
sobre los posibles ingresos a obtener de la explotacin de una mina, de las
tierras, de la extraccin del petrleo o del agua en un desierto, no dan crditos.
Tambin hay otras formas de conceder crditos, que se practican de cara a los
Estados pseudosocialistas que buscan camuflar el camino capitalista que siguen.
Estos crditos, que alcanzan grandes sumas, se conceden en forma de crditos
comerciales y se liquidan, naturalmente, a corto plazo. Tales crditos son dados
conjuntamente por muchos pases capitalistas, los cuales han calculado de
antemano los beneficios econmicos, y tambin los polticos, que van a sacar del
Estado que los recibe, teniendo en cuenta tanto el potencial econmico, como la
solvencia de los mismos. Los capitalistas en ningn caso dan crditos para
construir el socialismo, sino para destruirlo. Por consiguiente, un verdadero
pas socialista nunca acepta crditos, cualquiera que sea su forma, de un pas
capitalista, burgus o revisionista.
Al igual que los revisionistas jruschovistas soviticos, los revisionistas chinos
emplean muchos eslganes, numerosas citas, construyen un sinfn de frases que
suenan a leninistas, a revolucionarias, pero su verdadera actividad es
reaccionaria, contrarrevolucionaria. Los dirigentes chinos se esfuerzan por
presentar tambin sus actitudes oportunistas y las relaciones que mantienen
con los pases imperialistas como si fueran en inters del socialismo. Estos
revisionistas disfrazan as las cosas intencionalmente, a fin de mantener a
oscuras a las masas del proletariado y del pueblo, de manera que stas no
puedan transformar su descontento en un recurso de fuerza para llevar a cabo la
revolucin.
Consideremos, por ejemplo, la cuestin de la edificacin econmica del pas, del
desarrollo de la economa socialista con las propias fuerzas. Se trata de un
principio correcto. Cada Estado independiente, soberano, socialista, debe
movilizar a todo el pueblo y definir correctamente la poltica econmica, debe
tomar todas las medidas para explotar de forma adecuada y lo ms racional
posible todas las riquezas del pas, administrarlas con economa y aumentarlas
en inters de su propio pueblo, y no permitir que sean arrebatadas por otros.
55

Esta es una orientacin principal bsica para cualquier pas socialista, en tanto
que la ayuda exterior, la ayuda que conceden los otros pases socialistas, es
suplementaria.
Los crditos que un pas socialista da a otro pas socialista tienen un carcter
totalmente diferente. Estos crditos constituyen una ayuda internacionalista,
desinteresada. La ayuda internacionalista nunca engendra capitalismo, no
empobrece a las masas populares, al contrario, contribuye a desarrollar la
industria y la agricultura, sirve a su armonizacin, conduce al mejoramiento del
bienestar de las masas trabajadoras, al fortalecimiento del socialismo.
En primer lugar, los Estados socialistas econmicamente desarrollados deben
ayudar a los dems pases socialistas. Esto no quiere decir que un pas socialista
no tenga que desarrollar relaciones con otros pases no socialistas. Pero deben
ser relaciones econmicas sobre la base del inters mutuo y de ninguna manera
deben poner la economa de un pas socialista o de uno no socialista, bajo la
dependencia de los pases ms poderosos. Si estas relaciones entre Estados
estn basadas en la explotacin de los pases pequeos y econmicamente
dbiles por parte de los Estados grandes y poderosos, entonces esa ayuda
debe ser rechazada, porque es esclavizadora.
Lenin dice que el capital financiero ha echado sus redes, en el sentido real de la
palabra, en todos los pases del mundo. Los monopolios, los crteles y los
sindicatos de los capitalistas, trabajan de forma sistemtica. Primero se
apoderan del mercado interno, se apoderan de la industria, la agricultura,
subyugan a la clase obrera y los dems trabajadores, sacan superganancias y
posteriormente crean grandes posibilidades para acaparar tambin mercados en
todo el mundo. En esta cuestin el capital financiero juega un papel directo.
Tambin actualmente observamos, en completa concordancia con las
enseanzas de Lenin sobre el imperialismo, como ltima fase del capitalismo,
que las dos superpotencias, el imperialismo estadounidense y el
socialimperialismo sovitico, pugnan por repartirse el mundo, por apoderarse
de los mercados. El petrleo por ejemplo, una cuestin que se ha agudizado en
todo el mundo, est en primer lugar bajo el dominio de las grandes sociedades
monopolistas estadounidenses, pero en ellas participan tambin compaas
petroleras de Inglaterra, Holanda, etc. Los estadounidenses maniobran en la
cuestin del petrleo, para que ste siga siendo monopolio suyo. Han invertido
capitales e instalado una gran tcnica en los pases productores, como Arabia
Saudita, Irn, etc., han tendido sus tentculos sobre las camarillas dominantes
de estos pases, comprometiendo con grandes sumas de dlares a los reyes,
jeques e imanes. Los cabecillas dominantes de los pases productores de
petrleo tienen la autorizacin de la plutocracia financiera de estos pases para
invertir en los Estados Unidos, en Inglaterra y otras partes, comprando incluso
56

acciones de diversas compaas monopolistas, as como hoteles de lujo, fbricas,

etc.
Arabia Saudita, por ejemplo, es un pas semifeudal, donde reina la pobreza y el
oscurantismo, aunque de ella se extraen anualmente 420 millones de toneladas
de petrleo. Mientras las masas trabajadoras viven en la pobreza, el rey y la
clase de los grandes terratenientes han depositado en los bancos de Wall Street
ms de 40.000 millones de dlares. La misma situacin existe en Kuwait, en los
Emiratos rabes Unidos, etc. Estas camarillas hacen toda clase de concesiones a
las potencias imperialistas para que saqueen las riquezas de los pueblos de los
pases que dominan, a fin de apropiarse de una parte de las ganancias.
Las inversiones que hacen los pases productores de petrleo y que son
propiedad de las camarillas dominantes, representan una unin, naturalmente a
una escala muy insignificante, del capital de estas camarillas con el capital
estadounidense o ingls. A primera vista parece que las camarillas dominantes
de los pases de donde sale el petrleo son, en cierta medida, socios
inversionistas del imperialismo estadounidense, ingls francs e influyen en su
economa. En realidad ocurre todo lo contrario. Las ganancias de los
imperialistas estadounidenses y de los dems imperialistas son
extraordinariamente grandes en comparacin con las ganancias que dejan a
estas camarillas. Esta es una caracterstica del neocolonialismo actual, el cual,
para poder explotar al mximo las riquezas de algunos pases, hace ciertas
concesiones mesuradas en favor de los grupos dominantes burgus capitalistas,
feudales, pero, ciertamente, no en detrimento suyo. Este ejemplo confirma la
justeza de la tesis de Lenin, de que es muy fcil que los intereses de la burguesa
de distintos pases, as como los intereses de los monopolios privados, se
entrelacen con los intereses de los monopolios estatales. Los grandes
monopolios pueden entrelazarse tambin con monopolios menos poderosos,
pero que tengan en su posesin grandes riquezas, sobre todo del subsuelo, como
minas de hierro, cromo, cobre, uranio, etc.
Hoy da, los emprstitos, los crditos y las ayudas gubernamentales constituyen
una de las formas ms difundidas de exportar capitales. Este tipo de exportacin
lo practican especialmente la Unin Sovitica y los dems pases revisionistas.
Adems de asegurar beneficios capitalistas, estos crditos, ayudas y
emprstitos tienen tambin fines polticos. Los Estados que dan los crditos
tienden a apuntalar y a consolidar el poder poltico y econmico de
determinadas camarillas, que defienden los intereses econmicos, polticos y
militares del pas acreedor. Puesto que los acuerdos sobre este tipo de crditos
son ultimados entre gobiernos, refuerzan an ms la dependencia econmica y
poltica del prestatario con respecto al prestamista. Un ejemplo clsico en lo que
se refiere a esta forma de exportacin de capitales lo constituye el Plan
57

Marshall, que despus de la Segunda Guerra Mundial pas a ser la base

econmica de la expansin poltica y militar de los Estados Unidos en los pases
de Europa Occidental. Similares son las llamadas ayudas que los revisionistas
soviticos dan a pases como la India, Irak, etc., supuestamente para desarrollar
la economa y crear el sector estatal de la industria.
Actualmente el imperialismo estadounidense, el socialimperialismo sovitico y
el capitalismo de los pases industrializados han alcanzado tal nivel de
desarrollo que las ganancias que obtienen acumulando capitales, son
extraordinariamente grandes. La acumulacin de capitales crea enormes
beneficios que van a parar a los bolsillos de los monopolistas, de la oligarqua
financiera, quienes no ponen estas utilidades al servicio del pueblo trabajador,
pobre e indigente, sino que las exportan a los pases de donde esperan obtener
beneficios an ms grandes. Estos son los pases que China llama tercer
mundo. Pero tambin hacen inversiones de este tipo en los pases capitalistas
desarrollados.
Se han escrito numerosos libros sobre el proceso de la penetracin de los
capitales estadounidenses en Europa y sus objetivos polticos y econmicos. En
un libro suyo, el autor estadounidense Geoffrey Owen nos ofrece un claro
panorama. Al empezar el captulo Sociedades internacionales, dice que el
aumento de las inversiones estadounidenses en el exterior se ha realizado segn
la concepcin de que los estadounidenses no representan una sociedad con
intereses en ultramar, sino una sociedad internacional. El cuartel general de
esta sociedad se encuentra en los Estados Unidos. Esto significa que las grandes
firmas estadounidenses no piensan nicamente en cubrir las necesidades de su
propio pas, las de la industria y de sus clientes en los Estados Unidos, sino
tambin en extender sus redes a otros pases. Estas sociedades invierten sus
excedentes de capitales en otros pases para obtener mayores beneficios.
Corporaciones gigantes tales como la Socony Mobile, la Standard Oil of New
Jersey y otras, consiguen casi la mitad de sus ganancias saqueando y
explotando a los otros pases. Alrededor de 500 compaas aseguran cada ao
aproximadamente 10.000 millones de dlares de beneficios en el exterior. Son
ms de 3.000 las empresas de este gnero que han invertido en el extranjero.
Por lo tanto, las frmulas y los trminos, sociedades multinacionales o
capitalismo internacional, estn en boga, son utilizados en el lenguaje
periodstico y en las operaciones bancarias.
Geoffrey Owen seala que, en 1929, ms de 1.300 sociedades europeas eran
propiedad de firmas estadounidenses o estaban bajo su control. Esta era la
primera fase de la ofensiva estadounidense en direccin a la industria europea.
La presin de la Segunda Guerra Mundial que se preparaba, contuvo
momentneamente la invasin de capitales estadounidenses. De 1929 a 1946, el
valor de las inversiones directas, realizadas por las sociedades estadounidenses
58

en otros pases del mundo, descendi de 7.500 a 7.200 millones de dlares.

Pero, despus de la Segunda Guerra Mundial, en 1950, la cantidad de
inversiones estadounidenses en el exterior ascendi a 11.200 millones, cuya
mitad estaba concentrada en los pases de Amrica Latina y Canad. En
Latinoamrica se hicieron inversiones para explotar las materias primas:
petrleo, cobre, mineral de hierro, bauxita, as como bananas y otros productos
agrcolas. En Canad estas inversiones se hicieron en mayor medida en las
minas y el petrleo, y se desarrollaban en amplia escala debido a la proximidad
de estos pases y a otras condiciones que facilitaban la penetracin.
Europa, del mismo modo, se convirti en los aos 50 en un importante terreno
para las inversiones estadounidenses. Las inversiones en este continente se
extendieron rpidamente al sector de las comunicaciones, a la gran produccin
en serie, a la fabricacin de equipos complejos. Junto con ellas afluyeron
tambin las mercancas y los productos estadounidenses.
El mencionado autor indica que la situacin creada en el mercado capitalista
despus de la Segunda Guerra Mundial, dio un mayor impulso a las inversiones
estadounidenses. Veamos los siguientes datos sobre el aumento de estas
inversiones en el exterior; en 1946 totalizaban 7.200 millones, y luego
comienzan a aumentar, en 1950 llegan a 11.200 millones, en 1964 alcanzan el
importe de 44.300 millones y en 1977 superan los 60.000 millones de dlares.
Las sociedades estadounidenses, ampliando continuamente sus operaciones a
escala mundial, han exacerbado la competencia con las firmas de cada pas y se
ha acrecentado el temor de stas a verse dominadas por las gigantes
estadounidenses. Este problema es an ms agudo en los pases poco
desarrollados donde las firmas estadounidenses dominan las ramas clave de la
industria y tienen una influencia preponderante sobre las economas nacionales.
En otras palabras, estas gigantescas sociedades estadounidenses tienen en sus
manos, y de hecho dirigen, las economas y los gobiernos locales.
Es conocida la prolongada lucha desarrollada entre las sociedades
estadounidenses del petrleo y el gobierno mexicano, que concluy, en 1938,
con el fracaso de la poltica de oposicin del gobierno de Mxico. La misma
suerte corri la disputa entre el monopolio britnico del petrleo y el gobierno
iran, que termin con la destitucin de Mohammad Mosadegh. Estas
contiendas son continuas y demoledoras y acaban siendo ganadas por los
grandes trusts estadounidenses.
Las grandes compaas petroleras actan a escala mundial. Para ellas es normal
y necesario controlar de forma absoluta todos los capitales y la produccin de
esta rama en los pases donde han invertido, controlar a los gobiernos, etc.,
porque de no tener estas posibilidades, se ven dificultadas para la coordinacin
59

a escala mundial de sus actividades. Por eso las grandes compaas extranjeras
se oponen a los esfuerzos de los capitalistas locales por obtener mayores
beneficios de los que reciben de los inversionistas estadounidenses o de los
inversionistas de otros pases imperialistas.
Las sociedades estadounidenses en Europa, en Canad, en Asia, en frica, etc.,
han creado una situacin tal que prcticamente controlan la economa de
muchos pases. Sus gobiernos tienen un miedo cerval a los Estados Unidos, que
se han transformado en el lder de la economa europea, de la misma forma que
lo son de las cuestiones militares. Por eso los pases capitalistas europeos
industrializados intentan contener la invasin de capitales estadounidenses que
afluyen cada vez ms hacia ellos.
La direccin china pretende que los Estados de Europa, industrializados ya
desde el siglo XIX, estn haciendo mayores inversiones en los Estados Unidos.
Pero es sabido que, mientras las inversiones de capitales europeos en los
Estados Unidos son principalmente en forma de valores, acciones, obligaciones,
depsitos, etc., las inversiones estadounidenses en Europa ocupan posiciones
dominantes en las ms importantes ramas de la economa europea.
Geoffrey Owen, intentando justificar el aumento de las inversiones
estadounidenses, pretende que los pases europeos desean desarrollar su
industria sobre bases cientficas y hacen esfuerzos en este sentido, por ejemplo,
en la industria electrnica y de ordenadores. Estas industrias, en cierta medida,
contribuyen al progreso tcnico, al aumento de las exportaciones y, en general,
al desarrollo econmico de estos pases. Pero las sociedades estadounidenses
estn en este dominio ms adelantadas que sus rivales europeas y controlan este
progreso tcnico segn sus propios intereses.
En lo que a los ordenadores se refiere, por ejemplo, las sociedades europeas
correspondientes estn estrechamente ligadas para hacer frente a la
competencia de la corporacin estadounidense International Business
Machines IBM, que controla ms del 70 por ciento del mercado
estadounidense y un porcentaje mayor del mercado mundial.
Del mismo modo, la tendencia de las grandes sociedades estadounidenses es la
de asociarse con las empresas locales. A fin de encubrir la explotacin, muchas
firmas evitan tener filiales suyas al cien por cien, y crean sociedades con
inversiones mixtas en una proporcin de 49 y 51 por ciento, o a medias. De este
modo han actuado los estadounidenses en el Japn, de este modo han actuado
tambin en Yugoslavia, que intenta dar la impresin de que construye el
socialismo con sus propias fuerzas, cuando en realidad los titoistas han
repartido econmicamente Yugoslavia entre los Estados Unidos y las grandes

60

firmas de los pases industriales desarrollados. De esta forma los titoistas

tambin han recortado la libertad y la independencia de Yugoslavia.
La tendencia de muchas de estas grandes sociedades estadounidenses, como la
General Motors, Ford, Chrysler, General Electric, etc., es la de poseer
de hecho al cien por cien sus filiales en los pases extranjeros. Sin embargo estas
filiales, segn Owen, no olvidan el problema de la nacionalizacin, y la respuesta
que dan al respecto es que no se trata de formar sociedades con inversionistas
locales, sino de propiciar la propiedad internacional de las acciones de las
sociedades madres. Este es el concepto de la internacional del capitalismo,
cuya ms ferviente defensora es en particular la General Motors.
Estas orientaciones del capital imperialista estadounidense o de la potencia
industrial estadounidense, que invierte fuera de los Estados Unidos para crear
sus colonias y su imperio, son algunos hechos que ilustran de forma clara la
tesis de que, contrariamente a lo que pretenden los revisionistas chinos, el
imperialismo estadounidense no se ha debilitado en absoluto. Por el contrario,
se ha fortalecido, ha obtenido enormes concesiones en otros pases, controla
muchas importantes ramas de su economa. Asimismo, ha hundido en
innumerables dificultades a varios gobiernos, a menudo hace la ley en estos
pases, y tiene muchos gobiernos bajo su control y su direccin. Naturalmente,
en este proceso hay tambin altibajos, pero la marcha general no testimonia el
debilitamiento del imperialismo estadounidense.
Actualmente vivimos en una poca en que otra superpotencia, el
socialimperialismo sovitico, exporta sus capitales y trata de explotar a los
diversos pueblos. Los capitales que exporta esta superpotencia emanan de la
plusvala que se crea en la Unin Sovitica, transformada ya en un pas
capitalista.
La restauracin del capitalismo ha llevado a una polarizacin de la actual
sociedad sovitica, donde una pequea parte de la misma domina y explota a la
mayora aplastante del pueblo. La capa constituida por los burcratas, los
tecncratas y la intelectualidad creadora de alto rango ya ha sido creada y ha
tomado la forma de una clase burguesa explotadora en s que se apropia y
distribuye entre sus miembros la plusvala que obtiene explotando ferozmente a
la clase obrera y las amplias masas trabajadoras. A diferencia de los pases de
capitalismo clsico, donde la apropiacin de la plusvala es proporcional al
capital de cada capitalista, en la Unin Sovitica y en los dems pases
revisionistas sta es distribuida de conformidad con el escalafn de la alta capa
de la burguesa en la jerarqua estatal, econmica, cientfica, cultural, etc. en la
Unin Sovitica la proporcin entre los salarios de los obreros, las de los
directivos de las empresas y las de los miembros de la nueva casta de la
burguesa sovitica es 1 a 10, sin calcular las sumas de que se apropian estos
61

ltimas recurriendo a diversas formas. Los elevados sueldos, los emolumentos

ordinarios y extraordinarios, las gratificaciones y los incentivos materiales, los
favoritismos, etc., se han erigido en toda una institucin para apropiarse la
plusvala extrada de la explotacin de los trabajadores. La capa que representa
el capitalista colectivo conserva este saqueo por medio de una serie de leyes,
de normas, que garantizan la opresin y la explotacin capitalistas.
La economa sovitica ya se ha integrado en el sistema del capitalismo mundial.
Mientras las capitales estadounidenses, alemanes, japoneses, etc., han
penetrado profundamente en la Unin Sovitica, los capitales soviticos son
exportados a otros pases y se fusionan en diversas formas con los capitales de
los mismos.
Es sabido que la Unin Sovitica explota econmicamente en primer lugar a los
pases satlites. Pero ahora rivaliza y pugna con los otros Estados capitalistas
por apoderarse de mercados, ganar esferas de inversiones, saquear las materias
primas, conservar las leyes neocolonialistas en el comercio mundial, etc. Para
extender su hegemona, la nueva burguesa sovitica exporta capitales, pero en
esto choca no slo con la competencia del imperialismo estadounidense, que es
muy fuerte, sino tambin con la de los otros Estados capitalistas desarrollados,
como el Japn, Gran Bretaa, Alemania Occidental, Francia, etc. Estos Estados,
a fin de obtener superganancias, exportan capitales no slo a frica, Asia y
Amrica Latina, sino tambin a los pases de Europa del Este que se encuentran
bajo la tutela de la Unin Sovitica revisionista, e incluso los exportan a la
propia Unin Sovitica.
Las camarillas dominantes de los pases llamados socialistas, como la Unin
Sovitica, Checoslovaquia, Polonia, etc., y ahora tambin China, permiten la
afluencia de capitales extranjeros a sus propios pases, porque estos capitales las
benefician, mientras gravitan sobre las espaldas de los pueblos. Los pases del
Consejo de Ayuda Econmica Mutua CAME han contrado grandes deudas.
Su endeudamiento con los pases del Occidente alcanza la cifra de 50.000
millones de dlares.
Yugoslavia es uno de los primeros pases revisionistas que ha permitido la
penetracin de capitales extranjeros en su economa. Comenz recibiendo
crditos, luego patentes de produccin, y ms tarde pas a la formacin de
empresas mixtas. En 1967 se aprob una ley que autorizaba la creacin de
empresas mixtas con el 49 por ciento de capital extranjero. En 1977, en
Yugoslavia, el nmero de estas empresas llegaba a 170. Yugoslavia ha asegurado
a las firmas capitalistas las ms favorables condiciones para que desarrollen su
actividad y obtengan el mximo beneficio.

62

El fenmeno yugoslavo demuestra que los capitales extranjeros que se han

invertido en Yugoslavia constituyen uno de los factores determinantes de su
transformacin en un pas capitalista. Los Estados Unidos y otros Estados
capitalistas ricos no han salido perdiendo con estas inversiones, por el
contrario, han obtenido enormes beneficios, acrecentando la miseria de la clase
obrera y del campesinado de Yugoslavia. Lenin ha dicho que la exportacin de
capitales es una buena base para la explotacin de la mayora de las naciones y
pases del mundo, para la existencia del parasitismo capitalista de un puado de
Estados muy ricos.
Los Estados capitalistas obtendrn enormes ganancias tambin de China.
Estamos viendo que a este pas afluyen en miles de millones de dlares los
capitales estadounidenses, japoneses, germano-occidentales, etc. Con los
japoneses se suscribieron acuerdos para explotar conjuntamente los
yacimientos petrolferos y las capacidades energticas del ro Yangts. Con los
alemanes se firm un acuerdo para construir minas de carbn, etc. Las
inversiones que se realizan en China, y las que se realizaran, aportarn
necesariamente ganancias satisfactorias a los capitalistas extranjeros y al mismo
tiempo fortalecern las bases del capitalismo en China.
La exportacin de capitales de un pas capitalista a otro pas capitalista o
revisionista, ya sea grande o pequeo el Estado que los da o el que los recibe,
sigue siendo una de las formas de explotacin de los pueblos por el capital. Esta
explotacin lleva aparejada la dependencia econmica y poltica del pas que los
recibe.

Los monopolios pugnan por repartirse y conquistar

econmicamente el mercado mundial

Los monopolios pugnan por repartirse y conquistar econmicamente el

mercado mundial de productos industrializados y de materias primas. Lenin ha
sealado que los monopolios, despus de apoderarse del mercado interior,
pugnan por repartirse y conquistar econmicamente el mercado mundial de
productos industrializados y de materias primas. La competencia y la sed de
ganancias hace que los monopolistas de los diversos pases concierten acuerdos
provisionales y alianzas, y lleguen a unirse para repartirse los mercados en el
plano internacional, vender sus productos acabados y comprar materias primas.
Los Estados capitalistas desarrollados, incluso cuando poseen reservas de
materias primas y energticas, se abalanzan sobre los otros pases, porque los
costos de produccin en estos son menores que en los suyos y sobre todo porque
el salario de los obreros es varias veces ms bajo.

63

Es conocida la lucha que se ha llevado y se lleva a cabo por la conquista de los

yacimientos y los mercados del petrleo. Esta lucha ha arruinado a decenas y
centenares de empresas y sociedades privadas y se ha llegado a que el cartel
internacional del petrleo, que comprende 7 grandes monopolios de los cuales
5 son estadounidenses, 1 ingls y 1 anglo-holands, las famosas ESSO, Texaco,
Shell, etc., controle ms del 60 por ciento de la extraccin y la venta del
petrleo en los pases capitalistas del mundo occidental y elabore cerca del 54
por ciento de este producto.
Tal reparto de las fuentes de produccin y de los mercados ya se ha hecho
tambin con el cobre y el estao, con el uranio y otros minerales preciosos y
estratgicos.
Muchos de los viejos pases colonialistas, como Inglaterra y Francia, han
concluido acuerdos especiales, llamados preferenciales, de colaboracin, etc.,
con las ex colonias, que les aseguran privilegios econmicos y comerciales casi
exclusivos. La existencia de las llamadas zonas del dlar, de la libra esterlina, del
franco o del rublo demuestran la divisin econmica del mundo entre los
monopolios y los diversos Estados imperialistas.
El imperialismo estadounidense, el socialimperialismo sovitico y las otras
potencias imperialistas, a travs de diversas vas, a travs de un comercio
discriminatorio y desigual con estos pases, se aseguran los mximos beneficios.
Solamente los pases en vas de desarrollo, excluyendo a los de la
Organizacin de Pases Exportadores de Petrleo OPEP, tienen en la
actualidad un saldo pasivo que asciende a casi 34.000 millones de dlares.
Los monopolios, en las condiciones actuales, sobre todo en las condiciones de la
crisis econmica, concluyen acuerdos directos tambin con los gobiernos de los
pases capitalistas, sobre cuotas de produccin, precios, mercados, etc. Incluso
la propia existencia de organismos como el Mercado Comn Europeo, el
Consejo de Ayuda Mutua Econmica y otros, es un claro testimonio del reparto
econmico que existe hoy en el mundo.
Este reparto econmico del mundo, la dominacin de los monopolios, el dictado
que imponen a la vida y al desarrollo econmico de los otros pases, no hace
sino agravar an ms, aparte de la contradiccin entre el trabajo y el capital, las
contradicciones entre los pueblos y el imperialismo, as como las
contradicciones interimperialistas.
La teora china de los tres mundos; que busca la conciliacin del tercer
mundo con el segundo mundo y con el imperialismo estadounidense, est
fuera de esta realidad. No quiere ver que la incontenible ofensiva de los
monopolios estadounidenses, ingleses, alemanes, japoneses, franceses, etc.,
64

hacia lo que China llama tercer mundo, aumenta la resistencia de los pueblos
frente a todas las potencias imperialistas y hegemonistas y ampla las
condiciones objetivas de la lucha intransigente entre ellos. Por otra parte, el
desarrollo desigual de las potencias imperialistas, que es una ley objetiva del
desarrollo del capitalismo, las incita a una competencia y tensiones irreductibles
entre s para ampliar su expansin econmica a todo el mundo.
La teora china de los tres mundos, que pretende conciliar estas
contradicciones y predica lo mismo que desde hace mucho vienen diciendo la
socialdemocracia y los revisionistas de toda laya, est en flagrante oposicin con
la estrategia leninista, que tiende no a negar, sino a profundizar estas
contradicciones, a fin de preparar al proletariado para la revolucin y a los
pueblos para la liberacin.

El reparto territorial del mundo entre las grandes potencias

imperialistas

Lenin, en su anlisis del imperialismo indic que, con el paso del capitalismo
premonopolista a su fase superior y ltima, a la fase del imperialismo, termina
el reparto territorial del mundo entre las grandes potencias imperialistas:
El rasgo caracterstico del perodo que nos ocupa es el reparto definitivo del
planeta, definitivo, no en el sentido de que sea imposible repartirlo de nuevo
al contrario, nuevos repartos son posibles e inevitables, sino en el de que la
poltica colonial de los pases capitalistas ha terminado ya la conquista de
todas las tierras no ocupadas que haba en nuestro planeta. Por primera vez el
mundo se encuentra ya repartido, de modo que lo que en adelante puede
efectuarse son nicamente nuevos repartos, es decir, el paso de territorios de
un propietario a otro. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; El imperialismo, fase
superior del capitalismo, 1916)
El viejo colonialismo clsico, que explotaba fsica, econmica, poltica e
ideolgicamente a la mayora de los pueblos, despus de la Segunda Guerra
Mundial se ha transformado en un nuevo colonialismo. Este nuevo colonialismo
comprende todo un sistema de medidas econmicas, polticas, militares e
ideolgicas, que ha sido establecido por el imperialismo con la finalidad de
conservar su dominacin y asegurar el control poltico y la explotacin
econmica de las antiguas colonias y de muchos otros pases, acomodndose a
las nuevas condiciones que se crearon despus de la guerra.
Cules son estas nuevas condiciones?

65

Despus de la guerra, los pases imperialistas, Francia, Inglaterra, Italia,

Alemania, el Japn y los Estados Unidos, no estaban en condiciones de
conservar mediante la fuerza la situacin que exista antes de la guerra. Francia,
por ejemplo, no poda mantener colonizados, como antes, a Marruecos, Argelia,
Tnez y otros pases de frica. Lo mismo podemos decir del imperialismo
britnico, italiano, etc.
La Segunda Guerra Mundial produjo un cambio radical en la correlacin de
fuerzas en el mundo. Condujo a la destruccin de las grandes potencias
fascistas, pero tambin estremeci los fundamentos y debilit
considerablemente a las viejas potencias colonialistas. La guerra antifascista
plante en todas partes, incluso en los pases que no se haban visto envueltos
en su torbellino, el problema de la liberacin nacional. Los pueblos de las
antiguas colonias que, conjuntamente con los pases de la coalicin antifascista,
haban participado en la guerra para sacudirse el yugo fascista, ya no podan dar
pasos atrs y soportar por ms tiempo el yugo colonial. La victoria de la Unin
Sovitica sobre el nazismo, la creacin del campo socialista, la liberacin de
China, dieron un poderossimo impulso al despertar de la conciencia nacional y
a las luchas de liberacin de los pueblos. Las amplias masas de los pueblos
colonizados llegaron a comprender que era preciso cambiar la situacin
existente. Estallaron las luchas de liberacin en Indochina, frica del Norte, etc.
Obligados por la situacin, muchos pases colonialistas comprendieron que las
viejas formas de explotacin y administracin de las colonias eran anacrnicas,
sin concederles la ms mnima libertad e independencia. Las potencias
imperialistas, colonialistas, no llegaron a esta conclusin movidas por sus
sentimientos democrticos y por su deseo de conceder la libertad a los pueblos,
sino presionadas por los pueblos colonizados y a causa de su debilidad militar,
econmica, poltica e ideolgica, que no les permita conservar el viejo
colonialismo. Pero, el imperialismo francs, ingls, italiano, estadounidense,
etc., no quera renunciar a la explotacin de esos pueblos y pases. Cada
potencia imperialista se vio obligada por las circunstancias creadas a conceder
la autonoma a estos pueblos o prometerles la libertad y la independencia
despus de un cierto plazo. Este plazo, que fijaron supuestamente para
permitirles tomar conciencia de su capacidad de gobernarse por s mismos y
formar a este fin los cuadros locales, tenda de hecho a preparar nuevas formas
de explotacin imperialistas, el nuevo colonialismo, dando a los pases y a los
pueblos la falsa impresin de que haban conquistado la libertad.
Esto tena lugar despus de la guerra, cuando el imperialismo mundial sufri
una grave derrota, cuando se acentu an ms la crisis del sistema colonial del
imperialismo. Los Estados Unidos aprovecharon este periodo de
descomposicin del capitalismo, como resultado de la debilitacin del
imperialismo por la Segunda Guerra Mundial, y crearon una nueva y profunda
66

forma de explotacin de los pueblos coloniales, supuestamente libres e

independientes. Extendieron su dominio imperialista a los pases en otro
tiempo colonias de las otras potencias imperialistas, ahora debilitadas en una u
otra forma.
Muchos pueblos ex coloniales, a pesar de haber obtenido esta independencia
y esta libertad, tal como se las haban dado las antiguas potencias
colonialistas, tuvieron que empuar las armas porque los imperialistas no
estaban dispuestos a conceder de inmediato esa libertad y esa
independencia. Particularmente los imperialistas franceses pretendan
conservar tambin despus de la guerra la fuerza o la grandeza de Francia.
As fue cmo los pueblos de Argelia, Vietnam y muchos otros dieron inicio a una
prolongada lucha de liberacin y, por ltimo, lograron liberarse. No entraremos
en detalles de cmo lo lograron, cules fueron las fuerzas sociales que lucharon,
etc. El hecho es que el viejo imperialismo francs e ingls se debilit. Se
confirmaron as las tesis de Lenin, de que el imperialismo estaba en
descomposicin, de que la vieja sociedad capitalista-imperialista estaba siendo
corroda por los movimientos revolucionarios y por los sentimientos de amor a
la libertad de los pueblos hasta entonces oprimidos y subyugados.
Durante este perodo, el imperialismo estadounidense engord, extendi la zona
del dlar, puso bajo su control territorios de la zona del franco y la libra
esterlina y, con el fin de conservar su podero hegemnico imperialista, que
consista en explotar al mximo a los pueblos, cre numerosas bases militares y
coloc camarillas polticas pro estadounidenses en muchos de los pases del
mundo que supuestamente haban conquistado la libertad y la independencia.
Naturalmente, esta explotacin estaba acompaada tambin de una serie de
cambios estructurales y superestructurales.
El capital financiero ha creado asimismo una ideologa propia, que le precede en
la explotacin del proletariado y en la conquista del mundo, y completa la
dominacin de los pueblos, la legitimacin de esta dominacin, con diversas
formas almibaradas, predicando y concediendo una cierta libertad, una cierta
independencia, creando tambin algunos partidos pretendidamente
democrticos, etc.
Paralelamente a la inversin de capitales estadounidenses, a la creacin de
bancos y de las llamadas multinacionales, se exporta el modo de vida
estadounidense, junto con la degeneracin que comporta.
La exportacin de capitales por las grandes potencias imperialistas crea
colonias, que hoy son los pases dominados por el neocolonialismo. La
independencia de estos pases es puramente formal. En otras palabras, ahora al
igual que antes, se desarrolla el mismo proceso de exportacin de capitales, pero
67

en formas distintas, acompaando de explicaciones y de una propaganda

almibarada. La explotacin hasta la mdula de los pueblos de dichos pases es
la de siempre, incluso ms salvaje an; contina asimismo el saqueo de sus
riquezas naturales.
La mayor potencia neocolonialista de nuestra poca son los Estados Unidos. A
lo largo de tres aos, de 1973 a 1975, las inversiones bsicas gubernamentales y
privadas realizadas por los Estados Unidos en las antiguas colonias, en los
pases dependientes y semidependientes, representaban cerca del 36 por ciento
de todas las inversiones hechas en esas regiones por los pases capitalistas y
revisionistas ms desarrollados vase el Anuario Estadstico de la Repblica
Federal de Alemania de 1977.
Los tratados y los acuerdos econmicos, polticos y militares concluidos entre
las potencias imperialistas y las ex colonias, tienen un carcter avasallador, son
armas en manos del imperialismo para mantener a estos pases en la esclavitud.
Hoy, como ayer, son muy actuales las palabras de Lenin, que puntualizaba:
Es indispensable explicar infatigablemente y desenmascarar de continuo
ante las grandes masas trabajadoras de todos los pases, sobre todo de los
atrasados, el engao que utilizan sistemticamente las potencias imperialistas,
las cuales, bajo el aspecto de Estados polticamente independientes, crean en
realidad Estados desde todo punto de vista sojuzgados por ellas en el sentido
econmico, financiero y militar. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; Tesis
preliminares sobre la cuestin nacional y colonial para el II Congreso de la
Komintern, 5 de junio de 1920)
El imperialismo estadounidense, el socialimperialismo sovitico y las otras
potencias imperialistas, viejas y nuevas, con el fin de mantener dominados a los
pueblos, instigan, donde pueden, las disputas entre los Estados vecinos o entre
los diversos grupos sociales del interior, y luego, apareciendo como rbitros o
sostenedores de una u otra parte, intervienen en los asuntos internos de los
otros, justifican su presencia econmica, poltica y militar. Los hechos
demuestran que, cuando las superpotencias se han inmiscuido en los asuntos
internos de los dems pueblos, los problemas han quedado sin resolver o han
terminado con la consolidacin de las posiciones del imperialismo y del
socialimperialismo en estos pases. Una prueba de ello son los acontecimientos
de Oriente Medio, el conflicto entre Somalia y Etiopia, la guerra entre Camboya
y Vietnam, etc el nmero de vctimas como resultado de estas disputas que a
menudo llevan al estallido de guerras locales y civiles, desde que finaliz la
Segunda Guerra Mundial hasta hoy, supera los 16 millones de personas. En
todos estos conflictos, cuya mayora ha tenido lugar en los pases no
desarrollados, han estado implicados directa o indirectamente el imperialismo
estadounidense y el socialimperialismo sovitico.
68

Los Estados Unidos, la Unin Sovitica y todos los dems pases capitalistas, a
la par de invertir, consolidan sus posiciones en los pases que aceptan estas
inversiones, y luchan por conseguir mercados y zonas de influencia. Esto crea
fricciones entre los diversos Estados capitalistas, entre los grandes consorcios
que no estn enlazados ni son interdependientes. Estas fricciones son las que
provocan las guerras locales que pueden llegar hasta una conflagracin general.
La guerra desatada por estas razones, ya sea local o general, como nos ensea el
leninismo, no tiene un carcter libertador, sino de rapia. La guerra es justa, es
libertadora, slo cuando los pueblos se levantan contra los ocupantes
extranjeros, cuando se alzan contra la burguesa capitalista del pas, que est
estrechamente vinculada con el imperialismo, el socialimperialismo y el capital
mundial.
Los representantes del gran capital mundial hablan mucho sobre la necesidad
de cambiar el actual sistema de relaciones econmicas internacionales y de
crear un nuevo orden econmico mundial, que tambin es respaldado por los
dirigentes chinos. Segn ellos, este nuevo orden econmico servir de base
para la estabilidad global. Por su parte, los revisionistas soviticos hablan de
crear una pretendida estructura nueva en las relaciones econmicas
internacionales.
Todo esto son esfuerzos y planes de las potencias imperialistas y
neocolonialistas, las cuales quieren mantener vivo y prolongar el
neocolonialismo, y conservar la opresin y la expoliacin de los pueblos. Pero,
las leyes de desarrollo del capitalismo y del imperialismo no obedecen a los
deseos ni a las invenciones tericas de la burguesa y de los revisionistas. Como
Lenin ha sealado, para resolver estas contradicciones es necesaria la lucha
consecuente contra el colonialismo y el neocolonialismo, la revolucin.
Analizando los rasgos econmicos fundamentales del imperialismo, Lenin
determin tambin su lugar histrico. Recalc que, el imperialismo es no slo la
fase superior, sino tambin la ltima del capitalismo, es la antesala de la
revolucin proletaria. Lenin ha escrito que:
Hay que empezar por definir, del modo ms exacto completo y posible, qu es
el imperialismo. El imperialismo es una fase histrica especial del capitalismo.
Su carcter especfico tiene tres peculiaridades: el imperialismo es 1)
capitalismo monopolista; 2) capitalismo parasitario o en descomposicin; 3)
capitalismo agonizante. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; El imperialismo y la
escisin del socialismo, 1916)
La realidad del mundo capitalista actual confirma enteramente esta conclusin.

69

La base econmica de todas las plagas econmico-sociales del imperialismo,

como ha confirmado Lenin, es el monopolio. Los monopolios son impotentes
para superar las contradicciones de la economa capitalista. Lenin ligaba
orgnicamente el parasitismo y la putrefaccin del imperialismo, con la
tendencia de los monopolios a frenar en general el desarrollo de las fuerzas
productivas, a acentuar el desarrollo desproporcional entre las diversas ramas y
a nivel de toda la economa nacional, a no explotar las capacidades productivas,
humanas y materiales; los ligaba con su propensin a impedir la introduccin de
los adelantos de la ciencia y de la tcnica en inters de las masas y del progreso
de toda la sociedad.
La avidez de ganancias, la competencia, obligan a los monopolios a hacer
inversiones para introducir la tcnica avanzada en la actividad productiva. Pero
en todo el proceso histrico del desarrollo del imperialismo lo que predomina es
la tendencia a un desarrollo desproporcional y a frenarlo.
Los gastos para las investigaciones y el desarrollo de la ciencia realizados en la
industria, y particularmente en la industria de guerra, en los Estados Unidos,
por ejemplo, de 2.000 millones de dlares que fueron en 1950, ascendieron a
unos 11.000 millones en 1965 y a 30.000 millones, aproximadamente, en 1972.
Muchas veces las grandes firmas chocan con dificultades en las investigaciones
cientficas, pero, cuando se hace un descubrimiento, compran patentes,
contratan obreros cualificados y, slo cuando les conviene, lo llevan a la
prctica.
Naturalmente, los principales sectores y los ms interesantes para las
inversiones destinadas al desarrollo y a la revolucin tcnica, tienen prioridad,
porque aseguran mayores ganancias. En este sentido el primer lugar es ocupado
por la industria de guerra, debido a que aqu la tasa de ganancias es ms
elevada. As, por ejemplo, los Estados Unidos invirtieron en 1964, 3.565
millones de dlares en investigaciones cientficas en el sector de la aeronutica y
los misiles. Ese mismo ao, en la industria elctrica y de telecomunicaciones
invirtieron mil millones, 537 mil dlares, en la industria qumica 196 millones,
en la de mquinas 136 millones, en las de automviles 174 millones, en la de
instrumentos cientficos 172 millones, en la de productos de caucho 38 millones,
en la del petrleo 8 millones, en la del metano 9 millones, etc.
En las condiciones actuales, la militarizacin de la economa, como
manifestacin de la descomposicin del imperialismo, se ha convertido en un
rasgo caracterstico de todos los pases capitalistas y revisionistas. Pero el
proceso de la militarizacin de la economa ha adquirido proporciones sin
precedentes particularmente en los Estados Unidos y en la Unin Sovitica. Los
gastos militares directos de ambas partes han alcanzado proporciones
astronmicas, ascendiendo a un total de ms de 240.000 millones de dlares al
70

ao en 1982 esta cifra casi se duplic llegando a ms de 430.000 millones de

dlares y de ao en ao aumentan continuamente dichas inversiones en gastos
militares.
En su poltica tendente a la hegemona y a la dominacin mundial, los Estados
Unidos y la Unin Sovitica practican a amplia escala tambin el comercio de
armas, que es otra clara expresin de la descomposicin del imperialismo. El
valor de las armas que venden anualmente supera los 20.000 millones de
dlares. Los otros Estados imperialistas, como Inglaterra, Alemania Occidental,
Francia, Italia, etc., tambin venden armas. Las camarillas reaccionarias y
fascistas de Chile, Israel, Corea del Sur, Rhodesia, la Repblica Sudafricana,
etc., son clientes regulares de este comercio imperialista. Lo son asimismo los
pases ricos en materias primas estratgicas o en petrleo, a los que los
imperialistas intentan atraerse con armas a cambio de saquear sus riquezas.
Un claro testimonio de la descomposicin y del parasitismo del capitalismo
monopolista actual es el estallido cada vez ms frecuente de las crisis
econmicas de superproduccin. El estallido de las crisis, que en la actualidad
son muy profundas, prueba la justeza de la teora marxista acerca del carcter
anrquico, espontneo y desproporcional de la produccin y del consumo, y
rechaza las teoras burguesas del desarroll del capitalismo sin crisis, o de
la transformacin del capitalismo en capitalismo dirigido.
En la sociedad capitalista de hoy acta con una fuerza an mayor la ley general
de la acumulacin capitalista, descubierta por Marx, segn la cual, mientras, por
un lado, aumenta la pobreza de los trabajadores, por otro lado, crecen las
ganancias de los capitalistas. Va acentundose el proceso de la polarizacin de la
sociedad en proletarios y en burgueses, que constituyen un nmero limitado de
personas.
El sistema imperialista actual, que cuenta con mayores posibilidades
econmicas para corromper a las capas altas del proletariado, a la aristocracia
obrera, ha hecho que sta crezca en enormes proporciones.
En la actualidad, la oligarqua financiera utiliza ampliamente a esta aristocracia
para embaucar y desorientar al proletariado, para castrar su mpetu
revolucionario. De las filas de la aristocracia obrera surgen de ordinario aquellos
a los que Lenin llama socialistas de palabra e imperialistas de hecho. En esta
caracterizacin de Lenin se incluye a la socialdemocracia, los partidos obreros
burgueses, los dirigentes oportunistas de los sindicatos, los revisionistas
modernos, etc. Lenin recalca que el imperialismo se enlaza con el oportunismo,
que los oportunistas contribuyen a salvaguardar y reforzar al imperialismo. l
dice que:

71

Los ms peligrosos son los que no desean comprender que la lucha contra el
imperialismo es una frase vaca y falsa si no va ligada indisolublemente a la
lucha contra el oportunismo. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; El imperialismo,
fase superior del capitalismo, 1916)
La descomposicin del imperialismo se ve claramente tambin en la
intensificacin y la profundizacin de la reaccin en todos los terrenos, y
particularmente en el poltico y social. La prctica demuestra que, cuando la
burguesa monopolista ve que se agudiza la lucha de clases, arroja lejos las
mscaras, negando a las masas trabajadoras incluso los escasos derechos que
haban obtenido a precio de sangre. Una prueba de ello son los regmenes y las
dictaduras fascistas implantadas en muchos pases del mundo.
Todo este podrido sistema, que se encuentra en una situacin catica, se
mantiene en pie gracias a un gran ejrcito pretoriano, a una polica muy
numerosa que est movilizada y armada hasta los dientes. Todas estas fuerzas
militar-policacas entran en accin para evitar y reprimir cualquier resistencia
que rebase los lmites fijados por una inextricable maraa de leyes promulgadas
por la burguesa en el poder. Los cuadros del ejrcito y de las dems fuerzas
represivas viven lujosamente, reciben muy buenos sueldos. En Italia, por
ejemplo, no se oye hablar de otra cosa que del ejrcito, la polica, el cuerpo de
carabineros, los agentes de seguridad que son condecorados, pero que tambin
resultan muertos.
En esta situacin tan confusa que impera en los Estados burgueses se ha
desarrollado y propagado el bandidaje, que es un engendro del propio sistema
capitalista, expresin de su degeneracin y reflejo de la desesperacin y
desorientacin originadas por el sistema burgus de opresin y explotacin. La
burguesa intenta evitar aquellas manifestaciones de bandidaje que le crean
problemas y son motivo de preocupacin para el Estado burgus. Pero lo
fomenta y utiliza para aterrorizar a las amplias masas trabajadoras que viven en
la miseria. En muchos pases capitalistas el bandidaje se ha convertido en una
industria que abarca desde los asaltos a los bancos y los almacenes, hasta los
secuestros de personas, reclamando enormes rescates a cambio de su libertad.
En algunos pases el bandidaje se ha organizado en grupos. Estos grupos tienen
nombres que suenan a revolucionarios, a comunistas, etc. La burguesa les
deja actuar libremente con el fin de preparar la situacin para dar un golpe de
Estado fascista y justificar la realizacin del mismo. Con el propsito de
desacreditar a la revolucin y al socialismo, esta actividad de bandidaje es
presentada como obra de grupos comunistas, que supuestamente actan
contra el rgimen burgus.
Como conclusin, podemos afirmar que en la situacin actual del imperialismo
en general, del imperialismo estadounidense, del socialimperialismo sovitico y
72

de los otros imperialismos, el imperialismo, cualquiera que sea su matiz, se

encuentra en la fase de su debilitamiento y putrefaccin, y que la vieja sociedad,
a travs de la revolucin, ser destruida desde sus cimientos y reemplazada por
una sociedad nueva, por la sociedad socialista. Esta nueva sociedad socialista
existe y se ampliar, se desarrollar, ganar terreno, independientemente de
que los revisionistas soviticos traicionaron al socialismo en la Unin Sovitica,
independientemente de que en China domina el oportunismo y se erige un
socialimperialismo nuevo, independientemente de que en los antiguos pases de
democracia popular se ha restaurado el capitalismo. El socialismo seguir
avanzando en su camino y con su lucha y sus esfuerzos saldr victorioso sobre el
imperialismo y el capitalismo mundial, pero nunca y de ninguna manera lo har
mediante reformas, a travs del camino parlamentario y pacfico, como
predicaba Jruschov y como predican ahora todos los revisionistas. Triunfar
permaneciendo fiel a la teora leninista sobre el imperialismo y la revolucin
proletaria, pero nunca siguiendo las actuales teoras revisionistas que
proclaman el capitalismo monopolista de Estado como una supuesta fase nueva
y particular del capitalismo, como la aparicin de los elementos socialistas en
el seno del capitalismo.
De conformidad con las conclusiones de Lenin sobre la naturaleza del
imperialismo y su lugar histrico, todo el imperialismo mundial como sistema
social, a causa de las contradicciones internas que lo corroen y de las luchas
revolucionarias y de liberacin de los pueblos ya no tiene ese poder de
dominacin exclusiva de antes. Esta es la dialctica de la historia y confirma la
tesis marxista-leninista de que el imperialismo est en descenso, en decadencia,
en descomposicin.
La tendencia del capitalismo y del imperialismo a debilitarse, es hoy la
tendencia principal en la historia universal. Marx y Lenin han argumentado esto
apoyndose en datos concretos, en los acontecimientos histricos, en la
dialctica materialista. Tambin la tendencia a mancomunar los esfuerzos por
parte de los Estados que se oponen al imperialismo, conduce al debilitamiento
de ste. Pero esta segunda tendencia, a la que China da carcter absoluto, sin
hacer las diferenciaciones requeridas, sin estudiar las situaciones particulares,
no lleva a buen camino. Pretendiendo que el imperialismo estadounidense est
en decadencia y es menos poderoso que el socialimperialismo sovitico,
proclamando el tercer mundo, como la principal fuerza motriz de la poca,
los dirigentes chinos prcticamente incitan a la capitulacin y la claudicacin
ante la burguesa.
Es verdad que los pueblos aspiran a la liberacin, pero deben conquistarla slo
con lucha, con esfuerzos y teniendo a la cabeza una direccin combativa. Marx:
Engels, Lenin y Stalin nos ensean que esta direccin es el proletariado de cada
pas. Pero, el proletariado y su partido marxista-leninista deben hacer bien los
73

anlisis polticos, econmicos y militares, sopesarlo todo, tomar decisiones y

definir una estrategia y tctica adecuadas, teniendo siempre presente el
preparar y hacer la revolucin. Si no se tiene en cuenta la revolucin, como no la
tienen en cuenta los chinos, los anlisis, los actos, la estrategia y las tcticas no
pueden ser marxista-leninistas, revolucionarios.
No podemos forjamos ninguna ilusin acerca del imperialismo, del tipo que sea,
poderoso o menos poderoso. La naturaleza misma del imperialismo crea las
condiciones para la expansin econmica y poltica, para el estallido de las
guerras, porque su carcter es esencialmente explotador, agresivo. Por eso,
engaar a las amplias masas de los pueblos que quieren su liberacin
dicindoles que la obtendrn guindose por teoras revisionistas como la de los
tres mundos, significa cometer un crimen contra los pueblos y la revolucin.
Nuestra poca; como nos ensea Lenin, es la poca del imperialismo y de las
revoluciones proletarias. Con esto debemos comprender que a nosotros,
marxista-leninistas, nos corresponde combatir con la mayor dureza al
imperialismo mundial, a cualquier imperialismo, a cualquier potencia
capitalista, que son los que explotan al proletariado y a los pueblos. Sostenemos
la tesis leninista de que la revolucin est actualmente a la orden del da. El
mundo seguir adelante hacia una sociedad nueva, que ser la sociedad
socialista. El capitalismo mundial, el imperialismo y el socialimperialismo se
descompondrn todava ms y sern liquidados por medio de la revolucin.

Combatir hasta el fin al imperialismo, levantar a las clases

oprimidas contra la poltica imperialista, contra la burguesa

Lenin nos ensea a combatir hasta el fin al imperialismo, criticado en la amplia

acepcin de la palabra y levantar a las clases oprimidas contra la poltica
imperialista, contra la burguesa. El anlisis marxista-leninista del desarrollo
actual del imperialismo, demuestra claramente que son inmutables el anlisis y
las conclusiones de Lenin sobre el imperialismo, sobre su naturaleza y sus
rasgos, sobre la revolucin. Los intentos de todos los oportunistas, desde los
socialdemcratas hasta los revisionistas jruschovistas y chinos, de deformar las
tesis leninistas sobre el imperialismo, son intentos contrarrevolucionarios. Su
objetivo es negar la revolucin, embellecer al imperialismo, prolongar la vida
del capitalismo. Cuando Lenin desenmascara al imperialismo y a sus apologistas
como Bernstein, Kautsky, Hilferding y todos los dems oportunistas de la II
Internacional, advierte que:

74

La ideologa imperialista penetra incluso en el seno de la clase obrera, que no

est separada de las dems clases por una muralla china. (Vladimir Ilich
Ulinov, Lenin; El imperialismo, fase superior del capitalismo, 1916)
Pero, desafortunadamente, ahora tambin la muralla china se ha derrumbado
y en China han penetrado la propaganda y la ideologa imperialistas. Los
oportunistas chinos no son en absoluto originales. Avanzando por el camino de
Karl Kautsky y compaa tambin ellos embellecen al imperialismo en general y
al estadounidense en particular, presentndolo como un imperialismo que est
en retroceso y en el que los pueblos deben apoyarse para defenderse de los
socialimperialistas soviticos.
La semejanza de las teoras de los revisionistas chinos con las de Kautsky es
muy evidente. En su tiempo, este ltimo trataba de defender la poltica colonial
del imperialismo, encubrir su explotacin y expansin, deformando la teora
marxista sobre el desarrollo del capitalismo. Lo mismo estn haciendo en la
actualidad los dirigentes chinos, quienes, con la intencin de apoyar al
imperialismo estadounidense y su poltica neocolonialista, fabrican teoras
absurdas supuestamente fundadas en Marx o en Lenin. Pero si se habla en el
lenguaje de Lenin, la teora china es una inmersin en la charca del
revisionismo y del oportunismo.
La teora de Kautsky propagaba la ilusin de que en las condiciones del
capitalismo monopolista existe la posibilidad de que se realice otra poltica, no
anexionista. Respecto a esto Lenin puntualizaba:
Lo esencial es que Kautsky separa la poltica del imperialismo de su
economa, hablando de las anexiones como de la poltica preferida por el
capital financiero y oponiendo a ella otra poltica burguesa, posible, segn l,
sobre la misma base del capital financiero. Resulta que los monopolios en la
economa son compatibles con el modo de obrar no-monopolista, no violento,
no anexionista en poltica. Resulta que el reparto territorial del mundo,
terminado precisamente en la poca del capital financiero y que es la base de
lo peculiar de las formas actuales de rivalidad entre los ms grandes Estados
capitalistas, es compatible con una poltica no imperialista. Resulta que de este
modo se disimulan, se atenan las contradicciones ms importantes de la fase
actual del capitalismo, en vez de ponerlas al descubierto en toda su
profundidad; resulta reformismo burgus en lugar de marxismo. (Vladimir
Ilich Ulinov, Lenin; El imperialismo, fase superior del capitalismo, 1916)
Ignorando el hecho de que en los Estados Unidos, en el terreno econmico
dominan los monopolios, el capital financiero, y que precisamente stos dictan
la poltica interior y exterior, los revisionistas chinos hablan de un imperialismo
pacfico, que ya no busca la expansin, que incluso est en retirada. Los
75

dirigentes chinos olvidan la afirmacin de Stalin de que las principales

peculiaridades y exigencias de la ley econmica fundamental del capitalismo
actual son:
Asegurar el mximo de beneficios capitalistas explotando, arruinando,
empobreciendo a la mayor parte de la poblacin de un pas dado, esclavizando
y despojando de manera sistemtica a los pueblos de otros pases, sobre todo
de los pases atrasados, por ltimo desencadenando guerras y militarizando la
economa nacional, con vistas a asegurar el mximo de ganancias. (Isif
Vissarinovich Dzhugashvili, Stalin; Problemas econmicos del socialismo en
la Unin Sovitica, 1952)
As, las nuevas teoras de los dirigentes chinos demuestran que ellos cantan la
vieja cantinela de Kautsky con una nueva meloda.
Al desenmascarar a los cabecillas de la II Internacional, que queran hacer
distincin entre las potencias imperialistas, dividindolas en ms y menos
agresoras, Lenin recalcaba que esta actitud era antimarxista. Esta actitud llev a
los partidos de la II Internacional a las posiciones del chovinismo, a traicionar
abiertamente la causa del proletariado y de la revolucin. En nuestra poca,
deca Lenin, no puede plantearse el problema de qu Estado imperialista de los
implicados en la Primera Guerra Mundial en uno u otro campo, es el peor de
los males:
La democracia contempornea, slo ser fiel a s misma si no se suma a
ninguna burguesa imperialista, s declara que tan psima es una como otra
y s desea en cada pas la derrota de la burguesa imperialista. Toda otra
solucin ser, de hecho, una solucin nacional-liberal, y no tendr nada en
comn con el verdadero internacionalismo. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin;
Bajo una falsa bandera, 1915)
En las condiciones actuales, si se aceptase la tesis china segn la cual el
socialimperialismo sovitico es ms agresivo que el imperialismo
estadounidense, se caera en una traicin abierta a la revolucin, a la misin
histrica de la clase obrera, se pasara a las posiciones de la II Internacional.
Ambas superpotencias imperialistas representan, en el mismo grado, el
principal enemigo y peligro para el socialismo, para la libertad y la
independencia de los pueblos, para la soberana de las naciones. Son los
principales defensores del capitalismo mundial.
Para disimular su traicin a los pueblos, los dirigentes chinos dicen que las
relaciones de los grandes monopolios con algunos pases poseedores de grandes
riquezas, crean una situacin que incluso puede evitar los conflictos entre las
potencias monopolistas y los pueblos. Esto es una gran absurdidad, es un
76

esfuerzo tendente a presentar como mansa a la bestia imperialista, a crear una

situacin eufrica y falsa, alegando que supuestamente la inversin de capitales
crear el bienestar del pueblo del pas donde se realiza la inversin y que as
dejarn de existir las contradicciones antagnicas entre los imperialistas y los
pueblos de dichos pases. Esta falsa teora, que ahora pregonan los dirigentes
chinos, ha sido creada por el imperialismo para extender su dominacin a todo
el mundo y ayudar a las camarillas reaccionarias dominantes en diversos pases
a oprimir a su pueblo y vender su propio pas a los extranjeros.
Estas teoras son una repeticin, bajo formas nuevas y refinadas, de las
teoras reaccionarias de los oportunistas de la II Internacional. Durante la
Primera Guerra Mundial, Lenin desenmascar la teora antimarxista de Karl
Kautsky del ultraimperialismo, Kautsky pretenda que, en las condiciones del
imperialismo, las guerras pueden ser conjuradas mediante un acuerdo entre los
capitalistas de los diversos pases.
Polemizando con Kautsky, Lenin deca que:
Las alianzas interimperialistas y ultraimperialistas en el mundo real
capitalista, y no en la vulgar fantasa pequeo burguesa de los curas ingleses o
del marxista alemn Kautsky, sea cual fuere su forma: una coalicin
imperialista contra otra coalicin imperialista, o una alianza general de todas
las potencias imperialistas, slo pueden ser inevitablemente treguas entre
las guerras. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; El imperialismo, fase superior del
capitalismo, 1916)
Estas enseanzas de Lenin son muy actuales en las condiciones de hoy cuando
los revisionistas chinos hablan y despliegan febriles esfuerzos para crear una
alianza y un gran frente mundial de todos los Estados y los regmenes fascistas y
feudales, capitalistas e imperialistas, incluyendo a los Estados Unidos, contra el
socialimperialismo sovitico.
Entre los pases imperialistas pueden crearse alianzas, recalcaba Lenin, pero se
crean con el nico objetivo de aplastar conjuntamente la revolucin, el
socialismo, de saquear conjuntamente las colonias y los pases dependientes y
semidependientes.
Los revisionistas chinos, al igual que los cabecillas de la II Internacional, han
substituido la consigna del Manifiesto Comunista Proletarios de todos los
pases, unos! por la consigna pragmtica Unmonos con todos aquellos que
son susceptibles de unirse, contra el socialimperialismo sovitico.
La teora de los tres mundos, inventada por los dirigentes chinos, no analiza
el desarrollo histrico del imperialismo a travs del prisma marxista-leninista,
77

sino que lo considera errneamente, ignorando las contradicciones de nuestra

poca, definidas de forma tan clara por Marx y Lenin. Siguiendo esta teora,
la China socialista se une con el imperialismo estadounidense y el segundo
mundo, es decir, con otros imperialistas, que explotan a los pueblos, y llama al
tercer mundo, a los pueblos que aspiran a luchar contra el imperialismo y el
capitalismo mundial, tanto si es el imperialismo estadounidense como si es el
socialimperialismo sovitico, a unirse nicamente contra este ltimo.
Tambin la teora titoista de los pases no alineados es tan antimarxista como
la teora de los tres mundos.
Estas dos teoras son los rieles de una misma va frrea sobre la que rueda el
tren del imperialismo estadounidense y del socialimperialismo sovitico, tren
que, va cargado con las riquezas arrebatadas a los pueblos del mundo. Los
titoistas y los revisionistas chinos tratan de abrir algunos agujeros en los
vagones de este tren imperialista y socialimperialista para que se derrame un
poco de aceite, un poco de azcar, algn dlar, alguna libra esterlina, algn
franco o algn rublo. Estos rieles, que estn tendidos sobre las espaldas de los
pueblos oprimidos y que tienden a mantenerlos continuamente subyugados, son
dos teoras tan reaccionarias como todas las dems teoras antimarxistas de los
trotskistas, anarquistas, bujarinistas, jruschovistas, de los partidarios de
Palmiro Togliatti, Santiago Carrillo, Georges Marchais, etc.
La vida confirma continuamente las geniales tesis de Lenin sobre el
imperialismo. El capitalismo ha entrado en la fase de su putrefaccin. Esta
situacin suscita la revuelta de los pueblos y los empuja a la revolucin. La lucha
de los pueblos contra el imperialismo y contra las camarillas capitalistas
burguesas crece de diferentes formas, con diversa intensidad. Ineluctablemente
la cantidad se convertir en calidad. Esto se verificar antes en los pases, que
constituyen el eslabn ms dbil de la cadena capitalista y donde la conciencia y
la organizacin de la clase obrera han alcanzado un alto nivel, donde el
problema es tratado con una profunda comprensin poltica e ideolgica.
El imperialismo ha intensificado la opresin y la brbara explotacin de los
pueblos. Pero al mismo tiempo tambin los pueblos del mundo se hacen cada
vez ms conscientes de que ya no se puede vivir en la sociedad capitalista actual,
donde las masas trabajadoras son oprimidas y explotadas con una intensidad no
menor a la de antes de la guerra.
El imperialismo, a pesar de sus esfuerzos y de los de sus adeptos, ni ahora ni
tampoco ms tarde puede encontrar estabilidad en la lucha que lleva a cabo por
sentar su hegemona sobre los pueblos. No puede encontrarla porque se ha
despertado la conciencia de la clase obrera y de las masas trabajadoras

78

oprimidas que quieren liberarse, y adems a causa de las inevitables

contradicciones interimperialistas.
Los pueblos ven, y ms tarde lo vern mejor, que el imperialismo y el
capitalismo mundial no se apoyan slo en la fuerza econmica, militar, poltica e
ideolgica de las dos superpotencias, sino tambin en las clases ricas que
mantienen sojuzgados a los pueblos de sus pases, que los explotan y los
aterrorizan a fin de que no se levanten para conquistar la verdadera libertad e
independencia.
Las amplias masas de los diversos pases del mundo han comenzado asimismo a
comprender que la actual sociedad burgus-capitalista, el sistema explotador
del imperialismo mundial, deben ser derrocados. Para los pueblos esto no es
slo una aspiracin, en muchos pases tambin han empuado las armas.
Por eso, no es necesario inventar teoras que dividan el mundo en tres o cuatro
partes, en alineados y en no alineados, sino ver e interpretar correctamente
el gran proceso histrico objetivo segn las enseanzas del marxismoleninismo. El mundo est dividido en dos partes, el mundo del capitalismo y el
mundo nuevo del socialismo, que estn en implacable lucha entre s. En esta
lucha triunfar lo nuevo, el mundo socialista, mientras que la vieja sociedad
capitalista, la sociedad burguesa e imperialista, se derrumbar.

79

III
La revolucin y los pueblos
Karl Marx ha argumentado cientficamente la necesidad de destruir la sociedad
capitalista y construir una sociedad ms avanzada, la del socialismo y despus la
del comunismo. En la obra: El imperialismo, fase superior del capitalismo de
1916, Lenin, desarrollando el pensamiento de Karl Marx, demostr que la poca
actual es la poca del imperialismo y de las revoluciones proletarias. Esta es la
poca de la destruccin del viejo rgimen capitalista; del colonialismo y del
imperialismo, de la toma del poder por el proletariado y de la liberacin de los
pueblos oprimidos, el perodo del triunfo del socialismo a escala mundial.
Esto significa que hoy vivimos en la poca de la substitucin de la vieja sociedad
explotadora, insoportable para la mayora de la humanidad, para los oprimidos
y los explotados, por una sociedad nueva, donde desaparece de una vez y para
siempre la explotacin del hombre por el hombre. Nuestro Partido del Trabajo
de Albania, se ha basado precisamente en estas enseanzas fundamentales y en
el anlisis marxista-leninista de la actual evolucin mundial, al presentar en su
VII Congreso de 1976 la tesis de que el mundo se encuentra en una fase en que
la causa de la revolucin y de la liberacin de los pueblos es un problema
planteado que espera solucin.
La lucha del proletariado contra la burguesa es dura, inexorable y se desarrolla
de continuo. Frente a frente se encuentran dos grandes fuerzas sociales. De un
lado, la burguesa capitalista imperialista, que es la clase ms salvaje, ms
embaucadora y ms sanguinaria que haya conocido la historia. De otro lado,
est el proletariado, la clase totalmente despojada de los medios de produccin,
la clase oprimida y explotada despiadadamente por la burguesa, y, al mismo
tiempo, la clase ms avanzada de la sociedad, que piensa, crea, trabaja, produce,
y que, sin embargo, no goza de los frutos de su trabajo.
Ambas clases intentan, cada una por su parte, agrupar fuerzas a su alrededor y
prepararlas para conseguir sus objetivos: el proletariado para alcanzar la
liberacin nacional y social, para hacer la revolucin; la burguesa para
conservar su dominacin y aplastar la revolucin. Mientras la burguesa agrupa
en torno suyo a las fuerzas ms negras, ms regresivas y criminales, el
proletariado se esfuerza por ganar para su causa a todas las fuerzas
revolucionarias y progresistas.
El marxismo-leninismo nos ensea que la lucha entre el proletariado y la
burguesa se intensifica ininterrumpidamente y que con toda seguridad ser
coronada con la victoria del proletariado y de sus aliados. Pero, para que esta
80

lucha sea coronada con xito es necesario que el proletariado est organizado,
tenga su partido de vanguardia, haga conscientes a las amplias masas populares
de la necesidad de la revolucin y las dirija en la lucha por la toma del poder,
por la instauracin de su propia dictadura, por la construccin del socialismo y
del comunismo, de la sociedad sin clases.
En el mundo hay muchos elementos exaltados, con buenas o malas intenciones,
quienes piensan que es posible hacer la revolucin en cualquier poca, en
cualquier momento y en cualquier parte. Pero se equivocan. La revolucin no
puede realizarse en cualquier momento y en cualquier parte, conforme a los
deseos. La revolucin estalla y se realiza en el eslabn ms dbil de la cadena
capitalista. Para que estalle y triunfe, deben existir condiciones apropiadas,
objetivas y subjetivas, y hace falta esperar el momento favorable para lanzarse a
ella. Lo principal es que cuando hagan estallar la revolucin, las amplias masas
del pueblo, con el proletariado al frente, estn decididas y preparadas para
llevarla hasta sus ltimas consecuencias.
Lenin puntualiza que la revolucin es obra del pueblo de cada pas, que no
puede ser exportada. Esto no significa que los marxista-leninistas, dondequiera
que militen, no se sientan solidarios, mutuamente ligados por los sentimientos
ms puros del internacionalismo proletario y no contribuyan a la lucha del
proletariado y de los pueblos de los otros pases por su liberacin. Por el
contrario, todos los comunistas, los proletarios, todas las fuerzas
revolucionarias de los diversos pases tienen la obligacin de ayudar a la
revolucin en cada pas en particular y en todo el mundo con su propaganda,
agitacin, ayuda material, ejemplo de determinacin y abnegacin, y
atenindose fielmente al marxismo-leninismo. Como es natural, el que esta
ayuda sea bien aprovechada depende, ante todo, del nivel de preparacin del
proletariado y de su partido, del nivel de desarrollo de la lucha revolucionaria en
uno u otro pas.
Marx y Engels en el Manifiesto del Partido Comunista de 1848 demuestran
que los intereses del proletariado y del pueblo de un pas son inseparables de los
intereses del proletariado y de los pueblos de todo el mundo.
La revolucin, como ensea Lenin y como la vida ha confirmado, triunfa en cada
pas en particular. Por eso, esta victoria depende, ante todo, de la clase obrera
de cada pas y de su partido revolucionario, depende de su capacidad para
aplicar, de acuerdo con las condiciones concretas, las enseanzas de Marx,
Engels, Lenin y Stalin sobre la revolucin.
Pero acerca de estas enseanzas y sobre todo en torno a la teora leninista de la
revolucin, los revisionistas modernos titoistas, soviticos, eurocomunistas,
chinos, etc., que han asumido la misin de desorientar a la gente en cuanto al
81

problema de la revolucin y de evitar su estallido, han suscitado una confusin

enorme y realizado una amplia actividad de zapa.
Hoy, cuando esta cuestin est planteada para ser resuelta, es una tarea
imperativa disipar la neblina que han creado los revisionistas acerca de la
revolucin, denunciar las maniobras y las especulaciones que hacen en torno a
esta cuestin, poner al descubierto sus objetivos contrarrevolucionarios,
chovinistas y hegemonistas, comprender y aplicar correctamente las enseanzas
del marxismo-leninismo sobre la revolucin.

Defendamos y apliquemos las enseanzas marxista-leninistas sobre

la revolucin

El marxismo-leninismo nos ensea, y la experiencia de todas las revoluciones ha

confirmado que, para que estalle y triunfe la revolucin, deben existir los
factores objetivos y subjetivos.
Lenin ha formulado esta enseanza en su obra La bancarrota de la II
Internacional y la ha desarrollado posteriormente en: La enfermedad infantil
del izquierdismo en el comunismo de 1920 y otros escritos.
Considerando la situacin revolucionaria como el factor objetivo de la
revolucin, Lenin la caracteriza de este modo:
1) La imposibilidad para las clases dominantes de mantener su dominio en
forma inmutable debido a la profunda crisis que ha afectado a estas clases,
crisis que provoca el descontento y la indignacin de las clases oprimidas.
Para que estalle la revolucin ordinariamente no basta que los de abajo no
quieran vivir como antes, sino que hace falta tambin que los de arriba no
puedan vivir como hasta entonces. 2) Una agravacin fuera de lo comn, de
la miseria y de los sufrimientos de las clases oprimidas. 3) Una intensificacin
considerable, por estas causas, de la actividad de las masas, que en tiempos de
paz se dejan expoliar tranquilamente, pero que en pocas turbulentas son
empujadas, tanto por toda la situacin de crisis, como por los de arriba, a una
accin histrica independiente. Sin estos cambios objetivos, no slo
independientes de la voluntad de los distintos grupos y partidos, sino tambin
de la voluntad de las diferentes clases, la revolucin es, por regla general,
imposible. El conjunto de estos cambios objetivos es precisamente lo que se
denomina situacin revolucionaria. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; La
bancarrota de la II Internacional, 1916)
Puntualiza:
82

En otros trminos, esta verdad se expresa del modo siguiente: la revolucin

es imposible sin una crisis nacional general que afecte a explotados y
explotadores. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; La enfermedad infantil del
izquierdismo en el comunismo, 1920)
Pero no toda situacin revolucionaria da lugar a la revolucin, dice Lenin. En
muchos casos, indica, las situaciones revolucionarias, como las de 1860-1870 en
Alemania, 1859-1861 y 1879-1880 en Rusia, no se han transformado en
revoluciones, porque no ha existido el factor subjetivo, es decir, una elevada
conciencia por parte de las masas, su disposicin para hacer la revolucin:
La capacidad de la clase revolucionaria de llevar a cabo acciones
revolucionarias de masas lo suficientemente fuertes para romper o
quebrantar el viejo gobierno, que nunca, ni siquiera en las pocas de crisis,
caer, sino se le hace caer. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; La bancarrota
de la II Internacional, 1916)
Como ha escrito Lenin ya en sus primeras obras, el partido revolucionario de la
clase obrera, su funcin de direccin, educacin y movilizacin de las masas
revolucionarias, desempean un papel determinante en la preparacin del
factor subjetivo. El partido logra esto tanto elaborando una correcta lnea
poltica, que responda a las condiciones concretas, a los deseos y a las exigencias
revolucionarias de las masas, como realizando un trabajo muy grande y acciones
revolucionarias frecuentes y bien estudiadas en el plano poltico, que hagan
tomar conciencia al proletariado y a las masas trabajadoras de la situacin en
que viven, de la opresin, la explotacin y las brbaras leyes de la burguesa, de
la necesidad de hacer la revolucin, como el medio para derrocar al rgimen
esclavizador.
De este modo las capas pobres reaccionarn con tal intensidad que a los ricos, a
la burguesa en el poder, conmocionados tambin por las otras contradicciones
internas y externas, les ser difcil seguir dominando como antes. Cundo estos
requisitos se cumplen, cuando existen los factores objetivos y subjetivos, los
cuales estn entrelazados, entonces no slo puede estallar la revolucin, sino
tambin triunfar.
En todo momento, los revolucionarios reflexionan hondamente sobre estas
geniales tesis de Lenin y no slo reflexiona, sino que adems analizan las
situaciones de modo concreto y en todos sus aspectos. Actan con la vista
puesta en no dejarse sorprender jams por las situaciones revolucionarias, de
forma que no se encuentren desarmados en esos momentos decisivos, sino que
sepan aprovecharlas con la finalidad de preparar el estallido de la revolucin.

83

Qu demuestra el anlisis de la situacin actual en el mundo? El Partido del

Trabajo de Albania, partiendo de la teora leninista de la revolucin, concluye
que hoy la situacin en el mundo es en general revolucionaria, que en muchos
pases esta situacin ha madurado o est madurando rpidamente, mientras
que en otros este proceso est en desarrollo.
Cuando decimos que hoy la situacin es revolucionaria tenemos en cuenta que
el mundo de nuestros das est en movimiento hacia grandes estallidos. En
general, la situacin actualmente semeja un volcn en erupcin, un fuego
abrasador, cuyas llamas devorarn precisamente a las clases dominantes,
opresoras y explotadoras.
El mundo capitalista y revisionista est sumido en una grave crisis econmica y
poltica, financiera y militar, ideolgica y moral. La presente crisis, que ha
sacudido todas las estructuras y superestructuras del rgimen burgus y
revisionista, ha recrudecido y profundizado an ms la crisis general del sistema
capitalista.
Las consecuencias de la crisis se presentan muy serias y desastrosas sobre todo
en el terreno de la economa. A partir de 1974 ha comenzado la profundizacin
de la crisis econmica ms grave de las aparecidas en el periodo posterior a la
Segunda Guerra Mundial. Esto ha ocasionado una disminucin en proporciones
considerables de la produccin industrial: en el Japn 20%, Gran Bretaa 15%,
Estados Unidos 14%, Francia e Italia 13%, Repblica Federal de Alemania 10%,
etc. La crisis ha dado lugar a una depresin muy profunda. En muchos pases
capitalistas las capacidades productivas no aprovechadas en algunas ramas
clave de la economa oscilan entre un 25 y 40 por ciento, y esta situacin se
viene prolongando desde hace aos. Por esta razn ha quedado estancada la
produccin industrial. Los stocks de excedentes de mercancas que no
encuentran salida alcanzan cantidades extraordinarias.
Pero no obstante estos stocks y a pesar de que no se explotan muchas
capacidades productivas, las ganancias de los monopolios siguen aumentando
debido al alza de los precios. Los precios suben de da en da, mientras que la
inflacin en determinados pases ha alcanzado porcentajes muy elevados.
El alza de los precios y, sobre todo, la inflacin, se han convertido en un medio
muy apropiado en poder de los monopolios y el Estado capitalista y revisionista
para descargar el peso de la crisis sobre las espaldas de la clase obrera y de los
dems trabajadores.
Con el pretexto de tomar medidas antiinflacionistas, los Estados capitalistas y
burgus-revisionistas elevan los impuestos sobre los ingresos de las masas
trabajadoras, congelan sus salarios y, al mismo tiempo, reducen los impuestos
84

sobre las ganancias de los monopolios, devalan la moneda, etc. Todas estas
medidas estn dirigidas contra la clase obrera y todos los trabajadores,
intensifican la explotacin y atentan contra su nivel de vida.
A causa de la prolongacin de la crisis econmica ha empeorado y se ha
agravado considerablemente la existencia de la clase obrera y de las masas
campesinas. Se ha incrementado el paro, el cual se ha convertido en un mal
crnico, en una gran plaga de la sociedad burguesa y revisionista. En el mundo
capitalista-revisionista han sido echados a la calle 110 millones de trabajadores.
Slo en los Estados Unidos existen de 7 a 8 millones de parados. Millones de
personas estn hoy al borde del hambre o efectivamente la padecen. Centenares
de millones de personas viven en una situacin de angustia a causa de la
incertidumbre de su porvenir.
La penuria y la inseguridad en que viven las amplias masas trabajadoras, as
como la poltica interior y exterior reaccionaria, antipopular, que siguen los
regmenes capitalistas y burgus-revisionistas, vienen aumentando
continuamente el descontento de las amplias capas populares. Esta grave
situacin ha suscitado en estas capas una incontenible indignacin que se
exterioriza por medio de huelgas, protestas, manifestaciones, choques con los
rganos represivos del rgimen burgus y revisionista, y en muchos casos a
travs de verdaderas rebeliones. Las masas populares sienten una creciente
hostilidad hacia los regmenes que las subyugan.
Los gobiernos de los pases imperialistas, capitalistas y revisionistas, hacen todo
tipo de promesas y propuestas fraudulentas, esforzndose, tambin en esta
situacin de crisis, por acaparar el mximo beneficio, por atenuar el
descontento y la indignacin de las masas y desviarlas de la revolucin.
Mientras tanto, los pobres se empobrecen cada vez ms, los ricos se enriquecen
mucho ms, el abismo entre las capas sociales pobres y las ricas, entre los pases
capitalistas desarrollados y los pases poco desarrollados se ahonda sin cesar.
La crisis actual se ha extendido asimismo a la vida poltica, atizando el fuego en
los crculos dirigentes de los Estados capitalistas y revisionistas. Claro
testimonio de esto son las repetidas crisis gubernamentales y el cambio de los
equipos en el poder.
La burguesa y las camarillas dominantes se ven obligadas a cambiar ms a
menudo los caballos de los carros gubernamentales, con el fin de engaar a los
trabajadores y hacerles creer que los nuevos sern mejores que los viejos, que
los responsables de la crisis y de que sta prosiga son los anteriores, mientras
que los substitutos mejorarn la situacin, y otras cosas por el estilo. Todo este
engao que alcanza proporciones cada vez ms vastas, se encubre, sobre todo
85

durante las campaas electorales, con las falsas consignas de libertad,

democracia, etc. Al mismo tiempo la burguesa, en los pases capitalistas y
revisionistas, refuerza sus salvajes armas de represin, el ejrcito, la polica, los
servicios secretos, los rganos judiciales; refuerza el control de su dictadura
sobre cualquier movimiento e intento de lucha del proletariado. Hoy en los
pases capitalistas y revisionistas es evidente la tendencia a intensificar la
violencia burguesa y a restringir los derechos democrticos. Se observan con
una intensidad cada vez mayor la propensin a fascistizar la vida del pas y los
preparativos para instaurar el fascismo, en el momento en que la burguesa se
vea en la imposibilidad de dominar con mtodos y medios democrticos.
La crisis econmico-financiera y poltica ha abarcado no slo los monopolios,
los gobiernos, los partidos y las fuerzas polticas internas de cada pas, sino
tambin las alianzas internacionales, los bloques econmicos, polticos y
militares, como el Mercado Comn Europeo y el Consejo Econmico de Ayuda
Mutua, la Comunidad Econmica Europea, la Organizacin del Tratado del
Atlntico Norte y el Tratado de Varsovia. Las contradicciones, las fricciones, las
contestaciones, las disputas entre los socios de estas alianzas y bloques se
manifiestan ms abierta y violentamente.
Otra manifestacin de la crisis y de los intentos para salir de ella es la carrera
armamentista, los vastos preparativos blicos y la provocacin de guerras
locales por parte de las superpotencias y las otras potencias imperialistas como
en el Oriente Medio, el Cuerno de frica, el Sahara Occidental, Indochina y
otras regiones. Esto sirve a los planes hegemonistas y expansionistas de una u
otra potencia imperialista. Fomenta y desarrolla la industria militar y el
comercio de armas, que en la actualidad han cobrado proporciones inauditas.
Pero todos estos medios polticos y militares no son sino paliativos, incapaces de
curar al sistema capitalista-revisionista de la grave enfermedad que padece.
A la actual crisis econmica y poltica del mundo capitalista y revisionista hay
que sumarle la crisis ideolgica y moral sin precedentes. Jams han existido una
confusin ideolgica y una corrupcin moral como las que se observan hoy da.
Jams ha habido tanta variedad de teoras burguesas, de derecha, de centro y de
izquierda, disfrazadas de las ms diversas formas, laicas y religiosas, clsicas
y modernas, abiertamente anticomunistas y pretendidamente comunistas y
marxistas. Nunca se ha visto una perversin moral tal, un modo de vida tan
degenerado, una depresin espiritual tan grande. Las teoras burguesas y
revisionistas, tan penosamente hilvanadas y tan ruidosamente propagadas como
guas para salvarse de los males de la vieja sociedad, como es el caso de las
teoras de la estabilizacin definitiva del capitalismo, del capitalismo
popular, de la sociedad de consumo, de la sociedad postindustrial, de la
prevencin de las crisis, de la revolucin tcnico-cientfica, de la
86

coexistencia pacfica jruschovista, del mundo sin ejrcitos, sin armas y sin
guerras, del socialismo con rostro humano, etc., etc., ya se han
resquebrajado en sus propios cimientos.
Todos estos aspectos de la crisis general se encuentran no slo en Yugoslavia,
donde las consecuencias de la crisis son ms evidentes, sino tambin en la
Unin Sovitica socialimperialista y en los otros pases revisionistas. En todos
ellos se han intensificado la opresin y la explotacin, todos padecen los males
del capitalismo, en las filas de los dirigentes y de las altas capas sociales han
estallado rencillas y pugnas por apoderarse del poder y obtener privilegios, en
todas partes bulle el descontento y la indignacin de las masas populares. As
pues, tambin en estos pases existen grandes posibilidades para la revolucin.
Tambin en ellos la ley de la revolucin acta igual que en cualquier otro pas
burgus.
Es precisamente esta situacin actual de crisis general del capitalismo, que
tiende a profundizarse de continuo, la que nos lleva a sacar la conclusin de que
la situacin revolucionaria se ha dado o se est dando en la mayora de los
pases capitalistas y revisionistas y que esta situacin, por consiguiente, ha
puesto la revolucin en el orden del da.
La burguesa y los revisionistas, debido a la presin creciente de la crisis y de los
fracasos que han sufrido sus profecas y sus maniobras para estrangular la
revolucin, intentan encontrar nuevos expedientes y fabricar otras teoras
mistificadoras.
Hoy los revisionistas modernos han enarbolado la bandera de la defensa del
sistema capitalista, de la opresin y la explotacin de los pueblos, de la escisin
del movimiento revolucionario y de liberacin, y en general la bandera del
embaucamiento de las masas. Pero corrern la misma suerte que los
socialdemcratas y todos los dems oportunistas del pasado, que se convirtieron
en meros lacayos de la burguesa.
La burguesa, en la situacin en que se encuentra, atenazada por graves crisis
econmicas, polticas e ideolgicas, exige a sus lacayos, los revisionistas, que
acudan ms abiertamente en su defensa.
Esto les obliga a quitarse cada vez ms la careta, pero tambin a desacreditarse
an ms. Lenin dice:
Los oportunistas son enemigos burgueses de la revolucin proletaria que, en
tiempos de paz, realizan furtivamente su labor burguesa incrustndose en los
partidos obreros, pero que en pocas de crisis se revelan enseguida como
francos aliados, de toda la burguesa unida, desde la conservadora hasta la
87

ms radical y democrtica y desde los burgueses librepensadores hasta los

elementos religiosos y clericales. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; Y ahora
qu?; Sobre las tareas que deben confrontar los partidos obreros respecto al
oportunismo y el socialchovinismo, 1915)
Esta conclusin cientfica de Lenin es enteramente confirmada por el servicio
que prestan hoy los revisionistas modernos al sistema capitalista en crisis.
Tomemos, por ejemplo, Italia, que es un pas tpico donde se refleja la
descomposicin del capitalismo en su base y superestructura. Desde el final de
la Segunda Guerra Mundial, en Italia estn en el poder los democristianos, el
partido de la gran burguesa, el partido del Vaticano, que ha agrupado a su
alrededor a toda la burguesa clerical-reaccionaria y a los elementos de derecha.
Su gobierno domina en un pas que se encuentra en una situacin de quiebra.
Las capas de la alta burguesa a partir de 1945 han entrado en una crisis tan
grave que han cambiado unos 40 gobiernos, gobierno monocolor
democristiano, gobierno democristiano-socialista, gobierno tripartido
democristiano-socialista-socialdemcrata, gobierno de centro-sinistra,
gobierno de centrodestra, etc.
La profunda crisis gubernamental existente en Italia representa una situacin
de crisis interna general, que no encuentra ninguna salida. Como consecuencia,
son cada vez ms frecuentes las rencillas, los conflictos, los asesinatos y los
escndalos polticos, como la destitucin del presidente de la Repblica
Giovanni Leone, o el asesinato del lder de la Democracia Cristiana, Aldo Moro,
etc.
Italia se ha convertido en una plaza de armas de los Estados Unidos. Su
economa, que est en quiebra y apresada en los tentculos del imperialismo
estadounidense, est enredada tambin con el Mercado Comn Europeo, en el
que hace de ltimo comparsa.
Como consecuencia de esta situacin, las amplias masas trabajadoras de Italia
han venido empobrecindose de manera ininterrumpida. El paro existente es
mucho mayor que en todos los dems pases del Mercado Comn Europeo.
Italia es el pas con la ms grande emigracin de mano de obra y donde la
balanza comercial es muy deficitaria. Los pases del Mercado Comn Europeo,
en particular Alemania Occidental y Francia, restringiendo la compra de
gneros alimenticios a Italia, han puesto a la agricultura italiana en una difcil
situacin. Los precios de exportacin de la mantequilla, la leche y las frutas
italianas han registrado una baja considerable; mientras que la vida se ha
encarecido extraordinariamente. Italia es el pas de las grandes huelgas, en las
que participan desde los obreros de la industria pesada y ligera, del transporte,
hasta los carteros y los pilotos, e incluso la propia polica.
88

En tal situacin de efervescencia, en la que los intereses de las masas y de la

revolucin exigen que todo este enorme descontento del proletariado y de todo
el pueblo sea canalizado en la lucha contra la burguesa reaccionaria, contra los
preparativos para el asalto fascista que se apresta a desencadenar, los
revisionistas italianos y los sindicatos reformistas, toda la aristocracia obrera,
as como tambin los sostenedores de la teora china de los tres mundos,
actan como bomberos de la revolucin y como defensores del rgimen burgus.
Todos los partidos, desde el fascista hasta el partido revisionista de Berlinguer,
defienden este putrefacto rgimen burgus. El partido revisionista italiano se
une con la burguesa precisamente para apuntalar este rgimen burgus
estremecido desde sus fundamentos. Intenta embotar y reprimir el mpetu
revolucionario del proletariado italiano pretendiendo hacerle creer que sigue y
aplica un marxismo adecuado a las condiciones de su pas.
Enrico Berlinguer hace tiempo que ha entrado no slo en negociaciones con los
demcrata-cristianos, sino tambin en componendas; incluso acerca de muchos
problemas, sin participar oficialmente en el gobierno, gobierna con ellos. El
gobierno apoya a este partido y al mismo tiempo, por pura frmula, da a
entender que pretendidamente no est de acuerdo con l. De igual modo el
partido revisionista italiano hace el mismo juego.
Los revisionistas italianos arman un gran ruido en torno a un programa
gubernamental, elaborado entre los cinco partidos de la mayora parlamentaria
italiana, del que dicen que es una importante victoria, una nueva fase
poltica para su pas. Pero esta fase poltica, a la cual se refiere Enrico
Berlinguer, significa encuadrar el partido revisionista en los planes del capital
italiano. Berlinguer califica esto como un acuerdo serio, realista y no dogmtico.
Pretende que este acuerdo dar lugar a una transformacin real, no slo de las
relaciones polticas entre los partidos, sino de toda la vida econmica, social y
estatal del pas.
Los revisionistas italianos recorren as justamente el mismo camino que ha
previsto Lenin para los diversos oportunistas, quienes buscan la unidad con el
capital para contener el mpetu revolucionario de las masas. Con esta unidad
piensan haber alcanzado hasta cierto punto su objetivo de llegar al socialismo a
travs del pluralismo. Huelga decir que esto es un sueo, y el presidente del
Senado italiano, Amintore Fanfani, no se equivoca en absoluto al calificar de
coleccin de sueos el acuerdo de los cinco partidos. Es una coleccin de sueos
que acarician los revisionistas italianos, mientras que para las fuerzas del capital
no son en absoluto sueos, sino un trabajo bien pensado a fin de liquidar las
ideas del comunismo en Italia y rechazar las reivindicaciones del pueblo y del
proletariado italianos, aplastar su lucha revolucionaria por construir una nueva
sociedad. Los revisionistas italianos estn recibiendo algunas migajas, pero,
89

pretendiendo que el gobierno tiene necesidad de que el partido revisionista

participe en l, tratan de encuadrarlo por completo, para que se sienta como el
pez en el agua. En una palabra, el partido revisionista italiano intenta insertarse
enteramente en el torbellino reaccionario del capital monopolista italiano.
El partido de Berlinguer es un partido totalmente degenerado en lo ideolgico,
con un programa socialdemcrata, de cabo a rabo reformista y parlamentarista.
Apoya el orden establecido por una Constitucin pseudodemocrtica, en cuya
formulacin han tomado parte tambin los mismos comunistas italianos
encabezados por Palmiro Togliatti. Precisamente en nombre de esta
Constitucin, desde hace tres decenios, la burguesa reaccionaria y clerical dicta
la ley en Italia, oprime al proletariado y las amplias masas populares. Los
llamados comunistas italianos encuentran que esta opresin es justa y conforme
a la Constitucin.
El partido revisionista italiano, junto con los otros partidos burgueses, con los
demcrata-cristianos a la cabeza, desarrollan en el parlamento o fuera de l, en
los rganos de prensa, a travs de la televisin y la radio, una poltica y una
demagogia desenfrenada que confunde a la opinin pblica italiana, que la
desorienta y desconcierta cada da a fin de embotar la voluntad revolucionaria
del proletariado y la conciencia poltica de las masas trabajadoras.
Toda esta actividad les es muy til a la reaccin italiana y al Vaticano. El partido
revisionista italiano trata de aplastar el movimiento revolucionario de las masas
populares, con el proletariado a la cabeza, para detener la revolucin, ayudar a
la burguesa a salir del atolladero y evitar el derrocamiento del rgimen
existente.
Tomemos otro ejemplo, Espaa. Despus de la muerte de Francisco Franco
subi al poder el rey Juan Carlos, que es el representante de la gran burguesa
espaola, la cual, viendo que la larga dominacin del rgimen fascista haba
sumido al pas en una grave crisis, lleg a la conclusin de que Espaa ya no
poda ser gobernada como en la poca de Franco. Haba, pues, que proceder a
algunas modificaciones en la forma de gobierno y descartar del poder a la
desacreditada falange de Franco. Despus de las peripecias de un cambio de
presidentes de gobierno, tomaron el poder los hombres de mayor confianza del
nuevo rey, continuador del franquismo reformado.
En Espaa las manifestaciones y las huelgas alcanzaron unas proporciones
nunca vistas. Con ellas el pueblo exiga cambios, aunque naturalmente no ese
cambio que se ha hecho, sino cambios profundos y radicales. En este pas las
huelgas, las manifestaciones y los choques ni se acabaron ni dejan de acabar.
Las masas exigen libertades y derechos, y las diversas nacionalidades
autonoma. En esta situacin, el gobierno de Juan Carlos, a fin de engaar a las
90

masas indignadas, tambin legaliz el partido revisionista de Carrillo-Ibrruri.

Los cabecillas de este partido se convirtieron en dciles lacayos del rgimen
monrquico espaol, asumieron el papel de francos esquiroles para castrar el
gran mpetu revolucionario, que hoy, en la situacin existente, es mayor, para
aplastar junto con la burguesa, a todos aquellos que mantienen vivas las ideas
revolucionarias de la Guerra de Espaa y simpatizan con la Repblica.
Con esto vemos cmo el partido revisionista espaol desempea el mismo papel
de bombero que el partido revisionista italiano, pero con menor eficacia que
ste.
Un papel anlogo juegan los partidos revisionistas en Francia, el Japn, los
Estados Unidos, Gran Bretaa, Portugal y en todos los dems pases
capitalistas, con el objetivo de defender al rgimen burgus, para que ste
supere las crisis y las situaciones revolucionarias, aturdir y paralizar al
proletariado y dems masas oprimidas y explotadas, que se dan cuenta cada vez
con mayor claridad de que ya no se puede vivir en la sociedad de consumo y
en otras sociedades explotadoras, y se rebelan contra el rgimen poltico y
econmico capitalista.
Los partidos revisionistas son en particular enemigos del leninismo. Esto quiere
decir que son enemigos de la revolucin, puesto que fue Lenin quien elabor de
manera perfecta la teora sobre la revolucin proletaria y la llev a la prctica en
Rusia. Sobre la base de esta teora triunf la revolucin socialista en Albania y
en otros pases. La teora leninista, que indica el camino para que la revolucin
triunfe en todas partes, pone al descubierto la falsedad de las teoras
contrarrevolucionarias revisionistas de la transicin pacfica al socialismo, a
travs de la va parlamentaria, sin destruir el aparato estatal burgus, incluso,
segn ellos, utilizndolo para realizar transformaciones socialistas pacficas, sin
tener necesidad de la direccin del proletariado y de su partido de vanguardia,
ni tampoco de la dictadura del proletariado.
Precisamente en estos momentos tan revolucionarios, cuando existen muchas
probabilidades de que la revolucin estalle en los eslabones ms dbiles de la
cadena capitalista y cuando se siente una enorme necesidad de elevar la
conciencia de clase del proletariado, de preparar el factor subjetivo y reforzar la
confianza en la justeza y en el carcter universal de la teora marxista-leninista
que indica al proletariado y a las otras masas oprimidas el verdadero camino a
seguir para tomar el poder, los revisionistas prestan un servicio inestimable a la
burguesa para que enfrente y evite la revolucin. Por eso la burguesa recurre a
todos los medios para encuadrar a los partidos revisionistas y los sindicatos
influenciados por estos ltimos, en la lucha contra la revolucin y el
comunismo. Toda la lnea del imperialismo estadounidense, del capitalismo
mundial y de la burguesa de cada pas, tiende precisamente a alcanzar este
91

objetivo. La burguesa procura que los partidos revisionistas se pongan de

manera abierta y por completo al servicio del capital, pero actuando con
disfraces comunistas y luchando supuestamente para cambiar la situacin, y
as crear una nueva sociedad hbrida, en la que no slo digan su opinin la
patronal y las clases ricas, sino presuntamente tambin las clases pobres,
presentndose los partidos comunistas revisionistas y los partidos socialistas
como representantes y defensores de stas.
Sobre todo los revisionistas que estn en el poder, yugoslavos, soviticos y
chinos, prestan un servicio muy grande al capitalismo mundial en la lucha para
frenar y sofocar las revoluciones.
Los revisionistas yugoslavos son enemigos declarados del leninismo, son los
ms ardientes propagandistas de la negacin del carcter universal de las leyes
de la revolucin socialista, encarnadas en la Revolucin de Octubre de 1917 y
reflejadas en la teora leninista sobre la revolucin. Preconizan que
supuestamente el mundo actual avanza de forma espontnea hacia el
socialismo, y que por eso no son necesarias la revolucin, la lucha de clases, etc.
Los revisionistas yugoslavos presentan como modelo del socialismo autntico,
su sistema capitalista de la autogestin, que, segn ellos, es una panacea
contra los males del socialismo stalinista y contra los males del
capitalismo. Para instaurar este sistema, dicen ellos, no se precisan ni la
revolucin violenta, ni la dictadura del proletariado, ni la propiedad estatal
socialista, ni el centralismo democrtico. La autogestin puede establecerse
dulcemente, con el acuerdo y la colaboracin entre los crculos dominantes,
entre los empresarios y los obreros, entre el gobierno y la patronal!
Precisamente porque el revisionismo yugoslavo es enemigo del leninismo y
sabotea la revolucin, el capitalismo internacional, en especial el imperialismo
estadounidense, se muestra tan generoso a la hora de conceder ayudas
financieras, materiales, polticas e ideolgicas a la Yugoslavia titoista.
Los revisionistas soviticos de palabra no rechazan el leninismo y la teora
leninista de la revolucin, pero en la prctica los combaten con sus posturas y su
actividad contrarrevolucionarias. No tienen menos miedo a la revolucin
proletaria que los imperialistas estadounidenses y la burguesa de tal o cual pas,
porque saben que en su propio pas la revolucin les destrona, les despoja del
poder y de los privilegios de clase, mientras en el exterior frustra sus planes
estratgicos para dominar el mundo.
Pretenden presentarse como continuadores de la Revolucin de Octubre de
1917, como seguidores del leninismo, con el fin de engaar al proletariado y a las
masas trabajadoras tanto de la Unin Sovitica como de los otros pases. Hablan
de socialismo desarrollado y de transicin al comunismo para sofocar
cualquier descontento, revuelta y movimiento revolucionario de las masas
92

trabajadoras de su pas contra la dominacin revisionista, y reprimirlos como

actos contrarrevolucionario, antisocialistas. De cara al exterior utilizan la
mscara del leninismo para encubrir sus teoras y prcticas antimarxistas,
antileninistas, para desbrozar el camino a los planes expansionistas y
hegemonistas del socialimperialismo.
Los revisionistas soviticos califican la revolucin violenta en los pases
capitalistas desarrollados de muy peligrosa en la poca actual, cuando cualquier
estallido revolucionario puede transformarse, segn ellos, en una guerra
mundial y termonuclear, que exterminara a la humanidad. Por eso,
recomiendan que hoy el camino ms adecuado, es la revolucin por va pacfica,
la transformacin del parlamento de un rgano de democracia burguesa, en un
rgano de democracia para los trabajadores. Tambin presentan la dtente,
la llamada reduccin de la tensin que sirve a los objetivos de la poltica exterior
sovitica, como la tendencia general de la actual evolucin mundial, que
supuestamente conducir al triunfo pacfico de la revolucin a escala mundial.
Con objetivos demaggicos, ellos no niegan la dictadura del proletariado,
incluso tericamente se presentan como defensores de la misma, dicen que, en
casos especiales, puede utilizarse tambin la revolucin violenta. Pero necesitan
hacer estas declaraciones sobre todo para legitimar los complots y los putschs
armados que urden en uno u otro pas con el propsito de implantar regmenes
y camarillas reaccionarias pro soviticos, para apartar a los movimientos de
liberacin nacional del camino justo y colocarlos bajo su hegemona, etc.
Ahora, tambin la China revisionista se ha convertido en celoso bombero de la
revolucin.
Toda la poltica interna y externa de los revisionistas chinos est dirigida contra
la revolucin, porque la revolucin malogra su estrategia de hacer de China una
superpotencia imperialista.
En China, la direccin revisionista reprime salvajemente cualquier brote
revolucionario de la clase obrera y las masas trabajadoras contra sus posiciones
y sus actos burgueses y contrarrevolucionarios. Ella se esfuerza por encubrir a
toda costa las contradicciones de la poca actual, en particular la contradiccin
entre el trabajo y el capital, entre el proletariado y la burguesa. Los revisionistas
chinos dicen que en el mundo actual hay una sola contradiccin, la existente
entre las dos superpotencias, que es presentada como una contradiccin entre
los Estados Unidos y todos los dems pases del mundo, por un lado, y el
socialimperialismo sovitico, por otro. Apoyndose en esta tesis prefabricada,
llaman al proletariado y al pueblo de cada pas a unirse con su propia burguesa
para defender la patria y la independencia nacional contra el peligro que
procede slo del socialimperialismo sovitico. Con esto, los revisionistas chinos
93

predican a las masas la idea de renunciar a la revolucin y a la lucha de

liberacin.
Para los revisionistas chinos, la cuestin de la revolucin proletaria y de la
revolucin de liberacin nacional no se plantea en absoluto en la poca actual,
debido tambin a que, segn ellos, en ninguna parte del mundo existe una
situacin revolucionaria. Por eso aconsejan al proletariado que se encierre en las
bibliotecas y estudie la teora, porque a su juicio no ha llegado la hora de las
acciones revolucionarias. En este marco se ve a todas luces lo hostil y
contrarrevolucionaria que es la poltica de los revisionistas chinos, que escinden
el movimiento marxista-leninista y obstaculizan la unin de la clase obrera en la
lucha contra el capital.
La prensa y la propaganda chinas, as como los discursos de los dirigentes
chinos, dejan pasar en el silencio ms absoluto las grandes manifestaciones y
huelgas que desarrolla actualmente todo el proletariado en los diversos pases
capitalistas. Hacen esto porque no quieren estimular la revuelta de las masas,
porque no quieren que el proletariado aproveche estas situaciones para
combatir la opresin y la explotacin. Cun hipcritas suenan sus consignas
rimbombantes y hueras de que los pases quieren la independencia, las
naciones quieren la liberacin y los pueblos quieren la revolucin!
Los revisionistas chinos, al pretender que hoy en el mundo no existe una
situacin revolucionaria, no slo entran en contradiccin con la realidad, sino
que tambin exigen que el proletariado con su partido marxista-leninista se
cruce de brazos, no emprenda ninguna accin revolucionaria, no trabaje para
preparar la revolucin. Lenin, ya en el II Congreso de la Komintern de 1920,
haba criticado semejantes puntos de vista capitulacionistas manifestados por el
italiano Giacinto Menotti Serrati, segn el cual no cabe realizar acciones
revolucionarias cuando no existe una situacin revolucionaria:
En eso reside la diferencia entre los socialistas y los comunistas: los
socialistas rehsan actuar en la forma en que lo hacemos nosotros en
cualquier situacin, o sea, realizar un trabajo revolucionario. (Vladimir Ilich
Ulinov, Lenin; Discurso sobre las condiciones de admisin en la Komintern,
30 de julio de 1920)
Esta crtica de Lenin es asimismo un bofetn para los revisionistas modernos
chinos y para el resto de los revisionistas, los cuales, al igual que los
socialdemcratas, estn en contra de las acciones revolucionarias del
proletariado y de las masas trabajadoras en general.
Lenin calificaba a Karl Kautsky de renegado porque:

94

Ha desnaturalizado por completo la doctrina de Marx, tratando de adaptarla

al oportunismo, y ha renunciado a la revolucin de hecho, reconocindola de
palabra. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; La revolucin proletaria y el
renegado Kautsky, 1918)
Los dirigentes revisionistas chinos van algo ms lejos que Kautsky. No
reconocen ni de palabra la necesidad de la revolucin.
Esta lnea reaccionaria explica la poltica y las posiciones profundamente
contrarrevolucionarias de la direccin revisionista china, la cual intenta por
todos los medios establecer alianzas y colaborar con el imperialismo
estadounidense y los otros pases capitalistas desarrollados, apoya al Mercado
Comn Europeo y a la Organizacin del Tratado del Atlntico Norte OTAN.
Alindose y buscando la unidad con los imperialistas estadounidenses, que son,
junto con los socialimperialistas soviticos, los ms feroces opresores y
explotadores y los ms grandes enemigos del proletariado y de los pueblos, y
con los dems imperialistas dominantes, con la ms negra reaccin mundial, y
exigiendo al proletariado de los pases europeos y de los otros pases capitalistas
desarrollados que doble el espinazo ante la burguesa y acepte su opresin, los
mismos revisionistas chinos participan en esta opresin y se unen al capitalismo
mundial en la lucha contra la revolucin, contra el socialismo, contra la
liberacin de los pueblos.
Como se puede observar, el capitalismo mundial con el revisionismo moderno y
todos sus dems instrumentos desarrolla una lucha frontal, encarnizada y
multilateral para impedir el estallido de las revoluciones.
Intentan con todas sus fuerzas superar las crisis, atenuar o sofocar las
situaciones revolucionarias para que no se transformen en revolucin. Pero las
crisis y las situaciones revolucionarias son fenmenos objetivos que no
dependen de la voluntad y los deseos ni de los capitalistas, ni de los
revisionistas, ni de ningn otro. Slo podrn ser evitadas cuando desaparezca el
rgimen capitalista de opresin y explotacin que las origina de manera
inevitable.
Los imperialistas, los dems capitalistas y los revisionistas saben bien que la
revolucin no estalla por s misma en los periodos de crisis y de situaciones
revolucionarias. Por eso, dirigen su atencin y sus golpes principales contra el
factor subjetivo. Por un lado, se esfuerzan por aturdir y embaucar al
proletariado, a las masas trabajadoras, a los pueblos, por dificultar que
adquieran conciencia de la necesidad absoluta de la revolucin y por impedir
que se unan y se organicen; por otro lado, pugnan por destruir el movimiento
marxista-leninista internacional, para que no crezca ni se fortalezca, para que
95

no se convierta en una gran fuerza poltica dirigente de la revolucin, para que

los autnticos partidos marxista-leninistas de cada pas no se doten de la
capacidad poltica e ideolgica que les permita unir, organizar, movilizar y
dirigir a las masas en la revolucin y llevarlas a la victoria.
Pero, por ms que los imperialistas, los capitalistas, los revisionistas y los
reaccionarios se esfuercen y luchen, no podrn detener el avance de la rueda de
la historia. Sus esfuerzos y su lucha chocarn con los esfuerzos y la lucha
revolucionaria del proletariado y de los pueblos amantes de la libertad; a su vez,
los revisionistas modernos corrern la misma suerte, que los socialdemcratas y
todos los oportunistas del pasado, la misma suerte que todos los lacayos de la
burguesa y del imperialismo.

La lucha de liberacin de los pueblos, parte integrante de la

revolucin mundial

Cuando hablamos de la revolucin no tenemos en cuenta slo la revolucin

socialista. Como han explicado Lenin y Stalin, hoy en la poca de la transicin
revolucionaria del capitalismo al socialismo, tambin la lucha de liberacin de
los pueblos, las revoluciones nacional-democrticas, antiimperialistas, los
movimientos de liberacin nacional, son parte de un proceso revolucionario
nico, de la revolucin proletaria mundial.
El leninismo demostr, y la guerra imperialista y la revolucin en Rusia lo
han corroborado, que el problema nacional slo puede resolverse en relacin
con la revolucin proletaria y sobre la base de ella; que el camino del triunfo
de la revolucin en el Occidente pasa a travs de la alianza revolucionaria con
el movimiento de liberacin de las colonias y de los pases dependientes contra
el imperialismo. La cuestin nacional es una parte de la cuestin general de la
revolucin proletaria, una parte de la cuestin de la dictadura del
proletariado. (Isif Vissarinovich Dzhugashvili, Stalin; Fundamentos del
leninismo, 1924)
Esta ligazn se ha vuelto ms clara, ms natural, hoy, cuando la mayora de los
pueblos, con el desmoronamiento del viejo sistema colonial, han dado un gran
paso adelante en el camino hacia la independencia, creando sus propios Estados
nacionales y cuando, despus de haber dado este paso, aspiran a avanzar ms
an. Ellos quieren suprimir el sistema neocolonialista, toda dependencia del
imperialismo, toda explotacin del capital extranjero, quieren su plena
soberana e independencia econmica y poltica. Est confirmado que estas
aspiraciones pueden ser materializadas, que tales objetivos pueden ser
alcanzados, slo con la supresin de toda dominacin y dependencia
96

extranjeras, y poniendo fin a la opresin y la explotacin de los burgueses y los

terratenientes del pas.
De ah la ligazn y el entrelazamiento de la revolucin nacional-democrtica,
antiimperialista, de liberacin nacional, con la revolucin socialista, porque la
primera, al golpear al imperialismo y a la reaccin, que son enemigos comunes
del proletariado y de los pueblos, abre el camino tambin a las grandes
transformaciones sociales, contribuye al triunfo de la revolucin socialista. Y
viceversa, la revolucin socialista, al golpear a la burguesa imperialista, al
destruir sus posiciones econmicas y polticas, crea condiciones favorables y
facilita el triunfo de los movimientos de liberacin.
As enfoca el Partido del Trabajo de Albania la cuestin de la revolucin; la
enfoca desde posiciones marxista-leninistas, por eso apoya y respalda con todas
sus fuerzas las justas luchas de los pueblos amantes de la libertad contra el
imperialismo estadounidense, el socialimperialismo sovitico y las otras
potencias imperialistas, contra el neocolonialismo, dado que con ellas aportan
su contribucin a la causa comn de la destruccin del imperialismo, del
sistema capitalista, y al triunfo del socialismo en cada pas y a escala mundial.
Por eso, cuando sacamos la conclusin de que la revolucin es un problema
planteado que espera solucin, que est a la orden del da, no slo tenemos en
cuenta la revolucin socialista, sino tambin la revolucin democrtica
antiimperialista.
El grado de madurez de la situacin revolucionara, el carcter y el desarrollo de
la revolucin, no pueden ser idnticos en todos los pases. Ello depende de las
condiciones histricas concretas de cada uno en particular, del estadio de su
desarrollo econmico y social, de la correlacin de clases, de la situacin y el
nivel de organizacin del proletariado y de las masas oprimidas, del grado de
intervencin de las potencias extranjeras en diversos pases, etc. Cada pas y
cada pueblo tienen planteados muchos problemas especficos de la revolucin,
que son bastante complejos.
En la actualidad se habla mucho de la situacin en frica, Asa, Latinoamrica, y
de la realizacin de la revolucin en estas regiones. Los dirigentes chinos
consideran la cuestin de la revolucin, de la independencia y la liberacin
nacional de los pases de dichas regiones, de manera global, como si fuese
posible solucionarla a travs de la unin de todo el tercer mundo, por lo tanto
de los Estados, las clases, los gobiernos, etc., ignorando las situaciones y los
problemas concretos de cada pas y regin. Este enfoque metafsico demuestra
que los dirigentes chinos, en realidad, estn en contra de la revolucin y de la
liberacin de los pueblos de frica, Asia, Latinoamrica, etc., que estn por el

97

mantenimiento del statu quo y de la dominacin imperialista y neocolonialista

en estas regiones.
Tambin nosotros hablamos de la cuestin de la liberacin de los pueblos
africanos, asiticos, rabes, etc. Estos pueblos tienen que resolver considerables
problemas comunes, pero cada uno de ellos en concreto tiene planteados
problemas especficos muy complejos.
La aspiracin general y comn de estos pueblos es suprimir todo yugo
extranjero imperialista colonial y neocolonial, la opresin que ejerce la
burguesa interna. Los pueblos de frica, Latinoamrica, Asa y otras zonas
expresan vehementemente su repulsa y su odio contra el yugo extranjero y
tambin contra el de las camarillas dominantes burguesas o latifundistaburguesas internas, vendidas a los imperialistas estadounidenses, a los
socialimperialistas soviticos o a otros imperialistas. Ahora se han despertado y
ya no soportan por ms tiempo el saqueo de sus riquezas, de su sudor y su
sangre, no pueden resignarse por ms tiempo al atraso econmico, social y
cultural en el que se encuentran.
La lucha contra el imperialismo estadounidense y el socialimperialismo
sovitico, los principales enemigos de la revolucin, de la liberacin nacional y
social de los pueblos, la lucha contra la burguesa y la reaccin, hacen que los
pueblos tengan muchos intereses comunes, muchos problemas comunes y que,
sobre esta base, se unan.

a) Los pueblos rabes

La lucha contra Israel, el instrumento ms sanguinario del imperialismo

estadounidense, el cual se ha convertido en un gran obstculo para el avance de
los pueblos rabes, es una cuestin comn a todos ellos. No obstante, en la
prctica, no todos los Estados rabes son de la misma opinin sobre la lucha que
deben llevar a cabo conjuntamente contra Israel y sobre el carcter que debe
tener esta lucha contra ese enemigo comn. Muchas veces, algunos la
consideran desde un estrecho ngulo nacionalista. Nosotros no podemos estar
de acuerdo con una posicin de este tipo. Somos partidarios de que Israel se
retire a su propia guarida y ponga fin a sus posturas y actos chovinistas,
provocadoras, ofensivas y agresivas contra los Estados rabes. Exigimos que
Israel devuelva a los rabes los territorios que les ha arrebatado, que los
palestinos conquisten todos sus derechos nacionales, pero jams seremos
partidarios de que el pueblo israel desaparezca.

98

Asimismo los esfuerzos encaminados a liberarse completamente de las garras

del imperialismo y del socialimperialismo, a reforzar su libertad y su soberana,
son comunes a los pueblos rabes.
Sin embargo, cada pueblo rabe tiene sus propias caractersticas, tiene
problemas especficos, diferentes de los problemas de los otros y que se derivan
del grado de desarrollo econmico-social, del nivel cultural, de la organizacin
estatal, del grado de libertad y soberana, de la unificacin de las gens y tribus
en muchos de ellos, etc. Es imposible confundir todos estos elementos
particulares y pretender que el problema de la libertad, la independencia, la
democracia y el socialismo en estos pases sea solucionado para todos en la
misma forma y al mismo tiempo.
En los pases rabes que han presentado mayor inters para la burguesa, los
diversos imperialistas han invertido considerables sumas para explotar las
riquezas naturales y a los pueblos. Para este fin ha sido preciso que se creasen
ciertas condiciones de trabajo tanto para los colonizadores como para los
colonizados. All donde las riquezas naturales han sido ms abundantes y
mayores los intereses de los colonizadores, la explotacin del pueblo y de las
riquezas ha sido ms intensa. Naturalmente, la explotacin de las riquezas ha
trado aparejado un cierto desarrollo, pero que no puede ser considerado como
un desarrollo general y armonioso de la economa de este o aquel pas. Los
colonizadores han financiado y ayudado a los jefes de las principales tribus, que
se haban entregado en cuerpo y alma y vendido las riquezas de sus pueblos a
los ocupantes imperialistas, y que slo reciban un pequeo tanto por ciento de
las fabulosas ganancias que obtenan los colonizadores.
Con esto y con la ayuda de sus amos del exterior, los jefes de estas tribus, segn
el caso y segn el potencial del Estado que les haba esclavizado, crearon una
especie de Estado, supuestamente independiente, sostenido y controlado por el
pas colonizador. As, con la ayuda de los colonizadores, los jefes de las tribus se
convirtieron en capas de la burguesa rica de los jeques que, por unas migajas,
vendieron sus territorios y junto con ellos a los pueblos, colocndolos bajo un
doble yugo, el de los colonizadores extranjeros y el propio. De esta forma, en los
pases rabes se crearon y se pusieron frente a frente, por un lado, la capa de la
gran burguesa, de los grandes feudales, de los reyes medievales, y, por otro
lado, los esclavos, el proletariado que trabajaba en las concesiones extranjeras.
Las capas altas, con el dinero y las ganancias que les proporcionaban los
explotadores extranjeros, adoptaron el modo de vida de la burguesa europea y
estadounidense. Sus hijos fueron a cursar estudios a las escuelas de los
colonizadores, donde recibieron una cierta cultura occidental. Se hacan pasar
por representantes de la cultura de su pueblo, pero de hecho, fueron preparados
para mantener subyugadas a las masas trabajadoras y permitir que los
colonizadores explotaran a stas de continuo y hasta la mdula.
99

De los Estados rabes, aquel que contaba con mayores riquezas, tuvo un
desarrollo ms rpido; el desarrollo del menos rico, fue ms lento; mientras el
que era pobre, permaneci en un estadio de desarrollo muy bajo.
El colonialismo, el poder de los reyes feudales y de la gran burguesa
latifundista, al contar con una organizacin adecuada para ejercer una represin
radical y al tener tambin en sus manos las fuerzas armadas, aplastaban en
embrin cualquier conato de rebelin, cualquier reivindicacin, aunque fuese de
unos pocos derechos econmicos muy limitados, y esto por no hablar ya de
reivindicaciones polticas y de revolucin.
En la actualidad, el desarrollo de los Estados rabes no les plantea la solucin de
los mismos problemas. El rey de Arabia Saudita, por ejemplo, tiene una serie de
problemas planteados y ve las cuestiones econmicas, polticas, organizativas y
militares, desde un determinado ngulo; pero los emires del Golfo Prsico ven
estas cuestiones desde un ngulo completamente diferente y en otra dimensin.
Del mismo modo, Irak, Siria, Egipto, Libia, Tnez, Argelia, Marruecos,
Mauritania etc., ven sus problemas con otros ojos.
Por eso, cuando nos referimos a los pueblos rabes, llegamos a la conclusin de
que sus problemas no son idnticos, aunque tienen muchos intereses comunes,
ni pueden ser solucionados de la misma manera en todos los pases. Asimismo
no podemos afirmar que entre estos pases existan una alianza y la misma
opinin sobre la solucin de los problemas comunes. Los problemas de cada
Estado rabe son diferentes, no slo debido a la diferente actitud de sus
gobiernos, sino tambin a la actitud de los Estados coloniales y neocoloniales
que todava hacen la ley en la mayora de ellos.

b) Los pueblos del continente africano

Lo dicho para los pueblos rabes, es aplicable a los pueblos del continente
africano. frica es un mosaico de pueblos con una antigua cultura. Cada uno de
ellos tiene su cultura, sus costumbres, su modo de vida, que se encuentran, en
unos sitios ms y en otros menos, en un estadio bastante atrasado, por causas
conocidas. El despertar de la mayor parte de estos pueblos no hace mucho que
ha empezado. De jure, los pueblos africanos han obtenido en general la libertad
y la independencia. Pero no se trata de una libertad y una independencia
autnticas, porque la mayora de ellos se encuentran todava en estado colonial
o neocolonial. Muchos de estos pases son gobernados por los cabecillas de las
viejas tribus, que han tomado el poder y se apoyan en los viejos colonialistas o
en los imperialistas estadounidenses y los socialimperialistas soviticos. Tales
mtodos de gobierno en estos Estados, no son ni pueden ser en este estadio otra
100

cosa que un acentuado remanente del colonialismo. Los imperialistas dominan

de nuevo en la mayor parte de los pases africanos a travs de los consorcios, de
los capitales industriales invertidos, de los bancos, etc. La inmensa mayora de
las riquezas de estos pases contina afluyendo a las metrpolis.
Esa libertad e independencia de que gozan los pases africanos, unos las han
conquistado con la lucha, mientras que los otros las han obtenido sin ella.
Durante el periodo de su dominacin colonial en frica, los colonizadores
ingleses, franceses y otros han reprimido a los pueblos, mas tambin han creado
una burguesa indgena ms o menos educada a la manera occidental. De esta
burguesa han surgido tambin personalidades. Entre ellas hay un considerable
nmero de elementos antiimperialistas, de combatientes por la independencia
de su pas, pero la mayora o bien se mantiene fiel a los viejos colonizadores,
para conservar estrechos vnculos con ellos an despus de la desaparicin
formal del colonialismo, o bien se ha puesto bajo la dependencia econmica y
poltica de los imperialistas estadounidenses o de los socialimperialistas
soviticos.
En el pasado, los colonizadores no hicieron grandes inversiones. As ocurri, por
ejemplo, en Libia, Tnez, Egipto y otros pases. No obstante, en todos ellos los
colonizadores saquearon las riquezas, se apoderaron de vastos territorios y
crearon un proletariado, importante numricamente, en determinadas ramas de
la industria, como la de extraccin y transformacin de las materias primas.
Asimismo trasladaron a las metrpolis, a Francia por ejemplo, pero tambin a
Inglaterra, una gran cantidad de mano de obra barata que trabajaba en las
minas y las fbricas de los colonizadores.
En las otras regiones de frica; sobre todo en frica negra, el desarrollo
industrial ha quedado ms atrasado. Todos los pases de esta cuenca estaban
repartidos especialmente entre Francia, Inglaterra, Blgica y Portugal. Hace
mucho que en ellos se descubrieron grandes riquezas del subsuelo, como
diamantes, hierro, cobre, oro, estao; etc., y que se cre una industria de
extraccin y tratamiento de los minerales.
En muchos pases de frica se han construido grandes ciudades, tpicamente
coloniales, donde los colonizadores vivan de manera fabulosa. Hoy, en ellos
crece y se desarrolla, por un lado, la gran burguesa nativa y sus riquezas y, por
otro, se agrava an ms la pobreza de las amplias masas trabajadoras. En dichos
pases se ha logrado, ms o menos, un cierto desarrollo cultural, pero tiene ms
bien un carcter europeo. La cultura autctona no est desarrollada, se ha
quedado en general al nivel alcanzado por las tribus y no est representada
fuera de ellas, en los centros donde se levantan los rascacielos. Esto ha sido as
porque fuera de los grandes centros donde vivan los colonizadores, existan la
miseria ms negra y el infortunio ms grande, reinaban el hambre, las
101

enfermedades, la ignorancia y la explotacin de los hombres hasta la mdula, en

toda la acepcin de la palabra.
La poblacin africana se ha quedado en un nivel de subdesarrollo desde el punto
de vista cultural y econmico y ha ido disminuyendo, decayendo, a causa de las
guerras coloniales, de la feroz persecucin racial, del trfico de los negros
africanos y de su traslado forzoso a las metrpolis, a los Estados Unidos y a
otros pases, para hacerlos trabajar como bestias en las plantaciones de algodn
y otros cultivos, y para destinarlos a los trabajos ms pesados en la industria y la
construccin.
Por estas razones, los pueblos africanos an tienen por delante una gran lucha.
Esta lucha es y ser muy compleja, diferente en los diversos pases, debido a las
condiciones del desarrollo econmico, cultural y educacional, del grado de su
despertar poltico, de la gran influencia que ejercen entre las masas de estos
pueblos las diversas religiones, como la cristiana, la musulmana, las viejas
creencias paganas, etc. Esta lucha resulta an ms difcil porque en muchos de
estos pases pesa actualmente la dominacin neocolonialista junto con la de las
camarillas nativas burgus-capitalistas. En ellos la ley la hacen los poderosos
Estados capitalistas e imperialistas que subvencionan o que tienen bajo su
dependencia a las camarillas dominantes, a las que apan al poder y derrocan
cuando lo exigen los intereses de los neocolonizadores o cuando se rompe el
equilibrio de estos intereses.
La poltica de los latifundistas, la burguesa reaccionaria; los imperialistas y los
neocolonialistas tiende a mantener a los pueblos africanos continuamente
subyugados, en el oscurantismo, a impedir su desarrollo social, poltico e
ideolgico, a obstaculizar su lucha por la conquista de estos derechos. En la
actualidad, vemos que los mismos imperialistas que en el pasado dominaron a
estos pueblos, y otros imperialistas nuevos, intentan penetrar en el continente
africano, interviniendo de todas las formas en los asuntos internos de los
pueblos. Todo ello ha hecho que se exacerben cada vez ms las contradicciones
entre los imperialistas, entre los pueblos y las direcciones burgus-capitalistas
de la mayora de estos pases, entre los pueblos y los nuevos colonizadores.
Estas contradicciones deben ser aprovechadas por los pueblos, tanto para
profundizarlas como para beneficiarse de ellas. Pero esto slo se lograr a travs
de la lucha resuelta del proletariado, del campesinado pobre, de todos los
oprimidos y los esclavos, contra el imperialismo y el neocolonialismo, contra la
gran burguesa nativa, los latifundistas y todos los organismos creados por ellos.
En esta lucha les corresponde desempear un papel particular a los hombres
progresistas y demcratas, a los jvenes revolucionarios y a los intelectuales
patriotas, los cuales aspiran a ver sus pases avanzando libres e independientes
en el camino del desarrollo y del progreso. Slo mediante una lucha continua y
102

organizada se les har la vida difcil y el gobernar imposible a los opresores y

explotadores nativos y extranjeros. Esta situacin, ser preparada en las
condiciones concretas de cada Estado africano.
El imperialismo ingls y el imperialismo estadounidense no han concedido ni
una sola libertad a los pueblos de frica. Todos vemos, por ejemplo, lo que
ocurre en frica del Sur, que est dominada por los racistas blancos, por los
capitalistas ingleses, dominada por los explotadores, los cuales reprimen
ferozmente a los pueblos de color de este Estado donde impera la ley de la
jungla. Muchos otros pases de frica estn dominados por los consorcios y los
capitales de los Estados Unidos, Inglaterra, Francia, Blgica, de los dems viejos
colonizadores e imperialistas, que se han debilitado en cierta medida, pero que
continan controlando los puntos clave de la economa.

c) Los pueblos de Asia

Tambin los pueblos de Asia han recorrido un camino lleno de sufrimientos y

penalidades, de despiadada opresin y explotacin imperialistas. En vsperas de
la Segunda Guerra Mundial las nueve dcimas partes de la poblacin de este
continente, sin contar el Asia sovitica, se encontraban en una situacin de
opresin y explotacin colonial y semicolonial ejercidas por las potencias
imperialistas de Europa, el Japn y los Estados Unidos. Slo Gran Bretaa
posea en Asia colonias con una extensin de 5 millones 635 mil km2 y con ms
de 420 millones de habitantes. La opresin y la explotacin colonial de la
aplastante mayora de los pases de Asia, los haba dejado en un acentuado
atraso econmico-social y cultural y en una tremenda miseria. Slo servan
como fuentes de abastecimiento de materias primas a las metrpolis
imperialistas petrleo, carbn, cromo, manganeso, magnesita, estao, caucho,
etc.
Despus de la guerra tambin en Asia fue destruido el rgimen colonial. En las
viejas colonias se levantaron Estados nacionales aparte. En la mayora de ellas
se logr esta victoria por medio de una lucha sangrienta de las masas populares
contra los colonizadores y los ocupantes japoneses.
La lucha libertadora del pueblo chino, la cual condujo a la liberacin de China
de la dominacin imperialista japonesa, al aniquilamiento de las fuerzas
reaccionarias de Chiang Kai-shek y al triunfo de la revolucin democrtica, tuvo
una particular importancia para el derrocamiento del colonialismo en Asia. Esta
victoria, en un gran pas como China, ejerci durante uno cierto periodo una
amplia influencia en la lucha de liberacin de los pueblos asiticos y de los otros
pases dominados por las potencias imperialistas o dependientes de ellas. Pero
103

esta influencia fue debilitndose paulatinamente, debido a la lnea que adopt la

direccin china tras la creacin de la Repblica Popular China.
La direccin china proclam que su pas se haba encauzado por el camino del
desarrollo socialista. Los revolucionarios y los pueblos del mundo amantes de la
libertad, que deseaban y esperaban que se convirtiera en un poderoso baluarte
del socialismo y de la revolucin mundial, saludaron calurosamente esta
proclamacin. Pero sus deseos y sus esperanzas no se confirmaban. La gente no
quera crerselo, pero los hechos y la situacin muy agitada y turbulenta que
predominaba en China, demostraban que no marchaba por el camino del
socialismo.
Mientras tanto, la lucha de los pueblos asiticos no haba finalizado con la
destruccin del colonialismo. Los colonizadores ingleses, franceses; holandeses,
etc., a pesar de verse obligados a reconocer la independencia de las antiguas
colonias, queran conservar sus posiciones econmicas y polticas a fin de
continuar la dominacin y la explotacin bajo otras formas, neocolonialistas. La
situacin se agrav particularmente por la penetracin de los Estados Unidos en
Asia, sobre todo en el Lejano Oriente, en el Sudeste Asitico y en las islas del
Pacfico. Esta zona tena y tiene una gran importancia econmica, militarestratgica para el imperialismo estadounidense. All estableci grandes bases y
flotas de guerra. Paralelamente a esto, el capital estadounidense clav sus
sangrientas garras en la economa de esas regiones. Entretanto, los imperialistas
estadounidenses llevaron a cabo operaciones militares y acciones diversionistas
de gran envergadura a fin de aplastar los movimientos de liberacin nacional en
los pases asiticos. Lograron dividir Corea y Vietnam en dos partes,
implantando regmenes reaccionarios, tteres, en la parte sur de estos pases. En
numerosas excolonias y semicolonias de Asia, se establecieron regmenes
latifundista-burgueses proimperialistas. De este modo se conservaron all la
esclavitud medieval, la feroz dominacin de los maharajs, los reyes, los jeques,
los samuris, de los seores capitalistas modernizados. Estos regmenes
vendieron otra vez sus pases a los imperialistas, sobre todo al imperialismo
estadounidense, frenando as considerablemente el desarrollo econmico, social
y cultural de estos pases.
En estas condiciones, los pueblos de Asia, agobiados de nuevo por el pesado
yugo imperialista y latifundista-burgus, se vieron obligados a no deponer las
armas y continuar su lucha libertadora a fin de liquidar este yugo. En general
esta lucha estaba dirigida por los partidos comunistas. All donde estos partidos
haban logrado crear estrechos vnculos con las masas, hacerlas conscientes de
los objetivos libertadores de la lucha, movilizarlas y organizarlas en la guerra
revolucionaria, esta lucha dio resultados positivos. La histrica victoria que
lograron los pueblos de Indochina, especialmente el pueblo vietnamita, sobre
los imperialistas estadounidenses y sus lacayos nativos latifundista-burgueses,
104

demostr al mundo entero que el imperialismo, an siendo como los Estados

Unidos una superpotencia, a pesar de su gran potencial econmico y militar y
los modernos medios de guerra de que dispone y que utiliza para aplastar los
movimientos de liberacin, no es capaz de someter a los pueblos y los pases,
sean grandes o pequeos, cuando estn decididos a hacer cualquier sacrificio y
luchar con abnegacin hasta el fin por su libertad y su independencia.
En muchos otros pases de Asia, como Birmania, Malasia, Filipinas, Indonesia,
etc., se han desarrollado y todava siguen desarrollndose las luchas armadas de
liberacin. Estas luchas seguramente habran logrado mayores xitos y victorias,
si no hubieran sido obstaculizadas por la intervencin y las actitudes
antimarxistas y chovinistas de la direccin china, intervencin y actitudes que
han provocado escisin y desorientacin en las fuerzas revolucionarias y los
partidos comunistas a la cabeza de estas fuerzas. Por un lado, los dirigentes
chinos decan apoyar las luchas libertadoras en estos pases y, por el otro,
sostenan a los regmenes reaccionarios, reciban y despedan con mil honores y
elogios a sus cabecillas. Siempre han seguido la estrategia y la tctica de someter
los movimientos de liberacin en los pases asiticos a su poltica pragmtica y a
sus intereses hegemonistas. De continuo han presionado a las fuerzas
revolucionarias y a la direccin de estas fuerzas para imponerles esa poltica. En
realidad, no se han preocupado por la causa de la liberacin de los pueblos y de
la revolucin en los pases de Asia, sino por la realizacin de sus designios
chovinistas. No han ayudado a estos pueblos, slo los han obstaculizado.
El problema de la revolucin y de la lucha de liberacin en Asia, jams se ha
planteado con tanta fuerza y de manera tan imperativa como ahora; nunca ha
sido ms complicado que ahora ni su solucin ms difcil.
Esta complicacin y estas dificultades se deben principalmente a los designios y
a la actividad de los imperialistas estadounidenses, as como a los designios y la
actividad antimarxista, antipopular, hegemonista y expansionista de los
revisionistas y los socialimperialistas soviticos y chinos.
Los Estados Unidos ambicionan e intentan por todos los medios y con todas sus
fuerzas conservar y reforzar sus posiciones estratgicas, econmicas y militares
en Asia, puesto que consideran estas posiciones como vitales para sus intereses
imperialistas.
A su vez, tambin la Unin Sovitica aspira a extender las posiciones que ya ha
conquistado en Asia y se vale de todos los medios y de todas sus fuerzas para
conseguirlo.
China, por su parte, ha manifestado abiertamente su pretensin de dominar a
los pases asiticos, estableciendo a este efecto alianzas con los Estados Unidos
105

y, en especial, con el Japn, y contraponindose directamente a la Unin

Sovitica.
Tambin el Japn pretende dominar en Asia; ste es un viejo objetivo del
imperialismo japons.
Por eso la Unin Sovitica tiene tanto miedo a la alianza sino-japonesa y la
combate tan enrgicamente. Pero tampoco el imperialismo estadounidense
desea que esta alianza cobre mayores proporciones y supere los lmites en que
puedan verse afectados sus intereses, a pesar de que estimul y dio el visto
bueno a la firma del Tratado entre China y el Japn juzgando desde el punto de
vista de que este tratado puede frenar la expansin sovitica que va en perjuicio
de la dominacin estadounidense.
Tambin la India, que es un gran pas, tiene la ambicin de convertirse en una
gran potencia nuclear y con peso en Asia, de desempear un papel particular,
sobre todo dada su posicin estratgica en el cruce de los intereses
expansionistas de las dos superpotencias imperialistas, la estadounidense y la
sovitica, en el Ocano Indico y el Golfo Prsico, y en sus fronteras
septentrionales y orientales.
Tampoco el imperialismo ingls ha renunciado a sus designios de dominar los
pases asiticos. Otros Estados capitalista-imperialistas tienen asimismo una
meta anloga.
Por esta razn Asia constituye hoy da una de las zonas en las que tienen lugar
las rivalidades interimperialistas ms agudas; se han creado, por lo tanto,
muchos focos peligrosos que amenazan con transformarse en conflagraciones
mundiales, que seran pagadas por los pueblos.
Para sofocar las revoluciones y las luchas de liberacin en los pases de Asia y
abrir paso a sus planes hegemonistas y expansionistas, los revisionistas
soviticos y chinos, en una febril competencia entre s, han realizado y realizan
un trabajo muy sucio de escisin y de zapa en el seno de los partidos comunistas
y de las fuerzas revolucionarias y amantes de la libertad de estos pases. Esta
actividad fue una de las causas principales de la catstrofe que sufri el Partido
Comunista de Indonesia, de la escisin y del desbaratamiento del Partido
Comunista de la India, etc. Predican la alianza y la unidad del proletariado y de
las amplias masas populares con sus respectivas burguesas reaccionarias,
esforzndose cada uno por separado en granjearse la amistad de estas
burguesas dominantes.
La injerencia de los socialimperialistas soviticos y chinos en los diversos pases
de Asia, partiendo de sus posiciones y sus objetivos hegemonistas y
106

expansionistas, amenaza con grandes peligros a los movimientos de liberacin

de estos pueblos y ha puesto directamente en peligro tambin las victorias de la
lucha de liberacin en Vietnam, Camboya y Laos.
En los pases asiticos, las fuerzas revolucionarias y amantes de la libertad,
dirigidas por los partidos comunistas marxista-leninistas, deben enfrentar y
desbaratar tanto el peligro que proviene de la reaccin interna, armada por los
amos imperialistas, como los peligros procedentes de la actividad escisionista y
de zapa, y de los planes hegemonistas y expansionistas de los revisionistas
soviticos y chinos. Adems deben liberarse de una serie de antiguas ideas y
concepciones reaccionarias; religiosas, msticas, budistas, brahmanistas, etc.,
que frenan el movimiento. Del mismo modo no deben permitir que arraiguen
nuevas ideas y concepciones reaccionarias, como las ideas revisionistas
jruschovistas, maostas y otras teoras igual de reaccionarias, que desorientan a
las masas, las engaan, las despojan de su espritu combativo de clase, las meten
en callejones tortuosos y sin salida.
Es cierto que la lucha de liberacin que tienen por delante los pueblos de Asia es
difcil, es cierto que choca con muchos obstculos, pero no hay ni habr lucha de
liberacin ni revolucin fciles, que no sorteen grandes dificultades y
obstculos, que se lleven a cabo sin sangre y sin grandes sacrificios, para
alcanzar la victoria final.

d) Los pases de Latinoamrica

Los pases de Amrica Latina en general tienen un desarrollo capitalista

superior a los pases de frica y Asia. Pero el grado de dependencia de los pases
latinoamericanos respecto al capital extranjero no es menor que el de la gran
mayora de los pases africanos y asiticos.
La mayor parte de los pases de Amrica Latina, a diferencia de los pases
africanos y asiticos, se proclamaron Estados independientes mucho ms
temprano, a partir de la primera mitad del siglo XIX, como resultado de las
guerras de liberacin de sus pueblos en contra de los colonizadores espaoles y
portugueses. Estos pases habran avanzado mucho ms si no hubieran cado,
inmediatamente despus de la supresin del yugo colonial espaol y portugus,
bajo otro yugo, semicolonial, del capital extranjero, ingls, francs, alemn,
estadounidense, etc.
Hasta principios de este siglo, los colonialistas ingleses eran quienes dominaban
la situacin en Amrica Latina. Saqueaban colosales cantidades de materias
primas, construan puertos, ferrocarriles, centrales elctricas, exclusivamente al
107

servicio de sus propias sociedades concesionarias, y comerciaban con sus

artculos industriales producidos en Gran Bretaa.
Esta situacin cambi, pero no en provecho de los pueblos latinoamericanos,
con la penetracin en Latinoamrica de los Estados Unidos, que estaban en la
etapa de su desarrollo imperialista. El imperialismo de los Estados Unidos
emple el lema de Amrica para los americanos, que estaba encarnado en la
Doctrina Monroe que fue proclamada por el Presidente estadounidense
James Monroe, en el mensaje sobre el Estado de la Unin, el 2 de diciembre de
1823. Esta doctrina de carcter expansionista tenda a camuflar los planes de los
Estados Unidos orientados a poner a Latinoamrica bajo la dominacin
estadounidense. Tampoco tras la Segunda Guerra Mundial, el imperialismo
estadounidense renunci a dicha poltica. En el espritu de esta doctrina, ha
llevado a cabo decenas de intervenciones abiertas y encubiertas: 11 veces en
Panam, 10 veces en Nicaragua, 9 veces en la Repblica Dominicana, 7 veces en
Honduras, 2 veces en Guatemala, etc. para sentar su dominacin exclusiva en
todo el hemisferio occidental.
La penetracin econmica de los Estados Unidos en este hemisferio se llev a
cabo tanto a travs de la fuerza militar y del chantaje poltico, como de la
diplomacia del dlar, por medio del garrote y la zanahoria. As, en 1930 las
inversiones de capitales estadounidenses e ingleses en Latinoamrica se
igualaron, mientras que despus de la Segunda Guerra Mundial, los Estados
Unidos se convirtieron en los verdaderos dueos de la economa de esta parte
del globo. Sus grandes monopolios se apoderaron de las ramas clave de la
economa latinoamericana. Los pases de esta regin entraron a formar parte del
imperio invisible del imperialismo estadounidense, que empez a hacer la ley
en todos ellos, a cambiar a su antojo jefes de Estado y gobiernos, a dictarles su
propia poltica econmica y militar, interior y exterior.
Las sociedades monopolistas de los Estados Unidos sacaban fabulosas
ganancias explotando las ricas fuentes naturales, el trabajo, el sudor y la sangre
de los pueblos latinoamericanos. Por cada dlar invertido en los diversos pases
del continente, se embolsaban cuatro o cinco. Y esta situacin ha seguido
inalterable hasta nuestros das.
A pesar de que las inversiones de capitales en Amrica Latina por parte de los
Estados imperialistas llevaron a la creacin de una cierta industria moderna,
especialmente la industria de extraccin, y tambin la industria ligera y
alimenticia, estas inversiones han frenado sobremanera el desarrollo econmico
general de sus pases. Los monopolios extranjeros y la poltica neocolonialista
de los Estados imperialistas deformaron monstruosamente el desarrollo
econmico de estos pases, le dieron un carcter unilateral, de monocultivo, los
convirtieron en simples abastecedores de materias primas: Venezuela se
108

especializ en el petrleo, Bolivia en el estao, Chile en el cobre, Brasil y

Colombia en el caf, Cuba, Hait y la Repblica Dominicana en el azcar,
Uruguay y Argentina en productos ganaderos, Ecuador en pltanos y as
sucesivamente.
El carcter unilateral de la economa de estos pases haca que ella fuera
totalmente inestable, totalmente incapaz de desarrollarse de manera acelerada y
en todos sus aspectos, completamente dependiente de las coyunturas y las
fluctuaciones de los precios en el mercado capitalista mundial. Cualquier
descenso de la produccin, cualquier sntoma de crisis econmica en los Estados
Unidos y en los otros pases capitalistas, necesariamente se reflejara de manera
negativa, e incluso en mayor medida, tambin en la economa de los pases de
Latinoamrica. Despus de la Segunda Guerra Mundial, las metrpolis
imperialistas comenzaron a hacer grandes inversiones directas en las diversas
ramas de la industria, en las minas, la agricultura, a comprar empresas
nacionales, etc. Dominaron sectores enteros de la produccin, extremaron la
expoliacin de los pases latinoamericanos. Al mismo tiempo, estimularon la
concesin de emprstitos y las financiaciones con una elevada tasa de inters,
sometiendo an ms a dichos pases a la dominacin extranjera y, en primer
lugar, a la de los Estados Unidos. Slo Brasil y Mxico deben a los bancos
extranjeros respectivamente casi 40.000 y 30.000 millones de dlares segn
datos publicados en 1984, la deuda externa de Brasil ascenda a 100 mil
millones de dlares, convirtindose as en el pas ms endeudado del mundo. En
1983, Mxico tena una deuda externa de unos 85 mil millones de dlares.
El desarrollo capitalista en Latinoamrica se ha quedado en general atrasado,
tambin por el hecho de que an subsisten bastantes residuos de los latifundios,
que no se han despojado por completo de su carcter feudal, y por eso algunos
de los pases latinoamericanos tienen un atraso tan acentuado como los de Asia
y frica. En funcin de la poltica econmica y la intervencin imperialista
directa, en los pases de Latinoamrica se ha creado una oligarqua, una gran
burguesa monopolista bastante poderosa que, junto con los grandes
propietarios de tierras, detenta el poder y, siempre con el apoyo del
imperialismo estadounidense y juntamente con l, oprime y explota
despiadadamente a la clase obrera, al campesinado y a las otras capas
trabajadoras, que llevan una vida miserable.
Este desarrollo ha creado tambin un proletariado industrial bastante grande,
que junto con el proletariado agrcola y los obreros de la construccin y los
servicios, representa casi la mitad de la poblacin, a diferencia de frica y Asia,
donde en la mayor parte de los pases la clase obrera es muy reducida.
Adems, en Latinoamrica, el campesinado y la clase obrera, surgida de sus
filas, poseen ricas tradiciones de combate revolucionario, adquiridas en las
109

incesantes luchas por la libertad, por la tierra, por el trabajo y por el pan,
tradiciones que se han desarrollado an ms en las batallas contra la oligarqua
nativa y contra los monopolios extranjeros, contra el imperialismo
estadounidense. Los pueblos de Latinoamrica se encuentran entre los pueblos
que ms se han enfrentado a los opresores y explotadores internos y externos, y
que ms sangre han derramado. Las victorias que han logrado en estos
enfrentamientos no han sido pocas ni pequeas, pero todava en ningn pas
han triunfado plenamente las libertades democrticas, ha desaparecido
totalmente la explotacin ni se ha logrado la plena independencia y soberana
nacionales. Los pueblos latinoamericanos cifraron muchas esperanzas, muchas
ilusiones, en la victoria del pueblo cubano, la cual fue una inspiracin y un
estmulo en la lucha para sacudirse el yugo de los opresores capitalistas y
terratenientes nativos y de los imperialistas estadounidenses. Pero estas
esperanzas y esta inspiracin se desvanecieron rpidamente, cuando vieron que
la Cuba castrista no se desarrollaba por el camino del socialismo, sino del
capitalismo de tipo revisionista, y con mayor motivo cuando se convirti en
vasalla y mercenaria del socialimperialismo sovitico.
Al igual que en todos los continentes, tambin en Latinoamrica hoy las
situaciones se presentan complicadas.
En la mayora de los pases estas situaciones son revolucionarias y plantean a la
orden del da las revoluciones, para derrocar el rgimen burgus-latifundista y
liquidar la dependencia imperialista. Naturalmente, estas revoluciones no
pueden tener en todas partes el mismo carcter, seguir el mismo proceso y
resolverse de la misma manera, por razones ya conocidas, esto es, por las
condiciones y los problemas particulares que tiene cada pas o grupo de pases,
los diferentes grados de desarrollo econmico-social y de dependencia del
imperialismo y del socialimperialismo, el nivel de moderacin o de
fascistizacin de los regmenes burgueses, etc. Pero una cosa parece
indispensable, la necesidad de entrelazar, ms que en muchos pases de frica y
Asia, las tareas antiimperialistas, democrticas y socialistas de la revolucin.
De la misma manera, en Latinoamrica hay muchas ventajas para la
preparacin del factor subjetivo de la revolucin, debido a una conciencia
bastante elevada y a la disposicin de las amplias masas populares a luchar
contra la opresin y la explotacin interna y extranjera, por la libertad, la
democracia y el socialismo. Pero su completa preparacin es obstaculizada,
confundida y atacada con todas las fuerzas no slo por los imperialistas,
particularmente los estadounidenses, y la reaccin interna, sino tambin por los
revisionistas de los respectivos pases y los otros oportunistas, lacayos del
capitalismo, as como por los revisionistas soviticos y chinos.
El imperialismo estadounidense, siguiendo la poltica de siempre para que
Latinoamrica contine siendo su feudo, del cual saca superganancias colosales,
110

maniobra con todos los medios, militares, diversionistas, demaggicos y

mistificadores, para no permitir que algn otro imperialismo predomine all, y
garantizar que en ningn pas estalle y triunfe la revolucin. Quiere conservar
as la completa dependencia de los pases latinoamericanos respecto a los
Estados Unidos y tambin el sistema burgus-latifundista en estos pases.
A este efecto, una importante arma en manos de los Estados Unidos es la
llamada Organizacin de Estados Americanos, que es manipulada por el
presidente, el Pentgono y el Departamento de Estado estadounidense. Los
estatutos de esta organizacin les confieren el derecho de intervenir valindose
de todos los medios y procedimientos, incluso los militares, para mantener el
statu quo, tanto interior como exterior, en los pases de Latinoamrica.
Mientras tanto, los grandes monopolios estadounidenses han perfeccionado los
mtodos de explotacin en estos pases, organizando sociedades monopolistas
multinacionales, cuyos hilos son manejados desde su central en los Estados
Unidos, y utilizando en grandes proporciones el capitalismo estatal, a travs del
cual logran manipular los gobiernos y el aparato estatal de cada pas en general.
Pero stos y muchos otros medios que utilizan los Estados Unidos no pueden
resolver los problemas provocados por la grave crisis econmica y poltica que
ha afectado tambin a los pases latinoamericanos.
En un momento en que los capitalistas y los terratenientes nativos no pueden
vivir a no ser que lo hagan bajo la tutela y con el apoyo del imperialismo
estadounidense, la idea de la revolucin, como el nico medio indispensable
para asegurar la liberacin nacional y social, penetra cada vez ms profunda y
ampliamente en la conciencia del proletariado, del campesinado trabajador, de
la intelectualidad progresista y de las masas de la juventud de estos pases.
Para evitar las revoluciones, los imperialistas estadounidenses con los
capitalistas nativos utilizan dos mtodos principales. Uno, el de establecer
regmenes militar-fascistas por medio de un pronunciamiento militar, cuando
ven amenazadas de manera inminente sus posiciones. As actuaron en Brasil,
Chile, Uruguay, Bolivia, etc. El otro mtodo es la organizacin de regmenes
democrtico-burgueses, con acentuadas limitaciones y una pronunciada
carencia de libertades fundamentales, como en Venezuela y Mxico, o como
estn haciendo actualmente en Brasil, esforzndose as por atenuar las
tensiones revolucionarias y dar la impresin de que la burguesa de dichos
pases y, en mayor medida, la administracin de los Estados Unidos y su
presidente, se preocupan por los derechos humanos.

111

Pero tales medios y maniobras no pueden resolver los problemas de la crisis, no

pueden evitar las situaciones revolucionarias, no pueden borrar la revolucin
del orden del da.
El proletariado con todas las fuerzas revolucionarias de los pases
latinoamericanos se encuentran ante tareas revolucionarias muy importantes.
Para realizar estas tareas, llevar a cabo la revolucin, conquistar la completa
independencia nacional, instaurar las libertades democrticas y el socialismo,
deben luchar en muchas direcciones, contra la oligarqua burguesa y latifundista
nativa, contra el imperialismo estadounidense, as como contra los diversos
servidores del capital, del imperialismo y del socialimperialismo, tales como los
revisionistas pro soviticos y castristas, los revisionistas pro chinos, los
trotskistas y otros. No slo tienen el deber de hacer frente a la actividad
diversionista y escisioncita de los oportunistas y los revisionistas de diverso
pelaje, sino tambin de liberarse de las influencias pequeo burguesas que se
reflejan en algunas concepciones y prcticas golpistas, foquistas, aventureras,
que se han convertido en una cierta tradicin, pero que no tienen nada en
comn con la verdadera revolucin, por el contrario la perjudican
enormemente. Pero esta cuestin requiere un tratamiento cuidadoso.
En lo que atae a la tradicin combativa de los pueblos de Latinoamrica, en
ella predomina el aspecto positivo, revolucionario, que constituye un factor muy
importante y que hace falta utilizar lo mejor y ms ampliamente posible en la
preparacin y el desarrollo de la revolucin, dando a esta tradicin un nuevo
contenido, desprovisto de los elementos negativos propios de las prcticas de los
pistoleros y foquistas.

***

Para realizar estas grandes tareas, los partidos marxista-leninistas de la clase

obrera desempearn un papel decisivo. Estos partidos no slo han sido creados
ya en casi todos los pases de Amrica Latina, sino que la mayora de ellos han
dado importantes pasos hacia adelante en el trabajo por preparar al
proletariado y a las masas populares para la revolucin. En intransigente lucha
contra los revisionistas y los dems oportunistas, contra todos los lacayos de la
burguesa y del imperialismo, contra los puntos de vista y las prcticas
castristas, jruschovistas, trotskistas, tercermundistas, etc., han elaborado una
lnea poltica correcta y acumulado una experiencia de lucha bastante grande
para materializar esta lnea, convirtindose en portadores de toda la tradicin
revolucionaria del pasado, para utilizarla y desarrollarla en adelante a favor del
movimiento obrero y de liberacin, con el fin de preparar a las masas y lanzarlas
a la revolucin.
112

La situacin revolucionaria actual plantea ante estos partidos la necesidad de

mantener vnculos lo ms estrechos y consultarse lo ms frecuentemente
posible entre s para que puedan aprovechar al mximo la experiencia mutua y
coordinar sus posiciones y sus acciones en lo concerniente a los problemas
comunes de la lucha contra la burguesa reaccionaria y el imperialismo, contra
el revisionismo moderno sovitico, chino, etc., en lo concerniente a todos los
problemas de la revolucin.
Ahora que los pueblos han despertado y ya no aceptan vivir bajo el yugo
imperialista y colonial, que exigen la libertad, la independencia, el desarrollo y
el progreso; ahora que crece el odio popular contra los opresores extranjeros e
internos, ahora que frica, Latinoamrica y Asia se han transformado en una
caldera en ebullicin, para los colonizadores viejos y nuevos es difcil, si no
imposible, dominar y explotar a los pueblos de estos pases con los anteriores
mtodos y formas. Ellos no pueden abstraerse de saquear y explotar las
riquezas, el sudor y la sangre de estos pueblos.
He aqu la razn de todos los esfuerzos que se despliegan para encontrar nuevos
mtodos y formas de engao saqueo y explotacin, para repartir limosnas, que
sin embargo no benefician a las masas, sino a las clases burgus-latifundistas
dominantes.
Mientras tanto, el problema se ha complicado an ms, porque desde hace
tiempo en las antiguas colonias y semicolonias ha comenzado a penetrar
profundamente el socialimperialismo sovitico, y porque tambin la China
socialimperialista ha iniciado febrilmente sus esfuerzos para introducirse en
ellos.
La Unin sovitica revisionista lleva a cabo su intervencin expansionista tras la
mscara de una poltica supuestamente leninista de ayuda a la lucha de
liberacin de los pueblos, presentndose como aliado natural de estos pases y
pueblos. Los revisionistas soviticos, como medio para penetrar en frica y en
otras partes, emplean y propagan consignas de tinte socialista, a fin de engaar
a los pueblos que aspiran a liberarse, a suprimir la opresin y la explotacin y
saben que el nico camino que conduce a la completa liberacin nacional y
social es el socialismo.
En su intervencin, la Unin Sovitica arrastra adems a sus aliados o, mejor
dicho, a sus satlites. Esto lo vemos en concreto en frica, donde los
socialimperialistas soviticos y sus mercenarios cubanos intervienen so pretexto
de ayudar a la revolucin. Desde luego, se trata de una mentira. Su intervencin
no pasa de ser una accin colonialista; cuyo objetivo es conquistar mercados y
someter a los pueblos.

113

De esta ndole es la intervencin de la Unin Sovitica y de los mercenarios

cubanos en Angola. Ellos no han tenido ni tienen en absoluto el objetivo de
ayudar a la revolucin angolea, sino el de clavar sus garras en este pas
africano que haba ganado cierta independencia despus de la expulsin de los
colonizadores portugueses. Los mercenarios cubanos son el ejrcito colonial
enviado por la Unin Sovitica a ocupar mercados y posiciones estratgicas en
los pases del frica Negra, a utilizar Angola para pasar a otros Estados, a fin de
que tambin los socialimperialistas soviticos puedan crear un imperio colonial
moderno.
La Unin Sovitica y su mercenario, Cuba, con la excusa de ayudar a la
liberacin de los pueblos, intervienen en otros pases con ejrcitos dotados de
caones y ametralladoras supuestamente para construir el socialismo que no
existe ni en la Unin Sovitica ni en Cuba. Estos dos Estados burguesesrevisionistas se metieron en Angola para ayudar a una camarilla capitalista a
tomar el poder, contrariamente a las aspiraciones del pueblo angoleo, que
luch contra los colonizadores portugueses para conquistar su libertad.
Agostinho Neto hace el juego a los soviticos. Estando en lucha contra la otra
fraccin, en sus intentos para hacerse con el poder, llam a los soviticos a
acudir en su ayuda. La confrontacin entre los dos clanes en lucha no tena en
absoluto un carcter revolucionario popular. El choque entre ellos era una lucha
de camarillas por el poder. Cada una de stas era apoyada por diversos Estados
imperialistas. De esta contienda sali victorioso Agostinho Neto, y en Angola,
lejos de triunfar el socialismo, se implant, despus de la intervencin
extranjera, el neocolonialismo sovitico.
Tambin la China socialimperialista est haciendo grandes esfuerzos por
penetrar en las antiguas colonias y semicolonias.
Un ejemplo de cmo interviene China es el Zaire, donde domina la camarilla
ms sangrienta y ms rica del continente africano acaudillada por Mobutu Sese
Seko. En los ltimos combates que se desarrollaron en el Zaire, acudieron
inmediatamente en ayuda de Mobutu, asesino de Patricio Lumumba, los
marroques del reino jerifiano de Marruecos, acudi la aviacin francesa, acudi
asimismo China. La ayuda dada por los franceses es comprensible, porque con
su intervencin defienden las concesiones y los consorcios que poseen en
Katanga, a la vez que defienden a sus gentes, as como a Mobutu y su camarilla.
Pero los revisionistas chinos qu buscan en Katanga? A quin asisten? Acaso
auxilian al pueblo del Zaire oprimido por Mobutu, por su camarilla y por los
concesionarios franceses, belgas, estadounidenses y otros? No ser que
tambin ellos ayudan a la sangrienta camarilla de Mobutu? El hecho es que la
direccin revisionista china socorre a esta camarilla no de manera indirecta,
sino muy abiertamente. Para que esta ayuda sea ms concreta y ostensible,
mand all al ministro de Asuntos Exteriores Huang-Hua, envi expertos
114

militares, asistencia militar y econmica, actuando as de manera antimarxista,

antirrevolucionaria. Su intervencin tiene las mismas caractersticas que la del
rey Hasn de Marruecos y la de Francia.
Los socialimperialistas chinos se inmiscuyen no slo en este asunto, sino
tambin en los otros problemas de los pueblos y de los pases de frica y de los
otros continentes, sobre todo en los pases donde tratan de penetrar a toda costa
para crear bases econmicas, polticas y estratgicas.
Ni siquiera los Estados Unidos acuden tan abiertamente en ayuda de Augusto
Pinochet, verdugo fascista de Chile, como lo hace China. Incluso los
estadounidenses no socorren de este modo ni siquiera a los gobernantes
reaccionarios de los otros pases, donde sus intereses son grandes. Esto no
significa que los imperialistas estadounidenses renuncien a sus intereses.
Defienden, incluso enrgicamente, estos intereses, pero en formas sutiles.
Con la actitud que mantiene China, llamada socialista, va en contra de los
intereses y las aspiraciones de los pueblos, de los comunistas, de los elementos
revolucionarios, en contra de las aspiraciones de todos los hombres progresistas
de Latinoamrica.
China asume la defensa de los diversos dictadores que dominan a los pueblos y
que con todos los medios a su alcance, incluido el terror, reprimen los esfuerzos
de los revolucionarios, del proletariado y de los partidos marxista-leninistas por
la liberacin nacional y social. Con estas posturas ha tomado el camino de la
contrarrevolucin. Disfrazndose con el marxismo-leninismo, trata de hacer ver
que supuestamente exporta a los diversos pases la idea de la revolucin, pero
de hecho est exportando la idea de la contrarrevolucin. Con esto ayuda al
imperialismo estadounidense y a las camarillas fascistas en el poder.
Las potencias imperialistas o socialimperialistas tratan, de igual modo, de
impedir que los pueblos africanos, asiticos, latinoamericanos desarrollen su
lucha revolucionaria, etapa tras etapa, contra la opresin, contra la feroz
explotacin por parte de sus gobernantes y de los imperialistas que dominan en
colusin con ellos y que les chupan la sangre.
El deber de los revolucionarios, de los hombres progresistas y patriotas, en los
pases con un bajo nivel de desarrollo econmico-social y dependientes de las
potencias imperialistas y socialimperialistas, es hacer que los pueblos tomen
conciencia de esta opresin y explotacin, educarles, movilizarles, organizarles,
lanzarles a la lucha de liberacin, teniendo siempre presente que la revolucin
es obra de las amplias masas, de los pueblos. Para lograrlo, es necesario analizar
bien la situacin interna y externa de cada pas, su desarrollo econmico-social,
la correlacin de las fuerzas de clase, los antagonismos entre las clases, los
115

antagonismos entre el pueblo y las camarillas reaccionarias en el poder, y entre

el pueblo y los Estados imperialistas. Sobre esta base podrn sacarse justas
conclusiones acerca de los pasos a dar y las tcticas a seguir. De las fuerzas
revolucionarias se requiere un trabajo intenso, resolucin e inteligencia, se
requiere ante todo que se comprenda bien que la lucha de liberacin en sus
pases puede alcanzar la victoria verdadera slo ligando esta lucha con la causa
del proletariado, con la causa del socialismo.
Por eso, es necesario que el proletariado de cada pas cree su propio partido
revolucionario, que sea capaz de aplicar con fidelidad las enseanzas de Marx,
Engels, Lenin y Stalin, en estrecha relacin con las condiciones de cada pas, con
la situacin de cada pueblo en particular. Es indispensable que estos partidos
conozcan bien la mentalidad de las masas, el desarrollo econmico, poltico,
ideolgico y cultural de cada pas y que no acten de manera imaginaria y
aventurera, de manera blanquista, sino que luchen persistentemente para
agrupar en torno suyo a los aliados del proletariado, a las amplias masas
populares.
Los revolucionarios y las masas populares tienen necesidad de prepararse
tenazmente, de tener en cuenta los actos de la burguesa reaccionaria y de los
grandes latifundistas en el poder, de los opresores extranjeros, as como las
intrigas de los neocolonialistas. Todos ellos son factores importantes que los
elementos revolucionarios y los pueblos deben afrontar con madurez, con una
slida organizacin y con tcticas revolucionarias.
Naturalmente, no slo no se excluye sino que tambin es imprescindible que
entre las fuerzas y los elementos revolucionarios de los diversos pases se
establezcan vnculos de colaboracin, de coordinacin y de intercambio de
experiencias. Esta tarea es facilitada por la existencia de muchas condiciones
idnticas, tales como la opresin y la explotacin de los neocolonialistas y de la
burguesa reaccionaria, la cultura comn y el objetivo comn de liberarse de
esta opresin y explotacin. Las condiciones y los intereses comunes inducen a
los elementos revolucionarios y progresistas de todos estos pases a consultarse,
a colaborar entre s y coordinar sus actos, que se contraponen a los actos de los
enemigos que les oprimen.
Viendo desde posiciones marxista-leninistas la situacin de los pueblos que se
encuentran bajo la dominacin neocolonialista, a todos los autnticos
revolucionarios se les plantea la tarea de respaldar y apoyar sin reservas la lucha
revolucionaria y de liberacin de estos pueblos, para que esta lucha vaya
continuamente hacia adelante, para que la revolucin siga siempre su lnea
ascendente, hasta su victoria completa.

116

e) Los autnticos revolucionarios llaman a los proletarios y a los

pueblos a levantarse por el mundo nuevo, por el mundo socialista

La crisis general del capitalismo, como hemos explicado anteriormente, va

profundizndose cada vez ms. Esto hace que el proletariado, las clases y los
pueblos oprimidos ya no soporten la explotacin, exijan que cambie su vida, que
sea derrocado el sistema burgus y suprimido el neocolonialismo, el
imperialismo. Pero estas aspiraciones slo pueden ser realizadas a travs de la
revolucin. Ninguna victoria puede ser alcanzada sin enfrentarse y golpear a los
enemigos de clase, internos y externos.
Los verdaderos partidos marxista-leninistas de la clase obrera como dirigentes
de la revolucin hacen tomar conciencia al proletariado, a las masas
trabajadoras y a los pueblos, y les preparan poltica, ideolgica y militarmente
para esos enfrentamientos.
Los partidos marxista-leninistas, todos los revolucionarios, por poco numerosos
que sean, penetran en el seno del pueblo, organizan sistemticamente, con
solicitud y gran paciencia a las masas, las convencen de su gran fuerza, de que
estn en condiciones de derrumbar al capital, de tomar en sus manos el poder y
utilizarlo en inters del proletariado y del pueblo. Estos partidos no piensan
que, por ser pequeos, no pueden hacer frente a la coalicin de los partidos de la
burguesa y a la opinin creada por stos. El deber de los revolucionarios es
probar ante las amplias masas del pueblo que dicha opinin, creada por la
burguesa, es falsa, y hace falta acabar con ella y formar la verdadera opinin
revolucionaria, que representa una gran fuerza transformadora. Para realizar
con xito su misin, los partidos marxista-leninistas ante todo piensan en
dotarse de una estrategia y una tctica revolucionarias, una acertada lnea
poltica que responda a los intereses y aspiraciones de las amplias masas
populares, a la solucin revolucionaria de los problemas y tareas que plantea en
su curso la lucha por la destruccin del rgimen burgus y de la dominacin
imperialista extranjera.

f) El marxismo-leninismo es la nica ciencia que permite al partido

revolucionario de la clase obrera elaborar una acertada lnea
poltica, definir claramente el objetivo y las tareas estratgicas,
aplicar tcticas y mtodos revolucionarios para la realizacin de los
mismos

Iluminado por el marxismo-leninismo y en conformidad con las condiciones

concretas econmico-sociales y polticas del pas, as como con las
117

circunstancias internacionales, el partido marxista-leninista sabe orientarse y

estar a la cabeza de las masas, en cada momento y cada etapa de la revolucin,
sea democrtica, de liberacin nacional o socialista. Una estrategia
revolucionaria y una acertada lnea poltica fundadas en el marxismo-leninismo,
en la prctica revolucionaria del proletariado mundial y de las luchas de clases
de su propio pas, hacen posible determinar claramente el objetivo estratgico
en una etapa dada, determinar cules son los principales enemigos internos y
externos en contra de los cuales debe dirigirse el ataque principal, cules son los
aliados internos y externos del proletariado, etc.
Los partidos marxista-leninistas tienen como meta derrocar el rgimen
capitalista y hacer que triunfe el socialismo, mientras cuando la revolucin en
sus pases confronta tareas de carcter democrtico y antiimperialista, tienden a
desarrollarla ininterrumpidamente, a elevarla a revolucin socialista y a pasar
cuanto antes a la solucin de las tareas socialistas.
Tanto el objetivo estratgico de los partidos marxista-leninistas como los
caminos para alcanzarlo, son totalmente diferentes del objetivo y los caminos de
los falsos partidos comunistas y obreros. Los primeros no pueden concebir el
logro de este objetivo sin subvertir las relaciones capitalistas de produccin y sin
destruir desde sus cimientos el viejo aparato estatal, toda la superestructura
burguesa. Se atienen a las enseanzas de Lenin, que dice:
La revolucin consiste en que el proletariado destruye el aparato
administrativo y todo el aparato del Estado, substituyndolo por otro nuevo,
constituido por los obreros armados. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; El
Estado y la revolucin, 1917)
Los segundos predican la necesidad de conservar el viejo aparato del Estado,
aunque de palabra dicen que estn por el socialismo. Segn ellos, el socialismo
puede ser implantado a travs de reformas, a travs de la va parlamentaria, e
incluso utilizando la vieja mquina estatal.
Una serie de partidos llamados comunistas actualmente se muestran ms
diligentes en la defensa del sistema capitalista existente que los partidos
burgueses declarados. A ttulo de ejemplo, el partido revisionista de CarrilloIbrruri defiende descaradamente al rgimen monrquico de Juan Carlos,
mientras que algunos partidos burgueses espaoles exigen su substitucin por
un rgimen republicano. Asimismo el partido revisionista de Berlinguer se
presenta como un ardiente defensor de las leyes represivas del Estado
capitalista italiano que estn dirigidas contra las libertades democrticas, en
tanto que algunos partidos burgueses no lo hacen abiertamente. Los
revisionistas chinos, por su parte, orientan a los partidos que siguen la lnea
china en los pases capitalistas a luchar conjuntamente con los crculos ms
118

militaristas por el reforzamiento de los ejrcitos y del aparato represivo de la

burguesa para supuestamente defender la patria, pero en realidad es para
aplastar la revolucin, en caso de que estalle.
En sus designios por socavar el movimiento revolucionario y de liberacin, y
perpetuar el capitalismo y la dominacin imperialista, la burguesa y sus
adeptos; en particular los revisionistas modernos, intentan por todos los medios
desorientar y escindir a las fuerzas revolucionarias, borrando la diferencia entre
los amigos y los enemigos de la revolucin. Son tpicas las prdicas de los
revisionistas chinos, los cuales presentan como aliados del proletariado y de los
pueblos oprimidos a la gran burguesa monopolista, a los regmenes
reaccionarios y fascistas, a la OTAN y al Mercado Comn Europeo e incluso al
imperialismo estadounidense.
En lo que concierne a los partidos marxista-leninistas, stos consideran como
condicin indispensable para trazar una verdadera estrategia revolucionaria, la
determinacin de una lnea neta de demarcacin entre las fuerzas motrices de la
revolucin y sus enemigos, y la clara definicin del principal enemigo interno y
externo contra el cual, como sealaba Stalin, es preciso dirigir los golpes
principales, sin subestimar ni olvidar la lucha contra los otros enemigos.
En nuestros das, en las condiciones del imperialismo, e principal enemigo
interno de la revolucin, no slo en los pases capitalistas desarrollados, sino
tambin en los pases oprimidos y dependientes, es la gran burguesa del pas, la
cual est a la cabeza del rgimen capitalista y se vale de todos los medios, de la
violencia y la represin, de la demagogia y el engao, para conservar su
dominacin y sus privilegios, para estrangular y sofocar cualquier movimiento
de los trabajadores que afecte mismamente a su poder y sus intereses de clase.
Mientras el principal enemigo exterior de la revolucin y de los pueblos es, en
las condiciones actuales, el imperialismo mundial, sobre todo las superpotencias
imperialistas. Aconsejar y llamar al proletariado y a los pueblos oprimidos a
apoyarse en una superpotencia para combatir a otra, o a aliarse con las
potencias imperialistas en nombre de la supuesta defensa de la libertad y la
independencia nacional, como predican los revisionistas chinos, no es ms que
traicionar la causa de la revolucin.

g) El papel hegemnico de la clase obrera en la revolucin

Los revisionistas han convertido en blanco suyo especialmente el papel

hegemnico de la clase obrera en la revolucin, que constituye uno de los
problemas fundamentales de la estrategia revolucionaria.

119

Lo fundamental en la doctrina de Marx es el esclarecimiento del papel

histrico mundial del proletariado como creador de la sociedad socialista.
(Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; Las vicisitudes histricas de la doctrina de Karl
Marx, 1913)
Lenin consideraba la negacin de la idea de la hegemona del proletariado en el
movimiento revolucionario como el aspecto ms vulgar del reformismo.
Entre los revisionistas modernos, unos intentan demostrar que la clase obrera
supuestamente se desproletariza y se convierte en co-administradora de las
empresas, y que por eso no cabe la revolucin proletaria, no hace falta un
rgimen social diferente del existente. Otros pretenden que proletarios ya no
son nicamente los obreros, sino todos los hombres del trabajo y la cultura,
todos los empleados, y que por el socialismo estn interesadas no slo la clase
obrera, sino tambin otras clases y capas de la sociedad. Por ello, concluyen, el
papel hegemnico de la clase obrera en el movimiento revolucionario actual ha
perdido su sentido. Los revisionistas soviticos, de palabra, no niegan el papel
dirigente de la clase obrera, mientras en la prctica lo han liquidado, porque han
despojado a dicha clase de toda posibilidad de dirigir. Pero tambin
tericamente eliminan este papel, dado que defienden la nefasta teora del
partido y del Estado de todo el pueblo. Los revisionistas chinos, como
pragmticos que son, colocan a la cabeza de la revolucin, segn el caso, unas
veces al campesinado, otras al ejrcito, en ocasiones a los estudiantes, etc.
El Partido del Trabajo de Albania defiende firmemente la tesis marxistaleninista de que la clase obrera constituye la fuerza decisiva del desarrollo de la
sociedad, la fuerza dirigente de la transformacin revolucionaria del mundo, de
la construccin de la sociedad socialista y comunista.
La clase obrera sigue siendo la principal fuerza productora de la sociedad, la
clase ms avanzada, y ms interesada que cualquier otra, en la liberacin
nacional y social, en el socialismo, la portadora de las mejores tradiciones de
organizacin y lucha revolucionarias. Ella cuenta con la nica teora cientfica
para conseguir la transformacin revolucionaria de la sociedad y con su partido
combativo marxista-leninista que la guan hacia esta meta. Objetivamente, la
historia le ha encomendado la misin de dirigir toda la lucha para la transicin
del capitalismo al comunismo.
La hegemona del proletariado en la revolucin es decisiva para solucionar, en
su propio beneficio y en el de las masas populares, el problema fundamental de
la revolucin, el problema del poder poltico.
El nuevo poder puede pasar por diversas fases y recibir diferentes nombres, de
acuerdo con las condiciones concretas en las que se desarrolla la revolucin y
120

con las distintas etapas que pueda atravesar, pero no podr haber una evolucin
de la revolucin hacia el triunfo del socialismo sin la instauracin de la
dictadura del proletariado. Esto nos lo ensea el marxismo-leninismo, esto nos
lo indica tambin la experiencia de todas las revoluciones socialistas victoriosas.
Por ello, el partido marxista-leninista, en cualquier circunstancia que se
desarrolle la revolucin, jams renuncia a su objetivo de implantar la dictadura
del proletariado.
Los revisionistas de toda laya y de diversas corrientes, de un modo u otro, todos,
sin excepcin, niegan la necesidad de instaurar la dictadura del proletariado,
porque estn en contra de la revolucin, porque estn por salvaguardar y
perpetuar el sistema capitalista.

h) El proletariado y su partido marxista-leninista van a la lucha

junto con sus aliados

Tambin ste es uno de los problemas ms importantes de la estrategia

revolucionaria.
El aliado natural y estrecho del proletariado es el campesinado pobre, unido al
primero no slo por el objetivo estratgico inmediato, sino tambin por el
objetivo a largo plazo y final. Asimismo son aliadas suyas las capas pobres de los
trabajadores urbanos. El proletariado con el campesinado pobre y los dems
trabajadores oprimidos y explotados constituyen las principales fuerzas
motrices de la revolucin.
Tambin la pequea burguesa de la ciudad, que se encuentra constantemente
en las tenazas del gran capital y bajo la amenaza de una completa expropiacin,
puede y debe ser su aliada.
El proletariado busca y lucha por hacer aliadas suyas a otras capas de la
poblacin, como el sector progresista de la intelectualidad, que es explotado por
el capital interno y externo. En los pases capitalistas y revisionistas el peso de la
intelectualidad ha crecido. Pero, pese a los cambios que han sufrido la posicin,
el carcter y el papel de su trabajo, no es ni puede constituir una clase en s, no
es clase obrera ni puede ser diluida en sta, como pretenden los diversos
revisionistas. Por eso, como ha sealado Lenin y ha confirmado la historia, la
intelectualidad no puede ser una fuerza social y poltica independiente. Su papel
y su lugar en la sociedad son determinados por su situacin econmico-social y
sus convicciones ideolgicas y polticas. Por mucho que cambien esta situacin y
estas convicciones, la intelectualidad jams puede sustituir a la clase obrera en
el papel dirigente de la revolucin. El deber del proletariado es conquistar al
121

sector progresista de ella, convencerle de la inevitabilidad del hundimiento del

sistema capitalista y del triunfo del socialismo, hacer de l un aliado en la
revolucin.
En los pases de frica, Latinoamrica, Asia, etc., con escaso desarrollo
econmico-social y ms dependientes del capital extranjero y donde las tareas
democrticas y antiimperialistas de la revolucin revisten particular
importancia, el proletariado puede tener como aliados al campesinado medio y
al sector de la burguesa que no est ligado al capital extranjero y que aspira a
un desarrollo independiente del pas.
La vinculacin de esta parte de la burguesa con la revolucin democrtica y
antiimperialista depende de la estrategia y de una tctica justa del proletariado,
y de si el partido revolucionario de la clase obrera maniobra gil y
prudentemente. El proletariado con su partido puede convencer, de esta forma,
no slo a la pequea burguesa, sino tambin a ese sector de la burguesa del
que hablamos para que se ponga bajo su direccin y se levante para suprimir la
dominacin extranjera y a la grande y feroz burguesa capitalista, instrumento
del imperialismo, que oprime y explota, que desmoraliza al pueblo y adultera
sus sentimientos puros, su cultura secular.
Para hacer aliadas suyas a las otras clases y capas que estn interesadas en
lograr el objetivo estratgico en una determinada etapa de la revolucin, el
proletariado, al igual que en cualquier otro problema, se ve obligado a
enfrentarse con la gran burguesa y los dems reaccionarios.
La burguesa reaccionaria y los terratenientes, previendo su derrota, hacen mil
esfuerzos y maniobras para atraerse a la pequea burguesa, al campesinado y a
la intelectualidad progresista, e impedir que se conviertan en aliados del
proletariado. Tratan de engaar tambin a la misma clase obrera, a fin de que la
revolucin no estalle y, si estalla, no vaya hasta el fin, se estanque o d marcha
atrs.
Por su parte, el proletariado y su partido marxista-leninista trabajan y cuentan
con todas las posibilidades para unir en torno suyo a sus aliados contra los
enemigos comunes, como la gran burguesa, los terratenientes, los imperialistas
y los socialimperialistas, y no permitir que capas del campesinado y de la
pequea burguesa se conviertan en reservas del gran capital o de la dictadura
fascista, como ocurri en los tiempos de Hitler en Alemania, en los de Mussolini
en Italia y en los de Franco durante la Guerra de Espaa.
El partido marxista-leninista mantiene una actitud cuidadosa y hbil en
particular respecto a los posibles aliados vacilantes o temporales, incluyendo
diversas capas de la burguesa media, etc., que estn atadas por numerosos hilos
122

y diversos intereses, tradiciones y prejuicios al mundo del capital y al

imperialismo. El proletariado y su vanguardia, el partido marxista-leninista, sin
moverse en ningn momento de sus posiciones de principio, estn interesados
en ganar para la revolucin y la lucha de liberacin tambin a estas fuerzas, pese
a sus vacilaciones y su inestabilidad, o por lo menos neutralizarlas para que no
se conviertan en reservas del enemigo.
Las leyes de la revolucin, al igual que en todas partes, actan tambin en los
pases donde los revisionistas detentan el poder. Cul es la posicin de la nueva
burguesa que se desarrolla en los pases revisionistas de Europa? Esta
burguesa aspira a liberarse de la opresin multiforme y feroz de la burguesa
sovitica, del socialimperialismo sovitico, pero los intereses radicales de ambas
son comunes. La burguesa de estos pases no puede vivir desligada de la
burguesa sovitica. Y si se divorciara de esta grande y feroz burguesa
socialimperialista, no cabe duda de que se pondra pronto bajo la dominacin de
la burguesa de los Estados capitalistas desarrollados de Europa Occidental y del
imperialismo estadounidense.
Pero, a la vez, en los pases revisionistas, que estn integrndose econmica,
poltica y militarmente en el gran Estado sovitico socialimperialista, adems
del proletariado; tambin otras capas de la poblacin estn descontentas de la
explotacin a que las somete la nueva burguesa, y de la dominacin del
socialimperialismo sovitico. Por eso, odian tanto a su propia burguesa
dominante, como al hegemonismo y al neocolonialismo ruso. Es preciso que el
proletariado de estos pases despierte y tome conciencia de la necesidad
histrica de descender de nuevo al campo de batalla, lanzarse a la lucha para
derrocar y desbaratar a los traidores, para realizar una vez ms la revolucin
proletaria, para restaurar la dictadura del proletariado. Debe crear sus nuevos
partidos marxista-leninistas y agrupar en torno suyo a todas las masas
populares vase la obra de Enver Hoxha: La clase obrera de los pases
revisionistas debe lanzarse al campo de batalla para restablecer la dictadura del
proletariado de 1968.
Atenindose consecuentemente al principio de que el factor decisivo del triunfo
de la revolucin es el interno, es la propia lucha revolucionaria del proletariado
y del pueblo de un pas dado, mientras que el factor exterior es auxiliar y
secundario, los partidos marxista-leninistas no ignoran ni subestiman en
absoluto a los aliados externos de la revolucin. Al igual que para los aliados
internos, mantienen al mismo tiempo una actitud flexible y de principios hacia
los aliados externos.
En consonancia con las enseanzas de Lenin y Stalin y con las condiciones
actuales, ellos ven en el proletariado y en su movimiento revolucionario en los
dems pases, en el movimiento revolucionario antiimperialista de los pueblos
123

oprimidos del mundo y en los verdaderos pases socialistas, a los aliados

externos, naturales y seguros, del movimiento revolucionario de cada pas.
En determinados casos pueden darse circunstancias en que un pas socialista o
un pueblo que lucha contra la agresin imperialista o socialimperialista, se
encuentre en un frente comn incluso con pases del mundo capitalista que
luchan contra el mismo enemigo, como sucedi en el periodo de la Segunda
Guerra Mundial.
En tales ocasiones, es de primordial importancia tener siempre en cuenta los
intereses de la revolucin, no olvidados, eclipsados ni sacrificados en nombre de
un frente comn o de una alianza con estos aliados provisionales, y que este
frente o esta alianza no se convierta en un objetivo en s. Especialmente es
importante impedir que estos aliados intervengan para sabotear la revolucin y
arrebatarle la victoria. La experiencia del Partido Comunista de Albania
respecto a la actitud hacia los aliados estadounidenses e ingleses en los aos de
la Lucha Antifascista de Liberacin Nacional es significativa. Esta actitud fue
salvadora para los destinos de la causa de la revolucin en Albania vase la
obra de Enver Hoxha: Las tramas anglo-americanas en Albania de 1982.

i) La estrategia revolucionaria es inseparable de las tcticas

revolucionarias que aplican los partidos marxista-leninistas a fin de
realizar el objetivo y las tareas de la revolucin

Las tcticas, formando parte de la estrategia y estando a su servicio, pueden

cambiar de acuerdo con los flujos y reflujos de la revolucin, con las
circunstancias y las condiciones concretas, pero siempre dentro de los lmites de
la estrategia revolucionaria y de los principios marxista-leninistas:
La tarea de la direccin tctica es dominar todas las formas de lucha y de
organizacin del proletariado y asegurar su justo aprovechamiento, para el
logro del mximo de resultados en una correlacin de fuerzas dada, cosa que
es necesaria indispensablemente para preparar el xito estratgico. (Isif
Vissarinovich Dzhugashvili, Stalin; Fundamentos del leninismo, 1924)
Los autnticos partidos marxista-leninistas, al adoptar tcticas y formas de
lucha giles para llevar adelante la causa de la revolucin, en todo momento se
atienen con fidelidad a los principios revolucionarios. Rechazan y combaten
toda tendencia a abandonar los principios en aras de las tcticas, son los ms
resueltos adversarios de toda poltica carente de principios, coyuntural y
pragmtica, que caracteriza toda la actividad de los revisionistas de todas las
corrientes.
124

La revolucin siempre es obra de las masas, dirigidas por la vanguardia

revolucionaria. Por eso el partido marxista-leninista no puede dejar de prestar
una gran atencin a la organizacin revolucionaria de las masas en forma
adecuada, partiendo de las condiciones y las circunstancias concretas, de las
tradiciones que existen en cada pas, etc. Sin lazos organizados del partido con
las masas es inimaginable el levantamiento, la preparacin y la movilizacin de
las mismas en la lucha revolucionaria.
Justamente por esta razn el partido marxista-leninista dedica mucha
importancia a la creacin de organizaciones de masas, bajo su direccin. Como
es natural, ste no es un problema de fcil solucin, sobre todo en la actualidad
cuando en todos los pases capitalistas y revisionistas existen toda suerte de
organizaciones sindicales, cooperativistas, culturales, cientficas, juveniles,
femeninas, etc., cuya mayora se encuentra bajo la direccin y la influencia de la
burguesa, de los revisionistas y de la iglesia.
Pero, como nos ensea Lenin, los comunistas deben penetrar y trabajar en todas
partes donde estn las masas. Por eso no pueden dejar de trabajar en las
organizaciones de masas controladas o influenciadas por la burguesa, la
socialdemocracia, los revisionistas, etc. Los marxista-leninistas trabajan en ellas
para socavar la influencia y la direccin de los partidos burgueses y reformistas,
para propagar entre las masas la influencia del partido revolucionario de la clase
obrera, para denunciar el carcter mistificador de los programas y de la
actividad de los cabecillas de estas organizaciones, para dar a la accin de las
masas un carcter poltico anticapitalista, antiimperialista, antirevisionista.
Mediante el trabajo revolucionario que despliegan en las filas de las masas,
pueden formarse asimismo fracciones revolucionarias en el seno de estas
organizaciones, e incluso puede darse la posibilidad de apoderarse de la
direccin de estas organizaciones y orientarlas en el justo camino.
Pero, en cualquiera de los casos, el partido marxista-leninista nunca renuncia a
su objetivo de levantar organizaciones revolucionarias de masas, bajo su propia
direccin.

j) Las organizaciones de masas ms importantes son los sindicatos o

las tradeuniones

En general, hoy estas organizaciones en los pases capitalistas y revisionistas

sirven a la burguesa, al revisionismo, para mantener subyugados al
proletariado y a todas las masas trabajadoras. Engels en su poca deca que las
tradeuniones en Inglaterra, se haban transformado de organizaciones que
125

infundan terror a la burguesa, en organizaciones que servan al capital. Las

organizaciones sindicales han atado al obrero con mil hilos, con miles de grillos
esclavizadores, de manera que el obrero aislado, cuando se levante, sea
fcilmente aplastado. Los dirigentes oportunistas de los sindicatos trabajan para
que las revueltas de los obreros, de una o ms empresas, que se lanzan a las
huelgas y las manifestaciones, estn sujetas a su control y tomen nicamente un
carcter econmico. En este sentido, la aristocracia obrera se entrega a las ms
diversas manipulaciones. En los pases capitalistas esta aristocracia desempea
un gran papel de corrosin, de coercin y mistificacin, y hace tiempo que se ha
convertido en bombero de la revolucin.
Hoy, en todos los pases capitalistas, los principales partidos burgueses y
revisionistas tienen sus propios sindicatos. Ahora estos sindicatos actan
unitariamente y han establecido una estrecha colaboracin para frenar el
movimiento revolucionario del proletariado, para corromper poltica y
moralmente a la clase obrera.
En Francia e Italia, por ejemplo, los sindicatos de los partidos revisionistas son
grandes y poderosos. Pero a qu se dedican? Tratan de mantener subyugado al
proletariado, de adormecerlo y, cuando se subleva y se desata, llevado a la mesa
de las conversaciones con la patronal y taparle la boca con alguna migaja muy
insignificante procedente de las superganancias capitalistas. Y lo que le dan,
vuelven a quitrselo a travs del alza de los precios.
Por eso, para que el proletariado de cada pas se libere del capitalismo es
indispensable que se quite de encima el yugo de los sindicatos dominados por la
burguesa y los oportunistas, as como el de cualquier organizacin o partido
socialdemcrata o revisionista. Todos estos organismos secundan a la patronal
en diversas formas, e intentan hacer creer que constituyen una gran fuerza,
que son un freno, que pueden imponerse a los grandes capitalistas
supuestamente en favor del proletariado. Esto no es otra cosa que una gran
mentira. El proletariado debe destruir estos organismos. Pero cmo?
Combatiendo a la direccin de estos sindicatos, levantndose contra sus
traicioneros vnculos con la burguesa, rompiendo la tranquilidad, la paz
social que intentan establecer, paz que es disimulada con las supuestas
revueltas peridicas de los sindicatos contra la patronal.
Estos sindicatos pueden ser destruidos tambin penetrando en su seno, para
combatirlos y socavados, para oponerse a sus decisiones y actos injustos. Esta
actividad debe abarcar a grandes y poderosos grupos de obreros en las fbricas.
En todo caso es necesario tender al logro de una unidad frrea del proletariado
en la lucha no slo contra la patronal, sino tambin contra sus agentes, los
cabecillas sindicales. La enrgica denuncia de todos los elementos traidores que
estn a la cabeza de los sindicatos y del aburguesamiento de la direccin sindical
126

y de los sindicatos reformistas en general, libera a los obreros de muchas

ilusiones que abrigan todava sobre esta direccin y estos sindicatos.
Los marxista-leninistas, al penetrar en los sindicatos existentes; jams se
deslizan hacia las posiciones tradeunionistas, reformistas, anarco-sindicalistas,
revisionistas, que caracterizan a la direccin de estos sindicatos. Jams se
asocian con los revisionistas y los otros partidos oportunistas y burgueses en la
direccin de los sindicatos. Su objetivo es denunciar el carcter burgus y el
papel reaccionario de los actuales sindicatos de los pases capitalistas y
revisionistas en general, minar estas organizaciones para permitir la creacin de
verdaderos sindicatos proletarios.

k) La organizacin de las masas juveniles tiene una importancia

especial para los partidos marxista-leninistas

El papel de la juventud en los movimientos revolucionarios siempre ha sido

importante. Por su propia naturaleza, la juventud est por lo nuevo y contra lo
caduco, y se muestra dispuesta a combatir por el triunfo de todo lo que sea
progresista, revolucionario. Pero por si sola no est en condiciones de encontrar
el camino justo. nicamente el partido de la clase obrera puede indicarle este
camino. Cuando las inagotables energas revolucionarias de la juventud se unen
a las energas de la clase obrera y de las masas trabajadoras para acabar con la
opresin y la explotacin, para lograr la liberacin nacional y social, no hay
fuerza capaz de impedir el triunfo de la revolucin.
Pero hoy da la mayora de la juventud en los pases capitalistas y revisionistas
malgasta sus energas siguiendo un camino equivocado, es engaada por la
burguesa y el revisionismo, y a menudo pasa al aventurerismo y al anarquismo,
o cae en la utopa y la desesperacin, puesto que est desorientada y aturdida, y
ve sombro su futuro y la perspectiva de la satisfaccin de sus reivindicaciones
polticas, materiales y espirituales.
Los marxista-leninistas en todo momento dedican una gran atencin a la
juventud, se esfuerzan por esclarecerla y convencerla de que slo por el camino
que le indica el marxismo-leninismo y bajo la direccin de la clase obrera y de su
partido pueden hacerse realidad sus aspiraciones y anhelos. Trabajan para
apartar a la juventud de la influencia de la burguesa y de los revisionistas, de
los movimientos izquierdistas, trotskistas, anarquistas y arrastrarla a las
organizaciones revolucionarias, para atraerla al sendero de la revolucin.
El autntico partido marxista-leninista y los comunistas revolucionarios
participan activamente en las huelgas y las manifestaciones de los obreros y
127

luchan por convertirlas en huelgas y manifestaciones polticas, a fin de hacer

imposible la vida al capitalismo, a la patronal, a los crteles, a los monopolios y
a los cabecillas sindicales. En el curso de esta vasta actividad, el proletariado se
enfrentar de forma cada vez ms frecuente y abierta con las fuerzas armadas
del rgimen burgus, y a travs de los enfrentamientos aprender a combatir
mejor. En el curso de la lucha encontrar las posibles formas de organizacin y
de lucha revolucionaria justas y apropiadas. A nadar se aprende nadando,
dice una sentencia popular. Si no se lucha a travs de huelgas, manifestaciones,
si no se participa en acciones contra el capitalismo en general, no puede
organizarse ni intensificarse la lucha para conquistar la victoria final, no puede
ser derrocado el rgimen burgus.

l) Las revoluciones slo han triunfado a travs de la insurreccin

armada

La revolucin no se prepara con palabrera, como hacen los diversos

revisionistas, o teorizando sobre los tres mundos, como hacen los
revisionistas chinos. No triunfa por la va pacfica. Lenin ha hablado sobre esta
posibilidad en casos particulares, pero siempre ha hecho hincapi
principalmente en la violencia revolucionaria, porque la burguesa jams
entrega voluntariamente el poder.
La historia del movimiento obrero y comunista internacional, del desarrollo de
las revoluciones y de las victorias de la clase obrera en una serie de pases que
fueron socialistas, y en nuestro pas socialista, demuestra que hasta el presente
las revoluciones slo han triunfado a travs de la insurreccin armada.
La insurreccin armada revolucionaria no tiene nada en comn con los putschs
militares. La primera tiene por objetivo lograr cambios polticos radicales;
destruir el viejo rgimen desde sus cimientos. Los segundos no conducen ni
pueden conducir al derrocamiento del rgimen de opresin y explotacin o a la
liquidacin de la dominacin imperialista. La insurreccin armada se basa en el
apoyo de las amplias masas populares, mientras que el putsch es expresin de la
desconfianza en las masas, de la separacin de ellas. Las tendencias putschistas
en la poltica y en la actividad de un partido que se hace llamar partido de la
clase obrera constituyen una desviacin del marxismo-leninismo.
De acuerdo con las condiciones concretas de un pas y con la situacin en
general, la insurreccin armada puede ser un estallido repentino o un proceso
revolucionario ms largo, pero no sin fin y sin perspectiva, como preconiza la
teora de la guerra popular prolongada de Mao Zedong. Si se hace una
confrontacin entre las enseanzas de Marx, Engels, Lenin y Stalin sobre la
128

insurreccin armada revolucionaria y la teora de Mao Zedong sobre la guerra

popular, aparece claramente el carcter antimarxista, antileninista,
anticientfico de esta teora. Las enseanzas marxista-leninistas sobre la
insurreccin armada se basan en la estrecha concatenacin de la lucha en la
ciudad y en el campo bajo la direccin de la clase obrera y de su partido
revolucionario.
Oponindose al papel dirigente del proletariado en la revolucin, la teora
maosta considera el campo como la nica base de la insurreccin armada y
descuida la lucha armada de las masas trabajadoras en las ciudades. Preconiza
que el campo debe mantener asediada a la ciudad, que es considerada como el
reducto de la burguesa contrarrevolucionaria. Esto es una expresin de
desconfianza en la clase obrera, es una negacin de su papel hegemnico.
Atenindose sin vacilar a las enseanzas del marxismo-leninismo sobre la
revolucin violenta como ley general, el partido revolucionario de la clase obrera
es resuelto adversario del aventurerismo y jams juega con la insurreccin
armada. Desarrolla sin cesar, en todas las condiciones y circunstancias, diversas
formas de lucha y actividad revolucionarias a fin de prepararse a s mismo y
preparar a las masas para las batallas decisivas en la revolucin, para poner fin a
la dominacin de la burguesa mediante la violencia revolucionaria. Pero, slo
cuando la situacin revolucionaria est por completo madura, pone
directamente la insurreccin armada al orden del da y adopta todas las medidas
polticas, ideolgicas, organizativas y militares para llevarla a la victoria.

m) Un poderoso medio en manos del partido marxista-leninista para

preparar a las masas para la revolucin, es la propaganda, que debe
ser activa, clara y convincente

La propaganda revolucionaria no tiene valor si se limita nicamente a la

fraseologa. Slo una propaganda incisiva, correctamente relacionada con los
problemas de la vida, con los problemas generales y con las cuestiones locales,
una propaganda que ayude a crear en las amplias masas un espritu de
iniciativa, puede educar poltica e ideolgicamente al proletariado y a las masas
trabajadoras, lanzarlas a la accin, prepararlas para la revolucin.
La burguesa capitalista en todos los pases, adems de manejar una gran fuerza
como el ejrcito, la polica, etc., posee asimismo una vasta experiencia en la
lucha contra el proletariado y su actividad. Cuenta igualmente con toda una red
de propaganda, la prensa, la radio, la televisin, la cinematografa, el teatro, la
msica, etc. Todos estos medios de propaganda son tan corruptores, que son

129

susceptibles de desorientar, viciar y debilitar durante cierto tiempo los esfuerzos

del proletariado y su lucha de liberacin.
En los Estados de llamada democracia burguesa, donde existe una cierta
libertad democrtica, no es suficiente desarrollar slo una propaganda
periodstica corriente contra el capitalismo en general. Los rganos de prensa de
los diversos partidos burgueses y revisionistas hablan sin orden ni concierto,
naturalmente no en contra del rgimen burgus, sino en contra de personas en
particular, en contra de aquellos que pretenden reducir la tajada de los dems
en la gran mesa, a la que se han sentado y en la que comen a expensas del
pueblo.
La propaganda, sobre todo la prensa de los partidos marxista-leninistas recin
creados, tiene una importantsima tarea: desenmascarar la falsedad de la
democracia burguesa, denunciar todas sus maquinaciones, y tambin la
demagogia de los revisionistas y de los dems lacayos del capital. La propaganda
y la prensa marxista-leninista muestran la verdad al desnudo, indican que el
camino de la liberacin social y nacional pasa a travs de la revolucin, mientras
que la propaganda y la prensa burguesa y revisionista embaucan, adormecen,
desorientan a las masas para apartarlas de la revolucin, meterlas en un callejn
sin salida, mantenerlas esclavizadas.
Pero para esclarecer a las masas, para convencerlas de la justeza de la lnea
poltica del partido de la clase obrera, para prepararlas para la revolucin, la
propaganda por s sola no es suficiente. Lenin dice que para preparar la
revolucin:
Se consigue con la experiencia poltica de las masas, no con la propaganda
sola. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; La enfermedad infantil del
izquierdismo en el comunismo, 1920)

n) La propaganda misma es eficaz y hace mella cuando es

acompaada de la accin revolucionaria

Sin accin, el pensamiento se marchita. Esta actividad no es ni debe ser una

aventura, sino una lucha dura, un choque encarnizado con los enemigos de
clase, que pasa de una forma sencilla a una forma superior, que vence
innumerables dificultades y acepta todos los sacrificios que requiere la
revolucin.
Los autnticos partidos marxista-leninistas estn a la vanguardia y no a la zaga
de la accin revolucionaria. Las posibilidades momentneamente escasas de su
130

lucha y sus esfuerzos, con los cuales se oponen y deben oponerse a la gran fuerza
de la reaccin capitalista, no los desalientan. Ensean a sus miembros a ser
osados y a no perder de vista que su accin justa, ponderada, madura, resuelta,
tiene hondas repercusiones en las masas que les ven actuar y les escuchan.
Cuando se obra as, las masas comprenden que el objetivo de esta o aquella
accin revolucionara va en inters del proletariado y de los explotados. El valor
y la madurez en las acciones tienen una gran importancia, porque de este modo,
palmo a palmo, se gana terreno y se avanza en el ascenso de la marejada de la
revolucin. La accin revolucionaria liga a los partidos de la clase obrera con las
masas, los pone a su cabeza, los hace vencedores sobre los partidos reformistas,
revisionistas:
Cada paso de movimiento real vale ms que una docena de programas.
(Karl Marx; Carta a Wilhelm Bracke, 5 de mayo de 1875)
En los pases capitalistas, adems de las fuerzas revolucionarias que estn
dirigidas por el partido marxista-leninista, hay otras fuerzas que luchan y se
enfrentan con la polica, la gendarmera, etc. Muchas acciones y
enfrentamientos de estas otras fuerzas tienen un carcter terrorista,
aventurerista, anarquista, se presentan con toda clase de colores y etiquetas y
estn guiadas por diversas ideologas. Estas acciones a menudo son organizadas
a instigacin de los servicios secretos de los pases capitalistas, son financiadas
por ellos, y tienen por objeto, entre otras cosas, desacreditar a los partidos
marxista-leninistas, atribuyndoles tales acciones. Los elementos fascistas o los
agentes secretos de la burguesa que organizan y dirigen frecuentemente estas
acciones, se esfuerzan por sacar partida del descontento, la indignacin y el
coraje del proletariado, de los estudiantes, de la juventud en general, a fin de
lanzar a los grupos y los diversos movimientos que forman estas masas a
acciones que, adems de no tener nada en comn con los movimientos
revolucionarios reales, ponen en peligro estos movimientos, crean la impresin
de que el proletariado est en degradacin, de que se ha transformado en
lumpemproletariado.
Los partidos marxista-leninistas, dedicando la debida atencin a esta cuestin,
deben, de una parte, hacer que las masas se convenzan por su propia
experiencia de que las acciones revolucionarias tienen un carcter totalmente
diferente de los actos terroristas y anarquistas y, de otra parte, luchar para
separar de las filas de los grupos terroristas y anarquistas a los elementos
revolucionarios que han cado en su trampa, para separados de los fascistas y los
agentes secretos de la burguesa infiltrados en dichos grupos.

) La combinacin del trabajo legal con el ilegal

131

Los partidos marxista-leninistas son partidos de la revolucin. En oposicin a

las teoras y las prcticas de los partidos revisionistas, que se han hundido de
pies a cabeza en el legalismo burgus y en el cretinismo parlamentario, no
reducen su lucha al trabajo meramente legal ni tampoco ven ste como su
actividad principal. En el marco de los esfuerzos por dominar todas las formas
de la lucha, dedican particular importancia a la combinacin del trabajo legal
con el ilegal, dando primaca a este ltimo, por ser decisivo para el
derrocamiento de la burguesa y por ser una verdadera garanta para alcanzar la
victoria vase la obra de Enver Hoxha: Comprender y organizar
correctamente el trabajo clandestino y legal del partido, cuestin fundamental
de la revolucin, de 1969. Educan y ensean a sus cuadros, a sus militantes y
a sus simpatizantes para que sepan obrar con inteligencia, habilidad y valenta
tanto en condiciones legales como ilegales. Pero tambin cuando actan en las
condiciones de la profunda clandestinidad, esforzndose por no exponer sus
fuerzas ante el enemigo y proteger la organizacin revolucionaria de sus golpes,
los partidos marxista-leninistas no se encierran en s mismos, no debilitan ni
rompen sus lazos con las masas, en ningn momento cesan su actividad viva
entre las masas ni dejan de aprovechar en favor de la causa de la revolucin
todas las posibilidades legales que permiten las condiciones y circunstancias.
El partido marxista-leninista, despojado de cualquier ilusin acerca de la toma
del poder a travs de la va parlamentaria, puede juzgar y considerar oportuno
participar, en algunos casos particulares y favorables, tambin en actividades
legales, como las elecciones municipales, parlamentarias, etc., con el nico
objetivo de propagar su lnea entre las masas y desenmascarar el rgimen
poltico burgus. Pero el partido no convierte esta participacin en lnea general
de su lucha, como hacen los revisionistas, no convierte estas formas en
principales o, lo que es peor, en nicas formas de lucha.
A la hora de explotar las posibilidades legales, el partido busca, encuentra y
utiliza formas y mtodos de carcter revolucionario, desde los ms simples
hasta los ms complejos, sin medir sacrificios, haciendo esfuerzos para que
estas formas y mtodos sean lo ms populares, lo ms accesibles a las masas.
En su actividad, los marxista-leninistas, no se preocupan en absoluto de que,
con sus acciones revolucionarias, pisotean y violan la constitucin, las leyes, las
reglas, las normas, el rgimen burgus. Luchan para minar este rgimen, para
preparar la revolucin. Por eso, el partido marxista-leninista se prepara y
prepara a las masas para hacer frente a los golpes, que la burguesa puede dar
en respuesta a las acciones revolucionarias del proletariado y de las masas
populares.

132

En las condiciones actuales del desarrollo del movimiento revolucionario y de

liberacin, en tanto que un proceso complejo y con una base social amplia, en el
cual participan muchas fuerzas de clase y polticas, el partido revolucionario del
proletariado se enfrenta a menudo al problema de la colaboracin y de los
frentes comunes con otros partidos y organizaciones polticas en esta o aquella
fase de la revolucin, para estos o aquellos asuntos, de inters comn. En
relacin con este problema, la justa posicin de principios y al mismo tiempo
gil, lejos de todo oportunismo y sectarismo, es de trascendental importancia
para ganar, preparar y movilizar a las masas en la revolucin y en la lucha de
liberacin. El partido marxista-leninista no es ni puede ser en principio
adversario de la colaboracin o de los frentes comunes con otros partidos y
fuerzas polticas, cuando lo exigen los intereses de la causa de la revolucin y lo
imponen las situaciones. Pero jams ve esto como una coalicin de cabecillas y
como un fin en s, sino como un medio para unir a las masas y lanzarlas a la
lucha. Es importante que en tales frentes comunes el partido proletario no
pierda de vista en ningn momento los intereses de clase del proletariado, la
meta final de su lucha, que no se diluya en el frente, sino que conserve en l su
individualidad ideolgica y su independencia poltica, organizativa y militar, y
luche para asegurar en el frente su papel dirigente y aplicar en l una poltica
revolucionaria.

o) Es indispensable que se desarrolle un gran y amplio trabajo para

estudiar y asimilar la teora marxista-leninista

A fin de que el partido marxista-leninista pueda elaborar y aplicar una estrategia

y una tctica revolucionarias, una lnea poltica acertada, sepa orientarse
correctamente en las situaciones difciles, sea capaz de enfrentar a los enemigos
y superar los obstculos, es indispensable que desarrolle un grande y amplio
trabajo para estudiar y asimilar la teora marxista-leninista.
Una de las razones de que los antiguos partidos comunistas de los pases
capitalistas se convirtieran en partidos revisionistas es precisamente el haber
descuidado por completo el estudio y la asimilacin del marxismo-leninismo. La
doctrina marxista-leninista slo era utilizada como lustre, se haba convertido
en palabras vacas, en eslganes, no haba penetrado profundamente en la
conciencia de los miembros del partido, no se haba convertido en sangre y
carne suya, no se haba hecho un arma para la accin. Si se haca alguna
pequea cosa respecto al estudio del marxismo-leninismo, tenda nicamente a
dar a conocer al miembro del partido algunas frmulas ridas, slo para que
pudiera decir que se llamaba comunista, para que amara el comunismo de
manera sentimental, pero de cmo se llegara hasta ah, no saba nada, porque
no se lo haban enseado.
133

Los dirigentes de aquellos partidos, que tenan solamente palabras y nada en las
alforjas, vivan en un ambiente burgus y contaminaban al proletariado de sus
pases con ideas liberales y reformistas.
De este modo, el viraje de los partidos revisionistas hacia la burguesa es una
evolucin socialdemcrata, oportunista, preparada desde hace tiempo por sus
lderes socialdemcratas, por la aristocracia obrera que diriga estos partidos
llamados comunistas.
Los partidos marxista-leninistas no pueden dejar de tener en cuenta esta
experiencia negativa, a fin de sacar de ella enseanzas para organizar el estudio
y la asimilacin del marxismo-leninismo sobre bases slidas, ligando siempre
este estudio a la accin revolucionaria.

p) En la preparacin de la revolucin, la unidad y la colaboracin de

los partidos marxista-leninistas de los diversos pases sobre la base
de los principios del internacionalismo proletario, tiene una
importancia particular

Esta unidad se reforzar y esta colaboracin se ampliar en lucha contra el

imperialismo y el socialimperialismo, contra la burguesa y el revisionismo
moderno de toda laya, jruschovista, titoista, eurocomunista, chino, etc.
Los revisionistas, en tanto que enemigos de la revolucin, combaten con todas
sus fuerzas y por todos los medios el internacionalismo proletario, para
arrebatar al proletariado mundial en general y al proletariado de cada pas en
particular, esta poderosa arma en su lucha contra la burguesa y el
imperialismo.
Los partidos marxista-leninistas tienen el deber de desenmascarar las
maniobras tanto de los revisionistas titoistas y eurocomunistas que hoy
califican el internacionalismo proletario de anticuado y superado, como de los
revisionistas soviticos y de los revisionistas chinos, que lo han deformado y se
esfuerzan por utilizarlo como arma para conseguir sus fines hegemonistas,
socialimperialistas.
El Partido Comunista de China, que no sigue los principios del
internacionalismo proletario ni apoya las luchas revolucionarias y de liberacin
de los pueblos, ha tomado el camino de acercarse y entablar amistad con los
partidos socialdemcratas y burgueses, incluso con los ms derechistas y
reaccionarios. Simultneamente trata de crear diversos grupos dependientes y
134

dirigidos por l mismo. Necesita de tales agrupaciones para sabotear

precisamente a los autnticos partidos marxista-leninistas y a los elementos
progresistas, que se han dedicado al trabajo para despertar al pueblo, para
lanzarlo a la revolucin contra las camarillas dominantes, las cuales estn
ligadas a las superpotencias.
Los pequeos grupos que se hacen llamar partidos y que siguen la lnea china,
como oportunistas que son, no hacen otra cosa que defender y propagar las
teoras revisionistas del grupo de Hua Kuo-feng y de Deng Xiaoping, as como
sus actos contrarrevolucionarios. Estos grupos carecen de toda personalidad y
de resolucin para luchar siguiendo la teora marxista-leninista.
Segn la consigna principal de estos partidos, que tambin es el eslogan bsico
de la poltica china, en la situacin actual el proletariado tiene como tarea
fundamental y nica la salvaguardia de la independencia nacional, amenazada
supuestamente slo por el socialimperialismo sovitico. Repiten casi al pie de la
letra las consignas de los cabecillas de la II Internacional, los cuales
abandonaron la causa de la revolucin sustituyndola con la tesis de la defensa
de la patria capitalista. Lenin ha desenmascarado esta consigna falsa y
antimarxista, que no sirve para defender la verdadera independencia, sino que
fomenta las guerras interimperialistas. Ha definido claramente cul debe ser la
actitud del autntico revolucionario en los conflictos entre las agrupaciones
imperialistas. l ha escrito:
Si se trata de una guerra imperialista y reaccionaria, es decir, de una guerra
entre dos grupos mundiales de la burguesa reaccionaria imperialista,
desptica y expoliadora, toda burguesa incluso la de un pequeo pas se
hace cmplice de la rapia, y yo, representante del proletariado
revolucionario, tengo el deber de preparar la revolucin proletaria mundial
como nica salvacin de los horrores de una carnicera mundial. (...) Esto es
internacionalismo, este es el deber del internacionalista, del obrero
revolucionario, del verdadero socialista. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; La
revolucin proletaria y el renegado de Kautsky, 1918)
Los partidos de la lnea china se han convertido en apologistas del incremento y
el fortalecimiento de los ejrcitos burgueses, justificando esto con la supuesta
necesidad de proteger la independencia. Llaman a los trabajadores a ser dciles
soldados, y, junto con la burguesa, combaten a todos aquellos que luchan por
debilitar esta arma principal de la dominacin y la explotacin capitalistas. En
una palabra, quieren que el proletariado y las masas trabajadoras sean carne de
can en las guerras de rapia que preparan el imperialismo y el
socialimperialismo.

135

Al mismo tiempo, estos apndices de los chinos se han hecho ardientes

defensores de las instituciones estatales capitalistas burguesas, especialmente
de la OTAN, el Mercado Comn Europeo, etc., considerndolos factores
principales en la defensa de la independencia. Ellos, al igual que los
dirigentes chinos, blanquean y lustran estos puntales de la dominacin y la
expansin capitalistas. Ayudan precisamente a los organismos que, en realidad,
han afectado gravemente a la independencia y a la soberana de sus propios
pases.
La alianza con la gran burguesa, la defensa del ejrcito burgus, el apoyo a la
OTAN, al Mercado Comn Europeo, etc., constituyen para estos
pseudomarxistas un camino sin preocupaciones, puesto que no slo no les
conduce a enfrentarse con la burguesa, sino que les asegura sus favores.
Estas posiciones de estos elementos sin porvenir, contaminados por el espritu
de grupo, les conducen a unificarse con los partidos del eurocomunismo y de
la burguesa, y esto ocurrir, porque la propia China llama al proletariado a
unirse con la burguesa. Entre estos pseudomarxista-leninistas y Georges
Marchais ya no existe ninguna diferencia.
Los marxista-leninistas deben guardarse mucho de las frases que utilizan los
revisionistas modernos, los socialdemcratas y los pseudomarxista-leninistas
acerca del internacionalismo proletario, de la unin de los proletarios para
defender la paz, y otras patraas por el estilo. El internacionalismo proletario es
verdadero cuando la gente trabaja con abnegacin por favorecer y desarrollar
las acciones revolucionarias, por crear una verdadera situacin de lucha
revolucionaria, en primer lugar en su propio pas. Al mismo tiempo, como dice
Lenin, ellos deben apoyar con propaganda, con ayuda moral y material esta
lucha, esta lnea en todos los pases, sin excepcin. Todo lo dems, como nos
ensea l, es mentira y maniovismo.
Por eso debemos tener mucho cuidado con tales elementos pseudomarxistas,
pseudorevolucionarios, pseudointernacionalistas, sean individuos particulares o
pequeos grupos de personas, o partidos que se hacen llamar marxistaleninistas, pero que de hecho no lo son, son social chovinistas, centristas o
pequeo burgueses. Todos estos partidos que juran estar por el
internacionalismo proletario, por la defensa de la paz, por reformas, etc., sirven
al capital.
Tambin los revisionistas chinos hablan de vez en cuando sobre el
internacionalismo proletario, pero estn en posiciones nacionalistas y
chovinistas. Los dirigentes chinos son de los que se dan golpes de pecho y juran
por dios que estn por el internacionalismo proletario, por la paz, en pro de
las luchas del proletariado y de sus reivindicaciones, pero en la prctica se
136

cruzan de brazos y no sueltan ms que frases fraudulentas para provocar la

escisin de las fuerzas revolucionarias.
La importante tarea que se plantea a los partidos marxista-leninistas es la de
fortalecer el internacionalismo proletario, que debe desarrollarse entre todos los
partidos, sean grandes o pequeos, antiguos o recin creados. Todos ellos deben
fortalecer la unidad entre s y coordinar las acciones polticas, ideolgicas y de
combate.
Acentuando esta importante lnea, que es una tarea primordial de los partidos
marxista-leninistas para atacar frontalmente al capitalismo mundial, su poltica
esclavizadora, as como sus intrigas, sus maldades y sus alianzas con el
revisionismo moderno: sovitico, titoista, chino, italiano, francs, espaol y
otros, estos partidos crearn un poderoso frente que se har cada da ms
invencible. Si actan unitariamente y atacan todos, a la vez, a las fuerzas de la
reaccin, si denuncian todas las intrigas que el capitalismo y el revisionismo
moderno urden de diversas maneras para sofocar la revolucin y la lucha de
clases, su victoria ser segura.
Nosotros, los marxista-leninistas, debemos luchar y llamar a los obreros,
dondequiera que estn, a ponerse en pie contra sus enemigos seculares y
romper las cadenas, hacer la revolucin y no someterse a los monopolios y a los
capitalistas, contrariamente a lo que predican los revisionistas modernos. La
tarea de los marxista-leninistas, de los verdaderos revolucionarios, es llamar a
los proletarios y a los pueblos a levantarse por el mundo nuevo, por su mundo,
por el mundo socialista.

137

Enver Hoxha

El Imperialismo y la Revolucin
Segunda Parte

I
La teora de los tres mundos, teora
contrarrevolucionaria y chovinista
En la actualidad han aparecido abiertamente y luchan en un vasto frente contra
la teora y la estrategia leninistas de la revolucin y de la lucha de liberacin de
los pueblos tambin los revisionistas chinos. Tratan de contraponer a esta teora
y estrategia cientficas y gloriosas su teora de los tres mundos, teora falsa,
contrarrevolucionaria y chovinista.
La teora de los tres mundos est en oposicin a la teora de Marx, Engels,
Lenin y Stalin, o ms exactamente, es una negacin de sta. Lo de menos es
saber quin fue el primero que invent el trmino tercer mundo, quin fue el
primero que dividi el mundo en tres partes; lo cierto es que no fue Lenin quien
hizo esta divisin, mientras que el Partido Comunista de China reivindica su
paternidad y afirma que la teora de los tres mundos ha sido inventada por
Mao Zedong. Si ste es el autor que ha formulado por primera vez esta llamada
teora, se trata de otra confirmacin de que Mao Zedong no es un marxista.
Pero, tambin si esta teora ha sido formulada por otros y l la ha adoptado, esto
es suficiente para no ser un marxista.

El concepto de los tres mundos, negacin del marxismo-leninismo

La nocin de la existencia de tres mundos o de la divisin del mundo en tres se

funda en una comprensin racista y metafsica del mundo, comprensin que es
engendro del capitalismo mundial y de la reaccin.
Pero la tesis racista que encasilla a los pases en tres grados o en tres mundos,
no se basa simplemente en el color de la piel. Hace una clasificacin cimentada
en el nivel de desarrollo econmico de los pases y tiende a determinar la raza
de los grandes seores, de una parte, y la raza de los parias y de la plebe, de
la otra; tiende a crear una divisin inmutable y metafsica, que concuerda con
los intereses de la burguesa capitalista. Esta tesis considera a las distintas
naciones y a los diferentes pueblos como un rebao de ovejas, como un todo
amorfo.
Los revisionistas chinos admiten y predican que la raza de los seores debe
ser preservada y que la raza de los parias y de la plebe debe servir sumisa y
devota a la primera.
139

La dialctica marxista-leninista nos ensea que el desarrollo jams tiene lmites,

que todo est en continua transformacin. En ste proceso ininterrumpido de
desarrollo hacia el futuro, se producen cambios cuantitativos y cualitativos.
Nuestra poca, al igual que cualquier otra, se caracteriza por la existencia de
profundas contradicciones, que han sido definidas con suma claridad por Marx,
Engels, Lenin y Stalin. Es la poca del imperialismo y de las revoluciones
proletarias, por lo tanto, una poca de grandes cambios cuantitativos y
cualitativos, que conducen a la revolucin y a la toma del poder por la clase
obrera, para construir la nueva sociedad socialista. Toda la teora de Karl Marx
est basada en la lucha de clases y en el materialismo dialctico e histrico.
Marx ha probado que la sociedad capitalista es una sociedad con clases
explotadoras y explotadas, que las clases desaparecern slo cuando se llegue a
la sociedad sin clases, al comunismo.
Actualmente vivimos en el estadio del derrumbamiento del imperialismo y del
triunfo de las revoluciones proletarias. Esto significa que en la sociedad
capitalista de hoy existen dos clases principales, el proletariado y la burguesa,
que estn en lucha irreconciliable y a muerte. Quin vencer a quin? Marx y
Lenin, la ciencia marxista-leninista, la teora y la prctica de la revolucin, nos
prueban y convencen de que, en ltimo trmino, el vencedor ser el
proletariado, el cual destruir, derrocar el poder de la burguesa, al
imperialismo; a todos los explotadores y construir una sociedad nueva, la
sociedad socialista. Nos ensean igualmente que tambin en esta sociedad
nueva existirn, durante un perodo de tiempo muy largo, las clases: la clase
obrera y el campesinado trabajador, que estn en estrecha alianza, pero tambin
subsistirn los remanentes de las clases derrocadas y expropiadas. A lo largo de
todo este perodo, estos remanentes, as como los elementos que degeneran y se
oponen a la construccin socialista, harn esfuerzos por recuperar el poder
perdido. As pues, tambin en el socialismo existir una enconada lucha de
clases.
Los marxista-leninistas jams pierden de vista que en todos los pases, a
excepcin de aquellos en los cuales ha triunfado la revolucin y se ha
implantado el rgimen socialista, existen las clases pobres, con el proletariado a
la cabeza, y las clases ricas, encabezadas por la burguesa.
En todo Estado capitalista, dondequiera que est situado, aunque sea
democrtico y progresista, hay oprimidos y opresores, explotados y
explotadores, hay antagonismos, se libra una lucha de clases inexorable. El que
la lucha tenga distinta intensidad no cambia esta realidad. Esta lucha pasa por
zigzags, sin embargo existe y no puede ser extinguida. Existe en todas partes;
existe en los Estados Unidos, entre el proletariado y la burguesa imperialista;
existe asimismo en la Unin Sovitica; donde fue traicionado el marxismoleninismo y se cre una nueva clase burgus-capitalista, que oprime a los
140

trabajadores de ese pas. Las clases y la lucha de clases existen tambin en el

segundo mundo, en Francia, Inglaterra, Italia, Alemania Occidental, el Japn.
Existen igualmente en el tercer mundo, en la India, el Zaire, Burundi,
Pakistn, Filipinas, etc. Slo segn la teora de los tres mundos de Mao
Zedong, en ningn pas existen las clases y la lucha de clases. No las tiene en
cuenta, porque considera los pases y los pueblos segn las concepciones
geopolticas burguesas y de acuerdo con su nivel de desarrollo econmico.
Considerar el mundo dividido en tres, en primer mundo, segundo mundo y
tercer mundo, como hacen los revisionistas chinos, no a travs del prisma de
clase, significa desviarse de la teora marxista-leninista de la lucha de clases,
significa negar la lucha del proletariado contra la burguesa, para pasar de una
sociedad atrasada a una sociedad nueva; a la sociedad socialista y ms tarde a la
sociedad sin clases, a la sociedad comunista. Dividir el mundo en tres, significa
desconocer los rasgos caractersticos de la poca, impedir el avance del
proletariado y de los pueblos hacia la revolucin y la liberacin nacional,
impedir su lucha contra el imperialismo estadounidense, contra el
socialimperialismo sovitico, contra el capital y la reaccin en cada pas y en
todos los confines del mundo. La teora de los tres mundos predica la paz
social, la reconciliacin de clases, trata de crear alianzas entre enemigos
irreconciliables, entre el proletariado y la burguesa, entre los oprimidos y los
opresores, entre los pueblos y el imperialismo. Trata de prolongar los das del
mundo viejo, del mundo capitalista, y mantenerlo vivo precisamente buscando
la extincin de la lucha de clases.
Pero la lucha de clases, la lucha del proletariado y de sus aliados para tomar el
poder y la lucha de la burguesa para conservarlo, jams pueden ser apagadas.
Esto es un hecho incontestable; esto no puede ser cambiado por las vanas
teorizaciones sobre los mundos el primer mundo, el segundo mundo, el
tercer mundo, el mundo no alineado o el vigsimo mundo. Aceptar tal
divisin, quiere decir renunciar a la teora de Marx, Engels, Lenin y Stalin sobre
las clases y la lucha de clases, y abandonarla.

a) En nuestra poca existen dos mundos: el mundo socialista y el

mundo capitalista

Despus del triunfo de la Revolucin de Octubre de 1917, Lenin y Stalin han

dicho que en nuestra poca existen dos mundos: el mundo socialista y el mundo
capitalista, a pesar de que en aquel entonces el socialismo haba sido instaurado
en un solo pas:

141

En la actualidad existen dos mundos: el viejo, el capitalismo, que se ha

enredado, que nunca retroceder, y el nuevo mundo en ascenso que, aunque
todava muy dbil, crece porque es invencible. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin;
Informes al IX Congreso de los soviets de toda Rusia; Informes del 23-28 de
diciembre de 1921)
Este criterio de clase sobre la divisin del mundo es vlido tambin hoy,
independientemente de que el socialismo no haya triunfado en muchos pases y
de que la sociedad nueva no haya reemplazado a la vieja sociedad burguscapitalista. Pero ineluctablemente esto se producir maana.
El hecho de que en la Unin Sovitica y en los otros pases ex socialistas fuese
traicionado el socialismo, no cambia en lo ms mnimo el criterio leninista sobre
la divisin del mundo. Hoy, al igual que ayer, slo existen dos mundos, y la
lucha entre estos dos mundos, entre las dos clases antagnicas, entre el
socialismo y el capitalismo, tiene lugar no slo a escala nacional, sino tambin
internacional.
Los revisionistas chinos no admiten la existencia del mundo socialista so
pretexto de que ya no existe el campo socialista, debido a la traicin de la Unin
Sovitica y los otros pases ex socialistas. Intencionadamente ignoran que la
aparicin del revisionismo moderno no modifica en lo ms mnimo la tendencia
general de la historia hacia la revolucin, hacia el derrumbamiento del
imperialismo, aunque el capitalismo siga existiendo todava. Al mismo tiempo
desconocen la existencia, el desarrollo y el triunfo de las ideas inmortales del
marxismo-leninismo, la existencia de los partidos marxista-leninistas, la
existencia de Albania socialista, la existencia de los pueblos que luchan por su
libertad, por su independencia y soberana nacional, la existencia y la lucha del
proletariado mundial.
La Comuna de Pars de 1871 no triunf, fue aplastada, pero dio al proletariado
mundial un gran ejemplo. Karl Marx ha dicho que esta experiencia confirm la
debilidad temporal del proletariado francs, pero prepar al proletariado de
todos los pases para la revolucin mundial y dio una gran leccin mostrando
cules son las condiciones que se precisan para conquistar la victoria. Marx
elev a teora esta importante experiencia de los comuneros que asaltaron el
cielo y ense al proletariado que debe hacer uso de su violencia
revolucionaria para romper el aparato del Estado burgus y su dictadura.
Los revisionistas modernos son unos cobardes. Piensan que hoy las fuerzas
contrarrevolucionarias son muy poderosas. Pero esto no es en absoluto verdad.
Son ms dbiles que los pueblos. Estos, con el proletariado a la cabeza, son ms
fuertes. Ellos aplastarn a las fuerzas contrarrevolucionarias, a las fuerzas de la
reaccin, del imperialismo y del socialimperialismo. Esta es una concepcin
142

fundada en el anlisis de clase del mundo. Cualquier otra concepcin es errnea,

independientemente de que los revisionistas disfracen su actividad y su miedo
con frases revolucionarias.
Cuando los marxista-leninistas decimos que existen dos y no tres o cinco
mundos, estamos en el justo camino y, sobre la base del marxismo-leninismo,
debemos edificar nuestra lucha contra la burguesa capitalista, contra el
imperialismo estadounidense y el socialimperialismo sovitico, contra los otros
imperialismos. Esta lucha debe llevar a la destruccin del mundo viejo burguscapitalista y a la instauracin de un nuevo orden, del orden socialista.

b) El proletariado es la fuerza motriz social de nuestra poca

Lenin ha puntualizado que la fuerza motriz que lleva adelante la historia est
representada por la clase que se sita:
En el centro de tal o cual poca, y determina su contenido fundamental, la
tendencia principal de su desarrollo, las particularidades esenciales de su
situacin histrica, etc. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; Bajo una falsa
bandera, 1915)
Mientras que los revisionistas chinos, oponindose a esta tesis de Lenin, se
afanan en presentar el tercer mundo como la gran fuerza motriz que hace
avanzar la rueda de la historia. Declarar semejante cosa significa dar en la
teora y en la prctica una definicin errnea de la fuerza motriz. Cmo es
posible que en la poca de la actual evolucin social, en la poca que tiene en su
centro a la clase ms revolucionaria, el proletariado, se califique de fuerza
motriz a una agrupacin de Estados dominados en su abrumadora mayora por
la burguesa y los feudales, incluso por reaccionarios y fascistas declarados? Se
trata de una burda deformacin de la teora de Marx.
La direccin china no tiene presente que en el tercer mundo hay oprimidos y
opresores, que existen el proletariado y el campesinado esclavizado, pobre y
msero, por un lado, y los capitalistas y los terratenientes, que explotan y
esquilman al pueblo, por el otro. Pasar por alto esta situacin de clase en el
llamado tercer mundo, pasar por alto los antagonismos existentes, significa
revisar el marxismo-leninismo y defender el capitalismo. En general, en los
pases del llamado tercer mundo es la burguesa capitalista quien est en el
poder. Esta burguesa explota al pas, explota y oprime al pueblo pobre en
inters de su propia clase, para asegurarse los mayores beneficios posibles y
mantenerlo continuamente en la esclavitud y la miseria.

143

En muchos pases del tercer mundo, los gobiernos en el poder son gobiernos
burgueses, capitalistas, naturalmente con distintos matices polticos; son
gobiernos de la clase enemiga del proletariado y del campesinado pobre y
oprimido, de la clase enemiga de la revolucin y de las luchas de liberacin. La
burguesa, que es quien detenta el poder en estos pases, protege precisamente
esa sociedad capitalista que el proletariado, en alianza con las capas pobres del
campo y de la ciudad, busca derrotar. Constituye esa clase alta que, en aras de
sus mezquinos intereses, est dispuesta, en cualquier momento y ante cualquier
contingencia, a entregar al capitalismo extranjero las riquezas del pas, del suelo
y del subsuelo, a enfeudar la libertad, la independencia y la soberana de la
patria. Esta clase, all donde est en el poder, se opone a la lucha y a las
aspiraciones del proletariado y de sus aliados, las clases y las capas oprimidas.
Muchos de los Estados, que la direccin china engloba en el tercer mundo, no
estn en contra del imperialismo estadounidense y del socialimperialismo
sovitico. Calificar estos Estados de fuerza motriz principal de la revolucin y
de la lucha contra el imperialismo, como predica Mao Zedong, es un error tan
grande como el Himalaya. Tambin existen otros pseudomarxistas; pero por lo
menos saben ocultarse y enmascararse tras sus teoras burguesas. Para lo que
llaman segundo mundo, que est dominado por la gran burguesa capitalista,
que est dominado por los grandes imperialistas que, al igual que ayer; siguen
siendo imperialistas, los revisionistas chinos tienen la misma visin
antimarxista que para el tercer mundo. En los pases del llamado segundo
mundo existe un proletariado grande y poderoso que es explotado hasta la
mdula, que es oprimido por leyes agobiantes, por el ejrcito, la polica, los
sindicatos, por todas estas armas de la dictadura de la burguesa. Tanto en los
pases del tercer mundo como en los del segundo mundo, es la clase
burguesa capitalista, son las mismas fuerzas sociales las que dominan al
proletariado y a los pueblos y las que deben ser destruidas. Tambin en estos
ltimos la fuerza motriz principal es el proletariado.
En cambio los revisionistas chinos, en los pases del tercer mundo como en
los del segundo mundo, en los Estados Unidos como en la Unin Sovitica;
desconocen precisamente al proletariado, que representa el gran ejrcito de la
revolucin, niegan precisamente la principal fuerza motriz de la sociedad, la
fuerza que debe golpear a la burguesa monopolista, a su enemiga de clase y
enemiga de toda la revolucin mundial.
La teora de los tres mundos de Mao Zedong niega esta gran realidad y trata
con desconsideracin al proletariado europeo y de los otros pases
desarrollados. Es verdad que en las filas del proletariado, ya sea del llamado
tercer mundo o del llamado segundo o primero, tambin hay degeneracin,
porque la burguesa no se cruza de brazos, combate a su enemigo recurriendo
no slo a las armas y a la opresin, sino tambin a la poltica y la ideologa, al
144

modo de vida que propaga, etc. Pero el que degenere alguna capa del
proletariado, como es el caso de la aristocracia obrera, no significa que se tenga
que renunciar al marxismo-leninismo y negar el papel determinante de la clase
obrera en el proceso revolucionario mundial. Los verdaderos comunistas
protegen de la degeneracin al proletariado de cualquier pas y de cualquier
mundo mediante una correcta educacin marxista-leninista y con su
actividad revolucionaria cotidiana, y lo movilizan para combatir a sus opresores,
sean stos ingleses o franceses, italianos o alemanes, portugueses o espaoles;
estadounidenses o japoneses, etc.
Tambin en los Estados Unidos, que son la cabeza del imperialismo mundial,
existe un proletariado numeroso. Dado que son uno de los pases ms
industrializados del mundo, al mismo tiempo son el pas ms rico, y as las
migajas que concede el capital para engaar al proletariado, aqu son un poco
ms grandes que en los dems pases burgueses. El modo de vida en los Estados
Unidos ejerce una influencia ms grande sobre el proletariado, pero nosotros no
podemos desdear en lo ms mnimo el papel del proletariado estadounidense
en la revolucin y su contribucin a la misma en su propio pas. En realidad,
tambin en los Estados Unidos existe una opinin que se opone al imperialismo,
a las guerras de rapia, a la opresin de los capitalistas, de los trusts, de los
bancos, etc. En este pas, incluso en las capas de la pequea burguesa, se
observa una resistencia a la opresin del gran capital.

c) Negando la lucha de clases, la teora china de los tres mundos

niega tambin la lucha de los pueblos por liberarse de la dominacin
extranjera, por conquistar los derechos y las libertades
democrticas, niega su lucha por el socialismo

Esta teora contrarrevolucionaria y anticientfica hace cruz y raya de la lucha de

los pueblos contra sus enemigos, que son el imperialismo, el socialimperialismo,
toda la gran burguesa internacional.
Meter a los pueblos en tres casillas y predicar que slo el tercer mundo
aspira a liberarse del imperialismo; que slo l sera la principal fuerza motriz
contra el imperialismo, es un engao y una desviacin flagrante del marxismoleninismo. Si en el primer mundo y en el segundo mundo se incluye a los
imperialistas y los capitalistas, entonces hay que hacerse la siguiente pregunta:
dnde se incluye a los pueblos de estos dos mundos, que luchan, igualmente,
por liberarse de los mismos opresores que subyugan tambin al tercer
mundo? Los inventores y los partidarios de la divisin del mundo en tres no
estn en condiciones de responder a esta pregunta; porque, segn su concepto

145

antimarxista y antileninista, funden en un todo nico a los imperialistas, a los

gobernantes y a los pueblos.
Los marxista-leninistas no pueden identificar a los pueblos soviticos con los
estafadores antimarxistas, socialimperialistas y nuevos capitalistas que los
avasallan. Del mismo modo, tampoco pueden mezclar y confundir al pueblo
estadounidense con el imperialismo estadounidense. Si los revolucionarios
actuaran como los revisionistas chinos, cometeran un grave error terico y se
opondran a la revolucin, respaldaran precisamente al imperialismo y al
socialimperialismo, a las fuerzas del capital, contra las cuales combaten tambin
el proletariado y el pueblo en la propia guarida de sus enemigos.
Qu significado tiene el llamamiento chino a que el tercer mundo se ale con
el segundo mundo para combatir a la mitad del primer mundo, cuando tal
divisin del mundo confunde la personalidad de los pueblos, que estn en lucha
con la oligarqua que los oprime, y cuyas aspiraciones y nivel de desarrollo son
distintos? De igual modo, el grado de resistencia y la intensidad de la lucha
revolucionaria de los pueblos son diferentes, pero su meta final, el comunismo,
es la misma. En estas condiciones, los marxista-leninistas debemos hacer
propaganda y movilizarnos para que, a travs de las incesantes luchas de clase
contra el imperialismo, el socialimperialismo, el capitalismo y sus ideologas
engaosas, alcancemos el objetivo final.
Los revisionistas chinos, no slo funden en un todo nico a los pueblos y los
gobernantes de los pases capitalistas, sino que adems quieren liquidar la
personalidad de los pases socialistas, cuando predican que tambin stos
pueden ser incluidos en el tercer mundo.
Cmo se puede, segn afirman los dirigentes chinos, identificar un pas
socialista con el tercer mundo, donde existen las clases antagnicas, la
opresin y la explotacin, y alinearlo con los reyes y los prncipes? Los
revisionistas chinos, que califican de socialista a su pas, dicen que forman parte
del tercer mundo para ayudar supuestamente a los pueblos de este mundo.
Se trata de una mentira con la que pretenden encubrir sus fines
expansionistas. Para ayudar y respaldar la lucha de los pueblos, un pas
verdaderamente socialista no necesita dividir el mundo en tres ni integrarse en
el tercer mundo.
Los marxista-leninistas, guindonos por criterios de clase, con nuestras
posiciones, ayudamos a los pueblos, al proletariado, la democracia, la soberana
y la libertad autnticas, y no al Estado en el que dominan los reyes, los shah y las
camarillas reaccionarias. Ayudamos a los pueblos y a los Estados democrticos
que quieren liberarse del yugo de las superpotencias, pero remarcamos que para
hacerlo debidamente, en el camino correcto y con criterios de clase, hay que
146

combatir tambin a los reyes y a los monopolios internacionales que estn

entrelazados con las superpotencias. Los dirigentes chinos pretenden haber
solucionado este complejo problema de clase fundindose en ese imaginario
tercer mundo. Pero es una solucin antimarxista. La mayora de los Estados y
los gobiernos del tercer mundo, opuestamente a lo que pretenden los
dirigentes chinos, no estn por la lucha contra el primer mundo, el
imperialismo estadounidense y el socialimperialismo sovitico, o contra el
segundo mundo.
La corriente de los pueblos del mundo avanza hacia la lucha por la liberacin,
por la revolucin, por el socialismo, pero en esta corriente no estn englobados
los gobiernos de los reyes, de los emires y de las camarillas reaccionarias de la
calaa de Mobutu y Pinochet que integran el tercer mundo, en el que tambin
China se ha autoincluido.
En lo que atae a los Estados del llamado tercer mundo, la direccin china no
hace una distincin de clase de acuerdo con los principios del internacionalismo
proletario y los intereses de la revolucin mundial. No tiene en cuenta que estos
Estados nacionales, que en su mayora estn dirigidos por las capas de la alta
burguesa, se encuentran no slo bajo la influencia del imperialismo
estadounidense, sino tambin del socialimperialismo sovitico, y estn
estrechamente ligados a ellos por muchos hilos.
En estos Estados existen profundas contradicciones internas entre el
proletariado y el campesinado pobre y oprimido, por una parte, y la burguesa y
todos los esclavizadores, por la otra. La ayuda, de un pas socialista a los pueblos
de estos Estados, debe servir de gran estmulo para su marcha hacia adelante,
para lograr crear un verdadero Estado democrtico, sin ensombrecer la
perspectiva, la cuestin del triunfo de la revolucin proletaria y de la toma del
poder por el proletariado. La revolucin no se importa, ser realizada por el
proletariado y el pueblo de cada pas. Naturalmente, la toma del poder no es
cuestin de un da, sino que, como nos ensea Lenin, se deben crear las
condiciones para que, ante cualquier viraje de la historia, el proletariado
encabece la lucha para derrocar el poder degenerado de los dictadores y de la
burguesa reaccionaria, e implantar el poder del pueblo.
La divisin que los comunistas hacemos del mundo actual, basndonos en el
criterio de clase leninista, no nos impide combatir a las superpotencias y apoyar
a todos los pueblos y los Estados que buscan liberarse y que tienen
contradicciones con ellas. La Albania socialista ha respaldado poderosamente
con todo su corazn la lucha de los pueblos de Asia, frica y Latinoamrica,
porque responde a los intereses de los mismos y est dirigida contra el
imperialismo y la dominacin colonial extranjera. Pero, no enunciar
abiertamente los principios y tergiversar el marxismo-leninismo, la ideologa y
147

la poltica del partido del proletariado, como hacen los dirigentes chinos, es
antimarxista, es un bluf, es un engao. El Partido del Trabajo de Albania jams
ha hecho esto ni lo har, porque sera un crimen imperdonable haca su pueblo,
hacia los otros pueblos, hacia el proletariado internacional y la revolucin
mundial.

d) Dividiendo el mundo en tres, el Partido Comunista de China

predica de hecho la conciliacin de clases

Los verdaderos marxista-leninistas jams olvidan las enseanzas de Lenin, que

subraya que los oportunistas y los revisionistas hacen lo imposible por atenuar
la lucha de clases, por engaar a la clase obrera y a los oprimidos con frmulas
revolucionarias, privando la doctrina marxista-leninista de su contenido
revolucionario. Esto es lo que hace la direccin revisionista china, cuando
predica la conciliacin y la convivencia pacfica de la clase obrera con la
burguesa.
Como nos ensean Engels y Lenin, las contradicciones entre las clases o las
fuerzas sociales con intereses fundamentales opuestos, no slo no pueden ser
conciliadas, sino que se van exacerbando incesantemente hasta culminar en
conflictos poltico-sociales. La propia existencia del Estado prueba que los
antagonismos de clase son irreconciliables. Por ello, intentar atenuar estos
antagonismos de clase, que se observan en los diversos pases burgueses y
revisionistas del tercer mundo, del segundo del primero, preconizando
la unin carente de principios, significa negar el carcter objetivo de la
existencia de las contradicciones, tratar este problema de una manera
antimarxista.
Los tericos chinos se esfuerzan por conciliar unas clases que jams pueden
ser conciliadas, lo cual significa que estn en posiciones revisionistas,
oportunistas. La deformacin de la teora de Marx por parte de los revisionistas
chinos se ve claramente cuando consideran a los pases que incluyen en el
tercer mundo, como lugares donde reina la paz de clases y a sus Estados
como organismos de conciliacin de clases.
Aceptar la nocin de tercer mundo, tal como es preconizada por los dirigentes
chinos, significa trabajar por crear una opinin que sirva para defender los
organismos estatales que necesita la burguesa para reprimir a la clase obrera y
a las masas populares. La tesis de la atenuacin de la lucha de clases, como
deca Lenin cuando atacaba a los revisionistas, legaliza y afirma la opresin.
Buscar la unidad en el interior del tercer mundo, de hecho significa buscar la
unidad de la clase oprimida con la clase opresora, es decir, hacer esfuerzos por
148

atenuar los antagonismos entre las masas trabajadoras y la burguesa, entre el

pueblo y los opresores extranjeros. Estas prdicas de los revisionistas chinos
estn en oposicin a los intereses de la liberacin nacional y social de los
pueblos, a sus aspiraciones de libertad, independencia y justicia social.
La mayora de los Estados, que supuestamente forman el tercer mundo o el
mundo no alineado, dependen del capital financiero extranjero, que es tan
fuerte, tan vasto, que ejerce un peso decisivo en toda la vida de los mismos.
Estos Estados no gozan de una independencia plena, por el contrario, dependen
de ese gran capital financiero que es quien hace una poltica y difunde una
ideologa que justifica la explotacin de los pueblos.
La burguesa y el imperialismo hacen grandes esfuerzos por ocultar esta
realidad y, cuando son desenmascarados, inventan toda suerte de teoras en
contra de la independencia y la soberana de los Estados. Los tericos burgueses
y revisionistas, con el fin de sofocar las aspiraciones de los pueblos a la libertad,
la independencia y la soberana, califican estas aspiraciones de anacrnicas,
dndoles diversas interpretaciones metafsicas y contraponindoles la consigna
de la interdependencia mundial; que supuestamente expresa las tendencias
de la actual evolucin de la sociedad humana, o la consigna de la soberana
limitada que pretendidamente expresa los intereses supremos de la llamada
comunidad socialista, etc.
La realidad burgus-revisionista marcada por la violacin de la libertad, la
independencia y la soberana de las naciones y los Estados, en todas sus formas
y en todos los dominios, demuestra la putrefaccin del sistema capitalista.
Vivimos en una poca en que la burguesa, como clase dominante, est
perdiendo terreno, mientras que el proletariado mundial se ha convertido en
una fuerza colosal y est empeado en una lucha ininterrumpida y a ultranza
para sacudirse el yugo de la clase que le explota. La burguesa, bajo los golpes de
los pueblos y de la lucha de clases del proletariado, se ha visto obligada a
renunciar de jure al colonialismo y a reconocer formalmente la libertad, la
independencia y la soberana a muchos pases que, durante un largo tiempo,
haba mantenido ocupados y explotados de manera salvaje.
Pero la libertad, la independencia y la soberana, reconocidas jurdicamente por
los Estados capitalistas a sus antiguas colonias, hoy en muchos pases se han
quedado en el papel, porque siguen dominados bajo nuevas formas por los
capitalistas y los imperialistas. Para prolongar su dominacin en las ex colonias,
estas fuerzas regresivas de nuestra poca practican en grandes proporciones los
complots y las intrigas, para lo cual encuentran an terreno abonado en estos
pases, a fin de dividir y dominar a los pueblos, aprovechando su atraso
econmico, poltico e ideolgico y la falta de organizacin de las fuerzas
revolucionarias.
149

Al tratar este problema no debe pensarse que, dado que los pases ex coloniales
an no han obtenido una independencia y soberana completas, su lucha ha sido
infructuosa. De ninguna manera. La lucha de los pueblos por emancipar sus
pequeos pases del dictado y la tutela de los grandes, del imperialismo y el
socialimperialismo, no debe ser subestimada. Por el contrario, el Partido del
Trabajo de Albania y el Estado albans han apoyado y apoyarn sin reservas
esta justa lucha: revolucionaria y de liberacin, considerndola como una
victoria de los pueblos que contribuye a reforzar la independencia poltica, a
liberarse de la dominacin colonial y neocolonial.
Pero estamos en contra de los tericos revisionistas que predican que, ahora,
toda la lucha revolucionaria debera ser reducida a la lucha por la independencia
nacional, por conquistarla y defenderla frente a la agresin de las potencias
imperialistas, negando la lucha por la liberacin social. Slo la victoria de esta
ltima asegura al mismo tiempo la libertad, la independencia y la soberana
nacional verdaderas y completas. Estos abogados del rgimen explotador
olvidan que la lucha de clases entre el proletariado y sus aliados, por un lado,
y la burguesa del pas y sus aliados del exterior, por el otro, prosigue siempre de
forma encarnizada y que un da conducir a ese momento, a esa situacin
revolucionaria, como dice Lenin, en que la revolucin estalla. Las condiciones
cada vez ms favorables que se crean en el mundo para el amplio desarrollo de
las revoluciones antiimperialistas y democrticas y para que estn dirigidas por
el proletariado, deben ser aprovechadas para pasar de la lucha por la
independencia nacional a una fase ms avanzada, a la lucha por el socialismo.
Lenin nos ensea que la revolucin debe ser llevada hasta el final, liquidando a
la burguesa y su poder. Slo sobre esta base se puede hablar de libertad,
independencia y soberana verdaderas.
Segn nuestro concepto marxista-leninista; en una sociedad con clases
antagnicas, que est dominada por la clase feudal o la burguesa, el pueblo no
puede gozar de libertad y soberana. La libertad, la independencia y la soberana
tienen un contenido poltico-social concreto. La libertad y la soberana
verdaderas y plenas son aseguradas en las condiciones de la dictadura del
proletariado. Mientras que en aquellos lugares donde el Estado se encuentra en
manos de las clases explotadoras, las relaciones econmicas y polticas
desiguales entre los explotadores y los explotados y entre los pases, llevan a la
prdida o a la restriccin de la libertad y de la soberana del pueblo. Por
consiguiente, no puede hablarse de una verdadera libertad y soberana nacional,
y mucho menos de soberana del pueblo, en los pases que se encuadran en el
mundo no alineado o en el tercer mundo. Slo sobre la base de un anlisis
cientfico cimentado en la teora marxista-leninista se puede definir
correctamente qu pueblo es verdaderamente libre y cul est subyugado, qu
Estado es independiente y soberano y cul es dependiente y oprimido. La teora
marxista-leninista explica claramente quines son los opresores y explotadores
150

de los pueblos y qu camino deben seguir stos para ser libres, independientes y
soberanos. Los comunistas albaneses, a la luz del marxismo-leninismo,
concebimos slo de esta manera la libertad, la independencia y la soberana de
los Estados y de los pueblos.

La actitud de los revisionistas chinos respecto a las contradicciones,

es una actitud idealista, revisionista y capitulacionista

La aplicacin de una estrategia revolucionaria correcta, basada en las

enseanzas del marxismo-leninismo; no slo requiere analizar y apreciar de
forma multilateral y dialctica las fuerzas motrices de la corriente revolucionara
y libertadora mundial y valorar correctamente las fuerzas del enemigo, con sus
puntos fuertes y dbiles, sino tambin una comprensin justa y cientfica de las
contradicciones que caracterizan nuestra poca.
Slo si interpretamos las contradicciones segn las enseanzas de la teora
marxista-leninista, de conformidad con los hechos concretos y la verdadera
evolucin de las situaciones, entonces no nos equivocaremos.
En lo que se refiere a las contradicciones, los dirigentes chinos teorizan,
interpretan, filosofan, parafrasean y confunden numerosas tesis
formuladas con claridad meridiana por los clsicos del marxismo-leninismo.
Interpretando las contradicciones de una manera distinta a su verdadero
significado, llegan a acuerdos y conciertan compromisos, no en favor de la lucha
de liberacin, de los pueblos, de la revolucin, de la construccin del socialismo,
sino en favor de la burguesa y del imperialismo. Estas gentes, que se las dan de
filsofos marxista-leninistas, tienen dos mscaras: una para hacer creer que son
fieles a la teora marxista-leninista, y la otra para disimular su deformacin en la
prctica.
Su posicin respecto a las contradicciones, las alianzas y los compromisos, es
producto de un anlisis deformado y pragmtico de la situacin internacional,
de las contradicciones existentes en el mundo, de las contradicciones entre las
potencias imperialistas, entre los diversos Estados capitalistas, entre el
proletariado y la burguesa, etc. Esta posicin tiene su origen en su concepcin
idealista y revisionista del mundo.
Pero, no es un hecho fortuito el que los dirigentes chinos pongan sobre el tapete
precisamente el problema de las contradicciones, las alianzas y los
compromisos. Ahora, la direccin revisionista china se ha quitado las mscaras
y ha aparecido abiertamente contra la revolucin, se ha convertido en
abanderada del oportunismo de derecha, del revisionismo. Al igual que todos
151

los revisionistas, los dirigentes del Partido Comunista de China se esfuerzan por
justificar su alejamiento de la teora marxista-leninista, su orientacin
revisionista, utilizando citas de Marx, Engels, Lenin y Stalin. Naturalmente,
estas citas estn amputadas, fraccionadas y sacadas de su contexto, y mutiladas
de esta forma, las utilizan para hacer pasar por marxista-leninistas sus
posiciones y sus tesis reaccionarias. Pero los revisionistas chinos no son ni los
primeros ni los ltimos que hacen estas deformaciones, que mutilan e
interpretan de manera tendenciosa nuestra correcta teora. Mucho antes que
ellos han hecho cosas de esta ndole los cabecillas de la socialdemocracia, los
titoistas, los revisionistas soviticos, italianos, franceses y otros, y hoy continan
hacindolo.

a) Los revisionistas chinos intentan justificar su actitud hacia el

imperialismo estadounidense, allanar el camino para acercarse y
colaborar con l

Los revisionistas chinos pretenden que en el mundo de hoy slo existe una
contradiccin, la que enfrenta al tercer mundo, al segundo mundo y a la
mitad del primer mundo, con la Unin Sovitica. Partiendo de esta tesis que
une a los pueblos con una agrupacin de imperialistas, predican que se deben
dejar de lado todas las contradicciones de clase y luchar nicamente contra el
socialimperialismo sovitico.
Pero analicemos cmo es la cuestin de las contradicciones entre los pueblos y
las superpotencias y las contradicciones entre las propias superpotencias.
En las condiciones actuales, para definir una estrategia y una tctica
revolucionarias consecuentes, adquiere una importancia primordial la actitud
de principios respecto a las dos superpotencias imperialistas, los Estados
Unidos y la Unin Sovitica, que constituyen la fuerza defensiva ms grande del
sistema de opresin y explotacin capitalista, los principales reductos de la
reaccin mundial. Son los enemigos jurados ms peligrosos de la revolucin, del
socialismo y de los pueblos del mundo entero, han asumido el odiado papel de
gendarmes internacionales contra cualquier movimiento revolucionario y de
liberacin y representan las potencias ms agresivas y belicistas que con su
actuacin llevan al mundo a una guerra devastadora.
Nadie, y mucho menos el Partido del Trabajo de Albania, puede negar la
existencia de profundas contradicciones entre las dos ms grandes potencias
imperialistas de nuestro tiempo, el imperialismo estadounidense y el
socialimperialismo sovitico. Hemos acentuado continuamente que las
contradicciones entre las dos superpotencias no slo existen, sino que adems
152

se agudizan. Al mismo tiempo, las dos superpotencias hacen esfuerzos para

llegar a componendas sobre algunas cuestiones. Este fenmeno se explica con lo
que deca Lenin, sobre las dos tendencias del capital:
Existen dos tendencias, una que hace inevitable la alianza de todos los
imperialistas y otra que enfrenta a unos imperialistas con otros. (Vladimir
Ilich Ulinov, Lenin; Informe sobre la poltica exterior, 1918)
Pero, por qu existen contradicciones y antagonismos irreconciliables entre las
dos superpotencias? Porque, cada una de ellas, al ser una gran potencia
imperialista, lucha por la hegemona mundial, por crear nuevas esferas de
influencia, por subyugar y explotar a los pueblos. La voracidad y la codicia de
cada una de ellas les llevan a incomodarse mutuamente e incluso a tener graves
fricciones. Estas fricciones pueden conducir a la guerra entre ellas, e incluso a
una sangrienta guerra mundial.
Los marxista-leninistas debemos aprovechar las contradicciones que existen
entre las superpotencias en inters de la revolucin y de las luchas de liberacin
de los pueblos.
La explotacin de las contradicciones existentes en el campo enemigo es parte
constitutiva de la estrategia y la tctica revolucionarias. Isif Stalin consideraba
la utilizacin de las contradicciones y los conflictos existentes en las filas de los
enemigos de la clase obrera, en el interior del pas o entre los Estados
imperialistas en la arena internacional, como reserva indirecta de la revolucin
proletaria. Es un hecho histrico conocido que el Estado socialista sovitico,
bajo la direccin de Lenin y Stalin, en el periodo posterior a la Revolucin de
Octubre de 1917, o durante la Segunda Guerra Mundial, supo tener en cuenta y
aprovechar las contradicciones interimperialistas.
Pero, en cualquier caso, la apreciacin y el aprovechamiento de las
contradicciones existentes entre los enemigos por parte de las fuerzas
revolucionarias y de los pases socialistas, son resultado de un anlisis marxistaleninista concreto de estas contradicciones y del grado de agravacin de las
mismas, de la correlacin de fuerzas en un periodo o momento dados, para
determinar por qu camino, en qu forma, y con qu medios sern explotadas
estas contradicciones. Es conforme a los principios que las contradicciones sean
siempre aprovechadas en beneficio de la revolucin, en beneficio de los pueblos
y de su libertad, en beneficio de la causa del socialismo. La utilizacin de las
contradicciones existentes en las filas de los enemigos debe conducir a
acrecentar y reforzar el movimiento revolucionario y de liberacin, y no a
debilitarlo y hacer que flaquee, debe conducir a una movilizacin cada vez ms
activa de las fuerzas revolucionarias en la lucha contra los enemigos, y sobre

153

todo contra los principales, impidiendo que los pueblos se forjen ilusiones hacia
ellos.
Las dos superpotencias, los Estados Unidos y la Unin Sovitica revisionista;
tienen como primer punto de su programa aplastar la revolucin y el socialismo.
Los dirigentes chinos, lejos de hacer hincapi en este hecho, que es expresin de
la contradiccin irreconciliable entre el socialismo y el capitalismo, en la
prctica lo niegan. Naturalmente, a los marxista-leninistas no les est permitido
olvidarse de que las superpotencias, pese a que pugnan por la hegemona, pese a
las contradicciones que tienen, no pierden de vista en lo ms mnimo su objetivo
comn de aplastar a los pueblos que exigen la libertad, de sabotear la
revolucin, lo cual conduce de nuevo a guerras de carcter general o local. Al
respecto, los revisionistas chinos siguen manteniendo sus conocidas posiciones
de combatir nicamente contra el socialimperialismo sovitico que, segn ellos,
es el ms peligroso, el ms agresivo y el ms belicista. Ponen al imperialismo
estadounidense en segundo plano y recalcan que los Estados Unidos desean el
statu quo, que estn en decadencia. De ah que los revisionistas chinos llegan a
la conclusin de que puede y debe establecerse una alianza con el imperialismo
estadounidense contra el socialimperialismo sovitico.
El imperialismo estadounidense en absoluto es dbil ni se ha amansado, como
pretenden los dirigentes chinos; por el contrario, es agresivo, feroz y poderoso,
al igual que el socialimperialismo sovitico. El hecho de que el imperialismo
estadounidense ya no tenga la posicin dominante que tena en el pasado, no
cambia nada. Esta es la dialctica del desarrollo del capitalismo y confirma la
tesis de Lenin de que el imperialismo es capitalismo en declive, en decadencia.
Pero es inadmisible que partiendo de esto se llegue a subestimar la actual fuerza
econmica, militar y agresiva de una u otra superpotencia. Es asimismo
inadmisible afirmar que dado que el potencial de los imperialistas se ha
debilitado y ha sufrido una decada real, un imperialismo se ha hecho menos
peligroso y el otro ms peligroso. Ambas superpotencias imperialistas son
peligrosas, porque ninguna de las dos se olvida de combatir contra aquellos que
buscan enterrarlas, y los que quieren enterrar a las superpotencias son los
pueblos.
Preconizar que slo se debe luchar contra el socialimperialismo sovitico y
borrar, de hecho, la lucha contra el imperialismo estadounidense, como hacen
los dirigentes chinos, significa no atenerse a las tesis fundamentales del
marxismo-leninismo. No cabe la menor duda de que se debe luchar hasta el fin
contra el socialimperialismo sovitico. Pero no luchar con la misma fuerza
contra el imperialismo estadounidense, es inadmisible, es una traicin a la
revolucin. Si se sigue el camino chino, entonces no se tendr una idea clara de
lo que son el imperialismo estadounidense y el socialimperialismo sovitico, por
qu estas dos superpotencias tienen contradicciones y en qu consisten, dnde
154

reside la pugna que tiene lugar entre ellas y que nosotros debemos profundizar,
qu debemos hacer para impedir que estos dos Estados imperialistas
desencadenen la guerra mundial, etc.
Si tericamente comprendemos de manera justa estas cuestiones y si actuamos
correctamente sobre la base de la teora marxista-leninista, entonces aparece de
forma clara la necesidad de respaldar y apoyar a los pueblos que luchan contra
las dos superpotencias y las camarillas burguesas capitalistas que los dominan.
Hoy el mundo capitalista pasa por una grave crisis. Pero esta crisis debe ser
juzgada en toda su magnitud, Y las contradicciones existentes en el mundo
capitalista asimismo deben ser juzgadas en toda su profundidad.
La lgica pragmtica y antimarxista lleva a los revisionistas chinos a presentar a
la Unin Sovitica como un pas que se desarrolla sin contradicciones, como un
imperialismo que ejerce su dominio sin preocupaciones sobre los dems pases
revisionistas como Polonia, Alemania del Este, Hungra, Checoslovaquia,
Rumana y Bulgaria. Ellos presentan el bloque sovitico como un bloque en
ascenso y la Unin Sovitica como el nico imperialismo que ha quedado en el
mundo y que busca sentar su hegemona en todas partes.
Si consideramos la hegemona de la Unin Sovitica sobre los pases
revisionistas de Europa Oriental, vemos que se expresa, en primer lugar,
mediante la ocupacin militar de estos pases por las fuerzas armadas soviticas,
mediante el saqueo inexorable y sin escrpulos de sus riquezas por parte del
socialimperialismo sovitico, que incluso se esfuerza por integrarlos
completamente en el sistema de las repblicas soviticas. Como es natural, la
Unin Sovitica revisionista encuentra resistencia a sus esfuerzos. Llegar el
momento en que esta resistencia y estas contradicciones, que existen en forma
latente en el redil revisionista, terminen por agravarse y estallar.
Hemos calificado de agresivo al socialimperialismo sovitico porque agredi y
ocup Checoslovaquia, porque ha intervenido en frica y otros lugares, porque
proyecta llevar a cabo ms agresiones y hace preparativos para realizarlas a
finales de diciembre de 1979 los socialimperialistas soviticos emprendieron la
agresin contra Afganistn. Pero, acaso el imperialismo estadounidense ha
perpetrado menos agresiones o es menos agresivo que el socialimperialismo
sovitico?
La direccin china ha olvidado la agresin de los Estados Unidos contra Corea,
ha olvidado su larga y brbara guerra contra Vietnam, Camboya y Laos, ha
olvidado su guerra en el Oriente Medio, su intervencin en las repblicas de
Centroamrica, etc. Ha borrado todo esto de su memoria y pretende que el
imperialismo estadounidense se ha amansado! Olvida que el imperialismo
estadounidense ha clavado sus garras en todas partes, en todo el mundo, que
155

por doquier ha instalado sus bases militares, que amplia y refuerza. Esto fue
olvidado por Mao Zedong y Chou En-lai, y lo olvida la direccin revisionista
china, cuando dicen que el imperialismo estadounidense se ha debilitado y
amansado, y que por eso es posible aliarse con l! Actuar de esta manera
equivale a querer sofocar la lucha contra el imperialismo en general y el
imperialismo estadounidense en particular, incluso contra el socialimperialismo
sovitico, contra el cual China dice llevar a cabo una lucha tan grande.
Es verdad que el socialimperialismo sovitico est vido de expansin. Su
intervencin en Angola y Etiopa, los esfuerzos que hace por crear bases en el
Mediterrneo y en algunos pases rabes, por ocupar los estrechos del Mar Rojo
o crear bases militares en el Ocano Indico, son actos imperialistas declarados.
Pero estas posiciones no estn consolidadas en la misma medida que lo estn las
posiciones econmicas neocolonialistas, estratgico-militares del imperialismo
estadounidense en otros pases. Precisamente esta situacin es subestimada en
apariencia por la direccin china, pero, en realidad, es reconocida y sustentada
por ella.
Al mismo tiempo los revisionistas chinos no pueden pasar por alto que los
Estados capitalistas de Europa Occidental y el imperialismo estadounidense,
pese a las contradicciones que tienen, estn estrechamente ligados, estn
vinculados a travs de alianzas polticas, militares y econmicas, como la OTAN,
el Mercado Comn Europeo, etc. Es imposible que la direccin china ignore que
el capital estadounidense ha penetrado profundamente en las economas de los
pases de Europa Occidental y no slo de ellos, sino tambin en los de Europa
Oriental y la Unin Sovitica. La direccin china sabe de sobra que los Estados
Unidos han invertido y siguen invirtiendo decenas de miles de millones de
dlares en diversos pases del mundo. Entonces qu es lo que espera? Acaso
espera que los pases capitalistas occidentales con todas las contradicciones
que tienen con los Estados Unidos se aparten de stos para debilitar su propio
campo, para renunciar al potencial militar comn, a los lazos econmicos,
sociales y culturales que les unen a ellos, y, en nombre de los intereses de China,
quedarse al descubierto frente al socialimperialismo sovitico? Esta es una de
las absurdidades de la poltica exterior china.
Como hemos puntualizado ms arriba, no cabe la menor duda de que las
contradicciones existentes entre las dos superpotencias y los otros pases
imperialistas y capitalista-revisionistas deben ser aprovechadas por las fuerzas
revolucionarias y de liberacin. Es importante que esto sea comprendido
correctamente y considerado siempre a travs del prisma de los intereses de la
revolucin y subordinndolo a ellos. El aprovechamiento de las contradicciones
existentes entre las potencias y las agrupaciones imperialistas, los Estados
capitalista-revisionistas y otros, jams puede ser un objetivo en s mismo para la
clase obrera y los revolucionarios marxista-leninistas.
156

Explotar las contradicciones que existen entre los pases imperialistas y las dos
superpotencias significa profundizar las discrepancias que tienen entre s,
estimular a las fuerzas revolucionarias y patriticas de estos pases a oponerse al
imperialismo estadounidense y al socialimperialismo sovitico, los cuales
buscan someterles econmica, poltica y militarmente, explotarles, negarles su
personalidad nacional, etc.

b) La poltica china predica la santa alianza de los pases

capitalistas occidentales con los Estados Unidos. Predica la alianza
del proletariado de los pases de Europa Occidental con la burguesa
reaccionaria de estos pases

Pero, cmo acta China?

La poltica china predica la santa alianza de los pases capitalistas
occidentales con los Estados Unidos. Incluso va ms lejos. Predica la alianza del
proletariado de los pases de Europa Occidental con la burguesa reaccionaria de
estos pases.
Dnde est al respecto la lnea marxista-leninista revolucionaria?
Dnde est la lnea a seguir para aprovechar las contradicciones?
Es que los dirigentes chinos piensan que con tal poltica consolidarn este
bloque conforme a sus deseos en contra de los soviticos?
Suean con esta utopa, y se trata de un punto de vista metafsico.
Los Estados Unidos, los pases capitalistas occidentales y, junto con ellos,
tambin el Japn y Canad, no son tan necios como piensan los dirigentes
chinos, no hacen una poltica tan ingenua, como la que llevan a cabo los chinos.
Por su parte saben aprovechar muy bien las contradicciones que existen entre
China y la Unin Sovitica. Saben cmo actuar para debilitar la gran potencia
agresiva que es la Unin Sovitica y hace tiempo que luchan en este sentido, y
no podemos decir que no hayan obtenido resultados. Los Estados Unidos y
todos los dems Estados capitalistas incitan las contradicciones entre los pases
revisionistas del Este y el Kremlin.
Ahora China tambin ha comenzado a aplicar esta vieja poltica estadounidense.
La visita de Hua Kuo-feng a Rumana y Yugoslavia era una continuacin de esta
poltica. Pero la apertura de China a Europa, el que incite las contradicciones y
sobre todo sus esfuerzos por crearse un terreno favorable en los Balcanes, todo
157

esto no va en inters de los pueblos y de la revolucin. Forma parte de la poltica

china de instigacin de la guerra, poltica que tiene por objetivo que los pueblos
de Europa se maten entre s, convirtindose en carne de can de la guerra
imperialista.
Hace tiempo que el diario sovitico Pravda viene polemizando, naturalmente
sin efecto, con los Estados Unidos, acusndoles de desarrollar el armamento con
rapidez y en grandes cantidades. Su preocupacin no es criticar este acto de los
Estados Unidos, porque los socialimperialistas soviticos hacen lo mismo. El
problema reside en que el aumento del potencial de guerra estadounidense
debilita relativamente el podero militar sovitico y obliga a la Unin Sovitica a
seguir paso a paso a los Estados Unidos para equilibrar su potencial militar y su
potencia agresiva. Pero el seguir paso a paso al imperialismo estadounidense en
la carrera armamentista, debilita la economa de la Unin Sovitica, porque
grandes fondos materiales, monetarios y humanos destinados a la economa
pasan al ejrcito. Esto es lo que preocupa a los brezhnevianos.
Pero lo sorprendente es que los revisionistas chinos, a travs de su diario
Renmin Ribao, se ponen sin reservas del lado de los estadounidenses,
publican artculo tras artculo incitando a los Estados Unidos a no perder la
superioridad en la carrera armamentista y a aumentar continuamente su
potencial militar. As pues, segn Renmin Ribao no son los Estados Unidos
los que se arman, sino que slo lo hace la Unin Sovitica. Mejor abogado de los
estadounidenses, como lo est siendo la direccin revisionista china, no podra
encontrarse en ninguna parte. La burguesa, por lo menos, se esfuerza por ser
ponderada en sus crticas y en la interpretacin de la realidad, por equilibrar,
naturalmente de manera tendenciosa, las situaciones que se desarrollan. Pero
nunca se haba visto que se acte como lo hacen los dirigentes chinos.
En su entrevista con Deng Xiaoping, el secretario del Departamento de Estado
estadounidense, Vance, le explic que los Estados Unidos son militarmente
superiores a la Unin Sovitica. Pero Deng Xiaoping declar ante un numeroso
grupo de periodistas estadounidenses, de visita en aquellos momentos a China,
que Pekn no da crdito a la declaracin de Vance y que la Unin Sovitica
es muy superior a los Estados Unidos. Esto es como decir: el abogado niega lo
que su cliente confiesa.
No se puede admitir la tesis china, presentada como una tesis supuestamente
marxista, que pone en tela de juicio que son las dos superpotencias
imperialistas, y no slo una, las que quieren repartirse el mundo, crear nuevas
colonias, oprimir a los pueblos, ampliar los mercados.

158

c) El mismo planteamiento de la cuestin de que un imperialismo es

ms fuerte y el otro menos fuerte, uno agresivo y el otro manso, no
es marxista-leninista

Tal planteamiento de la cuestin refleja un punto de vista reaccionario que lleva

a los revisionistas chinos a aliarse con los Estados Unidos, con la OTAN y el
Mercado Comn Europeo, con el rey de Espaa, con el Shah de Irn, con
Pinochet de Chile y con todos los dictadores fascistas. La poltica china, que no
afecta al imperialismo estadounidense, que no vulnera el poder de los bancos y
del capital ms grande de nuestra poca, es una poltica por completo reformista
burguesa, pacifista y extraordinariamente torpe.
Es imposible que los dirigentes chinos no vean que el capital financiero, los
trusts, los monopolios estadounidenses no disminuyen en absoluto sus
inversiones en el extranjero, no renuncian a sus objetivos de explotacin y
esclavizacin, y que, por el contrario, se consolidan y se esfuerzan por cambiar a
su favor la correlacin de fuerzas existente en el mundo.
Lo mismo hacen los socialimperialistas soviticos. Su poltica econmica y los
grandes trusts existentes en la Unin Sovitica tienden igualmente a esquilmar
por todos los medios a los satlites de ste y a otros pases. Con un nuevo disfraz
y con otro nombre, se esfuerzan, asimismo, en cambiar la correlacin de fuerzas
a su favor, en un principio supuestamente con acuerdos y negociaciones, y
llegado el momento, recurriendo tambin a la fuerza, es decir, a la guerra.
Con sus elucubraciones de que los Estados Unidos desean el statu quo, que
estn en decadencia, que el socialimperialismo sovitico es el ms peligroso,
el ms agresivo, el ms belicista, etc., los revisionistas chinos quieren
demostrar que los Estados Unidos pueden y deben hacerse aliados de China
contra la Unin Sovitica. Una prueba de esto es la ampliacin de los diversos
acuerdos, el apoyo abierto que prestan al aumento de los presupuestos de
guerra y al mayor armamento de los Estados Unidos.
Los revisionistas chinos predican que en la situacin actual los marxistaleninistas, los revolucionarios y los pueblos pueden hacer compromisos con el
imperialismo estadounidense y apoyarse en l. Nuestro partido est en contra
de cualquier compromiso con el feroz imperialismo estadounidense, porque
esto no corresponde a los intereses de la revolucin y de la liberacin de los
pueblos. Hemos combatido al imperialismo estadounidense, lo combatimos y lo
combatiremos hasta su completa destruccin. Asimismo, estamos en lucha
contra el socialimperialismo sovitico y lo estaremos hasta el fin.

159

El apoyo que China presta al imperialismo estadounidense no favorece en

absoluto a la revolucin y a los pueblos, sino a la contrarrevolucin. Con su lnea
poltica e ideolgica reaccionaria, la direccin china deja a los pueblos del
mundo a merced de las garras del imperialismo estadounidense. Esta direccin
desea que los pueblos permanezcan quietos, que no se levanten, que incluso se
unan con el imperialismo estadounidense contra la otra superpotencia, la cual
quiere arrebatar a los Estados Unidos las riquezas que han creado con el
esfuerzo y el sudor de los pueblos. La direccin china recomienda a los pases
capitalistas de Europa, agrupados en el Mercado Comn Europeo, que se unan.
Alinea tambin a los pueblos en la unin capitalista de Europa. Esta actitud
significa: estaos quietos, no hablis ms de revolucin, no hablis ms de
dictadura del proletariado, al contrario, poneos al servicio de los trusts, de los
capitalistas y, junto con ellos, cread una fuerza econmica y militar an ms
grande, para hacer frente al socialimperialismo sovitico.
El Mercado Comn Europeo, que es apoyado y potenciado econmicamente por
China, no es otra cosa que un medio para que los trusts monopolistas de Europa
Occidental conserven el mximo de beneficios y para agrupar a los Estados
industriales desarrollados, donde las clases ricas, como dice Lenin, obtienen un
tributo colosal procedente de frica, Asia, etc. Los dirigentes chinos, al apoyar a
estos Estados capitalistas, de hecho apoyan el parasitismo de un puado de
capitalistas a costa de los mismos pueblos de estos pases, y de los pueblos de los
pases en los cuales han clavado sus garras.
La teora de los tres mundos de los revisionistas chinos, con la cual intentan
legitimar sus posturas contrarrevolucionarias, no es ms que una variante del
oportunismo en las filas del movimiento obrero, que ayuda al imperialismo a
crear mercados y a obtener ganancias en detrimento de los otros pueblos, con el
objetivo de recibir su parte de las migajas que les dejarn los capitalistas.
Es un hecho innegable que la direccin china defiende a las fuerzas y los Estados
capitalistas, y no a las fuerzas revolucionarias y al proletariado europeo para que
se levanten y destruyan los planes del imperialismo estadounidense, del
socialimperialismo sovitico, de la Europa Unida, del Mercado Comn
Europeo y del Consejo de Ayuda Econmica Mutua CAME, en una palabra,
de todos los puntales del sistema imperialista que, como una hidra, chupa la
sangre a los pueblos.
No obstante introducir en el segundo mundo a los Estados capitalistas
desarrollados, como Alemania Occidental, Inglaterra, Japn, Francia, Italia,
etc., la direccin revisionista china no los considera como enemigos de la
revolucin, independientemente de sus frusleras tericas sobre su doble
carcter. Por el contrario, los chinos han credo oportuno hacerse los ciegos y

160

establecer compromisos abiertos con estos Estados, para servirse de ellos

supuestamente contra el socialimperialismo sovitico.
La direccin china que est ofuscada por su poltica pragmtica y antimarxista,
olvida que Estados como Alemania Occidental, Inglaterra, Japn, Francia,
Italia y otros similares, siguen siendo imperialistas, que sus tendencias a
subyugar y colonizar, que han sido sus caractersticas tradicionales, no han
desaparecido y no pueden desaparecer. Es cierto que despus de la Segunda
Guerra Mundial estas potencias imperialista se han debilitado incluso mucho, y
que sus posiciones anteriores han cambiado en beneficio del imperialismo
estadounidense, sin embargo ni Francia, ni Inglaterra ni otros han renunciado a
la lucha por defender sus mercados y conquistar otros en frica, Asia y los
pases de Latinoamrica.
Entre todos estos Estados capitalistas e imperialistas, menos poderosos que el
imperialismo estadounidense, existen contradicciones, pero al mismo tiempo
existe tambin la tendencia a entenderse mutuamente.
Despus de la Segunda Guerra Mundial, el imperialismo estadounidense ayud
a levantarse a sus ex aliados de Europa, y los monopolios estadounidenses se
ligaron con los de stos en un cmulo de intereses comunes. Pero entre ellos
han existido y existen contradicciones en los esfuerzos por tener cada uno las
manos libres para acaparar mercados, importar materias primas y exportar sus
productos industriales. La realidad internacional ha confirmado, y vuelve a
confirmar en este caso, la justeza de la tesis de Lenin sobre las dos tendencias
objetivas del capital.
Es cierto, asimismo, que estos Estados capitalistas tienen contradicciones no
slo con el imperialismo estadounidense, sino tambin con el
socialimperialismo sovitico. Se plantea el siguiente problema: cmo deben
aprovecharse estas contradicciones? Las contradicciones interimperialistas de
ninguna manera pueden ser aprovechadas de la forma como predican los
revisionistas chinos. Los marxista-leninistas no podemos defender por ejemplo
a los diversos reaccionarios en Alemania y a los cabecillas conservadores o
laboristas en Inglaterra, en funcin de que tienen contradicciones con el
socialimperialismo sovitico. Si hiciramos esto y secundramos las prdicas de
los chinos de que los Estados capitalistas de Europa deben unirse al Mercado
Comn, de que la Europa Unida debe fortalecerse para hacer frente al
socialimperialismo sovitico, significara que aceptamos que el proletariado de
estos pases sacrifique su lucha y sus esfuerzos por romper las cadenas de la
esclavitud, que se sabotee la perspectiva de la revolucin en ellos.

161

d) Los marxista-leninistas interpretan la tesis de Marx, Engels,

Lenin y Stalin sobre las contradicciones y sobre los compromisos en
su verdadero espritu

Los revisionistas chinos, contrayendo compromisos carentes de principios con

el imperialismo estadounidense, han traicionado al marxismo-leninismo y a la
revolucin. Los marxista-leninistas interpretan la tesis de Marx, Engels, Lenin y
Stalin sobre las contradicciones y sobre los compromisos en su verdadero
espritu. Los chinos interpretan esta tesis de una manera diametralmente
opuesta a la verdad.
Nuestro partido, siguiendo el camino leninista, no est en contra de todo
compromiso, sino que est en contra de los compromisos traidores. Cuando el
compromiso es necesario y sirve a los intereses de la clase y de la revolucin,
entonces es posible concluirlo, pero teniendo siempre presente que no afecte a
la estrategia, la fidelidad a los principios del marxismo-leninismo, que no afecte
a los intereses de la clase y de la revolucin. Respecto a la actitud hacia los
compromisos, Lenin, entre otras cosas, dice:
Puede un partidario de la revolucin proletaria concertar compromisos con
los capitalistas o con la clase capitalista? (...) En verdad, sera un evidente
absurdo responder negativamente en general a esta cuestin. Es claro que un
partidario de la revolucin proletaria puede concertar compromisos o
acuerdos con los capitalistas. Todo depende de qu acuerdos y en qu
circunstancias se concierten. En esto y slo en esto se puede y debe buscar la
diferencia entre el acuerdo legtimo, desde el punto de vista de la revolucin
proletaria, y el acuerdo entreguista y traidor desde el mismo punto de vista
. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; Sobre los compromisos, 1920)
Y ms abajo Lenin contina:
La conclusin es evidente: tan absurdo es renunciar a todo acuerdo o
compromiso con los bandidos, como justificar la complicidad en un acto de
bandidaje partiendo de la tesis abstracta de que, en general, son admisibles y
necesarios a veces los acuerdos con los bandidos. (Vladimir Ilich Ulinov,
Lenin; Sobre los compromisos, 1920)
Asimismo Lenin ha dicho:
El deber de un partido autnticamente revolucionario no consiste en
proclamar una renuncia imposible de todo compromiso, sino en saber cumplir,
pese a todos los compromisos, puesto que son inevitables, fielmente con sus
principios, su clase, su misin revolucionaria, su obra de preparar la
162

revolucin y de educar a las masas populares para triunfar en la revolucin.

(Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; Acerca de los compromisos, 13 de septiembre
de 1917)
Los compromisos estn permitidos slo cuando se parte de estas enseanzas de
Lenin. Pero cmo puede estar en inters del socialismo y de la revolucin
mundial un compromiso con el imperialismo estadounidense o con el
socialimperialismo sovitico, cuando es sabido que estas dos superpotencias son
los ms feroces enemigos de los pueblos y de la revolucin? Este compromiso no
slo no es necesario, sino que, por el contrario, es peligroso para los intereses de
la revolucin. Concertar compromisos o violar los principios en estos problemas
de tanta importancia, significa traicionar al marxismo-leninismo.
Si Mao Zedong y los dems dirigentes chinos han hablado y hablan mucho
tericamente de las contradicciones, entonces deben hablar no slo de
aprovechar las contradicciones interimperialistas y los compromisos con los
imperialistas, sino, en primer lugar, de las contradicciones que estn en los
cimientos de la poca actual, de las contradicciones entre el proletariado y la
burguesa, de las contradicciones que tienen los pueblos y los pases oprimidos
con las dos superpotencias y todo el imperialismo mundial, de las
contradicciones entre el socialismo y el capitalismo. Pero de estas
contradicciones, que existen objetivamente y que no pueden ser ocultadas, los
dirigentes chinos no dicen nada. Hablan slo de una contradiccin que, segn
ellos, es la existente entre el mundo entero y el socialimperialismo sovitico,
queriendo justificar con esto sus compromisos sin principio con el imperialismo
estadounidense y todo el capitalismo mundial.
El anlisis de clase marxista-leninista y los hechos demuestran que la existencia
de las contradicciones y las discrepancias entre las potencias y las agrupaciones
imperialistas no elimina en absoluto ni relega a segundo plano las
contradicciones entre el trabajo y el capital en los pases capitalistas e
imperialistas o las contradicciones entre los pueblos oprimidos y sus opresores
imperialistas. Precisamente las contradicciones entre el proletariado y la
burguesa, entre los pueblos oprimidos y el imperialismo, entre el socialismo y
el capitalismo son las ms profundas, son constantes, irreductibles. De ah que
el aprovechamiento de las contradicciones interimperialistas o entre los Estados
capitalistas y revisionistas slo tenga sentido cuando sirve para crear las
condiciones lo ms favorables posible para el poderoso desarrollo del
movimiento revolucionario y de liberacin contra la burguesa, el imperialismo
y la reaccin. Por eso, estas contradicciones deben ser explotadas sin crear
ilusiones en el proletariado y los pueblos acerca del imperialismo y la burguesa.
Es indispensable esclarecer las enseanzas de Lenin a los trabajadores y a los
pueblos, hacerles conscientes de que slo una actitud intransigente hacia los
opresores y los explotadores, de que slo la lucha resuelta contra el
163

imperialismo y la burguesa, de que slo la revolucin, les asegurar la

verdadera liberacin social y nacional.
La explotacin de las contradicciones entre los enemigos no puede constituir la
tarea fundamental de la revolucin ni puede ser contrapuesta a la lucha por
derrocar a la burguesa, a la dictadura reaccionaria fascista y a los opresores
imperialistas.
La actitud de los marxista-leninistas en esta cuestin es clara. Ellos se dirigen a
los pueblos, al proletariado, llaman a las masas a que se pongan en pie para
destruir los planes hegemonistas, opresores, agresivos y belicistas de los
imperialistas estadounidenses y de los socialimperialistas soviticos, para
derrocar a la burguesa reaccionaria y su dictadura, tanto en el Oeste como en el
Este.
Nuestro Estado socialista, por su parte, ha aprovechado, y lo sigue haciendo, las
contradicciones que existen en el campo adversario. Al explotarlas, nuestro
partido parte de la justa valoracin del carcter de las contradicciones que
existen entre el pas socialista y los pases imperialistas y burgus-revisionistas,
de la justa valoracin de las contradicciones interimperialistas.
El marxismo-leninismo nos ensea que las contradicciones entre el pas
socialista y los pases capitalistas y revisionistas, en tanto que expresin de las
contradicciones entre dos clases con intereses diametralmente opuestos, la clase
obrera y la burguesa, son permanentes, radicales, irreconciliables. Atraviesan
como un hilo rojo toda la poca histrica de la transicin del capitalismo al
socialismo a escala mundial. Mientras que las contradicciones entre las
potencias imperialistas son expresin de las contradicciones en el seno de los
explotadores, de las clases con intereses fundamentales comunes. Por eso, por
agudas que sean las contradicciones y los conflictos entre las potencias
imperialistas, el peligro real de los actos agresivos del imperialismo mundial o
de sus diversos destacamentos contra el pas socialista sigue siendo permanente
y es siempre actual. La divisin entre los imperialistas, las rias y los conflictos
interimperialistas pueden, a lo sumo, debilitar y postergar temporalmente el
peligro de las acciones del imperialismo contra el pas socialista, por eso va en
inters de ste el aprovechar estas contradicciones que hay en las filas de los
enemigos, aunque no conjuren este peligro. Esto ha sido acentuado con energa
por Lenin al decir que:
Es inconcebible pensar que la Repblica Sovitica pueda existir durante
mucho tiempo al lado de los Estados imperialistas. En ltimo trmino tendr
que triunfar una de las dos partes. Y mientras ese desenlace no se produzca
sern inevitables una serie de choques terribles entre la Repblica Sovitica y

164

los Estados burgueses. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; Informe en el VIII

Congreso del Partido Comunista (bolchevique) de toda Rusia, 1919)
Estas enseanzas de Lenin conservan toda su actualidad. Han sido confirmadas
perfectamente por una serie de acontecimientos histricos, como la agresin
fascista contra la Unin Sovitica en los aos de la Segunda Guerra Mundial, la
agresin del imperialismo estadounidense en Corea y posteriormente en
Vietnam, la actividad hostil y los diversos complots imperialistas y
socialimperialistas contra Albania, etc. Por eso, nuestro partido ha puntualizado
y puntualiza que toda subestimacin de las contradicciones del Estado socialista
con las potencias imperialistas y los pases capitalista-revisionistas, que toda
subestimacin del peligro de los actos agresivos de estos ltimos contra Albania
socialista, que todo relajamiento de la vigilancia, como consecuencia de la idea
de que las contradicciones entre las propias potencias imperialistas son muy
agudas, y que, por esta razn, no pueden emprender tales actos contra nuestra
Patria, entraara consecuencias extremadamente peligrosas.
El Partido del Trabajo de Albania parte asimismo del hecho de que slo las
fuerzas revolucionarias, libertadoras, amantes de la libertad y del progreso,
pueden ser aliados verdaderos y seguros de nuestro pas en tanto que pas
socialista. Nuestro pas tiene relaciones estatales con diversos pases del mundo
burgus-revisionista, aprovecha las contradicciones entre los pases
imperialistas, capitalistas y revisionistas y, al mismo tiempo, respalda
poderosamente la lucha revolucionaria y de liberacin de la clase obrera, de las
masas trabajadoras y de los pueblos de cualquier pas en que se desarrolla una
lucha de este tipo, considerando este respaldo como su alta tarea
internacionalista. El Partido del Trabajo de Albania se ha atenido y se atiene
consecuentemente a este punto de vista, y tambin en su VII Congreso de 1976
recalc que apoyar al proletariado y a los pueblos, a los partidos marxistaleninistas, a los revolucionarios y a los hombres progresistas, que luchan contra
las superpotencias, contra la burguesa capitalista y revisionista y la reaccin
mundial por la liberacin social y nacional.
En otro tiempo el Partido Comunista de China en relacin con las
contradicciones ha citado tambin conocidos principios y tesis marxistaleninistas. As por ejemplo, los chinos, en el conocido documento titulado:
Proposicin acerca de la lnea general del movimiento comunista
internacional publicado por el Comit Central del Partido Comunista de China
en 1963, escriban: Los compromisos necesarios entre los pases socialistas y
los pases imperialistas no exigen que los pueblos y las naciones oprimidas
contraigan, a su vez, compromisos con el imperialismo y sus instrumentos. Y
agregaban: Nadie debe exigir, en ninguna circunstancia, so pretexto de la
coexistencia pacfica, que los pueblos y naciones oprimidos renuncien a su lucha
revolucionaria. La direccin china hablaba as en aquel entonces, porque en
165

esa poca era la direccin jruschovista la que exiga a los pueblos y a los partidos
comunistas que admitiesen que el imperialismo estadounidense y sus cabecillas
se haban vuelto pacficos y se sometiesen a la poltica sovitica de acercamiento
al imperialismo estadounidense. Ahora es la direccin del Partido Comunista de
China la que predica a los pueblos, a los revolucionarios, a los partidos
marxista-leninistas y a todo el proletariado mundial que se alen con los pases
imperialistas o capitalistas, que se unan con la burguesa y con todos los
reaccionarios contra el socialimperialismo sovitico. Y los chinos no expresan
estas ideas con frases disimuladas, sino abiertamente. Estos bandazos y virajes
de 180 grados no tienen nada en comn con la poltica de principios marxistaleninista, son rasgos de la poltica pragmtica que siguen todos los revisionistas,
los cuales subordinan los principios a sus intereses burgueses e imperialistas.
Los dirigentes chinos y todos los partidarios de la teora de los tres mundos,
para justificar sus compromisos sin principio con el imperialismo
estadounidense y la burguesa internacional, especulan, tergiversando la verdad
histrica, con el pacto de no agresin sovitico-alemn de 1939, as como con la
alianza anglo-sovitico-estadounidense durante la Segunda Guerra Mundial.
El pacto sovitico-alemn de no agresin era una manera hbil de aprovechar
las contradicciones interimperialistas por parte de Isif Stalin. En esa poca la
agresin hitleriana contra la Unin Sovitica era inminente. Era el periodo en
que la Alemania nazi haba invadido Austria y Checoslovaquia, y la Italia fascista
Albania, en que se haba realizado los Acuerdos de Mnich de 1938 y la mquina
de guerra alemana avanzaba velozmente hacia el Este. La Unin Sovitica
concluy con Alemania no una alianza sino un pacto de no agresin, despus de
que las potencias occidentales se negaran a responder al llamamiento de Stalin a
actuar conjuntamente con el Estado sovitico para frenar a los agresores
nazifascistas, y cuando se vio claramente que estas potencias azuzaban a Hitler
contra el pas de los soviets. El pacto sovitico-alemn de 1939 frustr estos
planes y dio tiempo a que la Unin Sovitica se preparase an ms en adelante
para enfrentar la agresin nazi.
En lo referente a la alianza anglo-sovitico-estadounidense, es sabido que fue
concluida cuando la Alemania hitleriana, despus que haba ocupado Francia y
estaba en guerra con Inglaterra, desencaden su feroz agresin contra la Unin
Sovitica, cuando la lucha contra las potencias del Eje adquiri un claro y
acentuado carcter antifascista y libertador. Hay que recalcar que en aquel
tiempo, Isif Stalin y la Unin Sovitica nunca y en ningn caso preconizaron y
llamaron al proletariado y a los partidos comunistas a que desistieran de la
revolucin y se unieran con la burguesa reaccionaria. Incluso cuando Earl
Browder renunci a la lucha de clases y predicaba la conciliacin de clases,
porque supuestamente as lo exigan los intereses de la alianza anglo-soviticoestadounidense, fue estigmatizado por Stalin y el movimiento comunista como
166

revisionista y renegado de la revolucin vase la obra de Enver Hoxha:

Eurocomunismo es anticomunismo de 1980.
Como se ve, nada justifica los compromisos y las alianzas sin principio de los
chinos con el imperialismo estadounidense y con las diversas fuerzas
reaccionarias. La analoga histrica que quieren hacer los revisionistas chinos es
infundada.
Los dirigentes chinos en su propaganda intentan hacer creer que
pretendidamente nosotros, los albaneses, somos adversarios de todo
compromiso y que no luchamos por aprovechar debidamente las
contradicciones. Como es natural, ellos saben que nuestra actitud respecto a
estas cuestiones est en las posiciones del marxismo-leninismo, sin embargo
siguen haciendo propaganda en esta lnea errada para disimular su alejamiento
de la teora cientfica marxista-leninista y del camino de la revolucin. Actan
as para denigrar la poltica y las actitudes justas del partido y del Estado
proletarios. Sus acusaciones no tienen base de sustentacin, pero refirmonos a
los hechos.
Nuestro partido, en todo momento, ha defendido y defender enrgicamente y
hasta el fin la justa causa de los pueblos rabes, sin excepcin. Sostenemos la
lucha del pueblo palestino contra Israel, que desde hace tiempo se ha convertido
en un instrumento ciego, en un gendarme del imperialismo estadounidense en
el Oriente Medio. Se le ha asignado la misin de proteger los ricos yacimientos
de petrleo rabes en favor de las grandes compaas monopolistas de los
Estados Unidos y conservar el statu quo, como dicen los revisionistas chinos.
Independientemente de que antes el presidente Anwar el-Sadat y su gobierno
estuviesen en alianza con la Unin Sovitica, hemos sostenido la lucha del
pueblo de Egipto por recuperar los territorios ocupados por Israel, pero hemos
desenmascarado los designios de la Unin Sovitica hacia Egipto y, en general,
sus artimaas en el Oriente Medio. En ningn momento hemos permanecido
callados ante los fines colonizadores de la Unin Sovitica con respecto a
Egipto. Lo mismo hemos hecho respaldando con igual consecuencia al pueblo
egipcio en su lucha contra el imperialismo estadounidense e Israel.
Sosteniendo los intereses del pueblo egipcio y de los otros pueblos rabes,
nuestro partido y nuestro pueblo desenmascaran tambin las maniobras que
realiza actualmente el imperialismo estadounidense junto con Israel. No
podemos aprobar ningn camino, ninguna lnea que lleve a un compromiso con
el Israel agresor, so pretexto de que esto se hace en favor del pueblo egipcio.
En cambio, la direccin china no desenmascara al imperialismo estadounidense,
aplaude los acuerdos israel-egipcios e impele a los pueblos rabes a pactar, a
167

contraer compromisos con el imperialismo estadounidense e Israel, que estn

entre sus principales enemigos. Esta actitud no es marxista-leninista, este
compromiso a lo chino no va en inters de los pueblos. Es absolutamente
inadmisible la absurdidad china de que, precipitndose de un imperialismo a
otro imperialismo, se acta en inters de la libertad de los pueblos. Estas
maniobras e intrigas tpicamente burguesas no pueden ser consideradas como
actos marxista-leninistas que ayudan a profundizar las contradicciones entre las
dos superpotencias imperialistas.
El partido y el pueblo albans se oponen a las guerras imperialistas de rapia y
estn decididamente al lado de las justas luchas de liberacin nacional, que
estn y deben ir en todo momento en beneficio de los pueblos, en favor de la
revolucin. Ellos no estn en contra de respaldar incluso a un Estado burgus,
cuando ven que sus gobernantes son progresistas y combaten por los intereses
de la liberacin de su pueblo de la hegemona imperialista. Pero nuestro pas no
puede hacer causa comn o concertar compromisos, como los llaman los
revisionistas chinos, con un Estado dominado por una camarilla reaccionaria,
que en inters de su propia clase y en detrimento de los intereses del pueblo, se
ala con una u otra superpotencia.
Albania socialista, asimismo, no est en contra de tener relaciones diplomticas
normales con los Estados del tercer mundo o del segundo mundo. Est en
contra de tales relaciones nicamente con las dos superpotencias y con los
Estados fascistas. Pero tambin las relaciones diplomticas, al igual que las
relaciones comerciales, culturales, etc., las desarrollamos de conformidad con
los principios, velando, en primer lugar, por los intereses de nuestro pas y de la
revolucin, contra los cuales no hemos marchado ni jams marcharemos.
Los marxista-leninistas que hemos llegado al poder, debemos establecer
relaciones diplomticas tambin con los Estados burgus-capitalistas, porque en
esto estamos interesados tanto nosotros como ellos. Estos intereses son
recprocos.
Los marxista-leninistas siempre deben tener presentes los principios. No
pueden pisotearlos en virtud de las coyunturas que se crean en uno u otro
perodo. No hay que perder de vista que en los pases dominados por las altas
capas de la burguesa, stas estn en lucha permanente con el pueblo, con el
proletariado y el campesinado pobre, con la pequea burguesa urbana. Por eso,
tanto en el caso en que el pas socialista mantiene relaciones estatales con los
pases burgueses, como cuando no las tiene, debe dar a comprender a los
pueblos que defiende su lucha, que no aprueba los actos reaccionarios y
antipopulares de aquellos que los dominan.

168

Los marxista-leninistas debemos conocer y tener en cuenta no slo las

contradicciones que existen entre las clases oprimidas y sus opresores, sino
tambin las contradicciones que surgen entre Estados, es decir, entre los
gobiernos de dichos pases con el imperialismo estadounidense, con el
socialimperialismo sovitico, con los otros pases capitalistas, etc. Siempre
debemos hacer una poltica tal que no nos lleve a defender un gobierno
reaccionario que, en funcin de sus propios intereses y de la clase que detenta el
poder, rompe momentneamente con el imperialismo estadounidense para caer
en el regazo de otro imperialismo, como por ejemplo, en el del imperialismo
ingls, sovitico, etc. Debemos aprovechar las contradicciones entre ellos
teniendo en cuenta que nuestra actitud contribuya a reforzar la lucha del
proletariado y de las masas oprimidas de ese pas contra su gobierno
reaccionario. Si entre el gobierno capitalista reaccionario y opresor de un pas
del segundo mundo o del tercer mundo y el gobierno de un pas del
primer mundo, segn la divisin que hacen los revisionistas chinos, han
surgido contradicciones, no se puede decir que estas contradicciones estn
siempre a favor de la liberacin del pueblo de dicho pas del yugo del capital, del
yugo de la burguesa reaccionaria que impera en l. Aqu estamos
principalmente ante intereses de clase, ante intereses de gobiernos burgueses
que representan a las clases explotadoras, ante la cuestin de quin es el mejor
postor, de quin defiende mejor su permanencia en el poder y de quin busca
destronar a los otros para reemplazarlos por su propia gente.
Cuando se trata de la lucha del proletariado, no debe confundirse la actitud
hacia la burguesa con las relaciones diplomticas, comerciales, culturales y
cientficas entre el pas socialista y los Estados de diferente sistema social. Estas
relaciones interestatales deben existir y desarrollarse, pero al establecerlas el
pas socialista debe tener objetivos claros. La vida ideolgica, poltica, moral,
material del pas socialista debe ser un ejemplo para los pueblos de los Estados
con los cuales tiene relaciones, de modo que a travs de estas relaciones, los
pueblos de los Estados no socialistas vean los beneficios y las ventajas que
aporta el sistema socialista. Seguir o no el camino socialista, naturalmente, es
asunto de su incumbencia, pero el deber del pas socialista es dar buen ejemplo.
Los dirigentes chinos no slo no tienen claros todos estos problemas polticos,
tericos y organizativos y no desean esclarecerlos, sino que deliberadamente los
enturbian an ms porque, como dice Mao Zedong, hay que enturbiar para
esclarecer. Esta tesis no es justa. Por el contrario, debemos esclarecer y
persuadir para hacer la revolucin, porque la falta de claridad existe. Si se trata
de enturbiar, entonces que se enturbie an ms al imperialismo que est en
agona, pero no debe ayudrsele y ponerle muletas para prolongar sus das.
Acortemos la vida del capitalismo para que los pueblos y el proletariado se
liberen, para que se aproxime la perspectiva del socialismo y el comunismo.

169

Este es nuestro camino revolucionario, el camino del marxismo-leninismo. No

existe otro camino.
En el pasado, los dirigentes chinos utilizaban la expresin lucha medida por
medida contra el imperialismo estadounidense, pero esta frmula no la han
aplicado ni mucho menos la aplican hoy. No llevan a cabo una lucha medida por
medida porque se acercan al imperialismo estadounidense, porque se han aliado
con los Estados Unidos.
Las relaciones diplomticas, comerciales y culturales de China con los Estados
imperialistas y los dems Estados del mundo estn fundadas sobre bases
capitalistas. Estos lazos tienen por objetivo reforzar las posiciones econmicas y
militares de China mediante las ayudas que busca obtener de los Estados
imperialistas poderosos, para as poder competir tambin ella con las otras dos
superpotencias. La propaganda que hace China por la radio y otros medios
apunta a crear en el mundo la impresin de que China no slo es un Estado
grande, poderoso y con una cultura antigua, sino que adems la actual poltica
china es progresista, e incluso marxista-leninista. Pero esta actividad de los
revisionistas chinos no sirve ni puede servir en absoluto como un ejemplo a
seguir por los pueblos del mundo en su lucha por destruir el poder capitalista e
imperialista.

La concepcin china sobre la unidad del tercer mundo es

reaccionaria

La direccin china busca la unin de todos los pases del tercer mundo, pases
heterogneos desde cualquier punto de vista que se los mire: desde el punto de
vista del desarrollo econmico, social y cultural, del tiempo que ha requerido y
del camino que ha recorrido cada uno para conquistar el grado de libertad e
independencia de que goza hoy, etc.
Pero cmo imagina esta unin que preconiza? La direccin china no la concibe
en la va marxista-leninista y en inters de la revolucin y la liberacin de los
pueblos. La concibe desde el punto de vista burgus, es decir, como una unin
realizada a travs de tratados y acuerdos, que atan y desatan los gobernantes de
estos pases, los cuales hoy estn ligados con una potencia imperialista, pero que
maana rompen los acuerdos establecidos para vincularse a otra.
La direccin revisionista china olvida que la unidad de estos Estados nacionales
slo se puede asegurar gracias a la lucha del proletariado y de las masas
trabajadoras de cada pas concreto, en primer lugar contra el imperialismo del
exterior que ha penetrado en ese pas, pero tambin contra el capitalismo y la
170

reaccin del interior. nicamente sobre esta base se puede lograr la unin de
estos pases, slo sobre esta base se puede constituir el frente nico contra el
imperialismo extranjero, as como contra los reyes, la burguesa reaccionaria,
los feudales y los dictadores nativos.
En el capitalismo la unin es realizada slo por arriba, en la cumbre, para
salvaguardar las conquistas de la burguesa y defenderse de la revolucin.
Mientras que la verdadera unin, la unin popular, puede ser conseguida
principalmente por abajo, teniendo al proletariado al frente.
Naturalmente no debe ser desechada la tctica de que puede valerse el
proletariado de un pas del llamado tercer mundo o el proletariado de todos
estos pases para unirse con otras fuerzas polticas contra el imperialismo.
Tampoco puede descuidarse la unidad de las fuerzas revolucionarias con la
direccin burguesa de un pas, cuando, en un momento dado, se crea una
contradiccin profunda con un imperialismo extranjero o con una direccin
reaccionaria de uno de los pases del tercer mundo.
Todas estas eventualidades y posibilidades deben ser estudiadas y aprovechadas
por las fuerzas revolucionarias. Por esta razn Lenin dice que la ayuda del pas
socialista y del proletariado internacional debe ser diferenciada y condicionada.
Pero los dirigentes chinos predican precisamente una alianza incondicional
entre los gobiernos reaccionarios, para supuestamente hacer frente al
imperialismo. Y cuando hablan contra el imperialismo, no tienen en cuenta el
imperialismo en general, sino slo el socialimperialismo sovitico.
El debilitamiento del imperialismo y del capitalismo es hoy la tendencia
principal de la historia mundial. Los esfuerzos de los diversos Estados por
liberarse de la influencia del imperialismo constituyen otra tendencia que
conduce al debilitamiento del mismo. Pero esta segunda tendencia, a la que la
direccin revisionista china da, de manera incondicional, un carcter absoluto,
sin hacer ninguna diferenciacin entre los pases, sin estudiar las situaciones
generales y particulares, no conduce al camino justo de unir a los pueblos en la
lucha por liberarse de la injerencia y la dominacin imperialistas. Tampoco
puede conducir a un camino correcto el punto de vista de los revisionistas
chinos que considera Europa como un continente con pases del segundo
mundo, a los cuales ala con el tercer mundo. Esta agrupacin de Estados
capitalistas jams puede estar por el debilitamiento general del capitalismo
mundial. Decir que tal cosa puede lograrse a travs de la ayuda y la colaboracin
de la burguesa aristocrtica de Inglaterra, de la burguesa revanchista de
Alemania Occidental, de la astuta burguesa francesa y de otros grandes grupos
capitalistas, es una ingenuidad lamentable.

171

Los sostenedores de la teora de los tres mundos pueden pretender que,

preconizando la unin de dichos pases capitalistas, tienden a debilitar al
imperialismo. Pero a cul de los imperialismos debilitar esta unin? Al
imperialismo con el que la teora de los tres mundos llama a crear un frente
nico contra el socialimperialismo? Al imperialismo con el cual los pases
capitalistas de Europa, pese a tener tambin contradicciones con l, estn
aliados? Est claro que la prdica llamando a reforzar esta agrupacin de
Estados, es una prdica tendente a consolidar las posiciones del imperialismo
estadounidense, a fortalecer las posiciones de los Estados capitalistas de Europa
Occidental.
Por otra parte, cuando la direccin china habla de crear una alianza de los
Estados del segundo mundo con los Estados del llamado tercer mundo,
sobreentiende la alianza entre los crculos dominantes de dichos pases. Pero
pretender que estas alianzas contribuirn a liberar a los pueblos, es un punto de
vista idealista, metafsico, antimarxista. Por lo tanto, engaar con tales teoras
revisionistas a las amplias masas de los pueblos que reivindican la liberacin, es
un crimen contra los pueblos y la revolucin.
El Partido Comunista de China opina que el imperialismo no sabe, no ve, no
comprende y no aprovecha las contradicciones que existen entre los pases que
acaban de sacudirse el yugo del colonialismo y han cado bajo el yugo del
neocolonialismo. Los hechos demuestran que estas contradicciones son
explotadas por el imperialismo a diario y constantemente en beneficio propio.
Este incita y empuja a dichos pases y a sus pueblos a luchar el uno contra el
otro, a escindirse, a reir entre s, de modo que no alcancen la unidad, aunque
sea en algunos problemas particulares.
Tambin el imperialismo lucha a vida o muerte, se esfuerza por prolongar sus
das y, cuando ve que no puede lograr esto con los mtodos corrientes, entonces
desencadena guerras y agresiones abiertas para reconquistar su supremaca y su
hegemona.
Los dirigentes chinos anhelan unir a los pases del tercer mundo no slo entre
s, sino tambin con los Estados Unidos, contra el socialimperialismo sovitico.
En otras palabras, los revisionistas chinos dicen sin tapujos a los pueblos del
tercer mundo que su enemigo principal es el socialimperialismo sovitico y
por eso actualmente no deben levantarse ni contra el imperialismo
estadounidense ni contra su aliada, la burguesa reaccionaria, que impera en sus
pases. Segn la teora china, los Estados del tercer mundo deben luchar,
no por consolidar su libertad, su independencia y su soberana, ni por la
revolucin, que acaba con la dominacin de la burguesa, sino por mantener el
statu qua. Es comprensible que los revisionistas chinos, al predicar el acuerdo
con los Estados Unidos, en oposicin a los intereses de la revolucin y de la
172

causa de la liberacin nacional, empujan a estos Estados a un compromiso de

traicin.
Los partidos verdaderamente marxista-leninistas tienen como tarea
internacionalista estimular al proletariado y a los pueblos de todos estos pases e
inspirarles para que hagan la revolucin, se levanten contra la opresin y la
servidumbre externas e internas bajo cualquier forma que se presenten. Nuestro
partido opina que slo as pueden crearse las condiciones para que los pueblos
combatan tanto al imperialismo como al socialimperialismo, con los cuales la
burguesa capitalista de la mayora de estos pases del tercer mundo est
unida de las ms diversas formas.
Pero qu hace China? China defiende a Mobutu y a su camarilla en el Zaire.
Con su propaganda intenta crear la impresin de que est defendiendo al pueblo
de este pas frente a la invasin de mercenarios urdida por la Unin Sovitica,
pero en realidad protege al rgimen reaccionario de Mobutu. La camarilla de
Mobutu es una agencia al servicio del imperialismo estadounidense. Con su
propaganda y su postura pro Zaire, China defiende la alianza de Mobutu con
el imperialismo estadounidense, con el neocolonialismo y lucha para que en este
pas no se modifique el statu quo establecido. El deber de los verdaderos
revolucionarios no es defender a los gobernantes reaccionarios, instrumentos de
los imperialistas, sino trabajar para alentar al pueblo del Zaire a que luche por
su libertad y soberana contra Mobutu, el capital local y el imperialismo
estadounidense, francs, belga, etc.
Del mismo modo que estamos contra Mobutu en el Zaire, estamos contra Neto o
sus aclitos en Angola, porque la Unin Sovitica hace con Neto en Angola
exactamente lo mismo que los Estados Unidos con Mobutu en el Zaire.
Examinando la evolucin de la situacin en estos dos Estados mencionados, se
observa claramente cmo en ellos se desarrolla la rivalidad entre las
superpotencias por el reparto colonial, por la distribucin de los mercados.
Nosotros no defendemos ni a Neto, ni a la Unin Sovitica, pero, al combatirlos,
no podemos apoyar al imperialismo estadounidense y a sus mercenarios,
enemigos del pueblo angoleo. En toda situacin, en toda circunstancia y en
todo momento debemos respaldar a los pueblos revolucionarios y, en el caso del
Zaire y Angola, debemos apoyar nicamente a los pueblos de estos dos pases
para que se sacudan el yugo que estn imponindoles las superpotencias.
Qu debe recomendarse a los revolucionarios del Zaire? Establecer
compromisos con Mobutu, como recomiendan los revisionistas chinos, para que
el pueblo de este pas sea oprimido an ms por el imperialismo? No, los
marxista-leninistas no pueden recomendar este tipo de compromisos al pueblo
del Zaire ni a ningn otro pueblo.

173

Tomemos como ejemplo la poltica de China en Pakistn. El Pakistn de los

Khan, donde siempre han imperado la burguesa rica y los grandes latifundistas,
ha sido supuestamente aliado de China. La ayuda de China a este pas no ha
tenido un sentido revolucionario. Ha ayudado a reforzar a la burguesa
reaccionaria y latifundista de Pakistn, la cual oprime ferozmente al pueblo de
este pas, del mismo modo que las camarillas de Nehru, Gandhi y los dems
magnates reaccionarios oprimen al pueblo hind. El gobierno de Zulfikar Ali
Bhutto era igual. Primero se produjo la separacin de Pakistn Oriental del
Occidental. La India supo aprovechar las grandes contradicciones que existan
entre el pueblo de Pakistn Oriental y la burguesa reaccionaria que dominaba
Pakistn Occidental. Foment estas contradicciones hasta llevar al pueblo de
Pakistn Oriental a una insurreccin contra el Pakistn de Ali Bhutto. En aquel
entonces se form en Pakistn Oriental, que tom el nombre de Banglads, el
gobierno de Mujibur Rahman, que pretendidamente luchaba por la democracia
y por los intereses del pueblo. Pero un buen da Mujibur Rahman fue asesinado
por elementos estrechamente ligados al imperialismo estadounidense. Ahora Ali
Bhutto tambin ha sido derrocado.
As el amigo y aliado de China, el latifundista y el hombre ms rico de Pakistn,
ha sido derribado por otros reaccionarios a travs de un golpe de Estado.
Pero, qu es esta oposicin que lleg al poder y quines son los que la integran?
Tambin se trata de una fuerza reaccionaria, integrada por militares,
capitalistas y grandes terratenientes. Movidos por sus intereses de clase y por
los lazos que asimismo mantienen con los Estados Unidos, con la Unin
Sovitica o con China, buscan mantener firmemente en sus manos el poder
reaccionario. En estas condiciones hablar al pueblo de Pakistn de alianza
estrecha con tal o cual fuerza poltica burguesa, y de respaldo a una de esas
fuerzas, a fin de que substituya una camarilla dominante por otra, como hacen
los dirigentes chinos, no es indicarle el camino justo de la revolucin. El camino
correcto consiste en pedir al pueblo que, entre los dos fuegos, el de Ali Bhutto y
el de sus adversarios, encienda el poderoso fuego revolucionario que sofoque a
los dos primeros, derribe a las dos camarillas que existen en Pakistn, y que son
harina del mismo costal. En esta lucha en dos flancos el propio pueblo pakistan
debe saber aprovechar las contradicciones.
Lo mismo podemos decir de muchos pases del llamado tercer mundo o
mundo no alineado.
Por lo tanto, la direccin china es desafortunada no slo en las alianzas y en la
amistad con los marxista-leninistas, sino tambin en las alianzas con los
Estados burgus-capitalistas. Pero, por qu es desafortunada? Es
desafortunada porque su poltica no es marxista-leninista, porque sus anlisis y
las deducciones que saca de ellos, son errneos. En estas condiciones, acaso los
174

pueblos del tercer mundo pueden confiar en China, cuya intencin es poner
estos pases bajo su frula?
Slo la dictadura del proletariado, slo la ideologa marxista-leninista, slo el
socialismo crean el cario sincero, la amistad estrecha y la unidad de acero
entre los pueblos, eliminando todo lo que los separa y divide. Para crear la
unidad y la amistad entre los pueblos, para zanjar los problemas siguiendo el
camino mejor y ms adecuado a sus intereses, de ninguna manera debe
ayudarse ni hacerse concesiones a burgueses degenerados como Mobutu,
Bhutto, Gandhi y otros, en nombre de establecer un supuesto equilibrio poltico,
que es una expresin de la teora anticientfica, antipopular y oportunista del
equilibrio, la cual sirve para mantener el statu quo y la esclavitud.
Los marxista-leninistas luchamos contra el neocolonialismo, contra la burguesa
capitalista opresora de cada pas, es decir, contra los que oprimen a los pueblos.
Esta lucha puede ser realizada si los verdaderos partidos comunistas inspiran,
organizan y dirigen al proletariado y a las masas trabajadoras. El partido cumple
con xito su papel de direccin del proletariado y de las masas cuando su
inspiracin es marxista-leninista revolucionaria y no una inspiracin equvoca a
base de cien significados o de cien banderas. El partido marxista-leninista del
pas verdaderamente socialista no acta partiendo nicamente de los intereses
de su propio Estado, sino que, adems, siempre tiene en cuenta el inters de la
revolucin mundial.

La teora china del tercer mundo y la teora yugoslava del mundo

no alineado sabotean la lucha revolucionaria de los pueblos

Todos los renegados del marxismo-leninismo, los revisionistas modernos,

soviticos, titoistas, chinos, etc., hacen lo imposible para combatir al marxismoleninismo, la teora victoriosa del proletariado. La denuncia que hizo nuestro
partido de la teora de los tres mundos, ha puesto en una situacin difcil a los
revisionistas chinos; debido a que no estn en condiciones de responder
tericamente a nuestra oposicin y desenmascaramiento, no porque nos teman,
sino porque lo que temen es su falta de argumentos.
Mao Zedong y Deng Xiaoping, que han enunciado o han hecho suya la nocin
tercer mundo, no han intentado, a propsito, y adems son incapaces de ello,
argumentada de manera terica. Y por qu no lo han hecho? Esta
negligencia suya es una trampa y tiene por objetivo engaar a la gente, hacer
admitir sin discusin una tesis absurda, por el solo hecho de que ha sido
formulada por Mao Zedong. Mao Zedong no ha Estado en condiciones de
explicar en qu consiste la base terica de esta nocin filosfica o poltica,
175

porque no tiene ninguna base. El y sus discpulos se limitan a proclamar su

concepcin de la divisin del mundo en tres, pero sin sustentarla con
argumentos, porque ellos mismos saben bien que esta tesis es insostenible.
El tercer mundo chino y el mundo no alineado yugoslavo son casi la misma
cosa. Estos dos mundos tienen por objetivo justificar tericamente la
extincin de la lucha de clases entre el proletariado y la burguesa, y servir a las
grandes potencias imperialistas y capitalistas a fin de conservar y perpetuar el
sistema burgus de opresin y explotacin.
El mito que han creado los revisionistas chinos en torno a la teora del tercer
mundo, en tanto que teora falsa, antimarxista, sin ninguna base terica, no
surte efecto no slo entre las amplias masas del proletariado y de los pueblos
que sufren en los pases del tercer mundo, sino tampoco entre dirigentes de
estos pases. Estos ltimos, a los que la direccin china quiere poner bajo su
paraguas, tienen sus propios puntos de vista arraigados en la cabeza, tienen su
propia ideologa y orientaciones determinadas, por eso no creen en los cuentos
chinos. Los Deng Xiaoping y compaa se imaginan que China puede imponerse
a estos pases por su extensin territorial y por su poblacin. Hasta cierto punto,
y en la medida en que no le afecte, al imperialismo estadounidense le conviene
la teora china de los tres mundos. Esta teora fomenta la creacin de
situaciones confusas en el mundo, de las que se benefician tanto el imperialismo
estadounidense como el socialimperialismo sovitico para extender cada cual su
propia hegemona, para tramar de una manera an ms intensa alianzas y
acuerdos con los cabecillas capitalistas y latifundista-burgueses de los pases del
llamado tercer mundo. Esta situacin tambin sirve a los fines
socialimperialistas de los revisionistas chinos.
En cuanto a la teora del mundo no alineado los revisionistas yugoslavos la
elevan a teora universal, que debe sustituir la teora marxista-leninista, la cual,
segn ellos, est anticuada, ha dejado de ser actual, porque los pueblos y el
mundo supuestamente han cambiado. No denuncian abiertamente el
marxismo-leninismo como hace Santiago Carrillo, pero, con la defensa de su
teora del mundo no alineado, lo combaten, mientras que los que defienden el
marxismo-leninismo, segn los revisionistas yugoslavos incurren siempre en la
misma falta, no aceptan que se corrijan los principios, las normas de esta
doctrina revolucionaria, por lo tanto son reincidentes. Segn ellos, el Partido
del Trabajo de Albania que es el blanco de sus ataques es un partido
reincidente, porque exige que se apliquen los principios, los mtodos, la
doctrina cientfica de Marx, Engels, Lenin y Stalin en un mundo
completamente distinto al de su poca.
Los puntos de vista titoistas son totalmente antimarxistas. De estas posiciones
parte tambin el anlisis que hacen de la actual evolucin mundial. El
176

revisionismo moderno en general y el revisionismo yugoslavo y el chino en

particular, estn en contra de la revolucin. Los revisionistas yugoslavos y
chinos consideran que el imperialismo estadounidense es una fuerza poderosa
capaz de tomar un camino ms lgico, ayudar al mundo de nuestros das que,
segn ellos, est en vas de desarrollo, y no desea estar alineado. Pero la teora
yugoslava no logra dar la debida definicin al trmino no alineado. Los pases
que incluye en este mundo suyo, desde qu punto de vista no estn alineados?
Desde el punto de vista poltico, ideolgico, econmico o militar? La teora
pseudomarxista yugoslava no aborda ni menciona esta cuestin, porque todos
estos pases, que busca dirigir pretendidamente como un mundo nuevo, no
pueden liberarse de su mltiple dependencia respecto al imperialismo
estadounidense o al socialimperialismo sovitico.
La teora yugoslava especula con el hecho de que actualmente ha
desaparecido en general el colonialismo de viejo tipo, pero no dice que muchos
pueblos han cado en las garras del nuevo colonialismo. Los marxista-leninistas
no negamos que el colonialismo de las viejas formas haya desaparecido, pero
acentuamos que ha sido reemplazado por el neocolonialismo. Son los mismos
colonizadores de ayer los que hoy siguen oprimiendo a los pueblos con su
potencial econmico y militar, los que los desorientan poltica e
ideolgicamente, propagando tambin su modo de vida corrompido. Los
titoistas consideran que una situacin de este tipo, es una gran transformacin
del mundo y aaden que dicha situacin no fue conocida ni por Marx ni por
Lenin ni menos an por Stalin, a quien ignoran totalmente. Segn ellos, ahora
los pueblos son libres, independientes, su nica aspiracin es convertirse en no
alineados, y que las riquezas del mundo sean distribuidas de manera ms
racional, ms justa.
A fin de hacer realidad esta aspiracin, los tericos yugoslavos piden que
los imperialistas estadounidenses, los socialimperialistas soviticos y los
Estados capitalistas desarrollados se pongan la mano sobre el corazn y,
bondadosamente, a travs de conferencias internacionales, de debates, de
cesiones y concesiones reciprocas, contribuyan a cambiar el mundo actual, el
cual, segn ellos, ha adquirido el nivel de conciencia requerido para ir al
socialismo.
Este es el socialismo que predican los revisionistas titoistas, y lo hacen con
particular insistencia para apartar a los pueblos de la realidad. Puesto que no
estn por la revolucin, estn por la conservacin de la paz social, para que la
burguesa y el proletariado se entiendan a fin de mejorar las condiciones de
vida de las clases inferiores. Es decir, suplican humildemente a las clases altas,
que se muestren generosas y que concedan parte de sus ganancias a los
pobres de la tierra.

177

Tito busca hacer de la teora del mundo no alineado una doctrina

universal, que supuestamente se acomode, como hemos expuesto ms arriba, a
la actual situacin mundial. Los pueblos del mundo han despertado y quieren
vivir libres, pero esta libertad, segn la teora de Tito, actualmente es
incompleta porque existen dos bloques, el bloque de la OTAN y el de
Varsovia.
Tito se hace pasar por una personalidad y el abanderado de la poltica en contra
de los bloques. Es verdad que su pas no forma parte de la OTAN ni del Tratado
de Varsovia, sin embargo est ligado a estas organizaciones militares por
innumerables hilos. La economa y la poltica yugoslavas, no son
independientes, estn condicionadas por los crditos, las ayudas y los
emprstitos de los pases capitalistas, en primer lugar del imperialismo
estadounidense, por eso se apoya ms en este imperialismo. Pero Tito se apoya
igualmente en el imperialismo sovitico y en todas las otras grandes potencias
capitalistas. As Yugoslavia, que se hace pasar por no alineada, de facto, si no de
jure, est alineada con las organizaciones agresivas de las superpotencias.
En diversos pases del mundo hay muchos dirigentes como Tito, a los que
pretende agrupar en el llamado mundo no alineado. En general, estas
personalidades son burgueses, capitalistas, no marxistas, muchas de ellas
combaten la revolucin. Los apelativos socialista, demcrata, socialdemcrata,
republicano, republicano independiente y otros, que se atribuyen a s mismas
algunas de ellas, en la mayora de los casos sirven para engaar al proletariado y
al pueblo oprimido, para mantenerlos subyugados, para jugar a sus espaldas.
En los Estados no alineados impera la ideologa capitalista, antimarxista.
Muchos de estos Estados estn enredados con las superpotencias, y todos los
pases capitalistas desarrollados del mundo, por los mismos lazos que lo est la
Yugoslavia titoista. La agrupacin en el mundo no alineado que predica Tito
para todos los pases del mundo, bajo su direccin, tiene como nica base el
objetivo y la actividad tendentes a sofocar la revolucin, a impedir que el
proletariado y los pueblos se levanten y derrumben la vieja sociedad capitalista,
e instauren la sociedad nueva, el socialismo.
Esta es la idea y ste es el principio fundamental por los que se orienta Tito para
agrupar a estos pases. El se jacta de haber logrado agruparlos y dirigirlos pero,
de hecho, no hay nada de esto, porque nadie da a la teora titoista del mundo
no alineado, ni tampoco a la teora china de los tres mundos, la importancia
que sus abanderados desean y pretenden concederles. Cada uno anda a su
manera por el camino que le asegure los ms substanciales y los ms inmediatos
beneficios.

178

Segn todos los sntomas, el imperialismo estadounidense y el capitalismo

mundial prefieren el mundo no alineado de Tito al tercer mundo de los
chinos. Los pases capitalistas desarrollados y el imperialismo estadounidense,
no obstante apoyar la teora china de los tres mundos, muestran respecto a
ella un cierto miedo, una cierta vacilacin, porque el fortalecimiento de China
puede crear situaciones desagradables y constituir ms tarde una amenaza
tambin para los propios estadounidenses. En cambio, el mundo no alineado
de Tito no representa ningn peligro para los Estados Unidos. Por eso Jimmy
Carter, en el curso de la reciente visita de Tito a los Estados Unidos, puso por las
nubes el papel de este ltimo en la creacin del mundo no alineado, y calific
el movimiento de los pases no alineados de factor importantsimo para la
solucin de los grandes problemas del mundo actual.
Los pases no alineados, que en su mayora son capitalistas, han echado su
suerte. Saben maniobrar polticamente y estn con las potencias imperialistas y
capitalistas que les conceden ms ayudas. Hacer poltica, segn la concepcin
burguesa y capitalista, significa mentir, andar con rodeos, burlar a uno y a otro a
ms y mejor. Esta poltica es una poltica de prostitucin, cuyo objetivo en
determinados momentos y de acuerdo a las coyunturas, es beneficiarse por lo
menos de algn plazo de un Estado ms poderoso, en inters de su propia clase
y de la gente gorda de la misma.
El titoismo, con la teora del mundo no alineado, preconiza precisamente esta
poltica. Pero esta poltica no tiene en todas partes una orientacin idntica,
como pregona Tito. Los Estados no alineados no preguntan a Tito lo que
deben hacer y cmo deben actuar. Los gobernantes de estos Estados, con alguna
excepcin, se esfuerzan por reforzar su poder capitalista, por explotar a sus
propios pueblos, por tener amistad con un gran pas imperialista, por impedir el
estallido de toda revuelta e insurreccin popular, de toda revolucin y sofocarlas
si estallan. He aqu toda la poltica del mundo no alineado titoista.
Tambin la teora china del tercer mundo es partidaria del statu quo. El
mundo no alineado titoista tiene como finalidad mendigar crditos al
imperialismo estadounidense y a los otros pases capitalistas para enriquecer y
mantener en el poder a la clase burguesa. Tambin China, con el tercer
mundo, pretende enriquecerse, potenciarse econmica y militarmente para
convertirse en la superpotencia que domine el mundo. Los objetivos de estos
dos mundos son antimarxistas, son pro capital, pro imperialismo
estadounidense.
Los revisionistas yugoslavos, tal como demostraron una vez ms la visita de Tito
a China realizada el 30 de agosto de 1977, vase la obra de Enver Hoxha: Los
grandes honores rendidos a Tito en China son el colmo de la infamia;
Reflexiones sobre China, Tomo II, 30 de agosto de 1977 y la de Hua Kuo-feng a
179

Yugoslavia, dirigen muchos elogios y astutas adulaciones a China que se

adecuan perfectamente al carcter de los revisionistas chinos, para arrastrados a
sus posiciones, con el fin de que la teora de los pases no alineados encuentre
no slo buena comprensin, sino que adems sea aceptada completamente por
Pekn. Los dirigentes revisionistas chinos, con Hua Kuo-feng y Deng Xiaoping a
la cabeza, a pesar de que no renuncian a la teora del tercer mundo, se han
expresado abiertamente en respaldo de la teora titoista del mundo no
alineado. Dieron muestras de que desean trabajar estrechamente con los
revisionistas yugoslavos, en una misma lnea, en dos rieles paralelos, con un
objetivo antimarxista comn para engaar a los pueblos del tercer mundo.
Ahora los dirigentes yugoslavos estn desarrollando estos puntos de vista en
defensa de China. Tomndola bajo su defensa han planteado incluso algunos
argumentos, que son ofensivos para China, como Estado megalmano que es.
Al afirmar que la poltica actual de China es realista, los titoistas se ponen de su
lado y defienden a los dirigentes chinos del desenmascaramiento a que est
sometindolos nuestro partido.
China, dicen los yugoslavos, es un gran pas que, por su propia naturaleza, debe
desarrollarse, porque an est atrasada; es un pas en vas de desarrollo. Los
titoistas pretenden que los partidos marxista-leninistas, como el Partido del
Trabajo de Albania, cometen un error al atacar a China por sus justas
aspiraciones de desarrollo y de no alineamiento, por la ayuda que presta a las
luchas de liberacin nacional, etc., Yugoslavia tiene la pretensin de que China
gire en torno a ella como un satlite. Para los revisionistas yugoslavos es
importante que China adopte sin ninguna vacilacin sus puntos de vista
antimarxistas.
Con su teora del mundo no alineado, Yugoslavia con Tito al frente, ha
servido siempre con fidelidad al imperialismo estadounidense. Tambin ahora
Tito y su grupo hacen el mismo tipo de servicio al esforzarse por llevar a China
hacia un acercamiento y alianza con los Estados Unidos. Este era el objetivo
principal del viaje de Tito a Pekn y de sus conversaciones que concluyeron con
el establecimiento de una estrecha amistad, amistad que, con la visita de Hua
Kuo-feng a Yugoslavia, adquiri la forma de una vasta colaboracin no slo
entre Estados sino tambin a nivel de partidos. En el curso de la visita de Tito a
Pekn, los dirigentes chinos admitieron a media voz que la Liga de los
Comunistas de Yugoslavia es un partido marxista-leninista y que en Yugoslavia
se construye el verdadero socialismo. Cuando Hua Kuo-feng lleg a Belgrado,
esto fue admitido abierta y oficialmente.
En otras palabras, los maostas hicieron lo mismo que Anasts Mikoyn y Nikita
Jruschov en su tiempo, que reconocieron abiertamente que Tito es un
marxista, que en Yugoslavia se est construyendo el socialismo, que el
Partido Comunista de Yugoslavia es un partido marxista-leninista.
180

Los Estados Unidos manipulan, a su antojo, tanto el hilo Tito, como los hilos
Hua Kuo-feng y Deng Xiaoping. Los dos ltimos son muecos que no aparecen
abiertamente en el escenario de los teatros de marionetas, sino que son de esos
personajes que se ocultan, que, cuando son atacadas sus teoras, cuando no
encuentran argumentos para polemizar, declaran: no hacemos polmica!
Por qu no hacen polmica con Albania socialista cuando ella y el Partido del
Trabajo marxista-leninista los estn desenmascarando tanto ante la opinin
pblica mundial? A qu esperan? No quieren polemizar porque temen ver
desenmascarado su juego traidor al marxismo-leninismo y a la revolucin. Esta
es la razn por la que los dirigentes chinos ocultan la verdad cuando, por medio
de los yugoslavos y otros, dicen que China no responder a la polmica
albanesa.
Los Estados Unidos, la Unin Sovitica y otros pases capitalistas celebran
reiteradas reuniones bilaterales y multilaterales, organizan conferencias de todo
tipo, convocan congresos, adoptan resoluciones, pronuncian discursos y
organizan conferencias de prensa, dicen multitud de mentiras y hacen
promesas, amenazas y chantajes. Y todo esto con la finalidad de salir de la crisis
que los tiene atenazados, de sofocar el sentimiento de venganza de los pueblos
que sufren bajo la opresin, de engaar a las amplias masas trabajadoras y al
proletariado, de engaar a los demcratas progresistas. En todo este juego, en
este sucio laberinto, tambin los revisionistas yugoslavos y chinos juegan su
carta.
De igual modo, la teora del mundo en vas de desarrollo es otra carta de este
juego, que persigue el mismo objetivo antimarxista, confundir a las gentes. Esta
teora no trata de cuestiones polticas, porque lo hara en vano. Para ella slo
existe la cuestin econmica y la cuestin del desarrollo en general. Nadie
determina qu desarrollo es el que busca la teora del mundo en vas de
desarrollo. Naturalmente, los diversos pases del mundo desean desarrollarse
en todos los terrenos de la vida: econmico, poltico, cultural, etc. Los pueblos
del mundo, con el proletariado a la cabeza, aspiran a destruir el viejo y podrido
mundo burgus-capitalista y edificar en su lugar el mundo nuevo, el socialismo.
Pero, acerca de este mundo no se dice nada en la teora del mundo no
alineado ni en la del mundo en vas de desarrollo.
Cuando los marxista-leninistas hablamos de los diversos pases, tambin
formulamos nuestras consideraciones respecto a ellos, evaluamos asimismo el
nivel de desarrollo de uno u otro pas, las posibilidades con que cuenta cada
Estado en este sentido. Nosotros decimos que el pueblo de cada pas debe hacer
la revolucin y construir la sociedad nueva con sus propias fuerzas. Decimos que
todo Estado, para que sea libre, independiente y soberano, debe edificar una
sociedad nueva, debe combatir y derrocar a sus opresores, batirse contra
cualquier imperialismo que lo avasalle, conquistar y defender los derechos
181

polticos, econmicos y culturales, edificar una patria plenamente libre,

plenamente independiente, donde domine la clase obrera en alianza con todas
las masas trabajadoras. Nosotros declaramos esto y somos resueltos defensores
de la tesis leninista de los dos mundos. Somos miembros del mundo nuevo, el
mundo socialista, y combatimos a ultranza el viejo mundo capitalista.
Todas las dems teoras sobre la divisin del mundo en primer mundo,
segundo mundo, tercer mundo, mundo no alineado, mundo en vas de
desarrollo o en cualquier otro mundo que pueda ser inventado en el futuro,
sirven al capitalismo; a la hegemona de las grandes potencias, a sus designios
de mantener subyugados a los pueblos. Por esta razn combatimos con todas
nuestras fuerzas estas teoras reaccionarias y antimarxistas.
Esta lucha de nuestro partido es seguida con simpata en todo el mundo, sobre
todo en los pases de los llamados tercer mundo, mundo no alineado o
mundo en vas de desarrollo. Los pueblos de estos pases, a los que las teoras
revisionistas chinas, titoistas, soviticas, las teoras del imperialismo
estadounidense, etc., quieren engaar, ven en nuestras concepciones marxistaleninistas, en la posicin ideolgica y poltica de nuestro partido, una actitud
correcta que responde a su justa aspiracin de liberarse de una vez y para
siempre de la opresin y la explotacin.
Precisamente por eso los enemigos del marxismo-leninismo y de nuestro
partido pretenden acusarnos de sectarios, ultraizquierdistas, blanquistas, de no
hacer un anlisis correcto de la situacin internacional, sino de atenernos a
algunos viejos esquemas, etc. Es fcil comprender que se refieren a nuestra
doctrina revolucionaria, que califican de esquematismo marxista-leninista,
esquematismo stalinista, etc.
Nos acusan de que llamamos a los pases que se han liberado de la forma de
explotacin del viejo colonialismo y que han cado en la forma de explotacin
del nuevo colonialismo, a pasar de inmediato al socialismo, a realizar
inmediatamente la revolucin proletaria. Con esto creen atacarnos,
presentndonos como aventureros. Pero nuestro partido se mantiene fiel a la
teora marxista-leninista, a la teora que ha trazado de manera correcta el
camino de la revolucin, las etapas por las que debe pasar esta revolucin y las
condiciones que deben ser cumplidas para que la revolucin, ya sea nacionaldemocrtica y antiimperialista, o socialista, se realice con xito. Hemos
permanecido fieles a esta teora en el curso de nuestra Lucha Antifascista de
Liberacin Nacional, ahora permanecemos fieles a ella en la construccin del
socialismo, permanecemos fieles a ella en nuestra lucha ideolgica y en nuestra
poltica exterior. Nuestro anlisis es justo, por eso ninguna calumnia puede
alterarlo.

182

II
El plan de China para convertirse en superpotencia
Al inicio, cuando analizamos la estrategia global del imperialismo
estadounidense y del socialimperialismo sovitico para dominar el mundo,
cuando analizamos la aparicin y el desarrollo de las diversas variedades del
revisionismo moderno, as como la lucha de todos estos enemigos contra el
marxismo-leninismo y la revolucin, hemos hablado tambin del lugar que
ocupa el revisionismo chino y de su estrategia.
China autodenomina marxista-leninista la lnea poltica que sigue, pero la
realidad demuestra lo contrario. Precisamente los marxista-leninistas debemos
desenmascarar la verdadera naturaleza de esta lnea. No debemos permitir que
las teoras revisionistas chinas pasen por teoras marxistas, no debemos tolerar
que China, en el camino en el que se ha metido, simule combatir por la
revolucin, cuando en realidad se opone a ella. China, con su poltica, pone an
ms en evidencia que trata de reforzar las posiciones del capitalismo en el pas e
implantar su hegemona en el mundo, convertirse en una gran potencia
imperialista para que tambin ella ocupe, como suele decirse, el lugar que se
merece.
La historia demuestra que todo gran pas capitalista tiende a transformarse en
una gran potencia mundial, alcanzar y aventajar a las otras grandes potencias,
competir con ellas por la dominacin mundial. Los caminos que han seguido los
grandes Estados burgueses para transformarse en potencias imperialistas han
sido diferentes; estos caminos han estado condicionados por determinadas
circunstancias histricas y geogrficas, por el desarrollo de las fuerzas
productivas, etc. El camino seguido por los Estados Unidos difiere del camino
de las viejas potencias europeas, como Inglaterra, Francia y Alemania. Estas se
formaron como tales sobre la base de las conquistas coloniales.
Despus de la Segunda Guerra Mundial, los Estados Unidos vinieron a ser la
mayor potencia capitalista. Sobre la base del gran potencial econmico y militar
de que disponan y con el desarrollo del neocolonialismo, se transformaron en
una superpotencia imperialista. Pero no transcurri mucho tiempo y a esta
superpotencia se le sum otra, la Unin Sovitica, que, tras la muerte de Stalin y
despus de que la direccin jruschovista traicionase al marxismo-leninismo, se
transform en una superpotencia imperialista. Aprovech para este fin el gran
potencial econmico, tcnico y militar creado por el socialismo.
Ahora nos vemos frente a los esfuerzos de otro gran Estado, la China de
nuestros das, por convertirse en superpotencia, porque tambin ella marcha
183

apresuradamente por el camino del capitalismo. Pero China no tiene colonias,

carece de una industria grande y desarrollada, no posee una economa fuerte en
su conjunto, no tiene un gran potencial termonuclear del mismo nivel del que
disponen las otras dos superpotencias imperialistas.
Para convertirse en superpotencia se precisa a cualquier precio de una economa
desarrollada, de un ejrcito pertrechado con la bomba atmica, se necesita
asegurar mercados y zonas de influencia, hacer inversiones de capitales en el
extranjero, etc. China busca cumplir cuanto antes tales requisitos. Esto qued
claro en el discurso pronunciado por Chou En-lai en la Asamblea Popular, en
1975, y fue reiterado en el XI Congreso del Partido Comunista de China de
1977, donde se proclam que, antes de terminar este siglo, China se convertir
en un pas poderoso y moderno, con miras a alcanzar a los Estados Unidos y a la
Unin Sovitica. Ahora todo este plan ha sido ampliado y precisado en lo que se
denomina la poltica de las cuatro modernizaciones.
Pero qu camino ha escogido China para transformarse tambin ella en una
superpotencia? Actualmente, las colonias y los mercados del mundo estn
ocupados por otros. Contrariamente a lo que pretenden los dirigentes chinos, es
imposible crear con las propias fuerzas y en 20 aos, un potencial econmico y
militar igual al que poseen los estadounidenses y soviticos.
En estas condiciones, para llegar a superpotencia, China tendr que pasar por
dos fases principales: la primera, solicitar crditos e inversiones del
imperialismo estadounidense y de los otros pases capitalistas desarrollados,
adquirir tecnologa moderna para explotar las riquezas de su pas, la mayor
parte de las cuales pasar a ttulo de dividendos a los acreedores. La segunda,
invertir la plusvala obtenida a expensas del pueblo chino en Estados de
diversos continentes, como hacen en la actualidad los imperialistas
estadounidenses y los socialimperialistas soviticos.
Los esfuerzos de China por convertirse en superpotencia consisten, en primer
lugar, en escoger los aliados y crear las alianzas. Hoy en el mundo existen dos
superpotencias, el imperialismo estadounidense y el socialimperialismo
sovitico.

Los dirigentes chinos han pensado que deben apoyarse en el

imperialismo estadounidense

Los dirigentes chinos han pensado que deben apoyarse en el imperialismo

estadounidense, del cual tienen grandes esperanzas de obtener ayudas en el

184

terreno econmico, financiero, tecnolgico, organizativo y tambin en el aspecto

militar
El potencial econmico-militar de los Estados Unidos es, efectivamente,
superior al del socialimperialismo sovitico. Los revisionistas chinos lo saben
bien, aunque digan que el imperialismo estadounidense est en decadencia. En
su camino, no pueden apoyarse en un socio dbil, del cual no pueden sacar gran
provecho. Precisamente porque los Estados Unidos son poderosos, los han
escogido como aliado.
La alianza con los Estados Unidos, el acomodamiento de la poltica china a la
poltica del imperialismo estadounidense tiene tambin otros objetivos.
Encierra en s misma una amenaza contra el socialimperialismo sovitico, lo
cual se nota en la propaganda ensordecedora y en la febril actividad de los
dirigentes chinos contra la Unin Sovitica. Con esta poltica, China da a
entender a la Unin Sovitica revisionista que los lazos que ha establecido con
los Estados Unidos constituyen una fuerza colosal contra ella en caso de estallar
una guerra imperialista.
La actual poltica china tiende, asimismo, a trabar amistad y alianzas con todos
los dems pases capitalistas desarrollados, de los cuales pretende obtener
beneficios polticos y econmicos. China desea e intenta reforzar la alianza
estadounidense con estos pases del segundo mundo, tal como los llama, y
hace esfuerzos en este sentido. Adems, propugna la unidad o mejor dicho la
subordinacin de stos al imperialismo estadounidense, a quien considera su
socio mayor.
Esto explica los estrechos lazos que el gobierno chino quiere establecer con
todos los Estados capitalistas ricos, con el Japn, Alemania Occidental,
Inglaterra, Francia, etc.; esto explica las numerosas visitas a China de
delegaciones econmicas, culturales y cientficas gubernamentales, procedentes
de los Estados Unidos y de los dems pases capitalistas desarrolladas, ya se
trate de repblicas o reinos, as como las visitas de las delegaciones chinas a
estos pases. As se explica que China, de forma sistemtica, tome en cualquier
ocasin posicin en favor de los Estados Unidos, as como de los otros pases
capitalistas industrializados, esforzndose por poner de relieve todo escrito,
toda declaracin y toda accin de estos Estados contra el socialimperialismo
sovitico.
Esta poltica de los dirigentes chinos no puede pasar inadvertida para los
Estados Unidos y no encontrar el debido respaldo de stos. Es sabido que
durante la Segunda Guerra Mundial en el Departamento el Estado
estadounidense existan dos lobby respecto a la cuestin china: uno en pro de
Chiang Kai-shek y otro en pro de Mao Zedong. Naturalmente, en esa poca en el
185

Departamento de Estado y en el Senado Estadounidense sali vencedor el lobby

de Chiang Kai-shek, mientras que sobre el terreno, en el continente, en China
venci el lobby de Mao Zedong. Entre los inspiradores de este lobby se
encontraban Marshall y Vandemeyer, Edgar Snow y otros vase la obra de
Enver Hoxha: Puede calificarse la revolucin china de revolucin
proletaria?; Reflexiones sobre China, Tomo II, 26 de diciembre de 1977, que
se convirtieron en los amigos y consejeros de los chinos, los promotores e
inspiradores de toda suerte de organizaciones en la nueva China. En la
actualidad estos viejos lazos se renuevan, se refuerzan, se amplan y se hacen
ms concretos. Hoy todo el mundo puede observar que China y los Estados
Unidos se acercan cada vez ms. Hace poco tiempo uno de los diarios
estadounidenses mejor informados, el Washington Post, escriba: Ahora existe
un consenso estadounidense, que es apoyado incluso por la derecha, incluso por
aquellos que sienten escasa simpata por Beijing. Segn este consenso, a pesar
de lo ocurrido en el pasado, ya no hay motivo para que China sea considerada
como una amenaza para los Estados Unidos. Salvo Taiwn, hay muy pocas cosas
en las cuales los dos gobiernos no se ponen de acuerdo. Ambas partes han
aceptado, de hecho, aplazar la cuestin de Taiwn, con el fin de beneficiarse en
otros terrenos.
La cuestin de Taiwn, que se plantea en las relaciones entre China y los
Estados Unidos, no pasa de ser puramente formal. Ahora China no insiste sobre
esta cuestin. Le tiene sin cuidado Hong Kong y no le preocupa en absoluto que
Macao se encuentre an bajo la dominacin de los portugueses. El gobierno
chino no acepta la oferta del nuevo gobierno portugus de restituir a China esta
colonia, diciendo que lo regalado no se devuelve. La existencia de estas
colonias es algo anacrnico, pero para la poltica pragmtica de los dirigentes
chinos esto carece de importancia. Si Hong Kong y Macao siguen siendo
colonias, por qu no habra de serlo Taiwn? Al parecer, China est muy
interesada en que Taiwn contine en ese Estado. Adems de las relaciones
abiertas, relaciones que desarrolla a la luz del da, est interesada en desarrollar,
a travs de estas tres puertas, un trfico secreto con los imperialistas
estadounidenses, los imperialistas ingleses, japoneses, etc. Por eso, las
pamplinas que pretenden hacer creer Deng Xiaoping y Li Sien-nien, de que
supuestamente las relaciones sino-estadounidenses dependen de la actitud
estadounidense respecto a Taiwn, no son ms que una cortina de humo para
disimular la poltica china de acercamiento a los Estados Unidos, con la
finalidad de convertirse en una superpotencia.
Jimmy Carter ha declarado que los Estados Unidos establecern relaciones
diplomticas con China las relaciones diplomticas entre China y los Estados
Unidos fueron establecidas el 1 de enero de 1979. En lo que se refiere a Taiwn
adoptarn la actitud del Japn, es decir, formalmente cortarn las relaciones
diplomticas con la isla, manteniendo las relaciones econmicas y culturales y,
186

al amparo de stas, tambin las militares. De hecho, China est interesada en las
relaciones militares entre los Estados Unidos y Taiwn. Desea que los Estados
Unidos mantengan tropas en Taiwn, el Japn, Corea del Sur y el Ocano
Indico, porque piensa que su presencia la beneficia, ya que sirve de contrapeso a
la Unin Sovitica.
Todas estas actitudes estn ligadas al camino que ha escogido la direccin china,
para hacer de su pas una superpotencia, esforzndose por desarrollar la
economa y acrecentar el potencial militar mediante los crditos y las
inversiones de los Estados Unidos y de otros grandes pases capitalistas. Ella
legitima este camino pretendiendo aplicar una poltica justa, la lnea marxista
de Mao Zedong, segn el cual China debe aprovechar los grandes xitos del
mundo, las patentes, las nuevas tecnologas, poniendo lo extranjero al servicio
del desarrollo interno a este fin sirve tambin el Cdigo sobre las empresas
mixtas de capital chino y extranjero, aprobado por la Asamblea Nacional
Popular de China en julio de 1979. Los artculos de Renmin Ribao y los
discursos de los dirigentes chinos estn plagados de tales eslganes. Segn la
concepcin china; aprovechar los inventos y los logros en el terreno de la
industria de los otros Estados, significa recibir crditos y aceptar inversiones de
los Estados Unidos, el Japn, Alemania Occidental, Francia, Inglaterra y los
otros pases capitalistas, a los que China corteja a ms y mejor.
Los dirigentes chinos han hecho suyas las teoras revisionistas, segn las cuales
los grandes pases, y China entre ellos, que tienen muchas riquezas, pueden
recibir crditos del imperialismo estadounidense o de cualquier Estado, trust y
poderoso banco capitalistas, porque supuestamente son capaces de
reembolsarlos. En defensa de este punto de vista han salido los revisionistas
yugoslavos, que, pregonando su experiencia de la construccin del socialismo
especfico con las ayudas de la oligarqua financiera mundial y especialmente
del capital estadounidense, dan el ejemplo e incitan a China a seguirlo sin
vacilar.
Los grandes pases podrn liquidar los crditos que reciben, pero las inversiones
imperialistas que se hacen en ellos, como en la Unin Sovitica revisionista o en
China y en cualquier otro lugar, inevitablemente acarrean graves consecuencias
neocolonialistas. Las riquezas y el sudor de los pueblos son explotados tambin
en inters de los consorcios y de los monopolios capitalistas extranjeros. Los
imperialistas estadounidenses, as como los Estados capitalistas desarrollados
de Europa Occidental o el Japn, que invierten en China y en los pases
revisionistas, tienen como objeto establecerse en ellos, pretenden que los
consorcios de sus pases se entrelacen en una estrecha colaboracin con los
trusts y las ramas de las principales industrias en estos pases.

187

La inversin de capitales de los Estados imperialistas en China no es un

problema tan sencillo, como tratan de presentarlo los revisionistas, que
consideran exenta de peligros esta penetracin del capital en sus pases, ya que
ste no se introducira a travs de las relaciones interestatales a pesar de que
altos dirigentes chinos han declarado ltimamente que aceptarn crditos
gubernamentales del exterior, sino por medio de bancos y sociedades privadas
sin implicaciones ni intereses polticos. El endeudamiento de cualquier pas,
grande o pequeo, con un imperialismo u otro, siempre conlleva peligros
inevitables para la libertad, la independencia y la soberana del pas que toma
este camino, tanto ms para pases econmicamente pobres como China. Un
pas verdaderamente socialista no necesita de tales deudas. Las fuentes de su
desarrollo econmico las encuentra en su propio pas, en sus propios recursos,
en su acumulacin interna y en la fuerza creadora del pueblo. Un testimonio
muy claro de qu medios, recursos y capacidades inagotables dispone un pas
socialista para desarrollarse, es el ejemplo de Albania, el ejemplo de un pas
pequeo. Mucho ms importantes son los medios y recursos de un pas grande
en caso de que marche consecuentemente por el camino del marxismoleninismo.
La apertura del mercado chino al imperialismo estadounidense y a las grandes
compaas estadounidenses y otras occidentales ha sido acogida con
irreprimible alegra por los imperialistas de los Estados Unidos y por toda la
burguesa internacional.
Las multinacionales, los industriales de los Estados Unidos, conocen bien la
economa de China y sus grandes riquezas, por eso hacen todo lo posible para
levantar en ella su red econmica, constituir sociedades mixtas y obtener
grandes beneficios. As estn actuando en China no slo las grandes sociedades
estadounidenses; sino tambin las sociedades japonesas, alemanas y de otros
pases capitalistas desarrollados.
Ya China ha concluido un contrato con el Japn, para venderle anualmente
hasta 10 millones de toneladas de petrleo. Tambin representantes del Ente
Nazionale Idrocarburi ENI, a la cabeza de un nutrido equipo, viajaron a
China para ofrecer licencias de tecnologa de prospeccin del petrleo, pero all
se encontraron con grandes grupos de las compaas petroleras
estadounidenses, que con anterioridad haban hecho transacciones con China
para extraer y explotar conjuntamente el petrleo. China hace lo mismo con los
otros sectores de la minera, el hierro y los distintos minerales que puedan ser
descubiertos y que all se hallan en gran cantidad. Los magnates alemanes del
carbn ya estn presentes en China y han concluido contratos de varias decenas
de miles de millones de marcos. Los ministros chinos recorren de punta a punta
el Japn, Amrica y Europa para obtener crditos, contratar nuevos equipos
tecnolgicos, comprar armas modernas, establecer acuerdos tcnico-cientficos,
188

etc. Todas las puertas de las instituciones y de las empresas chinas estn
abiertas para los hombres de negocios de Tokio, Wall Street y del Mercado
Comn Europeo, que se dan prisa en ir a Beijing para ser los primeros en
acaparar los grandes proyectos de modernizacin que les ofrece el gobierno
chino. De esta manera tambin China est entrando en el gran crculo infernal
de la absorcin imperialista, del insaciable hambre imperialista de apoderarse
de las riquezas del subsuelo y de las materias primas, de explotar la mano de
obra de su pas.
Es sabido que el capitalista no concede ayudas a nadie sin antes considerar, en
primer lugar, su propio inters econmico, poltico e ideolgico. No se trata
nicamente del porcentaje que obtiene como ganancia. El pas capitalista que
concede el crdito, junto con l, introduce en el pas que recibe la ayuda,
tambin su modo de vida, su modo de pensar capitalista, crea sus bases y se
extiende insensiblemente como una mancha de aceite, ampla su telaraa y la
araa est siempre en el centro y chupa la sangre a todas las moscas que caen en
sus redes, como fue el caso de Yugoslavia, como lo es actualmente el caso de la
Unin Sovitica. Y China correr la misma suerte.
Por consiguiente, China ceder, como lo est haciendo ya, tambin en lo poltico
e ideolgico, mientras que el mercado chino se convertir en un dbouch
vertedero de gran importancia para el imperialismo estadounidense y las otras
potencias capitalistas industrializadas.
Los crditos y las inversiones estadounidenses, germano-occidentales,
japoneses, etc., que se realizan en China no pueden dejar de vulnerar, en uno u
otro grado, su independencia y soberana. Tales crditos acarrean la
dependencia de cualquier Estado que los recibe, porque el acreedor impone su
poltica. Por lo tanto, cualquier Estado, grande o pequeo, que se introduce en
los engranajes del imperialismo, mutila o pierde su libertad poltica, su
independencia y soberana. En esta situacin de mutilacin de su soberana se
encuentra la Unin Sovitica, que, cuando emprendi el camino de la
restauracin del capitalismo, era mucho ms fuerte econmica y militarmente
que la China actual, la cual se encamina por el mismo sendero.
Como es de suponer, los pases pequeos, cuando se introducen en los
engranajes del imperialismo, pierden su libertad e independencia antes que los
pases grandes, como China y la Unin Sovitica, que pueden perderlas con una
gradacin ms lenta, debido no slo a que cuentan con un mayor potencial
econmico y militar, sino porque, basndose en este potencial, pugnan por
conservar los mercados y apoderarse de nuevos, crear zonas de influencia y
ensancharlas para presionarse mutuamente, e incluso trabarse en guerras,
cuando no encuentren otra salida. Pero esto, a pesar de todo, no les libra de las
cadenas de los crditos y las inversiones que atan sus pies. Los crditos y los
189

intereses deben ser pagados. Pues bien, si no se est en condiciones de pagarlos,

se contraen nuevas deudas. A las deudas existentes se suman otras y el
capitalista exige las rentas, y, cuando no pueden ser pagadas, el deudor es
puesto entre la espada y la pared. Las sociedades monopolistas
estadounidenses, por ejemplo, que imponen la poltica a seguir a su propio
gobierno, le obligan a proteger por todos los medios sus capitales, a declarar, si
es preciso, incluso la guerra para defenderlos.
Juzgando por el afn que muestran los dirigentes chinos de apoyarse en el
imperialismo estadounidense, en los capitalistas de los Estados Unidos, para
desarrollar la economa de su pas, se cae por su propio peso tambin su ruido
ensordecedor sobre el debilitamiento de este imperialismo. Sus declaraciones de
que supuestamente el imperialismo estadounidense se ha debilitado son una
superchera, al igual que lo es su declaracin sobre el apoyo en las propias
fuerzas. En la prctica de los revisionistas chinos todo el mundo puede observar
que dicen lo contrario de lo que piensan.
La prensa oficial china frecuentemente se muestra preocupada por los crditos
que recibe la Unin Sovitica socialimperialista de los bancos estadounidenses,
germano-occidentales, japoneses, etc. Previene a los Estados Unidos y dems
pases capitalistas desarrollados para que estn atentos, ya que las ayudas
tecnolgicas y los crditos que conceden a la Unin Sovitica son empleados en
el desarrollo y el reforzamiento de su potencial econmico y militar, que estas
ayudas y crditos acrecientan el peligro que para ellos significa el
socialimperialismo, el cual, como dicen los dirigentes chinos, ha venido a ocupar
hoy el lugar del III Reich. Por eso llaman a cancelar cuanto antes estos crditos.
No es difcil deducir el verdadero sentido de la preocupacin que muestran
los dirigentes chinos en torno a los crditos que recibe la Unin Sovitica.
Naturalmente, les tiene sin cuidado la esencia capitalista de estos crditos, o el
peligro que representan para la soberana del Estado sovitico. Lo que quieren
decir a los magnates del capital estadounidense y al gobierno de los Estados
Unidos, a los capitalistas y gobiernos de los dems pases imperialistas, es que
no deben conceder esos crditos y esas ayudas a la Unin Sovitica, sino a China
de la cual no les viene ningn peligro, sino slo beneficios.
Esta es una de las caras del plan chino para hacer de China una superpotencia.

Convertirse en lder de lo que China llama tercer mundo

La otra cara son los esfuerzos por dominar a los pases menos desarrollados del
mundo, por convertirse en lder de lo que China llama tercer mundo.
190

El grupo que impera actualmente en China hace mucho hincapi en el tercer

mundo, en el cual incluye a la propia China, y esto no ocasionalmente y sin
intencin. El tercer mundo de los revisionistas chinos tiene un objetivo
poltico bastante determinado. Forma parte de la estrategia que tiende a
convertir China lo antes y lo ms aceleradamente posible en una superpotencia.
China pretende agrupar en torno suyo a todos los pases del tercer mundo o
los pases no alineados, o bien a los pases en vas de desarrollo, para crear
una gran fuerza, que no slo aumentar el potencial global chino, sino que
tambin la ayudar a oponerse a las otras dos superpotencias, los Estados
Unidos y la Unin Sovitica, a tener un peso mayor en los chalaneos para el
reparto de los mercados y las zonas de influencia, a asegurarse el status de
verdadera superpotencia imperialista. China trata de realizar su objetivo de
agrupar a su alrededor el mayor nmero posible de Estados del mundo bajo la
falsa consigna de que est por que los pueblos se liberen del neocolonialismo y
pasen al socialismo a travs de la lucha contra el imperialismo. Este
imperialismo es en cierto modo abstracto, pero recalca que el imperialismo ms
peligroso es el sovitico.
China ha lanzado esta consigna demaggica y carente de contenido terico con
la esperanza de valerse de ella para lograr sus fines hegemonistas. Al principio
pretende establecer su dominacin en el llamado tercer mundo y luego
manejar este mundo en funcin de sus intereses imperialistas. Por el
momento, China trata de disimular esto con su reputacin de pas socialista.
Especula con el hecho de que un pas socialista no puede sustentar puntos de
vista esclavizadores, ni tener a los dems agarrados por las narices,
chantajearlos, combatirlos, oprimirlos y explotarlos. Emplea dicha consigna
apoyndola en la fama que tiene el Partido Comunista de China, creado por el
gran Mao Zedong, de ser, segn dicen, un partido marxista-leninista, que
sigue fielmente la teora de Marx y Lenin, teora que combate todos los males
del sistema capitalista, la explotacin colonial. etc.
Enmascarndose bajo esta falsa identidad, ocultndose tras la frase tercer
mundo e incluyndose sin criterio alguno y sin ninguna definicin de clase en
este mundo, China piensa poder realizar ms fcilmente su objetivo
estratgico de establecer en l su propia hegemona. La Unin Sovitica ha
utilizado el mismo engao hacia los otros pases. Todos los revisionistas
jruschovistas predican da y noche que son socialistas y que sus partidos son
verdaderos partidos marxista-leninistas. A su vez, tambin los revisionistas
soviticos tratan de establecer, bajo este disfraz, su hegemona en el mundo. Por
consiguiente, podemos decir que no existe ninguna diferencia esencial entre la
actuacin china y la del socialimperialismo sovitico.
Toda esta evolucin de la poltica y la actuacin chinas corrobora en su totalidad
la definicin marxista-leninista de las caractersticas del imperialismo, en tanto
191

que dominacin de la oligarqua financiera que busca mercados, que quiere

conquistar el mundo y sentar en todas partes su hegemona. En este sentido,
China intenta penetrar en los pases del tercer mundo y ocupar un lugar al
sol. Pero este lugar debe ganrselo con grandes sacrificios.
Para penetrar en el tercer mundo; para hacerse con los mercados, se
necesitan capitales. Las clases dominantes, que detentan el poder en los pases
del tercer mundo, reclaman inversiones, reclaman crditos y ayudas. Pues
bien, China no est en condiciones de ofrecerles ayudas en grandes
cantidades, porque no cuenta con potencial econmico suficiente. Precisamente
ahora intenta crear este potencial con la ayuda del imperialismo
estadounidense. En tales condiciones, la burguesa que ejerce su dominio en los
pases del tercer mundo tiene claro que por el momento no puede
beneficiarse mucho de China ni desde el punto de vista econmico y tecnolgico,
ni desde el punto de vista militar. Puede obtener mayores beneficios del
imperialismo estadounidense y del socialimperialismo sovitico, que poseen un
gran potencial econmico, tcnico y militar.
No obstante, China, al igual que todo pas que tiene objetivos imperialistas,
pugna, y pugnar an ms, por apoderarse de mercados extranjeros; se
esfuerza, y se esforzar an ms, por extender su influencia y su dominacin.
Ahora estos planes ya son evidentes. Est creando sus propios bancos, no slo
en Hong Kong, donde los tiene desde hace tiempo, sino tambin en Europa y
otros lugares. En especial, intentar crear bancos en los pases del tercer
mundo y exportar capitales hacia ellos. En este terreno, hoy por hoy, hace muy
poco. La ayuda de China consiste en la construccin de alguna fbrica de
cemento, de algn ferrocarril o de algn hospital, porque sus posibilidades no
dan para ms. Slo cuando las inversiones estadounidenses, japonesas, etc., en
China comiencen a dar los frutos deseados por ella, es decir, cuando se
desarrollen la economa, el comercio y la tcnica militar, China estar
capacitada para emprender una verdadera expansin econmica y militar en
vasta escala. Pero, para lograr esto se necesita tiempo.
Entre tanto maniobrar, como ya ha empezado a hacerlo, con la poltica de
ayudas y crditos sin o con un mnimo de intereses, en unos momentos en
que los soviticos y estadounidenses exigen mucho ms. Mientras los capitales
chinos no estn en condiciones de desbordarse en el extranjero, la direccin
revisionista de China centrar su atencin en el aspecto propagandstico de las
escasas ayudas y crditos que concede a los pases en vas de desarrollo,
preconizando su carcter internacionalista, sus fines desinteresados,
acompaando esto con el lema de apoyarse en las propias fuerzas para liberar
y construir el pas.

192

A medida que China se desarrolle econmica y militarmente, intentar cada vez

ms penetrar en los pases pequeos y menos desarrollados y dominarlos a
travs de sus exportaciones de capitales, y entonces ya no exigir el 1 2 por
ciento de inters por sus crditos, sino que har lo mismo que los dems.
Sin embargo, todos estos planes y esfuerzos no pueden ser realizados de dos
zancadas. Los pases imperialistas y capitalistas desarrollados, que tienen su
influencia en los pases del llamado tercer mundo, no permiten que China
ocupe fcilmente los mercados que ellos hace tiempo han conquistado por
medio de las guerras de rapia. No slo conservan fuertemente sus viejas
posiciones, sino que por todos los medios tratan de ocupar otras nuevas y no
permiten que China meta la mano en estos pases.
El imperialismo es implacable con cualquiera de sus socios tanto cuando se
halla en dificultades, como cuando est en auge. A veces puede hacer de mal
agrado y para obtener despus mayores beneficios, alguna concesin, pero,
sobre todo, procura reforzar sus cadenas, no slo las que atan a los pases
dbiles, sino tambin a los desarrollados; como es el caso de los Estados
capitalistas industrializados. Los Estados Unidos, por ejemplo, siempre han
seguido esta poltica con sus aliados capitalistas, cuando stos se han
encontrado en momentos difciles en las guerras imperialistas que han estallado
entre ellos. Pero, tambin despus de estas guerras, cuando sus aliados se han
esforzado por recuperarse, el imperialismo estadounidense ha empleado todas
sus fuerzas para impedir que penetren en los pases donde haba establecido su
dominio. De este modo, despus de la Segunda Guerra Mundial, los Estados
Unidos, ayudando a Inglaterra y Francia que salieron debilitadas de ella, se
introdujeron profundamente en el mercado de la libra esterlina, en el del franco,
etc. Los monopolios y los crteles estadounidenses de la metalurgia, la qumica,
los transportes y muchas otras ramas vitales para el desarrollo del capitalismo,
penetraron en una proporcin abrumadora en los monopolios y en los crteles
de Inglaterra, Francia, etc., colocando estos pases bajo la dependencia del
imperialismo estadounidense. Este imperialismo feroz e insaciable, como todo
imperialismo, no puede actuar de modo diferente con China.

Teniendo en cuenta las dificultades con que choca para penetrar

econmica y militarmente en los pases del tercer mundo, China
piensa poder asegurar su hegemona en ellos si establece su
influencia poltica e ideolgica

Considera que esto ser alcanzado atenindose a tres orientaciones: no combatir

al imperialismo estadounidense y a las camarillas dominantes en los pases
capitalistas, al contrario, aliarse a este imperialismo y a estas camarillas;
193

combatir al socialimperialismo sovitico, que lo tiene en sus mismas fronteras,

para debilitar y destruir sus bases en Asia, frica y Latinoamrica; embaucar al
proletariado y a los pueblos, que tanto padecen, de estos continentes, por medio
de la demagogia y de las maniobras pseudorevolucionarias y pseudosocialistas,
socavando todo movimiento revolucionario de liberacin.
El imperialismo estadounidense y las dems potencias imperialistas, junto con
el socialimperialismo, comprenden muy bien estos objetivos de China. Tambin
los entienden los pases del tercer mundo, y por eso sospechan y ven que
China hace un bluf con ellos, que no tiene como meta el sostenerlos y ayudarlos,
sino convertirse en una superpotencia. La mayora de las direcciones que
dominan los pases del llamado tercer mundo estn, desde hace tiempo,
ntimamente vinculadas al imperialismo estadounidense o a las potencias
capitalistas desarrolladas, como Inglaterra, Francia, Alemania, Blgica y Japn
entre otras. Por eso el flirteo de China con el tercer mundo no es motivo de
preocupacin para los Estados imperialistas y capitalistas desarrollados.
Adems, las tentativas de China por introducirse en el tercer mundo por
medio de su poltica y su ideologa llamada Pensamiento Mao Zedong, no
pueden tener xito debido a que su ideologa y su lnea poltica son un caos. La
lnea poltica de China es confusa, es una lnea pragmtica que vacila y cambia
de acuerdo con las coyunturas y los intereses del momento. Las clases
dominantes en los Estados del tercer mundo no tienen miedo a esta
ideologa, porque se dan cuenta de que no est por la revolucin y la verdadera
liberacin nacional de los pueblos. La burguesa de dichos pases, para oprimir y
explotar ms fcilmente al pueblo, ha creado sus propios partidos que llevan
toda clase de etiquetas. A estos partidos, que estn estrechamente ligados con
los capitales extranjeros invertidos en los Estados del llamado tercer mundo,
no les resulta difcil combatir y desenmascarar la lnea china. Por eso, los
dirigentes revisionistas chinos han optado por sonrer a los partidos de estos
pases, se esfuerzan por todos los medios y aprovechan cualquier ocasin para
mostrarse con ellos dulces como la miel.
China, que proyecta dominar el tercer mundo, trata de canalizar en su
inters, en la medida de lo posible, los movimientos de las masas trabajadoras
de este mundo. Pero actualmente los pueblos oprimidos, con el proletariado a
la cabeza, no se hallan en la situacin en que se encontraban en las postrimeras
del siglo XIX o a comienzos del siglo XX. Se oponen a toda poltica hegemonista
y de sometimiento por parte de las grandes potencias imperialistas, ya sean
imperialistas viejos o nuevos, estadounidenses, soviticos o chinos. Hoy las
amplas masas de los pueblos del mundo, en general, han despertado y, a travs
de sus luchas, de una u otra forma, han llegado a adquirir cierta conciencia de la
necesidad de defender sus derechos econmicos y polticos. Los pueblos del
llamado tercer mundo no pueden dejar de ver que China no trabaja para
194

llevar a sus pases las ideas de la revolucin y la liberacin nacional, sino para
sofocar la revolucin, que impide la penetracin de la influencia china.
Asimismo, la lnea china de alianza con los Estados Unidos y con los dems
pases neocolonialistas, desenmascara al socialimperialismo chino ante los ojos
de los pueblos.
China no puede llevar a cabo una propaganda positiva y revolucionaria en los
pases del tercer mundo por otra razn, y es que chocara con la oposicin de
la superpotencia, de cuya inversin de capitales en China y de cuya tecnologa
avanzada pretende beneficiarse. Tampoco puede llevar a cabo esta propaganda
porque la revolucin derrocara precisamente a aquellas camarillas
reaccionarias que dominan varios pases del llamado tercer mundo y que son
respaldadas y ayudadas por China para que se mantengan en el poder.

Asentar su estrategia y su poltica exterior en la instigacin de la

guerra interimperialista

El gran afn de los dirigentes chinos por hacer lo ms rpidamente posible de su

pas una superpotencia e imponer en todas partes su hegemona, sobre todo en
el llamado tercer mundo, los ha llevado a asentar su estrategia y su poltica
exterior en la instigacin de la guerra interimperialista. Ellos desean
vehementemente un choque frontal entre los Estados Unidos y la Unin
Sovitica en Europa, donde China desde lejos se calentara las manos en el fuego
atmico que destruira a sus dos rivales principales y que hara de ella la nica y
omnipotente dominante del mundo.
Mientras no se sienta enteramente segura de su podero para competir con las
otras superpotencias, mientras no consiga el lugar merecido como
superpotencia, China procurar la paz para s y la guerra para los dems. Con la
paz que le hace falta actualmente, estn relacionadas las no disimuladas
maniobras diplomticas de los revisionistas chinos para incitar la guerra entre
los Estados Unidos y la Unin Sovitica, de modo que ellos mismos se
mantengan aparte y se dediquen a sus modernizaciones. No es casual la
declaracin de Deng Xiaoping de que no habr guerra en 20 aos. Con dicha
declaracin quiere decir a las superpotencias y a los otros pases imperialistas
que no tengan miedo a China en el curso de los prximos 20 aos.
Simultneamente, los dirigentes chinos incitan una guerra entre las
superpotencias en Europa, lejos de China y sin el peligro de verse implicada. En
qu medida ser posible esto, es otra cosa, pero los dirigentes chinos trabajan en
este sentido, debido a que sienten la apremiante necesidad de tener tranquilidad
a lo largo de un periodo que consideran indispensable para realizar sus objetivos
de hacer de China una superpotencia.
195

China pregona a bombo y platillo el reforzamiento de la unidad europea, de la

unidad de los pases capitalistas desarrollados de Europa. En todas las
cuestiones apoya esta unidad, vendiendo opiniones a los viejos lobos y zorros,
ensendoles cmo reforzar su unidad militar y econmica, la unidad
organizativa del Estado, etc., frente al gran peligro del socialimperialismo
sovitico. Pero no necesitan las lecciones de China, porque estn en condiciones
de comprender, y saben muy bien, de dnde procede el peligro para ellos.
Los pases desarrollados del Occidente no son tan ingenuos como para seguir y
aplicar la lettre a la letra los consejos y los deseos de los chinos. Se
refuerzan para hacer frente a un peligro eventual proveniente de la Unin
Sovitica, pero al mismo tiempo, hacen todo lo posible por no agravar las
relaciones con ella, por no ir demasiado lejos y enojar al oso ruso. Esto,
naturalmente, est en contradiccin con los deseos de China.
A los Estados capitalistas de Europa y a los Estados Unidos les conviene que
China incite la contradiccin entre ellos y los soviticos, porque indirectamente
les sirve para decirles a stos que su enemigo principal es China, mientras que
nosotros, junto con ustedes, buscamos crear una distensin, una coexistencia
pacfica, independientemente de lo que ella dice. Por otro lado, estos Estados,
mientras fingen querer la paz, se arman para reforzar su hegemona y su unidad
militar contra la revolucin, que es su enemigo principal. En esto reside el
objetivo de todas las reuniones, como las de Helsinki y de Belgrado, a las que se
da largas y se parecen al Congreso de Viena tras la derrota de Napolen, que es
conocido como el congreso de los bailes y las veladas.
Los dirigentes chinos, segn declar oficialmente Deng Xiaoping en la
entrevista concedida al director de la Agence France-Presse AFP, llaman a
crear un amplio frente que englobe el tercer mundo, el segundo mundo y los
Estados Unidos para combatir contra el socialimperialismo sovitico.
La estrategia de la direccin revisionista de China de incitar al imperialismo
estadounidense, al imperialismo de Europa Occidental, etc., a una guerra contra
el socialimperialismo sovitico, se expone ms al riesgo de una guerra entre ella
y la Unin Sovitica, que a una guerra entre la Unin Sovitica y los Estados
Unidos y sus aliados de la OTAN.
Si China instiga a los otros a la guerra, tambin el imperialismo estadounidense,
los pases capitalistas desarrollados y todos los pases donde el poder es
detentado por las camarillas burguesas capitalistas, hacen lo mismo e incitan
tanto a China, como a la Unin Sovitica a un enfrentamiento entre s. Por eso
es muy probable que la poltica de los Estados Unidos y la propia estrategia
errnea de China induzcan a la Unin Sovitica a reforzarse an ms en el plano
militar y, como potencia imperialista que es, a atacar antes a China.
196

China, por su parte, tiene marcadas propensiones a atacar a la Unin Sovitica

cuando se sienta poderosa, porque tiene grandes ambiciones territoriales sobre
Siberia y otros territorios del Lejano Oriente. Hace tiempo que ha presentado
estas reivindicaciones, pero pretender algo ms cuando est preparada, cuando
haya puesto en pie un ejrcito pertrechado con todo tipo de armas Mao
Zedong y Chou En-lai, en el espritu chovinista de gran estado, plantearon, en el
verano de 1964, la cuestin de revisar las fronteras de la Unin Sovitica con
China y los dems pases. Partiendo de los intereses del comunismo, en
septiembre de 1964, el Comit Central del Partido del Trabajo de Albania dirigi
una carta camaraderil al Comit Central del Partido Comunista de China. Este
es el significado de la declaracin que hizo Hua Kuo-feng al ex primer ministro
conservador ingls Edward Heath, cuando le dijo: Nosotros tenemos la
esperanza de ver una Europa unida y poderosa, y creemos que, por su parte,
tambin Europa espera ver una China poderosa. En pocas palabras, Hua Kuofeng le dice a la gran burguesa europea: Fortalzcanse y ataquen desde el
Occidente, mientras que nosotros, los chinos, nos fortaleceremos y atacaremos a
la Unin Sovitica desde el Oriente.
La poltica china abri un amplio y muy beneficioso camino a los Estados
Unidos, camino que inauguraron Mao Zedong, Chou En-lai y Richard Nixon.
Entre los Estados Unidos y China se tendieron muchos puentes, puentes
velados, puentes eficaces y fructuosos. Nixon propugn la necesidad de
construir un puente tan grande que enlace San Francisco con Beijing. La
invitacin que Mao Zedong y Chou En-lai cursaron a Nixon, despus del
escndalo del Watergate, y su recepcin por Mao Zedong, no eran inmotivadas
ni desintencionadas. Significaban que la amistad con los Estados Unidos, lejos
de ser una amistad coyuntural entre personas, es una amistad entre pases,
entre China y los Estados Unidos, independientemente de que el presidente que
abri este camino fuese destituido de su cargo por sus trapicheos.
Ahora que Jimmy Carter est en el poder, las relaciones de amistad entre China
y los Estados Unidos se amplan. A los Estados Unidos les interesa
enormemente la actitud actual de China, cuya estrategia es adulada por Carter
en mltiples formas.
Los Estados Unidos estn interesados en conceder a China una multilateral
ayuda poltica, militar y econmica, para empujarla en contra de la Unin
Sovitica. Han dado a China secretos atmicos. Esto ya est claro. Igualmente le
han suministrado los ms modernos ordenadores que sirven para la guerra
nuclear. China ha recibido datos completos para que ella misma construya
submarinos atmicos. En la actualidad en Washington se habla abierta y
oficialmente de suministrar armas modernas a China. Todos estos bienes que
los Estados Unidos ofrecen a China, como es natural, no se los dan para hacer
de ella una gran potencia terrestre y naval que ponga en peligro a los propios
197

Estados Unidos, como hizo el Japn en la Segunda Guerra Mundial. No, el

imperialismo estadounidense calcula bien todas las llamadas ayudas que ofrece
a todo el mundo, y particularmente a China.
De esta manera la ambicin de China para transformarse en superpotencia, y
sus febriles esfuerzos para contrabalancear a los Estados Unidos y a la Unin
Sovitica, necesariamente llevarn a nuevas tensiones, a conflagraciones, a
guerras, que pueden tener carcter local, pero tambin el carcter de una guerra
general.
Toda la teora de los tres mundos, toda su estrategia; las alianzas y los
frentes que predica y los objetivos que quiere alcanzar, fomentan la guerra
imperialista mundial.
Nikita Jruschov y los revisionistas modernos desarrollaron la nefasta teora de
la coexistencia pacfica jruschovista, que preconizaba la paz social, la
competencia pacfica, la va pacfica de la revolucin, el mundo sin armas y
sin guerras. Esta teora pretenda debilitar la lucha de clases, velando y
allanando las contradicciones fundamentales de nuestra poca. Nikita Jruschov
de manera particular predicaba la supresin de las contradicciones entre la
Unin Sovitica y el imperialismo estadounidense, en general las
contradicciones entre el sistema socialista y el sistema capitalista. Sostena el
punto de vista de que actualmente, con los cambios que se han operado en el
mundo, la contradiccin histrica entre el socialismo y el capitalismo sera
solucionada entrando en una competencia pacfica, en una competencia en el
terreno econmico, poltico, ideolgico, cultural, etc.
Dejemos que el tiempo lo confirme y nos diga quin tiene la razn, deca
Jruschov, y que, en esta competencia, los pueblos elijan libremente y en santa
paz el rgimen ms adecuado. Nikita Jruschov predicaba a los pueblos la
necesidad de entregar sus riquezas a las superpotencias y esperar a que, como
resultado de esta famosa competencia pacfica, se les asegurara la libertad, la
independencia y el bienestar. Naturalmente, esta poltica antimarxista fue
desenmascarada y nuestro partido fue el primero en abrir fuego contra ella.
Ya en vida de Mao Zedong el Partido Comunista de China ha seguido una
poltica similar a la de Jruschov. Tambin esta poltica llama a las dos partes, al
proletariado y a la burguesa, a los pueblos y a los que les dominan, a cesar la
lucha de clases, a unirse slo contra el socialimperialismo sovitico y a olvidarse
del imperialismo estadounidense.
La teora de los tres mundos es una teora reaccionaria, como lo era la de
Jruschov sobre la coexistencia pacfica. Pero, mientras Jruschov y sus
secuaces, los portavoces del revisionismo moderno, en apariencia se
198

presentaban como pacifistas, Mao Zedong, Deng Xiaoping, Hua Kuo-feng, etc.,
se presentan como belicistas declarados. Estos pretenden dar a la coalicin
imperialista-capitalista, en la cual China se auto incluye, el color de un
organismo de guerra revolucionaria, el significado de una lucha por el triunfo
del proletariado y por la emancipacin de los pueblos. Pero en realidad la
teora de Mao Zedong y del Partido Comunista de China sobre los tres
mundos, no llama a la revolucin, sino a una guerra imperialista.
La agravacin de las contradicciones y de la rivalidad entre las potencias y las
agrupaciones imperialistas conlleva el peligro de que estallen los conflictos
armados, de que estallen las esclavizadoras guerras de rapia. Esta es una
conocida tesis del marxismo-leninismo, confirmada de manera irrebatible por la
historia. Su justeza es demostrada claramente por la evolucin de los
acontecimientos internacionales en nuestros das.
En numerosas ocasiones el Partido del Trabajo de Albania ha levantado su voz
para desenmascarar la ensordecedora propaganda pacifista que las
superpotencias difunden, tratando de bajar la vigilancia de los pueblos y de las
naciones amantes de la paz, de aturdirles sembrando ilusiones y as cogerles
desprevenidos. Ms de una vez ha advertido que el imperialismo
estadounidense y el socialimperialismo ruso conducen el mundo a una nueva
guerra mundial y que el estallido de tal guerra es un peligro real y no
imaginario. Este peligro no puede dejar de preocupar continuamente a los
pueblos, a las amplias masas trabajadoras, a las fuerzas y los pases amantes de
la paz, a los marxista-leninistas y a los hombres progresistas del mundo entero,
los cuales no deben permanecer pasivos y con los brazos cruzados ante este
peligro. Pero, qu es preciso hacer para detener la mano de los belicistas
imperialistas?
El camino a seguir no puede ser el de la capitulacin y la sumisin ante los
belicistas imperialistas, ni el de la atenuacin de la lucha contra ellos. Los
hechos han demostrado que los compromisos y las concesiones carentes de
principios de los revisionistas jruschovistas no hicieron ms manso, ms corts
ni ms pacfico al imperialismo estadounidense, por el contrario, le hicieron
ms arrogante y aumentaron su voracidad. Los marxista-leninistas no son
partidarios de azuzar a un Estado o agrupacin imperialista contra otro, ni
llaman a desencadenar guerras imperialistas, porque son los pueblos quienes
sufren sus consecuencias. El gran Lenin sealaba que nuestra poltica no tiende
a fomentar la guerra, sino a impedir que los imperialistas se unan contra el pas
socialista:
Si efectivamente precipitramos a la guerra a obreros y campesinos sera un
crimen. Pero toda nuestra poltica y propaganda no se orienta en absoluto a
precipitar a los pueblos a la guerra, sino a ponerle fin. Y la experiencia ha
199

demostrado por cierto que nicamente la revolucin socialista permite

terminar con las eternas guerras. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; Informe en
el VIII Congreso de los soviets de toda Rusia, 21 de diciembre de 1920)
Por consiguiente, el nico camino justo es que la clase obrera, las amplias capas
trabajadoras y los pueblos se lancen a la accin revolucionaria para detener la
mano de los belicistas imperialistas en sus propios pases. Siempre los marxistaleninistas han sido y son los ms resueltos adversarios de las guerras injustas.
Lenin ha enseado a los revolucionarios comunistas que su tarea es destruir los
planes belicistas del imperialismo e impedir el estallido de la guerra. Si no
logran esto, entonces deben movilizar a la clase obrera, a las masas populares, y
convertir la guerra imperialista en guerra revolucionaria y de liberacin.
Los imperialistas y los socialimperialistas llevan la guerra de agresin en la
sangre. Sus ambiciones de esclavizar a todo el mundo les empujan a la guerra.
Pero, aunque los imperialistas son quienes desencadenan la guerra imperialista
mundial, el proletariado, los pueblos, los revolucionarios y todos los hombres
progresistas son los que la pagan con su sangre. Por esta razn los marxistaleninistas, el proletariado y los pueblos del mundo estn en contra de la guerra
imperialista mundial y luchan sin descanso para frustrar los planes de los
imperialistas, para impedirles que arrojen el mundo a una nueva carnicera.
De esto se desprende que no se debe preconizar la guerra imperialista, como
hacen los revisionistas chinos, sino que se ha de luchar contra ella. El deber de
los marxista-leninistas es lanzar al proletariado y a los pueblos del mundo a la
lucha contra los opresores para quitarles el poder, los privilegios, y para
instaurar la dictadura del proletariado. China no hace esto, el Partido
Comunista de China no trabaja para conseguirlo. Con sus teoras revisionistas,
este partido debilita y aplaza la revolucin, escinde a las fuerzas de vanguardia
del proletariado, los partidos marxista-leninistas, que estn llamados a
organizar y dirigir esta revolucin.
El camino que recomienda la direccin china es un engao, una va que no
responde a nuestra doctrina, el marxismo-leninismo. La lnea revisionista china,
por el contrario, debilita al proletariado y a los pueblos, los abate, hace cernirse
sobre ellos el peligro de una guerra sangrienta, la guerra imperialista, la guerra
criminal, tan odiada por ellos.
Tambin por esta razn la teora de Mao Zedong de los tres mundos y la
actividad poltica del Partido Comunista de China y del Estado chino, de ningn
modo pueden ser consideradas marxista-leninistas y revolucionarias.

200

Cuando Nikita Jruschov predicaba la competencia econmica, ideolgica y

poltica entre el socialismo y el imperialismo, los dirigentes chinos
supuestamente se oponan a esta tesis y decan que, para lograr la verdadera
coexistencia pacfica, era preciso combatir al imperialismo, ya que la
coexistencia no puede destruirle, no puede llevar al triunfo de la revolucin ni
a la liberacin de los pueblos.
Pero estas declaraciones se quedaron en el papel. En realidad, la direccin del
Partido Comunista de China ha sido y contina siendo partidaria de la
coexistencia pacfica de tipo jruschovista. En el documento ya mencionado:
Proposicin acerca de la lnea general del movimiento comunista
internacional de 1963, se dice:
La poltica de principios es la nica poltica acertada. (...) Qu quiere decir
poltica de principios? Esto significa que, al plantear y elaborar cualquier
poltica, debemos hacerlo desde las posiciones proletarias, partir de los
intereses radicales del proletariado y guiarnos por la teora y las tesis
fundamentales del marxismo-leninismo. (Partido Comunista de China;
Proposicin acerca de la lnea general del movimiento comunista
internacional, 1963)
Esto ha sido declarado por el Partido Comunista de China, pero, qu ha hecho
y qu es lo que hace ahora? Ha hecho y hace todo lo contrario.
En el documento citado y en otras ocasiones, el Partido Comunista de China ha
declarado que es preciso denunciar al imperialismo estadounidense como el
mayor enemigo de la revolucin, del socialismo y de los pueblos del mundo
entero. Y aada: no hay que apoyarse ni en el imperialismo estadounidense
ni en ningn otro imperialismo, no hay que apoyarse en los reaccionarios. Pero
el Partido Comunista de China no ha aplicado estas tesis. El Partido del Trabajo
de Albania, que se basa firmemente en los principios fundamentales del
marxismo-leninismo, se atiene resueltamente a la lucha contra el imperialismo
y el socialimperialismo. Precisamente en esta cuestin la Albania socialista est
en oposicin a China, y el Partido del Trabajo de Albania est en oposicin al
Partido Comunista de China. Los dirigentes chinos nos acusan a los albaneses
de que no hacemos un anlisis marxista-leninista de la situacin internacional
y de las contradicciones y que, por consiguiente, no seguimos la lnea china de
llamar a la Europa Unida, al Mercado Comn Europeo y a los proletarios del
mundo a unirse con los estadounidenses contra los soviticos. Su conclusin es
que, al no apoyar al imperialismo estadounidense, a la Europa Unida, etc.,
favorecemos supuestamente al socialimperialismo sovitico.
He aqu, por su parte, una actitud no slo revisionista, disfrazada con un ropaje
antirevisionista, sino tambin hostil y calumniosa hacia la Albania socialista.
201

El imperialismo estadounidense es agresor, belicista e incitador de guerras. Los

Estados Unidos no quieren solamente el statu quo, como pretenden los chinos,
sino adems la expansin, de lo contrario no cabran sus contradicciones con la
Unin Sovitica. La cita de Mao Zedong, evocada por ellos, de que los Estados
Unidos se han convertido en una rata, y todo el mundo grita en la calle:
mtenla, mtenla!, pretende demostrar que slo la Unin Sovitica desea la
guerra, y no los Estados Unidos. Con su benevolencia hacia los Estados Unidos,
invitan a no golpear a este Estado que se ha convertido en una rata, pero que
sin embargo debe transformarse en aliado de China. He aqu la estrategia
antimarxista del marxista Mao Zedong!
La estrategia china, partiendo de un anlisis que se basa en la teora de los
tres mundos, ha determinado definitivamente que la rivalidad entre las
dos superpotencias est centrada en Europa. Asombroso! Pero, por qu no lo
est en otra zona del mundo, donde la Unin Sovitica pretende expandirse,
como en Asia, en frica, en Australia o en Latinoamrica, sino precisamente en
Europa?
Los tericos chinos no explican esto. Su argumentacin es la siguiente: el
rival principal de los Estados Unidos es la Unin Sovitica. Estas dos
superpotencias, una de las cuales quiere el statu quo y la otra la expansin,
desatarn la guerra en Europa, como ocurri en los tiempos de Hitler. Tambin
ste ambicionaba expandirse, dominar el mundo, pero, para lograrlo, primero
deba someter a Francia, Inglaterra y a la Unin Sovitica. Por esta razn Adolf
Hitler comenz la guerra en Europa y no en otros lugares. Y ms adelante los
revisionistas chinos razonan que Isif Stalin se apoy en Inglaterra y en los
Estados Unidos; entonces, concluyen los chinos, por qu no deberamos
apoyamos tambin nosotros en los Estados Unidos? Pero, como anteriormente
explicbamos, olvidan que la Unin Sovitica se ali a Inglaterra y a los Estados
Unidos despus de que Alemania atacara a la Unin Sovitica y no antes.
Cuando la Alemania de Guillermo II atac a Francia e Inglaterra en 1914, los
cabecillas de la II Internacional predicaron la defensa de la patria burguesa.
Tanto los socialistas alemanes como los socialistas franceses cayeron en estas
posiciones. Es sabido cmo Lenin conden todo esto y lo que dijo contra las
guerras imperialistas. Ahora tambin los revisionistas chinos, al preconizar la
unin de los pueblos europeos con el imperialismo en nombre de la defensa de
la independencia nacional, actan igual que los partidarios de la II
Internacional. En oposicin a las tesis de Lenin, instigan la futura guerra
nuclear que las dos superpotencias pretenden desatar y hacen llamamientos
patriticos a los pueblos de Europa Occidental y al proletariado de la misma a
dejar de lado las pequeas cosas que tienen con la burguesa la opresin, el
hambre, los asesinatos, el paro forzoso, a no atentar contra su poder y a unirse
con la Organizacin del Tratado del Atlntico Norte OTAN, con la Europa
202

Unida, con el Mercado Comn de la gran burguesa y de los consorcios

europeos y a luchar nicamente contra la Unin Sovitica, a ser soldados
disciplinados de la burguesa. Ni la II Internacional lo hubiera hecho mejor.
Y la direccin china qu aconseja hacer a los pueblos de la Unin Sovitica y de
los otros pases revisionistas miembros del Tratado de Varsovia, del Consejo de
Ayuda Econmica Mutua CAME? Nada! Prefiere guardar silencio y olvidarse
completamente de ellos. De vez en cuando incita a las camarillas revisionistas
que dominan estos pases a separarse de la Unin Sovitica y unirse con EEUU.
De hecho a estos pueblos les dice; callaos, someteos y convertos en carne de
can de la sanguinaria camarilla del Kremlin! Esta lnea de la direccin
revisionista de China es antiproletaria, belicista.
Todo esto demuestra que los dirigentes chinos confunden intencionadamente
las situaciones internacionales. Estas situaciones las ven conforme a sus
intereses para hacer de China una superpotencia y no conforme al inters de la
revolucin, las ven segn el inters de su Estado imperialista y no segn el
inters de la liberacin de los pueblos, las consideran desde la ptica del
estrangulamiento de la revolucin en su propio pas y de las revoluciones en los
otros pases, y no desde la ptica de la organizacin y la intensificacin de la
lucha del proletariado y de los pueblos contra las dos superpotencias, as como
contra los opresores burgueses capitalistas de los otros pases, las ven a travs
del prisma de fomentar la guerra imperialista mundial y no de oponerse a ella.
El camino seguido por China para convertirse en una superpotencia acarrear
graves consecuencias, en primer lugar para la propia China y para el pueblo
chino.
El anlisis marxista-leninista de su poltica lleva a la conclusin de que la
direccin china est metiendo el pas en un callejn sin salida. Sirviendo al
imperialismo estadounidense y al capitalismo mundial, piensa obtener, a su vez,
ciertos beneficios, pero estos beneficios son dudosos y le costarn caro a China.
Traern aparejada la catstrofe del pas y tendrn, naturalmente, sensibles
repercusiones en otros pases.

La poltica de China para convertirse en superpotencia, poltica

inspirada en una ideologa antimarxista, est siendo
desenmascarada y ser desenmascarada an ms a los ojos de todos
los pueblos, sobre todo de los pueblos del llamado tercer mundo

Los pueblos del mundo comprenden los designios polticos de cualquier Estado,
socialista, revisionista, capitalista o imperialista. Observan y comprenden que
203

China, aunque se hace pasar por integrante del tercer mundo, no tiene las
mismas aspiraciones y los mismos objetivos de los pueblos de este mundo.
Observan que sigue una poltica socialimperialista. Por eso es comprensible que
esta poltica sea impopular. Una poltica que ayuda a la opresin social y
nacional, es inadmisible para los pueblos. Es una poltica que slo conviene a las
camarillas reaccionarias, nicamente a los que dominan y oprimen a los
pueblos.
China apoya y abastece con armas a Somalia, la cual, empujada por los Estados
Unidos, lucha contra Etiopa. Mientras, Etiopa es ayudada por la Unin
Sovitica para anexionarse Somalia. Lo mismo pasa con Eritrea. As, China se
pone de un lado, la Unin Sovitica del otro. Si China es vista con buenos ojos
en Somalia, lo es slo por los que estn en el poder, pero no por el pueblo de
este pas que est siendo masacrado. Tampoco es vista con buenos ojos por la
direccin de Etiopa, que es apoyada por los soviticos, ni por el pueblo etope,
que es incitado en contra de los somales, los cuales, supuestamente, intentan
invadir Etiopa. De esta manera China no tiene ninguna influencia ni en Etiopa
ni en Somalia.
Tampoco es bien vista en Argelia. Esta ltima apoya al Frente Polisario,
mientras que China favorece a Mauritania y Marruecos, es decir, se pone del
lado del imperialismo estadounidense.
Con su poltica exterior, China sigue un curso supuestamente en pro de los
pueblos rabes. Pero esta poltica consiste slo en conseguir que los pueblos
rabes se unan contra el socialimperialismo sovitico. Se sobreentiende, pues,
que China sostiene a este fin todo acercamiento de los rabes, en primer lugar;
con los Estados Unidos.
En lo tocante a Israel, la direccin china se pronuncia con frecuencia contra l.
Pero, de hecho, su estrategia es pro Israel. Esto ha sido y es notado por los
pueblos rabes y, en particular, por el palestino.
Podemos decir que, en los pases de Asia, China no tiene ninguna influencia
visible y estable.
China no tiene una amistad sincera y estrecha con los pases vecinos, y no
hablemos de los que estn ms lejos. La poltica de China no es ni puede ser
correcta porque no es marxista-leninista. Sobre la base de tal poltica no puede
tener una amistad sincera con Vietnam, Corea, Camboya, Laos, Tailandia, etc.
China finge desear la amistad con estos pases, pero, en realidad, entre stos y
aqulla existen desacuerdos por cuestiones polticas, territoriales y econmicas.

204

Con la poltica que sigue, China ha cado en abierto conflicto con Vietnam. Entre
estos dos pases estn ocurriendo graves incidentes fronterizos. Los
socialimperialistas chinos han intervenido brutalmente en los asuntos internos
de Vietnam; en funcin de sus fines expansionistas atizan el conflicto entre
Camboya y Vietnam, etc. Cuando la direccin china se comporta de esta manera
con Vietnam, con un pas que hasta ayer consideraba hermano e ntimo amigo,
qu pueden pensar los pases de Asia acerca de la poltica china? Acaso
pueden fiarse de ella?
Hablar de la influencia de China en los pases de Latinoamrica, sera perder el
tiempo. En esta regin no tiene influencia, ni poltica, ni ideolgica, ni
econmica. Toda la influencia china se reduce a la amistad con un tal Pinochet,
que es un rabioso fascista y asesino. Esta actitud de China ha indignado no slo
a los pueblos de Amrica Latina, sino tambin a la opinin mundial. Ellos ven
que la direccin china est en pro de los gobernantes opresores, en pro de los
dictadores y los generales que ejercen su dominio sobre los pueblos, ven que
est en pro del imperialismo estadounidense que ha clavado sus garras en la
garganta de los pueblos de este continente. As pues, podemos afirmar que la
influencia de China en los pases de Latinoamrica es insignificante, carece de
fuerza, de contenido.
La poltica de los dirigentes chinos, lejos de gozar de la simpata y el apoyo de
los pueblos, har que China se asle cada vez ms de los pases progresistas, del
proletariado mundial. No puede haber un pueblo, no pueden encontrarse un
proletariado y unos revolucionarios que apoyen la poltica china, cuando ven
que en la tribuna de Tian'anmen, como ocurri el da de la fiesta nacional, el 1
de octubre de 1977, al lado de los dirigentes chinos estn presentes los ex
generales nazis alemanes; los ex generales y almirantes militaristas japoneses,
los generales fascistas portugueses, etc., etc.
En su camino para transformarse en una superpotencia, China no puede
avanzar sin intensificar la explotacin de las amplias masas trabajadoras de su
propio pas. Los Estados Unidos y los dems Estados capitalistas tratarn de
asegurar superganancias de los capitales que invertirn all, tambin ejercern
presin para conseguir cambios rpidos y radicales en la base y la
superestructura de la sociedad china en el sentido capitalista. La intensificacin
de la explotacin de las masas de muchos millones de seres para mantener a la
burguesa china y su gigantesco aparato burocrtico y para poder pagar los
crditos e intereses de los capitalistas extranjeros, conducir inevitablemente a
la aparicin de profundas contradicciones entre el proletariado y el
campesinado chinos, de una parte, y los gobernantes burgus-revisionistas, de
la otra. Esto opondr a estos ltimos a las masas trabajadoras de su pas, cosa
que no puede dejar de producir agudos conflictos y explosiones revolucionarias
en China.
205

III
El Pensamiento Mao Zedong, teora antimarxista
La situacin actual en el Partido Comunista de China, sus numerosos zigzags y
sus posturas tambaleantes, oportunistas, los frecuentes cambios en la estrategia,
la poltica que ha seguido y sigue su direccin para hacer de China una
superpotencia, plantean de manera completamente natural el problema del
lugar y del papel de Mao Zedong y de sus ideas, del llamado Pensamiento Mao
Zedong en la revolucin china.
El Pensamiento Mao Zedong es una teora desprovista de los rasgos del
marxismo-leninismo. Todos los dirigentes chinos, tanto los que estuvieron antes
en el poder, como quienes lo han tomado actualmente, para llevar a la prctica
sus planes contrarrevolucionarios, han especulado y especulan con el
Pensamiento Mao Zedong en las formas de organizacin y los mtodos de
accin, en los fines estratgicos y tcticos.
Nuestras opiniones y nuestra conviccin sobre el peligro que representa el
Pensamiento Mao Zedong, nosotros, los comunistas albaneses, las hemos
formado gradualmente viendo la actividad sospechosa, las actitudes vacilantes y
contradictorias, la ausencia de los principios y el pragmatismo de la poltica
interior y exterior china, la desviacin del marxismo-leninismo y la utilizacin
de frases izquierdistas para disfrazarse. Cuando se fund nuestro partido,
durante la Lucha de Liberacin Nacional, as como despus de la Liberacin,
nuestra gente tena conocimientos muy escasos sobre China. Pero, al igual que
todos los revolucionarios del mundo, tambin nosotros habamos formado una
opinin progresista acerca de ella: China es un gran continente, China lucha,
en China bulle la revolucin contra el imperialismo extranjero, contra las
concesiones, etc., etc. En general, sabamos algo sobre la actividad de Sun Yatsen, sobre sus vnculos y su amistad con la Unin Sovitica y con Lenin; por
ltimo sabamos algo sobre el Kuomintang, conocamos la lucha del pueblo
chino contra los japoneses y la existencia del Partido Comunista de China, que
era considerado como un partido grande, con un marxista-leninista a la cabeza,
Mao Zedong. Y eso era todo.
Slo despus de 1956, nuestro partido tuvo los contactos ms estrechos con los
chinos. Estos contactos vinieron multiplicndose a causa de la lucha que
nuestro partido desarroll contra el revisionismo moderno jruschovista. En
aquel entonces nuestros contactos con el Partido Comunista de China o, ms
exactamente, con sus cuadros dirigentes, se hicieron ms frecuentes y ms
cercanos, sobre todo cuando el mismo Partido Comunista de China entr en
abierto conflicto con los revisionistas jruschovistas. Pero debemos reconocer
206

que, en las entrevistas que hemos mantenido con los dirigentes chinos, a pesar
de que han sido buenas y camaraderiles, China, Mao Zedong y el Partido
Comunista de China quedaban, en cierta medida, como un gran enigma para
nosotros.
Pero, por qu China, su Partido Comunista y Mao Zedong eran un enigma? Lo
eran porque muchas posturas, no slo generales, sino tambin personales de los
dirigentes chinos sobre una serie de grandes problemas polticos, ideolgicos,
militares y organizativos, oscilaban unas veces hacia la derecha y otras hacia la
izquierda. En unas ocasiones se mostraban decididos, en otras indecisos, de
cuando en cuando tambin mantenan posiciones correctas, pero en la mayora
de los casos saltaban a la vista sus actitudes oportunistas. La poltica china, en
general, a lo largo de todo el perodo en que vivi Mao Zedong, ha sido
vacilante, era una poltica de coyunturas, careca de la columna vertebral
marxista-leninista. Un da se hablaba de una manera acerca de un problema
poltico importante, y al da siguiente se haca de otra. En la poltica china no se
poda encontrar un hilo conductor estable y consecuente.
Naturalmente, todas estas posturas llamaban nuestra atencin y no las
aprobbamos, sin embargo, en la medida en que conocamos la actividad de
Mao Zedong, participbamos de la opinin general de que era un marxistaleninista. Sobre muchas tesis de Mao Zedong, tales como la de tratar las
contradicciones entre el proletariado y la burguesa como contradicciones no
antagnicas, la tesis de la existencia de las clases antagnicas durante todo el
perodo del socialismo vase la obra de Enver Hoxha: Nuestro partido
desarrollar como siempre con consecuencia, audacia y madurez la lucha de
clases; De una conversacin con Chou En-lai; Obras Escogidas, Tomo IV, 24 de
junio de 1966, la tesis de que el campo debe asediar la ciudad, que da
carcter absoluto al papel del campesinado en la revolucin, etc., tenamos
nuestras reservas y nuestros puntos de vista marxista-leninistas, que, cuando se
ha presentado la ocasin, hemos manifestado a los dirigentes chinos. En tanto
que otras concepciones y posiciones polticas de Mao Zedong y del Partido
Comunista de China, incompatibles con las concepciones y las posiciones
marxista-leninistas de nuestro partido, las considerbamos como tcticas
provisionales de un gran Estado dictadas por determinadas situaciones. Pero,
con el tiempo, se haca cada vez ms evidente que las actitudes del Partido
Comunista de China no eran slo tcticas.
Nuestro partido, analizando los hechos, lleg a algunas conclusiones generales y
particulares, que lo indujeron a estar vigilante, pero evitaba la polmica con el
Partido Comunista de China y con los dirigentes chinos, no porque temiese
polemizar, sino porque los datos de que dispona sobre el camino errneo,
antimarxista, de este partido y del propio Mao Zedong no eran completos, estos
datos no permitan an sacar conclusiones rotundas. Por otro lado, durante un
207

tiempo el Partido Comunista de China se opuso al imperialismo estadounidense

y a la reaccin. Asimismo se puso en contra del revisionismo jruschovista
sovitico, a pesar de que ahora est claro que su lucha contra este revisionismo
no estaba dictada por correctas posiciones de principio marxista-leninistas.
Adems, no hemos tenido datos completos sobre la vida interna poltica,
econmica, cultural, social, etc., de China. La organizacin del partido y del
Estado chinos siempre ha permanecido cerrada para nosotros. Por su parte, el
Partido Comunista del China no nos ha dado ninguna posibilidad de estudiar las
formas de organizacin del partido y del Estado chinos. Los comunistas
albaneses estbamos al corriente nicamente de cierta organizacin estatal
general de China y nada ms, porque no se nos daba la oportunidad de conocer
la experiencia del partido en China, de ver cmo actuaba, cmo estaba
organizado, qu direcciones haba tomado el desarrollo del trabajo en diversos
sectores y cules eran en concreto estas direcciones.
Los dirigentes chinos han obrado astutamente. No han hecho pblicos muchos
documentos necesarios para conocer la actividad del partido y del Estado. Se
guardaban y se guardan mucho de publicar sus documentos. Incluso los escasos
documentos publicados de que se dispone, son fragmentarios. Mientras que los
cuatro tomos con las obras de Mao Zedong, que pueden considerarse oficiales,
no slo contienen materiales escritos hasta 1949, sino que adems han sido
compuestos cuidadosamente, de manera que no aparecen con exactitud las
situaciones reales que se han desarrollado en China.
La presentacin poltica y terica de los problemas en la prensa china, por no
hablar de la literatura, que era totalmente confusa, slo tena carcter
propagandstico. Los artculos estaban repletos de frmulas estereotipadas
tpicamente chinas, enunciadas aritmticamente, tales como las tres cosas
buenas y las cinco malas, las cuatro cosas viejas y las cuatro nuevas, las dos
advertencias y los cinco controles de s mismo, las tres cosas verdaderas y las
siete falsas, etc., etc. El enjuiciamiento desde el punto de vista terico de
estas cifras aritmticas era difcil para nosotros que estamos acostumbrados a
pensar, actuar y escribir segn la teora y la cultura marxista-leninista
tradicional.
Los dirigentes chinos nunca invitaron a nuestro partido para que enviase alguna
delegacin a estudiar su experiencia. Incluso cuando alguna delegacin, a
peticin de nuestro partido, ha viajado a China, ms que darle alguna
explicacin o experiencia sobre el trabajo del partido se han dedicado a hacerle
propaganda y a llevarla de un sitio a otro visitando comunas y fbricas. Y con
quines mantenan esta actitud rara? Con nosotros los albaneses, sus amigos,
que les hemos defendido en las ms difciles situaciones. Para nosotros, todos

208

estos actos eran incomprensibles, pero a la vez eran una seal de que el Partido
Comunista de China no quera darnos una imagen clara de su situacin.
Pero lo que ms llam la atencin de nuestro partido fue la Revolucin
Cultural, sobre la cual se nos presentaron varias grandes interrogantes. A lo
largo de la Revolucin Cultural, que desencaden Mao Zedong, en la
actividad del Partido Comunista de China y del Estado chino se observaron
ideas y hechos polticos, ideolgicos y organizativos extraos que no estaban
fundados en las enseanzas de Marx, Engels, Lenin y Stalin. La apreciacin de
los actos dudosos habidos anteriormente, as como de los que se constataron
durante la Revolucin Cultural, pero sobre todo de los acontecimientos
registrados despus de esta revolucin hasta el presente, los cambios en la
direccin, la subida y la bajada de uno y otro grupo, hoy del grupo de Lin Piao,
maana del de Deng Xiaoping, o de un Hua Kuo-feng, etc., cada uno con su
propia plataforma opuesta a la del otro, la apreciacin de todo esto indujo a
nuestro partido a profundizar todava ms en las concepciones y la prctica de
Mao Zedong y del Partido Comunista de China, a adquirir un conocimiento ms
completo del Pensamiento Mao Zedong. No nos pareca una conducta
revolucionara el que esta Revolucin Cultural no estuviese dirigida por el
partido, sino que fuese una explosin catica tras un llamamiento que hizo Mao
Zedong. La autoridad de Mao Zedong en China hizo que se levantasen millones
de jvenes no organizados, estudiantes y escolares, que marcharan hacia Pekn,
haca los comits del partido y del poder, disolvindolos. Se deca que estos
jvenes representaban en aquel entonces en China la ideologa proletaria y
que ensearan al partido y a los proletarios el verdadero camino!
Una revolucin de este tipo, de acentuado carcter poltico, fue llamada cultural.
Para nuestro partido esta denominacin era inexacta, porque en realidad en
China se haba desatado un movimiento poltico y no cultural. Pero lo principal
era que esta gran revolucin proletaria no estaba dirigida ni por el partido, ni
por el proletariado. Esta grave situacin tena su origen en los viejos conceptos
antimarxistas de Mao Zedong que subestiman el papel dirigente del
proletariado y sobreestiman a la juventud en la revolucin. Mao Zedong haba
escrito:
Qu papel ha desempeado la juventud china a partir de entonces? En cierta
medida, un papel de vanguardia, que, salvo los recalcitrantes, todo el pas
reconoce. En qu consiste ese papel de vanguardia? En tomar la cabeza, en
marchar al frente de las filas revolucionarias. (Mao Zedong; La orientacin
del movimiento juvenil; Obras Escogidas, Tomo II, 4 de mayo de 1939)
As la clase obrera fue dejada de lado y hubo numerosos casos en que se opuso a
los guardias rojos, e incluso se enfrent con ellos. Nuestros camaradas, que en
aquel entonces se encontraban en China, han visto con sus propios ojos a los
209

obreros de las fbricas luchar contra los jvenes. El partido fue disuelto, fue
liquidado, y los comunistas y el proletariado no eran tenidos en cuenta. Esta
situacin era muy grave.
Nuestro partido apoy la Revolucin Cultural, porque en China estaban en
peligro las conquistas de la revolucin. Personalmente Mao Zedong nos dijo que
all el partido y el Estado haban sido usurpados por el grupo renegado de Liu
Shao-chi y Deng Xiaoping y que las victorias de la revolucin china corran
peligro. En estas condiciones, independientemente de quin era el responsable
de que las cosas hubiesen ido tan lejos, nuestro partido apoy la Revolucin
Cultural. Nuestro partido defendi al hermano pueblo chino, la causa de la
revolucin y del socialismo en China y no la lucha fraccionalista de los grupos
antimarxistas que chocaban entre s y que llegaban incluso a enfrentamientos
armados para tomar el poder.
El curso de los acontecimientos demostr que la Gran Revolucin Cultural
Proletaria no era ni revolucin, ni grande, ni cultural y, sobre todo, que no era
en absoluto proletaria vase la obra de Enver Hoxha: Puede calificarse la
revolucin china de revolucin proletaria?; Reflexiones sobre China, Tomo II,
26 de diciembre de 1977. Era un putsch de palacio a nivel panchino para
liquidar a un puado de reaccionarios que haban tomado el poder.
Naturalmente, dicha Revolucin Cultural era una mistificacin. Liquid al
mismo Partido Comunista de China e incluso a las organizaciones de masas, y
hundi a China en un nuevo caos. Esta revolucin fue dirigida por elementos no
marxistas, que a su vez fueron liquidados por medio de un putsch militar por
otros elementos antimarxistas y fascistas.
En nuestra prensa Mao Zedong ha sido calificado de gran marxista-leninista,
pero nunca hemos empleado ni aprobado las definiciones de la propaganda
china que llamaba a Mao Zedong clsico del marxismo-leninismo y al
Pensamiento Mao Zedong su tercera y ms alta etapa. Nuestro partido ha
considerado incompatible con el marxismo-leninismo el culto desmesurado a
Mao Zedong en China.
El desarrollo catico de la Revolucin Cultural y sus resultados reforzaron
an ms nuestra opinin, todava no bien cristalizada, de que en China el
marxismo-leninismo no era conocido ni aplicado, de que, en el fondo, el Partido
Comunista de China y Mao Zedong no sostenan puntos de vista marxistaleninistas, independientemente de su fachada y de los eslganes que solan
emplear, como por el proletariado, por su dictadura y por la alianza con el
campesinado pobre y muchas ms frmulas anlogas.

210

A la luz de estos acontecimientos nuestro partido empez a ver ms

profundamente las causas de las vacilaciones que se haban observado en la
actitud de la direccin china hacia el revisionismo jruschovista, como por
ejemplo en 1962 cuando buscaba la reconciliacin y la unin con los
revisionistas soviticos en nombre de un pretendido frente comn contra el
imperialismo estadounidense vase las obras de Enver Hoxha: Los chinos
tienden la mano a Jruschov; Reflexiones sobre China, Tomo I, 6 de abril de
1962; China marcha por una va centrista; Reflexiones sobre China, Tomo I,
13 de julio de 1962; Los chinos van hacia la conciliacin con los jruschovistas;
Reflexiones sobre China, Tomo I, 2 de julio de 1962; En la lnea china se
observan marcadas tendencias a la moderacin, a la aprensin y a la pasividad;
Reflexiones sobre China, Tomo I, 10 de julio de 1962; Los chinos dicen hoy de
Jruschov lo que Jruschov deca ayer de Tito; Reflexiones sobre China, Tomo I,
11 de julio de 1962 ms la obra: Los jruschovistas de 1980.
O en 1964 cuando Chou En-lai, reanudando sus esfuerzos por reconciliarse con
los soviticos, fue a Mosc para saludar la llegada al poder del grupo de
Brzhnev vase las obras de Enver Hoxha: Qu resultados obtuvo Chou Enlai en Mosc?; Reflexiones sobre China; Tomo I, 15 de noviembre de 1964 y
Derrota de Chou En-lai en Mosc; Reflexiones sobre China, Tomo I, 21 de
noviembre de 1964.
Estas fluctuaciones no eran casuales, reflejaban la ausencia de los principios y
de la consecuencia revolucionaria.
Cuando Richard Nixon fue invitado a China y la direccin china, con Mao
Zedong a la cabeza, proclam la poltica de aproximarse y unirse al
imperialismo estadounidense, qued patente que la lnea y la poltica chinas
estaban en completa oposicin al marxismo-leninismo y al internacionalismo
proletario. Despus, comenzaron a ser ms evidentes los objetivos chovinistas y
hegemonistas de China. La direccin china empez a oponerse ms
abiertamente a las luchas revolucionarias y de liberacin de los pueblos, al
proletariado mundial y al autntico movimiento marxista-leninista. Despleg la
llamada teora de los tres mundos, que estaba esforzndose por imponer a
todo el movimiento marxista-leninista como lnea general.
El Partido del Trabajo de Albania, partiendo de los intereses de la revolucin y
del socialismo, y pensando que los errores que se constataban en la lnea del
Partido Comunista de China se deban a apreciaciones incorrectas de las
situaciones y a una serie de dificultades, ms de una vez ha intentado ayudar a
la direccin china a corregir y superar estos errores. Nuestro partido ha
manifestado abiertamente, de manera sincera y camaraderil, sus puntos de vista
a Mao Zedong y a los otras dirigentes chinos, y, sobre una serie de actos de
China, que perjudicaban directamente la lnea general del movimiento
211

marxista-leninista, los intereses de los pueblos y de la revolucin, ha

manifestado oficialmente y por escrito sus observaciones y su disconformidad al
Comit Central del Partido Comunista de China vase la obra de Enver Hoxha:
El recibimiento de Nixon en Pekn no es justo, nosotros no lo apoyamos; Carta
dirigida al Comit Central del Partido Comunista de China; Obras Escogidas,
Tomo IV, 6 de agosto de 1971.
Pero, por parte de la direccin china jams han sido bien acogidas las justas
observaciones de principio de nuestro partido. Nunca nos ha contestado y jams
ha aceptado discutir sobre ellas.
Mientras tanto los actos antimarxistas de la direccin china, tanto en el interior
como en el exterior, pasaron a ser ms abiertos y evidentes. Todo esto oblig a
nuestro partido, as como a todos los dems marxista-leninistas, a reconsiderar
la lnea del Partido Comunista de China, las concepciones polticas e ideolgicas
por las que se ha guiado, la actividad concreta y sus consecuencias. Debido a
ello, vimos que el Pensamiento Mao Zedong, que es el que ha guiado y gua al
Partido Comunista de China, representa una peligrosa variante del revisionismo
moderno, contra la cual es preciso desarrollar una lucha multilateral en el plano
terico y poltico.

El Pensamiento Mao Zedong es una variante del revisionismo

El Pensamiento Mao Zedong es una variante del revisionismo, que comenz a

tomar cuerpo ya antes de la Segunda Guerra Mundial, y de manera particular
despus del 1935, cuando Mao Zedong se afirm en el poder. En este perodo
Mao Zedong, con sus secuaces, desencaden una campaa terica bajo la
consigna de la lucha contra el dogmatismo, los esquemas hechos, los
estereotipos extranjeros, etc., y plante el problema de elaborar el marxismo
nacional, negando el carcter universal del marxismo-leninismo. En lugar del
marxismo-leninismo, predicaba la manera china de tratar los problemas:
Dando paso al estilo y espritu chinos llenos de vida y lozana; que gustan a
la gente sencilla de nuestro pas. (Mao Zedong; El papel del Partido
Comunista Chino en la guerra nacional; Obras Escogidas, Tomo II, octubre de
1938)
Propagando as la tesis revisionista de que el marxismo debe tener en cada pas
un contenido peculiar, especfico.
El Pensamiento Mao Zedong fue proclamado como el grado sumo del
marxismo-leninismo en la poca actual. Los dirigentes chinos han declarado
212

que Mao Zedong ha hecho ms que Marx, Engels y Lenin. En los Estatutos
del Partido Comunista de China, aprobados en su IX Congreso de 1969, que
desarroll sus trabajas bajo la direccin de Mao Zedong, se dice que:
El Pensamiento Mao Zedong es el marxismo-leninismo de la era en que el
imperialismo se dirige a un colapso total y el socialismo avanza a todo el
mundo la victoria. (...) El camarada Mao Zedong ha integrado la verdad
universal del marxismo-leninismo con la prctica concreta de la revolucin, ha
heredado, defendido y desarrollado el marxismo-leninismo y la ha llevado a
una etapa superior y completamente nueva. (Partido Comunista de China;
Estatutos del Partido Comunista de China; Adoptados en el IX Congreso
Nacional del Partido Comunista de China, 14 de abril de 1969)
El que la actividad del partido se basara no en los principias y las normas del
marxismo-leninismo, sino en el Pensamiento Mao Zedong, abri an ms las
puertas al oportunismo y a la lucha fraccionalista en las filas del Partido
Comunista de China.
El Pensamiento Mao Zedong es una amalgama de concepciones que mezcla
ideas y tesis tomadas de prestado del marxismo con otros principias filosficos,
idealistas, pragmticos y revisionistas. Sus races se remontan a la antigua
filosofa china y al pasado poltico e ideolgico de China, a su prctica estatal y
militarista.
Todos los dirigentes chinos, tanto los que actualmente han tomado el poder,
como aquellas que han estado en l y han sido derrocados, pero que han
maniobrado para materializar sus planes contrarrevolucionarios, han tenido y
tienen por base ideolgica el Pensamiento Mao Zedong. El propio Mao
Zedong ha admitido que su pensamiento puede ser aprovechado por todos,
tanto por los de izquierda como por los de derecha, como l llama a los diversos
grupos que constituyen la direccin china. En la carta dirigida a Chiang Ching el
8 julio de 1966, Mao Zedong admite que:
La derecha en el poder puede utilizar mis palabras para hacerse fuerte
durante un cierto tiempo, pero la izquierda puede utilizar otras palabras mas
y organizarse para derrocar a los de derecha. (Carta de Mao Zedong a
Chiang Ching, 8 de julio de 1966. Publicada en Le Monde, 2 de diciembre de
1972)
Esto demuestra que Mao Zedong no ha sido un marxista-leninista, que sus
puntos de vista son eclcticos. Esto resalta en todas las obras tericas de Mao
Zedong, que a pesar de estar disfrazadas con fraseologa y eslganes
revolucionarios, no pueden ocultar que el Pensamiento Mao Zedong no
tiene nada en comn con el marxismo-leninismo.
213

Un vistazo crtico, aunque sea parcial, a los escritos de Mao Zedong, a su

manera de tratar los problemas fundamentales relativos al papel del partido
comunista, a las cuestiones de la revolucin, de la edificacin del socialismo,
etc., pone completamente al desnudo la diferencia radical entre el
Pensamiento Mao Zedong y el marxismo-leninismo.

La cuestin de la organizacin del partido y de su papel dirigente

Tomemos en un comienzo la cuestin de la organizacin del partido y de su

papel dirigente. Mao Zedong pretenda hacer creer que estaba por la aplicacin
de los principios leninistas acerca del partido, pero si se analizan en concreto
sus ideas sobre el partido, y especialmente la prctica diaria de ste, se ve a
todas luces que ha substituido los principios y las normas leninistas con tesis
revisionistas.
Mao Zedong no ha organizado el Partido Comunista de China sobre la base de
los principios de Marx, Engels, Lenin y Stalin. No ha trabajado para hacer de l
un partido de tipo leninista, un partido bolchevique. Mao Zedong no estaba por
un partido de clase proletario, sino por un partido sin fronteras de clase. Ha
utilizado la consigna de hacer masivo el partido para borrar la lnea de
demarcacin entre el partido y la clase. Por consiguiente, en este partido poda
entrar y salir cualquiera y cuando quisiera. En este aspecto las concepciones del
Pensamiento Mao Zedong son idnticas a las de los revisionistas yugoslavos y
de los eurocomunistas.
Paralelamente a esto, Mao Zedong, siempre ha subordinado la construccin, los
principios y las normas del partido a sus posiciones y a sus intereses polticos, a
su poltica aventurera, oportunista, unas veces de derecha y otras de izquierda, a
la lucha entre las fracciones, etc.
En el Partido Comunista de China no ha existido ni existe la verdadera unidad
marxista-leninista de pensamiento y de accin. La lucha entre las fracciones,
que ha existido desde la fundacin del Partido Comunista de China, ha hecho
que en este partido no se instaurara una correcta lnea marxista-leninista, que
no se guiara por el Pensamiento marxista-leninista. Las diversas tendencias que
se manifestaban en los principales dirigentes del partido, unas veces eran de
izquierda, otras oportunistas de derecha, algunas veces centristas e incluso
llegaban a ser puntos de vista abiertamente anarquistas, chovinistas y racistas.
Mientras Mao Zedong y su grupo estuvieron a la cabeza del partido, estas
tendencias fueron una de las caractersticas distintivas del Partido Comunista de
China. El propio Mao Zedong ha predicado la necesidad de la existencia de las
214

dos lneas en el partido. Segn l, la existencia de ambas lneas y la lucha

entre ellas es algo natural, es una expresin de la unidad de los contrarios, es
una poltica elstica que conjuga en s misma el espritu de principios y el
compromiso:
As, actuamos con dos manos: una para la lucha con los camaradas que
incurren en errores y la otra para la unidad con ellos. El propsito de la lucha
es perseverar en los principios marxistas, lo cual supone la fidelidad a los
principios. Esta es una mano; la otra es para velar por la unidad. El propsito
de la unidad es dar una salida a esos camaradas, contrayendo compromisos
con ellos, lo que significa flexibilidad. La integracin de la fidelidad a los
principios con la flexibilidad constituye un principio marxista-leninista y es
una unidad de contrarios. (Mao Zedong; Mtodo dialctico para la unidad
interna del partido; Parte de una intervencin del Camarada Mao Zedong en
la Conferencia de Representantes de Partidos Comunistas y Obreros celebrado
en Mosc; Obras Escogidas, Tomo IV, 18 de noviembre de 1957)
Estos puntos de vista son diametralmente opuestos a las enseanzas leninistas
sobre el partido comunista como destacamento organizado y de vanguardia, que
debe tener una sola lnea y una frrea unidad de pensamiento y de accin.
La lucha de clases en el seno del partido, como reflejo de la lucha de clases que
se desarrolla fuera del mismo, no tiene nada en comn con las concepciones de
Mao Zedong sobre las dos lneas en el partido. El partido no es arena de las
diversas clases y de la lucha de las clases antagnicas, no es una reunin de
personas con objetivos opuestos. El verdadero partido marxista-leninista es
nicamente partido de la clase obrera y se basa en los intereses de esta clase.
Este es el factor decisivo para el triunfo de la revolucin y la edificacin del
socialismo. Isif Stalin, defendiendo los principios leninistas acerca del partido,
que no permiten la existencia de numerosas lneas, de corrientes opuestas en el
seno del partido comunista, sealaba que:
El partido comunista es el partido monoltico del proletariado y no el partido
de un bloque de elementos de las diversas clases. (Isif Vissarinovich
Dzhugashvili, Stalin; Sobre la industrializacin del pas y la desviacin de
derecha en el Partido Comunista (bolchevique) de la Unin Sovitica, 28 de
noviembre de 1928)
En tanto que Mao Zedong concibe el partido como una unin de clases con
intereses opuestos, como una organizacin en que estn enfrentadas y luchan
dos fuerzas, el proletariado y la burguesa, el cuartel general proletario y el
cuartel general burgus, los cuales deben tener sus representantes en todo el
partido, desde la base hasta los ms altos rganos dirigentes. As, en 1956 exiga
que fueran elegidos al Comit Central los dirigentes de las fracciones de
215

izquierda y de derecha, presentando a este efecto argumentos tan ingenuos

como ridculos:
Ellos son famosos en el pas y en el mundo entero por los errores de lnea que
cometieron. La razn por la cual los elegimos estriba precisamente en que ellos
son famosos. Qu otro remedio hay si gozan de fama y la fama de los que no
han cometido errores o slo han cometido pequeos errores no puede
compararse con la suya! En nuestro pas, que tiene una gran masa de pequeo
burgueses, ellos son sus banderas. (Mao Zedong; Fortalecer la unidad del
partido, continuar sus tradiciones, Obras Escogidas, Tomo V, 30 de agosto de
1956)
Renunciando a la lucha de principios en las filas del partido, Mao Zedong haca
el juego a las fracciones, buscaba concertar compromisos con algunas de ellas
para oponerse a otras y reforzar as sus posiciones.
Con tal plataforma organizativa, el Partido Comunista de China nunca ha sido ni
poda ser un partido marxista-leninista. En l no se respetaban los principios y
las normas leninistas. El congreso del partido, en tanto que rgano supremo de
direccin colectiva del mismo, no ha sido convocado regularmente. As, por
ejemplo, entre el VII Congreso de 1945 y el VIII de 1956 trascurrieron 11 aos,
y 13 aos desde el VIII de 1956 al IX de 1969, realizados despus de la guerra.
Adems, los congresos desarrollados han sido, a su vez, formales, ms bien
reuniones de exhibicin que de trabajo. Los delegados a los congresos no eran
elegidos con arreglo a los principios y las normas marxista-leninistas de la vida
del partido, sino que eran designados por los rganos dirigentes y actuaban
segn el sistema de representacin permanente durante un perodo de ms de
40 aos, de 1928 a 1969, el Partido Comunista de China no celebr ms que 4
congresos: el VI Congreso tuvo lugar en 1928, el VII Congreso en 1945, el
VIII Congreso en 1956 y el IX Congreso en 1969.
ltimamente el diario Renmin Ribao public un artculo escrito por un
denominado grupo terico del Gabinete General del Comit Central del
Partido Comunista de China vase el artculo de Renmin Ribao llamado:
Tengamos siempre en la mente las enseanzas del presidente Mao Zedong
del 8 septiembre de 1977. Los puntos de vista manifestados en este artculo, han
sido analizados por el camarada Enver Hoxha en su obra: Que es el Gabinete
General en China?; Reflexiones sobre China, Tomo II, 7 se septiembre de
1977.
El artculo afirma que, bajo el nombre de Gabinete General, Mao Zedong
haba creado en torno suyo un aparato especial que vigilaba y controlaba al Bur
Poltico, al Comit Central del partido, a los cuadros del Estado, del ejrcito, de
la seguridad, etc. Todos ellos, incluidos los miembros del Comit Central y del
216

Bur Poltico, tenan prohibida la entrada en este gabinete y conocer su trabajo.

En l eran trazados los proyectos para derrocar o llevar a la direccin a este o
aquel grupo fraccionalista. El personal de este gabinete se encontraba en todos
lados, vigilaba, espiaba e informaba de manera independiente y fuera del
control del partido. Adems, el gabinete tena a su disposicin toda una serie de
destacamentos armados, que se ocultaban tras el nombre de guardia del
presidente Mao Zedong. Esta guardia pretoriana integrada por ms de 50.000
hombres entraba en accin cuando el presidente decida actuar de un solo
golpe, como ha ocurrido a menudo en la historia del Partido Comunista de
China y como sucedi recientemente con la detencin de los cuatro y sus
partidarios por Hua Kuo-feng.
So pretexto de mantener contacto con las masas, Mao Zedong haba creado al
mismo tiempo una red especial de informadores sobre el terreno, a los cuales se
les haba asignado la tarea de vigilar a los cuadros de la base y de indagar el
estado de nimo y la psicologa de las masas, sin que nadie se enterase de ello.
Esta red informaba directa y nicamente a Mao Zedong, quien haba
interrumpido todos los contactos con las masas y vea el mundo a travs de los
datos que le proporcionaban los agentes del Gabinete General. Mao Zedong
ha dicho:
En lo que a m se refiere, no escucho las radios; ni las extranjeras ni las de
China, slo transmito. (Archivos Centrales del Partido del Trabajo de
Albania; (De la conversacin de Mao Zedong con camaradas de nuestro
partido, 3 de febrero de 1967)
Tambin ha afirmado:
He declarado pblicamente que no voy a leer ms el diario Renmin Ribao.
Lo mismo le dije a su redactor jefe: no leo tu diario. (Archivos Centrales del
Partido del Trabajo de Albania; (De la conversacin de Mao Zedong con
camaradas de nuestro partido, 3 de febrero de 1967)
El mencionado artculo de Renmin Ribao ofrece nuevos datos para
comprender an mejor el rumbo antimarxista que Mao Zedong haba impreso al
partido y al Estado chinos y el poder personal que ejerca sobre ellos. Mao
Zedong no ha tenido la menor consideracin hacia el Comit Central y el
congreso del partido, y no hablemos ya del partido en su conjunto y de sus
comits de base. Los comits del partido, los cuadros dirigentes e incluso el
propio Comit Central reciban rdenes del Gabinete General, de este
cuartel general especial, que consultaba nicamente a Mao Zedong. Las
instancias del partido, sus rganos electos no tenan ninguna competencia. En el
artculo de Renmin Ribao se dice que ningn telegrama, ninguna carta,
ningn papel, ninguna orden podan despacharse por nadie sin ser controlados
217

y aprobados previamente por Mao Zedong. Resulta que desde el ao 1953 Mao
Zedong haba dado la siguiente orden categrica:
De hoy en adelante, cualquier documento o telegrama que se haya de expedir
en nombre del Comit Central, slo podr ser despachado despus que yo lo
haya ledo; de otra manera, no tendr validez. (Mao Zedong; Crtica a Liu
Shaoqi y Yang Shangkun por su infraccin disciplinaria cometida al expedir
abiertamente documentos en nombre del Comit Central; Obras Escogidas,
Tomo IV, 19 de mayo de 1953)
En estas condiciones no se puede hablar de direccin colectiva, ni de
democracia interna en el partido, ni de normas leninistas.
El poder ilimitado de Mao Zedong llegaba al extremo de que designaba a sus
herederos. En un tiempo nombr a Liu Shao-chi como sustituto suyo. Ms tarde
proclam que el heredero del poder y del partido, tras su muerte, sera Lin Piao.
Esto, que era algo sin precedentes en la prctica de los partidos marxistaleninistas, fue sancionado incluso en los estatutos del partido. Tambin fue Mao
Zedong quien design a Hua Kuo-feng para presidente del partido, despus de
su muerte. El propio Mao Zedong, teniendo en sus manos los resortes del poder,
criticaba, juzgaba, castigaba y despus rehabilitaba a altos dirigentes del partido
y del Estado. As ocurri con Deng Xiaoping, que, en su llamada autocrtica del
23 de octubre de 1966, ha afirmado:
Liu Shao-chi y yo somos autnticos monrquicos. () La esencia de mis
errores radica en que no confo en las masas, no apoyo a las masas
revolucionarias, sino que estoy en contra de ellas, he seguido una lnea
reaccionaria para aplastar la revolucin, en la lucha de clases no he
permanecido al lado del proletariado, sino de la burguesa. () Todo esto
demuestra que () no soy apto para ocupar puestos de responsabilidad.
(Deng Xiaoping; Autocrtica en la Conferencia de Trabajo del Comit Central,
23 de octubre de 1966)
Y a pesar de todos estos crmenes, este revisionista de marca mayor volvi a la
poltrona en que estaba.

Las relaciones entre el partido y el ejrcito

La esencia antimarxista del Pensamiento Mao Zedong acerca del partido y de

su papel, se ve tambin en la forma de concebir tericamente y de aplicar en la
prctica las relaciones entre el partido y el ejrcito. Dejando aparte las frmulas
utilizadas por Mao Zedong de que el partido est por encima del ejrcito, la
218

poltica por encima del fusil, etc., en la prctica conceda al ejrcito el papel
poltico principal en la vida del pas. Ya en los tiempos de la guerra deca:
Todos los cuadros del ejrcito deben aprender cmo tomar posesin de las
ciudades y cmo administrarlas. () Dirigir a los obreros y organizar
sindicatos, movilizar y organizar a la juventud, unirse con los cuadros de las
regiones liberadas nuevas e instruirlos, administrar la industria y el comercio,
dirigir escuelas, peridicos, agencias de noticias y radiodifusoras, conducir los
asuntos extranjeros, arreglar los problemas relativos a los partidos
democrticos y a las organizaciones populares, coordinar las relaciones entre
la ciudad y el campo, resolver los problemas de vveres, carbn y otros
artculos de primera necesidad y arreglar los problemas bancarios y
financieros. (Mao Zedong; Hacer del ejrcito un destacamento de trabajo;
Obras Escogidas, Tomo IV, 8 de febrero de 1949)
Por lo tanto, el ejrcito estaba por encima del partido, por encima de los rganos
estatales, por encima de todo. De esto se desprende que las palabras de Mao
Zedong acerca del papel del partido, como factor decisivo para la direccin de la
revolucin y la edificacin socialista no han sido ms que eslganes. Tanto en el
periodo de la guerra de liberacin, como despus de la creacin de la Repblica
Popular China, en todas las luchas que de continuo se han desatado para la
toma del poder por parte de una u otra fraccin, el ejrcito ha jugado el papel
decisivo. Asimismo, durante la Revolucin Cultural el ejrcito desempe el
papel principal, fue la ltima reserva de Mao Zedong:
Nosotros, nos apoyamos en la fuerza del ejrcito. En Beijing tenamos
nicamente dos divisiones, pero en mayo trajimos otras dos, para saldar las
cuentas con el ex comit de Beijing del partido. (Archivos Centrales del
Partido del Trabajo de Albania; Extracto de la conversacin de Mao Zedong
con la delegacin de Amistad de la Repblica Popular de Albania, 18 de
diciembre de 1967)
Para liquidar a sus adversarios ideolgicos, Mao Zedong siempre ha movilizado
al ejrcito. Levant al ejrcito con Lin Piao a la cabeza para actuar contra el
grupo de Liu Shao-chi y Deng Xiaoping. Ms tarde, junto con Chou En-lai,
organiz y lanz al ejrcito contra Lin Piao. Tambin despus de la muerte de
Mao Zedong, el ejrcito, inspirado en el Pensamiento Mao Zedong, ha
desempeado el mismo papel. Al igual que todos los que han llegado al poder en
China, Hua Kuo-feng se apoy en el ejrcito y actu por medio de l. ste, nada
ms morir Mao Zedong, levant al ejrcito, y organiz, junto con los militares Ye
Chien-ying, Wang Tung-sing y otros, el putsch, deteniendo a sus adversarios.
En China el poder sigue estando en manos del ejrcito, mientras que el partido
va a su zaga. Esto es una caracterstica general de los pases dominados por el
219

revisionismo. Los pases verdaderamente socialistas refuerzan el ejrcito, como

poderosa arma de la dictadura del proletariado, para aplastar a los enemigos del
socialismo, en caso de que se sublevaran, as como para defender el pas frente a
un posible ataque por parte de los imperialistas y la reaccin externa. Pero para
que el ejrcito desempee en todo momento este papel, debe estar siempre,
como nos ensea el marxismo-leninismo, bajo la direccin del partido y no ser
el partido quien est bajo la direccin del ejrcito.
Actualmente en China la ley es dictada por las fracciones ms poderosas del
ejrcito, precisamente las ms reaccionarias, las cuales tienen como meta
transformar a China en un pas socialimperialista.
En el futuro, a la par que China se convierte en una superpotencia imperialista,
crecern cada vez ms el papel y la fuerza del ejrcito en la vida del pas. Se
reforzar como una guardia pretoriana armada hasta los dientes para defender
un rgimen y una economa capitalistas. Ser el instrumento de una dictadura
burguesa capitalista, de una dictadura que, en caso de que la resistencia popular
sea fuerte, podr adquirir formas fascistas abiertas.

Preconizar la necesidad de que existan muchos partidos en la

direccin del pas, de que exista el llamado pluralismo poltico

El Pensamiento Mao Zedong, al preconizar la necesidad de que existan

muchos partidos en la direccin del pas, de que exista el llamado pluralismo
poltico, est en oposicin total a la doctrina marxista-leninista sobre el papel
incompartible del partido comunista en la revolucin y en la edificacin
socialista. El que un pas estuviese dirigido por varios partidos polticos, segn
el modelo estadounidense, era calificado por Mao Zedong, como ha declarado a
Edgar Snow, como la forma ms democrtica de gobierno:
Qu es mejor: que haya un solo partido o varios partidos? Por lo que hoy
parece, es preferible que haya varios. Esto no slo es vlido para el pasado,
sino que puede serlo tambin para el futuro; significa coexistencia duradera y
supervisin mutua. (Mao Zedong; Sobre diez grandes relaciones; Obras
Escogidas, Tomo V, 25 de abril de 1956)
Mao Zedong ha considerado indispensable la participacin de los partidos
burgueses en el poder y en el gobierno del pas con los mismos derechos y
prerrogativas que el Partido Comunista de China. Y no slo esto, sino que, estos
partidos de la burguesa, segn l histricos, no pueden desaparecer hasta
que no desaparezca el partido comunista de China, es decir, coexistirn hasta el
comunismo.
220

Segn el Pensamiento Mao Zedong un rgimen democrtico nuevo slo

puede existir sobre la base de la colaboracin de todas las clases y de todos los
partidos, y slo as se puede construir el socialismo. Este concepto de la
democracia socialista, del sistema poltico socialista, concepto que est fundado
en la coexistencia duradera y el control recproco de todos los partidos y que
es muy parecido a lo que pregonan actualmente los revisionistas italianos,
franceses, espaoles, etc., es una negacin abierta del papel dirigente y exclusivo
del partido marxista-leninista en la revolucin y la construccin socialistas. La
experiencia histrica ya ha confirmado que sin el papel dirigente e
incompartible del partido marxista-leninista no puede existir la dictadura del
proletariado, es imposible la construccin y la defensa del socialismo.
El dirigente en el sistema de la dictadura del proletariado, es un solo partido,
el partido del proletariado, el partido comunista, que no comparte ni puede
compartir la direccin con otros partidos. (Isif Vissarinovich Dzhugashvili,
Stalin; Cuestiones del leninismo, 1926)

Las concepciones revisionistas de Mao Zedong tienen su base en la

poltica de colaboracin y de alianza con la burguesa

Las concepciones revisionistas de Mao Zedong tienen su base en la poltica de

colaboracin y de alianza con la burguesa, que ha aplicado constantemente el
Partido Comunista de China. Tambin la lnea antimarxista y antileninista de
que se abran 100 flores y compitan 100 escuelas tiene su origen en esta
poltica y es manifestacin directa de la coexistencia de ideologas opuestas.
Segn Mao Zedong, en la sociedad socialista, paralelamente a la ideologa
proletaria, al materialismo y al atesmo, hay que permitir la existencia de la
ideologa burguesa, el idealismo y la religin, hay que permitir que crezcan las
hierbas venenosas a la par de las flores fragantes, etc. Esta lnea, segn l,
es indispensable para el desarrollo del marxismo, para abrir camino a los
debates, a la libertad de opinin, pero en realidad, por medio de ella, l trata de
echar los cimientos tericos de la poltica de colaborar con la burguesa y de la
coexistencia con su ideologa. Mao Zedong dice:
Es peligrosa la poltica de prohibir a la gente entrar en contacto con lo falso,
lo feo y lo hostil, con lo idealista y lo metafsico, con las cosas de Confucio, LaoTs y Chiang Kai-shek. Tal poltica conducira a la gente a la involucin
ideolgica y al simplismo mental y la dejara incapacitada para enfrentar el
mundo y encarar coros opuestos. (Mao Zedong; Discursos en una
Conferencia de secretarios de comits provinciales, municipales y de regin
221

autnoma de partido; Discurso del 27 de enero, Obras Escogidas, Tomo V,

1957)
Es as como Mao Zedong concluye que el idealismo, la metafsica y la ideologa
burguesa existirn eternamente, y por tanto, no slo no hay que impedirlos, sino
que se les debe dar la posibilidad de brotar, salir a la superficie y competir. Esta
actitud conciliadora con todo lo reaccionario va tan lejos, que considera
irremediables los desrdenes en la sociedad socialista y errnea la prohibicin
de la actividad de los enemigos:
Mi opinin es que a todos los que deseen promover desrdenes se les permita
esta actividad y que continen en ella todo el tiempo que les d la gana. Si no
les basta un mes, que dispongan de dos; y, en fin, no se rematar el asunto
hasta que sus promotores se consideren saciados. Si, en cambio, nos
precipitamos a poner punto final al asunto, tarde o temprano los desrdenes
estallarn de nuevo. (Mao Zedong; Discursos en una Conferencia de
secretarios de comits provinciales, municipales y de regin autnoma de
partido; Discurso del 27 de enero, Obras Escogidas, Tomo V, 1957)
Aqu no estamos ante discusiones acadmicas cientficas, sino ante una lnea
poltica oportunista contrarrevolucionaria que se ha opuesto al marxismoleninismo, que ha desorientado al Partido Comunista de China, en cuyo seno
han circulado ciento y pico puntos de vista e ideas y hoy existen en verdad 100
escuelas compitiendo. Esto ha hecho que las avispas burguesas revoloteen
libremente por el jardn de las 100 flores y viertan su veneno.
Tal actitud oportunista en lo tocante a los problemas ideolgicos tiene sus
races, aparte de otras cosas, en que el Partido Comunista de China, a lo largo de
todo el periodo que va desde su fundacin hasta la liberacin del pas y de ah en
adelante, no se ha esforzado por consolidarse ideolgicamente, no ha trabajado
por inculcar la teora de Marx, Engels, Lenin y Stalin en la mente y en el corazn
de sus miembros, no ha luchado por asimilar las cuestiones fundamentales de la
ideologa marxista-leninista y aplicarlas consecuentemente, paso a paso, a las
condiciones concretas de China.

El Pensamiento Mao Zedong est en oposicin a la teora

marxista-leninista de la revolucin

En los escritos de Mao Zedong se habla frecuentemente del papel de las

revoluciones en el proceso del desarrollo de la sociedad, pero en esencia l se
atiene a una concepcin metafsica, evolucionista. Contrariamente a la dialctica
materialista, que argumenta el desarrollo progresivo en forma de espiral, Mao
222

Zedong predica el desarrollo en forma cclica, giratoria, como un proceso

ondulatorio que pasa del equilibrio al desequilibrio y nuevamente al equilibrio,
del movimiento a la inmovilidad y de nuevo al movimiento, del ascenso al
descenso y del descenso al ascenso, de la progresin a la regresin y
seguidamente a la progresin, etc. As, atenindose al concepto de la antigua
filosofa sobre el papel purificador del fuego, Mao Zedong escribe:
Es preciso prender fuego en forma peridica. Cmo proceder en adelante?
Prefieren ustedes encender el fuego cada ao o cada tres aos? A mi juicio,
debemos hacerlo por lo menos dos veces durante cada plan quinquenal, a
semejanza de lo que ocurre con el mes intercalar que en los aos bisiestos del
calendario lunar se repite una vez al tercer ao y otra al quinto. (Mao
Zedong, Rechazar la ofensiva de los derechistas burgueses; Obras Escogidas,
Tomo V, 8 de julio de 1957)
As pues, al igual que los viejos astrlogos, obtiene del calendario lunar la ley
sobre el encendido peridico del fuego, sobre el desarrollo que va de la gran
armona al gran desorden y de nuevo a la gran armona, y as los ciclos se
repiten peridicamente. De este modo se opone a la concepcin materialistadialctica sobre el desarrollo que, como dice Lenin:
Nos proporciona la clave del automovimiento de todo lo existente; nos da
la clave de los saltos, la ruptura de la continuidad, la transformacin en
el contrario, la destruccin de lo viejo y el surgimiento de lo nuevo.
(Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; En torno a la cuestin de la dialctica, 1915)
El Pensamiento Mao Zedong le contrapone la concepcin metafsica sin
vida, plida, rida.
Esto se ve con mayor claridad cuando Mao Zedong trata el problema de las
contradicciones, dominio donde, segn la propaganda china, Mao Zedong
habra dado una contribucin especial y habra desarrollado an ms la
dialctica materialista. Es cierto que Mao Zedong en muchos de sus escritos
habla frecuentemente de los contrarios, de las contradicciones, de la unidad de
los contrarios, emplea incluso citas y frases marxistas, pero, con todo esto, est
muy lejos de la comprensin materialista dialctica de estas cuestiones. Al tratar
las contradicciones no parte de las tesis marxistas, sino de las tesis de los
antiguos filsofos chinos, considerando los contrarios de manera mecnica
como fenmenos externos e imaginando la transformacin de los mismos como
una simple inversin de los dos trminos. Operando con algunos de esos
contrarios eternos que coge de la filosofa antigua como arriba-abajo, detrsdelante, derecha-izquierda, fcil-difcil, etc. Mao Zedong en el fondo, niega las
contradicciones internas en los mismos objetos y fenmenos, y trata el

223

desarrollo como una mera repeticin, como una sucesin de estados intangibles
donde se observan los mismos contrarios y la misma correlacin entre ellos.
Mao Zedong interpreta la transformacin de cada uno de los dos trminos de
una contradiccin en su contrario como un esquema formal al cual todo debe
estar subordinado, como una simple inversin y no como la solucin de la
contradiccin ni como un cambio cualitativo del propio fenmeno que comporta
estos contrarios. Partiendo de este esquema Mao Zedong llega a declarar:
Al transformarse en una cosa que le es contraria, el dogmatismo se convierte
bien en marxismo, bien en revisionismo. (Mao Zedong; Las cosas empiezan a
cambiar; Obras Escogidas, Tomo V, 15 de mayo de 1957)
La metafsica se transforma en dialctica y la dialctica en metafsica, etc.
Detrs de estas afirmaciones absurdas y tras el juego sofisticado de los
contrarios se ocultan los conceptos oportunistas y antirrevolucionarios de Mao
Zedong. As, la revolucin socialista no es vista por l como un cambio
cualitativo de la sociedad, donde desaparecen las clases antagnicas y la
opresin y la explotacin del hombre por el hombre, sino que es imaginada
como una simple inversin de papeles entre la burguesa y el proletariado. Para
probar este descubrimiento.
Mao Zedong escribe:
En el proceso total de la existencia, vida y muerte incesantemente luchan
entre s y se transforman la una en la otra. Si la burguesa y el proletariado no
pudieran transformarse el uno en el otro, cmo se explicara que el
proletariado se transforme, por medio de la revolucin, en clase dominante y
la burguesa pase a ser clase dominada? Por ejemplo, nosotros y el
Kuomintang de Chiang Kai-shek estbamos en posiciones diametralmente
opuestas. Como resultado de la lucha y la exclusin mutuas de los contrarios,
nosotros y el Kuomintang cambiamos de posicin: Este pas de dominante a
dominado y nosotros, de dominados a dominantes. (Mao Zedong; Discursos
en una Conferencia de secretarios de comits provinciales, municipales y de
regin autnoma de partido; Discurso del 27 de enero, Obras Escogidas, Tomo
V, 1957)
Esta misma lgica ha conducido a Mao Zedong tambin a revisar la teora
marxista-leninista sobre las dos fases de la sociedad comunista:
Segn la dialctica, del mismo modo que el hombre tiene que morir tarde o
temprano, tambin el sistema socialista, como fenmeno histrico que es, ha
de desaparecer un da, ha de ser negado por el sistema Comunista. Si uno
afirmase que nunca desaparecer el sistema socialista, ni las relaciones de
224

produccin y la superestructura socialistas, en dnde habra dejado el

marxismo? No equivaldra esto a un dogma religioso, a la teologa, que
predica la eternidad de Dios? . (Mao Zedong; Discursos en una Conferencia
de secretarios de comits provinciales, municipales y de regin autnoma de
partido; Discurso del 27 de enero, Obras Escogidas, Tomo V, 1957)
De este modo Mao Zedong, al revisar abiertamente la concepcin marxistaleninista sobre el socialismo y el comunismo, que en el fondo son dos fases de
un mismo tipo, de un mismo orden econmico-social, y que se diferencian
nicamente por su grado de desarrollo y madurez, presenta el socialismo como
algo diametralmente opuesto al comunismo.
De tales conceptos metafsicos y antimarxistas parte Mao Zedong cuando trata
en general la cuestin de la revolucin, que contempla como un proceso sin fin
que se repetir peridicamente mientras exista el ser humano sobre la tierra,
como un proceso que pasa de la derrota a la victoria, de la victoria a la derrota y
as sucesivamente. Las concepciones antimarxistas, unas veces evolucionistas y
otras anarquistas de Mao Zedong sobre la revolucin, aparecen con mayor
claridad cuando habla de los problemas de la revolucin en China.
Segn se desprende de sus escritos, Mao Zedong no se ha apoyado en la teora
marxista-leninista para analizar los problemas y determinar las tareas de la
revolucin china. El mismo afirma en el discurso que pronunci en la
Conferencia ampliada de trabajo convocada por el Comit Central del Partido
Comunista de China en enero de 1962, que:
El trabajo revolucionario que durante muchos aos hemos realizado ha sido
a ciegas (...) Sin saber cmo deba llevarse a cabo la revolucin, contra quin
haba que dirigir su punta de lanza, sin imaginar sus etapas, a saber, quin
deba ser derrocado en un comienzo y quin ms tarde, etc. (Mao Zedong;
Conferencia de trabajo ampliada convocada por el Comit Central del Partido
Comunista de China, 30 de enero de 1962)
Esto ha hecho que el Partido Comunista de China fuese incapaz de asegurar la
direccin del proletariado en la revolucin democrtica y transformarla en
revolucin socialista. Todo el desarrollo de la revolucin china es prueba de la
trayectoria catica del Partido Comunista de China, el cual no se guiaba por el
marxismo-leninismo, sino por las concepciones antimarxistas del Pensamiento
Mao Zedong sobre el carcter de la revolucin, sobre sus etapas, sobre las
fuerzas motrices, etc.

225

Mao Zedong nunca ha podido comprender y explicar correctamente

los estrechos vnculos que existen entre la revolucin democrticoburguesa y la revolucin proletaria

En oposicin a la teora marxista-leninista, que ha argumentado cientficamente

que entre la revolucin democrtico-burguesa y la revolucin socialista no se
levanta una muralla china, que ambas revoluciones no deben estar separadas
por un largo perodo de tiempo, Mao Zedong afirmaba:
La transformacin de la revolucin se efectuar en el futuro. La revolucin
democrtica se transformar indefectiblemente en una revolucin socialista.
Cundo se producir esta transformacin? Eso depende de la presencia de las
condiciones necesarias y puede requerir un tiempo bastante largo. No
debemos plantear a la ligera esta transformacin antes de que estn dadas
todas las condiciones polticas y econmicas necesarias y de que tal
transformacin sea beneficiosa y no perjudicial para la aplastante mayora
del pueblo. (Mao Zedong; Sobre la tctica de la lucha contra el imperialismo
japons; Obras Escogidas, Tomo I, 27 de diciembre de 1935)
A esta concepcin antimarxista, que no est por la transformacin de la
revolucin democrtico-burguesa en revolucin socialista, se ha atenido Mao
Zedong a lo largo de toda la revolucin, inclusive despus de la liberacin. As,
en 1940 Mao Zedong dice:
La revolucin china pasar forzosamente por dos etapas: primero, la de la
nueva democracia, y luego, la del socialismo. Adems, la primera llevar
bastante tiempo, no puede consumarse de la noche a la maana. (Mao
Zedong; Sobre la nueva democracia; Obras Escogidas, Tomo II, enero de
1940)
En marzo de 1949, en el pleno del Comit Central del Partido Comunista de
China, en el que Mao Zedong present el programa para el desarrollo de China
despus de la liberacin, dice:
Ser necesario, durante un perodo bastante largo despus de la victoria de
la revolucin, aprovechar hasta donde sea posible los factores positivos del
capitalismo privado de la ciudad y del campo, en inters del desarrollo de la
economa nacional. (Mao Zedong; Informe ante la II Sesin Plenaria del
Comit Central elegido en el VII Congreso Nacional del Partido Comunista de
China; Obras Escogidas, Tomo IV, 5 de marzo de 1949)
Estos puntos de vista y teoras han hecho que el Partido Comunista de China
y Mao Zedong no luchen por elevar la revolucin china a revolucin socialista,
226

que dejen el campo libre al desarrollo de la burguesa y a las relaciones sociales

capitalistas.
En la cuestin de la correlacin entre la revolucin democrtica y la socialista,
Mao Zedong se mantiene en las posiciones de los cabecillas de la II
Internacional, que fueron los primeros que atacaron y tergiversaron la teora
marxista-leninista sobre el ascenso de la revolucin y aparecieron con la tesis de
que entre la revolucin democrtico-burguesa y la revolucin socialista media
un periodo largo, durante el cual la burguesa desarrolla el capitalismo y crea
condiciones para pasar a la revolucin proletaria. La transformacin de la
revolucin democrtico-burguesa en revolucin socialista, sin dar al capitalismo
la posibilidad de desarrollarse ulteriormente, la consideraban como alga
imposible, como quemar etapas. Tambin Mao Zedong se atiene por completo a
esta concepcin cuando afirma:
Sera pura quimera tratar de construir una sociedad socialista sobre las
ruinas del orden colonial, semicolonial y semifeudal, sin un Estado unificado
de nueva democracia, sin el desenvolvimiento del sector estatal de la economa
de nueva democracia, sin el desarrollo del sector privado capitalista y del
sector cooperativo, sin el desarrollo de una cultura nacional, cientfica y de
masas la cultura de nueva democracia, sin la liberacin y el desarrollo de la
iniciativa individual de los centenares de millones de seres del pueblo. (Mao
Zedong; Sobre el gobierno de coalicin; Obras Escogidas, Tomo III, 24 de abril
de 1945)

Las concepciones antimarxistas del Pensamiento Mao Zedong

sobre la revolucin aparecen an ms claras cuando Mao Zedong
enfoca las fuerzas motrices de la revolucin

Mao Zedong no reconoca el papel hegemnico del proletariado. Lenin ha dicho

que en el perodo del imperialismo, en toda revolucin, por lo tanta en la
revolucin democrtica, en la revolucin antiimperialista de liberacin nacional
y en la revolucin socialista, la direccin debe corresponder al proletariado. En
tanto que Mao Zedong, pese a que hablaba sobre el papel del proletariado, en la
prctica subestimaba su hegemona en la revolucin y ha elevada el papel del
campesinado es significativo el hecho que mientras en 1927 el Partido
Comunista de China contaba con 64.500 miembros, el 65% de los cuales eran
obreros, el 20% intelectuales y el 15% campesinos, en 1928 cuando el partido
contaba con 130.194 miembros, slo el 10.9% eran obreros y 76.6%
campesinos.
Mao Zedong ha dicho que:
227

La actual resistencia al Japn, una resistencia campesina. La poltica de

nueva democracia significa, en esencia, colocar a los campesinos en el poder.
(Mao Zedong; Sobre la nueva democracia; Obras Escogidas, Tomo II, enero de
1940)
Mao Zedong expresaba esta teora pequeo burguesa en la tesis global el
campo debe asediar la ciudad:
El camarada Mao Zedong seal tambin que las vastas reas rurales
habitadas por las grandes masas de campesinos son indispensables, que son
posiciones vitales de la revolucin china donde el pueblo revolucionario
puede rodear las ciudades. (...) El trabajo en el campo debe desempear el
papel principal en el movimiento revolucionario chino, mientras que el trabajo
en la ciudad debe desempear un papel de segundo orden. (Partido
Comunista de China; Resoluciones sobre algunas cuestiones de la historia del
partido, 20 de abril de 1945)
Mao Zedong ha expuesto esta misma idea cuando ha escrito sobre el papel del
campesinado en el poder. Ha indicado que todos los partidos y dems fuerzas
polticas deben someterse al campesinado y a sus puntos de vista:
Dentro de poco, centenares de millones de campesinos en las provincias del
centro, el Sur y el Norte de China se levantarn como una tempestad, un
huracn, con una fuerza tan impetuosa y violenta que nada, por poderoso que
sea, los podr contener. (...) Todos los partidos y camaradas revolucionarios
sern sometidos a prueba ante los campesinos y tendrn que decidir a qu
lado colocarse. (Mao Zedong; Informe sobre una investigacin del
movimiento campesino en Yen'an; Obras Escogidas, Tomo I, marzo de 1927)
Segn Mao Zedong resulta que es el campesinado y no la clase obrera quien
debe ejercer la hegemona en la revolucin.
La tesis sobre el papel hegemnico del campesinado en la revolucin ha sido
preconizada por Mao Zedong tambin como la va de la revolucin mundial. De
aqu parte la concepcin antimarxista que considera al llamado tercer mundo,
que en la literatura poltica china se denomina entre otras cosas el campo
mundial, como la fuerza motriz principal para la transformacin de la
sociedad contempornea. Segn los puntos de vista chinos, el proletariado es
una fuerza social secundaria, que no puede jugar el papel que prevn Marx y
Lenin en la lucha contra el capitalismo y en el triunfo de la revolucin, en
alianza con todas las fuerzas oprimidas por el capital.

228

En la revolucin china ha predominado la pequea y media burguesa. Es esta

amplia capa de la pequea burguesa la que ha influido en todo el desarrollo de
China.
Mao Zedong no se basaba en la teora marxista-leninista que nos ensea que el
campesinado, y en general la pequea burguesa, es vacilante. Naturalmente, el
campesinado pobre y medio desempean un papel importante en la revolucin
y deben ser los aliados ntimos del proletariado. Pero la clase campesina, la
pequeo burguesa, no pueden dirigir al proletariado en la revolucin. Concebir
y propagar lo contrario significa estar en contra del marxismo-leninismo. Aqu
radica asimismo una de las fuentes principales de los puntos de vista
antimarxistas de Mao Zedong, que han influido negativamente en toda la
revolucin china.
El Partido Comunista de China no ha tenido tericamente claro el principio
revolucionario y rector bsico sobre el papel hegemnico del proletariado en la
revolucin, y por consiguiente tampoco lo aplicaba como es debido y de manera
consecuente en la prctica. La experiencia demuestra que el campesinado puede
desempear su papel revolucionario slo si acta en alianza con el proletariado
y bajo su direccin. Esto ha sido confirmado tambin en nuestro pas durante la
Lucha de Liberacin Nacional. El campesinado albans era la fuerza principal
de nuestra revolucin, sin embargo nuestra clase obrera, pese a ser
numricamente muy pequea, dirigi al campesinado porque la ideologa
marxista-leninista, la ideologa del proletariado, encarnada en el partido
comunista, hoy partido del Trabajo, vanguardia de la clase obrera, era la gua de
la revolucin. Por eso vencimos no slo en la Lucha de Liberacin Nacional, sino
tambin en la construccin del socialismo.
A pesar de las innumerables dificultades con que chocamos en nuestro camino,
hemos alcanzado un xito tras otro. Y estos xitos los hemos alcanzado, en
primer lugar, porque el partido asimil bien la esencia de la teora de Marx y
Lenin, comprendi lo que era la revolucin, quin la haca y quin deba
dirigirla, comprendi que a la cabeza de la clase obrera, en alianza con el
campesinado, deba estar un partido de tipo leninista. Los comunistas
entendieron que este partido no slo deba llevar el nombre de comunista, sino
adems ser un partido que aplicara, en las condiciones de nuestro pas, la teora
marxista-leninista de la revolucin y de la construccin del partido, que se
dedicara al trabajo para edificar la nueva sociedad socialista siguiendo el
ejemplo de la construccin del socialismo en la Unin Sovitica del tiempo de
Lenin y Stalin. Esta actitud dio la victoria a nuestro partido y al pas el gran
potencial poltico, econmico y militar de que goza hoy. Si se hubiera actuado de
otra manera, si no se hubieran aplicado consecuentemente estos principios de
nuestra gran teora en un pas pequeo como el nuestro, cercado de enemigos,
no poda construirse el socialismo. Tambin en el caso de que por un momento
229

se hubiera tomado el poder, la burguesa lo hubiese arrebatado de nuevo, como

ocurri en Grecia, donde incluso antes del fin victorioso de la guerra, el Partido
Comunista Griego entreg las armas a la burguesa reaccionaria del pas y al
imperialismo ingls para ms informacin al respecto vase la obra de Enver
Hoxha: Con Stalin de 1984.
Por eso, el problema del papel hegemnico en la revolucin reviste una gran
importancia de principios, porque de la cuestin de saber quin la dirige
dependen la direccin y el desarrollo que va a tomar:
La renuncia de la idea de la hegemona, sin embargo, es la forma ms cruda
del reformismo. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; El reformismo en el
movimiento socialdemcrata ruso, 14 de septiembre de 1911)
Precisamente la negacin por parte del Pensamiento Mao Zedong del papel
hegemnico del proletariado, fue una de las causas de que la revolucin china
no pasase de ser una revolucin democrtico-burguesa y no llegase a revolucin
socialista. Mao Zedong en su escrito: Sobre la nueva democracia de 1940
preconizaba que, despus del triunfo de la revolucin en China, deba
instaurarse un rgimen que se asentase en la alianza de las clases
democrticas, donde inclua, adems del campesinado y el proletariado, a la
pequea burguesa urbana y a la burguesa nacional:
Qu es el rgimen constitucional de nueva democracia? Es la dictadura
conjunta de las diversas clases revolucionarias sobre los colaboracionistas y
reaccionarios. Alguien dijo una vez: Si hay comida, que la compartan todos.
Me parece que esto puede servir de metfora ilustrativa de la nueva
democracia. Puesto que la comida debe ser compartida por todos, es
inadmisible que un solo partido, grupo o clase ejerza la dictadura. (Mao
Zedong; Sobre el rgimen constitucional de nueva democracia; Obras
Escogidas; Tomo II, enero de 1940)
Esto mismo ha sido reflejado en la bandera nacional de la Repblica Popular
China con las cuatro estrellas, que representan cuatro clases: La clase obrera, el
campesinado, la pequea burguesa de la ciudad y la burguesa nacional.
La revolucin en China, que llev a la liberacin del pas, a la creacin del
Estado chino independiente, fue una gran victoria para el pueblo chino, para las
fuerzas antiimperialistas y democrticas del mundo. Despus de la liberacin en
China se operaron bastantes cambios positivos: se liquid la dominacin del
imperialismo extranjero y de los grandes terratenientes, se combatieron la
pobreza y el paro forzoso, se realizaron una serie de reformas econmicas y
sociales en favor de las masas trabajadoras, se luch contra el atraso
educacional y cultural, se adoptaron diversas medidas para reconstruir el pas
230

destruido por la guerra, se llevaron a cabo asimismo algunas transformaciones

de carcter socialista. En China, donde antes la gente se mora por millones, ya
no haba hambre y otras lacras. Todos estos son hechos innegables, son victorias
importantes para el pueblo chino.

Se cre la impresin de que China se encaminaba hacia el

socialismo. Pero no ocurri as

Debido a la adopcin de estas medidas y a que el Partido Comunista de China

lleg al poder, se cre la impresin de que China se encaminaba hacia el
socialismo. Pero no ocurri as.
El Partido Comunista de China, que despus del triunfo de la revolucin
democrtico-burguesa deba caminar con pasos mesurados, no dar muestra de
izquierdismo ni quemar las etapas, al basar su actividad en el Pensamiento
Mao Zedong, se mostr democrtico, liberal, oportunista y no orient el pas
de manera consecuente por el justo camino del socialismo.
Los puntos de vista polticos e ideolgicos no marxistas, eclcticos, burgueses de
Mao Zedong dieron a la China liberada una superestructura inestable, una
organizacin estatal y econmica catica, que nunca se estabiliz. China se
debata en un desorden permanente, incluso anrquico, desorden que era
estimulado por el propio Mao Zedong mediante la consigna de que se debe
enturbiar para aclarar.
En el nuevo Estado chino un papel especial ha desempeado Chou En-lai. Este
era un economista y organizador capaz, pero jams fue un poltico marxistaleninista. Como pragmatista tpico que era, supo llevar a la prctica sus
concepciones no marxistas y acomodarlas a la perfeccin a cada grupo que
tomaba el poder en China. Era un poussa dominguillo, siempre estaba de
pie, no obstante, en todo momento se inclinaba desde el centro hacia la derecha,
pero jams hacia la izquierda.
Chou En-lai era un maestro de los compromisos sin principio. Ha apoyado y
condenado a Chang Kai-shek, Kao Kang, Liu Shao-chi, Deng Xiaoping, Mao
Zedong, Lin Piao, a los cuatro, pero jams apoy a Lenin y a Stalin, al
marxismo-leninismo.
Despus de la liberacin, como consecuencia de los puntos de vista y de las
posiciones de Mao Zedong, Chou En-lai, etc., en la lnea poltica del partido se
advirtieron numerosas vacilaciones en todas las direcciones. En China se
conserv viva la tendencia predicada por el Pensamiento Mao Zedong de que
231

la etapa de la revolucin democrtico-burguesa deba proseguir por largo

tiempo. Mao Zedong insista en que en esta etapa, a la par del desarrollo del
capitalismo, al cual daba prioridad, se crearan igualmente las premisas del
socialismo. A esto est ligada tambin su tesis sobre la convivencia del
socialismo con la burguesa durante un perodo de tiempo muy largo,
considerando esto como algo til tanto para el socialismo como para la
burguesa. Respondiendo a los que se oponan a tal poltica y que presentaban
como argumento la experiencia de la Revolucin Socialista de Octubre de 1917,
Mao Zedong dice:
La burguesa rusa era una clase contrarrevolucionaria: rechaz entonces las
medidas de capitalismo de Estado, boicote la produccin, hizo sabotajes y
lleg a recurrir a las armas. As las cosas, el proletariado ruso no tuvo ms
remedio que liquidarla. Exasperada por esto, la burguesa de los dems pases
vomit injurias. Aqu en China damos un tratamiento ms o menos suave a la
burguesa nacional, y sta se siente un poco a gusto al ver que todava puede
obtener algn provecho.. (Mao Zedong; Fortalecer la unidad del partido,
continuar sus tradiciones, Obras Escogidas, Tomo V, 30 de agosto de 1956)
Tal poltica, segn Mao Zedong, ha aportado a China un supuesto prestigio a los
ojos de la burguesa internacional, cuando en realidad ha ocasionado un gran
perjuicio al socialismo en China.
Mao Zedong ha presentado esta actitud oportunista hacia la burguesa como
una aplicacin creadora de las enseanzas de Lenin sobre la Nueva Poltica
Econmica NEP. Pero entre las enseanzas de Lenin y la concepcin de Mao
Zedong sobre la ausencia de toda restriccin a la produccin capitalista y la
conservacin de las relaciones burguesas en el socialismo, existe una diferencia
radical. Lenin reconoce que la NEP era un retroceso que permita el desarrollo
de los elementos del capitalismo, durante un cierto tiempo, pero, subraya:
Mientras el proletariado sostenga firmemente el poder en sus manos,
mientras mantenga con firmeza en sus manos los medios de transporte y la
gran industria, el poder proletario no tiene nada que temer. (Vladimir Ilich
Ulinov, Lenin; Sobre el impuesto en especie, 21 de abril de 1921)
En China, en 1949 y en 1956, fechas en que Mao Zedong hacia estas prdicas, de
hecho el proletariado no mantena en sus manos ni el poder ni la gran industria.
Adems Lenin consideraba a la NEP como algo provisional que vena impuesto
por las condiciones concretas de la Rusia de entonces, arruinada por la larga
guerra civil, pero no como una ley general de la construccin socialista. De
hecho, un ao despus de la proclamacin de la NEP, Lenin puntualizaba que la
retirada ya haba terminado y lanz la consigna de preparar la ofensiva contra el
232

capital privado en la economa. Mientras que en China se prevea que el perodo

de la preservacin de la produccin capitalista se prolongase durante casi toda
la vida. Segn el punto de vista de Mao Zedong el rgimen implantado en China
despus de la liberacin deba ser un rgimen democrtico-burgus, mientras,
aparentemente, deba estar en el poder el Partido Comunista de China. As es el
Pensamiento Mao Zedong.
La transicin de la revolucin democrtico-burguesa a la revolucin socialista
puede realizarse siempre y cuando el proletariado aparte del poder de manera
resuelta a la burguesa y la expropia. En China mientras la clase obrera
comparti el poder con la burguesa, mientras la burguesa conserv sus
privilegios, el poder instaurado en ese pas no poda ser poder del proletariado,
y por consiguiente la revolucin china no poda elevarse a revolucin socialista.

El Partido Comunista de China ha mantenido una actitud benvola,

oportunista hacia las clases explotadoras y Mao Zedong ha
predicado abiertamente la integracin pacfica de los elementos
capitalistas en el socialismo

Mao Zedong deca:

En todo el mundo, los recalcitrantes pueden comportarse como tales hoy,
maana, e incluso pasado maana, pero no eternamente, y al fin tendrn que
cambiar. (...) En realidad, los recalcitrantes son testarudos, pero no
inmutables. () Algunos han tenido un cambio positivo, tambin como
resultado de la continua lucha que hemos llevado a cabo contra ellos; han
reconocido sus errores y se han enmendado. Sea como fuere, los recalcitrantes
cambiarn. (Mao Zedong; Sobre el rgimen constitucional de nueva
democracia; Obras Escogidas, Tomo II, 20 de febrero de 1940)
Queriendo poner una base terica a este concepto oportunista y jugando con la
transformacin de los contrarios; Mao Zedong deca que, a travs del debate,
la crtica y la transformacin, las contradicciones antagnicas se convierten en
no antagnicas, que las clases explotadoras y la intelectualidad burguesa pueden
volverse en su contrario, es decir, hacerse revolucionarias:
Dadas las condiciones de nuestro pas, la mayor parte de los
contrarrevolucionarios cambiarn en uno u otro grado. Gracias a que hemos
adoptado una poltica correcta, buen nmero de contrarrevolucionarios ya
han sido transformados en no contrarrevolucionarios, e incluso una parte de
ellos han hecho algunas cosas tiles. (Mao Zedong; Sobre diez grandes
relaciones; Obras Escogidas, Tomo V, 25 de abril de 1956)
233

Partiendo de tales concepciones antimarxistas, segn las cuales los enemigos de

clase con el paso del tiempo se enmiendan, ha predicado la conciliacin de
clases con ellos, y ha permitido que continen enriquecindose, explotando,
expresndose y actuando libremente en contra de la revolucin. Para justificar
esta actitud capitulacionista hacia los enemigos de clase Mao Zedong escriba:
Ahora tenemos mucho que hacer. Si tuviramos que combatirla todos los das
durante cincuenta aos, a dnde iran a parar las cosas? A los pocos que
rehsen corregirse, podemos dejarlos as y que, llevando sus errores al atad,
se presenten ante los soberanos del Infierno. (Mao Zedong, Rechazar la
ofensiva de los derechistas burgueses; Obras Escogidas, Tomo V, 8 de julio de
1957)
Actuando en la prctica de acuerdo con estas consideraciones conciliadoras con
los enemigos, la administracin estatal en China permaneci en manos de los
viejos funcionarios. Los generales de Chiang Kai-shek llegaron incluso a
ministros. Hasta el emperador Puyi de Manchukuo, emperador ttere de los
invasores japoneses, fue rodeado de todos los cuidados y convertido en un
objeto de museo para que las delegaciones se entrevistaran y conversaran con l,
y vieran cmo eran reeducadas las personas de este tipo en la China
socialista. La publicidad que se haca de este ex emperador marioneta, tena,
entre otros, el objetivo de tranquilizar tambin a los reyes, a los cabecillas y a los
peleles de la reaccin de los otros pases, y persuadirles de que el socialismo
de Mao Zedong es bueno y no hay motivo para tenerle miedo.
En China se han mantenido actitudes que no huelen a lucha de clases tambin
hacia los feudales y los capitalistas, que han cometido innumerables crmenes
contra el pueblo chino. Elevando a teora tales actitudes y defendiendo
abiertamente a los contrarrevolucionarios, Mao Zedong declaraba:
En las entidades oficiales, los centros docentes y el ejrcito, el trabajo de
investigar y sacar a la luz a los contrarrevolucionarios infiltrados all, debe
atenerse firmemente a la poltica iniciada en Yen'an, esto es, la poltica de no
ejecutar a ninguno y eximir de arresto a la mayor parte. Corresponde a las
entidades oficiales afectadas esclarecer a fondo los casos de los
contrarrevolucionarios cuyos crmenes estn confirmados con pruebas
fehacientes, sin necesidad de que los departamentos de seguridad pblica, los
departamentos de fiscalizacin y los tribunales los arresten, incriminen y
enjuicien. De cada cien contrarrevolucionarios, tratamos de la manera antes
dicha a ms de noventa. Esto es lo que se llama eximir de arresto a la mayor
parte. En cuanto a la ejecucin, no ejecutaremos a ningunos. (Mao Zedong;
Sobre diez grandes relaciones; Obras Escogidas, Tomo V, 25 de abril de 1956)

234

Mao Zedong, razonando como un sofista, indica que la ejecucin de los

contrarrevolucionarios no reporta ningn beneficio, que esto obstaculiza la
produccin y el nivel cientfico del pas, acarrea una mala fama en el mundo,
etc., porque si se elimina a un contrarrevolucionario, segn l:
Si ejecutramos a uno de ellos, la gente comparara con l a un segundo y un
tercero, de modo que rodaran muchas cabezas. Este es el primer punto.
Segundo, existe la posibilidad de matar equivocadamente. La historia
demuestra que una vez cada una cabeza, no hay cmo volver a unirla al
cuerpo, y que con ella tampoco ocurre lo que con los puerros, que vuelven a
crecer luego de cortados. (Mao Zedong; Sobre diez grandes relaciones; Obras
Escogidas, Tomo V, 25 de abril de 1956)
Como resultado de estas concepciones antimarxistas sobre las contradicciones,
sobre las clases y sobre su papel en la revolucin, preconizadas por el
Pensamiento Mao Zedong, China jams march por el justo camino de la
construccin socialista. En la sociedad china han existido y continan existiendo
no ya remanentes econmicos, polticos, ideolgicos y sociales del pasado, sino
tambin las clases explotadoras en tanto que clases, las cuales han Estado y
siguen en el poder. La burguesa no slo no ha dejado de existir, sino que
adems contina beneficindose de las rentas de sus antiguos bienes.
Legalmente en China no ha desaparecido la renta capitalista, porque la
direccin china se ha atenido a la estrategia de la revolucin democrticoburguesa formulada por Mao Zedong en 1935, que en aquel entonces deca:
La legislacin del trabajo de la Repblica Popular proteger los intereses de
los obreros, pero no se opondr a que los capitalistas nacionales obtengan
beneficios ni a que desarrollen sus empresas industriales y comerciales,
porque ese desarrollo ser desfavorable al imperialismo y provechoso para el
pueblo chino. (Mao Zedong; Sobre la tctica de la lucha contra el
imperialismo japons; Obras Escogidas, Tomo I, 27 de diciembre de 1935)
La capa de los kulaks, teniendo en cuenta la forma que tom en China, ha
conservado grandes ventajas y beneficios, de acuerdo con la poltica del
derecho igual a la tierra. El propio Mao Zedong orientaba que los kulaks no
fuesen tocados, porque esto podra suscitar la clera de la burguesa nacional,
con la cual el Partido Comunista de China haba formado un frente nico en lo
poltico, lo econmico y lo organizativo:
En la actualidad, ya tenemos formado un frente nico con la burguesa
nacional en lo poltico, lo econmico y lo organizativo y, como la burguesa
nacional est estrechamente ligada con el problema de la tierra, sera ms
conveniente dejar intactos por el momento a los campesinos ricos semifeudales
para tranquilizar a la burguesa nacional. (Mao Zedong; Solicitud de
235

opiniones sobre la tctica para con los campesinos ricos; Obras Escogidas,
Tomo V, 12 de marzo de 1950)
Todo esto demuestra que el Pensamiento Mao Zedong no dirigi ni poda
dirigir a China por el verdadero camino del socialismo. Incluso, como ha
declarado Chou En-Lai en 1949 al dirigirse en secreto al gobierno
estadounidense para que ayudara a China, ni Mao Zedong ni sus principales
sostenedores haban sido partidarios de la va del socialismo:
China, todava no es un pas comunista, y si la poltica de Mao Zedong es
llevada correctamente a la prctica, tardar mucho tiempo en serlo.
(International Herald Tribune; El Consul General en Pekn (Edmund Clubb) a
la Secretaria de Estado, emitido el 1 de junio de 1949, recibido el 2 de junio de
1949, 14 de agosto de 1978)
Demaggicamente, Mao Zedong y el Partido Comunista de China han
subordinado a su poltica pragmtica todas las declaraciones sobre la
construccin de la sociedad socialista y comunista. As, en los aos del llamado
gran salto, con la intencin de echar tierra a los ojos de las masas, que, habiendo
salido de la revolucin, aspiraban al socialismo, declaraban que en el lapso de 2
3 quinquenios pasaran directamente al comunismo. Pero ms tarde, para
encubrir sus fracasos, se pusieron a elucubrar teoras segn las cuales la
construccin y el triunfo del socialismo necesitaran diez mil aos.
Es cierto que el Partido Comunista de China se llamaba comunista, pero
evolucion en otra direccin, en un camino liberal catico, en un camino
oportunista, y no poda ser una fuerza capaz de guiar el pas hacia el socialismo.
El camino que recorra, y que se concret ms claramente despus de la muerte
de Mao Zedong, no era el camino del socialismo, sino el de la construccin de un
gran Estado burgus, socialimperialista.

El pensamiento Mao Zedong, en tanto que doctrina antimarxista,

ha substituido el internacionalismo proletario por el chovinismo de
gran Estado

El Partido Comunista de China, ya en los primeros pasos de su actividad,

manifest tendencias abiertamente nacionalistas y chovinistas, las cuales, como
demuestran los hechos, tampoco pudieron ser erradicadas en los perodos
posteriores. Li Da-chao, uno de los fundadores del Partido Comunista de China,
deca: Los europeos piensan que el mundo pertenece exclusivamente a los
blancos y que stos constituyen la clase superior, mientras que los pueblos de
color, la clase inferior. El pueblo chino, prosigue Li Da-chao, debe estar
236

dispuesto a desarrollar una lucha de clases contra las otras razas del mundo, en
el curso de la cual manifestar una vez ms sus propias peculiaridades
nacionales. Con estas concepciones se model desde un comienzo el Partido
Comunista de China.
Estas concepciones racistas y nacionalistas no deban estar completamente
erradicadas de la mentalidad de Mao Zedong y mucho menos de la de Liu Shaochi y de Deng Xiaoping. En el informe presentado en 1938 ante el Comit
Central del Partido Comunista de China, Mao Zedong deca:
La China de hoy proviene de la China del pasado; enfocamos la historia como
marxistas, y no debemos amputarla. Debemos sintetizar nuestro pasado,
desde Confucio hasta Sun Yat-sen, y tomar posesin de su valioso legado. Esto
nos ayudar mucho a guiar el gran movimiento de nuestros das. (Mao
Zedong; El papel del partido comunista en la Guerra Nacional; Obras
Escogidas, Tomo II, octubre de 1938)
Naturalmente, todo partido marxista-leninista admite que es preciso apoyarse
en el patrimonio del pasado de su pueblo, pero tiene en cuenta que no se debe
apoyar en cualquier patrimonio heredado, sino slo en el progresista. Los
comunistas rechazan el patrimonio reaccionario tanto en el terreno de las ideas
como en cualquier otro. Los chinos han sido muy conservadores, e incluso
xenfobos, por lo que se refiere a las formas y al contenido de este patrimonio y
a sus viejas ideas. Conservaban lo viejo como un tesoro de gran valor. De las
conversaciones que hemos sostenido con ellos se desprende que toda
experiencia revolucionaria mundial, no tena mucho valor para los chinos. Para
ellos slo tenan valor su poltica, la lucha que han desarrollado contra Chiang
Kai-shek, la larga marcha, la teora de Mao Zedong. Por lo que se refiere a los
valores progresistas de los dems pueblos, los chinos no tenan ninguna
consideracin o sta era muy poca, incluso no se tomaban la molestia de
estudiarlos. Mao Zedong ha declarado que los chinos deben dejar de lado las
frmulas creadas por los extranjeros. Pero no determina cules son estas
frmulas. l ha denunciado todos los clichs y los dogmas tomados de los otros
pases. Aqu surge la siguiente pregunta: Acaso en estos dogmas y
clichs extraos a China se incluye tambin la teora del socialismo cientfico
que no ha sido elaborada por los chinos?
La direccin del Partido Comunista de China ha considerado el marxismoleninismo como monopolio de la Unin Sovitica, respecto a la cual Mao Zedong
y compaa han abrigado puntos de vista chovinistas, puntos de vista de gran
Estado, han tenido, por decirlo as, un cierto celo burgus. No han considerado a
la Unin Sovitica de los tiempos de Lenin y Stalin como la gran patria del
proletariado mundial, en la cual deban apoyarse los proletarios de todo el

237

mundo para realizar la revolucin y a la cual deban defender con todas sus
fuerzas frente al gran ataque de la burguesa y del imperialismo.
Hace algunas dcadas, Mao Zedong y Chou En-lai, los dos principales lderes del
Partido Comunista de China, han hablado y actuado en contra de la Unin
Sovitica dirigida por Isif Stalin, han hablado tambin en contra del propio
Stalin. Mao Zedong acusaba a Stalin de subjetivismo, de que:
En Stalin hubo mucho de metafsica; adems, l ense a mucha gente a
ponerla en prctica. (...) Al explicar el cuarto rasgo; las contradicciones
internas implcitas en los objetos y fenmenos, se limit a hablar de la lucha de
los contrarios sin mencionar su unidad. (Mao Zedong; Discursos en una
Conferencia de secretarios de comits provinciales, municipales y de regin
autnoma de partido; Obras Escogidas; 27 de enero de 1957)
De que:
Stalin cometi algunos errores con relacin a China. De l provinieron tanto
el aventurerismo de izquierda de Wang Ming en la ltima fase de la
Segunda Guerra Civil Revolucionaria como su oportunismo de derecha en la
fase inicial de la Guerra de Resistencia contra el Japn. En el perodo de la
Guerra de Liberacin, Stalin comenz por prohibirnos hacer la revolucin
afirmando que si estallaba una guerra civil, la nacin china se encontrara
bajo la amenaza de la ruina. Iniciada la guerra, crey slo a medias en
nuestra fuerza. (Mao Zedong; Sobre diez grandes relaciones; Obras
Escogidas, Tomo V, 25 de abril de 1956)
De que la manera de actuar de Stalin respecto a Yugoslavia y a Tito ha sido
errnea [vase la obra de Enver Hoxha: Los jruschovistas de 1980], etc.
Mao Zedong, a pesar de que algunas veces defenda por pura frmula a Stalin,
afirmando que sus errores representan nicamente el 30 por ciento de su obra,
de hecho slo hablaba de sus errores. No es casual que en la Conferencia de los
partidos comunistas y obreros celebrada en Mosc en 1957, Mao Zedong
declarase: Cuando vine a encontrar a Stalin me sent como el alumno ante el
maestro, mientras que ahora, al encontrarnos con Jruschov, somos como
compaeros, somos libres. Con esto saludaba y aprobaba pblicamente las
calumnias de Jruschov contra Stalin y defenda la lnea jruschovista.
Igual que los dems revisionistas, Mao Zedong ha utilizado las crticas a la
persona de Stalin para legitimar el abandono de los principios marxistaleninistas, que fueron defendidos consecuentemente y enriquecidos an ms
por Stalin. Al atacarle, los revisionistas chinos pretendan desprestigiar su obra
y su autoridad, para elevar la autoridad de Mao Zedong al rango de un dirigente
238

mundial, de un clsico del marxismo-leninismo que habra seguido siempre

una lnea justa e infalible! Asimismo, estas crticas reflejaban el descontento
acumulado con respecto a Stalin por las observaciones y las crticas que l y la
Komintern haban hecho a la direccin del Partido Comunista de China y a Mao
Zedong, que no aplicaban de manera consecuente los principios del marxismoleninismo acerca del papel dirigente del proletariado en la revolucin, acerca del
internacionalismo proletario, acerca de la estrategia y la tctica de la guerra
revolucionaria, etc. Mao Zedong ha manifestado abiertamente este descontento
diciendo:
Al triunfo de la guerra [Stalin], tuvo la sospecha de que la nuestra era una
victoria al estilo Tito y ejerci, en los aos 1949 y 1950, una presin muy
grande sobre nosotros. No obstante, consideramos que l tuvo un 30 por ciento
de errores y un 70 por ciento de mritos. Esta apreciacin es justa. (Mao
Zedong; Sobre diez grandes relaciones; Obras escogidas, Tomo V, 25 de abril
de 1956)
Asimismo, en las conversaciones que Chou En-lai sostuvo con nosotros aqu, en
Tirana, nos dijo: Stalin sospechaba que fusemos pro estadounidenses, o que
seguamos la va yugoslava. El tiempo demostr que Isif Stalin tena toda la
razn. Sus previsiones acerca de la revolucin china y las ideas que la
orientaban, resultaron ser exactas.
Las contradicciones entre el Partido Comunista de China dirigido por Mao
Zedong y el Partido Comunista de la Unin Sovitica dirigido por Isif Stalin, as
como las contradicciones entre el Partido Comunista de China y la Komintern
eran contradicciones de principio acerca de cuestiones fundamentales de la
estrategia y la tctica revolucionarias marxista-leninistas. As, por ejemplo, el
Comit Central del Partido Comunista de China ha ignorado la tesis del
Komintern sobre el desarrollo correcto y consecuente de la revolucin en China,
su orientacin de que la clase obrera en la ciudad y el ejrcito de liberacin
actuasen conjuntamente, la tesis de la Komintern sobre el carcter y las etapas
de la revolucin china, etc. Mao Zedong y los otros dirigentes del Partido
Comunista de China continuamente han hablado con desprecio respecto a los
delegados enviados por el Komintern a China, calificndoles de necios, de
ignorantes, de desconocer la realidad china, etc. Mao Zedong, al considerar
cada pas como una realidad objetiva en s misma, cerrada para los otros,
calificaba simplemente de imposible e innecesaria la ayuda de los delegados del
Komintern. En el discurso pronunciado en la Conferencia ampliada de trabajo
del Comit Central del Partido Comunista de China, en enero de 1962, Mao
Zedong ha dicho:
China, en tanto que mundo objetivo, fue conocida por los chinos y no por los
camaradas del Komintern, que se ocupaban de la cuestin china. Estos
239

camaradas del Komintern desconocan o conocan poco la sociedad china, la

nacin china y la revolucin china. Entonces, por qu hay que hablar aqu de
estos camaradas extranjeros?. (Mao Zedong; Conferencia de trabajo
ampliada convocada por el Comit Central del Partido Comunista de China,
30 de enero de 1962)
Mao Zedong excluye a la Komintern cuando se trata de los xitos. Por el
contrario, le culpa a l y a sus representantes en China de las derrotas y las
desviaciones del Partido Comunista de China, de no haber comprendido las
situaciones que se han desarrollado en este pas y no haber sacado de ellas las
deducciones correctas. l y otros dirigentes chinos acusan a la Komintern de
que a la hora de desarrollar una lucha consecuente para tomar el poder y
construir el socialismo en China los ha obstaculizado y confundido. Pero, los
hechos del pasado y sobre todo la actual realidad china confirman que en
general las resoluciones y las directrices de la Komintern para China han sido
justas y que el Partido Comunista de China no ha actuado sobre la base y en el
espritu de los principios del marxismo-leninismo.
Las consecuencias del nacionalismo estrecho y del chovinismo de gran Estado,
que caracterizan el Pensamiento Mao Zedong y que han sido y son la base de
la actividad del Partido Comunista de China, se reflejan tambin en las posturas
y en la actuacin de este partido en el movimiento comunista internacional.
Esto se observa en concreto en la actitud del Partido Comunista de China hacia
los nuevos partidos marxista-leninistas, que se crearon despus de la traicin
jruschovista. Desde un principio, la direccin china no tuvo la ms mnima
confianza en ellos. Este punto de vista ha sido expresado abiertamente por Keng
Piao, persona que en el Comit Central del Partido Comunista de China decide
en lo que concierne a sus relaciones con el movimiento comunista internacional.
Al respecto ha dicho:
China no aprueba la creacin de los partidos marxista-leninistas ni desea que
los representantes de estos partidos vengan a China. Su llegada nos crea
problemas, ha sealado, pero qu vamos a hacer, no podemos expulsarlos. Los
aceptamos al igual que hacemos con los representantes de los partidos
burgueses. (Archivos Centrales del Partido del Trabajo de Albania; Extracto
de la conversacin de Keng Piao con camaradas de nuestro partido en Pekn,
16 de abril de 1973)
Esta poltica, que no tena nada en comn con el internacionalismo proletario,
era practicada en vida de Mao Zedong, cuando estaba completamente en
condiciones de pensar y dirigir, y por tanto contaba con su total aprobacin.

240

Cuando estos nuevos partidos marxista-leninistas, en oposicin a los deseos de

los dirigentes chinos, comenzaron a reforzarse, entonces aplicaron otra tctica,
la de reconocer a todos los nuevos partidos y cualquier grupo sin excepcin y sin
ninguna distincin, bastaba que se autodenominasen partido marxista,
partido revolucionario, guardia roja, etc. Esta actitud y esta tctica del
Partido Comunista de China han sido criticadas por el Partido del Trabajo de
Albania. Lo mismo han hecho los otros verdaderos partidos marxista-leninistas.
No obstante, la direccin revisionista china ha continuado por el mismo camino.
De acuerdo con su poltica pragmtica hacia los nuevos partidos y grupos que se
crearon, los dirigentes chinos han mantenido actitudes diferenciadas. Han
considerado Como enemigos suyos a los verdaderos partidos marxistaleninistas, mientras los grupos y los partidos que se contraponan a los
primeros, se volvieron muy queridos para ellos. En la actualidad, con estos
partidos y grupos antimarxistas, que ponen por las nubes el Pensamiento Mao
Zedong, los revisionistas chinos no slo mantienen relaciones sino que adems
invitan a sus representantes uno tras otro a Pekn, donde les preparan, les dan
ayuda financiera y orientaciones polticas e ideolgicas, les instruyen sobre
cmo actuar contra el Partido del Trabajo de Albania y contra los verdaderos
partidos marxista-leninistas. Les exigen que hagan propaganda del
Pensamiento Mao Zedong, de la teora de los tres mundos y, en general, de
la poltica exterior de China, que eleven el culto a la personalidad de Hua Kuofeng y de Deng Xiaoping y condenen a los cuatro. Para los revisionistas
chinos, el partido que cumple estos requisitos es marxista-leninista, mientras
que los partidos que estn en contra de ellos son calificados de antimarxistas,
aventureros, etc.
Todo esto demuestra que los dirigentes revisionistas chinos, en sus relaciones
con los partidos marxista-leninistas, no han aplicado los principios y las normas
leninistas que regulan las relaciones entre los autnticos partidos comunistas.
Ellos, al igual que los revisionistas jruschovistas, han utilizado hacia los otros
partidos el concepto antimarxista de partido padre, el diktat, las presiones, la
injerencia en los asuntos internos, y jams han aceptado los consejos y las
sugerencias camaraderiles de los partidos hermanos. Se han opuesto a los
encuentros multilaterales de los partidos marxista-leninistas, a las reuniones
donde se discutiesen los grandes problemas de la preparacin y el triunfo de la
revolucin, de la lucha contra el revisionismo moderno y en defensa del
marxismo-leninismo, donde se intercambiase experiencia y se coordinasen las
acciones, etc. El motivo de esta actitud reside, entre otras cosas, en que han
tenido miedo de enfrentarse con los verdaderos marxista-leninistas en
reuniones multilaterales, porque hubieran sido puestas al descubierto y
desenmascaradas sus teoras antimarxistas y revisionistas al servicio del capital
mundial y de la estrategia para hacer de China una superpotencia.

241

Otro ndice de la esencia antimarxista del Pensamiento Mao Zedong son los
lazos que el Partido Comunista de China ha mantenido y mantiene con muchos
partidos y grupos fascistas heterogneos, revisionistas, etc. Ahora se esfuerza
por preparar el terreno para infiltrarse o establecer lazos tambin con los viejos
partidos revisionistas de los diversos pases, como por ejemplo con el de Italia,
Francia, Espaa y de otros pases de Europa, Latinoamrica, etc. Los chinos
estn dando una importancia cada vez ms grande a estos lazos en razn de que
ideolgicamente todos ellos estn en la misma lnea que el Partido Comunista
de China, no obstante las diferencias que tienen en las tcticas, las cuales
dependen de la naturaleza, de la fuerza y el potencial del capitalismo en cada
pas.
Los vnculos del Partido Comunista de China con estos partidos revisionistas
tradicionales irn amplindose gradualmente, su actuacin ir coordinndose,
mientras que los pequeos grupos llamados marxista-leninistas, que siguen
la lnea china, continuarn siendo utilizados por l para combatir y escindir a los
verdaderos partidos marxista-leninistas, que existen y que permanecen en
posiciones inconmovibles, as como a los otros partidos que nacen y nacern. Al
actuar de esta manera, los revisionistas chinos ayudan abiertamente al
capitalismo, a los partidos socialdemcratas y revisionistas, sabotean el estallido
y el triunfo de la revolucin y, de manera particular, la preparacin del factor
subjetivo, el fortalecimiento de los verdaderos partidos marxista-leninistas que
dirigirn esta revolucin.
El Partido Comunista de China aplic esta tctica en sus relaciones con la
llamada Liga de los Comunistas de Yugoslavia, que ha trabajado con todas sus
fuerzas para escindir el movimiento comunista internacional y ha combatido
incesantemente contra el socialismo y el marxismo-leninismo. Los actuales
dirigentes chinos desean avanzar junto con los revisionistas yugoslavos y
coordinar las acciones en la lucha contra el marxismo-leninismo y todos los
partidos marxista-leninistas, contra la revolucin, el socialismo y el comunismo.
Mao Zedong y el Partido Comunista de China han mantenido una actitud
pragmtica hacia el revisionismo yugoslavo, y sus puntos de vista sobre Tito y el
titoismo han sufrido una gran evolucin. Al principio Mao Zedong deca que
Tito no se habla equivocado, sino que fue Stalin quien cometi errores respecto
a Tito.
Ms tarde el mismo Mao Zedong aline a Tito con Hitler y Chiang Kai-shek
diciendo que:
La gente como Tito o Chen Duxiu en la propia China. Hacia ellos no hay
manera de adoptar una actitud de ayuda, porque no tienen remedio. La gente
como Hitler, Chiang Kai-shek y los zares tambin son incorregibles y no hay
242

nada que hacer sino derribarlos. (Mao Zedong; Los ejemplos de la dialctica,
1959)
Pero de nuevo cambi su actitud y expres su gran deseo de encontrarse con
Tito.
En los ltimos tiempos el propio Tito declar:
Fui invitado a China cuando Mao Zedong viva. En el curso de la visita del
presidente de la Veche Ejecutiva Federativa, Demal Bijedi, Mao Zedong le
manifest el deseo de que yo visitara China. El presidente Hua Kuo-feng
asimismo me dijo que hace cinco aos Mao Zedong haba dicho que deba
invitarme a realizar una visita, sealando que Yugoslavia tena razn tambin
en 1948, cosa que l [Mao Zedong] ya haba declarado en aquel entonces en un
crculo ntimo, pero que, teniendo en cuenta las relaciones que existan en
aquel tiempo entre China y la Unin Sovitica, esto no lo dijeron
pblicamente. (Josip Broz, Tito; Discurso en el activo de la RS de
Eslovenia, 8 de septiembre de 1978)
La direccin revisionista de China est llevando a la prctica fielmente este
testamento de Mao Zedong. Hua Kuo-feng aprovech la visita de Tito a China
y particularmente su visita a Yugoslavia para cubrir de elogios a Tito, para
presentarlo como un marxista-leninista destacado, como un gran dirigente
no slo de Yugoslavia sino tambin del movimiento comunista internacional. De
esta forma, la direccin china aprob de manera abierta tambin los ataques de
los titoistas contra Stalin y el partido bolchevique, contra el Partido del Trabajo
de Albania, contra el movimiento comunista internacional y el marxismoleninismo.
Las estrechas relaciones polticas e ideolgicas de los revisionistas chinos con el
titoismo, con los eurocomunistas como Santiago Carrillo y compaa, el
apoyo que proporcionan a los partidos y grupos antimarxistas, trotskistas,
anarquistas y socialdemcratas, demuestran que los dirigentes chinos,
inspirados y orientados por el Pensamiento Mao Zedong, estn creando un
frente ideolgico comn con los renegados del marxismo-leninismo, contra la
revolucin, contra los intereses de la lucha de liberacin de los pueblos. Por eso,
las teoras chinas son motivo de alegra para todos los enemigos del
comunismo, porque ven que el Pensamiento Mao Zedong, la poltica china,
estn dirigidos contra la revolucin y el socialismo.

***

243

Estas cuestiones que acabamos de analizar no agotan todo el contenido

antimarxista y antileninista del Pensamiento Mao Zedong. No obstante, son
suficientes para concluir que Mao Zedong no ha sido un marxista-leninista, sino
un revolucionario demcrata, progresista, que durante un largo periodo de
tiempo permaneci al frente del Partido Comunista de China y desempe un
papel importante en el triunfo de la revolucin democrtica, antiimperialista
china. En el interior de China, en el partido, en el pueblo, y fuera de China
recibi el nombre de gran marxista-leninista, y l mismo se haca pasar por
comunista, por un dialctico marxista-leninista, pero no lo era. Era un eclctico
que juntaba varios elementos de la dialctica marxista con el idealismo, con la
filosofa burguesa y revisionista, e incluso con la vieja filosofa china. Por eso las
concepciones de Mao Zedong no deben ser estudiadas nicamente en las frases
arregladas que aparecen en algunas de sus obras editadas, sino que es preciso
estudiarlas en su totalidad, en su aplicacin en la vida, viendo adems las
consecuencias que han acarreado en la prctica.
En la evaluacin del Pensamiento Mao Zedong, es importante tener en cuenta
tambin las condiciones histricas concretas en que fue formado. Las ideas de
Mao Zedong se desarrollaron en la poca de la descomposicin del capitalismo,
por tanto en el perodo en que las revoluciones proletarias estn en el orden del
da y cuando el ejemplo de la Gran Revolucin Socialista de Octubre de 1917, las
grandes enseanzas de Marx, Engels, Lenin y Stalin se han convertido en gua
infalible para el proletariado y los pueblos revolucionarios del mundo. La teora
de Mao Zedong, el Pensamiento Mao Zedong, que naci en estas condiciones
nuevas, intentara cubrirse y se cubri con el ropaje de la teora ms
revolucionaria y ms cientfica del momento, el marxismo-leninismo, pero en
esencia sigui siendo una teora que est en oposicin a la causa de la
revolucin proletaria y acude en ayuda del imperialismo en crisis y
descomposicin. Por eso decimos que Mao Zedong y el Pensamiento Mao
Zedong son antimarxistas.
Cuando se habla del Pensamiento Mao Zedong, es difcil definir una lnea
nica y clara del mismo, porque, como decamos al principio, es una amalgama
de ideologas, comenzando por el anarquismo, el trotskismo, el revisionismo
moderno titoista, jruschovista, eurocomunista, y acabando por el empleo de
algunas frases marxistas. En toda esta amalgama, un lugar de honor ocupan las
viejas ideas de Confucio, de Mencio y de los otros filsofos chinos, los cuales han
influido directamente en la formacin de las ideas de Mao Zedong, en su
desarrollo cultural y terico. Incluso algunos aspectos de las concepciones de
Mao Zedong, que aparecen bajo la forma de un marxismo-leninismo
desnaturalizado, llevan el sello y presentan las particularidades de un cierto
asiocomunismo con fuertes dosis nacionalistas, xenfobas y hasta religiosas,
budistas, que cualquier da se opondran abiertamente al marxismo-leninismo.

244

El grupo revisionista de Hua Kuo-feng y Deng Xiaoping, que hoy ejerce su

dominio en China, tiene como base terica y plataforma ideolgica de su poltica
y su actividad reaccionarias el Pensamiento Mao Zedong.
El grupo de Hua Kuo-feng y Ye Chien-ying que lleg al poder, para reforzar sus
posiciones tambaleantes, enarbol la bandera de Mao Zedong. Bajo esta
bandera se conden la manifestacin de Tian'anmen de abril de 1976 y se
suprimi a Deng Xiaoping, al que se le coloc la merecida etiqueta de
revisionista. Bajo esta bandera, dicho grupo tom el poder mediante un putsch y
desbarat a la banda de los cuatro. Pero el caos que siempre ha caracterizado
a China continu agravndose. Esta situacin turbia hizo aparecer en escena e
impuso la llegada al poder de Deng Xiaoping, el cual, valindose de mtodos
fascistas, reanud la marcha por su camino de extrema derecha.
El objetivo de Deng Xiaoping era reforzar las posiciones de su propio grupo,
proseguir sin tapujos el curso de la alianza con el imperialismo estadounidense
y la burguesa reaccionaria mundial. Deng Xiaoping elabor el programa de las
cuatro modernizaciones, puso punto final a la Revolucin Cultural, liquid
a la inmensa masa de cuadros que fueron llevados al poder, al partido y al
ejrcito por dicha revolucin y los reemplaz por elementos de la ms negra
reaccin, desenmascarados y condenados anteriormente.
Ahora asistimos a un perodo que se caracteriza por los dazibaos contra Mao
Zedong, con los cuales los partidarios de Deng Xiaoping empapelan los muros
de Pekn. Se trata del periodo de la revancha que persigue dos objetivos:
primero, liquidar el prestigio de Mao Zedong y eliminar el obstculo Hua
Kuo-feng y, segundo, convertir a Deng Xiaoping en dictador fascista
omnipotente y rehabilitar a Liu Shao-chi.
En China, y tambin en el exterior, existen personas que al observar estas
maniobras reaccionarias, comparan la lucha de Deng Xiaoping contra Mao
Zedong, que jams fue un marxista-leninista, con el crimen perpetrado por
Nikita Jruschov que ech barro sobre Isif Stalin, el cual fue y sigue siendo un
gran marxista-leninista. Nadie que tenga dos dedos de frente puede admitir tal
analoga.
La comparacin ms justa que puede hacerse es la siguiente: Leonid Brzhnev y
su grupo revisionista derroc a Nikita Jruschov y ahora el Brzhnev chino, Deng
Xiaoping, est derribando del pedestal al Jruschov chino, Mao Zedong.
Todo esto es un juego revisionista, es una lucha por el poder personal. En China
siempre ha sido as. En todo esto no hay nada de marxista. Esta situacin ser
arreglada slo por la clase obrera china y un partido verdaderamente marxistaleninista depurado del Pensamiento Mao Zedong, del Pensamiento Deng
245

Xiaoping y otros pensamientos similares antimarxistas, revisionistas,

burgueses. Las ideas de Marx, Engels, Lenin y Stalin son las que pueden salvar a
China de esta situacin por medio de una verdadera revolucin proletaria.
Confiamos en que un da en China triunfarn el marxismo-leninismo y la
revolucin proletaria y en que los enemigos del proletariado y del pueblo chino
perdern. Naturalmente esto no podr lograrse sin lucha y sin sangre debido a
que en China ser preciso realizar muchos esfuerzos para crear el partido
revolucionario marxista-leninista, el dirigente indispensable para conquistar la
victoria sobre los traidores, para lograr la victoria del socialismo.
Estamos convencidos de que el hermano pueblo chino, los autnticos
revolucionarios chinos se liberarn de las ilusiones y los mitos. Comprendern
poltica e ideolgicamente que en la direccin del Partido Comunista de China
no existen revolucionarios marxista-leninistas, sino gente de la burguesa, del
capitalismo, que siguen un camino que no tiene conexin alguna con el
socialismo y el comunismo. Pero, para que las masas y los revolucionarios
comprendan esto, es preciso que se percaten de que el Pensamiento Mao
Zedong no es el marxismo-leninismo y que Mao Zedong no ha sido un
marxista-leninista.
La crtica que nosotros, los marxista-leninistas, hacemos del Pensamiento Mao
Zedong no tiene nada en comn con los ataques emprendidos contra Mao
Zedong por el grupo de Deng Xiaoping, en la pugna de ste por el poder.
Hablando abierta y sinceramente de estos asuntos, los comunistas albaneses
cumplimos con nuestro deber en defensa del marxismo-leninismo y, al mismo
tiempo, en tanto que internacionalistas, ayudamos al pueblo y a los
revolucionarios chinos para que encuentren el camino justo en estas difciles
situaciones por las que estn pasando.

246

IV
La defensa del marxismo-leninismo, gran tarea de todos
los autnticos revolucionarios
La actual situacin internacional es turbia, la crisis en los pases capitalistarevisionistas se agrava, la poltica agresiva de las superpotencias engendra cada
da nuevos y mayores peligros para la libertad y la independencia de los pueblos
y para la paz general. Las teoras burguesas y revisionistas jruschovistas,
titoistas, eurocomunistas y, junto a ellas, tambin las teoras chinas, son parte
constitutiva del gran plan estratgico del imperialismo y del revisionismo
moderno para destruir el socialismo y estrangular la revolucin.
Dadas estas condiciones, la defensa del marxismo-leninismo, de los principios
del internacionalismo proletario, la actitud consecuente y revolucionaria hacia
los grandes problemas mundiales, constituyen hoy para nuestro partido, como
para todos los autnticos marxista-leninistas, una tarea fundamental. Nuestra
justa lucha debe estimular en los pueblos y los hombres progresistas la
confianza en el triunfo de la causa de la revolucin, del socialismo y de la
liberacin de los pueblos. Nuestro partido est en el camino justo y triunfar,
porque con l estn los revolucionarios y los pueblos del mundo, porque con l
est la verdad marxista-leninista.
Los marxista-leninistas y los revolucionarios en todas partes del mundo ven que
el Partido del Trabajo de Albania defiende el marxismo-leninismo, cuando otros
lo atacan, que defiende los principios del internacionalismo proletario, cuando
los diversos revisionistas han echado por la borda estos principios. Ven que en
las actitudes que adopta parte no slo de los intereses de su propio pas, sino
que expresa y representa intereses muy grandes, entraables y sagrados para
todo el proletariado, los intereses del verdadero socialismo, los intereses de
todos aquellos que se basan en el marxismo-leninismo y se guan por sus
principios para la transformacin revolucionaria del mundo.
Al mismo tiempo observamos que la poltica que China sigue en sus relaciones
con el imperialismo estadounidense, as como con el socialimperialismo
sovitico, suscita dudas, descontento, es objeto de continuas crticas en todas
partes, sobre todo en los pases del llamado tercer mundo. Esto es natural,
porque en estos pases los hombres honrados ven que la poltica china es
incorrecta, una poltica que apoya a un imperialismo que les oprime, que
muchas de las prdicas de los dirigentes chinos no concuerdan con sus actos y
con la realidad concreta. Los pueblos ven que China sigue una poltica
socialimperialista que amenaza sus intereses.
247

En este sentido, tambin nuestro partido da su modesta contribucin. Los

pueblos creen en l, porque les dice la verdad y la verdad tiene su origen en la
teora marxista-leninista, que es aplicada concretamente en Albania. El
desarrollo de nuestro pas, sus luchas de liberacin, su situacin social,
econmica, poltica y espiritual en el pasado, tienen semejanza con los de
muchos pases del mundo que han sufrido y sufren bajo la feroz dominacin de
los gobernantes locales y de los imperialistas extranjeros. La experiencia
acumulada por nuestro partido en la toma del poder por el pueblo, en la
instauracin de la dictadura del proletariado y en la construccin del socialismo,
es un ejemplo y una ayuda concreta para estos pueblos. Las victorias y los xitos
obtenidos en la Repblica Popular Socialista de Albania, tienen su base en la
teora marxista-leninista, que inspira al Partido del Trabajo de Albania y que
ste lleva a la prctica.
A excepcin de los lacayos y los ultrareaccionarios, nadie defiende directamente
la fracasada teora china de los tres mundos. La poltica de los chinos de
acercamiento al imperialismo estadounidense resucita los espectros de las
guerras imperialistas, que nadie quiere ver, hace ms negra la noche colonial y
neocolonial que nadie soporta, sostiene la explotacin capitalista, de la que
todos quieren desembarazarse.
El Partido del Trabajo de Albania ha luchado, lucha y luchar siempre
firmemente en defensa de la pureza de las ideas marxista-leninistas. Se opone y
se opondr en todo momento a todos aquellos que tratan de tergiversarlas y
substituirlas con ideas burguesas, revisionistas y contrarrevolucionarias.
Nuestro partido es un partido proletario, un partido marxista-leninista, un
miembro activo de la revolucin mundial, en aras de la cual, hoy como ayer, est
dispuesto a soportar cualquier sacrificio. No hay fuerza en el mundo capaz de
apartarlo de este glorioso camino del honor plenamente internacionalista, no
hay fuerza capaz de intimidarlo ni doblegarlo. Nuestro partido no puede
transigir con ningn tipo de oportunismo, con ninguna desviacin y
tergiversacin del marxismo-leninismo. Luchar resueltamente tambin contra
el revisionismo chino, al igual que contra cualquier otro tipo de revisionismo.
El nuestro es un partido marxista-leninista, y precisamente porque es as, no
debemos tener miedo de decir abiertamente la verdad. Nuestro partido es
pequeo por el nmero de miembros que militan en sus filas, pero es un partido
templado en muchas luchas y siempre ha tenido la osada de plantear
abiertamente las cuestiones cuando se ha tratado de defender la pureza del
marxismo-leninismo, la revolucin y el socialismo. Los hechos prueban que
nuestra lucha contra el revisionismo chino es justa, es indispensable, por eso es
aprobada y respaldada por los marxista-leninistas y los revolucionarios
autnticos.

248

Un partido verdaderamente revolucionario, como el nuestro, no renuncia en

ningn caso a sus posiciones de principio. Nosotros no podemos retroceder
porque los otros puedan tachar de presuncin el coraje que es una virtud de
nuestro partido. El partido no ha enseado a sus miembros a ser presuntuosos,
pero si a ser siempre resueltos y justos, severos con el enemigo de clase. En estas
cuestiones el tamao del partido carece de importancia.
Los comunistas, los verdaderos revolucionarios, los marxista-leninistas deben
comprender bien la evolucin actual de la situacin en el mundo. Esta evolucin
no obedece a estereotipos. Si se estudian, se comprenden y se asimilan
debidamente las enseanzas de Marx, Engels, Lenin y Stalin, la experiencia de
las luchas revolucionarias del proletariado mundial, as como la experiencia de
todo autntico partido marxista-leninista, se comprender como es debido la
evolucin de esta situacin y se ayudar poderosamente a la revolucin.
Nosotros, los comunistas albaneses, debemos comprender bien que la
asimilacin del marxismo-leninismo es absolutamente indispensable. No hay
que subestimar nunca el cerco capitalista-revisionista y la presin que ejerce
sobre nosotros. No debemos ser presuntuosos en la comprensin de estas
cuestiones y en la verdadera lucha que debemos desarrollar contra los enemigos
que nos rodean.
En su marcha la revolucin ha tropezado y tropieza con escollos, que debe
minar y hacer saltar por los aires. Algunos debe minarlos directamente, otros
debe corroerlos, otros, en fin, tiene que flanquearlos para luego asestarles el
golpe definitivo. Esto significa comprender la estrategia y la tctica de la
revolucin. Para crear la conviccin de que sta triunfar, es imprescindible
organizar a las amplias masas populares, hacer que el proletariado tome
conciencia de la firme direccin de su verdadero partido marxista-leninista,
porque de otro modo se puede llegar incluso a emprender aventuras, a
comprometer la causa de la revolucin. Los comunistas y las masas oprimidas
del pueblo deben saber que el imperialismo y el capitalismo mundial poseen una
gran experiencia en la opresin de las masas, en la organizacin de la
contrarrevolucin. Por eso hay que comprender tambin las tcticas y la
estrategia de los enemigos y hacerles frente, conscientes de que nuestra
ideologa, nuestra poltica, nuestra estrategia y nuestras tcticas son ms
poderosas que todo enemigo, dado que stas sirven a una causa justa, a la causa
del comunismo.
Actualmente para nuestro partido, al igual que para todos los partidos marxistaleninistas del mundo, la lucha contra el revisionismo chino merece una atencin
principal. Esta es una cuestin importante a la que debemos dedicarnos, pero
no por ello nos est permitido olvidar el revisionismo sovitico, el revisionismo
titoista o el eurocomunismo, que son muy peligrosas variantes del
249

revisionismo moderno. Independientemente de las diferencias existentes en las

formas de lucha, todas estas corrientes antimarxistas, en lo que atae a sus
tcticas y a su estrategia, estn en el mismo cauce, persiguen el mismo objetivo,
desarrollan la misma lucha.
Por todos estos motivos jams debemos apartar la atencin no slo de la lucha
que hay que llevar a cabo contra el imperialismo estadounidense y toda la
burguesa reaccionaria capitalista mundial, sino tambin de la que hay que
desarrollar contra el revisionismo sovitico, el revisionismo yugoslavo, el
revisionismo chino, etc. Todos estos enemigos, con todas las contradicciones
que tienen entre s, estn ligados por el mismo hilo que es la lucha contra la
revolucin, contra los partidos marxista-leninistas, contra su unidad, contra la
organizacin general del proletariado y de las masas trabajadoras para lanzarse
a la revolucin.
La lucha contra el revisionismo moderno, y en particular contra el revisionismo
sovitico, el revisionismo titoista y el revisionismo chino, no es una cosa fcil. Al
contrario, esta lucha es y ser enconada, larga. Para que esta lucha se realice con
xito, para que se conquisten victorias consecutivas, los comunistas, los
cuadros, la intelectualidad y las masas trabajadoras de nuestro pas deben
formarse en la ideologa de Marx, Engels, Lenin y Stalin, deben estudiar
tambin la rica experiencia conquistada por nuestro partido en la lucha contra
el revisionismo moderno. Slo as estaremos en condiciones de superar los
obstculos sin que las zarzas de todo este gran bosque hostil nos desgarren.
Nuestro Partido del Trabajo de Albania debe, como siempre ha hecho, mantener
actitudes claras, resueltas, valientes en la correcta lnea marxista-leninista. Esta
lnea de nuestro partido, con objetivos claros y bien determinados, ayudar a
desenmascarar al imperialismo estadounidense, al socialimperialismo sovitico,
as como al socialimperialismo chino, y llevar a cabo victoriosamente una lucha
implacable contra ellos.
Nuestro partido, as como tambin todos los verdaderos comunistas del mundo
tienen el deber de luchar con total entrega por defender nuestra teora marxistaleninista y depurarla de todas las deformaciones de que es objeto por parte de la
burguesa, de los revisionistas modernos y de todos los oportunistas y traidores.
El marxismo-leninismo es la ideologa triunfante. Quien la hace suya, la
defiende y la desarrolla, forma parte del glorioso ejrcito de la revolucin, del
gran ejrcito invencible de los comunistas autnticos, que dirigen al
proletariado y a todos los oprimidos en la lucha para transformar el mundo,
destruir el capitalismo y construir el mundo nuevo, el mundo socialista.
FIN
250

251

Equipo de Bitcora (M-L)

Bitcora Marxista-Leninista