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Asignatura

Mdulo 001. El
marco
histricoterico
de
los
derechos
humanos:
fundamentacin
tica y jurdica.

Datos del alumno

Fecha

Apellidos: PERUSINA MRIDA

Nombre: JORGE FERNANDO

22 de septiembre de
2016

1) Realice un esquema con los supuestos precedentes de la Declaracin


Universal de los Derechos Humanos. Contienen derechos? En qu sentido?
El primer rey de la Persia antigua Ciro el Grande, proclamo lo que se conoce en la actualidad como
el Cilindro de Ciro en el ao 539 antes de cristo, en el cual se estableci:
El Derecho a la Libertad, y se materializo liberando a los esclavos,
Libertad de Religin e
Igualdad, sin descremacin racial.
La Carta Magna o Gran Carta suscrita en 1215 por el rey Juan de Inglaterra, inclua lo que se
puede considerar como precursores de derechos humanos entre los que se pueden enunciar:
Libertad Religiosa, libertad de la iglesia a no estar influenciada por el gobierno.
Derecho de Propiedad, derecho que tenan los sbditos de heredar las propiedades de sus
ancestros, as como la prohibicin a impuestos excesivos que limitaran el derecho de
propiedad.
Derechos de la mujer, permita a las viudas que posean propiedades el elegir si deseaban
contraer matrimonio nuevamente.
La Peticin de Derechos realizada por el Parlamento de Inglaterra al Rey Carlos en 1628, se
establecieron controles al autoritarismo del rey y divisin de poderes para intentar lograr el equilibrio
entre estos. Puedo mencionar:
Obligatoriedad de que el Rey contara con el consentimiento del Parlamento para la imposicin
de impuestos.
Prohibicin de detencin arbitrarias y sin causas probables.
Prohibicin a la discriminacin por razn de la ciudadana.
Prohibicin de aplicacin y uso de ley marcial en tiempos de paz.
La Declaracin de Independencia de Estados Unidos signada por el Congreso de este Pas en
1776, en esta se reconocen los entre otros los derechos civiles primordiales: el derecho a la igualdad
y la libertad. Y otro que influencio movimientos en otros pases que se le conoci como derecho a la
revolucin, en el cual se estipulaba que el gobierno poda ser disuelto cuando este dejaba de
proteger los derechos del pueblo.
La Constitucin de 1787 y la Carta de Derechos de 1791, de Estados Unidos de Amrica, en esta
se estipularon los siguientes derechos:
La libertad de expresin;
La libertad religiosa;
El derecho de tener y portar armas;
El derecho de reunirse; y
La libertad de peticin.
Adems estipula limitaciones al gobierno como lo son la incautacin irrazonable, castigo cruel e
inhumano y la Declaracin contra s.
Producto de la Primera Revolucin francesa se promulgo se instauro por la Asamblea Nacional
Constituyente La declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789, como
producto de esta se aboli la Monarqua Francesa y el feudalismo, la cual reconoci los siguientes
derechos:

libertad de propiedad
seguridad, y
resistencia a la opresin

2) Explique brevemente los cambios que introducen las teoras del pacto social
con respecto a la visin medieval del mundo, en lo atinente al origen de la
sociedad y a la fundamentacin del poder.
En la visin medieval se conoca a los derechos primitivos como derechos naturales, los cuales
devienen de la misma naturaleza humana, los que no se encuentran condicionados a normativa
estatal alguna, la crisis de la edad medieval, surge de la hiptesis de que la sociedad no surge del
acuerdo de hombres iguales de generar una sociedad, sino ms bien de delegar su soberana,
entendida esta como la autodeterminacin, a una persona o grupo de personas que se encargara de
ejercerla para protegerla de cualquier dao y permitir vivir en paz y desarrollarse a plenitud.
3) Explique qu significado tiene la teora de la autolimitacin o
autovinculacin de Jellinek y las modificaciones que introduce en la teora de
los derechos.
La teora de la autolimitacin surge de la concepcin de Jellinek de que el estado es una persona
jurdica que se auto limita y se impone obligaciones por medio de la constitucin la cual a su vez es
la fuente de la personalidad jurdica de la que se encuentra revestido. Producto de la autolimitacin
que el Estado se hace as mismo surgen los derechos de las personas que conforman ese Estado.
Jos Maria Bilbao lo sintetiza de la siguiente manera: los derechos individuales no son
prerrogativas naturales anteriores al Estado, sino simples derechos reflejos que tienen
asidero en la autolimitacin estatal (1).
4) Qu problemas relacionados con la concepcin liberal de los derechos
dieron lugar a la aparicin de la cuestin social? Exponga, adems, las
caractersticas que diferencian el revisionismo de Eduard Bernstein respecto
del marxismo y sus herederos.
Principalmente que las reformas que tenan como fin liberar a la sociedad de las
estructuras polticas y econmicas del antiguo rgimen, no lograron su objetivo al no
lograr cambios en las estructuras socioeconmicas las que no permitieron que todos los
ciudadanos gozaran de iguales derechos.
5) En qu consista el miedo de Plejanov? Encuentra algn tipo de similitud
con respecto a la posicin de Rousseau sobre la democracia y los derechos?
6) A qu se debe la aparicin del concepto de derechos sociales? En qu
sistemas polticos se implantaron? Qu problemas plantean?
Los derechos Sociales surgieron principalmente de la revolucin industrial en los siglos
XVIII y XIX y pretendan dotar de igualdad jurdica a los sectores vulnerables de la
sociedad frente a la aristocracia que se aprovechaban de su poder econmico para
violentar los derechos de entre otros la clase obrera.
Plantean el problema de reivindicar los derechos de las clases marginadas por parte de
las clases que ostentan el poder econmico de un estado.

1 Jos Mara Bilbao. La eficacia de los derechos fundamentales frente a particulares: anlisis de
la jurisprudencia del Tribunal Constitucional. Madrid, Centro de Estudios Polticos y
Constitucionales, 1997 pp. 234-235.

7) Por qu es necesario aadir, como principio, la equiparacin a la igualdad


formal? En qu medida dira que esto se ha llevado a cabo?

8) Tenemos la condicin de dignos por el mero hecho de ser seres humanos?


Razone la respuesta.

Entendiendo la dignidad humana como un derecho humano, no es algo que se obtengan


con el tiempo o al llenar ciertos requisitos, si no que se tiene, desde el momento ser
humano y por lo tanto no puede enajenarse de una persona, ni ser arrebatado por otra.
La dignidad as concebida no se tiene que merecer, y no se pierde por lo que se pueda
hacer 2.
9) Ponga un ejemplo de una forma contempornea de esclavitud y explquelo.
En qu cree que se diferencia, jurdica y ticamente, de la esclavitud como
institucin, tal como sta se dio en la historia?
Reconocido por el derecho internacional como una de las problemticas actuales de
mayor envergadura despus del trfico internacional de drogas, la trata de personas a
todas luces es la esclavitud de nuestros tiempos, por las implicaciones para la vida de
las personas involucradas al ser sacadas ya sea por su voluntad (coaccionada) o a la
fuerza de su lugar de origen para realizar actividades, muchas veces degradantes, de
todo tipo, como la servidumbre o de ndole sexual.
Jurdicamente creo que la principal diferencia es que durante un tiempo la esclavitud fue
permitida por la misma ley, al permitir tratar a los esclavos como meros bienes
semovientes.
ticamente considero que no existe diferencia entre la trata de personas y la esclavitud,
ya que se trata a las personas como meros objetos de uso.
10) Explique la frase: Un derecho es siempre lo que es su garanta. Utilice
algn ejemplo.
Tal como se describe en el la lectura del presente modulo, considero que concuerdo con
el autor al momento en que se refiere que los derechos humanos existen por la voluntad
de los estados de auto limitarse mediante la promulgaciones de su carta magna, por lo
cual la frase en mencin, se refiere a que un derecho reconocido por un estado es una
garanta que tienen los sujetos de no ser violentados por el estado quien
voluntariamente los ha reconocidos como intrnsecos de las personas.

2 Heredia Zubieta, Jorge Fernando. Los derechos humanos en las conferencias generales del
episcopado latinoamericano de Medelln, puebla y santo domingo. Universidad Iberoamericana.
Mxico, 2004. Pg. 79.