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MAGRIBERIA
N 10 2014

QU COSAS SON TACHAS?: ENTRE LOS PARADIGMAS


NARRATIVOS DE EFRN HERNNDEZ
Bianca Natascha PREZ GONZLEZ1
nataschaperez18@gmail.com
Universidad de Guadalajara

Resumen
Un nuevo cosmos colmado de historias cotidianas con toques sutiles de
modernidad que se resuelven de formas absurdas e irnicas -ms trgicas e
incoherentes que en la vida real-, de relatos que transportan ideas de la
jocosidad al llanto y del llanto a la meditacin que no conducen a lugar alguno.
Un conjunto de reflexiones que terminan por contarle una historia paradjica,
risible, cmica, sin dejar de lado el tono existencialista que invade esos
cuestionamientos aparentemente inocentes pero a la vez cargados de angustia y
reflexin, es lo que nos ofrece Efrn Hernndez en su obra Tachas y otros
cuentos.
Palabras clave: Efrn Hernndez.- Tachas y otros cuentos.- Literatura
Mexicana Siglo XX.- Narrativa.- Relatos.

1Licenciada en Letras Hispnicas por la Universidad de Guadalajara y


actual estudiante de la Maestra en Literaturas Comparadas.
Profesora de Lengua Espaola y Literatura, conductora de programas
de radio cultural alternativa y coordinadora de talleres literarios
independientes.

Rsum
Un nouveau cosmos plein dhistoires quotidiennes avec de subtiles
retouches de modernit qui se rsolvent de manire absurde et ironique, -plus
tragique et incohrente que dans la vie relle-, des histoires qui transmettent des
ides qui vont de la joie aux larmes et des larmes la mditation qui conduisent
nulle part. Un ensemble de rflexions qui finissent par raconter une histoire
paradoxale, risible, comique, sans pour autant ngliger son ton existentialiste
qui imprgne ces questions apparemment innocentes mais la fois pleines
d'angoisse et de rflexion, cest ce que nous offre Efrn Hernndez dans son
uvre Tachas y otros cuentos.
Mots-cls: Efrn Hernndez.- Tachas y otros cuentos.- Littrature
mxicaine du XXme sicle.- Narrative.- Contes.



.

2
. .
. -. -. -.3 -. :

Palabras solas son, palabras muy distantes, palabras


que slo usamos a fin de imaginar que no rompemos la
aparente concatenacin de nuestro ser, a fin de no
enfrentarnos con la angustia de admitir que estamos rotos,
palabras que slo sirven para llenar con algo los abismos
que vigilan, sedientos, en nuestro corazn, los puentes que
nos faltan para poder ligar los tramos que no hallamos del
camino hacia nosotros mismos.
Efrn Hernndez
2Tachas y otros cuentos.
3Ibid.

Unos cuantos tomates en una repisita


Carsimo lector, detngase un momento y acompenos a inspeccionar
entre los recovecos de Tachas y otros cuentos: la mente errabunda, reflexiva y
compleja de Efrn Hernndez, estudiante pobre y humilde, cegatn, con aire
de profesor distrado (Salvador Novo, en Garca, 2002: 8).
Un hombre en su condicin innata: inocente, distrado, calculador,
observador de minucias y grandezas que se olvida de la realidad inmediata y se
abandona a la imaginacin, la especulacin, el corazn y la creatividad, es lo
que nos ofrece Tachas y Otros cuentos, antologa de los relatos de este escritor
mexicano del siglo XX.
Excntrico y voltil es como se define a Efrn Hernndez, poeta,
prosista, crtico, dramaturgo, ensayista, editor y subdirector de la revista
Amrica. Nacido en Len, Guanajuato el 1 de septiembre de 1904, Efrn ha
sido conocido en el mundo literario entre colegas y amigos como El Tachas,
en homenaje a su cuento homnimo con el cual se posiciona como maestro del
relato breve, en el ao de 1928.
Tachas y otros cuentos es una compilacin de relatos breves que, a manera
de soliloquios y monlogos epistolares, inmiscuyen al lector en el
intrascendente, pero muy profundo, mundo de minucias y nimiedades
cotidianas para transformarlo en motivo de elocuentes aunque desordenadasreflexiones filosficas con tintes existencialistas.
Muy a la usanza de los grandes narradores existencialistas, Efrn
Hernndez nos ofrece relatos de la vida cotidiana situados en escenarios
lgubres, deplorables, miserables, ocupados por el desasosiego y condenados a
la extincin, recordando el estilo de escritores naturalistas de principios de
siglo.
Desde el cuarto de orfanato, demasiado largo en proporcin a lo corto de la
vida, donde se sita el relato de Santa Teresa, hasta el cuarto de vecindad donde
el piso, ms que piso, es costillar de vigas directamente expuestas a la vista, es
esqueleto casi mondo de su piel de pavimento, y su aspecto es semejante al de
un puente de ferrocarril, sobre el que, del tren del tiempo, acarreador de ruinas,
hubiranse cado unos escombros (2002: 184) en el cual Serenn Urtusstegi
pasa cada tarde contemplando la distante causa de su amor , en Unos cuantos
tomates en una repisita, encontramos una arquitectura espacial que trae a la
memoria la narrativa naturalista-determinista, as como la existencialista con un
enfoque simbolista, puesto que cada habitacin, cada calle, cada parque y cada
tienda, representan emblemticamente la naturaleza de los personajes.

Qu cosa son tachas? (Hernndez, 2002: 21), pregunta el profesor al


Seor Jurez. Pero este, quijotescamente, suelta las riendas de su imaginacin y
se deja conducir por ella a travs de un lugarcito triangular de cielo mientras
dentro del aula, la clase transcurre en espera de la respuesta: pero yo estaba
pensando en otra cosa; aclara Jurez sin miramientos.
Y es que, cuando Efrn perfila a sus personajes, pareciera que est
dibujndose a s mismo. Es como el narrador de Un clavito en el aire (2002:
147). Sbitamente, llega una idea a su mente que logra abstraerlo del entorno,
pero basta con que el aire le arrebate su sombrero de la cabeza el clavo de sus
desdichas, clavado en el aire, que le impide amarrar su hilo narrativo- para que
pierda la idea por completo. Ya lo advirti Al Chumacero: Si algn epteto le
corresponde [a Efrn Hernndez] es el de divagador. (JLB, 2011).
A imitacin de Simn Tanner en la novela Los Hermanos Tanner (Walser,
2000), Un poeta muy bien agradecido y El seor de palo, pasean por los
caminos del bosque -Holzwege- heideggerianos (Heidegger, 2010: 5), con el
ferviente propsito de desasirse de todo convencionalismo sociocultural y
cambiarlo por casualidades o azares que a pesar de su fatalidad, ofrezcan
manifestaciones epifnicas de pensamientos profundos sobre aquellos aspectos
de la realidad que pudieran parecer insignificancias ante los ojos de la multitud,
insignificancias que, sin embargo, los guiarn a travs del hilo temporal
amarrado en el clavo para poder apropiarse de l, siempre dejando al lector
como leccin que no hace falta ver nada extraordinario para potenciar la
grandeza de la existencia sino que, por el contrario, cualquier guio, cualquier
nadera, representan un mensaje codificado que, con ayuda del
ensimismamiento y la volatilidad de los sesos, podr ser decodificado.
Aparentemente, nos encontramos con personajes miserables, sin esperanza,
pero en la prctica resultan estar colmados de imaginacin y elocuencia que
exaltan lo ms pequeo e intrascendente, como tratando de decirnos que
tambin sus personajes aun pareciendo sostenan mucho que ofrecer en cuestin
de opiniones.
Y resulta que los sujetos aludidos en los cuentos lucen por lo comn
debiluchos, enclenques, desasidos de voluntades, pero demuestran ser
personajes de muy robustas voluntades, que persiguen, mantienen y defienden
sus ideales aunque la deuda se les cobre con alienacin e infortunio. Se trata de
seres con firmes anhelos y ricos pensamientos, presentando una contraposicin
entre el aspecto fsico y el espiritual, de cuyo enfrentamiento se maximiza
siempre a este sobre aqul.

De esta manera, conocemos la vida y las andanzas de personajes dibujados


sobre bocetos kafkianos decadentes y solitarios que construyen un tiempo
atemporal, por el cual transitar sin tener que encontrarse en cada retorno con
lmites que detengan su caminar, pero ante todo que no detengan su divagar;
personajes que persiguen los ideales del ingenioso hidalgo Don Quijote de La
Mancha y se abandonan a un camino en queel destino y la fortuna se han
ausentado; un callejn sin salida, sin antecedentes y sin orgenes: un camino en
espiral, un Holzweg (Heidegger, 2010: 5).
Hay una inversin de prioridades en los relatos de Efrn. No se trata de
narrar una historia; se trata de resaltar lo que ocurre en el microcosmos del
protagonista, sus recuerdos, divagaciones y pensamientos, mientras se
desarrollan un sinnmero de eventos a su alrededor.
Si bien las historias son interrumpidas por el mismo narrador para presentar
amplias, complejas y algunas veces absurdas disquisiciones filosficas, el
tiempo narrativo nunca se suspende. El mismo narrador, a manera de soliloquio,
tiene hacia el lector la atencin de justificar sus pausas explicativas, ya sea que
se trate de una glosa, de un comentario, de un ejemplo, de una experiencia
personal, de una analoga, de una comparacin, todas ellas para minimizar la
ambigedad que pudiera propiciar la lejana espacial, temporal o cognoscitiva
entre narrador y lector: Te suplico que procures no hacerme ms
observaciones, y para evitar que me hagas otra, que ya la veo venir sobre m
con sus caballos, aclarar de nuevo un punto oscuro (Hernndez, 2002: 99).
En cada texto, Efrn deja entrever el valor que para l tienen sus lectores.
Los hace partcipes de sus relatos, los evoca, los llama a elaborar un juicio
crtico acerca de las preguntas tormentosas que se plantean sus personajes, hace
que stos cuestionen a quien los lee e incluso, se anticipa a formular y
responder las preguntas que pudieran inquietarlos aunque, de tiempo en tiempo,
le sucede que, por alguna distraccin, adelanta los acontecimientos,
rompiendo con la cronologa de los hechos (2002: 211).
En Tachas y otros cuentos, nicamente son tres los relatos donde existe un
interlocutor explcito: Un clavito en el aire, Sobre causa de tteres y Carta tal
vez de ms. En el primero, el narrador utiliza como pretexto el dicho popular de
lo barato cuesta caro para contar a Severiano cmo, amarrando el tiempo a un
clavito, quera convertirse en un escritor de ideas profundas, pero termin
perdiendo la idea ms profunda de su vida cuando el viento le jug una broma
de mal gusto, tirndole el sombrero.
Con una estructura epistolar y dedicatoria para Octavio Ponzanelli,
comienza el relato en Sobre causa de tteres, donde a propsito de

remembranzas y tteres, el narrador se dirige con tono paternalista- a un


interlocutor cuyo nombre queda en el anonimato, pero al cual toma de
confidente mientras invita al ensimismamiento, a soltar las riendas de los
sueos y abandonarse al romntico deleite de la ensoacin.
En Carta tal vez de ms, justo como el ttulo nos anticipa, se trata de una
epstola dirigida a una amada amiga ma con motivo de una solicitud que
hace la mujer al remitente en una carta anterior, para que le sea explicado el
significado de la palabra cultura y otra cosa que la tiene llena de perplejidad
[] el enigma de por dnde y cmo iremos a caminar ahora que hemos perdido
el astro de orientacin que era para la humanidad la creencia en Dios (2002:
257).
Bien se trate de un destinatario conocido (Severiano, el comprador de
tteres, la amiga amada) o de uno indefinido y universal, como el len del
refrn que en Santa Teresa se alude: cree el len que todos son de su
condicin. En este refrn, len no quiere decir nicamente len, sino Pedro,
Juan o Francisco. (2002. 40). El Tachas se propone en todo momento entablar
un dilogo con su lector. Lo aclama directamente: t, t, lector, Carsimo
lector, siempre con un tono de familiaridad para construir un puente entre el
universo literario del autor y el mundo real del lector.
Ya se trate de un narrador en primera persona predominante en la
antologa- o de un narrador testigo en tercera persona como en el caso de Un
escritor muy bien agradecido (Hernndez, 2010: 47), Unos cuantos tomates en
una repisita (2002: 177), Don Juan de las Pitas habla de humildad (2002: 247)
y Toito entre nosotros (2002: 279)-, todos los narradores en la obra de Efrn
cobran conciencia de su papel como tales, as como de la presencia de un lector
o bien, de un interlocutor- para sus relatos, dando lugar al fenmeno de la
metaliteratura.
Los narradores pequeos, pcaros, curiosos, coloquiales- llevan del brazo
al lector y lo conducen entre el laberinto de circunloquios que surgen de la
observacin, sea de las paredes, de una pila de tomates sobre la repisa, de unas
cuantas monedas, de un pequeo cuarto donde cuelga un retrato de Santa
Teresa, sea la insignificante vida de una hormiga, o la insignificantsima vida
de un microorganismo, o la an ms insignificante vida de un gran escritor
(2002: 70), sea de un aula de clases o de esa ventana que ms bien parece un
hoyo.
As pues, la fragmentacin y el vaivn de su narrativa bien puede
describirse como el paisaje de Santa Teresa: La puerta comunica con un patio.
En el centro del patio hay una fuente sin agua. El agua la traen del ojo de agua y

el ojo de agua lo puso Dios en la punta del cerro (Hernndez, 2010: 31), o
mejor an, con las palabras del mismo autor en El seor de palo: T, me dijo,
disertas con muy buena ilacin, pero de repente sales con grandsimas
distancias y lo dejas a uno hecho un tarugo (2002: 117), para lo cual es
indispensable el tren que funciona como espina vertebral, como eslabn, que
unifica y relaciona la ciencia y la conciencia (2002, 103) : un motivo literario.
Sin embargo, los motivos que detonan las acciones en Tachas y otros
cuentos, ms que unir lneas temticas, dividen el riel del tren en nuevas e
imaginarias rutas, que solamente recobran el equilibrio espiritual hasta que de
cansancio o [deja] el tema para otro da o se [le] olvida lo que vena pensando
(2002: 78). Se trata de motivos absurdos, tan absurdos como el sol que dispara
el arma de Meursault, El extranjero (Camus, 1942).
No obstante, al final nos damos cuenta de que las digresiones, tan
irracionales como la existencia, terminarn por contarnos una historia grotesca
oculta bajo el antifaz del carnaval y la hilarante irracionalidad de la subsistencia
que invade esos cuestionamientos aparentemente inocentes pero a la vez
cargados de melancola, tristeza, inconformidad, conflictos morales y reflexin.
No hay texto donde no se aborden aspectos pesimistas y desesperanzadores
de la cotidianidad: caminos errados, locura, tristeza, dolor muerte, fatalidad,
amor trgico, mala suerte, soledad, vaco, incompaa, pobreza fsica y
espiritual, lo azaroso de la vida, el fracaso, la decadencia, prdida de la
dignidad como ser humano, la crueldad de lo ordinario. Es por esto que los
personajes acuden al plano surrealista para recobrar la esperanza y poder
reconstruir, cada maana, los castillos en el aire que repueblen el desierto
transcurso del ser y vuelvan transitables de nuevo los caminos de bosque,
reviviendo las andanzas quijotescas que alienan al ser de la frvola realidad.
As, el autor se pone el disfraz de El seor de palo para buscar los orgenes
del ser humano y de su destino mientras cuenta la funesta historia de un hombre
a quien invade el deseo de poseer a la mujer de su compaero de viaje, sin
imaginar que esto lo llevar a padecer un accidente que el destino le propina en
cobro a una mala decisin, a causa del cual termina sus das paralticode palode cuerpo y alma. Con esta historia, el escritor mexicano deja a sus lectores una
moraleja explcita sobre el carcter azaroso de la vida: Del cielo est
pendiendo tu destino.
En realidad, cada texto se transforma en un pequeo microcosmos
carnavalesco. Segn Bajtn, en su tesis sobre La cultura popular en la Edad
Media y Renacimiento: el contexto de Franois Rabelais (1987), un contexto
carnavalesco est conformado, entre otros aspectos, por un escenario donde no

se hacen distinciones entre actor y espectador, pues ambos se entremezclan,


alterndose el orden cannico de la realidad.
Asimismo, Bajtn nos habla de la eliminacin de fronteras espacio
temporales como condicin fundamental, acompaada de una extrapolacin de
planos donde el juego se transforma en la vida real, la lgica al revs predomina
y el orden no tiene cabida, creando de esta manera una dualidad del mundo,
dentro del cual ocurren, simultneos, los eventos de la realidad y la fantasa,
siendo este ltimo el predilecto.
La construccin de nuevos giros lxicos carnavalescos, acompaados del
vocabulario familiar, grosero y ldico, vienen a complementar la escena
bajtiniana del mundo utpico al deconstruir los sistemas de valores
establecidos, para fijar los nuevos sistemas de valores que apelan a satisfaccin
de necesidades naturales, como la bsqueda de la felicidad a partir de lo
absurdo cotidiano.
En este punto, es imposible ya pensar las historias de Hernndez como
estructuras sin pies ni cabeza, pues leyendo y analizando sus obras desde la
concepcin del carnaval, nos damos cuenta de que justamente, cada texto
incluido en esta antologa nos ofrece un pequeo carnaval de ideas, ubicado en
la mente de los personajes, donde los lmites espaciales se rompen permitiendo
la convivencia de la cordura con la locura, la confusin de lo real con lo
imaginario y la experiencia de, finalmente, adquirir la interminable posibilidad
de cohabitar simultneamente en dos vidas: la imaginaria y la real; utopa y
distopia.
Utilizando distintos antifaces bufones y payasos, demonios y pecados
simpatizan en Una historia sin brillo, donde un prncipe venido a menos y su
mendicante compaero se unen al carnaval: el primero viste un ridculo disfraz
de diablo para cobijarse del fro en tanto que su compaero de miserias se
transforma en arlequn mientras transcurre la desventurada batalla nocturna
contra las pulgas:
Sacndolo de un cajn, era zacate seco lo que extendindolo de noche
sobre el suelo, nos serva de cama. Y como no tenamos sbanas ni
cobertores, a fin de no recibir indefensos y sobre el cuero vivo las puntas,
filos y dems rudezas de tan escabroso lecho y, al mismo tiempo, curando
de no acabar del todo con nuestra escasa y ya de suyo gastada
indumentaria, la sustituamos, esta ltima, con unos trajes de fantasa que
yo no s de dnde haba sacado el prncipe.

El que l se pona, era de diablo []. El que me dejaba a m era de


Arlequn. []. Finalmente nos cubramos con peridicos extensos, y a
hacer la lucha por conciliar el sueo. (Hernndez, 2002: 230)
Y eso es, sin duda alguna, lo que demanda nuestro distrado escritor
mexicano en su obra: un espacio de permisividad no tanto fsica como
intelectual, lejos del desatinado espacio cotidiano donde existir ridiculiza al ser
y lo absurdo se transforma, carnavalescamente, en motivo de risa: me parece
que casi todo lo que es absurdo hace rer. Tal vez porque estamos en un mundo
en que todo es absurdo, lo absurdo parece natural y lo natural parece absurdo. Y
yo soy as, me parece natural ser como soy (2002: 30). Ya que Efrn se declara
a s mismo una persona absurda y reproduce esta imagen en sus personajes,
tomaremos este pasaje como motivo para ahondar en una de las temticas
medulares de obra: los motivos de creacin literaria, es decir, su potica.
El arte es una sastrera, donde el sastre tiene como nica virtud dar a cada
pensamiento un vestido propio (2002: 149). Los pensamientos, a su vez, son el
resultado de los viajes hacia adentro que hacemos lenta, imperceptiblemente.
Al pas de los sueos, a la ciudad de los palacios en el aire, a la caserona de la
filosofa (2002: 102) a donde nicamente llegan los fervorosos amantes del
silencio, un silencio no de fuera porque lo de fuera es lo superficial y lo
superficial es antittico de lo profundo, antes bien un silencio interno,
particular (2002:100).
Las palabras son plidas sombras prisioneras en la mgica bveda del
crneo [] que no podemos aclarar jams y que nunca llegaremos a ver fuera
en el mundo (2002: 111). Las palabras reitera- son solo palabras que solo
sirven para llenar con algo los abismos que vigilan [] para poder ligar los
tramos que no hallamos del camino hacia nosotros mismos (2002: 206).
Un relator se transforma, pues, en una fuente de agua de donde se origina
un ro, que es la narracin (2002: 133) quien, por consecuencia, no hace otra
cosa que cumplir una urgencia ineludible del ser humano que consiste en
desasirse de aquello de la vida que oprime ms de lo que puede soportar un
solo hombre (2002: 134).
Porque los poetas explica Un escritor muy bien agradecido- poseen una
sensibilidad muy delicada. Los sentimientos de una persona ordinaria suelen
ser normales afirma-. Por lo contrario, para Hernndez un poeta es
cardiostnico por naturaleza (2002: 58).
As pues, la escritura tiene su origen en la virtud de la observacin con la
cual solamente ese poeta cardiostnico fue dotado as en la vigilia como en el
sueo, pues mirar no es como ver. Ver es dejar que la luz obre sobre el

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dispositivo de los ojos [] Mirar, en cambio, es entregarse por medio del


sentido de los ojos, es polarizar las potencias del ser hacia el objeto que
capturan los ojos. (2002: 198).
Afortunadamente, apunta Hernndez en uno de sus textos (mezcla de datos
ficticios y autobiogrficos), l tena una visin tan clara de las cosas, que en la
conciencia senta, lo que en los ojos de la cara, cuando me puse antiparras por
primera vez. Yo nac miope. Pero hay que dejar de lado esta comparacin
porque nicamente los miopes estn capacitados para comprenderla. (2002:
153).
A propsito de la inmiscusin del autor en sus relatos, regresaremos por un
instante al cuento de Un escritor muy bien agradecido, donde por voz del
narrador, hace de este relato una libreta de notas autobiogrfica. Para Elena
Poniatowska (2002: 8), el escritor agradecido no es otro que el mismo Efrn,
quien
[] todos los das, entre las nueve y la diez de la maana, tomaba su
sombrero [la misma Poniatowska corrobora que Efrn sola usar diferentes
tipos de sombreros (2002: 9)]; pero volva pronto, y sentndose a la mesa,
se pona a escribir. Que esto y que lo otro, iba escribiendo, todo en verso,
todo muy triste. (2002: 49)
Una de las causas fundamentales para que la crtica contempornea
demeritara la labor de Hernndez como escritor es su muy particular y sui
generis estilo narrativo, ms apegado al ensayo literario y filosfico que al
cuento. Sin embargo, esta misma estructura ambigua es lo que le ha permitido
romper los lmites de la ficcin para poder alternar la relacin de situaciones
irreales que en ocasiones recuperan escenas histricas, mientras se ocupa de
compartir con el lector su potica de creacin, muy afn a su filosofa de vida.
Astutamente, Efrn Hernndez, se vale de sus textos para defenderse con
una crtica incisiva hacia sus contemporneos y hacia las tendencias artsticas
literarias de la poca, o incluso, de pocas anteriores: Como notar el lector,
estos versos son correctos, mesurados; sin embargo, pasaron inadvertidos. Entre
tanto, otro jovencito, don Manuel Acua, pasaba por un grande poeta. --A qu
se debe esto? (2002: 53).
Posteriormente replica Jacinto Jos Pedro, el escritor agradecido, con saa:
cuntos estaran ahora durmiendo en camas confortables, cuntos que ni
siquiera podran decir qu tantas slabas debe tener un verso alejandrino (2002:
68).

11

El mismo autor, en un breve entreacto digresivo que alterna la narracin en


El seor de palo, se encarga de exteriorizarla justificacin de su peculiar
estructura narrativa en un fragmento plenamente metaliterario que termina por
definir los parmetros de la poyesis efreniana. Reproducimos el fragmento
ntegro:
No trato, en fin, de formar un simple catlogo de hechos esto es fcil
y nada me aligera-, sino reflejar mi sobreangustia con las cualidades que ha
adquirido en mi espritu, es decir, dar a luz una organizacin, relacionados
los hechos de manera que, aun cuando cada uno pueda ser tomado como
una ancdota completa, no aparezca en el organismo resultante, un aparato
intil o un aparato a faltar. (2002: 135)
Es decir que Hernndez visualiza el relato ms all de una insubstancial
sucesin de hechos: lo visualiza como un texto cargado de contenido
ideolgico, que bajo pretexto de referir un acontecimiento acaecido, termine por
integrar el conjunto de pensamientos que constituyen la filosofa de vida y obra
del mismo autor, pero sin caer en rimbombancias vanas ni espesos tratados
monotemticos; por lo contrario, pretende que sus breves tratados contengan
ante todo esos absurdos cotidianos inmanentes cargados de irona y sarcasmo
que invitan al humor:
La naturalidad de la ilacin, por nada la consigo natural. nicamente
valindome de artificios, logro no referirme a cada paso, a cosas ya
contadas y evadirme de dar explicaciones [] Ya he probado mis tretas, y
han resultado intiles. Va a ser necesario recordar a estas alturas- el
captulo cuarto [] Cuando acierto a recordarlo aisladamente, yo mismo
alcanzo a comprender que es cosa de risa; pero ascendiendo, eso es,
ascendiendo, retirndome, miro las cosas de muy distinto modo. (2002:
135- 136)
Al final, solitario y condenado a escribir versos desesperanzados que
probablemente nadie leer, recordndonos a Bartleby el escribiente, destinado a
ser un empleado subalterno en la Oficina de Cartas Muertas de Washington
(Cartas muertas!, no se parece a hombres muertos?) (Melville: 114), Jacinto
Jos Pedro (que bien puede significar Pedro, Juan, Francisco o Efrn
Hernndez) se retira consumido por la decepcin y la impotencia al ver que su
fe por alcanzar la trascendencia a travs de sus versos se desvanece aunque, por
otro lado, se retira orgulloso, mantenindose firme ante sus ideales de humildad
prefiriendo como carta muerta- ser condenado a las llamas, en lugar de
envanecerse con la genialidad de sus versos:

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Nada de [alegra] y s todo lo contrario se consigue con andar


presumiendo. Quien verdaderamente tiene inteligencia verdadera, no
memoria, no tcnica, no habilidosidad que son sus sombras, no frecuenta la
comisin de semejantes aireras, sino que, como estamos vindolo en don
Juan de las Pitas, en cuanto siente que se le despierta, pone un letrero: Vade
Retro, abrocha la aldaba, encaja el pasador, y temeroso, se aleja de la
gente. (2002: 252)
Ya ahora llevo escritos y platicados tantos cuentos, que no pueden
contarse; pero la gente dice que versan sobre naderas, y que si bien no
puede negarse que soy eminentemente fecundo, mis producciones no son
serias, sino que les falta la profundidad. Yo aseguro que estn en un error, y
no me quieren creer [] Y tengo mucho miedo de morir sin haber llegado
a desengaar al mundo de que mi genio es, en realidad, de una profundidad
extraordinaria (2002: 151).
Un nuevo cosmos colmado de historias cotidianas con toques sutiles de
modernidad que se resuelven de formas absurdas e irnicas -ms trgicas y ms
incoherentes que en la vida real-, de relatos que transportan ideas de la
jocosidad al llanto y del llanto a la meditacin que no conducen a lugar alguno.
Una crtica mordaz hacia las tendencias artsticas en boga y sus adeptos. Unos
personajes en apariencia insignificantes que se introducen en el plano de lo
abstracto para alcanzar reflexiones que terminan por contarle una historia
absurda, risible, cmica, sin dejar de lado el tono existencialista que invade esos
cuestionamientos aparentemente inocentes pero a la vez cargados de angustia,
melancola, tristeza, inconformidad, conflictos morales y reflexin, es lo que
humildemente nos ofrece el trabajo creativo de Efrn Hernndez, quien como
sus personajes, es una pupila vigilante abierta sobre la vida.
Bibliografa
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13

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