LA SANTIFICACION

"Qu es la santificacin? Cul es la definicin de la santificacin

cristiana?"
La santificacin es un estado de separacin para Dios. Todos los creyentes
entran en este estado cuando son nacidos de Dios: Mas por l estis vosotros
en Cristo Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidura, justificacin,
santificacin y redencin. (1 Corintios 1:30).
Esta es una separacin definitiva, eternamente apartados para Dios. Es una
parte intrnseca de nuestra salvacin, nuestra conexin con Cristo (Hebreos
10:10)
siendo estos separados o apartados para Dios y apartados de lo mundano y
pecaminoso.
La santificacin tambin se refiere a la experiencia prctica de esta separacin
en Dios, siendo el resultado de la obediencia a la Palabra de Dios en la vida de
uno, y ha de ser buscada fervientemente por el creyente (1 Pedro
1:15 y Hebreos 12:14). As como el Seor or en Juan 17, la santificacin
comprende la separacin de los creyentes para el propsito por el cual fueron
enviados al mundo: Como t me enviaste al mundo, as yo los he enviado al
mundo. Y por ellos yo me santifico a m mismo, para que tambin ellos sean
santificados en la verdad. (v. 18,19). Que l mismo haya sido apartado para el
propsito por el cual fue enviado, es tanto la base como la condicin de nuestra
separacin por la cual somos enviados (Juan 10:36). Su santificacin es el
modelo y el poder para el nuestro. El que envo y la santificacin son
inseparables. Por esta causa los creyentes son llamados santos, hagios en el
griego: los santificados. Mientras que anteriormente su comportamiento daba
testimonio de su posicin en el mundo, separados de Dios, ahora su
comportamiento debe dar testimonio de su posicin ante Dios y su separacin
del mundo. Hay un sentido ms que comprende la palabra santificacin en la
Escritura. Pablo ora en 1 Tesalonicenses 5:23, Y el mismo Dios de paz os
santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea
guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo. tambin
escribe en Colosenses 1:5, (Colosenses 1:27) y luego menciona el hecho de
esa esperanza cuando dice, Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste,
entonces vosotros tambin seris manifestados con l en gloria. (Col 3:4).
Este estado glorificado ser nuestra separacin ltima del pecado, la
satisfaccin plena en todo aspecto.(IJuan3:2)
En resumen, la santificacin es sinnimo de santidad, la palabra griega para
ambos significa una separacin. Primero, una separacin posicional definitiva
en Cristo al momento de nuestra salvacin. Segundo, una santidad prctica

progresiva en la vida de un creyente mientras aguarda el regreso de Cristo. Y

finalmente, una separacin eterna del pecado cuando lleguemos al cielo.

Los tres aspectos principales de la santificacin.

El Nuevo Testamento considera tres divisiones de la doctrina:
1) santificacin posicional o instantnea
2) santificacin experimental o progresiva,
3) santificacin final.
1. La santificacin posicional es una santificacin y una santidad que se efecta
por Dios a travs del cuerpo y la sangre derramada de nuestro Seor
Jesucristo. Los creyentes han sido redimidos y purificados en su preciosa
sangre; se nos han perdonado todos nuestros pecados y hemos llegado a ser
justos por medio de nuestra identificacin con l; justificados y purificados.
Ellos son los hijos de Dios. Y todo esto indica una separacin y clasificacin
profunda y eterna, por medio de la gracia salvadora de Cristo. Est basada
sobre los hechos de una posicin que son una verdad para cada cristiano. De
ah que se dice que cada cristiano esta posicionalmente santificado y es un
santo delante de Dios. Esta posicin no tiene otra relacin con la vida diaria del
creyente que la de poder inspirarle a vivir santamente. De acuerdo a las
Escrituras, la posicin del cristiano en Cristo es el incentivo ms poderoso para
una vida de santidad.
Las grandes epstolas doctrinales observan este orden. Declaran primero las
maravillas de la gracia salvadora, y entonces concluyen con una exhortacin a
los creyentes para que vivan de acuerdo a la nueva posicin que Dios les ha
concedido.
Ro. 12:1, Ef. 4:1 Col. 3:1
La santificacin posicional es tan completa para el ms dbil como para el ms
fuerte de los santos. Depende solamente de su unin y posicin en Cristo.
Todos los creyentes son considerados como dos santos. Y tambin como
los santificados Hch. 20:32, 1 Co. 1:2 1a Co. 6:11; Heb. 10:10,14 Jud 1:1
Por su posicin, entonces, los cristianos son correctamente llamados los
santos hermanos, y santos. Ellos han sido santificados por la ofrenda del
cuerpo de Jesucristo hecha una sola vez (He. 10:10), y son nuevos
hombres creados conforme a Dios en justicia y en santidad de verdad (Ef.
4:24). La santificacin posicional y la santidad posicional son santificacin y
santidad verdaderas. En su posicin en Cristo, el cristiano es justo y acepto
delante de Dios para siempre. Comparado con esto, ningn otro aspecto de
esta verdad puede tener igual importancia. Sin embargo, no debe concluirse

que una persona es santa o santificada solo porque se diga que est en una
posicin santa o de santificacin.
Aunque todos los creyentes estn posicionalmente santificados, no hay
referencias en las Escrituras a su vida diaria. El aspecto de la santificacin y la
santidad de la vida diaria se encuentran en un conjunto muy diferente de
porciones de la Escritura que pueden asociarse bajo el tema de la santificacin
experimental.
2. La santificacin experimental es el segundo aspecto de la doctrina en el
Nuevo Testamento y tiene que ver con la santificacin como una experiencia
para el creyente. As como la santificacin posicional est absolutamente
desligada de la vida diaria, as la santificacin experimental est absolutamente
desligada de la posicin en Cristo. La santificacin experimental puede
depender:
a) del grado de rendicin del creyente a Dios,
b) del grado de separacin del pecado,
c) del grado del crecimiento espiritual.
a) La santificacin experimental es el resultado de la rendicin a Dios. La
completa dedicacin de nosotros mismos a Dios es nuestro culto racional: (Ro.
12:1). (Ro. 6:22).
Lo mismo que en el caso de la justificacin y del perdn, la santificacin no se
puede experimentar como sentimiento o emocin. Una persona puede disfrutar
de paz y tener plenitud de gozo por creer que l est puesto aparte para Dios.
As tambin, par el hecho de rendirse a Dios, se hace posible una nueva
plenitud del Espritu, que produce bendiciones antes no conocidas. Esto puede
suceder gradual a sbitamente. Peno en todo caso no es la santificacin lo que
se experimenta; es la bendicin del Espritu realizada a travs de la
santificacin o de una separacin para Dios.
Hay tres provisiones divinas para la prevencin del pecado en el cristiano:
1) La Palabra de Dios con sus claras instrucciones Sal. 119:11
2) el ministerio actual de intercesin que Cristo realiza desde el cielo, Ro. 8:34
He. 7:25, Lc. 22:31-32.
3) el poder capacitador del Espritu que mora en el creyente.
Ga. 5:16 As que les digo: Vivan por el Espritu, y no seguirn los deseos de la
naturaleza pecaminosa.

Ro. 8:4 a fin de que las justas demandas de la ley se cumplieran en

nosotros, que no vivimos segn la naturaleza pecaminosa sino segn el
Espritu.
Sin embargo, si el cristiano cae en pecado, hay un remedio provisto por Dios, y
es el oficio de abogado defensor que Cristo realiza desde el cielo en virtud de
su muerte expiatoria. Solamente por este medio pueden ser guardados con
seguridad los imperfectos creyentes.
Es imperativo que Dios prevenga el pecado en el caso de cada hijo suyo, por
cuanto mientras el creyente est en el cuerpo, conservar su naturaleza cada
y ser vulnerable al pecado. Ro. 7:21, 1Jn. 1:8.
Las Escrituras no prometen la erradicacin de esta naturaleza; en cambio,
promete una victoria permanente, momento a momento, por el poder del
Espritu. Gal. 5:16-23
Esta victoria ser realizada cuando se la reclame por fe y se cumplan las
condiciones necesarias para una vida llena del Espritu.
Ga. 5:24 Los que son de Cristo Jess han crucificado la naturaleza
pecaminosa, con sus pasiones y deseos.
Col. 3:3 pues ustedes han muerto y su vida est escondida con Cristo en Dios.
En la muerte de Cristo todos los creyentes han muerto al pecado; pero no
todos los creyentes han tomado posesin de las riquezas provistas en aquella
muerte. No se nos pide que muramos experimentalmente, o que pongamos en
prctica su muerte; se nos pide que nos consideremos muertos al pecado.
Esta es responsabilidad humana.
Ro. 6:1-14 Toda victoria sobre el pecado es en s misma una separacin hacia
Dios y, por lo tanto, es una santificacin. Esa victoria debiera ir en aumento a
medida que el creyente se va dando cuenta de su incapacidad y comienza a
maravillarse en el poder divino.
c) La experiencia de la santificacin est relacionada con el crecimiento
cristiano. A los cristianos les falta madurez en la sabidura, el conocimiento, la
experiencia y la gracia. Se les dice que deben crecer en todas estas cosas, y
ese crecimiento debe sea manifiesto. Deben crecer en la gracia y el
conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo (2 P. 3:18). Al
contemplan la gloria del Seor como en un espeja, somos transformados de
gloria en gloria en la misma imagen, coma par el Espritu del Seor (2Co.
3:18). Esta transformacin tendr el efecto de ponerlos cada vez ms lejos del
pecado. En ese sentido sern ms santificados.
3. Santificacin definitiva es aquel aspecto relacionado con nuestra perfeccin
final, y la poseeremos en la gloria. Por su gracia y par su poder transformador,
l nos habr transformada de tal modo espritu, alma y cuerpo que
seremos coma l es, seremos conformados a su imagen Entonces nos har
entrar perfectos en la presencia de su gloria. 1Ts. 5:22-23.

Cules son los tres aspectos importantes de la santificacin?

Cmo se efecta la santificacin posicional?
Cul es la relacin entre santificacin posicional y vida santa en las epstolas doctrinales?
Hasta qu punto est la santificacin posicional inmediatamente completa para cada hijo de
Dios?
Cul es la diferencia entre santificacin experimental y santificacin posicianal?
De qu factores depende la santificacin experimental?