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Kultur Geschichte
DIE
WEIMARER
KLASSIK (1786-1805)

Verfasserin: Neha Upadhyaya


German M.A.2
Dozentin: Frau. Sabarwal

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Inhaltsverzeichnis
1. Einfhrung in die Epoche

Begriffserklrung

Beginn: 1786 Italien Reise von Goethe


Ende: 1805 Schillers Tod oder seltner- 1836 Goethes Tod

Grundzge dieser Epoche


Ziele
Mglichkeiten der Periodisierung
Merkmale der Klassik

2. Historischer Hintergrund
Grundidee:
Die Weimarer Klassik wird durch die franssische Revolution ,it ihren Forderungen
nach
FREIHEIT, GLEICHHEIT imd BRDERHEIT

3. Philosophischer Hintergrund
4. Konzept der Humanitt

Klassik

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,,Wir wollen die Umwlzung [gemeint ist die Franssische Revolution] nicht wnschen, die in
Deutschland klassische Werke vorbereiten knnte. 1
Goethe
Der Begriff ,,Klassik kommt vom lateinischen Wort classicus. Dieser bezeichnet
ursprnglichen einen rmischen Brger von der hchsten Klasse. Dann wurde dieser Begriff in
den literarischen Bereich bertragen als scriptor classicus einen Schriftsteller ersten Ranges.
In schpferischen Sinne bedeutet Klassik die Orientierung an die Antike. Man verbindet dieseen
Begrift aber auch mit dem kulturellen Hhepunkt eines Landes. So gilt in Griechenland das
Zeitalter des Perikles als klassischen Epoche oder in England die Zeit der Elisabeth mit
Shakespeare. In Deutschland spricht man speziell von der Weimarer Klassik In dieser Zeit war
das Rezidenzstdtlichen Weimar der damalige Mittelpunkt des literarischen Deutschlands. Aber
erst die Zusammenarbeit von Schiller und Goethe machte diese kleine Stdtchen zum Zentrum
Diese Epoche beginnt mit das Italienreise Goethe und das Ende ist unstritten, einige bezeichnen
es mit dem Tod Schillers (1805), andere mit dem Tod Goethes (1836). Als ,,klassisch gilt uns
zumeist was ,,schn, ,,edel, ,,mavoll, erscheint.2 Der Begriff Klassik als
Epochenbezeichnung stammt aus dem 19. Jahrhundert. In der Neuzeit bedeutet klassisch
antik, meist im Zusammenhang mit harmonisch, ausgewogen, vorbildlich und unbertrefflich.
Klassische Autoren sind zunchst antike Schriftsteller, spter auch solche, die nach antiken
Mastben mustergltig und beispielgebend sind, es gibt auch moderne Klassiker.
Grundzge der Epoche
Die Literatur der sogenannten Weimarer Klassik ist in die europsche Literatur am Ausgang des
18. Jahrhunderts verwoben. Sie ist auch der Tradition der deutschen Aufklrung und den
Impulsen des Sturm und Drang verpflichtet, und ihre Grenzen zur Romantik verschwimmen.3

Die Klassik ist eine Abgrenzungsbewegung in mehrfacher Hinsicht. Goethe und Schiller
lsen sich aus dem Kreis der Sturn und Drang Autoren und sie kamen zu dem Weimarer
Hof. Im Schutz dieses Bndnis wehren sich beide gegen literarische Erscheinungen, die
ihrem Prinzipien niche verpflichlet sind.
Er gab eigentlich einen Kampf zwischen Trivialliteratur und Hochliteratur. Die Werke
von Goethe und Schiller betrachtet man als streng eingehaltere Richtung der Literatur auf
einen kleinen Kreis von Lesern Brgerlicher Dichter Goethe galt als Ideal einer
sthetischen Lebensweie.

Klassik Romantik Von Wilhelm Groe und Ludger Grenzmann, Ernst Klett Schulbuchverlag 1
Einfhrung in die Epoche, S. Nr. 11
2
Klassik Romantik Von Wilhelm Groe und Ludger Grenzmann, Ernst Klett Schulbuchverlag
1.2 Begriffsgeschichte Aspekte, S. Nr. 12
3
Klassik Romantik Von Wilhelm Groe und Ludger Grenzmann, Ernst Klett Schulbuchverlag
1.5 Grundzge dieser Epoche S.Nr. 15

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Aus dem erneuten Versuch , Subjektivitt und Objektivitt miteinander harmonisch zu


vermitteln, gehen die Entwrfe der Humanitt hervor, die in den Ideen der Toleranz und
einer fortschreitenden Menschheitsgeschichte zum Teil noch dem Denken der Aufklrung
verpflichtet sind.
Die Klassiker versuchten, Literatur und Tagespolitik von einander getrennt zu halten, ist
dennoch ein groer Teil ihrer Werke als indirekte Auseinandersetzung mit der
Franssische Revolution zu verstehen

Mglichkeiten der Periodisierung4


1775-1786

Goethe erster Aufenthalt in Weimar

1785-1787

Schiller in Lepizig und Dresden

1786-1794

Goethe erste und zweite Italienreise, Franssiche Revolution, Teilnahme


Goethes an der Campagne in Frankreich und der Belargerung von Mainz

1789

Schiller bersiedlung nach Jena

1794-1805

Bndnis Schillers mit Goethe und gemeinsame literarischeArbeit bis zu


Schillers Tod.

Ziele der Epoche


Weitere wichtige Merkmale der Weimarer Klassik sind:
Die Auseinandersetzung mit der Franzsischen Revolution
Zentralisierung auf Weimar
Der Mensch soll durch Kunst und Literatur zu Humanitt erzogen und dadurch reif fr
gesellschaftliche Vernderungen werden.
Streben nach Harmonie in der Gesellschaft
Diese Epoche versuchte die harmonischen Individualitt und harmonisches
Zusammenleben miteinander zu verbinden.
Erziehung des Menschen zum Guten.
Humanitat was das erklaertes Ziel. Mensch sollte alle seine Faehuigkeiten ausbauen
Diese griechische Antike betrachtete man als Ideal.
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Klassik Romantik Von Wilhelm Groe und Ludger Grenzmann, Ernst Klett Schulbuchverlag ,
S. Nr. 16

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Kunst und Literatur soll keinen Zweck erfllen, sondern in sich selbst schn sein und
in sich selbst volkommen sein. Die Originalitt spielt eine bedeutende Rolle. Die Kunst
soll ewig sein.
Naturwrissernschaft und Kunst existieren nicht unabhngig. Sie beiden sind miteinander
verknpft
Menschenbild
Die Wirklichkeit betrachteten die Klassiker gegenber ihrem Ideal als unzureichend
Es gab Arbetsteilung in der Gesellschaft. Jede Einzelne legte nur Wert auf bestimmte,
seimem Beruf zugeordnete Ttigkeiten und Faehigkeiten.
Entsprechend herrsche im Menschen selbst ein Zweispalt zwischen Gefhle und Vestand,
Pflicht und Neigung Denklen und Handeln.
Weimar als literarisches Zeitraum
In Weimar herrschte damals ein unbrokratisches, persnliches, relativ freiheitliches aber doch
traditionelles Klima. Die perfekte Atmosphre fr eine kultivierte, aristokratisch, brgerliche
Gemeinschaft.
Ein weiter wichtiger Aspekt der deutschen Klassik ist, dass die Knstler nicht fr die breite
Masse schrieben sondern nur fr einen kleinen Leserkreis. Man kann die Weimarer Klassik auch
als Versuch von Goethe und Schiller darstellen, bewusst gegen die aufkommenden Trivialromane
anzuschreiben.
Historischer Hintergrund
Im Jahre 1789 fand die groe Franzsische Revolution statt. Im Jahr 1792 brach die Herrschaft
der Jakobiner und gleichzeitig auch die Zeit des Terrors an. Durch einen Staatsstreich gelangte
Napoleon Bonaparte im Jahr 1799 an die Macht in Frankreich, Im Jahr 1804 wurde er zum
franzsischen Kaiser. Im Jahr 1806 kam es zur Grndung des Rheinbundes, der Schutzherrschaft
Napoleons ber die rheinischen Staaten. Zwischen 1807 und 1814 werden in Preuen wichtige
Reformen vollzogen, die einen groen Einfluss auf die Gesellschaft hatten. Bauernbefreiung,
Selbstverwaltung der Stdte, Gewerbefreiheit, Judenemanzipation, Bildungsreform und
Heeresreform. Nach Napoleons gescheitertem Russlandfeldzug im 1812 setzte er im 1813 die
Befreiungskriege gegen Frankreich ein. In der Schlacht bei Waterloo im 1815 wurde Napoleon
endgltig besiegt. Schlielich wurde er im Jahr 1815 regelte der Wiener Kongress die
Neuordnung Europas.
In der Franzsischen Revolution werden 1789 die Menschen und Brgerrechte erklrt.
Obwohl die deutschen Dichter die Franzsische Revolution zunchst begren, wenden
sie sich spter von ihr ab. Sie glauben, dass Deutschland noch nicht reif fr eine
Revolution ist, sind sich aber sicher, dass es Vernderungen geben muss.

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Die Literatur soll zur "Verbesserung der Moral" dienen. Da nur eine kleine Schicht des
Bildungsbrgertums die Werke der Klassiker liest, ist die angestrebte Wirkung der
Literatur eine Illusion.
Die Franzsische Revolution hatte die alte Gesellschaft zerstrt und erlaubte damit, das
ganz andere zu denken: Die Idee von Freiheit, Gleichheit und Brderlichkeit.
Das Interesse der deutschen Bevlkerung an den Vorgngen in Frankreich war gro.
Frher oder spter musste sich auch die Dichtung damit auseinandersetzen, inwiefern
eine Revolution dafr geeignet wre, eine Verbesserung der herrschenden Zustnde
herbeizufhren. Zunchst erteilten Goethe und Schiller der Revolution eine klare Absage,
in Wirklichkeit glaubten sie aber an die Mglichkeit die Gesellschaft in kleinen Schritten
zu reformieren, so dass eine Revolution gnzlich unntig wre.
Distanzierung Versuche
Distanzierung von Sturen und Drang

Geothe hat versucht, sich von seiner Sturrn und Drang Phase zu distanzieren. Er trug
symtomatische Zge und wie anderen Autoren, von ihrer bisherigen Existenz und
Schreibweise Absdtand zu gewinnen
Goethe whlte den Weimarer Hof als ein Kulturelles. Zentrun aus.
Hier die hfische Kultur die verfeinerten Lebensformen, die Kuldtivierten
Kommunikation wesen galten dem brgerlichen Dichter als Ideal von einer aesthetischen
Lebensweise
Schiller kritik an Buerger ber Brgers Gedichte aus dem Jhre 1791 ist nicht nur die
Abrichung mit einem Sturm und Drang Autor, sondern zugleich die Kritik und einer dem
Sturm und Drang (eigentrmlichen Tendenz zur volkstrmlichkeit.
Schliller distanziert sich von dem ausdrklich als Volksnger sich verstehenden Brger,
in dem er vorwirft, dass seine ,,Muse ueberhaupt einen zu sinnlichen, oft
gemeinsinnlichen Charakter zu tragen scheine, dass ihm Liebe selten etwas anderes
als Genu oder sinnliche Augenweide. Schnheit oft nur Jugend, Gesundheit,
Glcklichkeit nur Wohllieben sei.5

Philosopische Hintergrund
Die Philosophie Immanuel Kants (1724-1804) wird grundlegend fr die idealistischen
Bildungsziele der Weimarer Klassik. In seiner philosophischen Abhandlung Kritik der
praktischen Vernunft formuliert er den berhmt gewordenen Kategorischen Imperativ:

Klassik Romantik Von Wilhelm Groe und Ludger Grenzmann, Ernst Klett Schulbuchverlag,
Weimar als literarisches Zeitraum S.Nr. 23

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Handle so, dass die Maxime deines Wollens jederzeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen
Gesetzgebung gelten knne!6
Dieses Sittengesetz soll das allgemeine Gesetz fr den Menschen als Vernunftwesen sein. Die
Voraussetzung fr sittliches Handeln, meint Kant, sei der freie Wille:
Es ist berall nichts in der Welt, ja berhaupt nicht auerhalb derselben zu denken mglich,
was ohne Einschrnkung fr gut knne gehalten werden, als allein ein guter Wille. 7
Es war eigentlich Kants Idealismus. Fuer Kant sind die Fragen nach Gott, nach Gut und Boese ,
nach dem Sinn des Daseins mit dem logischen Beweischleln nicht beantwortbar. sondern sie
sind moralischen Gewiheiten der praktischer Vernunft.
Konzept der Humanitt
Humanitt ist der Zweck der Menschennatur, und Gott hat unserem Geschlecht mit diesem
Zweck sein eigenes Schicksal in die Hnde gegeben. Die Geschichte, verschiedene Rume
und verschiedene Zeiten, sind der Ort, in dem Humanitt als der Charakter unseres
Geschlecht dem Menschen angebildet werden muss, denn wir bringen ihn nicht fertig auf
die Welt mit; auf der Welt aber soll er das Ziel unseres Bestrebens, die Summe unserer
bungen, unser Wert sein. Das Gttliche in unserem Geschlecht ist als Bildung zur
Humanitt. Die Bildung zu ihr ist ein Werk, das unablssig fortgesetzt werden muss, oder wir
sinken, hhere und niedere Stnde, zur rohen Tierheit, zur Brutalitt zurck.8
Johann Friedrich Herder
Wie die Aufklrung ging die Klassik von der Erziehbarkeit des Menschen zum Guten aus. Ihr
Ziel war die Humanitt, die wahre Menschlichkeit (das Schne, Gute, Wahre).
Doch der Mensch sollte nicht nur einzelne Tugenden (z.B. Toleranz, Nchstenliebe) besitzen,
sondern einem Ideal zustreben, das mit den Begriffen "Harmonie" und "Totalitt"
umschrieben wurde.
Dies bedeutete, dass alle menschlichen Krfte und Fertigkeiten ausgebildet werden sollten.
Gefhl und Verstand, knstlerisches Empfinden und wissenschaftliches Denken, theoretisches
Erfassen und praktische Umsetzung (Totalitt). Dabei sollten diese Eigenschaften aber nicht im
Widerspruch zueinander stehen, eine auf Kosten der anderen bevorzugt werden, sondern eine
ausgewogene Einheit bilden (Harmonie). Verwirklicht sah man dieses Ideal in der griechischen
Antike.

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www.textlog.de/4021.html
webs.schule.at/.../deutsch-weimarer%20klassik.htm
www.studentshelp.de/p/referate/02/5920.htm

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Quelle
Bcher
Klassik Romantik Von Wilhelm Groe und Ludger Grenzmann, Ernst Klett Schulbuchverlag
Webseite
http://www.literaturwelt.com/epochen/klassik.html
http://www.pohlw.de/literatur/epochen/klassik.htm

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