La esttica de los nmeros y los nmeros en la

esttica
Lpez Gonzlez M Dolores. marilo.lopez@upm.es
Departamento de Matemtica e Informtica Aplicadas a la Ingeniera Civil

Universidad Politcnica de Madrid

RESUMEN
El presente texto es una recopilacin de conceptos relacionados con
los nmeros, con la finalidad de motivar a los estudiantes sobre la esttica de
las matemticas y sus aplicaciones en el mundo que nos rodea.

Palabras claves:
Matemticas

divulgativas;

Nmeros;

Proporcin

urea;

Matemticas en las Artes; Belleza de las Matemticas.

ABSTRACT
The present text is a summary of concepts related with the numbers
with the purpose of the students motivation on the aesthetics of the
mathematics and its applications in the world that surrounds us.

Keywords
Popularization of the Mathematic, Numbers, Golden Section,
Mathematics and Art, Mathematic and Beauty.

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La esttica de los nmeros y los nmeros en la esttica.

1. INTRODUCCIN
Aun que a primera vista no lo parezca, el concepto de nmero es una de las
realidades ms misteriosas de entre las que nos rodean. Existen campos, como es el de los
nmeros, que por su cercana y uso cotidiano damos por perfectamente conocidos. Sin
embargo, como veremos, los nmeros encierran en gran medida muchas sorpresas y
misterios.
La dimensin simblica del nmero es algo por todos conocido. Como tal, es una
manifestacin que sirve para conectar con una realidad. Ese acercamiento puede ser,
puramente sensorial, intelectual o emocional.
El concepto de nmero lo estudiamos a muy corta edad como una herramienta
para la cuantificacin que sentar las bases de operaciones cada vez ms complejas. El
problema de este planteamiento es que nos hace perder la idea esencial del nmero.
Al ensearnos los nmeros como instrumento para contar, asociamos cada cifra
con una cantidad. Esto puede hacer perder gran parte del mensaje del nmero.
En la enseanza infantil podemos encontrar fichas de trabajo para los pequeos
donde se les muestra algo as (figura 1):

2
y a continuacin se les muestra otra como la que sigue (figura 2):

2
Se pretende que un nio asocie el nmero 2 a los dos dibujos, pero en un
principio puede existir un rechazo por parte de l. Se le est pidiendo que acepte bajo el
mismo nombre dos realidades diferentes. En los dos dibujos existen dos elementos pero,
en el primero estn repetidos (slo un objeto diferente) y en el segundo se cuenta con dos
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La esttica de los nmeros y los nmeros en la esttica.

objetos distintos. No podemos limitar el nmero a la cantidad, tambin encierra cualidad.

En el primer dibujo dejamos al nio asociar el 2 a la cantidad y en el segundo a la
cualidad. El nmero 2 tiene distintas realidades.
Debemos aceptar y estudiar el carcter polifactico de los nmeros, su utilidad en
la ciencia, por supuesto, el arte, la msica, la vida cotidiana o la filosofa.
El significado simblico de los nmeros es un campo antiguo y existen
tradiciones y leyendas en la mayora de las culturas que hacen uso de su simbologa.
Veamos algunos ejemplos conocidos por todos:

El 2: Referencia de oposicin, conflicto. Can y Abel, el bien y el mal, blanco

negro, masculino y femenino

El 3: En el entorno familiar, el tercer hermano resuelve el conflicto. En los tres

cerditos es el tercer hermano el trabajador, el bueno y sabio frente a los dos
hermanos mayores vagos. En la Cenicienta, las hermanas mayores son
envidiosas, malas y perezosas. Y as podramos encontrar muchos ejemplos.

El 4: Se asocia a la idea de coherencia y solidez del grupo. Los cuatro puntos

cardinales, los cuatro jinetes de la Apocalipsis, las cuatro estaciones, los cuatro
amantes de El sueo de una noche de verano de Shakespeare Los pitagricos
crean en el poder de la tetrada o nmero 4, como veremos, muy ligado al nmero
10. Crearon una filosofa basada en 10 conjuntos de 4 elementos:

Nmeros: 1,2,3,4

Magnitudes: punto, lnea, superficie, slido

Elementos: fuego, aire, agua, tierra

Figuras: pirmide, octaedro, icosaedro y cubo

Seres vivos: semilla, crecimiento en longitud, anchura y grosor

Sociedades: hombre, pueblo, ciudad, nacin

Facultades: razn, conocimiento, opinin, sensacin

Estaciones

Edades: infancia, juventud, madurez, vejez

Parte de las seres vivos: tres partes del cuerpo y el alma

Es este un camino un tanto esotrico en el que se pueden encontrar muchas

publicaciones y doctrinas.
Seguiremos aqu el camino del nmero como un smbolo en su concepcin ms
amplia.

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2. LA BELLEZA Y LOS NMEROS

La finalidad de los contenidos a exponer se centra en plasmar cmo los nmeros
ayudan al desarrollo de la inteligencia emocional y no slo a la racional. As como el
mostrar la belleza en si misma que stos encierran.
En principio, una persona es un animal racional, cualidad esta que nos distingue
del resto de los seres vivos. Con el tiempo nos damos cuenta que somos ms animales
emocionales que racionales ya que la mayora de las decisiones las tomamos desde el
corazn y no desde el cerebro. Surge entonces la duda de si ser ms importante educar
en la prctica de pensar bien o en el control de las reacciones y sentimientos. En la
actualidad existe la tendencia a exigir una mejor formacin en Matemticas que garantice
el equilibrio social, econmico y poltico al que aspiramos. En los contenidos que siguen
se pretende mostrar cmo han servido las Matemticas y en particular los nmeros, para
desarrollar la sensibilidad y crear belleza.

2.1. Curiosidades: Algunos nmeros especiales

Los nmeros son algo ms que grandes o pequeos. Algunos son naturales,
racionales, primos, incluso perfectos o amigos. Son as por contar con ciertas propiedades
y con ellos surgen nuevos modelos ms o menos extraos o bellos. Algunos de ellos se
descubrieron con anterioridad a Pitgoras pero, indudablemente, fueron los Pitagricos
los que se mostraron fascinados por las clases espaciales de nmeros.

2.1.1. Los nmeros perfectos

Unos de los patrones destacables es el de los nmeros perfectos. Se trata de
nmeros naturales con la propiedad de que coinciden con la suma de todos sus divisores.
Por ejemplo, 6 es el primer nmero perfecto:
6=1+2+3
Cuando Matemticas, Religin y Filosofa caminaban de la mano, era natural que
se buscasen interpretaciones a las propiedades. Los comentaristas tanto del Antiguo como
del Nuevo Testamento no dejaron de asombrarse de que el nmero de das en que Dios
cre el mundo (descartando el sptimo da de descanso) fuera, precisamente un nmero
perfecto. Esta coincidencia no qued simplemente en perplejidad sino que lleg a usarse
como argumento teolgico. San Agustn (345-430) escribi:

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El seis es un nmero perfecto en s mismo, y no porque Dios creara todas las

cosas en seis das, sino por todo lo contrario. Dios cre todas las cosas en seis das
porque el nmero es perfecto
Y si se tiene en cuenta que el siguiente nmero perfecto es el 28 (suma de
1+2+4+7+14), ms o menos el tiempo que toma el ciclo de la Luna, es entendible ciertas
interpretaciones, as como que durante mucho tiempo los calculistas se lanzaran a la caza
de nmeros perfectos. Pero los nmeros perfectos son difciles de cazar. Y son pocos.
Despus del pequeo 6 y el 28, el nmero perfecto siguiente es 496, el cuarto es 8.128 y
el quinto... 33.550.336. El sexto ya anda por los ocho mil millones. El octavo ya es un
nmero de diecinueve cifras. Hoy se conocen veinticuatro nmeros perfectos, de
longitudes verdaderamente inverosmiles: el vigsimo cuarto nmero perfecto tiene ms
de doce mil cifras.
Pese a que conocemos pocos nmeros perfectos, existen cuestiones sin resolver.
Por empezar, no se sabe si existe algn nmero perfecto impar. Tampoco se sabe si
existen infinitos nmeros perfectos.
Como idea general resumir los nmeros perfectos, bien como lo hizo Descartes:
Los nmeros perfectos, como el hombre perfecto, son difciles de encontrar.
No obstante, existen aplicaciones y intereses matemticos de estos nmeros.
Euler estableci una condicin necesaria y suficiente para que un nmero par sea perfecto
en relacin a los nmeros primos:

2 n 1 (2 n 1) es perfecto par si 2n-1 es primo. Se relacionan as este tipo de

nmeros con los primos de Mersenne.

2.1.2. Los nmeros amigos

Nos ocupamos ahora de pares de nmeros algo ms frecuentes que los nmeros
perfectos: Los nmeros amigos. Se denominan as a aquellos nmeros cuya suma de
divisores propios iguala a su amigo.
Los pitagricos observaron esta rara relacin entre los nmeros 220 y 284:
Los divisores propios de 220 son 1, 2, 4, 5, 10, 11, 20, 22, 44, 55 y 110, que
suman 284.
Los divisores propios de 284 son 1, 2, 4, 71 y 142, que suman 220.
Para los pitagricos los nmeros amigos tenan muchas propiedades msticas.
Notar que si un nmero es amigo de s mismo (es igual a la suma de sus divisores
propios), es entonces un nmero perfecto.
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Durante muchos siglos, la pareja 220 y 284 fueron los nicos amigos conocidos,
hasta que en 1636 Fermat descubri que 17.296 y 18.416 tambin lo son (realmente ya
avanzado por Ibn al-Banna). En 1638 Descartes, colega y competidor de Fermat, encontr
la tercera pareja: 9.363.584 y 9.437.056.
Alrededor del ao 850, Tabit ibn Qurra (826-901) descubri una frmula general
para la cual se podan hallar nmeros amigos:
Si:

p=3x2n-1-1
q=3x2n-1
r=9x22n-1-1

con n entero mayor que 1 y p,q y r primos, entonces 2npq, 2nr son amigos.
Esta frmula genera los pares (220, 284), (1184, 1210), (17.296, 18.416) y
(9.363.284, 9.437.056). El par (6232, 6368) tambin es de nmeros amigos, pero no se
puede hallar por la frmula anterior.
Mientras los nmeros perfectos representaban columnas msticas que sostenan el
mundo, los nmeros amigos se trataban como elementos que deban mantenerse unidos.
En la Edad Media, existi la creencia de que si se daba de comer a dos personas
(al mismo tiempo pero no en el mismo lugar) sendos alimentos que contenan una
inscripcin 220 para uno y de 284 para el otro, entonces se volvan amigos por arte de
magia (tambin se quiso comprobar el efecto ertico de ello). Ya hace 2000 aos exista
la costumbre de que parejas de enamorados intercambiaran talismanes con los nmeros
284 y 220. Por supuesto existan muchos matrimonios entre parejas cuyos cumpleaos,
alturas, o cualquier otra medida coincidieran con nmeros amigos.

2.2. El concepto de la belleza puede ser matemtico. La proporcin y

el sentido esttico
Existe un concepto asociado a los nmeros de gran importancia en todos los
campos, es la idea de la relacin entre las cosas. En general, somos en funcin de lo que
nos rodea, en funcin de los dems.
Vizzini: Os creis muy valiente, alteza?
Princesa: Eso depende de con quin se me compare
La princesa Prometida (W. Goldman)
Muchos conceptos con los que nos encontramos dependen de la comparacin
entre elementos. Alguien ser alto o bajo en funcin de una comparacin entre estaturas,
rpido o lento, gordo o flaco, El concepto matemtico que anda detrs de esta idea es el
de razn o proporcin. Para llegar a l necesitamos comparar tres elementos:
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Diremos que entre tres elementos existe una proporcin cuando la razn entre el
pequeo y el mediano es la misma que la razn entre el mediano y el grande:

b c
=
a b

Estos tres segmentos se dice que estn en proporcin o son proporcionados.

Estticamente, a lo largo de la historia, los artistas de todas las reas han defendido que
las magnitudes proporcionadas producen una sensacin esttica agradable. Si esto es as,
la belleza no debe considerarse como algo puramente subjetivo, podra medirse en cierta
forma y estara ntimamente ligada con los nmeros y por tanto con la Matemtica.
No obstante, decir que el placer que nos produce la observacin de elementos en
proporcin est justificado por el predominio de la proporcionalidad en el mundo que nos
rodea, la naturaleza.
De entre todas las proporciones, existe una realmente interesante: La proporcin
urea que estudiaremos ms adelante.

Obsesionados con la belleza humana, no pocos cientficos han realizado estudios

y existen diversos estudios que pretenden establecer las proporciones idneas que reflejan
la belleza fsica en el hombre y la mujer. Existen as numerosas frmulas que se pueden
aplicar, segn diversos criterios para medir el coeficiente de atraccin fsica de las
personas
Con todo esto, la conclusin es que, hoy en da, la madrastra de Blancanieves ya
no tendra que preguntarle a su espejo mgico quin es la ms bella de las mujeres porque
poda obtener la respuesta con un metro, papel, boli y un poquito de matemticas.

2.2.1. Las proporciones en el hombre

No es cuestionable que en el ser humano, al igual que en otros animales, existen
unas proporciones que pueden comprobarse fcilmente. Citemos algunas de ellas:
-Una palma es la anchura de cuatro dedos.
-Un pie es la anchura de cuatro palmas.
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-Un antebrazo es la anchura de seis palmas.

-La altura de un hombre son cuatro antebrazos (24 palmas).
-Un paso es igual a cuatro antebrazos.
-La longitud de los brazos extendidos de un hombre es igual a su altura.
-La distancia entre el nacimiento del pelo y la barbilla es un dcimo de la altura
de un hombre.
-La altura de la cabeza hasta la barbilla es un octavo de la altura de un hombre.
-La distancia entre el nacimiento del pelo a la parte superior del pecho es un
sptimo de la altura de un hombre.
-La altura de la cabeza hasta el final de las costillas es un cuarto de la altura de un
hombre.
-La anchura mxima de los hombros es un cuarto de la altura de un hombre.
-La distancia del codo al extremo de la mano es un quinto de la altura de un
hombre.
-La distancia del codo a la axila es un octavo de la altura de un hombre.
-La longitud de la mano es un dcimo de la altura de un hombre.
-La distancia de la barbilla a la nariz es un tercio de la longitud de la cara.
-La distancia entre el nacimiento del pelo y las cejas es un tercio de la longitud de
la cara.
-La altura de la oreja es un tercio de la longitud de la cara.
Cuando se presente el concepto de proporcin urea veremos algunas ms.

2.3. La msica y los nmeros

Siguiendo con la idea de las proporciones y el lenguaje emocional, aunque, a
primera vista sorprenda, la msica est hecha con nmeros, con razones y proporciones.
Otra vez debemos a Pitgoras algo tan conocido como la escala musical o escala
cromtica: DO RE MI FA SOL LA SI DO. Pitgoras aplic sus conocimientos
geomtricos a la msica. Se dio cuenta de que la frecuencia de la vibracin sonora de una
cuerda tensada al ser pulsada, es inversamente proporcional a su longitud. Distintas
longitudes de una cuerda originan sonidos diferentes. De mayor frecuencia o ms agudos
cuanto ms pequea es la longitud y ms graves o de menor frecuencia cuanto ms larga.
Con este descubrimiento la idea se centraba en investigar las longitudes
(frecuencias) que resultaban armoniosas. Sus investigaciones llegaron a lo siguiente:
Si tomamos los primeros nmeros naturales y trabajemos con cuerdas con razn
2:1 sonaban de forma agradable y resultaban ser la misma nota (DO) ms alta o ms baja
198

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La esttica de los nmeros y los nmeros en la esttica.

(intervalo de octava). En general, toda nota tiene su octava, la idea es duplicar o dividir
por dos la longitud de la cuerda que la genera.
Estas dos notas DO resultan los extremos de un fragmento que podemos repetir
indefinidamente, qu ocurrir con las partes interiores de l?
Pasemos al siguiente nmero natural y consideremos la razn 3:2. Se producen
los sonidos iguales a las notas DO, SOL (intervalo de quinta). As, una cuerda en esta
relacin 3/2=1.5 producir la nota SOL.
Sigamos: razn 4:3. Cuerdas de longitudes 4 y 3 producen sonidos de las notas
DO, FA (intervalo de cuarta) Con una cuerda de longitud 4/3 conseguimos FA.
Si volvemos a aplicar razn 3:2 sobre SOL, es decir, una cuerda de longitud 3/2
3/2 =9/4 y buscamos su octava segn la razn 2:1 (cuerda de longitud 9/8) se obtiene RE.
Aplicando este mtodo de quintas se obtienen todas las notas con cuerdas de la
longitud adecuada (figura 3):

DO

RE

MI

FA

9/8

81/64 4/3

SOL

LA

SI

DO

3/2

27/16 243/12 8

2/1

Hemos visto que la msica presenta asombrosas regularidades, todo obedece a la

proporcin y la simetra.
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Pitgoras utiliz para ello slo los cuatro primeros nmeros naturales (las razones
entre ellos): 1, 2, 3, 4. Observemos que el nmero 10 (nmero de la perfeccin para
Pitgoras) nace de ellos: 1+2+3+4=10. Geomtricamente el Tetractis, figura formada por
10 puntos colocados segn los 4 nmeros naturales, se convirti en culto para los
pitagricos (figura 4), y llev a utilizar el concepto de msica de las esferas.

En el siglo XVIII se introducen modificaciones en la escala pitagrica: la escala

templada (Bach). Es la escala actual en la msica occidental. En ella se trabaja con 11
frecuencias (longitudes) intermedias. Se busca que todos los sonidos estn separados por
una misma distancia (intervalo):
do do# re re# mi fa fa# sol sol# la la# si
Corresponde a las teclas blancas (7) y las negras (5).

3. EL NMERO DE ORO: LA PROPORCIN UREA

No puede obviarse que, a lo largo de la historia, existe una proporcin
que se ha ido repitiendo constantemente como una garanta de armona y esttica, es la
llamada proporcin urea.
Tomemos tres cantidades, las longitudes de tres segmentos, de forma que la razn
entre la totalidad del segmento y una parte (la mayor) sea igual a la razn entre esta parte
y la otra:

200

a+b a
=
a
b

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Si se toma x =

a
,
b

x2 = x + 1 ; x =

1+ 5
= = 1.618033989... Donde
2

es el llamado nmero de oro, nmero dorado, seccin urea, razn urea, razn dorada,
media urea, proporcin urea y divina proporcin. Se trata de un nmero que posee
muchas propiedades interesantes y que fue descubierto en la antigedad, no como
unidad sino como relacin o proporcin.
Cmo generamos este nmero?:
Consideremos la siguiente sucesin de nmeros:
1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34...
Cada nmero a partir del tercero, se obtiene sumando los dos que le preceden:

x1 = 1, x 2 = 1

x n = x n 1 + x n 2
En general, pueden tomarse dos puntos de partida y generar series del mismo
tipo: 1, 4, 5, 9, 23, 37, 60,.
Estos modelos de crecimiento fueron detectados en el siglo XIII por Leonardo de
Pisa (de apodo Fibonacci) y se bautizaron como sucesiones de Fibonacci. Presenta
diversas regularidades numricas y quizs la ms sorprendente sea la siguiente: Si se
dividen dos trminos consecutivos de la sucesin, siempre el mayor entre el menor:
Al tomar ms trminos de la sucesin y hacer su cociente nos acercamos al
nmero de oro. Cuanto mayores son los trminos, los cocientes se acercan ms a .
Como veremos, la serie de Fibonacci describe un modelo de crecimiento que se
corresponde con numerosos casos de crecimiento en la naturaleza. Existen numerosas
publicaciones en los que aparecen ejemplos de estos nmeros. Anecdticamente
citaremos su aparicin en el cdigo Da Vinci el best-seller de de Dan Brown.
Distribuciones de hojas alrededor del tallo, siguen secuencias de nmeros de
Fionacci, el nmero de espirales de flores y frutos, por ejemplo los girasoles, tienen 55
espirales en un sentido y 89 en otro, o 89 y 144. La pia presenta un nmero de espirales
tambin con estos nmeros (8 y 13 5 y 8).
Existen elementos geomtricos asociados a este nmero de oro, sin duda el ms
famoso es el rectngulo ureo (sus lados estn en razn area). As son los carnets de
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identidad, tarjetas de crdito, cartillas del banco, Basndose en la propiedad de

endogamia se genera la espiral urea como sigue:
A partir de un rectngulo ureo, se suma un cuadrado de lado igual a su lado
mayor (resulta otro rectngula ureo) y se sigue este proceso indefinidamente
obtenindose una sucesin de rectngulos ureos encajados. Es posible entonces generar
una espiral trazando un cuarto de circunferencia en cada cuadrado consecutivo. Debemos
destacar que si se construyen bloques de cuadrados de lados los nmeros de Fibinacci, se
obtiene un dibujo muy similar.
Esta curva ha cautivado, por su belleza y propiedades, la atencin de
matemticos, artistas y naturalistas (figura 5).
La espiral logartmica vinculada a los rectngulos ureos gobierna el crecimiento
armnico de muchas formas vegetales (flores y frutos) y animales (conchas de moluscos),
aquellas en las que la forma se mantiene invariante. El ejemplo ms visualmente
representativo es la concha del Nautilus.

Estos elementos, la proporcin urea y la sucesin de Fibonacci, se encuentran

tanto en algunas figuras geomtricas como en las partes de un cuerpo, y en la naturaleza
como relacin entre cuerpos, en la morfologa de diversos elementos tales como
caracolas, nervaduras de las hojas de algunos rboles, el grosor de las ramas,
proporciones humanas, etc.
Encontramos el nmero de oro en el pentgono que resulta la construccin
geomtrica ms ligada al nmero de oro. Grficamente el nmero ureo es la relacin

202

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La esttica de los nmeros y los nmeros en la esttica.

entre el lado del pentgono regular y la recta que une dos vrtices no consecutivos de ste
(diagonal):

b
= (figura 6).
a

Trazando las diagonales del pentgono regular se obtiene la estrella de cinco

puntas (como no, smbolo secreto adoptado por las pitagricos). Un smbolo pagano, ms
tarde acogido por la iglesia catlica para representar a la Virgen Mara, y tambin por
Leonardo da Vinci para asentar en l al hombre de Vitruvio (figura 7).

Teniendo en cuenta la gran simetra de este smbolo se observa que dentro del
pentgono interior es posible dibujar una nueva estrella, con una recursividad hasta el
infinito. Del mismo modo, es posible dibujar un pentgono por el exterior, que sera a su
vez el pentgono interior de una estrella ms grande. Todas las longitudes en esta figura
estn en proporcin urea.
La figura pentagonal es el modelo de multitud de formas de la naturaleza: flores,
estrellas de mar, erizos, aminocidos, bases del ADN, Pero, sin lugar a dudas el
pentgono es el smbolo del hombre:
Tenemos cuatro extremidades que unidas a la cabeza configuran un esquema
pentagonal. Algo claramente reflejado en la representacin de Cornelio Agrippa (figura
8).
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Contamos con cinco dedos en cada mano y en cada pie, cinco orificios en la
cabeza, cinco sentidos,
Por supuesto, como veremos el vnculo ms relevante del hombre con el
pentgono vendr de la mano de la razn urea

3.1. Algunos ejemplos

a) En la msica
Bartk us la serie de Fibonacci para crear su "escala Fibonacci". En su obra
Msica para instrumentos de cuerda, percusin y celesta, un anlisis de su fuga nos
muestra la aparicin de la serie y de la razn urea (figura 9 y 10).

Nmeros de Fibonacci

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La esttica de los nmeros y los nmeros en la esttica.

En varias sonatas para piano de Mozart, la proporcin entre el desarrollo del tema
y su introduccin es la ms cercana posible a la razn urea. Intuicin? Tampoco se sabe
si fue consciente de ello, pero en su Quinta Sinfona, Beethoven distribuye el famoso
tema siguiendo la seccin urea.
En la msica ms actual, se pueden seguir encontrando ejemplos. Citaremos al
grupo de rock progresivo norteamericano Tool, en su disco Lateralus (2001) hacen
mltiples referencias al nmero ureo y a la sucesin de Fibonacci. En la cancin que da
nombre al disco:
-

Los versos de la misma estn cantados de forma que el nmero de slabas

pronunciadas en cada uno van componiendo dicha secuencia.

La voz entra en el minuto 1:37, que pasado al sistema decimal coincide muy
aproximadamente con el nmero ureo.

b) En el hombre
Volvamos a la idea de belleza fsica en hombres y mujeres y sus proporciones:
-

Si se coge un metro y uno se mide desde la cabeza a los pies y divide el

resultado entre la longitud del ombligo al suelo, el cociente se aproximadamente 1,6.

-

La relacin entre la altura del ombligo y la de la rodilla, es otra vez de

1,6.

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La medida de la longitud total del brazo, entre la distancia desde la punta

de los dedos al codo, tambin es 1,6.

-

Las falanges dividen al dedo segn proporciones de oro.

Existen otra cuantas en pies, brazos,

Todo esto es la traduccin del texto que acompaa al famoso Hombre de Vitrubio
de Leonardo da Vinci (figura 11). En l quedan representadas las proporciones que
pueden establecerse en el cuerpo humano (por ejemplo la proporcin urea).

Matemticamente esta representacin es una relacin directa entre la anatoma

humana y las dos figuras geomtricas ms importantes: el crculo y el cuadrado:
Leonardo deca: si abres las piernas hasta reducir tu altura en una dcimo cuarta
parte, y si extiendes y levantas los brazos hasta que los dedos corazn lleguen al nivel de
la cima de la cabeza, vers que el centro de los miembros extendidos se encuentra en el
ombligo, y que el espacio entre las piernas formar un tringulo equiltero.
Si se coloca el comps en el ombligo de un hombre y se toma como radio la
distancia a los pies, al extender los brazos hasta que los dedos lleguen al nivel de la
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La esttica de los nmeros y los nmeros en la esttica.

cabeza, los pies y las manos tocarn la circunferencia obtenida. El centro es el ombligo
(centro transcendente, la circunferencia es tratada como divina en la geometra sagrada).
Cuando la figura se inserta en un cuadrado, el centro coincide con los genitales
(concepto terrenal como el tratamiento que recibe el cuadrado en la geometra sagrada)
Recordando que el ombligo se encuentra en proporcin urea con la altura total
en los cnones de bellaza, entre la circunferencia y el cuadrado existe esa proporcin
(razn entre el lado del cuadrado y radio de la circunferencia igual a ).

En el campo de la odontologa, se ha descubierto que la dentadura va creciendo

siguiendo proporciones ureas, y de la misma forma lo hacen otros rasgos faciales, como
la sonrisa respecto al arco dental, la distancia entre los ojos y muchas ms...
Las anchuras de los cuatro dientes frontales, desde el incisivo central hasta el
premolar, se encuentran entre si en proporcin urea.
La relacin entre la anchura del arco de la sonrisa entre el ancho de los 8 dientes
centrales (los que pueden verse mientras se sonre) es tambin urea.
Cuando los dientes no estn juntos, la linea de los labios divide la parte inferior
del rostro segn la proporcin urea.
Tambin es urea la relacin entre la distancia entre los ojos y el ancho de los
mismos.
Tom Cruise (figura 12) es uno de los actores ms famosos del mundo. Su rostro
ocupa pantallas de cine, portadas de revistas, psters, fotos; casualmente posee unas
proporciones ureas casi perfectas: sus ojos, boca, dientes, nariz, cabeza, estn
distribuidos de forma que la proporcin de oro aparece constantemente. Casualidad?
Hay otros famosos, como los espaoles Antonio Banderas y Penlope Cruz que tambin
poseen rostros "de oro".

La belleza y Phi suelen ir de la mano.

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Todo parece encajar: si nosotros mismos estamos creados y crecemos al ritmo

marcado por Phi, no es lgico que encontremos ms bellas las formas basadas en la
proporcin de oro que las que no lo estn? Somos nmero.

c) En el arte: la pintura
Aparece en pinturas de Dal, en la Venus de Boticelli, en Los Fusilamientos del 3
de Mayo de Goya (figura 13). La tcnica pictrica basada en la seccin urea consiste en
colocar los elementos a destacar en posiciones ureas. Una tcnica similar se usa en el
cine.

O tambin inscribiendo la escena a resaltar en pentgonos o dodecaedros como

aparecen en las figuras (figuras 14 y 15)

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La esttica de los nmeros y los nmeros en la esttica.

Corresponden a obras de Dal y Rafael.

4. CONCLUSIN
Las palabras de Hardy pueden ser un resumen de lo que aqu se quera plasmar:
Un matemtico, como un pintor o un poeta, es un fabricante de modelos. Si sus
modelos son ms duraderos que los de estos ltimos, es debido a que estn hechos con
ideas. Los modelos del matemtico, como los del pintor o los del poeta deben ser
hermosos. La belleza es la primera prueba; no hay lugar permanente en el mundo para
una Matemtica fea
Como dijo Descartes: Las Matemticas son la ciencia del orden y la medida.
Yo no s si la belleza se puede definir o medir pero, evidentemente, la belleza es
orden, armona y equilibrio, caractersticas estas de las Matemticas.
Todo es armona y nmero. Pitgoras.

5. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
[1]

ANCOCHEA, G. (1992). El simbolismo del nmero. Obelisco.

[2]

BUHIGAS, J. (2008). La divina geometra. La esfera de los libros.

[3]

EGGERS, L. (1995). El nacimiento de la Matemtica en Grecia.

EUDEBA, Bs. AS.

[4]

GHYKA, M. (1978). Filosofa y mstica del nmero. Poseidn

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[5]

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artes. Poseidn.

[6]

HEMENWAY, P. (2005). Divine Proportion: Phi in Art, Nature and

Science. Sterling.

[7]

JEANS, J. (1976). Matemticas de la msica en el mundo de las

matemticas (tomo VI). Grijalbo.

[8]

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LIVIO, M. (2006). La proporcin urea. Ariel.

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