La ciencia segn Bunge: de las ciencias formales a las ciencias fcticas

Pistas para resolver el

rompecabezas de la ciencia

Un mundo
le es dado al hombre; su gloria no es soportar o despreciar este
mundo,
sino enriquecerlo construyendo otros universos
(Bunge, 1992, p.6)
Resumen
Este trabajo est constituido por una sntesis del captulo Qu es la ciencia? del
libro de Mario Bunge La ciencia. Su mtodo y su filosofa. El objetivo de esta sntesis
es definir qu es la ciencia para Mario Bunge. En el presente trabajo, se abordan las
definiciones de ciencia, ciencias formales, ciencias fcticas y quince caractersticas
principales de las ciencias fcticas que Bunge identifica. Finalmente, se presentan
algunas observaciones, a manera de conclusiones personales sobre las fortalezas y
limitaciones definicin de ciencia de Bunge.
Palabras clave: Ciencia, ciencias formales, ciencias fcticas, mtodo cientfico.
Abstract
This work is constituted by a summary of the chapter What is science? from Mario
Bunges book Science. Its method and philosophy. The goal of this summary is to
define what science is according to Mario Bunge. This work addresses the definitions
of science, formal sciences, factual sciences and fifteen main features of factual
sciences that Bunge identifies. Finally, some observations are presented, as personal
conclusions, about the strengths and limitations of Bunges definition of science.
Key words: Science, formal sciences, factual sciences, scientific method.
1. La ciencia de Bunge
La ciencia ha sido utilizada para comprender, domar, y modificar el mundo natural de
acuerdo a las necesidades biolgicas y espirituales de los seres humanos. Para Mario
Bunge, la ciencia es un conjunto de ideas racionales, verificables y falibles para
elaborar construcciones conceptuales de mundo. Mediante estas construcciones, la
ciencia ha sido aplicada para mejorar el medio natural, a partir de las necesidades
humanas, y a la creacin de bienes materiales y culturales; esta ciencia aplicada, se
convierte en tecnologa.
Este autor explica que no toda la investigacin cientfica procura el conocimiento
objetivo, y distingue dos tipos de ciencia: las ciencias formales y las ciencias fcticas.
Las ciencias formales son ciencias que se integran de saberes racionales,
sistemticos y verificables, que a su vez forman parte de sistemas como la lgica y la
matemtica, que no son objetivos puesto que no se ocupan de los hechos y por tanto,
no dan informaciones sobre la realidad.
Los sistemas de las ciencias formales tratan con entes ideales que implican

condiciones abstractas e interpretadas, y slo existen en la mente. Estos sistemas se

sustentan en entes formales y establecen relaciones entre ellos para construir las
relaciones complejas entre los hechos y sus diversos aspectos. Por esta razn es que
estas ciencias se denominan formales ya que sus objetos no son procesos ni cosas,
sino formas en las que se pueden incluir contenidos, tanto fcticos como empricos,
ilimitados. Ya que el significado fctico que se le asigna a los objetos formales no es
una propiedad intrnseca de los mismos, las ciencias formales no entran en conflicto
con la realidad. En este sentido, las ciencias formales no se aplican a la realidad, sino
que se emplean en la vida cotidiana.
Para introducir las ciencias fcticas, Bunge hace una comparacin entre stas y las
ciencias formales. Mientras que las ciencias formales consisten en relaciones entre
signos y usan la lgica para demostrar sus teoremas, las ciencias fcticas se refieren a
entes extra cientficos, a sucesos y procesos concretos, por lo que en su metodologa
utilizan la observacin y la experimentacin. Por otro lado, las verdades en las ciencias
formales no son absolutas, sino relativas a sus sistemas de lgica y principios
tericos.
En las ciencias fcticas no se emplean smbolos vacos, sino smbolos interpretados;
la racionalidad es necesaria pero no es garanta de que se obtenga la verdad, por lo
que se exige que los enunciados de estas ciencias sean verificables mediante la
experiencia. De esta manera las ciencias formales se orientan a demostrar o probar y
por tanto, son completas y finales, mientras que las ciencias fcticas son temporales,
pues verifican hiptesis que en su mayora son provisionales.
A partir de esta comparacin, Bunge aborda a profundidad las ciencias fcticas; sus
rasgos esenciales son la racionalidad y la objetividad. Bunge define la racionalidad
como el conocimiento constituido por juicios y raciocinios y que adems efecta
operaciones que tienen como punto de partida y punto final las ideas. Dichas ideas
son combinables de acuerdo a un conjunto de reglas lgicas para producir nuevas
ideas. Estas ideas a su vez se organizan en sistemas para conformar teoras. Por su
parte, la objetividad, o el conocimiento objetivo, busca analizar la verdad fctica y
verifica la adaptacin de ideas a hechos recurriendo a la observacin y la
experimentacin.
Bunge identifica 15 principales caractersticas de las ciencias fcticas:
1) El conocimiento cientfico es fctico, parte de los hechos y siempre vuelve a ellos.
La ciencia intenta describir los hechos tal y como son a travs de datos empricos que
se obtienen mediante teoras; estos datos son a la vez materia prima de la elaboracin
terica. Por otro lado, Bunge destaca que no siempre es posible ni deseable respetar
completamente los hechos cuando se los analiza, puesto que estos sufren
modificaciones durante la intervencin del investigador. No obstante estas
modificaciones son estimadas por el investigador y consideradas en la descripcin del
experimento.
2) El conocimiento cientfico trasciende los hechos, pues los descarta, produce nuevos
hechos y los explica. La investigacin cientfica no se limita a los hechos observados,

los cientficos seleccionan aquellos hechos que consideran relevantes, intentan

controlarlos, reproducirlos e incluso producen hechos nuevos.
El conocimiento cientfico se funda en la experiencia colectiva y la teora, racionaliza la
experiencia en lugar de slo describirla, esto quiere decir que en lugar de
inventariarlos, los explica por medio de hiptesis y teoras. Para conjeturar lo que hay
detrs de los hechos observados los cientficos inventan conceptos, que slo son
significativos en contextos tericos. Esta transicin de lo observacional a lo terico
permite al cientfico mirar con desconfianza los enunciados surgidos por coincidencias,
ya que la principal fuente de descubrimiento de nuevos hechos es la elaboracin
terica de los hechos y la comparacin de las consecuencias de teoras con datos
observacionales.
3) La ciencia es analtica, pues la investigacin cientfica aborda problemas
determinados uno por uno e intenta descomponerlos en elementos. Los problemas de
la ciencia son parciales y tambin sus soluciones, sus resultados son generales pues
el anlisis es una herramienta para construir sntesis tericas. La investigacin
descompone los objetos para descubrir el mecanismo interno que es responsable de
los fenmenos observados, despus se examina la interdependencia de las partes y
finalmente se intenta reconstruir el todo en trminos de sus partes interconectadas. A
travs del anlisis es posible descubrir cmo emergen, subsisten y se desintegran los
todos.
4) La investigacin cientfica es especializada como consecuencia del enfoque
analtico de los problemas. La aplicacin del mtodo cientfico depende del asunto en
cuestin, por lo que existen una multiplicidad de tcnicas y sectores en la ciencia, pero
se mantiene una unidad metodolgica. Las variantes cientficas pueden diferir en
cuanto a su asunto, a las tcnicas y a su grado de desarrollo, pero no en tanto al
objetivo, mtodo y alcance. Para Bunge la especializacin no ha impedido la formacin
de campos interdisciplinarios y la filosofa es el remedio para superar la unilateralidad
profesional.
5) El conocimiento cientfico es claro y preciso, pues la ciencia constituye una rebelin
contra la superficialidad y vaguedad del sentido comn. Aunque el conocimiento
cientfico, no est exento de vaguedades, procura mejorar la exactitud y trata de sacar
provecho de sus errores. Para Bunge, la claridad y precisin se obtienen a)
distinguiendo cules son los problemas b) incluyendo las nociones iniciales en
esquemas tericos c) definiendo sus conceptos y las funciones que desempean en
un sistema terico d) procurando el uso y la combinacin compleja de smbolos
bsicos y simples e) midiendo y registrando fenmenos con exactitud.
6) El conocimiento cientfico es comunicable, puesto que el lenguaje cientfico
comunica informacin a quienes estn capacitados para entenderlo. Su
comunicabilidad se posibilita mediante la precisin, que es una condicin necesaria
para la verificacin de datos empricos e hiptesis cientficas. En este sentido, la
comunicacin de los resultados y tcnicas de la ciencia perfeccionan la educacin
general y multiplica las posibilidades de su confirmacin o refutacin.

7) El conocimiento cientfico es verificable mediante la experiencia. Las hiptesis se

comprueban mediante experimentacin, no obstante, los resultados experimentales
generalmente se pueden interpretar de diversas maneras. Por otro lado, no todas la
ciencias pueden experimentar, por lo que la ciencia fctica es emprica por que la
comprobacin de sus hiptesis involucre la experiencia, pero no es necesaria mente
experimental, ni se agota en las ciencias de laboratorio. La regla de la experiencia
para comprobar hiptesis en el mtodo cientfico depende del tipo de objeto, hiptesis
y medios disponibles.
8) La investigacin cientfica es metdica, pues los cientficos formulan planes para
encontrar lo que buscan. No obstante, el planteamiento de la investigacin no excluye
el azar, sino que en ocasiones le da un lugar al azar, para aprovecharlo, incluso el
investigador lo produce intencionalmente. La investigacin procede segn reglas y
tcnicas que resultaron eficaces en el pasado pero que son perfeccionadas
frecuentemente. La comprobacin emprica de conclusiones particulares extradas de
hiptesis generales, requiere del control y variacin de las variables o factores
relevantes, lo cual en todos los casos exige un anlisis de los datos obtenidos en el
cuero de los procedimientos empricos. La ciencia funciona sobre la premisa de que el
mtodo cientfico se constituye mediante prescripciones falibles y perfectibles para el
planteamiento de observaciones, experimentos, la interpretacin de resultados y el
planteamiento de problemas.
9) El conocimiento cientfico es sistemtico, pues una ciencia es un sistema de ideas
conectadas lgicamente entre s. La conexin entre estas ideas puede considerarse
orgnica en tanto la sustitucin de cualquiera de sus hiptesis bsicas puede producir
un cambio importante en la teora o grupos de teoras que conforman.
Por otra parte, la racionalidad, que Bunge relaciona con el carcter matemtico del
conocimiento cientfico, permite que el progreso cientfico e efecte no slo mediante
la acumulacin de resultados, sino por revoluciones. Estas revoluciones cientficas,
provocadas por del descubrimiento de nuevos hechos, consisten en la sustitucin de
hiptesis de gran alcance por axiomas nuevos y en el reemplazo de teoras por otros
sistemas tericos.
10) El conocimiento cientfico es general, pues ubica hechos y enunciados particulares
en esquemas generales. La ciencia trata de descubrir lo que tienen en comn todos
los singulares para exponer los universales, ya que el cientfico trata de exponer la
naturaleza esencia de las cosas humanas y naturales. El lenguaje cientfico no
contiene nicamente trminos para designar hechos singulares sino trminos
generales para referirse a clases de hechos. De esta forma, la generalizacin es el
nico medio conocido para adentrarse en lo concreto y obtener las cualidades y leyes
esenciales de las cosas.
11) El conocimiento cientfico es legal, pues busca leyes y las aplica, insertando en
ellas hechos singulares. En este sentido, la ciencia es esencialista, pues intenta llegar
a la raz de las cosas. Algunas leyes surgen de la base de otras leyes y pueden
cambiar paralelamente al tipo de organizacin social. Segn Bunge, las leyes no se
encuentran nicamente mediante la observacin, sino poniendo a prueba la hiptesis.

12) La ciencia es explicativa puesto que intenta explicar los hechos mediante leyes y
las leyes en trminos de principios. Los cientficos procuran obtener descripciones de
las cosas pero tambin responder al por qu de las mismas. Las explicaciones
cientficas se efectan en trminos de leyes, existen diversos tipos de leyes,
consiguientemente existen diversos tipos de explicaciones cientficas.
13)El conocimiento cientfico es predictivo, pues la prediccin representa una forma
eficaz de poner a prueba las hiptesis y es clave para el control y modificacin del
curso de las acontecimientos. La prediccin cientfica se sustenta en leyes e
informaciones especficas y fidedignas que son relativas al estado presente o pasado
de las cosas. La prediccin es perfectible, si falla, obliga al cientfico a corregir sus
suposiciones, lo cual puede contribuir al perfeccionamiento del conocimiento terico.
14) La ciencia es abierta como sistema, ya que es falible y por tanto, capaz de
progreso. No obstante, es metodolgicamente cerrada ya que es autocorrectiva, pues
la verificabilidad de las hiptesis es un requisito y basta para asegurar el progreso
cientfico. Para Bunge el cientfico moderno es un generador de problemas, ama la
verdad, pero no est interesado en teoras irrefutables, sino que intenta probar cosas
nuevas e inciertas, cometer errores y aprender de ellos.
15) La ciencia es til, pues busca la verdad y proporciona herramientas que pueden
usarse para bien o para mal. La ciencia es til, respondiendo a su objetividad, de esta
manera la investigacin tambin representa avances sociales. Los tcnicos aplican los
conocimientos aplicables generados por los cientficos, en este sentido, la tcnica
moderna es en cierta medida, ciencia aplicada. Pero la tecnologa tambin tiene sus
propios procedimientos de investigacin, un cmulo de reglas empricas, descubiertas
antes que los principios cientficos que, si stas se confirman, terminan
absorbindolas. La tecnologa consiste entonces, en el tratamiento de problemas
prcticos mediante un enfoque cientfico, que tambin puede ofrecer un crecimiento en
tanto la invencin de nuevas teoras o tcnicas de investigacin.
2. Conclusiones personales
Creo que es muy interesante y til en trminos epistemolgicos la distincin inicial que
hace Bunge entre ciencias formales y ciencias fcticas. Mi impresin sobre su postura
es que es un tanto positivista, puesto que se apega firmemente al mtodo cientfico
como base del conocimiento cientfico.
Por otra parte, en la onceava caracterstica de las ciencias fcticas, hace referencia a
la bsqueda de leyes de mente y cultura, as como a la invencin de nuevas
herramientas para tratar fenmenos mentales y culturales. Esto me da la impresin de
que no est muy satisfecho con la elaboracin terica que existe hasta el momento en
las ciencias sociales y probablemente en la psiquiatra. Yo cuestionara la idea de
hacer leyes generales para el anlisis de este tipo de casos, ya que dnde quedara
la subjetividad?
En este sentido, creo que sus postulados chocan bastante con la investigacin
cualitativa, en la que el sujeto tiene un lugar privilegiado, y adems niegan la posible

diversidad de condiciones y situaciones, que en ocasiones requieren de marcos

tericos y mtodos especficos y diversos por esta condicin de especificidad.
Personalmente, no comulgo con la idea de utilizar la ciencia para domar a la
naturaleza y modificarla o mejorarla con respecto a las necesidades biolgicas y
espirituales de los humanos , porque adems utiliza la palabra hombres, desde ah
ya intuyo que es un discurso de dominacin. Bunge no precisa las necesidades de qu
hombres especficamente se busca satisfacer a travs de la ciencia, que para m
seran las del hombre occidental, lo cual tambin implica que la ciencia occidental no
se formul inicialmente para satisfacer las necesidades de todos los hombres del
mundo y tambin pone en entredicho si en realidad lo puede hacer.
Como aproximacin epistemolgica, el texto de Bunge me parece completo y bastante
ilustrativo, sin embargo, desde mi propia trayectoria en las ciencias sociales y mi tema
de tesis, los conflictos socioambientales, percib varios vacos y desencuentros en
cuanto a la rigidez con la que se presenta el mtodo cientfico, la propia ciencia, desde
una perspectiva occidental, y a la vez patriarcal (llaman la atencin la referencia a
estudiantes de ingeniera llenas de pecas y que pesan ms 50 kg y la metfora: ni los
cientficos se casan con las solteronas ).
Finalmente, adems de las aportaciones epistemolgicas de Bunge, identifico en su
postura una apuesta a la interdisciplinariedad y a la vinculacin y complementacin
entre distintos campos cientficos. Me parece importante, y hasta cierto punto
inspirador que proponga que las posturas unilaterales pueden disolverse con una
dosis de filosofa, habr que ver de qu manera.
Referencias bibliogrficas
Bunge, M. (1992). Qu es la ciencia?. En Autor. La investigacin cientfica. Su
estrategia y filosofa (pp.6-23). Editorial Ariel: Barcelona.

Escrito originalmente en 1960, este ensayo se convirti

en un manual de referencia para entender el mtodo
cientfico y los pilares de la filosofa de la ciencia. En el

prlogo que sigue a continuacin, Mario Bunge hace

un recorrido por la evolucin de esta disciplina en las
ltimas cinco dcadas.
Cunto ha cambiado el mundo desde que apareci la
primera edicin de este libro! La pldora anticonceptiva
revolucion la moral sexual; las mujeres, los
afroamericanos y los gays lograron importantes
derechos civiles; la novela latinoamericana admir al
mundo; Elvis Presley y los Beatles arrinconaron a la
msica culta; un ejrcito de campesinos derrot al
imperio ms potente de la historia; despertaron China y
el mundo islmico; se derrumb el llamado mundo
socialista; el marxismo entr en crisis; el llamado
neoliberalismo amenaz las conquistas sociales; y el
entusiasmo por la ciencia provocado por el Sptnik se
convirti en su rechazo por los posmodernos o
irracionalistas.

Un referente internacional

Mario Bunge (Buenos Aires, 1919) es uno de los cientficos ms

citados de la historia de la ciencia. Doctor en Fsica y Matemticas por la
Universidad de La Plata, estudi Fsica Nuclear en el Observatorio
astronmico de Crdoba, y demostr su inters por la filosofa fundando
la revista Minerva en 1944. Es miembro de la Asociacin Americana para
el Avance de la Ciencia y tiene cinco doctorados honoris causa. En 1982
fue galardonado con el Premio Prncipe de Asturias de Humanidades.
La ciencia. Su mtodo y su filosofa
144 pginas
15 euros

Pero en medio de semejantes convulsiones sociales

hubo una constante: la matemtica, la ciencia y la
tcnica siguieron avanzando. En particular, nacieron la
biologa molecular, la neurociencia cognitiva y la
socioeconoma; el mercado fue inundado por nuevos
frmacos; y el ordenador personal, Internet y el telfono
mvil se difundieron por doquier, multiplicando la
informacin aunque no necesariamente la comprensin.

Tambin nacieron la psiquiatra cientfica y las primeras

drogas antipsicticas eficaces, junto con los viajes
espaciales y los chantajes nucleares.
Durante la primera mitad del perodo considerado es
decir, entre el Sptnik e Internet, se generaliz la
enseanza de la lgica matemtica a los estudiantes de
filosofa, al tiempo que la investigacin lgica se volva
tan abstrusa, y a veces arcana, que slo los
matemticos podan realizarla.
Durante este perodo se registraron tres bajas
importantes: el positivismo lgico, el materialismo
dialctico y la filosofa lingstica quedaron marginados
porque ya no tenan nada nuevo que aportar. A la cada
de la filosofa marxista contribuy decisivamente la del
imperio sovitico. De un da para otro quedaron
cesantes decenas de miles de profesores de esa
filosofa y dejaron de venderse las obras completas de
Lenin, que hasta entonces se vendan ms que la
Biblia.
Los vacos que dejaron esas tres escuelas no fueron
ocupados por otras nuevas dedicadas a trabajar

problemas nuevos con nuevas herramientas. Sucedi lo

que ha venido sucediendo desde la Antigedad cada
vez que la ciencia y la tecnologa dan grandes saltos
adelante: se resucitaron cadveres. En casi todo el
mundo, la filosofa llamada analtica, que respetaba a la
razn, fue reemplazada por la llamadacontinental, que
la denigraba.
En efecto, los panfletos iconoclsticos de Nietzsche y
los textos hermticos y anticientficos de Hegel, Husserl,
Heidegger y sus imitadores se hicieron de lectura
obligatoria. Fue una manera de advertir a los
estudiantes que dejaran de preguntar y dudar y se
resignaran a repetir sin entender. Volvi a ponerse de
moda el viejo adagio teolgico: Lo creo porque es
absurdo. Y se atribuyeron a la ciencia intenciones
criminales propias de la ingenieria y la industria
militares.

Por qu conviene hacer filosofa

de la ciencia? Porque todos los
investigadores cientficos
presuponen o dicen usar algunos

principios filosficos, pero rara vez

los examinan
Pero junto con esta degradacin de la enseanza de la
filosofa, ha habido durante el ltimo medio siglo buenas
nuevas en la literatura filosfica. En particular, renaci el
inters por la tica, naci la filosofa de la tcnica y se
enriquecieron notablemente las filosofas de las ciencias
particulares, especialmente la qumica, la biologa, la
psicologa y las ciencias sociales. En suma, la
epistemologa o filosofa de la ciencia, que a comienzos
del siglo XX haba sido pasatiempo de cientficos a
punto de jubilarse, se incorpor al ncleo de la filosofa.
Por qu conviene hacer filosofa de la ciencia? Porque
todos los investigadores cientficos presuponen o dicen
usar algunos principios filosficos, pero rara vez los
examinan. Si los examinasen podra resultar que
propiciaran el avance de la ciencia o lo obstaculizaran.
En el primer caso, esos principios merecern que sean
acogidos por la ciencia; en el segundo, merecern ser
corregidos o abandonados. En resumen, el cultivo de la

epistemologa procientfica puede ayudar al avance de

la ciencia a la par que enriquecer a la filosofa.
Por ejemplo, la tesis hipocrtica de la identidad
psiconeural (lo mental es cerebral) propici la fusin
de la psicologa y la psiquiatra con la neurociencia,
proceso que est dando resultados sensacionales. En
cambio, la tesis neopitagrica its from bits (las cosas
seran smbolos) descorazona a la fsica, en particular a
la fsica experimental de partculas, ya que el bit, la
unidad de informacin, es artificial y carece de
propiedades fsicas. La tesis de que la biologa
molecular es la base de la biologa ha revolucionado
esta ciencia. Pero la tesis reduccionista: todo est en el
genoma, ha obstaculizado el estudio de los sistemas
vivos, de la clula al organismo.
En los estudios sociales, la teora de la accin racional,
que es la corriente dominante, ha sido incapaz de
explicar hechos macrosociales tales como las crisis
econmicas, las guerras y la proliferacin de villas
miseria o ciudades perdidas. En teora econmica se
siguen usando principios como el de la maximizacin de
la utilidad esperada, que no han sido puestos a prueba

o han sido refutados por experimentos. En suma,

mientras algunas doctrinas filosficas sugieren
investigaciones cientficas promisorias, otras las frustran
y merecen, por tanto, que se las llame fobosficas.
Adems, est la tentacin permanente de la
pseudociencia, que hace caso omiso del control
emprico. Un ejemplo de ella est constituido por las
ingeniosas explicaciones de hechos sociales
propuestas por los sedicentes psiclogos evolutivos, los
cuales sostienen que todo lo social tiene una raz
biolgica. Tambin postulan que los seres humanos
dejaron de evolucionar hace unos 50.000 aos, cuando
la mente humana se adapt a la sabana africana.
Curiosamente, no se preguntan cmo fue posible que
semejantes fsiles vivientes creasen la agricultura, la
civilizacin, la escritura o la matemtica.

Volvi a ponerse de moda el viejo

adagio teolgico: Lo creo porque es
absurdo. Y se atribuyeron a la
ciencia intenciones criminales

propias de la ingenieria y la
industria militares
Aunque estas especulaciones son incompatibles con la
arqueologa y la historiografa, circulan ampliamente en
los ambientes acadmicos. Por ejemplo, el conflicto
humano es el tema central del nmero del 12 de mayo
de 2012 de la prestigiosa revista Science. La mayora
de los autores que escribieron sobre este tema
afirmaron que: a) todo acto de violencia es producto de
la agresividad innata; y b) la violencia ha disminuido en
el curso de los ltimos siglos.
Un filsofo de la ciencia pedira a esos autores que
suministren pruebas empricas de sus tesis. Acaso
agregara que la mayora de los crmenes no son
pasionales sino econmicos o polticos. Tambin
sealara que los atenienses de la poca de Pericles no
portaban armas, y que las ciudades de China que
describi Marco Polo eran ms seguras que
Washington o la ciudad de Mxico.
Finalmente, el filsofo agregara, tal vez, que hay que
distinguir la violencia interpersonal, o al por menor, de la
organizada en gran escala, y que esta ltima ha sido

mucho peor en el siglo pasado que en pocas

anteriores. Baste recordar las dos guerras mundiales y
los campos de concentracin.
Esas calamidades fueron muchsimo ms letales que
todo lo conocido hasta entonces y no se debieron a
desconfianza del otro ni a rivalidad sexual, sino a la
codicia de unos pocos por riquezas ajenas o por
dominio poltico. En suma, el filsofo que terciase en la
controversia sobre la violencia exigira mayor claridad
conceptual, ms respeto por los datos y, sobre todo, la
adopcin de un enfoque interdisciplinario.
En todas las ciencias y tecnologas hay problemas,
explcitos o larvados, que invitan a la participacin del
filsofo. Pero para que esta sea eficaz, el filsofo tendr
que estar dispuesto a enterarse de los temas en
discusin. Si lo hace podr aportar sus dotes nicas: su
habilidad para analizar y organizar ideas y para
reconocer nuevos problemas globales, que suelen
pasar desapercibidos al especialista. Adems, al
acercarse a disciplinas propiamente dichas, rechazar
la consigna todo vale de los escribidores posmodernos.

El libro se puede adquirir en www.laetoli.es y se

pondr a la venta en libreras a partir del 15 de abril