Filosofia.

24-4-13
El ser.
El ente en tanto ente. Aristoteles dice que hay una ciencia que considera este
tema, el lo llama la ciencia de la filosofa de primer grado o primera.
Que es el ente y que es el ser?
El ser es lo que hace que el ente sea. Lo que hace que sea aquello que posee
ser. Toda definicin contiene a una categora superior de lo que se quiere
define. Ser y ente estn ntimamente relacionados pero que son diferentes.
Heidegger sealo que el problema principal de la filosofa dice que esta se
encargo del ente pero no del ser. Cuando pensamos en el ser y al mismo
tiempo al ente. Ente es el participio activo de ser. La ontologa es la disciplina
que se pregunta por el ente y sus caractersticas, reflexiona sobre que tipos de
atributos o principios funcionan o rigen en los entes por igual, en tanto entes
filosficos.
La metafsica reflexiona y se pregunta por el ser mismo, no por el ente. Se
pregunta si hay ser. Heidegger se pregunta porque hay algo y no hay nada,
esta pregunta es de la metafsica. La metafsica se pregunta Que es el ser?
Qu es lo que da origen? La metafsica se pregunta que es lo que existe que
da fundamento a todo. Se pregunta la identidad del ser, con estas preguntas
comienza la metafsica.
Ontologia.
Los principios ontolgicos son:
1- De identidad. Lo idntico no es igual. 2+2 es igual a 4 pero 2+2 no es
idntico a 4 sino que es idntico a 2+2.
2- De no contradiccin. Ningun ente puede ser igual al mismo tiempo. Un
ente no puede estar en dos lugares al mismo tiempo.
3- De tercero excluido. Todo ente tiene que ser. Un ente esta aca o esta en
otro lado, no puede haber una tercer variable. P puede ser P o no P pero
no otra tercera opcin.
4- De razn suficiente. Todo ente tiene una razn de ser, todo tiene un
fundamento. Todo tiende a una finalidad. Todo tiene una razn
teleolgica (telios es fin, meta en griego).
Naturaleza del ente
Dos o tres tipos de entes.
1- Los entes sensibles. Los que son perceptibles a travs de los sentidos.
Hay dos tipos:
a. Fisicos. Son los que propiamente se pueden percibir a travs de
los sentidos. Son espacio-temporales.
b. Psiquicos. Son de tipo sensibles pero estn ligados con la
conciencia, se dan en nuestra interioridad. Como caracterstica es
que se dan en el tiempo pero no en el espacio. Empiezan y

terminan, eso es lo que quiere decir cuando decimos que son

temporales.
Ambos se relacionan entre si por relacin de causalidad. Todos los entes
sensibles se rigen por la relacin de causalidad. Que esta ligada al
concepto de tiempo.
2- Los entes ideales. Son intemporales, es decir que no tienen ni comienzo
ni fin en el tiempo. Por ejemplo Cundo fue la primera vez que apareci
el rectngulo? Los entes geomtricos y matematicos son entes ideales.
Son inespacial e intemporal, nadie lo invento pero alguien lo formulo, lo
descubri. Se relacionan por implicancia. Implicancia lgica, esta sujeto
a una secuencia que es lgica y no temporal.
3- Los valores. Algunos dicen que los valores no son sino que valen. Hay
distintos explicaciones de lo que son los valores o de donde surgen.
Tienen polaridad y jerarqua. Algunos dicen que los valores no son entes
son valentes.
Metafisica.
La pregunta por excelencia: Qu existe?
Tambien puede ser formulada como: Cul es el fundamento de todo lo
existente?
En los inicios de la filosofa se dieron dos tipos de respuestas:
- Cosmologicas. Queran buscar, el origen el principio.
o Tales de Mileto:
El arje (principio, origen) esta en el agua.
La vida proviene de ella; donde no la hay, nada vive.
Con el agua comenz la vida en estado original.
o Anaximenes:
El arje esta en el Aire.
Es invisible y tambin visible en la nube.
Es fuerza en el viento y al condensarse se transforma en
agua.
o Anaximandro:
Astronomo, matematico, fsico.
El arje deba ser algo que no tuviera naturaleza definida
(agua, aire).
Ser para el: lo apeiron, indefinido, ilimitado, infinito.
o Empedocles:
El arje esta en las diferentes combinaciones de los cuatros
elementos bsicos: Aire, Agua, Tierra, Fuego.
o Jenofanes:
Su arje era la tierra misma, pero esta es infinita.
Importante filosofo que pens sobre Dios.
o Pitagoras:
No soy sofos, sino filo-sofos. Tuvo una influencia grande de
lo mistico.
Su arje era el Numero, es entes matematicas.

La realidad es inteligible en trminos matematicos.

Ensea una doctrina de la transmigracin de las almas.
Filosoficas (abstractas).
o Heraclito: lo mas importante era el cambio constante. Era lo nico
estable y permanente.