Excerpta Marcuse, Herbert (2003) [1953]: La dialctica de la civilizacin, en: Marcuse, Herbert: Eros y

Civilizacin, Barcelona: Ariel, pp. 82-105. (en biblioteca UCE)

Nombre: Tania Viviana Vera Ponce
Palabras claves: sentido de culpa, Eros, superego, sublimacin, rebelin.(no palabras que estn en el titulo)
El texto nos habla de la potenciacin de la civilizacin en base a un sentido de culpa fortalecido donde el
superego es quien controla al Eros y al instinto de la muerte.
Marcuse, retoma el pensamiento de Freud en tanto que este atribuye al sentido de culpa un papel decisivo
en el desarrollo de la civilizacin (Marcuse, 2003, pg. 82), con la intencin de representar al sentido de
culpa como un problema trascendental en el progreso de la cultura, entendindose por sentido de culpa aquel
que tiene sus races en el complejo de Edipo (conjunto de hermanos, que asesinan al padre y por el mismo
amor recae en ellos un resentimiento ????), originndose en superego que va a venir a controlar los impulsos
suscitados (Marcuse, 2003, pg. 82).
El superego mantiene una excesiva severidad que es explicada en trminos de la eterna lucha entre Eros y
el instinto de la muerte(Thanatos) (Marcuse, 2003, pg. 83) para impulsar la vida en unidades ms
desarrolladas, siendo este el trabajo cultural del Eros y manteniendo la idea de que sentido de culpa le
pertenece a la civilizacin y por ende es considerado racional (Marcuse, 2003, pg. 83-84). Aqu prevalece
la teora de los instintos (El libro Mal estar en la cutura) de Freud, tomndose como necesaria la defensa
contra la agresin y para ello se debe fortalecer los instintos sexuales, dado que un Eros fuerte puede atar
efectivamente a los instintos destructivos (Marcuse, 2003, pg. 84).
La civilizacin es trabajo intensificado en las necesidades de la vida sin ningn tipo de satisfaccin, es
trabajo forzado y desagradable (Marcuse, 2003, pg. 85), la razn por la cual se da esto es que el instinto
sexual del hombre debe orientarse a otras actividades para su propio progreso, pues la civilizacin es
principalmente la obra del Eros, es antes que nada extraccin de la libido (Marcuse, 2003, pg. 85). La
principal esfera de la civilizacin va a aparecer como una esfera de sublimacin que envuelve la
desexualizacin` del Eros, este proceso de sublimacin hace de la vida una fusin de Eros con el instinto
de la muerte (Marcuse, 2003, pg. 86), se debilita a Eros y la civilizacin queda expuesta a una
disgregacin instintiva donde el sentido de la muerte pelea por sobresalir ante los instintos de la vida, la
civilizacin termina por inclinare hacia la autodestruccin (Marcuse, 2003, pg. 87).
La sublimacin se modifica si la aplicamos al trabajo en cuanto nos habla de un trabajo agradable que
responde a una particular satisfaccin, cuando ha sido seleccionado libremente (Marcuse, 2003, pg. 88),
y un trabajo desagradable que est relacionado con el placer material de la civilizacin y requiere
principalmente de un trabajo esfuerzado, enajenado y doloroso (Marcuse, 2003, pg. 88). Esto tiene
relacin con el desarrollo de la tcnica, tomada como base del progreso, se establece unos modelos mentales
para la actuacin productiva y el dominio de la naturaleza identificados en el concepto de civilizacin
(Marcuse, 2003, pg. 89). Se deduce entonces, el constante aumento del dominio sobre la naturaleza, con la
productividad progresiva del trabajo desarrollar y satisfar las necesidades humanas slo como un
producto accesorio (Marcuse, 2003, pg. 90), la acumulacin de bienestar cultural y conocimiento
almacenado constituyen los mecanismos de una destruccin progresiva y la necesidad de una represin
instintiva creciente` (Marcuse, 2003, pg. 90).
La represin se caracteriza por ser buena parte inconsciente y automtica, su necesidad y el sufrimiento que
se desprende de ella depende de la madurez de la civilizacin, con el grado de dominio racional alcanzado
sobre la naturaleza y la sociedad (Marcuse, 2003, pg. 91); la duracin y la intensidad de la represin
instintiva llegan a comprender su significado en relacin con el grado de libertad histricamente posible,
este hecho se sustenta con la teora de Freud que se centra en un ciclo repetitivo de dominacin rebelin
dominacin (Marcuse, 2003, pg. 91). Un rasgo caracterstico de la civilizacin madura es que la
dominacin tiende a ser cada vez ms impersonal y racional, la rebelin en cambio se va contra la
dominacin en el desarrollo de un sistema jerrquico de trabajo (Marcuse, 2003, pg. 91-92), la rebelin
aparece entonces como un crimen contra la totalidad de la sociedad humana (Marcuse, 2003, pg. 94).

Te falta sociedad annima que es la base principal de todo el texto de hay solo los rojos q te
puse cambia