OBJETIVO GENERAL

Dar a conocer la relacin que existe entre la lgica y la filosofa y al mismo tiempo
investigar cada una de ellas para comprender la importancia y el significado de
ambas.

LOGICA
La lgica es una ciencia formal que estudia los principios de la demostracin
e inferencia vlida. La palabra deriva del griego antiguo (logike), que
significa dotado de razn, intelectual, dialctico, argumentativo, que a su vez
viene de (logos), palabra, pensamiento, idea, argumento, razn o
principio.
La lgica examina la validez de los argumentos en trminos de su estructura,
(estructura lgica), independientemente del contenido especfico del
discurso y de la lengua utilizada en su expresin y de los estados reales a
los que dicho contenido se pueda referir.
Esto es exactamente lo que quiere decir que la lgica es una ciencia formal.
Tradicionalmente ha sido considerada como una parte de la filosofa. Pero en su
desarrollo histrico, a partir del final del siglo XIX, y su formalizacin simblica ha
mostrado su ntima relacin con las matemticas; de tal forma que algunos la
consideran como Lgica matemtica.
En el siglo XX la lgica ha pasado a ser principalmente la lgica simblica. Un
clculo definido por unos smbolos y unas reglas de inferencia.1 Lo que ha
permitido un campo de aplicacin fundamental en la actualidad: la informtica.
Hasta entonces la lgica no tuvo este sentido de estructura formal estricta. La
tradicin aristotlica y estoica,2 mantuvo siempre una relacin con los argumentos
del lenguaje natural, concediendo por tanto a los argumentos una transmisin de
contenidos verdaderos. Por ello aun siendo formales, no eran formalistas.3
Hoy, tras los progresos cientficos relativos a la lingstica, y el concepto
semntico de verdad en su relacin con el lenguaje,4 tal relacin se trata bajo un
punto de vista completamente diferente.
La formalizacin estricta ha mostrado las limitaciones de la lgica tradicional
interpretada actualmente como una particularidad de la lgica de clases.

La lgica natural es la destreza natural para razonar sin apelar a la ciencia. La

denominada lgica borrosa o difusa, en cambio, es aquella que contempla una
determinada incertidumbre al analizar el carcter verdico o falso de las
proposiciones, a semejanza del raciocinio propio del ser humano.
Por otra parte, la lgica matemtica se caracteriza por emplear un lenguaje
simblico artificial y realizar una abstraccin de los contenidos.
Existen otros tipos o clases de lgica, como la llamada lgica binaria, la cual
trabaja con variables que slo toman dos valores discretos.

Relacin de la lgica con otras ciencias

Psicologa: Para algunos la lgica deber ser una parte de la psicologa. Los que
apoyan este hecho suelen considerar que la ciencia de lo psquico ha de abarcar
todo lo que se relacione con lo mental, y ya que la lgica estudia las formas del
pensamiento, de ah surge el supuesto de que lo psicolgico deber determinar a la
lgica. Sin embargo, al contrastar ambas ciencias, encontramos que la psicologa
presenta un conocimiento demasiado disperso sobre su objeto de estudio,
insuficiente como para albergar a lgica dentro de la dbil estructura en que se
envuelve lo mental desde el punto de vista psicolgico; por otra parte, a la lgica
no le interesan los procesos que generan los pensamientos, solamente le incumbe
la estructura correcta o incorrecta de cierto tipo de estos.

Matemticas: A partir del siglo XIX surgi con gran auge la tendencia a considerar
a la lgica como una parte muy importante de las matemticas, crendose desde
ese momento una relacin indisoluble que apostaba por la ruptura definitiva de la
lgica con la filosofa. Para varios lgicos del siglo antepasado, las ciencias
formales deban estar indisolublemente unidas. En contra parte, los filsofos
sealaban un excesivo nfasis en lo formal por parte de los lgicos matemticos,
un nfasis que extraviaba a la lgica de su carcter original. Al da de hoy el
debate continua vigente, sin que ninguno de los bandos ceda terreno, sin embargo
es importante sealar que los ms importantes avances de la lgica han surgido
desde el campo de las matemticas.

Metafsica: Los lgicos matemticos han acusado a los filsofos de hacer

ontologa con la lgica, lo cual es el principal factor de reticencia sobre la lgica
hecha desde el terreno filosfico, con justa o injusta razn, es indudable que
algunos lgicos se han perdido en el discurso ontolgico en lugar de atenerse al
objeto de estudio de esta ciencia. En un extremo neutral encontramos un bando
que acusa tanto a los metafsicos como a los matemticos de extraviar a la lgica
de su verdadera naturaleza; conocer las estructuras del pensamiento valido.

Gramtica: La lgica se apoya en la gramtica, ya que esta es el estudio de las

reglas y principios que regulan el uso de las lenguas y la organizacin de las
palabras dentro de una oracin. Los pensamientos se estructuran en palabras
distribuidas a lo largo de una oraciones, antes que cualquier anlisis lgico, es
indudable que debe existir un uso adecuado de la gramtica; claro que sin caer en
el exceso de creer que esta determina a la lgica o viceversa.

Raciocinio
Es una operacin discursiva por medio de la cual obtenemos un conocimiento
nuevo (inferido) que parte de un conocimiento previo. Existen dos tipos generales
de raciocinios, a saber:
Raciocinio inductivo
Se refiere a un conocimiento de los objetos sensibles, es un tipo de razonamiento
que parte de ciertas comprobaciones de la experiencia (observacin) para llegar a
un punto de validez general. De ah que se pueda decir que es un tipo de
conocimiento que parte de un caso singular para llegar al conocimiento universal.
Este es el tipo de raciocinio utilizado para elaborar leyes universales en las
ciencias.
Raciocinio deductivo
Recibe su validez de los principios lgicos; en el intervienen varias relaciones
lgicas, por lo mismo generalmente se expresa mediante silogismos. Es un
razonamiento que parte de un conocimiento universal para aplicarlo en casos
singulares.

Debe distinguirse entre la lgica formal y la lgica material.

La lgica formal tambin llamada lgica pura que es la lgica propiamente dicha
es precisamente la ciencia (en cuanto a conocimiento) que determina cules son
las formas correctas y vlidas de los raciocinios; pero lo hace considerndolos en
s mismos y con prescindencia de los contenidos concretos de los razonamientos,
es decir, considerando esos contenidos como entes lgicos abstractos, de tal
manera que las leyes a aplicar tengan validez para cualquier contenido concreto.
Por ejemplo: Todo postulado que parta del Teorema de Pitgoras tiene que tener
como base lgica y comprobada que: A2 + B2 = C 2. Esto quiere decir, que el
raciocinio parte de ciertos conocimientos establecidos (llamados premisas), que
conduce a adquirir un conocimiento nuevo (contenido en la conclusin) sin que
para ello haya que recurrir a nuevas constataciones u observaciones sensibles
distintas adicionales a las ya contenidas en las premisas. As pues, si el Teorema
de Pitgoras es la premisa, el nuevo conocimiento sera corroborar
matemticamente que: C2 = C X C ya que al multiplicar stos dos factores
independientes nos dar C2 o sea, C2 = C2. Este sera el nuevo conocimiento
alcanzado que se bas en una conocida premisa. Por lo tanto, la verdad a que
conduce la lgica formal, es una verdad formal, que ser verdad en tanto sea
verdad el contenido de las premisas e indicar solamente que existe una
congruencia de ese raciocinio, consigo mismo. Si en un razonamiento existe
falsedad en las premisas, la conclusin es falsa y, viceversa. Pero en cualquiera
de los casos, ser correcto vlido como razonamiento.

La lgica material tambin llamada lgica aplicada es aquella en que un

proceso de raciocinio de pensamiento se analiza en consideracin al contenido
real de sus premisas, y por lo tanto, debe conducir a una verdad material, sea,
una conclusin que sea concordante con la realidad. Por ejemplo: La frmula H 0
es la concrecin de un resultado real que todos palpamos y conocemos: el agua,
ya que con dos molculas de hidrgeno y una de oxigeno obtenemos el origen del
preciado lquido.

Sin embargo, hay hechos reales que se manejan con normas y pensamientos preestablecidos por el hombre en sus leyes sociales y civiles como el Derecho donde
los escenarios no son todo el tiempo igual. Varan de acuerdo a las circunstancias
y los acontecimientos acaecidos. Por lo tanto, las leyes de la lgica formal
solamente sern aplicables con especial precaucin. De tal manera, las leyes de

la lgica formal solamente resultarn aplicables con alcance estricto en el campo

de las ciencias puramente exactas y abstractas, tales como las matemticas, la
propia lgica, la mecnica, etc. As pues, aquellas disciplinas exclusivamente
normativas y abstractas tales como el derecho, la sociologa, la psicologa, la
economa, la administracin correspondern a la lgica no formal, pero que
podrn tener efectos y consecuencias materiales relevantes para cualquier
sociedad actual, con variables que estarn compuestas de premisas formales no
formales del pensamiento universal del hombre desde el principio de los tiempos.

LA FILOSOFIA Y SU VIVENCIA.

Para iniciar el estudio de cualquier ciencia es bueno iniciar por su definicin, pero
para comprender con suficiencia es indispensable vivirlo.

"...Slo tras haber filosofado, y no de cualquier modo, sino de una manera

insistente y tenaz, puede llegarse a la posesin de una idea autntica realmente
vivida..."

Para conocer la filosofa hay que hacer filosofa, todo hombre es capaz de
filosofar, pues todo hombre posee razn. ... "la filosofa responde pues a la
actividad ms natural del hombre."

Hay preguntas que seran clave en el estudio de la filosofa, y seran: Cul es mi

origen?, Qu soy?, Cmo debo vivir?, Cul es mi destino? Kant plante otra
serie de preguntas igualmente ineludibles: Qu puedo saber?, Qu debo
hacer?, Qu es el hombre? Y Qu puedo esperar?.

ORIGEN DE LA FILOSOFA.

El origen de la filosofa tiene tres explicaciones:

La admiracin intelectual. Segn deca Aristteles, "todos los hombres desean

naturalmente saber". Este deseo de saber se manifiesta en el hombre por la
curiosidad inteligente, o el asombro intelectual. Una de las desventajas que
tenemos en nuestros das, es que ya nada profundo nos causa admiracin, slo lo
raro llama nuestra atencin. Hubo varios filsofos que defendieron esta teora,
tales como Platn, Aristteles, Santo Toms de Aquino, quienes dicen que el
hombre tiene una necesidad natural de saber. Despus, desde el inicio de los
tiempos modernos, especialmente Descartes, la duda sustituye al asombro esto
hace que la filosofa entre en peligro.
Segn San Agustn el origen de la filosofa es la felicidad, y dice que "comnmente
todos los filsofos en sus estudios, en sus investigaciones, es sus disputas, en su
vida toda buscaban la felicidad".
Francis Bacon dice que el origen de la filosofa radica en la satisfaccin de las
necesidades humanas. Augusto Comte dice que el conocimiento est ordenado
para hacer la vida ms fcil.
LAS TRES GRANDES CONCEPCIONES DE LA FILOSOFIA.
La Filosofa es la ciencia ms importante para el ser humano. No se puede juzgar
a la filosofa por los filsofos, pese a que estos son parte fundamental de ella, no
quiere decir que si un filsofo tiene un error ya se le juzgue tambin a la filosofa.
Las grandes concepciones de la filosofa son tres:

1. - Concepcin Metafsica. Presenta dos periodos:

Desde la Antigedad hasta la Edad Media
De la Edad Moderna a la Contempornea
"Hubo un tiempo en que la unidad del conocimiento humano, aunque provista en
rganos y establecida como un cierto conjunto de saberes, prevaleci sobre sus
divisiones y toda ella era distinguida con un solo vocablo: filosofa"

Para la Metafsica, la Filosofa es el saber ms pleno, es la autntica sabidura

humana, es la Ciencia de la verdad. La Filosofa es universal, puesto que abarca
todo y ninguna realidad le es ajena.

2) Concepcin Crtica. Sus representantes ms destacados son Emmanuel Kant,

el Empirismo ingls con Humme y las escuelas neo-Kantianas.
Para ellos la filosofa es el juicio del saber, para determinar la capacidad de
conocimiento del hombre. Entienden a la Filosofa como Teora del Conocimiento.
Antes se crea que el conocimiento dependa de la realidad, pero no, sino que el
sujeto con sus conocimientos depende del conocimiento segn Kant. Kant niega el
conocimiento de lo espiritual por la ciencia, pero tampoco niega su existencia.
3) Concepcin Positivista. La sostuvo Francis Bacon, Augusto Comte, y
actualmente el Neo-Positivismo y corrientes afines. Es la negacin de la Filosofa
en su significado de saber superior y distinto de las ciencias experimentales.
Cuando las ciencias experimentales se desprenden de la filosofa, y alcanzan su
madurez, llega un momento en que la Filosofa empieza a depender de stas.
Dicen que el conocimiento verdadero slo corresponde a las ciencias
experimentales. Hablan acerca de que la filosofa debe ser una fusin de las
ciencias experimentales.
Varios filsofos hablan de la concepcin filosfica, entre ellos John Stuart Mill,
Bertrand Russell, Rodolfo Canarp, Charles W. Morris, y Otto Neurath, quien
explica que el neopositivismo integra los cuatro fundamentos del moderno
"Cientismo". Propone que la filosofa debe ser el resultado de las Ciencias
Experimentales.
Como conclusiones se puede decir que la Metafsica no rechaza las aportaciones
de las otras concepciones. Al igual reconoce el valor de las Ciencias
Experimentales, pero las distingue de la Filosofa.
Al limitar a la Filosofa a ser simplemente una teora del conocimiento, la estn
dejando muy por debajo de lo que es.
La Filosofa es Ciencia y sabidura. Ciencia porque maneja las causas y los
principios. Sabidura porque se ocupa de las causas y principios supremos o
ltimos que valen para toda la realidad.

LA DEFINICIN DE LA FILOSOFA.

Muchas veces al tratar de definir la Filosofa se cae en el error, puesto que se le

resta importancia. La Filosofa es un todo anlogo. Quien da estructura y unidad a
toda la Filosofa es la Metafsica.
"No existe una definicin de Filosofa en la que todos los filsofos estn de
acuerdo..."
Definicin nominal o etimolgica
La Historia atribuye por primera vez el trmino filsofo a Pitgoras, quien pidi que
no se le llamara sabio, pues sabio slo lo era Dios, y se le llam filsofo, por ser
amante de la sabidura.
Filosofa: Sabidura Humana, el conocimiento de todas las cosas que los hombres
saben o pueden saber.
Filosofa: Ciencia de la totalidad de las cosas por sus causas ltimas, adquirida
por la luz de la razn.
Filosofa: Trmino derivado del griego, que significa amor por la sabidura. Esta
definicin clsica convierte a la filosofa en una tensin que nunca concluye, en
una bsqueda sin trmino del verdadero conocimiento de la realidad.
Rasgos de la Filosofa: Es posible, sin embargo, ofrecer una descripcin de la
filosofa como saber racional totalizante, crtico de segundo grado. La filosofa es
una forma de conocimiento que pretende ofrecer explicaciones de los temas que
analiza empleando la razn y los argumentos racionales (a diferencia de la fe o la
autoridad. En segundo lugar, la filosofa es un saber de tipo general y totalizante,
pues pretende ofrecer respuesta a cuestiones de tipo general y mantiene siempre
una perspectiva totalizante sobre las mismas. En tercer lugar, la filosofa es un
saber crtico, pues analiza los fundamentos de todo lo que considera y nunca se
limita a aceptarlos de forma ingenua. Finalmente, la filosofa es un saber de
segundo grado, que emplea los datos y contribuciones de las ciencias, que son
siempre un conocimiento de primer grado sobre la realidad.
a filosofa, es una ciencia (conocimiento de las cosas por sus causas, de lo
universal y necesario), que se viene practicando, desde la poca de los griegos o
era clsica. Fueron ellos, quienes comenzaron por primera vez, a realizarse
preguntas profundas por todo aquello que los rodeaba. Por lo mismo, los primeros
atisbos de filosofa, se vieron en el campo de la naturaleza.

Y filosofa, es justamente amor por la sabidura. Comprender con todo aquello,

que interactuamos. Justamente, filosofa proviene del griego filos (amor) y Sofa
(sabidura).

La gracia de la filosofa, es que esta se hace preguntas ltimas. O sea, por

aquellas que van en la bsqueda del sentido final, de las cosas. Cada rama de la
filosofa, se hace preguntas ltimas. Por la finalidad del objeto de estudio de ellas.
Es as, como la antropologa, por ejemplo, se pregunta cual es la finalidad del
hombre. La tica, otra rama, se pregunta cual es la finalidad del actuar del
hombre. De hecho, uno de los ms grandes filsofos de antigedad, como fue
Scrates, buscaba un sentido, una finalidad del hombre, el cual defendi el hecho
de que la felicidad era el fin del hombre. Fin que depende de las virtudes, parte del
estudio de la tica. Pero para la filosofa, la racionalidad, juega un papel
fundamental en su estudio y asimismo, en su accin. La racionalidad, es el medio
por el cual, podemos conocer lo que nos rodea. Es el punto de partida, para
buscar y saber, cual es la finalidad del hombre. Ya Scrates deca, con respecto a
las virtudes y su conocimiento por medio de la razn, Slo el que sabe qu es la
justicia (la cual es una virtud) puede verdaderamente ser justo y obrar justamente.

Lo esencial de la filosofa, est en que esta, se cuestiona las cosas con una mayor
amplitud de accin, que el resto de las ciencias. Mucho ms que las prcticas o
las sociales. La filosofa, es el amor de conocer, por conocer. Lo cual puede
parecer intil. Pero no lo es, ya que al no tener una finalidad prctica, es un fin en
si mismo. Por lo que es querido. As, tiene una finalidad, para quienes desean
ampliar sus conocimientos. No debemos olvidar, que el conocimiento, es poder.
Asimismo, no hay que olvidar, que existen ramas de la filosofa, como la tica, que
se estudian con un fin prctico. La tica que se estudia, para mejorar mi actuar
frente a la vida. Se dice que todo el mundo filosofa, cuando se hace preguntas
ltimas. Aquellas que van al centro de la cuestin. Lo ms seguro es que lo hacen,
ya que siempre el ser humano, ha querido comprender a cabalidad su vida y
entorno. Al menos as, comenzaron los primeros filsofos en la Antigua Grecia.