CAPITULO I

SOCIEDAD Y FAMILIA.
1. ASPECTOS GENERALES Y CONCEPTO DE FAMILIA.
Abordar el tema de la familia como base de la sociedad es de suma importancia
porque influye de diversas maneras en el comportamiento del sujeto. Por ello, la familia es un
componente fundamental y esencial de las sociedades. En este sentido para acercarnos a la
definicin ms prxima del trmino familia es necesario considerar su etimologa. La palabra
procede del latn familia que en sus inicios haca referencia a ciertos grupos de siervos y
esclavos patrimonio del jefe de familia; a su vez es un derivado de famlus, "siervo, esclavo".
Posteriormente el trmino abri su campo semntico para incluir tambin a la esposa e hijos del
pater familias, a quien legalmente pertenecan.
Por otra parte, segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, la familia
es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la
sociedad y del Estado. En muchos pases occidentales, el concepto de la familia y su
composicin ha cambiado considerablemente en los ltimos aos por diversos factores que
influyen en las familias modernas. Los lazos principales que definen una familia son de dos
tipos: vnculos de afinidad derivados del establecimiento de un vnculo reconocido socialmente
como el matrimonio que, en algunas sociedades, slo permite la unin entre dos personas
mientras que en otras es posible la poligamia y vnculos de consanguinidad, como la filiacin

entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un
mismo padre1.
Ahora bien, una vez deslindado algunos aspectos del trmino podemos definir a la
familia como una institucin social que emerge como una de las mximas expresiones de
los valores determinantes de una sociedad en un momento histrico porque es la base de la
sociedad

y que ha sido objeto de estudio de diferentes

disciplinas como psicologa,

antropologa, sociologa, etc. En este sentido se le asigna a la familia un valor y un peso

inmenso nada ms y nada menos: la existencia de toda sociedad.
As mismo, la familia es el mbito privilegiado para el desarrollo de la personalidad; no
es una estructura externa; es ah donde cada persona est llamada a hacer propios los valores.
La familia aporta cohesin social a travs de la fecundidad. Los hijos no crecen bajo la
sombra de los padres sino a su luz; no se desarrollan bajo su dominio sino a su lado. Por
eso la familia es la institucin social que regula, canaliza y confiere significado social y cultural a
estas dos necesidades, a su vez Incluye tambin la convivencia cotidiana, expresada en la idea
del hogar y del techo.
1.1 Historia del concepto familia.
Antroplogos

y socilogos

han

desarrollado

diferentes

teoras

sobre

la

evolucin de las estructuras familiares y sus funciones. Segn stas, en las sociedades ms
primitivas existan dos o tres ncleos familiares, a menudo unidos por vnculos de parentesco,
que se desplazaban juntos parte del ao pero que se dispersaban en las estaciones con
escasez de alimentos. La familia era una unidad econmica: los hombres cazaban
mientras que las mujeres recogan y preparaban los alimentos y cuidaban de los nios. En este
tipo de sociedad era normal el infanticidio (muerte dada violentamente a un nio de corta edad)
y la expulsin del ncleo familiar de los enfermos que no podan trabajar.
Por su parte, otros autores contemporneos sostienen que el esquema de familia
predominante en las sociedades industrializadas tiene tambin una base utilitaria, al permitir la
transmisin de capitales econmicos, simblicos y sociales. Segn estos autores, la familia
1 Artculo 16. 3. Declaracin Universal de los Derechos Humanos.
Asamblea General de las Naciones Unidas (1948). La familia es el
elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la
proteccin de la sociedad y del Estado.
8

que se tiende a considerar como "natural" es un constructo de invencin reciente y que puede
desaparecer en forma ms o menos rpida. El fenmeno subyacente en este razonamiento es
que las palabras no slo hablan de la "realidad" sino que le otorgan significado y, por tanto, el
definir algo como "normal" es un proceso no neutral que fomenta lo que se define como tal. Es
decir que el trmino familia no es igual en todas las culturas
Lo que distingue a nuestras sociedades industrializadas de las sociedades exticas es
el hecho de que nuestros grupos sociales se reclutan menos sobre la base del parentesco
que sobre las clases de edad, la clase social, la afinidad amical, el lugar de trabajo, el ejercicio
del ocio, etc". La etnloga francesa, Martine Segalen

afirma que el grupo domstico

antiguo, del cual no existe un nico tipo sino varios, "es tan inestable como la clula conyugal
contempornea".
Y que, en este sentido, "nuestra sociedad no ha inventado ni la movilidad
geogrfica ni la inestabilidad de los matrimonios sometidos". Para esta autora, la
estructura familiar predominante en las sociedades industriales es una
figura "efmera" y "transitoria" entre los modelos clsicos y los que
estn apareciendo actualmente.2
Una hiptesis similar haba sido realizada por Engels, quien sostuvo lo que la sociedad
llama "civilizacin" es un proceso centrado en la organizacin de las familias, la que
evolucion desde los primitivos gens hasta la forma moderna como manera de acumular
riquezas, pero no por parte de la sociedad sino en forma individual. En su concepto, el fenmeno
obedece a la lucha de clases, genera injusticias y es insostenible 3
En este sentido, la disolucin de la sociedad se muestra amenazadora ante nosotros,
como el trmino de una carrera histrica cuya nica meta es la riqueza, porque semejante
carrera encierra los elementos de su propia ruina. La democracia en la administracin, la
fraternidad en la sociedad, la igualdad de derechos y la instruccin general, inaugurarn la
prxima etapa superior de la sociedad, para la cual laboran constantemente la experiencia, la

2 Citado de la Revista Tena: Detrs de la palabra "familia".

3 F. Engels (1891). El origen de la familia, la propiedad privada y el
estado.
9

razn y la ciencia. "Ser un renacimiento de la libertad, la igualdad y la fraternidad de las

antiguas gens, pero bajo una forma superior"

1.2 Formas histricas de familia.

Segn el socilogo Wilfredo Medina (2013), Existen dos grandes teoras con relacin
al origen de las teoras de la familia primitiva: la teora matriarcal y la teora patriarcal. La
primera sostiene que la humanidad se inici de hordas desorganizadas, donde haba ausencia
de lazos de unin; se parte de un estado de promiscuidad primitiva que reconoca como nico
vnculo directo de la familia a la madre, de modo que la descendencia se mide a travs de la
madre y no del padre: matrilineal. En esta dinamica Engels y Morgan

han tratado de

sistematizar y presentar las caractersticas ms completas de la teora matriarcal donde afirman

que la familia ha sufrido una evolucin que est marcada en fases o etapas.

Etapa de promiscuidad. Es la forma primaria de las relaciones sociales del populacho en las

que todas las mujeres son de todos los hombres.

Etapa de la familia consangunea. Es la familia formada mediante la separacin previa de los
grupos conyugales por generaciones: abuelos, padres e hijos, es decir, la agrupacin
matrimonial se realiza de acuerdo con los vnculos de sangre. El hecho que se produjera la
exclusin de padres e hijos del comercio sexual constitua el primer progreso en la organizacin

de la familia.
Etapa de la familia puna la. Es la familia organizada mediante la formacin de los grupos
conyugales separados de los parientes uterinos ( primos hermanos), en esa forma un grupo de
mujeres, hijas o sobrinas de una madre comn, tienen por maridos a un grupo de hombres o
primos entre s, pero en los que no forman parte los hermanos de la mujer. Es decir, los
matrimonios se efectan por grupos: grupos de hermanos y grupo de hermanas, pero en forma

tal que se evita el matrimonio entre hermanos.

Etapa de la familia Sindismica. Es la familia formada por una mujer y un hombre unidos por
un vnculo matrimonial de fcil disolucin y en la que se permite la poligamia masculina y se

impone la fidelidad de la mujer, es decir matrimonio entre no parientes.

Etapa de la familia patriarcal. Es la familia donde se conocer una especie de jefe, que es el
patriarca, que tiene la patria potestad, es decir, el parentesco directo entre padre e hijo.

10

Etapa de la familia Monogmica. Es la familia en que un hombre y una mujer se unen en forma

duradera por el vnculo matrimonial. Es la caracterstica de la civilizacin.

Etapa de la familia conyugal moderna. Esta familia en los tiempos actuales abarca una gama
de aspectos de orden biolgico, psicolgico, educativo, cultural, tico, social, econmico, etc,
que se constituye en un grupo social irreducible a otros grupos.
Dentro de otros aspectos relevantes de esta evolucin de la familia es importante considerar a
la:
- POLIANDRA que es la forma familiar practicada por las sociedades primitivas en la que la
mujer convive con varios hombres, de modo que la herencia y el parentesco actan por va
materna. La mujer se convierte en el principal agente econmico y afectivo, dado que el hombre
se dedica a actividades como la guerra y la caza que por lo general termina con la muerte.
- POLIGINIA. Que consiste en la unin de un hombre con varias mujeres lo que por lo general
es aceptado por la sociedad occidental.4
1.3 Caractersticas y significado de la familia.
La familia es el primer y principal camino para formar al hombre; la institucin ms
adecuada para transmitir los valores, dimensin social y personal del ser humano. La familia es
el lugar y manifestacin ms acabada de la persona y no es patrimonio de una poca o
lugar, sino que es patrimonio universal en todas las culturas. Es de conocimiento de todos que
la familia es la clula bsica de la sociedad, puesto que cada persona nace, se forma y muere
dentro de una familia por el mismo echo que el ser humano es un ser social que necesita de una
familia o grupo social. En ella se adquiere los rasgos fundamentales de la identidad como
persona como los hbitos en relacin a la educacin, los gastos, el modo de comportarse, las
dificultades, las diferencias en el comportamiento sexual, las formas de sentarse en la mesa,
modos de comportamiento y las caractersticas que determinan la forma de pensar, la accin y
la comunicacin con las personas.
Es decir que la familia est relacionada ntimamente con la ontognesis 5 de cada ser
humano y acompaa una parte fundamental de su desarrollo especialmente en el momento de
4 Wilfredo Medina Brcena y Alejandra Carmen Toledo Loayza (2013)
Ciencias Sociales: propuesta terica para estudiar la sociologa.
Cuidad de lima; edi. Arteidea. P. 175-176.
5 El concepto ontognesis corresponde al proceso mediante el cual un ser
humano particular llega a la existencia de se desarrolla en ella como un
ente individual.
11

formacin de la identidad, as la familia es el centro donde se satisfacen las necesidades

bsicas, las crianzas de los hijos, la alimentacin el aprendizaje del idioma. Ella se
responsabiliza en el cuidado de las personas en su integridad de su existencia. Por ello la
familia se ha asociado con el hogar con el lugar del fuego en su mltiple manifestacin de
calor, preparacin de la comida espacio interior y protegido para el amor, la reproduccin
humano y para toda forma de sociabilizacin desinteresada y gratuita. 6
1.4 Tipologas de la Familia.
Cuando hablamos de organizacin nos referimos a las diferentes relaciones bsicas que
deben existir entre los componentes de un sistema para que este sea identificado como
perteneciente a una clase determinada, es decir que la organizacin define la identidad. Para el
caso que nos ocupa, una definicin que establece la organizacin que deben de tener los
diferentes grupos para ser catalogados como familia es el siguiente: La familia es una unidad
bsica de la sociedad donde dos o ms adultos con o sin nios o tambin un adulto con nios
tienen el compromiso de nutrirse emocional o fsicamente y deciden compartir recursos tales
como tiempo espacio y dinero. Los miembros de la familia frecuentemente funcionan en un lugar
donde hay sensacin de hogar. Por ello, en esta ocasin mencionaremos suscintamente
diversas tipologas de familia.
La familia nuclear o elemental. Es la unidad base de toda sociedad, la familia bsica, que se
compone de esposo (padre), esposa (madre) e hijos. Estos ltimos pueden ser la descendencia
biolgica de la pareja o miembros adoptados por la familia. Entre los miembros deben darse
unas relaciones regulares.
La familia extensa o consangunea. Se compone de ms de una unidad nuclear siempre y
cuando coexistan bajo un mismo techo, se extiende ms all de dos generaciones y est basada
en los vnculos de sangre de una gran cantidad de personas, incluyendo a los padres, nios,
abuelos, tos, tas, sobrinos, primos y dems; por ejemplo, la familia de triple generacin incluye
a los padres, a sus hijos casados o solteros, a los hijos polticos y a los nietos.
La familia monoparental. Es aquella familia que se constituye por uno de los padres y sus hijos.
Esta puede tener diversos orgenes, ya sea porque los padres se han separado y los hijos
quedan al cuidado de uno de los padres, por lo general la madre, excepcionalmente, se

6 Pedro Morande (1999) Familia y sociedad: reflexiones sociolgicas

Santiago de Chile. Edi. Mercurio.
12

encuentran casos en donde es el hombre el que cumple con esta funcin; por ltimo da origen a
una familia monoparental el fallecimiento de uno de los cnyuges.
La familia de madre soltera. Familia en la que la madre desde un inicio asume sola la crianza
de sus hijos/as. Generalmente, es la mujer quien la mayora de las veces asume esterol, pues el
hombre se distancia y no reconoce su paternidad por diversos motivos. En este tipo de familia se
debe tener presente que hay distinciones pues no es lo mismo ser madre soltera adolescente,
joven o adulta.
La familia de padres separados. Familia en la que los padres se encuentran divorciados. Se
niegan a vivir juntos; no son pareja pero deben seguir cumpliendo su rol de padres ante los hijos
por muy distantes que estos se encuentren. Por el bien de los hijos/as se niegan a la relacin de
pareja pero no a la paternidad y maternidad.
As mismo existen actualmente otros tipos de familias que estn

conformadas

nicamente por hermanos, por amigos (donde el sentido de la palabra "familia" no tiene que ver
con un parentesco de consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos como la convivencia,
la solidaridad y otros), etctera, quienes viven juntos en la mismo espacio por un tiempo
considerable. En muchas sociedades, principalmente en Estados Unidos y Europa occidental,
tambin se presentan familias unidas por lazos puramente afectivos, ms que sanguneos o
legales. Entre este tipo de unidades familiares se encuentran las familias encabezadas por
miembros que mantienen relaciones conyugales estables no matrimoniales, con o sin hijos. 7
Tambin dentro de este marco de tipologas de familia encontramos otra clasificacin
importante en la juega un papel importante la convivencia que se existe entre los miembros de
una familia. Es as que consideramos los siguientes tipos 8:
Familia armnica y democrtica
El estilo democrtico se refiere tambin a los padres con elevado control, pero flexibles, que dan
explicaciones a los nios acordes a su edad. Son padres afectuosos, que piden a sus hijos que
asuman responsabilidades, tambin acordes a su capacidad.

7 http://www.monografias.com/trabajos7/fampe/fampe.shtml
8 Enrique Martn Lpez (2000) Familia y Sociedad: una introduccin a
la sociologa de la familia Espaa, ed. Rial. P.263.
13

La comunicacin familiar es buena. Son padres preocupados que ayudan a sus hijos en
la toma de responsabilidades sirvindoles de gua en tareas cada vez ms difciles, pero dejando
que sean ellos las que las solventen. Este estilo genera nios con buenos niveles de autocontrol
y autoestima, capaces de persistir en tareas, hbiles para las relaciones personales. Nios
independientes, pero cariosos con un sistema moral propio que ayuda a una buena
sociabilizacin.
Familia represiva y autoritaria.
Los padres que ejercen un control frreo sobre sus hijos y adems lo hacen mediante la
afirmacin del poder (esto se hace as porque lo digo yo) tienen un estilo educativo autoritario. La
comunicacin con los hijos es por lo general pobre. En ocasiones se debe a que la comunicacin
es escasa. Se trata de padres que no saben cmo hablar con sus hijos o cmo ponerse a su
nivel para poder mantener una conversacin. En otras familias, existe abundante comunicacin,
pero los datos que aporta el hijo son utilizados para poder ejercer un mayor control sobre l.
Esto, a la larga, termina provocando que los hijos no cuenten nada o lo menos posible e incluso
que oculten informacin por miedo a la manipulacin o las represalias.
En general, son padres poco afectuosos con sus hijos y que ejercen una alta presin
sobre los mismos para que asuman responsabilidades. Aunque, en ocasiones, el elevado control
les lleva al polo opuesto: se sobreprotege a los nios sin dejarles experimentar por s mismos.
Estos padres suelen criar nios obedientes, pero tambin muy dependientes, poco alegres o
espontneos. Su sistema moral es rgido y difcilmente generan un cdigo de conducta propio.
La autoestima suele ser baja, son vulnerables a la tensin y fcilmente irritables
Familia permisiva.
El estilo permisivo se sita en el polo opuesto a los padres autoritarios. El control que
ejercen sobre los hijos es escaso o inexistente. La comunicacin con los hijos es buena y a
veces, excesiva. Tratan a sus hijos como iguales, hacindoles cmplices de confesiones que no
son adecuadas para su edad y su capacidad de razonamiento. Normalmente son afectuosos y
no plantean a sus hijos tareas acordes con su edad de las que puedan ir asumiendo la
responsabilidad (si el nio no quiere hacer la cama, que no la haga, si total es muy pequeo no
se le puede exigir...). Los nios criados en este ambiente tienen muchos problemas para las

14

interacciones sociales, ya que no cumplen unas normas estndar de comportamiento, son poco
persistentes y muy descontrolados.
Tienen muchas dificultades con el autocontrol y para asumir responsabilidades. Poseen
un pobre sistema moral o normativo. En principio son nios ms alegres que los criados en un
ambiente autoritario, pero a la larga la falta de control genera una baja autoestima, ya que se
enfrentan a tareas que sobrepasan sus capacidades. Cuando crecen se convierten en
adolescentes difciles que transgreden las normas sociales en busca de lmites externos.
1.5 Situacin de la familia en el Per.
La situacin econmica y social del Per ha generado fuerte deterioro en la familia,
especialmente en sectores populares y las clases media y baja. Los niveles de pobreza absoluta
han disminuido, los niveles de desigualdad no muestran mejora y sigue aumentando el empleo
informal en el sector informal por la falta de oportunidades o por la super poblacin de
migrantes que no tienen puestos de trabajos estables y bien remunerados. Hay un alto nmero
de miembros de familia desempleados a pesar de que la economa crece en un 6% las
oportunidades para mejorar la convivencia familia no se muestran y si hay puestos de trabajos
estos muy inestables o temporales. Es decir que en el Per existe un fuerte sector de las
familias desempleadas factores que afectan a la familia Peruana o que tienen un ingreso
pauprrimo para el sustento de la familia.
Por ello las consecuencias en el entorno familiar son preocupantes y se expresan en lo
siguiente: reduccin de la capacidad de ahorro; limita las adquisiciones deteriorando ms el
empleo; afecta la productividad, produce efectos negativos sobre la educacin; perjudica la
salud pblica; favorece la exclusin social, favorece la inequidad, potencia la pobreza. Sumado
a estos factores tenemos al problema de la delincuencia, la prostitucin, consumo de droga, la
inseguridad, el alcoholismo que afecta significativamente a la vida familiar en el Per.
As mismo, para entender en su totalidad la realidad de la familia peruana es necesario
dar una mirada a los tipos de familia que tenemos en el Per que ha condicionado diferentes
estructuras familiares que se diferencian entre s, en sus caractersticas especficas de
organizacin social, cultural, espacio geogrfico, demografa, etc de modo que consideramos el
siguiente cuadro social de la familia peruana.
Familia Campesina Andina.
15

La familia andina es una unidad de gestin econmica para adquirir, producir y distribuir
los bienes y servicios que son usados y consumidos colectiva o individualmente, a fin de
satisfacer las necesidades bsicas. Los mismos hijos son la fuerza de trabajo en la zona andina 9
y forman activamente en el desempeo de la agricultura y ganadera para el sustento de la
familia. Por ello, Este tipo de familia funciona como una unidad productiva, es decir todos sus
miembros participan en el proceso de produccin con una mnima divisin del trabajo.
Las mujeres son responsables de la preparacin de los terrenos de cultivo y siembra, y
en menor medida en la limpieza, riego, etc. Y en la cosecha participa con el varn, este a su vez
es responsable del comercio en pequea escala. Varn y mujer igualmente participan en las
tareas domsticas y en socializacin de los hijos que se basa en el trabajo desde los 5 o 6 aos
de edad y en relaciones afectivas muy intensas. En su dinmica interna predominan rasgos de
comportamiento no rgidos, como sucede en la familia patriarcal, pues hay posibilidad de
alternarse los roles de varn o mujer. La mujer participa en las decisiones familiares segn su
capacidad de poseer tierras.
La Familia Campesina de la Costa Norte.
Al conquistarse y colonizarse la poblacin de la costa norte, rpidamente perdi su
identidad sujetndose a la dominacin cultural. Aparece el mestizaje, producto de una relacin
sexual de dominacin entre invasor espaol y mujeres nativas. La tenencia de la tierra es casi
exclusiva del varn, con menor participacin en la actividad productiva y en funcin de cultivos
para el mercado de las ciudades y al exterior (caa de azcar, algodn, vid, etc). Se valora la
participacin del varn en la actividad productiva, mas no as el trabajo de la mujer, a quien se le
margina y relega al trabajo domstico.
Esto est relacionado con la "industrializacin y mecanizacin del agro" El machismo
aparece como un rasgo de comportamiento tpico diferente al patriarcal, dndose
irresponsabilidad de los padres frente a los hijos porque ellos son abandonados moral y
materialmente. En la familia se genera comnmente despotismo familiar (machismo),
desvalorizacin de la mujer, relaciones familiares conflictivas, alcoholismo y abuso sexual (existe
un deber femenino y un derecho masculino en la relacin sexual).
9 http://horizon.documentation.ird.fr/exldoc/pleins_textes/pleins_textes_7/b_fdi_03_01/31601.pdf

16

 La Familia Urbana.
Es factible distinguir claramente la familia de los sectores populares muy marginados y
las familias de los sectores medios. En los sectores populares marginados, la familia se halla
condicionada por la carencia afectiva y bajo nivel de vida, constituidos por una poblacin
migrante que se ubica en las zonas perifricas de la ciudad llamados "pueblos jvenes"
presentando las siguientes caractersticas: bajos niveles de escolaridad, salud y calificacin
ocupacional, as como tambin presentan problemas lingsticos que los limita a participar en la
vida social y poltica del pas. La mujer asume, cada vez ms, un rol gestor en la economa del
hogar, como trabajadores en el comercio ambulatorio, comedores populares, vaso de leche,
wawa wasi, entre otros.
Cuando la mujer es marginada los efectos de esta situacin en la familia se manifiesta
en estados de frustracin y baja autoestima, de agresividad y violencia familiar, particularmente
en las hijas y en la madre. En las familias urbanas, la mujer generalmente asume un rol
domstico y las que trabajan desarrollan una doble jornada; la mujer que participa en las
actividades productivas fuera del hogar, no lo hace en iguales condiciones que el hombre, se
restringe el trabajo de la mujer en las fbricas y los salarios son menores. La norma dice que el
varn es para las tareas productivas y la mujer para las tareas domsticas. El varn se ocupara
de lo domestico?, preguntmonos al respecto, las normas van cambiando, frente a esta realidad
algunas familias responden adecundose y otras no.
En las familias que se adecuan al sistema los roles son claros: el padre trabaja y provee,
y la madre se dedica al hogar e hijos, no se comparten responsabilidades, se dan intereses
desiguales y una exigencia mutua, en general se da un afn de consumo y bsqueda de mayor
estatus. La madre (a tiempo completo) asume un rol sobre protector de los hijos, se realiza en la
medida de que ella necesita de los hijos. Los valores que se desarrollan al interior de estas
familias de carcter patriarcal, son el individualismo, la competencia (no cooperacin y
exigencias mutuas), entre otros. En las familias democrticas, usualmente la mujer, al
incorporarse al trabajo diversifica sus intereses; el padre asume una presencia educadora. En
suma se da a nivel de los cnyuges un trato igualitario y complemento de roles.
Familia de Diferente Origen tnico.

17

En nuestras comunidades de la amazonia (selva peruana) existe una gran variedad de

unidades familiares que difieren entre s en sus patrones de organizacin social, cultural e
incluso laboral. Su estilo de vida y organizacin responden a modelos culturales tradicionales
que los hacen diferentes a las del mundo andino y urbano. Por ejemplo, en los Campas el
ejercicio dela paternidad y reconocimiento "legal" de sus hijos se hacen a travs de prcticas o
costumbres tales como amarrarse una cinta roja en la frente y cargar al recin nacido ante la
comunidad para demostrar que es su hijo.
Durante las ltimas dcadas, los procesos de rpidas transformaciones demogrficas y
socioeconmicas que se han producido en todo el mundo, y particularmente en el Per, as
como las migraciones rpidas y masivas del campo a la ciudad, los procesos de industrializacin
y urbanizacin, los conflictos armados y los desastres naturales, vienen influyendo en la vida
familiar, provocando cambios considerables en su composicin y estructura familiar, generando
tensiones que tienden a desestabilizar la unidad familiar, porque ya no se dispone de una red de
relaciones sociales de la familia extensa y de los antiguos patrones culturales tradicionales que
servan de apoyo en el trabajo, socializacin, migracin, recreacin, herencia, etc.
Cada vez ms los padres tienen que depender de la asistencia de terceros (wawa wasi, centros
de educacin inicial, escuelas, postas mdicas, etc) para cumplir con sus funciones y
compromisos paternales, laborales, polticos, gremiales, etc. Todo ello exige una familia un reto
constante frente a las nuevas exigencias cientficas tecnolgicas del mundo moderno 10.
1.6 Cambio del concepto de familia.
Los estudios histricos muestran que la estructura familiar ha sufrido pocos cambios
a causa de la emigracin a las ciudades y de la industrializacin. El ncleo familiar era la unidad
ms comn en la poca preindustrial y an sigue siendo la unidad bsica de organizacin social
en la mayor parte de las sociedades industrializadas modernas. Sin embargo, la familia moderna
ha variado, con respecto a su forma ms tradicional, en cuanto a funciones, composicin, ciclo
de vida y rol de los padres.
Un claro ejemplo que ilustra esta tendencia en los pases industrializados es el
informe de Evolucin de la familia que nos brinda el Instituto de Poltica Familiar de Europa en
10 Oc. Ciencias sociales, propuesta terica para estudiar la sociologa Pp.
180- 183.
18

el 2006, donde expresa que

Las crisis y dificultades sociales, econmicas y demogrficas

de las ltimas dcadas han hecho redescubrir que la familia representa un valiossimo
potencial para el amortiguamiento de los efectos dramticos de problemas como el paro,
las enfermedades, la vivienda, las drogodependencias o la marginalidad.

La familia es

considerada hoy como el primer ncleo de solidaridad dentro de la sociedad, siendo mucho
ms que una unidad jurdica, social y econmica. La familia es, ante todo, una comunidad de
amor y de solidaridad.
Las funciones por ejemplo que antes desempeaba la familia rural, tales como el trabajo,
la educacin, la formacin religiosa, las actividades de recreo y la socializacin de los hijos, en la
familia occidental moderna son realizadas, en gran parte, por instituciones especializadas. El
trabajo se realiza normalmente fuera del grupo familiar y sus miembros suelen trabajar en
ocupaciones diferentes lejos del hogar. La educacin, por lo general, la proporcionan el
Estado o grupos privados. Finalmente, la familia todava es la responsable de la socializacin
de los hijos, aunque en esta actividad los amigos y los medios de comunicacin han asumido un
papel muy importante.
Algunos de estos cambios estn relacionados con la modificacin actual del rol de la
mujer. En las sociedades ms desarrolladas la mujer ya puede ingresar (o reingresar despus de
haber tenido hijos) en el mercado laboral en cualquier etapa de la vida familiar, por lo que se
enfrenta a unas expectativas mayores de satisfaccin personal respecto de hacerlo slo a travs
del matrimonio y de la familia. En los ltimos tiempos se ha desarrollado un considerable
aumento de la tasa de siglo XX ha disminuido en Occidente el nmero de familias numerosas.
Este cambio est particularmente asociado a una mayor movilidad residencial y a una menor
responsabilidad econmica de los hijos para con los padres mayores, al irse consolidando los
subsidios de trabajo y otros beneficios por parte del Estado que permiten mejorar el nivel de vida
de los jubilados.
En los aos 1970 el prototipo familiar evolucion en parte hacia unas estructuras
modificadas que englobaban a las familias monoparentales, familias del padre o madre
casado en segundas nupcias y familias sin hijos. En el pasado, las familias monoparentales eran
a menudo consecuencia del fallecimiento de uno de los padres; actualmente, la mayor parte de
las familias monoparentales son consecuencia de un divorcio, aunque muchas estn formadas
por mujeres solteras con hijos. En 1991 uno de cada cuatro hijos viva slo con uno de los
padres, por lo general, la madre. Sin embargo, muchas de las familias monoparentales se
19

convierten en familias con padre y madre a travs de un nuevo matrimonio o de la constitucin

de una pareja de hecho.
La familia de padres casados en segundas nupcias es la que se crea a raz de un nuevo
matrimonio de uno de los padres. Este tipo de familia puede estar formada por un padre con
hijos y una madre sin hijos, un padre con hijos y una madre con hijos pero que viven en otro
lugar, o dos familias monoparentales que se unen. En estos tipos de familia los problemas de
relacin entre padres no biolgicos e hijos suelen ser un foco de tensiones, especialmente en
el tercer caso. A partir de los aos 1960 se han producido diversos cambios en la unidad
familiar. Un mayor nmero de parejas viven juntas antes de, o sin, contraer matrimonio. De forma
similar, algunas parejas de personas mayores, a menudo viudos o viudas, encuentran que es
ms prctico desde el punto de vista econmico cohabitar sin contraer matrimonio.
Las parejas de homosexuales tambin forman familias homo parentales, en ocasiones
mediante la adopcin. Estas unidades familiares aparecieron en Occidente en las dcadas de
1960 y 1970. En los aos 1990 se comenzaron a promulgar leyes en diferentes pases, la
mayora europeos, que ofrecen proteccin a estas familias.
2. TRANSFORMACIN SOCIAL Y FAMILIAR
2.1 Concepto de sociedad.
Sociedad es un trmino complejo, susceptible de referirse a realidades distintas y
capaces de recibir enfoques contrapuestos. Su radical polisemia significativa ha motivado gran
variedad de definiciones. Estas dependen del punto de vista adoptado o de los elementos que
incluyan. En general se designa como sociedad todo tipo de asociacin o grupo formado por
seres vivientes, a los que unen ciertas semejanzas o coincidencias en su constitucin o en sus
actividades. As, segn la diversidad de su objeto, puede referirse a hombres, animales o
plantas; por la diversidad de actividad puede ser sociedad natural, laboral o mercantil.
Aqu nos referimos a la sociedad humana en general. Pero tambin en este sentido
resulta un concepto ambiguo por la amplsima variedad de formas sociales que el hombre ha
creado en el espacio y en el tiempo, y por la compleja evolucin o diversificacin de las mismas.
La perspectiva adoptada, adems de estar condicionada por la historia y el medio, se altera
tambin segn se dirija la atencin hacia las personas, hacia las instituciones, la cultura u otros
aspectos. Esa ambigedad alimenta la imprecisin que el trmino sufre en el uso cotidiano y se
refleja con mayor gravedad en los equvocos y contrastes que vuelven irreconciliables muchas
20

de las definiciones presentadas por los tratados de sociologa. Intentaremos aqu captar un punto
de convergencia para tantas lneas y, superando la mera descripcin funcional y emprica,
elaborar una nocin esencial y permanente,
Etimolgicamente, sociedad viene del trmino latino socius, derivado de una raz
indoeuropea que significa seguir o acompaar. Socio es entonces el cercano o asociado en
algo comn, sobre todo el que est al lado en la vecindad, en el trabajo o en la batalla. Socio se
contrapone a hostis, que es el extranjero, el alejado, que por estar ms all de la puerta
(ostium) es visto como opuesto o incluso peligroso. Sociedad sera entonces la agregacin o
conjunto de socios, de colegas, de colaboradores.
La consideracin etimolgica ya sugiere el contenido profundo de la definicin real de
sociedad. Definicin que puede ser elaborada desde distintas perspectivas, pero siempre con
unos elementos comunes y constantes. Tomando estos elementos podemos confeccionar una
definicin de sociedad lo ms completa y rigurosa: Sociedad sera la unin intencional, estable y
estructurada, de seres humanos que buscan activa y conscientemente la consecucin de un bien
comn. Veamos sus elementos con ms atencin:
-

Unin: La sociedad no es un hecho individual. Un hombre solo no basta para formar una
sociedad. Se precisa una multitud que se agrupe. Pero la unidad resultante no elimina las
diferencias ni produce un todo compacto, como pretenden las posturas totalitarias que eliminan
las diferencias individuales. Al contrario, tal unin agrupa la pluralidad de hombres de modo que
stos preservan su individualidad. Las particularidades individuales no se suprimen en la
sociedad, sino que se armonizan para que cooperen al bien del conjunto. Incluso cabra decir

que los rasgos particulares se definen y acentan en la interaccin comunitaria.

Intencional: La unin social no es slo producto de lazos fsicos, biolgicos o instintivos.
Tampoco resulta exclusivamente del empuje exterior de las infraestructuras o de otros factores
coactivos. Antes bien, es una unin que brota del interior de la conciencia, fruto del conocimiento
y la libre decisin. Es una operacin intencional y consciente. Es resultado de unos fines o
bienes que se proponen a la voluntad y la mueven. Segn varen estos motivos o el juicio sobre
ellos, el mismo grupo ir cambiando. El carcter intencional implica que la sociedad propiamente
dicha sea una categora antropolgica, aunque por razones analgicas suele referirse a los

animales, pero siempre como categora descriptiva y no propia.

Activa: Aunque deriva de la naturaleza humana, la sociedad no brota de forma espontnea, sino
elaborada. Su fin no se alcanza automticamente, sino por la bsqueda intencional de los
21

hombres asociados. Esta actividad socio gentica presenta un doble aspecto: primero, en cuanto
que cada uno con su decisin y adhesin crea constantemente la sociedad, y segundo, en
cuanto que, integrado en ella, coopera incesantemente a la bsqueda colectiva del fin comn
uniendo su Definicin de Sociedad aportacin dinmica a la del conjunto de asociados. El
-

carcter activo se refleja en la accin social como el elemento bsico de los sistemas sociales.
Estable: La unin social no es eterna, pues toda sociedad ha tenido comienzo y acabar
desapareciendo. Pero ha de ser permanente, al menos en la intencin. El compromiso
responsable y capaz de mantener la existencia del grupo y alcanzar los bienes buscados,
desaparecera si la sociedad se pactara bajo la provisionalidad de un plazo temporal. Por ello las
reuniones coyunturales, con determinacin de su punto final (una manifestacin, un congreso,

una excursin) no constituyen propiamente una sociedad.

Estructurada: La unin social no produce un cuerpo amorfo y desorganizado de individuos o
tomos. La sociedad ha de configurarse en forma de estructura, de sistema con elementos
diversos, sean estos individuos singulares o instituciones complejas. Todos ellos armonizan sus
tareas y funciones en favor del equilibrio, la estabilidad y el rendimiento del conjunto,
colaborando en la bsqueda del objetivo comn. Dentro de las estructuras o del sistema global
pueden brotar tensiones y conflictos, que son soportados porque los beneficios derivados de la
pertenencia a la sociedad son superiores a los conseguidos de su disgregacin. La valoracin
positiva de la sociedad no implica que todos sus elementos sean ptimos. Siempre pueden
mejorarse. Las crticas y tensiones pueden incluso ser factores dinmicos de correccin, que
acaben provocando mutaciones y al fin un cambio social, que no afecta al carcter bsico de la

sociedad, sino a su calidad, funcionamiento y estructuracin.

Hacia un fin comn: Todo lo que se hace, es realizado para lograr un fin. Tambin en este caso
el logro de un objetivo comn es la razn ltima que motiva la unin social. Tal fin interesa y
beneficia al conjunto de los miembros que se asocian. Por ello tiene el carcter de bien y
justamente se llama bien comn. Este ha de ser universal, es decir, ms amplio y de superior
calidad que el inters particular de individuos o grupos parciales. Y a la vez debe ser singular en
cuanto beneficie a todos y cada uno de los partcipes en la tarea grupal. Nunca podr ser un bien
ajeno a cada uno. La unidad del fin, la obligacin ineludible de alcanzarlo y la pluralidad de
miembros o factores que convergen en l revela la necesidad de una coordinacin efectiva que
unifique los esfuerzos plurales. De ah la aparicin de la autoridad como un elemento
imprescindible de la sociedad. Sociedad es un grupo de seres que viven de una manera
organizada11
11 http://pochicasta.files.wordpress.com/2009/03/que-es-sociedad.pdf

22

2.2 Sociabilizacin de la familia.

La socializacin es el modo con que una sociedad integra a sus miembros a travs de un
proceso de adaptacin a ella; proceso social en cuyo desarrollo el ser humano adquiere e
interioriza la cultura. Hay una socializacin temprana e informal en la que se produce una
transferencia de pautas culturales y otra formal y sistemtica. La familia y la escuela son las
instituciones sociales bsicas en el proceso de socializacin y deben ser necesariamente
consideradas en el diseo de todo procedimiento para ser aplicado en el nio.

En las

interacciones que sostienen los miembros al interior del grupo familiar, manifiestan conductas
que denotan la existencia de un fondo sociocultural tradicional, que es activamente transferido al
nio.
La familia es la unidad estructural social bsica que sirve de instrumento a la sociedad,
para llevar a cabo ciertas funciones especficas que le son inherentes y son muchas las
clasificaciones que se han propuesto para definir sus funciones. Como unidad social bsica la
familia refleja el universo sociocultural del conjunto de la sociedad, recibiendo inevitablemente su
influencia al mismo tiempo que influye en l. Su objetivo central es la socializacin primaria y
brinda el marco referencial y de control que permite que las otras instituciones sociales puedan
ejercer su accin para el cumplimiento de las funciones que, a su vez, tienen asignadas. La
familia socializa a sus miembros creando en ellos un sentimiento de pertenencia al grupo, ya que
en ella el nio adquiere y asimila los valores, actitudes y patrones de comportamiento.
Entre las diferentes etapas de su ciclo, la familia tiene diversas reas de funcionamiento:
la Psicolgica, la sociocultural y la educativa, entre otras, que son determinantes en el proceso
de formacin del nio. De las que inferimos las funciones de la familia en tres reas referidas a:
- Formacin y desarrollo del sentido de identidad de sus miembros. Desarrollo de las habilidades
para establecer relaciones fuera de la familia. Socializacin primaria del nio.
- Transferencia de valores relativos al comportamiento sociocultural; proceso dinmico que
involucra a la cultura folklrica. Articulacin de los nexos de la familia con el conjunto de la
sociedad. Preparacin para la vida.

Inculcacin y desarrollo de habilidades, actitudes y

conocimiento.

23

Desarrollo en el orden del sentir, del pensar y del hacer 12.

2.3. La familia como agente socializador
Para sobrevivir, los seres humanos necesitamos de la ayuda de los adultos durante un
perodo de tiempo relativamente largo. Este hecho ha llevado a todas las sociedades a
organizarse en torno a grupos de personas que generalmente conocemos bajo el nombre de
familia. Dada la inmensa cantidad de modalidades que los diferentes grupos humanos han
inventado para organizar su convivencia, definir con absoluta concrecin y validez qu es la
familia resulta una tarea imposible.
Por eso, al referirnos a ese tipo de grupo, es ms conveniente utilizar la expresin
'estructuras familiares' para destacar, adems, el hecho de que la familia ha conocido formas
organizativas muy distintas segn el tipo de sociedad y el momento histrico.

Pero,

independientemente de cul sea su estructura la forma de las relaciones de parentesco, de las

costumbres matrimoniales, del tipo de control de la conducta sexual o de la realizacin de
cualquier otra funcin, la familia cumple con el cometido de mantener y socializar al nio, al
mismo tiempo que contribuye a mantener el control social, constituyndose en el primer agente
de socializacin, y no slo por ser el primero en actuar sino, fundamentalmente, por el carcter
cualitativo de su influencia.
En la fase infantil el ser humano comienza su integracin social. Y es con su familia
donde, por un lado, aprende determinados comportamientos relativos a las formas de comer,
dormir, buscar abrigo, sentir, amar, comunicarse, sentarse, saludar, divertirse, rer, gesticular,
lavarse, jugar, vestirse, educar a los nios y por otro, interioriza creencias, valores, normas y
tcnicas de conducta, una estructura social determinada, un cdigo moral, al aprender lo que
est bien y lo que est mal hecho, qu prcticas reciben premios y signos de aprobacin, y
cules castigos y reproches, y lo que ellos implican.
A todo esto hay que agregar que, en este grupo primario, las relaciones que se
establecen entre los miembros implican a cada individuo en su totalidad y no slo a uno u otro
aspecto de su personalidad, como sucede en la mayora de las asociaciones entre seres
humanos. En la familia se produce, por tanto, un aprendizaje y una interiorizacin profundamente
12 Mara Luiza Platone (1999) Familia y Sociedad: enfoque sistmico
del cambio. Caracas. Edi. Cep.
24

emocional que la convierten en la fuente de las influencias ms poderosas a las que el individuo
est sometido en todas las sociedades. La debilidad y dependencia del recin nacido parecen
razones suficientes para justificar la configuracin de algn tipo de estructura familiar, pero no
para explicar la larga duracin de su influencia.
La explicacin radica en la tarea esencial que realiza la familia al conectar a los
individuos y a la sociedad
desde el comienzo de la vida humana: a la sociedad le ofrece un apoyo fundamental
socializando a cada ser de forma individual y dotndolo de una identidad social, y a los
individuos les abre el camino para integrarse, en la sociedad al mismo tiempo que construye su
identidad individual. Este rol fundamental permite comprender por qu las relaciones familiares,
que pertenecen a un mbito de intimidad, nunca han sido consideradas un asunto privado y
siempre han estado sometidas a un rgido control social. En nombre de la trascendencia social
que tiene la procreacin y la educacin de los hijos otras instituciones sociales han ejercido un
riguroso intervencionismo sobre la familia.
Por poner algn ejemplo, en Occidente el Estado regula la edad mnima para poder
casarse, las obligaciones que contraen los cnyuges entre s y respecto a los hijos, y las
condiciones de disolucin y las formas de resolver y repartir esta separacin, o no permite que
un hombre o una mujer se casen con ms de un individuo al mismo tiempo. O en el caso de la
Iglesia catlica, consagra el matrimonio, y lo considera indisoluble 13.
La capacidad socializadora de la familia depende fundamentalmente de la estructura
interna de la propia familia. All donde haya una familia con una consistencia ideolgica y
emocional slida no hay instancia socializadora que sea ms potente a la hora de conformar
hbitos, estructuras de pensamientos, actitudes, valores, etc. Esto pasa por factores diversos:
armona en los padres, tiempo dedicado a los hijos, estilos de vida, ausencia o presencia de un
proyecto de vida familiar. Dicho llana, y banalmente dirn no pocos, una familia es tanto ms
socializadora cuanta ms familia sea. Esta afirmacin de fondo exige algn tipo de prueba
emprica, slidamente fundamentada.
Por tanto, la familia es garanta de futuro para la sociedad. En ella se dan las
condiciones idneas para la educacin integral de los hijos; es la base para ser buenos
ciudadanos y buenos cristianos. La familia es transmisora del patrimonio cultural. Como conjunto
13 http://pochicasta.files.wordpress.com/2008/05/familia-socializa1.pdf

25

aporta mucho ms de lo que aportara cada miembro por separado. Es tambin ncleo de
estabilidad y solidaridad para personas con distintos problemas. Familia

y sociedad son

interdependientes. La familia personaliza la sociedad. Da a cada uno el valor de ser persona.

2.4. Factores de diversificacin de la familia.
2.4.1. La importancia de la mujer en el entorno social, familiar y laboral.
Desde tiempos inmemoriales, lo femenino ha estado vinculado con lo

sagrado.

Dependiendo de la tradicin cultural de que se hable, de la regin geogrfica o temporal a que se

aluda, lo femenino tiene diversos significados y significantes. Para algunas culturas, masculino y
femenino estn indisolublemente unidos y significan una misma cosa, para otras, lo femenino
tiene caractersticas propias y singulares; pero en general, lo sagrado femenino se identifica con
cualidades como la fertilidad, la discrecin, el silencio, la sutileza, la humildad, el amor, el
servicio. Lo sagrado femenino juega un papel determinante en la conformacin de nuestras
sociedades. Desde los tiempos del matriarcado y su conformacin ms primitiva, lo sagrado ha
estado asociado a lo femenino de una manera muy estrecha.
Todas estas caractersticas asociadas al gnero, ms esta concepcin de lo masculino y
femenino a partir de lo humano, han sido tiles para explicar la forma de participacin social de
la mujer en sociedad; pero han sido tambin usadas para justificar ciertas formas de dominacin
ideolgica que ha dejado a la mujer en un segundo plano respecto del hombre, rompiendo con
ello la unidad inicial que esa concepcin sacra de lo femenino planteaba. Histricamente el
papel de la mujer ha estado relegado a un segundo plano por la influencia machista de la
cultura. Donde la figura paterna era la predominante en la estructura familiar.
La mujer opacada por la figura predominante paterna ha ido realizando un trabajo
silencioso y significado en la formacin de los hijos empleando tiempo, cuidado, proteccin,
amor y su compaa incondicional, por eso la mujer es parte principal de la formacin social del
ser humano. En los tiempos de guerra donde el varn iba a combatir la mujer se encargaba de
toda la responsabilidad de los hijos, sobre todo de la educacin del individuo y la parte
econmica. En el Per por ejemplo en tiempos del conflicto interno, la mujer desarroll una
labor loable en esta situacin compleja y catica al encargase del hijos que quedaban sin
padres y poniendo sobre sus hombros todo el peso de su educacin, de la salud, vestido, etc.
La mujer en el Per y en Latinoamrica fruto del machismo se ha visto totalmente
replegada a un segundo plano. Sin embargo en los ltimos aos ha resaltado socialmente por
26

los notables aportes que est haciendo y por los puestos que ahora ocupa. Sabemos bien que a
nivel mundial y latinoamericano la mujer ltimamente ha ocupado importantes cargos como es
el caso de Michel Bachelet en Chile, Cristina Fernndez en Argentina, y muchas otras mujeres
que hoy en da cumplen funciones importantes en la poltica, lo social, en lo educativo, etc. Por
ello es importante el rol que juegan socialmente porque se estn cambiando los paradigmas
tradicionales de una mujer pasiva al paso de una mujer activa y emprendedora.
Por ello, el objetivo de esta parte es analizar la contribucin de las mujeres a la
economa y la proteccin social, especialmente en relacin con el trabajo no remunerado. El
reemplazo en la jerga del desarrollo de la nocin de seguridad social por la de proteccin
social ha significado un cambio conceptual que no es menor, en la medida que la seguridad
social haca referencia a un conjunto amplio de medidas de previsin en las que el Estado
desempeaba un papel destacado, no solo en el mbito de la provisin de servicios, sino
tambin en el de su regulacin y el financiamiento. La idea de proteccin social, en cambio,
supone la existencia de un modelo mucho ms restringido en el que la presencia estatal es
menor y el protagonismo del mercado, las personas y las familias es mayor, delegndose en
estas ltimas muchas de esas funciones y responsabilidades (Pautassi, 2005).
El anlisis de la relacin entre el trabajo remunerado que ha sido muy estudiado a lo
largo de la historia, y el trabajo no remunerado, al que se le ha prestado menos atencin, son
problemas de mucha importancia en la figura de la mujer a lo largo de la historia puesto que el
trabajo de la mujer casi poco ha sido considerado por las esferas econmicas, por ello, ha
estado ausente de los estudios econmicos y de las polticas pblicas. Por otra parte, El anlisis
del cuidado de la mujer a los hijos ha sido abordado desde distintas perspectivas. En primer
lugar, se lo ha entendido como la actividad bsica de la sobrevivencia. Los seres humanos
necesitan de cuidado desde que nacen, para su alimentacin, salud y desarrollo personal, por lo
que este tiene dimensiones psicolgicas y afectivas imprescindibles para la vida de todos los
seres humanos.
Las sociedades han organizado las actividades de cuidado dentro de la familia y fuera de
ella. Como se ha sealado, estas labores han estado asociadas a las mujeres de acuerdo con el
supuesto cultural de que ellas tienden a crear redes, mientras que los hombres tienden a
desarrollar sus capacidades individuales. En segundo lugar, en el mbito pblico el cuidado se
traduce en cada sociedad en las polticas de cuidado infantil, nutricin, salud y educacin, entre
otras, cuyo xito ha dependido histricamente del esfuerzo activo de las mujeres.
27

Los estudios muestran reiteradamente que las mujeres, adems de trabajar en el mbito
privado, han cumplido el papel de intermediarias entre las polticas de salud primaria y los
ministerios de salud, el cuidado infantil y los servicios de cuidado infantil, la recepcin de
transferencias monetarias para el mejoramiento familiar y los programas de lucha contra la
pobreza, la produccin y organizacin del consumo de alimentos donados y otros programas que
se han desarrollado en la regin para la disminucin de la pobreza (Serrano, 2005). En casi
todos esos estudios, el tiempo de las mujeres es una variable inexistente, por lo que no se
contabiliza su valor econmico.
El cuidado forma parte del trabajo de reproduccin social o domstico no remunerado.
Este trabajo se relaciona con un proceso material y simblico caracterizado por el mantenimiento
de los espacios y bienes domsticos, la alimentacin y el cuidado de los cuerpos, la
socializacin, la educacin y la formacin de los menores, el mantenimiento de relaciones
sociales y el apoyo psicolgico a los miembros de la familia. Si bien las funciones de este trabajo
son las mismas desde hace siglos, las actividades concretas desarrolladas, su peso relativo y la
tecnologa utilizada para alcanzar los fines propuestos reflejan la diversidad cultural y las
desigualdades econmicas de cada pas, as como los cambios histricos de la sociedad y la
familia.
Algunos autores (Picchio, 2001) dividen este trabajo en: a) domstico, entendido como
la transformacin de mercancas y el cuidado y el mantenimiento de los espacios; b) de
cuidado de las personas (principalmente nios, enfermos y ancianos), y c) obligado, es decir
las actividades de enlace entre los mbitos domstico y pblico, derivadas de las
responsabilidades familiares como acompaar a los nios a la escuela, hacer trmites o pagar
cuentas, actividades que otras autoras denominan servicio de apoyo (Garca y De Oliveira,
2006). El peso relativo de estos tres componentes se ha modificado en el tiempo, mientras que el
peso total no ha cambiado, como en el caso de algunas familias en las que, segn el ciclo vital,
se reduce el tiempo dedicado a la preparacin de las comidas pero aumenta el tiempo dedicado
a los nios o el tiempo de cuidado obligado 14
En conclusin, pese a que en el Per an impera una cultura machista, en los ltimos
aos las mujeres peruanas han dado un salto tremendo al haber incursionado con xito en los

14 http://www.eclac.cl/publicaciones/xml/9/29399/capitulo_ii.pdf
28

diferentes campos de la vida social 15 en comparacin con dcadas pasadas, hoy las peruanas se
desempean ms activamente en el mundo empresarial, gerencial, poltico, artstico, cultural, en
los deportes, en la industria, el comercio; as como en muchos otros rubros, demostrando
destreza y capacidad. Puesto que Estamos en pleno siglo XXI y es el tiempo de las mujeres. La
participacin de la mujer en el trabajo es creciente y se da mayormente en el mbito del
comercio y de servicios. Debemos seguir as, plantendonos metas altas, y hacindonos
respetar siempre, expres en dilogo con la agencia Andina.
2.4.2. El incremento de la diversidad en las sociedades.
Actualmente se aprecia un incremento de las formas de convivencia diferentes de las
tradicionales. Siempre ha habido familias de madres solteras, por cnyuges en segundas
nupcias, hogares unipersonales, pero la rpida difusin de estas tendencias sociales puede
deberse a que la mayor parte de las sociedades, desarrolladas y en desarrollo, estn
relacionadas por vnculos de carcter econmico. A esta diversidad de convivencia, se puede
abarcar 3 tipos dimensiones en convivencia: Simultaneidad y Crecimiento simultaneo de los
diferentes tipos de familias.
2.4.3. Reivindicacin de legitimidad de determinadas formas familiares.
Los momentos de expansin van seguidos de otros de recesin, los conflictos blicos,
sociales, religiosos, desplazan a los grupos humanos con relativa rapidez, y junto a ellos,
tambin se desplazan, intercambian y contrastan ideas, creencias y estilos de vida propios de
sus culturas de origen Estos movimientos elevan los ndices de diversidad tnica y cultural en
Occidente. El temor de los grupos mayoritarios, es que los consideran una amenaza econmica
e ideolgica, por lo que les plantean obstculos para su adaptacin y aceptacin.
2.4.4. Cambios econmicos.
Esta perspectiva ve a la familia como agente de bienestar (crianza y educacin de los
hijos, atencin a los mayores, cuidados sanitarios, sostn de miembros en paro o precariedad
econmica). Antiguamente, en el medio rural la mujer ocupa una doble jornada (trabajo en el
campo y en el hogar), esto sigue ocurriendo. Aunque hay un progreso notable en la economa,

15 Citado de un discurso de la Ministra de la Mujer y Desarrollo Social,

Carmen Vildoso.
29

an quedan asuntos pendientes con la mujer: Ms pobreza, baja educacin o analfabetismo y

darle mayor igualdad a la mujer peruana.
2.4.5. Factores demogrficos.
Los efectos derivados de los cambios experimentados por la familia se reflejan en los
ndices demogrficos, se consideran los siguientes: Matrimonios, parejas, Nacimientos,
Fallecimientos. Las sociedades en desarrollo suelen mostrar una estructura de tipo piramidal, de
modo que la base es el sector de poblacin ms joven y ms amplia, estrechndose
progresivamente hasta la cspide donde estn los ancianos. Un ejemplo claro es lo que sucede
en Europa, donde se aprecia un progresivo envejecimiento, es decir, una pirmide de poblacin
invertida. Espaa es un claro exponente de esta tendencia. La reduccin de la natalidad, el
aumento de la calidad de vida, el avance de la medicina, la sanidad y la diettica, entre otros
factores, tienen como consecuencia un ascenso de la poblacin mayor.
3. FUNCIONES DE LA FAMILIA EN LA SOCIALIZACIN DEL INDIVIDUO.
La familia como contexto en el que nacen y se desarrollan las personas, es uno de los
mbitos con ms relevancia en nuestras vidas. Las Funciones ms relevantes que ejerce la
familia: segn Palacios y Rodrigo.

- Construccin y desarrollo de la persona.

- Aprender a resolver problemas, asumir responsabilidades y compromisos.
- Encuentro intergeneracional.
Transicin de unos momentos evolutivos a otros.
3.1 Necesidad de integracin social.
Es el conjunto de acciones encaminadas a lograr que aquellas personas que han estado
o estn recluidas y alejadas de la sociedad vuelvan a incorporarse a ella. Resulta entonces
imprescindible comprender que no puede convertirse la accin social en una tarea formal y
mucho menos jerarquizada de organismos, instituciones o el simple y tradicional establecimiento
de convenios de trabajo. La integracin social requiere en primer orden de la necesidad de
comprender y gestar un cambio de actitud de todos hacia este tipo de objeto de prevencin, lo
que no quiere decir compadecer, coexistir o justificar las conductas delictivas o antisociales, sino

30

llevar a cabo un trabajo mancomunado, real y efectivo en el que deben vincularse activamente
los funcionarios y autoridades penitenciarias 16.
La familia con un rol esencial, las organizaciones sociales y de masas, los colectivos
laborales o estudiantiles que lo recepcin y en fin su entorno comunitario y social, se necesita
adems que se produzca un cambio de mentalidad de todos los sujetos de la prevencin. Los
resultados positivos de un adecuado proceso de reinsercin social constituyen un paradigma
indiscutible de la labor de prevencin delictiva, que es por lo dems el reflejo de un sistemtico y
efectivo trabajo de las comisiones de prevencin y atencin social a los distintos niveles y de los
grupos de prevencin en el mbito local o comunitario. El rechazo, el aislamiento, la falta de
afecto, el no-acercamiento, la desvinculacin, favorecen la continuidad del sancionado en el
seno de sus amigos, compaeros de presidio o medio social delictivo, es un dividendo negativo
para los postulados socialistas de la prevencin y la necesaria integracin social de los mismos
La integracin social de la persona y el desarrollo de habilidades para relacionarse e
interactuar en el contexto social, son los aspectos educativos ms determinantes en los que se
implica la familia, ya que este aprendizaje implica la adquisicin de la identidad, el logro de la
autonoma y el desarrollo de la capacidad de comunicacin con los semejantes. La socializacin
se hace a partir de las necesidades de comunicacin, consideracin y estructura 17 En funcin de
la capacidad que demuestren los padres para cubrir estas necesidades a travs del modelo
educativo, lograrn en sus hijos personalidades con mayor o menor equilibrio y adaptacin al
entorno.
En primer lugar, la comunicacin es importante por las siguientes razones: Permite la
realizacin humana en sus dimensiones: afectiva, cognitiva y social; Construye los aprendizajes
a travs de la interaccin; Bienestar psquico en la interaccin personal; Prevencin de
patologas; Favorece el descubrimiento del otro y del yo. Los ms democrticos tienen ms
posibilidades para desarrollar la comunicacin, los permisivos, indulgentes o negligentes la
omiten. La consideracin hace referencia a la necesidad de valoracin, estimacin, respeto, etc.
16 http://www.monografias.com/trabajos83/integracion-social-a-prevencionrecreacion-paradigma comunidad/integracion-social-a-prevencionrecreacion-paradigma-comunidad.shtml#ixzz33HoASTrB.
17 http://diversidad.murciaeduca.es/orientamur/gestion/documentos/unidad23.pdf.

31

la relacin se establece con la construccin de la identidad, pues necesitamos la valoracin

positiva de los otros para proseguir y enfrentarnos a nuevos desafos.
Sobresalen los estilos democrticos sobre los autoritarios o permisivos. La estructura
alude a la necesidad de puntos de referencia, de reglas, de control y de poder. Se considera a
la estructura familiar como red de exigencias funcionales que organizan la manera
cmo interactan los miembros de la familia. Cada miembro de la familia con un papel, unas
funciones y unas responsabilidades concretas hacia s mismo y hacia la comunidad.

3.2 Subsistemas e interacciones familiares.

El sistema familiar se diferencia y desempea sus funciones a travs de sus subsistemas". Los
individuos son subsistemas en el interior de una familia.
Las dadas, como la de marido-mujer, madre-hijo o hermano-hermana, pueden ser subsistemas.
Los subsistemas pueden ser formados por generacin, sexo, inters o funcin. Cada individuo
pertenece a diferentes subsistemas en los que posee diferentes niveles de poder y en los que
aprende habilidades diferenciadas. As, por ejemplo, el "subsistema conyugal" (matrimonio), se
constituye cuando dos adultos de sexo diferente se unen con la intencin expresa de constituir
una familia.
La pareja debe desarrollar pautas en las que cada esposo apuntala la accin del otro en
muchas reas. Debern ceder parte de su individualidad para lograr un sentido de pertenencia.
El "subsistema parental" (padres), se constituye al nacer el primer hijo. El funcionamiento eficaz
requiere que los padres y los hijos acepten el hecho de que el uso diferenciado de autoridad
constituye un ingrediente necesario del subsistema parental. Ello se convierte en un laboratorio
de formacin social, para los nios, que necesitan saber cmo negociar en situaciones de poder
desigual. El "subsistema fraterno" (hermanos), es el primer laboratorio social en el que los nios
pueden experimentar relaciones con sus iguales. En el mundo fraterno, los nios aprenden a
negociar, cooperar y competir.
En una familia nuclear se identifican los siguientes subsistemas: Subsistema Conyugal:
Pareja inicial que comparte intereses, aspiraciones, esfuerzos... Subsistema Parenteral: Suele
32

coincidir con la anterior, caben otras situaciones. Se establece la relacin a partir de la

condicin de ser padre o madre. Subsistema Filial: Hijo /s de la pareja. Considerndolos como
universo diferenciado dentro del ncleo familiar. Subsistema Fraternal o Fratias: La atencin en
las relaciones e interacciones entre hermanos. Facetas diferentes segn la edad, sexo y posicin
familiar. La experiencia vital en estos subsistemas influye en la capacidad de integracin en el
grupo social al que pertenece. Las relaciones y la comunicacin son factor importante entre y
dentro de los sistemas para facilitar la adaptacin en su entorno social.
Esto puede suceder, por ejemplo, cuando los papeles en el grupo familiar se trastocan y
un miembro al que correspondera ejercer el papel de hijo/a se encuentra en una situacin que le
exige comportarse de una madera ms madura de lo que corresponde a su edad. La persona
puede superar esta situacin sin secuelas muy serias, o encontrar dificultades a la hora de
interactuar y establecer relaciones con las personas de su generacin.
3.3 Dimensin psicolgica de la socializacin.
El desarrollo psicolgico de la persona, su estabilidad y el adecuado ajuste al grupo de
pertenencia es una funcin de la familia en el proceso de crianza y educacin. Las funciones
familiares que destacamos dentro de la dimensin psicolgica son 18
-

El soporte econmico cumple las funciones principales de ofrecer seguridad y sentimiento de

pertenencia.
Desarrollo de una personalidad equilibrada y adaptada al medio social.
La familia como mbito de expresin del afecto, agrado, desagrado e incluso rechazo.
Control de la conducta. Normas, disciplina, etc.
3.4 Dimensin educativa de la socializacin.
La familia educa mltiples facetas de la personalidad, a distintos niveles. Lo ms
superficiales de estos niveles (Educacin intelectual, Educacin cvica, Educacin esttica, etc.)
son los que pueden confiarse a otras instituciones sociales, como a la escuela. Los ms
fundamentales, en cambio, como la intimidad y el calor familiar, son casi imposibles de ser
trasferidos Lo que de un modo ms insustituible ha de dar la familia a un nio, es la relacin
afectiva visto esto en mayor medida cuanto ms pequeo sea el hijo. En los primeros aos de su
vida esa corriente afectiva es para l, una verdadera necesidad biolgica, como base de la
posterior actividad fisiolgica y psquica.
18 Ortiz Gmez MT (1999) Morales Alemn I. La violencia domstica
es percibida por mujeres de mediana edad?
33

Se le inducen actitudes y habilidades necesarias (andar, hablar, respuesta afectiva a la

sonrisa, etc.), que, si no se educan en el momento oportuno, luego ya no es posible imprimirlas
en el nio. El papel de la familia consiste en formar los sentimientos, asume este papel no
enseando, sino contentndose con existir, es decir, amando; y la accin educadora se extiende
a los padres tanto como a los hijos. Esta formacin de los sentimientos abarca: Educacin
esttica, Educacin moral y Educacin de la sensibilidad. Si en estas cosas falla la familia, es
dudoso que alguien ms pueda sustituirla. Tambin compete a los padres el educar la voluntad
de sus hijos su capacidad de esfuerzo, de entrega y de sacrificio, su espritu de cooperacin y su
capacidad para el amor.
Las dimensiones psicolgica y educativa se solapan. Procesos y estrategias que
desarrolla la familia con este fin: Normas de convivencia, control y disciplina: Para ayudarles a
construir su personalidad, sus habilidades sociales; las cognitivas y las afectivas. Varios autores
clasifican los estilos familiares de control y disciplina: Baumrind: Describe 3 estilos:
Democrtico: Se razonan las normas, se podran negociar, e incluso los hijos podran tomar
decisiones. Se promueve la autonoma en los hijos (aprenden a tomar decisiones, valorar, juzgar
lo ms adecuado para ellos).
Autoritario: Control estricto sobre los hijos, uso de castigos, no se da opcin al dilogo y
consideracin de otros puntos de vista. Se frena la autonoma de los hijos y su maduracin (los
padres asumen tareas, decisiones y responsabilidades que seran propias de los hijos.
Permisivo: Los padres no se preocupan por el control, se usa poco el castigo. Los efectos que
produce este estilo dependen de la personalidad de los hijos. Estos tienen todas las
oportunidades para aprender a ser autnomos e independientes; pero tambin puede haber
confusin y dificultad para tomas decisiones. En la prctica sera difcil encontrar un grupo que
mostrara estilos puros. Todas las familias pueden mostrar rasgos de uno u otro tipo.
En ese mismo sentido McCoby y Martn clasifican los aprendizajes en torno a 2 ejes:
Exigencia y Afecto. En el extremo del Permisivo, dos posibilidades: Indulgente: Deja hacer, pero
muestra afecto. Negligente: Deja hacer sin criterio, porque no le preocupa. No hay control. No
muestra afecto. Al igual que los padres, los hijos tambin desarrollan sus propios estilos de
aprendizaje, de recibir los mensajes y reaccionar ante ellos. Es muy frecuente que padres y
madres desarrollen estilos educativos ms acordes con el tipo de enseanza que ellos recibieron
que con el estilo que requieren sus hijos. El dilogo con los hijos tiene importantes efectos a
34

largo plazo, ya que se entrena la capacidad de valorar y de ponerse en el punto de vista del otro,
lo que es fundamental para desarrollar mentes flexibles y tolerantes que, a su vez, favorezcan
espacios para la convivencia y libre expresin de su entorno 19.
3.5 Modelos educativos de riesgo
Se opta por estrategias educativas que sean flexibles, razonadas y consensuadas; que a
la vez que educan desarrollan el criterio y capacidad de razonamiento en el nio. Estilos
educativos inadecuados pueden ocasionar: desadaptacin, fracaso escolar, conducta antisocial,
depresin, (depresin infantil). El DSM-IV detecta una serie de trastornos mentales: Las pautas
educativas consideradas peligrosas seran cuatro:
-

Baja implicacin y supervisin: El estilo Negligente. Esa supuesta libertad, se convierte en

confusin y desconcierto por no tener una gua adecuada.

Disciplina incoherente: Los padres no tratan el tema de la educacin o no se ponen de
acuerdo. Los hijos captan los puntos dbiles y la dinmica de ambos, aprovechndose y

manipulando.
Disciplina rgida e inflexible: de carcter lineal. No hay negociacin, ni dilogo, ni

razonamiento. Se acta de la misma forma de manera indiferente.

Disciplina colrica y explosiva: A los nios se les transmite agresividad, que ellos pueden
aprender. Podra derivar en una personalidad violenta.

Por tanto, todas estas dimensiones sociales estn insertas en las familias tradicionales y
modernas que determinan la forma de ser de los individuos. Pues como referamos al inicio con
estos factores se potencia la vida social y familiar de los seres humanos, puesta que la familia
es la clula base de la sociedad y por ello, determina la identidad y el vnculo con la familia y
con los dems.

19 http://definicion.de/violencia-familiar/
35