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II. CHAMANISMO Y ENTEOGENIA

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12 marz o, 2015

992

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Chamanismo es una palabra de origen siberiano que actualmente (designada por antroplogos) da nombre a un
conjunt o de manifestaciones espirituales y msticas del ser humano en comunin con la naturaleza sagrada, casi siempre
a travs de estados alterados de consciencia (xtasis, trance). El Chamn sera un Mago/Brujo , una persona que posee
poderes especiales, adivinatorios, etc. Incluso, si se revisa una de las obras ms clsicas del Chamanismo y de la
Enteogenia, Las Enseanzas de Don Juan de Carlos Castaeda, se ver que el indio Don Juan utiliza frecuentemente la
palabra Brujo . En Brasil lo llamamos Paj. Pajelana no es ms que el genuino chamanismo brasileo .
Despus de aclarado lo que es el chamanismo, vamos a aclarar el trmino entegeno. Su origen es griego, entheos
signi ca Dios dentro. El trmino fue tambin designado por antroplogos, igual que el trmino chamanismo. La
palabra ent egeno fue introducida en el dic cionario a mediados del ao 2007 .
La Enteogenia es la prctica de la comunin con sustancias expansoras de consciencia (generalmente de origen vegetal,
Plantas de Poder) para una experiencia religiosa-espiritual, caracterstica muy presente en el chamanismo desde tiempos
muy remotos. El rol de sustancias utilizadas es tan inmenso, dada la gran variedad regional de ora y de grupos
practicantes del chamanismo, que sera prcticamente imposible disponer de una lista. Por lo que sugiero , para quien
quiera profundizar en determinado entegeno , que realice investigaciones ms espec cas sobre el mismo. Aqu voy a
exponer apenas una visin general y panormica acerca de en qu consiste esta prctica, profundizando tan slo en las
sustancias ms utilizadas en Brasil y c on las cuales tuv e la opor tunidad de comulgar.
Dentro del chamanismo nor teamericano y mexicano encontramos el uso comn del Peyote (Cactus), algunos hongos
(Amanita Muscaria, Psilocybe Cubensis, Panaeolus Cyanensis, etc.) considerados muy sagrados, Datura (Trompeta), Ayahuasca
(tambin muy popular en Brasil), entre otros.

En el chamanismo brasileo, uno de los entegenos ms utilizados actualmente es el brebaje de la Ayahuasca (hecho a
partir del arbusto Chacruna y del Jagube/Mariri (Banisteriopsis caapi), tambin son utilizados los mismos hongos
mencionados anteriormente y la Brugmansia (Trompeta popular en Brasil). Adems de stas, se encuentra el uso de
Wachuma (un cactus llamado comnmente San Pedro, que sera el equivalent e al Peyote), Jurema (vino extrado de la
corteza del rbol de Jurema, unido a la sustancia inhibidora de la monoaminoo xidasa (*IMAO), al igual que el Jagube en
la Ayahuasca, para potencializar el efecto del **DMT; generalmente Ruda Sria, de la semilla Peganum Harmala; entre
otras recetas a veces secretas, utilizadas en los cultos ***Catimbozeiros). En las tribus Yawanaws se sabe del uso de una
raz llamada Muka, conocida popularment e como raz de los sueos , y tambin del veneno de una especie de serpiente.
En esta tribu tambin. y entre muchas otras tribus amaznicas, especialmente, se encuentra el uso de Kamb (o
Kampum), que es una secrecin venenosa extrada de la rana Phyllomedusa Bicolor; y por ltimo, en forma general, la
mayora de las tribus brasileas utilizan el Rap (polvo de hierbas medicinales muy nas que es soplado en la nariz con
un instrumento sagrado) y del Tabaco (pipa sagrada), siendo el Rap en su mayora elaborado a partir de Tabaco
quemado y molido junto con otras hierbas medicinales y cenizas, que puede o no contener DMT (Dimetiltriptamina). La
diversidad de hierbas es muy grande, siendo la ms comn el Pao Pereira. El Tabaco puede ser utilizado solo o en
combinacin con otras hierbas medicinales dependiendo de la costumbre de la tribu, recordando que nunca debe ser
tragado, pues es un consenso casi general entre las culturas indgenas ms ancestrales que el humo tragado se torna
impuro, y se cree que el acto de tragar fue ms una dist orsin causada por el hombre blanc o.

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En Brasil, el nico entegeno que ha tenido su uso regulado y autorizado, dentro del contexto ritual espiritual, es el
brebaje de la Ayahuasca, gracias a la reciente llegada de la doctrina del Santo Daime (religin cristiana que utiliza
frecuentemente prcticas chamnicas). No hay regulacin sobre el Rap, sin embargo existe el mismo industrializado
(que es realmente una lstima, pues no existen intenciones de sanacin espiritual, ni la pureza del material) y el tabaco
es considerado droga lcita al menos en Brasil y creo que en gran parte del mundo. En cuanto a la Jurema, no hay
prohibicin y ninguna regulacin. La mayora de los dems entegenos tienen su uso respetado y tolerado nicamente
dentro de las tribus indgenas, a pesar de haber estudios sobre las mismas. Resalta un inters especial por parte de la
medicina tradicional sobre el K amb, por haber indicios de que puede curar incluso enf ermedades como el SIDA.
Por causa de esas prohibiciones y de la controversia que las acompaan, no me voy detener en las discusiones sobre la
Cannabis; me limito a decir que es un entegeno que por desgracia fue muy desvirtuado, y debemos tener cuidado para
que lo mismo no acabe ocurriendo con la Ayahuasca, que es hoy uno de los entegenos ms populares y socialmente
aceptados de una manera global, ya que e l brebaje sali de las tribus y se dirigi hacia el int erior de muchas iglesias.
La experiencia con entegenos puede ser muy variada dependiendo del tipo de sustancia utilizada, las intenciones del
hecho, de la fase lunar del da en que el ritual se llevar a cabo, del ritual que se emplear, del espacio en que ser
realizado el ritual y tambin de las intenciones de la persona que estar dirigiendo el ritual. En el caso de Kamb, el

trance es rpido e inmediato, dura aproximadamente unos 20 minutos. El Rap dura entre 20 minutos hasta un mximo
de 2 horas (en casos muy concretos). Siendo el Rap de intensidad relativamente baja, puede tener uso domstico
eventual por personas iniciadas y espiritualment e conscientes. El Kamb no, slo en el contexto ritual con personas
bien preparadas y responsables. Casi todos los dems tienen una duracin mnima aproximada de 4 horas, dependiendo
del grado de puri cacin de las preparaciones y de la cantidad ingerida, con la excepcin del tabaco picado que tiene un
trance muy ligero y tambin rpido , dependiendo de las circunstancias.
La mayora de los entegenos tiene efectos purgant es, que las culturas indgenas nos ensean, sern las
materializaciones de las energas negativas de las cuales nos necesitamos librar para obtener nuestras curas, recordando
que la curacin en un contexto chamnico va mucho ms all de la cura fsica, cualquier di cultad, sentimiento o
incluso el mismo azar (panema) est sujeto a una cura. Entonces, es claro que ms all de la intencin de obtener una
experiencia espiritual, todo ritual chamnico tiene enraizada una intencin consciente o inconsciente de cura y
evolucin. Ms all de esos efectos purg antes, los entegenos pueden causarnos algn tipo de incomodidad fsica y
emocional (principalment e), lo que se llama popularment e en Brasil peia, que consiste en el malestar entendido como
resultado de nuestras malas acciones (como una especie de castigo). Sera la Ley de Accin y Reaccin actuando de forma
bien intensa para que podamos obtener as la comprensin de los daos que causamos, y a partir de la aceptacin, la
comprensin y el perdn, los ef ectos desagradables pasan y nos sentimos aliviados y en paz.

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Durante la experiencia de trance podemos externar nuestras capacidades psquicas, pudiendo as tener visiones
espirituales, psicografa, psicofona, clarividencia, proyeccin astral consciente y hasta posesiones; pues detrs del ritual
existen divinidades y espritus trabajando en nuestro proceso de sanacin y evolucin. Por eso la impor tancia de
comulgar con esas Medicinas Sagradas en un lugar serio y responsable con un dirigente que tenga el conocimient o para
lidiar con la espiritualidad que a veces se mani esta. El ambiente requiere estar debidamente protegido. En trance,
nuestros campos energticos se tornan abiertos y susceptibles a las diversas manifestaciones espirituales y es necesario
cuidar para que se mani este slo el bien; y si existe la necesidad de la manifestacin de una entidad opuesta , que sea
dando el debido direccionamiento sin preju icio fsico y espiritual de los hermanos par ticipantes en los rituales.
No tengo cmo hablar sobre la seguridad de comulgar con todas estas medicinas, ya que cada una es muy particular.
Cada cuerpo puede ser muy particular y debido a las prohibiciones, los estudios pueden ser muy polmicos. Pero sobre
la Ayahuas ca puedo decir que es segura y efectiva, as como el rap y el tabaco utilizados en trabajos de pajelana. La
sugerencia es que siempre se busque un lugar que transmita con anza y que no se arriesgue en comulgar con cualquier
entegeno sin estudio y preparacin; sobre todo solo, ya que algunos pueden tener sustancias txicas y existe el riesgo
de muerte para algunos de ellos, c omo la Datura, por ejemplo .

Adems, partiendo de un aspecto ms espiritual (an ms), lo que puedo decir sobre las Plantas de Poder es que son
Espritus Aliados, como frecuentemente ensean los Pajs y Chamanes. Es decir, no son ni ms ni menos que t, pero
una frecuencia Divina con la cual t COMULGAS y no que usas. Las plantas se rigen por espritus elementales, espritus
que no conocen la dualidad y los conceptos de positiv o y negativo, tal como nosotro s los conocemos. La Planta de Poder
te abrir para lo positiv o o para lo ne gativo (dependiendo de tu propia vibracin y de lo que ne cesitas en el moment o), a
partir de esa consciencia queda claro que no es un juego, y no todos tienen a nidad con ciertas plantas, ni todas son
para todo el mundo, y eso puede ser observado en Las Enseanzas de Don Juan de Carlos Castaeda, el indio Don Juan
siempre hace ese hincapi a su ne to. Incluso acostumbra decir sobre la Planta Datura que ella es muy celosa. Quiere
decir, cada planta es muy par ticular e individual, mucho respet o y mucha responsabilidad!
* DMT (dimetiltriptamina) sustancia contenida en el arbusto Chacruna y tambin en la corteza del rbol de la Jurema.
Tambin existe en pequeas cantidades en el cerebro humano, producida por la glndula pineal, responsable de las
visiones espirituales, intuiciones y sensacin de relajamient o.
** IMAO (inhibidor de la monoaminoo xidasa) Sustancia necesaria para que se prolongue el efecto del DMT en el
organismo , ya que el propio cuerpo tiende a inhibir el DMT .
*** Catimbozeiros Prcticas religiosas de l noreste, originadas de la fusin de los cult os indgenas c on el catolicismo.
Lee

ms

acerca

de

entegenos:

Entegenos

Estados

Alterados

de

Conscincia

(http: //www.aprendizdaterra.blogspot .com.br/2014/03/ent eogenos-e-estados-alt erados-de.html)

Lee
otros
artculos
sobre
Chamanismo:
I.
Introduo
(http: //www.aprendizdaterra.blogspot .com.br/2014/12/i-introducao-ao-xamanismo .html)

ao

Xamanismo

Por: Camila R. Cavalcanti ( Kerexu Mirim)

So Paulo SP, Brasil.
Terapeuta chamnica especializada en Psicoanlisis. Investigadora de remedios naturales, autoconocimient o y
desenvolvimiento del Ser. Mujer, poetisa, cant ora, tocadora-de-tambor y ar tista-ar tesana por naturale za.
Blog: www.aprendizdaterra.blogspot .com.br (www.aprendizdaterra.blogspot .com.br)
E-mail: camila.cavalcanti@live.com (mailto:camila.cavalcanti@live.com)
Traduccin al espaol por: K arla Moreno C onstantino

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