Liceo Miguel Luis Amuntegui

Agustinas 2918
8490-5
Santiago

Misin:
Formar cognitiva, valrica y socialmente a todo estudiante, fortaleciendo
su espritu de superacin, guindolo en el desarrollo de su proyecto de
vida, entregndole las herramientas necesarias para la prosecucin de
estudios superiores, en un ambiente propicio para el aprendizaje cuya
base sea el respeto a s mismo, a los dems, y a la institucin a la que

Dpto. de Lenguaje y comunicacin

PRUEBA DE LENGUAJE Y COMUNICACIN

PTJE IDEAL: (24 PUNTOS)
NOMBRE:
PTJE. OBT.
CURSO: 4
FECHA:
CONTENIDO: Plan de redaccin y COEF.: 2
lectura

NOTA

Aprendizaje/s Esperado/s:

Leer comprensivamente textos complejos

Ordenar ideas para planificar la redaccin de textos expositivos.

Instrucciones: Lee atentamente los enunciados de las preguntas y responde marcando

la opcin correcta.
I. Lee atentamente los textos y responde las preguntas de comprensin lectora.
Texto 1. (Preguntas 1-15)
MEDIOS Y FINES
Cuando se pide al hombre comn que explique qu significa el concepto razn, reacciona casi
siempre con vacilacin y embarazo. Sera falso interpretar esto como ndice de una sabidura
demasiado profunda o de un pensamiento demasiado abstruso como para expresarlo con
palabras. Lo que ello revela en realidad es la sensacin de que ah no hay nada que explorar, que
la nocin de la razn se explica por s misma, que la pregunta es de por s superflua. Urgido a dar
una respuesta, el hombre medio dir que, evidentemente, las cosas razonables son las cosas
tiles y que todo hombre razonable debe estar en condiciones de discernir lo que le es til. Desde
luego, habra que tomar en consideracin las circunstancias de cualquier situacin dada, como
asimismo las leyes, costumbres y tradiciones. Pero el poder que, en ltima instancia, posibilita los
actos razonables, es la capacidad de clasificacin, de conclusin y deduccin, sin reparar en qu
consiste en cada caso el contenido especfico, o sea el funcionamiento abstracto del mecanismo
pensante. Esta especie de razn puede designarse como razn subjetiva. Ella tiene que
habrselas esencialmente con medios y fines, con la adecuacin de modos de procedimiento a
fines que son ms o menos aceptados y que presuntamente se sobreentienden. Poca importancia
tiene para ella la cuestin de si los objetivos como tales son razonables o no. Si de todos modos
se ocupa de fines, da por descontado que tambin stos son racionales en un sentido subjetivo,
es decir, que sirven a los intereses del sujeto con miras a su autoconservacin, ya se trate de la
autoconservacin del individuo solo o de la comunidad, de cuya perdurabilidad depende la del
individuo. La idea de un objetivo capaz de ser racional por s mismo en razn de excelencias
contenidas en el objetivo segn lo seala la comprensin, sin referirse a ninguna especie de
ventaja o ganancia subjetiva, le resulta a la razn subjetiva profundamente ajena, aun all donde
se eleva por encima de la consideracin de valores inmediatamente tiles, para dedicarse a
reflexiones sobre el orden social contemplado como un todo.
Por ms ingenua o superficial que pueda parecer esta definicin de la razn, ella constituye un
importante sntoma de un cambio de profundos alcances en el modo de concebir, que se produjo
en el pensamiento occidental a lo largo de los ltimos siglos. Durante mucho tiempo predomin
una visin de la razn diametralmente opuesta. Tal visin afirmaba la existencia de la razn como
fuerza contenida no slo en la conciencia individual, sino tambin en el mundo objetivo: en las
relaciones entre los hombres y entre clases sociales, en instituciones sociales, en la naturaleza y
sus manifestaciones. Grandes sistemas filosficos, tales como los de Platn y Aristteles, la
escolstica y el idealismo alemn, se basaban sobre una teora objetiva de la razn. Esta aspiraba
a desarrollar un sistema vasto o una jerarqua de todo lo que es, incluido el hombre y sus fines. El
grado de racionalidad de la vida de un hombre poda determinarse conforme a su armo-na con
esa totalidad. La estructura objetiva de sta y no slo el hombre y sus fines deba servir de
pauta para los pensamientos y las acciones individuales. Tal concepto de la razn no exclua
jams a la razn subjetiva, sino que la consideraba una expresin limitada y parcial de una
racionalidad abarcadora, vasta, de la cual se deducan criterios aplicables a todas las cosas y a
todos los seres vivientes. El nfasis recaa ms en los fines que en los medios. La ambicin ms
alta de este modo de pensar consista en conciliar el orden objetivo de lo racional tal como lo
entenda la filosofa, con la existencia humana, incluyendo el inters y la autoconservacin: As
Platn, en su Repblica, quiere demostrar que el que vive bajo la luz de la razn objetiva es

1. Segn el texto la aseveracin segn la cual las

cosas tiles son las razonables:
A) Es acertada
B) Es falsa
C) Corresponde a la opinin del hombre comn
D) Corresponde a una idea reflexionada
E) Es producto de la urgencia de los hombres

2. La expresin el hombre medio utilizada en el

primer prrafo, puede referirse a:
A) Todos los hombres
B) La mitad de los hombres
C) Los hombres habituados a pensar
D) Las personas que no han reflexionado el tema
E) Lo contrario del sentido comn

3. Segn el texto la razn subjetiva es:

A) La mera correspondencia formal de medios y
fines, indiferente de estos
B) La correspondencia razonable de objetivos y
normas morales
C) El examen interno de los objetivos para los
cuales se presentan medios
D) La capacidad de ser racional un objetivo por s
mismo
E) La racionalidad de un sujeto determinado

4. La funcin del primer prrafo es:

A) Plantear un problema para luego sugerir
soluciones
B) Exponer la tesis y los argumentos del texto
C) Plantear un diagnstico que describe una
situacin
D) Demostrar las causas de un fenmeno
E) Narrar la historia del objeto tratado en el texto

5. La relacin del segundo prrafo respecto del

primero es:
A) De contraste
B) De comparacin
C) Causal
D) Problema-solucin
E) Confirma lo antedicho

7. En el segundo prrafo se refiere a La

Repblica de Platn con el fin de:
A) Contrastar con la razn objetiva
B) Plantear un caso derivado del concepto
precedente
C) Exponer una de las soluciones al conflicto
racional
D) Ejemplificar una concepcin de razn objetiva
E) Confirma lo antedicho

6. Segn el segundo prrafo la razn objetiva es:

A) El orden racional de todo lo existente
B) Un modo objetivo de pensar que tienen los
sujetos
C) La correspondencia del pensamiento con los
fines
D) Una manera de entender el pensamiento
E) La racionalidad subjetiva de todo cuanto hay en
la tierra
8. Del segundo prrafo se puede inferir que:
A) La razn objetiva es negativa
B) Las razones objetiva y subjetiva son
diametralmente opuestas
C) La razn objetiva produjo la racionalidad
subjetiva.
D) La razn objetiva no depende de los
pensamientos de individuos aislados
E) La razn subjetiva es mala para el individuo

9. Un ttulo para el primer prrafo podra ser:

A) Las metas modernas de la razn
B) Medios y fines en nuestra sociedad
C) La razn subjetiva
D) La razn objetiva versus la razn subjetiva
E) Procedimientos racionales del hombre comn

10. El texto tiene intencin:

A) Argumentativa
B) Expositiva
C) Dialgica
D) Narrativa
E) Perspectivista

11. Del texto se puede deducir que:

A) La razn subjetiva corresponde a una visin
ms amplia que la razn objetiva
B) El mundo moderno otorga ms importancia a
las metas personales
C) La razn objetiva se relaciona con el mundo
como totalidad, mientras la subjetiva se centra
en procedimientos
D) La indiferencia caracteriza a la razn objetiva
E) Las metas que se propone una racionalidad
subjetiva se evalan de acuerdo a su impacto en
la realidad

12. El trmino embarazo, utilizado en el texto,

podra reemplazarse por:
A) Dificultad
B) Preado
C) Parto
D) Facilidad
E) Indiferencia

13. El trmino designarse, utilizado en el texto,

podra reemplazarse por:
A) Predecirse
B) Ocurrirse
C) Denominarse
D) Bautizarse
E) Presentarse
15. El trmino parcial, utilizado en el texto,
podra reemplazarse por:
A) Estrecha
B) Fragmentada
C) Diseccionada

14. El trmino predomin, utilizado en el texto,

podra reemplazarse por:
A) Influenci
B) Repercuti
C) Objetiv
D) Preponder
E) Prosper

D) Particular
E) Segmentada
Texto 2 (16-20)
En su sentido lato, los modos de produccin son conjuntos duales de estructuras sociales. Por un lado
se componen de fuerzas y relaciones de produccin que organizan los procesos productivos y la
distribucin de los bienes materiales en el interior de una sociedad concreta (modo de produccin en
sentido restringido). Por otro lado, se componen de aquellas relaciones sociopolticas, jurdicas e
ideolgicas correlativas de dichas formas de produccin de las mismas. Resulta evidente que una
definicin como la expresada se niega a considerar en aislado los procesos de produccin, llevando
en cambio el anlisis por derroteros y niveles que, habitualmente, constituyen para los economistas
variables exgenas con respecto al proceso econmico mismo, considerndolas por lo mismo
externas a su disciplina. La definicin de lo que entendemos por modo de produccin, por tanto,
tiene la importante ventaja epistemolgica de rechazar de antemano cualquier tipo de
economicismo.
El anlisis de los modos de produccin caractersticos de cada sociedad en particular debe comenzar
por inventariar y estudiar las diferentes formas de produccin que aparecen en ella -caza,
recoleccin, ganadera, artesana, industria, etc.- lo que en cada caso comprende procesos diferentes:
caza mayor o menor; artesana especializada o no especializada, etc. Cada acto de produccin es al
mismo tiempo un acto de apropiacin de la naturaleza, y dicha actividad se lleva a cabo combinando
entre s tres tipos de factores de produccin: 1) los objetos de trabajo -tierra o cualquier otro material,
primario o no, que intervenga en los procesos de trasformacin-; 2) los medios de trabajo -o
herramientas e instrumentos que el hombre interpone, como vehculos de su accin, entre s mismo y
el objeto de trabajo-; utiliza para ello las propiedades fsicas y qumicas de determinadas cosas,
hacindolas actuar como fuerza sobre otras cosas de acuerdo con sus propios fines; 3) el trabajo
mismo, es decir, la actividad humana misma que acta sobre el objeto de trabajo bien sea
directamente,
por intermedio
de los propios
rganos
corporales
del hombre
ocurre
en la
16.
Segn el primer
prrafo, el concepto
de modo
17. Segn
el segundo
prrafo (como
el anlisis
de un
de produccin:
A) Concibe los procesos econmicos de manera
aislada
B) Los modos de produccin son formas de
apropiacin de la naturaleza
C) Comprende el proceso econmico uniendo
aspectos sociales y productivos
D) No integra variables exgenas segn los
economistas
E) Debe definir las variables exgenas

modo de produccin debe considerar:

A) Las variables exgenas que descartan los
economistas
B) Las diferentes formas de produccin tales como
la artesana y la industria
C) Las maneras de apropiacin de la naturaleza
D) Las relaciones sociopolticas, los procesos
distributivos y productivos
E) Los medios de trabajo y las relaciones
sociopolticas

18. Segn el segundo prrafo, qu factores

intervienen en un modo de produccin?
A) La caza, la ganadera, la artesana, la
industria, etc.
B) Las relaciones sociopolticas, jurdicas e
ideolgicas correlativas
C) Las herramientas e instrumentos que el
hombre interpone, como vehculos de su accin
D) Los objetos y medios de trabajo, junto al
trabajo mismo
E) Las diferentes formas de produccin de la
sociedad
20. Qu ttulo puede resumir el contenido global
del texto?
A) El concepto de modo de produccin
B) Formas econmicas en la sociedad
C) Las maneras de producir en la sociedad
D) Tcnicas econmicas de produccin
E) La sociedad y la economa

19. Qu opcin puede describir de mejor manera

la actitud que tiene el emisor respecto de los
economistas mencionados en el primer prrafo?
A) Demuestra desdn por los economistas
B) Demuestra discrepancia por las ideas de los
economistas
C) Evidencia consentimiento hacia las ideas de los
economistas
D) Evidencia admiracin hacia las teoras de los
economistas
E) Demuestra irona respecto de la postura de los
economistas

II. Resuelve los ejercicios de plan de redaccin marcando la opcin que organiza coherentemente
las ideas.
1. "Europa:
1. Europa es uno de los continentes que forman el supercontinente euroasitico.
2. Rusia es el pas ms grande del continente.
3. Asia es el otro continente que lo forma.
4. Alberga un gran nmero de pases, cuyo nmero exacto depende de lo que se determine como
frontera con Asia.
5. Es el segundo continente ms pequeo en superficie, con 11.100.000 kilmetros cuadrados,
aproximadamente.

A) 1 3 5 4 2
B) 1 3 2 4 5
C) 5 4 2 1 3
D) 2 5 1 3 4
E) 5 4 1 3 2

2. Artculo de costumbres (oficial 2007)

1. Jotabeche (Jos Joaqun Vallejo) cultiv el gnero.
2. De escritura sencilla, descriptiva y liviana.
3. Relato de corte realista: muestra hbitos tpicos de una sociedad.
4. Destaca algunos aspectos de nuestra identidad.
5. Su intencin: entretener (carcter humorstico).
A) 5 4 3 2 1
B) 5 3 2 4 1
C) 1 3 5 4 2
D) 3 2 5 4 1
E) 2 5 3 4 1
3. El texto expositivo (oficial 2006)
1. Explicacin respecto de objetos y fenmenos.
2. Predominio de la actitud objetiva.
3. La exposicin: eventualmente asociada con la argumentacin.
4. Etapas de la exposicin: documentacin, disposicin, elocucin.
5. Discurso cientfico: un tipo de texto expositivo.
A) 1 4 3 2 5
B) 5 4 1 3 2
C) 2 3 5 4 1
D) 1 2 3 4 5
E) 5 2 1 3 4
4. Las nyades (oficial 2008)
1. Representadas como jvenes y hermosas; apoyadas sobre una urna de la que
mana agua.
2. De cabellera ceida por una corona de caas.
3. En la Grecia antigua se le sacrificaban cabras, corderos y libaciones de vino.
4. Ninfas de los ros, arroyos y fuentes.
5. Habitantes de cuevas prximas al mar y de las orillas de los arroyos o bosques.
A) 1 2 4 3 5
B) 5 1 2 4 3
C) 3 4 1 2 5
D) 4 5 1 2 3
E) 5 1 3 2 4