Centro de CS ETD By Dye Unter Las MercedesEI sintoma como mensaje Cristina Gonzalez de Garroni Hablar de el Sintoma desde el psicoanilisis es hablar de su nacimiento. Es gracias al sufrimiento de unas mujeres que padecian de sintomas inexplicables para la medicina tradicional que se abona el terreno para que Freud, en conjunto con otros grandes médicos de aquella época Ileguen a determinar que en la aparicion de estos sintomas se ponian en juego mecanismos psiquicos desconocidos. Es asi como el inicio del psicoandlisis marca una ruptura con la clinica médica y nos presenta la comprensién de lo que es el sintoma como algo que va masala dela enfermedad, la anormalidad _, Luego de varios tanteos Freud llega a establecer el método psicoanalitico para tratar a las enfermas nerviosas que se dirigian’a él. Gracias a la famosa Anna O. se jenza a vislumbrar la importancia que tiene la palabra como herramienta para liberarse de los sintomas. Luego de’ varios afios y de descartar la hipnosis y la sugestion como los métodos terapéuticos Freud adopta el método de la asociacion libre. Los historiales clinicos donde Freud muestra el camino de la resolucion de los sintomas de las enfermas histéricas donde el solo hecho de recordar un evento traumatico en la historia de estas pacientes, conllevaba la desaparicion de dichos sintomas, son los elementos que sirvieron para las teorizaciones sobre lo que seria el sintoma. {Quéerael sintoma para Freud? Si bien es cierto que a lo largo de la obra de Freud el concepto del_sintoma sufre variaciones, podemos decir que para Freud el sintoma es la expresion de algoinconsciente, tal como lo son el sueiio, los actos fallidos, y los chistes. Al ubicar al sintoma en la serie de las formaciones del inconsciente, ‘entramos en el campo de lo simbdlico. El sintoma es un simbolo mnémico, un ‘sustituto ligado en tanto tal al lenguaje. Mas adelante Freud avanza en su conceptualizacion y el sintoma viene a ser la expresion de un conflicto psiquico (1886). Una representacion intolerable pone en movimiento la defensa del yo e invita a la represion. Surge asi el sinfoma como una formacion de compromiso. Es un cumplimiento sustitutivo dedeseos reprimidos, es una transacciOn que a la vez es defensa y satisfaccion. En todo caso vemos entonces cémo el sintoma viene a sustituir, viene en el lugar de: bien sea un recuerdo, un hecho traumatico, es el sustituto de algo inconsciente que busca expresion. En este sentido tiene la estructura de una metafora, tal como fue explicado anteriormente. 35El sintoma como mensaje Sintoma Contenido sintoma = significante Reprimido (trauma) El casode Anna O., relatado por Breuer (hipnosis) “Reiné durante el verano un imtenso calor y la enferma habia padecidy ardiemte sed, y sin que pudiera dar razon alguna para ello, de repente se habig visto imposibilitada para beber. Tomaba en su mano el ansiado vaso de agua y en cuanto lo colocaba en sus labios lo apartaba de si, como atacada de hidrofobia; ademas se veia claramente que durante los segundos en que Hevaba a cabo tales acciones se sentia como en estado de ausencia. Para mitigar la sed que la atormentaba no ingeria otra cosa que frutas acuosas: melones, sandias, etc. Cuando Hevaba unas seis semanas en tal estado, un dia comenz6 a hablar, durante la hipnosis, de su institutriz inglesa, a la que no profesaba afecto y conto con extremas muesiras de asco que un perrito entré en su cuarto y vid que el perrito de la inglesa, un repugnante animalucho, estaba bebiendo agua de un vaso. Para evitar que la consideraran descortés 0 impertinente decidié no hacer comentario alguno al respecto. Después de exteriorizar enérgicamemt durante este relato aquella irritacion reprimida, pidio agua, bebid sin dificultad una gran cantidad y desperté de la hipnosis con el vaso en los labios. A partir de ese momento desaparecio por completo la perturbacién que le impedia beber” Hidrofobia Trauma: asco/perro bebiendo Hidrofobia Represién del asco Ycomotal cumplecon las leyes del significante. El sintoma vendria siendo como un resto visible del pasado, y en este sentido el analista es llamado como aquel que sigue las pistas de un alfabetoa descifrar. El sintoma es una forma de memoria, sustituto de un proceso que ¢ necesario desenterrar. EI sintoma es por lo tanto, una suerte de opacidad en la historizacién del sujeto, que la interpretacién analitica, a través de la liberacion de la palabra plena alli encerrada, intentara restablecer. A partir de esta estructura del sintoma y en base a su funcién de sustitucion = 36Cristina Gonzalez de Garroni Lacan va a afirmar que el “sinfoma es una metdfora”. Tiene su equivalencia de esta manera con un texto (asi como el suefio) a ser descifrado. Quien habla a través de ellos es el inconsciente. Tenemos entonces algo manifiesto: el sintoma que vela, que viene en el lugar de algo oculto. Lacan dira que en este sentido el sintoma es portador de “Ja verdad” del inconsciente. Sintoma Verdad Senos ofrece de esta manera para el desciframiento. Aparece a los ojos del sujeto como una opacidad subjetiva, como un enigma. El paciente no sabe qué hacer con esa irrupcién y por eso demanda una interpretacion. Su sintoma lo interroga y por eso viene a vernos. {Qué es lo que esome quiere decir? Podriamos decir que inicialmente el sintoma es nuestro aliado para iniciar una cura, el sujeto viene a quejarse de lo que padece, de su displacer, y esta queja la hace a través de la palabra. El analista a diferencia de la medicina se sirve del sintoma no para nombrarlo, clasificarlo, en otras palabras cerrarlo. El analista lo interroga y es alli donde frente a la busqueda de respuesta en el Otro analista, con el motor de la transferencia se inicia un analisis, se abren las vias del inconsciente que demanda interpretacién. Lamentablemente las cosas no son tan faciles, la suposicion inicial de Freud que planteaba que una vez interpretado el sintoma (traducido), revelada la verdad del sintoma este se desvanecia, comenzoa tener tropiezos. El efecto de significado que implica la interpretacion clasica no alcanza para dar cuenta del sintoma. La reaccién terapéutica negativa y la compulsion alarepeticion se presentaron a Freud como un obstaculo y su explicacion escapaba al componente significante del sintoma Lacan nos lo ensefia en un segundo tiempo, el sintoma tiene una segunda vertiente que comporta un goce (pulsién)y quele trae al sujetouna satisfaccién que se expresa paraddjicamente en displacer. sintoma verdad goceEl sintoma como mensaje Si bien es cierto como hemos explicado anteriormente que el sintoma guarda una estructura metaforica y que su peso a nivel simbolico es evidente, también es cierto que guarda diferencias importantes con las formaciones de} inconsciente a nivel clinico que apuntan a esa otra vertiente que llamamos goce, y que es del campo de lo real (no desarrollaré en extenso para que mis compafieros el 30 puedan desarrollarlo). Las formaciones del inconsciente como el lapsus, el acto fallido, el Olvidoy los suefios se caracterizan por emerger sorpresivamente, a manera de rayo, en este sentido son fugaces e irrepetibles. El Sintoma por su parte es inerte comporta un estancamiento que no responde a las leyes del lenguaje: metaforg y metonimia que comportan un deslizamiento y un movimiento constante, un dinamismo. Se oponea las formaciones del inconsciente, Por su temporalidad, por su repeticion. Estas caracteristicas son propias del registro de lo real, responden alo pulsional y por lo tanto su tratamiento es de otro orden. Es cierto que Lacan, tal comolo hiciera Freud, dedico la primera parte de ensefianza al mundo de lo simbélico. Su tesis de que el inconsciente est, estructurado como un lenguaje tuvo un protagonismo por muchos afios, pero también hay que decir que al final de su ensefianza sin abandonar lo simbélico, el registro de lo real y su incidencia en la clinica y en la practica psicoanalitica tomaron el escenario y la practica lacaniana no se dedica tnicamente a la interpretacin y al desciframiento de los sintomas. El analista es mas que un traductor del inconsciente, el analista debe vérselas con la inercia, con la 1, con lo real y esto marca la direccion dela cura.