Trabajo realizado por Diego Manuel Ferrera Aylln

Asignatura: Doctrina Social de la Iglesia

Profesor: Guillermo Tejero
ISCR San Pablo Curso 2015/2016

Laudato si

Francisco

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Laudato si - Francisco
Esta encclica del papa Francisco est dedicada, como el mismo ttulo, al cuidado de la
casa comn. En un mundo donde se ha primado la produccin, el beneficio propio, el
utilitarismo, el egosmo, etc., aspectos ya tratados en encclicas anteriores de otros
Sumos Pontfices, Francisco nos invitar a mirar la vida desde otra perspectiva, y esa
perspectiva es la naturaleza.
Una naturaleza que nos ha sido heredada para su cuidado y para que todas las
generaciones se beneficien de ella. El problema es que la generacin actual se ha
querido beneficiar tanto que nos ha llevado a un cambio climtico, a una prdida de
especies y del sentido del desarrollo humano integral. Todos estos aspectos los trata el
papa Francisco en esta encclica que no aade nada nuevo, sino que nos recuerda lo que
somos, criaturas a imagen y semejanza de Dios, que como tales, tenemos la
responsabilidad de custodiar y conservar el mundo que se nos ha dado para disfrute de
todos.
La contaminacin, que se ha llevado por delante a tantas personas, con muertes
prematuras, el calentamiento global, la falta de agua potable en pases subdesarrollados
e incluso en algunos del primer mundo, desaparicin de especies animales y vegetales
necesarios para la alimentacin y la cura de enfermedades Son procesos causados o
favorecidos por el hombre.
En el contexto actual, nos encontramos con el cambio climtico, que es un problema
global con grandes dimensiones ambientales, sociales, econmicas Francisco dir que
es un bien comn el clima, que repercute sobre todo en los ms pobres.
Prdida de la biodiversidad, desaparecen miles de especie cada ao por culpa del afn
humano de llevar hasta su ltima consecuencia la palabra someted del Gnesis. Esas
especies perdidas por el subdesarrollo humano hace que las prximas generaciones no
puedan disfrutar de ellas.
Tenemos una deuda ecolgica del norte con el sur. No hay reaccin a los desastres que
se producen. Nos exhorta el papa a cambiar de estilo de vida para reaccionar ante tales
problemas.
El papa Francisco dir que no se trata de un problema ecolgico, sino de un problema
tico. Denuncia las agresiones al medio ambiente de empresas que hacen en pases
menos desarrollados lo que no pueden hacer en los suyos. La Amazonia por ejemplo,
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donde estn perdiendo sus territorios por el afn del dinero, terminando con la poblacin
indgena que permanece en este territorio.
Muchos pases se han opuesto a la publicacin de esta encclica.
Los esfuerzos por mantener y ayudar al planeta mueren por culpa del desinters y la
comodidad, desde la negacin del problema hasta la indiferencia, o de la resignacin
cmoda o la confianza ciega en soluciones tcnicas.
Debemos ser conscientes de la vocacin de todo ser humano, y sobre todo los cristianos,
de mantener la obra de Dios que hemos heredado.
Cuando no se reconoce en la realidad misma el valor de un pobre, de un embrin
humano, de una persona con discapacidad, difcilmente se escucharn los gritos de la
misma naturaleza (117). Pide por ello coherencia a activistas y ecologistas, y aqu
defendemos el valor absoluto de la vida, pero sobre todo humana. Esa coherencia es en
tanto que no es lgico que se pida respetar la vida animal cuando no se respeta la vida
humana, por ejemplo desde el momento de la concepcin. Puesto que los animales estn
bajo nuestra responsabilidad puesto que Dios nos dijo llenad la tierra y sometedla ;
mandad en los peces del mar y en las aves del cielo y en todo animal que repta sobre la
tierra, y son seres irracionales, el hombre como culmen de la Creacin, debe tomar
conciencia de que nuestra vida corresponde a Dios, y en direccin a l debemos
orientarla para tomar conciencia del deber que tenemos sobre la tierra.
Al ser un problema tico la solucin pasa por el corazn del ser humano. No
comportarse como consumidores o explotadores de recursos naturales que se guan por
el inters inmediato. Hace una llamada el papa a la responsabilidad a partir de la misin
que Dios entreg al hombre en la Creacin: cultivar y custodiar el jardn en el que nos
puso. Propone cambiar de estilos de vida a travs de pequeos gestos cotidianos:
reciclar papel, diferencias basuras, evitar e luso de la calefaccin alta Por si no
hacemos esto, a las prximas generaciones podramos dejarles demasiados escombros,
desiertos y suciedad (161).
El papa Francisco nos invita a releer los relatos de la Creacin, para que tomemos
conciencia de la herencia que hemos recibido y que como responsables de ella hemos de
cuidar. El relato de la Creacin es central para reflexionar sobre la relacin entre el

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hombre y las dems criaturas, y sobre cmo el pecado rompe el equilibrio de la
Creacin en su conjunto.
El hecho de ser creados a imagen y semejanza de Dios, con el mandato de dominar la
tierra, no se reduce a un dominio absoluto sobre las dems criaturas. Es verdad que el
hombre es la criatura perfecta en cuanto que es culmen de la Creacin, seres racionales.
Por ello, tenemos la mayor responsabilidad que es cuidar lo que se nos ha dado, para
que lo sigan disfrutando y cuidando las generaciones venideras, y sobre todo, para que
tomen conciencia de la Creacin como lugar donde encontrase con Dios, mediante todo
lo que nos rodea. Al ser humano le corresponde labra y cuidar el jardn del mundo
(67).
Francisco nos remite a buscar las causas ms profundas que han provocado la crisis
ecolgica, donde ha de haber un dilogo entre filosofa y ciencia.
Agradece los avances tecnolgicos, pero reprende a los que tienen poder econmico
para utilizarlo, por tener un dominio impresionante sobre el conjunto de la humanidad
y del mundo entero (104). Es el dominio tecnocrtico el que lleva a destruir a las
personas y las poblaciones ms dbiles, haciendo que la persona no pueda desarrollarse
de forma integral y tampoco garantiza su integracin social (109).
Es el problema cuando el hombre se cree el centro del mundo, un exceso de
antropocentrismo, centrado en s mismo y su poder.
El ncleo de la propuesta es una ecologa integral, donde el hombre tiene su posicin en
la naturaleza, que es, como el propio ttulo de la encclica menciona, el cuidado de la
casa comn.
Las relaciones de la sociedad tienen consecuencias en el ambiente y en la calidad de la
vida humana. Cualquier menoscabo de la solidaridad y del civismo produce daos
ambientales (142).
La ecologa ambiental es inseparable de la nocin de bien comn (156); esforzarse
por el bien comn significa hacer opciones solidarias sobre la base de una opcin
preferencial por los ms pobres (158). Hablar tambin Francisco de necesidad de leal
solidaridad intergeneracional pero tambin de solidaridad intrageneracional.

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Tambin hablar de la ecologa humana (155), que nos exhorta a la aceptacin del
propio cuerpo como don de Dios, necesario para acoger y aceptar el mundo entero como
regalo del Padre y de la casa comn.
El Santo Padre agradecer los intentos de los polticos por ayudar al medio ambiente,
pero expone que los remedios no han sido los suficientes, y conmina a los poltico a
llegar a acuerdos verdaderos, que se cumplan en beneficio del bien comn.
Finalizar invitando a apostar por otro estilo de vida (203-208), que abra a la
posibilidad de ejercer una sana presin sobre quienes tienen poder poltico, econmico
y social (206). Tambin invita a participar en cursos ambientales para cambiar el estilo
de vida por un ms saludable tanto para nosotros como para el planeta, para cuidar de la
casa comn a favor de todos, pero especialmente de los ms pobres.

En conclusin. Por ser herederos y por participar en la Creacin, tenemos la obligacin

de cuidar lo que se nos ha dado, pero no en beneficio nuestro, sino en beneficio de los
dems, y sobre todo de los ms pobres. De nosotros depende que el planeta gire hacia
una mejor sostenibilidad. Hemos de tomar parte en el asunto, haciendo ver a los
gobernantes que otro planeta es posible, y eso se hace desde la prctica, ayudando a
protegerlo y cuidando de l, no abusando de los medios que nos proporciona la
naturaleza sino utilizarlos en la medida que se necesiten y no por mero beneficio propio
de algunos.

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