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4 AOS DEL
GOLPE DE
TIMON
BOLETN N 35
DEL PARTIDO
SOCIALISTA UNIDO
DE VENEZUELA
SUMARIO:
1. INTRODUCCIN AL GOLPE DE TIMN.
2. GOLPE DE TIMN.
3. NOTAS SOBRE EL PRESUPUESTO POPULAR DEL 2017.
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La democracia y el socialismo.
La necesidad de transformar la base econmica del pas para hacerla esencial
y sustancialmente democrtica.
La importancia de no separar nunca ni en la reflexin ni en la planificacinlo social de lo econmico.
La necesaria territorializacin de nuestro modelo socialista.
La reflexin sobre las comunas socialistas y la imperiosa necesidad de su
crecimiento y consolidacin para edificar nuestro modelo socialista.
All sentencia con firmeza: Comuna o nada.
Discute sobre la importancia de la autocrtica para rectificar.
Polemiza con sus ministros acerca del tiempo que le dedican al estudio y reivindica
la necesidad de estudiar la teora y reflexionar sobre la prctica.
Plantea la urgencia de injertar la propiedad social, el espritu socialista a toda
la cadena desde el trabajo de la tierra, donde se produce el mango, la guayaba,
la fresa, hasta el sistema de distribucin y consumo de los productores que
de ah salen.
Convoca a elevar la eficiencia en el gobierno para lograr mejores resultados,
critica dispersin, la fragmentacin entre las entidades que conforman
el Estado y orienta su necesaria articulacin.
Finaliza instruyendo el relanzamiento de los medios de comunicacin pblicos.
El camarada Presidente Obrero Nicols Maduro nos convoc recientemente a llenarnos del
espritu del Golpe de Timn y el martes 18 de octubre de este ao hizo un llamado a reconfigurar y relanzar toda la poltica de construccin social de la revolucin, asumiendo un nuevo
eje organizativo de las Misiones y Grandes Misiones (con la Gran Misin Vivienda Venezuela,
la Gran Misin Barrio Nuevo Barrio Tricolor y la Gran Misin Hogares de la Patria en el centro)
cuyo nfasis ser la edificacin del socialismo territorial. En esta orientacin, el discurso del
Golpe de Timn es uno de los documentos fundamentales de la Revolucin Bolivariana,
que debe ser de obligatorio estudio y debate por los y las militantes de nuestro partido, el
PSUV y del chavismo en general.
Por estas razones, cuando conmemoramos cuatro aos de aquel discurso memorable del
Comandante Supremo de la Revolucin Bolivariana, Hugo Chvez, la Secretara Ejecutiva de
la Presidencia del PSUV, lo pone en las manos de toda nuestra militancia revolucionaria.
Eduardo Piate R.
Caracas, 19 de octubre de 2016
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GOLPE DE TIMN
I Consejo de Ministros del nuevo ciclo de la Revolucin Bolivariana
Palacio de Miraflores,
Caracas, 20 de octubre de 2012
Estamos conversando sobre todo el tema econmico, revisando papeles, documentos,
planes, proyectos, el cierre de ciclo, la apertura del nuevo ciclo ante la victoria bolivariana del
pasado 7 de octubre, que abri el horizonte poltico, y, adems, la victoria popular, la victoria
bolivariana, que garantiza la estabilidad del pas.
Estaba leyendo por ah que los bonos venezolanos se dispararon. El mundo sabe, Pdvsa aparece ahora como la segunda empresa dentro de las 500 ms grandes de Amrica Latina,
una de las grandes del mundo, slida, y Venezuela sigue ocupando el lugar que le corresponde.
Y eso es slo posible y seguir siendo posible por este rumbo, por estos horizontes, por estos
andares, por estos caminos de la construccin del socialismo.
Aqu tengo al [libro de] Istvn Mszros, el captulo XIX, que se llama El sistema comunal y la
ley del valor. Hay una frase que hace tiempo subray, la voy a leer, seores ministros, ministras, vicepresidente, hablando de la economa, del desarrollo econmico, hablando del
impulso social de la revolucin: El patrn de medicin -dice Mszros- de los logros socialistas es: hasta qu grado las medidas y polticas adoptadas contribuyen activamente a la constitucin y consolidacin bien arraigada de un modo sustancialmente democrtico, de control
social y autogestin general.
Entonces, venimos con el tema de la democracia, el socialismo y su esencia absolutamente
democrtica, mientras que el capitalismo tiene en su esencia lo antidemocrtico, lo excluyente, la imposicin del capital y de las lites capitalistas. El socialismo no, el socialismo libera; el
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Recordemos los cinco grandes objetivos histricos del Programa de la Patria que ahora vamos
a comenzar a aplicar.
Se trata de los pasos que hemos venido dando, por eso hablamos del trnsito, transicin,
etapa. Nada de esto exista en Venezuela y nada de esto existira en Venezuela si, se impusiera
el capitalismo, que nos convertira de nuevo en la colonia que ramos. Por eso la revolucin
poltica es previa a la econmica. Siempre tiene que ser as: primero revolucin poltica, liberacin poltica y luego viene la revolucin econmica. Hay que mantener la liberacin poltica,
y de all la batalla poltica que es permanente, la batalla cultural, la batalla social.
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tema meditico, el tema comunicacional, el tema de los argumentos, el tema de que estas
cosas sean, lo que estamos presentando hoy, por ejemplo, que lo perciba el pas todo; cmo
lograrlo, cmo hacerlo.
El cambio cultural. Todo esto tiene que ir impactando en ese nivel cultural que es vital para el
proceso revolucionario, para la construccin de la democracia socialista del siglo XXI en Venezuela.
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Si t preguntas, cules son las que llaman comunas en construccin? Estoy seguro de que en
la mayora de esos grandes o medianos o pequeos proyectos que estamos adelantando,
desde viviendas, ciudades nuevas, polos de desarrollo cientficos, polos de desarrollo agrcolas, como all en la Planicie de Maracaibo, all en el municipio Mara, hasta por all por el
estado Sucre, donde est la gran planta procesadora de sardinas que inauguramos hace
poco, una planta grandsima, hasta las empresas del vidrio que expropiamos, la Faja del Orinoco, no existen las comunas. Dnde las vamos a buscar, en la Luna? O en Jpiter?
Permtanme ser lo ms duro que pueda, y que deba, en esta nueva autocrtica sobre este
tema, compaeros y compaeras. Rafael Ramrez, por ejemplo, ya debera tener all en la Faja
del Orinoco unas 20 comunas, con Pdvsa, pero Pdvsa cree que eso no es con ellos. El problema es cultural, compaeros. Y digo Pdvsa, con todo el reconocimiento a esa gran industria.
Las comunas, una vez incluso mand a sacar no s cuntas copias, Carmen Melndez, quiero
sacarle otra vez 30 copias, le voy a regalar una copia, otra vez, a cada ministro y a cada ministra
de un librito rojo de los tiempos de Mao Tse Tung sobre las comunas. Parece que nadie lo ley
porque de regreso no recib ni siquiera una hojita de un comentario sobre el libro.
La autocrtica, independencia o nada, comuna o nada, o qu es lo que hacemos aqu? Ah
tiene que estar la Misin Cultura, concentracin de fuego, como la artillera.
Las micromisiones, el espritu de las micromisiones es la concentracin de fuego. Dganme
ustedes cuntos ministros, ustedes, mis queridos compaeros, se han ido a dormir en un barrio
tres das; dgame quin. No puedo dar el ejemplo, cunto quisiera yo hacerlo, pido perdn, no
puedo, pero ustedes s pudieran irse para all, pal Cao Cuibarro a ver cmo est el proyecto
de los indios cuiba y quedarse tres das all, o sembrarse all en Sarra, un ministro, el viceministro, estar all, transitar all, vivir all unos das o ir, recoger, casa por casa, que eso no sea slo para
la campaa electoral, esquina por esquina. Ustedes no vieron el bombardeo de papeles que
caen en el camin donde yo ando? Ahora los tiran con piedras para que lleguen, o con flecha,
la otra vez estaba una flecha con un papel en la punta: Chvez aydame que no s qu.
Bueno, la comuna, el poder popular, no es desde Miraflores ni es desde la sede del ministerio
tal o cual desde los que vamos a solucionar los problemas.
No creamos que porque vamos a inaugurar la fbrica de Cemento Cerro Azul o la fbrica de
fbricas en Guanare, o la fbrica de computadoras, o la fbrica de satlites, o la fbrica sta y
aquella ya estamos listos, no; o porque nacionalizamos cementos
Cuidado, si no nos damos cuenta de esto, estamos liquidados y no slo estamos liquidados,
seramos nosotros los liquidadores de este proyecto. Nos cabe una gran responsabilidad ante
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la historia a los que aqu estamos. Vanse las caras, vanse los ojos en el espejo cada vez que
vayan al bao o a donde haya un espejo. Yo de primero.
EL SOCIALISMO NO SE DECRETA
Las fbricas construidas con fines capitalistas llevan las marcas indelebles de su sistema operativo, la divisin social jerrquica del trabajo en conjuncin con la cual fueron construidas.
Un sistema productivo que quiere activar la participacin plena de los productores asociados,
los trabajadores, requiere de una multiplicidad de procesadores paralelos, coordinados de
la manera adecuada, as como de un correspondiente sistema operativo que sea radicalmente diferente a la alternativa operada de manera central, trtese de la economa dirigida capitalista o de sus bien conocidas variedades poscapitalistas presentadas engaosamente como
planificacin.
Cuntas horas le dedicamos al estudio nosotros cada da, a la lectura, a la reflexin? Es necesario que le dediquemos, yo dira que varias horas al da, por encima de todos nuestros compromisos, porque estamos hablando de los elementos vitales de este proyecto. A veces creemos que todo debe controlarse desde Caracas, no. Se trata de crear, como dice Mszros, un
conjunto de sistemas paralelos coordinados y de ah la regionalizacin, los distritos motores.
Pero no hemos creado ni uno toda va y tenemos la ley, decretamos uno, pero lo decretamos
y ya, y dentro de los distritos motores las comunas.
A veces podemos caer en la ilusin de que por llamar, yo soy enemigo de que le pongamos a
todo socialista, estadio socialista, avenida socialista, qu avenida socialista, chico!; ya eso
es sospechoso. Por all alguien le quera poner a una avenida socialista, panadera socialista, Miraflores socialista. Eso es sospechoso, porque uno puede pensar que con eso, el que lo
hace cree que ya, listo, ya cumpl, ya le puse socialista, listo; le cambi el nombre, ya est listo.
Eso es como el chiste del chigire y los indios. Lleg un cura espaol, eso hace muchos aos,
en semana santa, recorriendo por all los campos indios de los llanos y entonces llega a un
pueblo indgena y estn los indios all, bailando y tal, ellos tienen sus formas de festejar, sus
dioses, sus cdigos, su gastronoma; entonces el cura les dice: Ustedes no pueden estar
comiendo cochino en semana santa. El jueves santo tienen que comer pescado o chigire.
Porque haba un cochino gordo ah y l intuy que lo estaban esperando y entonces [les pregunta]: entendieron? S, entendimos. No pueden comer cochino ni carne de ganado;
entonces, el cura antes de irse los lleva al ro a bautizarlos y les pregunta: Usted cmo se
llama?. El nombre indio, Caribay. No, no, qu Caribay, usted se llama Juana. Nombres cristianos hay que ponerle a la gente.
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Y usted cmo se llama? Otro nombre indio, Guaicaipuro. No, qu Guaicaipuro ni qu nada,
usted se llama Nicols. Se fue y regres el jueves santo y vio que estaban los indios bailando
y asando el cochino: Cmo es posible que ustedes se van a comer ese cochino? Yo les dije
que no podan comer cochino. Entonces, le dice el cacique: No, nosotros solucionamos el
problema. Bueno, ese cochino lo bautizamos y le pusimos chigire.
Le cambiaron el nombre, lo llevaron al ro y lo metieron en el agua, cochino, t te llamas
chigire, y se comieron el cochino. As estamos nosotros con el socialismo: T te llamas
socialismo, chico, pero sigues siendo en el fondo cochino. Yo hago estos comentarios, producto de reflexiones, algunos estudios y comparando con la realidad.
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huella insolente del extranjero, la huella insolente del espaol invasor, jams pudo pasar por
esa trocha!, por ese camino.
Creo que hasta restos humanos se consiguieron por ah, o fueron restos de artesana indgena, por eso se llama el Camino de los Indios, y el otro: el Camino de los Espaoles, pero este
era el camino de Guaicaipuro, por ah no pasaba espaol alguno, o ms bien, por respeto a la
Espaa de hoy, debemos decir, imperialista alguno, por ah no pas imperialista alguno.
Eran los caminos de Guaicaipuro, el camino del cielo, son siete escalones que se ven clarito
desde el aire. Entonces, recuerdo que hablamos, mira esto est bien bueno para la siembra
de ctricos, ah se dan los ctricos, las flores y hasta una terraza dije que hicieran para la zona
industrial. Dnde est la zona industrial? T viste la terraza? Dnde estn las industrias? No
hay. Eso es en Ciudad Caribia. Ser feliz el da que lo vea.
Desde el primer da que empezamos a entregar viviendas ah ha debido comenzar, incluso
una vez yo dije, por qu tenemos que esperar a que estn las viviendas, que es un proceso
ms largo? Estamos haciendo el distribuidor, la vialidad, eso es un esfuerzo ciclpeo, eso de
Ciudad Caribia, pero por qu esperar a que termine todo eso, antes de empezar a sembrar
los arbolitos, los viveros para los ctricos, para las flores, agricultura urbana, tubrculos.
Por ah cerca est Carayaca, una vez caminamos y llegamos a Carayaca, por ah uno le llega a
la Escuela Naval, por detrs, por la parte del patio, pero que yo sepa, no hay ni una hectrea
todava, verdad?
Una vez que no andaba muy apurado me met por ah, por la autopista Caracas-La Guaira,
entradas, caminos a ambos lados. Mtanse por ah para que vean. Yo me met y consegu
siembras de tomate, y un hombre manejando una motobomba, le dije: De dnde sacas t el
agua? De all abajo de la quebrada, a mano derecha viniendo, una entradita ah, y vi siembras de mangos de esos grandotes, injerto, y cra de pollos en un pedacito de tierra, pimentones, etc. Le pregunto al hombre: Y quin es el dueo de esto? El seor tal; y cunto te
paga? Bueno, a veces s, a veces no. Explotado, ven, son pequeas granjas.
Inauguramos hace poco la carretera Mamera-El Junquito. Dganme si han visto la primera
granja ah, colectiva. Recuerdo que hace como tres aos fui por ah, y la primera imagen que
tuve, qu potencial tan grande, qu territorios tan bonitos, qu colinas tan hermosas, qu
clima tan hermoso. Terminamos la carretera y no hay una sola unidad productiva que hayamos
creado nosotros.
Creemos que la carretera es el objetivo, ser el ferrocarril el objetivo?, ser la carretera el
objetivo? O cambiar toda la relacin geogrfica-humano socioterritorial y cultural de sus
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inmediaciones a lo largo de un eje? Este ltimo s es, pero a veces no lo queremos entender,
a veces no, casi nunca lo entendemos.
EL OBJETIVO ES EL PUEBLO
T te acuerdas, Jacqueline, hace como cien aos, t eras presidenta de Hidrocapital y yo,
viendo televisin, vi que ests en la Cota 905 lanzando una tubera de agua, te llam, no te
conoca casi, y te digo, doctora, ingeniera Jacqueline, cul es el proyecto de acompaamiento del eje del tubo?, es slo el tubo?, y ese poco de ranchos que estn ah, nadie los ve?,
es el objetivo el tubo?, es el objetivo el oleoducto? o es un instrumento?, es el objetivo la
carretera?, insisto.
Una vez venamos con Carrizales, recuerdo, l era ministro de Transporte e Infraestructura,
venamos de Elorza rumbo a Mantecal en unos helicpteros y yo veo que estn trabajando las
carreteras. Le dije, vamos a aterrizar ah, entre Mantecal y Elorza. Le pregunto a los trabajadores: dnde viven ustedes? Mantecal, Elorza. Cuntos tienen casa propia? Casi ninguno.
Qu tipo de vivienda ocupan? Un rancho, arrimao. Recuerdo que le dije a Carrizales: oye,
qu bueno hubiera sido, o sera, ponme el dibujito aqu otra vez, voy hacer otro dibujito.
Fjate, aqu est Elorza, Mantecal y la carretera, kilmetros, miles y miles de hectreas cruza
esa carretera y resulta que los mismos trabajadores que laboran en la carretera no tenan
vivienda.
Preguntaba yo a unos ingenieros que estaban ah: en una hectrea caben cuntas casas?
Ponle 10 hectreas, 800 viviendas, de esas sencillas, que no son edificios ni nada, y entonces,
aprovechando el impulso, como se dice, de la maquinaria que va por la carretera, millones de
bolvares, tcnicos, ingenieros, los mismos trabajadores que no tienen vivienda hubieran
hecho aqu una urbanizacin para los trabajadores que laboraron en la carretera.
No es lo mismo esto que terminamos la carretera, cesaron en su trabajo, y qu esperarn esos
trabajadores. La mayora, que se vuelva a daar la carretera para volver a trabajar sobre la
misma carretera y as les pasa la vida, rodeados de tierra por todas partes, y terminan la vida
sin vivienda y dejando a sus hijos sin vivienda. Y no slo vivienda. Yo agarrara este pueblito
aqu de diez hectreas y a lo mejor aqu al lado cien hectreas ms, ganadera, agricultura.
Ustedes saben, la carretera vista desde el punto de vista del capitalismo, a quin beneficia
ms la carretera? Al latifundista que ahora va a sacar ms ganado y va a bajar los costos.
El pata en el suelo a lo mejor se beneficiar, porque quizs, si tiene bicicleta, una bicha vieja,
va a poder andar en bicicleta por la carretera en pedacitos para ir al otro pueblo, o a caminar
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por la carretera, ese es el beneficio que le trae al pata en el suelo, al explotado; en cambio, al
que tiene un hato, una hacienda y unos camiones, le beneficia un milln de veces ms que al
pata en el suelo.
Entonces, con la carretera, desde el punto de vista tradicional, lo que estamos haciendo es
ampliar la brecha y no nos damos cuenta muchas veces cul debe ser entonces la frmula.
Lo que estoy dando es una orden con las reflexiones, para que ustedes ajusten las cosas con
los que trabajan y trabajen de verdad en equipo y se comuniquen y trabajemos en equipo y
le demos el mximo valor agregado a todo, por ms pequeo que sea un proyectico por all,
en un pueblito de Mrida. No, que esta es una cra de truchas, y ms all qu hay? Por ms
pequeo que sea, tenemos que darle este carcter.
Creo que en estos aos hemos acumulado experiencia, hemos creado entes que no existan.
Creo que hemos venido acumulando recursos, inyectando recursos y seguiremos hacindolo.
Creo que tenemos unos nuevos cdigos; creo que tenemos una nueva arquitectura legal, jurdica, empezando por la Constitucin; tenemos leyes de consejos comunales, leyes de comunas, economa comunal, las leyes de los distritos motores de desarrollo; pero no le hacemos
caso a ninguna de esas leyes; nosotros, que somos los primeros responsables de su cumplimiento.
Yo espero ver respuestas a estas reflexiones y a esta autocrtica pblica que estoy haciendo.
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Venezuela, ratificado por un pueblo hace dos semanas, pero tambin muy criticado por un
pueblo y con razones, y stas son algunas de las razones: falta de eficiencia.
Por ah en alguna parte le, lo he comentado tambin, pero como ya son varios consejos de
ministros, varias etapas, a lo mejor alguno de ustedes no me ha odo decir esto, a lo mejor lo
saben ustedes mejor que yo: un equipo que no se comunique o un equipo que se comunique
en un nivel muy bajo, no va a dar ms.
Necesitamos un nivel de interaccin, de comunicacin, de coordinacin, de cruzamiento o
cruce de planes, de diagnsticos, de problemas, de accin conjunta. Es como una guerra:
qu va a hacer la Infantera sola sin nosotros los tanques? Y qu hacemos los blindados sin
la Infantera o la Marina sin el Ejrcito? Qu hace el macho solo o la hembra sola o la noche
sola o el da solo, o la raz sola o las ramas solas? No somos nada, sin integracin en la visin,
en el trabajo, en todo esto, difcilmente lo lograramos.
Por eso les pido, a Nicols ahora que lleg a asumir la Vicepresidencia y a los ministros y
ministras que estn llegando y a los que se quedan, un esfuerzo ms grandecito, un poquito
ms grande, en este sentido. Voy a poner tambin de mi parte, mayor relacionamiento en
todos los rdenes.
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Y no slo el canal 8, no, todos los canales. Yo veo muy de cuando en cuando Tves, hay buenos
documentales, y Vive; pero me da la impresin de que cada uno anda por su lado. No tenemos en verdad, aunque hablamos de ello, un Sistema Nacional de Medios Pblicos, no lo
tenemos.
Ernesto, convirtete t en el lder de ese sistema. Cralo, vamos a crearlo, que incluya, como
sistema al fin, su interconexin con otros sistemas, o subsistemas, medios comunitarios,
medios populares de comunicacin, el caso de la corneta con el caballo que yo pongo, las
televisoras regionales, los peridicos regionales, internacionales, Telesur; cada uno anda por
su lado. Esa es la verdad.
Estoy seguro que es as, no hay un Sistema Nacional de Medios Pblicos, no lo tenemos.
Vamos a crearlo; tenemos los instrumentos. Lo que nos falta es ms voluntad y, a lo mejor,
seguramente, ms capacidad. Atrevmonos, hagmoslo. Es necesario.
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