ALGIRDAS JULIEN GREIMAS e JOSEPrl COURTtS

(cofe des Hautes tudes en Sciences Sociales)

Traduo
de
Alceu Dias Lirna
Diana Luz Pessoa de Barros
Eduardo Pefuela Cafizal
Edward Lopes
Ignacio Assis da Silva
Maria Jos Castagr1etti Sernbra
Tie ko Yarnaguchi :IY1iyazaki
f

EDITORA CULTRIX

SAO

PAlTLO

Tr'tu/o do original:
SMIC)TJQUE
Dictionnaire raisonn de la tt1orie du langage

Hachette 1979
79, boulevard Saint-Ce1111ain - F 75006 Paris

PRLOGO

1. Uma Retomada Atualizada

Ano
3456789

Edio
987654321

Direitos de traduo para o Brasil adquiridos com exclusividade pela

EDITORA CULTRIX
Rua Dr. Mrio Vicente, 374, t'one 63-3141, 04270 So Paulo, SP,
que se reserva a propriedade literria desta traduo.

O dicionrio que apresentamos pretende retomar, atualizando-as,

certas reflexes sobre a problemtica da linguagem e sintetizar, pelo menos
parcialmente, certos esforos que tm por objetivo dar a esse campo do
saber a for111a de uma teoria coerente. :B sabido que o projeto semi tico
ensejou, de quinze anos para c, desdobramentos diversos, orientados,
parece, em todas as direes; talvez tenha chegado o momento de compatibiliz-los, homolog-los, avali-los. Contudo, por inovador que ele possa
ter parecido, esse projeto procurou sempre definir-se em cotejo com a
lingstica, situando-se no seu interior, ao lado ou acima dela. Ora, a lingstica que se tinha enriquecido com uma tradio mais do que secular,
havia enveredado ao mesmo tempo pelo caminho de um rigor lgico-matemtico em que a elaborao de procedimentos cada vez mais refinados
criava certezas s custas, freqentemente, da reflexo terica, da indagao
inovadora. No era nada fcil introduzir um discurso convincente entre
um laxismo epistemolgico e uma tecnicidade metodolgica que se ignoravam mutuamente.
Uma nova situao estava se criando com o esgotamento, previsvel,
das correntes semiticas de inspirao metafsica ou ideolgica e, sobretudo,
com os desdobrame11tos - promissores - das pesquisas que i11cidiam (explcita ou implicitamente) sobre problemas da significao, tais como a semntica gerativa, a lgica anglo-saxnica ou a pragmtica americana, pesquisas
que respondem como um eco s nossas prprias preocupaes obstinadas,
a despeito de terem elas um pai10 de fundo epistemolgico bastante diferente. Esse pareceu-nos ser o momento propcio para tentar mais um esforo

Impresso na EDITORA PENSAMENTO.

1

'

no de unificao mas, antes, de homogeneizao, para instaurar, ail1da

que com certo partidarismo, um lugar de aproximaao, de comparaao e de
avaliao. Expresso provisria disso o presente dicionrio.

2. Por Que um Dicionrio

Isso no explica ainda a escolha da for1r1a do dicionrio. Com efeito,
se h dois modos possveis, o sintagmtico e o paradigmtico, para a apresentao de uma teoria, o discurso terico parece ser, primeira vista, a
sua for111a habitual mais apropriada. Ele requereria, contudo, um esforo
de estratgia discursiva desproporcional em relao ao objetivo visado.
Mais eficaz, a longo prazo, semelhante apresentao dificilmente poderia
lidar com as pesquisas em desenvolvimento. Convencidos de que uma
investigao cientfica s tem sentido se se torna objeto de uma pesquisa
conjunta, dispusemo-nos a sacrificar a ela uma certa parcela da ambio
de rigor e de coerncia.
A for111a do dicionrio rene as vantagens e as desvantagens da abordagem paradigmtica e da apresentao descontnua. As vantagens so
evidentes: per111ite o acesso imediato ao conjunto da terminologia em
uso, torna mais fcil a ulterior introduo dos suplementos de info1111ao
que os progressos das pesquisas no deixaro de carrear, e, sobretudo,
legitima a colocalfo lado a lado de segmentos metalingsticos cujo grau
de elaborao e de formulao bastante desigual, justapondo definies
rigorosas, exposies incompletas e indicaes de domnios problemticos,
ainda inexplorados. O maior inconveniente est na disperso alfabtica do
corpo dos conceitos, coisa que torna difcil controlar a coerncia taxionmica que se supe subjacente a eles. Esperamos, entretanto, que o duplo
sistema de remisses que aqui se adota (cf. infra 6) acabe por manifestar,
em filigrana, aquela que nossa maior preocupao: contribuir - mediante
uma terminologia que alguns reputarlfo exageradamente sofisticada e at
mesmo repulsiva - para a elaborao de uma metalinguagem conceptual
rigorosa, condilfo necessria a qualquer teoria da linguagem para o seu
ingresso na categoria de linguagem formal.

3. Um Dicionrio Analtico
Essa busca de coerncia ope-se, cor1tudo, incvitavel1nente con2

cepo corrente de lxico especializado, considerado como uma lista heterognea de entradas, cada un1a das quais remete, quando muito, a um contexto conceptual diferente e, em ltima instncia, a fundamentos tericos
divergentes. A opo que f1Zemos, de evitar esse gnero de ecletismo,
estriba inicialmente na convico de que no existem, em cincias humanas
e sociais, dicionrios ''objetivos'' e neutros; desejem-na ou no os redatores,
sua presena imprime-se neles, j atravs da seleo dos termos incorporados
e dos excludos, j pelo modo como so eles acolhidos e tratados. Sendo
assim, mais vale optar pela clareza, explicitando as preferncias e comentando as escolhas que fizemos.
Essa opo pelo analtico, pela reflexo sobre os conceitos - que
os inscreve, primeiramente, a cada um, em seu contexto terico prprio,
que se interroga, a seguir, acerca do seu grau de comparabilidade e acerca
da possibilidade de uma eventual homologao sua - implica riscos: entre
outros, o de obnubilar a originalidade das contribuies tericas particulares em benefcio de uma certa ''estrada mestra'' feita de constantes
- seno de solues propostas, pelo menos de problemticas suscitadas
-, que a teoria da linguagem vem trilhando j h uns cento e cinqenta
anos. Ao visar a um duplo objetivo - o de espertar o leitor mostrando-lhe
que no h cincia acabada, feita de certezas, e o de tranqiliz-lo, ao
mesmo tempo, localizando a per111anncia de determinados alvos -, tivemos o propsito de servir, a nosso modo, a uma certa ideologia do saber.

4. Bricolagem Lexicogrfica
Este dicionrio, tal como se apresenta, presta-se a ser julgado tanto
naquilo que ele contm quanto naquilo que ele silencia, do mesmo modo
que, quantitativamente, nos seus arrojas e nas suas insuficincias. No que
tange parte serr1itica, em sentido estrito, parece justificar-se uma certa
desproporo: uma pesquisa em andamento submete-se a uma estratgia
prpria que favorece, em dado instante do percurso, este ou aquele domnio, tal ou qual abordagem, em prejuzo de outros. A preferncia hoje
rr1anit-esta pela a11lise das organizaes discursivas e dos textos individuais en1 detrir11e11to das coer11cias taxio11micas e dos corpus coletivos,
d urr1 bo111 exen1plt) disso: 11o admira que ela se reflita ao nvel da metalinguagem e desequilibre a ecor1c)111ia da obra. No mais do que um efeito
das oscilaes paradig111ticas que scginentan1 a l1istria de qualquer disciplina e estas sao, ao 111es1110 tempo, legtin1as e enriquecedoras.
3

J nlfo , contudo, a mesma coisa quando se trata de fenmenos da

moda, das modas filosficas que muitas vezes tocam apenas na superfcie
epistemolgica, sem repercutirem na prpria atividade cientfica, e, igualmente, das modas cientficas (se assim se pode dizer), que se exprimem,
por exemplo, nas preferncias concedidas a deter111inados procedimentos
de fo1111alizao ou a deter1ninados sistemas de representao. Juiz e parte
no caso, -nos difcil convence11no-nos da solidez de nossos critrios de
seleo.

O da operatividade um deles, o que nos levou, aqui e ali, a insistir

em hipteses ainda n'o inteiramente elaboradas ou em modelos de carter
local que pareciam estar j testados, instituindo esta ou aquela prtica
semitica iterativa ou generalizvel. A tambm, o julgamento repousa
muitas vezes na intuio, e o olhar mais penetrante no consegue ver seno
aquilo que ele deseja ver.

As excluses baseiam-se em critrios um tanto diferentes: o dicionrio

descartou certos conceitos e campos conceptuais de interesse e valor indiscutveis, mas cuja integra'o pareceu difcil, seno impossvel, no corpo
terico. A lista aberta, que esperamos seja provisria, est feita de zonas
de sombra a denotar tanto a imaturidade, o no-amadurecimento de certos
conceitos, quanto as numerosas falhas da nossa competncia. O leitor h
de convir que difcil, muitas vezes, optar entre o empobrecimento e a
mcoerenc1a.
'

'

5. Lacunas
Algumas dessas lacunas, mais aparentes do que reais, merecem ser
destacadas.

~ o caso, por exemplo, do lugar que se concede lgica anglo-saxnica. Se ele parece insuficiente porque, de um lado, a problemtica dos
atos de fala foi homologada pela teoria da enunciao, for111ulada, como
se sabe, sob os influxos das idias de J. L. Austin, por E. Benveniste e
desenvolvida, a seguir, como parte integrante da semitica geral; mas,
sobretudo, tambm porque, por outro lado, os seus aportes propriamente
lgicos s poderiam ser introduzidos no quadro de uma apresentao mais
completa das linguagens lgicas, coisa que, legtima embora, teria perturbado a economia geral da obra.
Algo mais ou menos parecido aconteceu com a pragmtica norteamericana cujo campo de preocupaes corresponde, em parte, teoria da
4

competncia modal que ns desenvolvemos. As razoes de nossas reticncias

sao evidentes: ou sua problemtica parte integrante da teoria da linguagem,
caso em que a traduo de suas cor1tribuies em uma forma semitica
ponto pacfico, ou, ento, a pragmtica no , por sua prpria definio,
mais do que um apndice n"o-semitico da semitica, que se utiliza de
categorias heterogneas - de ordem psicolgica ou sociolgica, por exemplo
- e, nesse caso, n'o pode ela reivindicar um lugar em um dicionrio de
semitica.
Omisso porventura mais grave a da retrica. Atendo-nos apenas
s teorias da linguagem diretamente relacionadas com a prtica lingstica
de vocao cientfica, foi-nos impossvel levar em considerao as teorias
retricas e poticas anteriores, viciadas que estavam, em boa parte, pelo
etnocentrismo ocidental. Trata-se de uma confisso de impotncia, em
primeiro lugar, nossa: na:o conseguindo converter as noes fundamentais
da retrica em conceitos semiticos, no pudemos, tampouco, demarcarlhes um lugar no dispositivo terico geral. Mas se trata, tambm, de uma
incapacidade da semitica atual, visto que, a despeito de trabalhos valiosos
- que, no entarito,, esto longe de serem convergentes (notadamente os
de G. Genette, do Grupo de Lige, da lingstica textual) -, a semitica
discursiva de carter figurativo parece estar aguardando, ainda, a sua organizao.
Haver quem lamente, enfun, o pequeno espao reservado s semiticas particulares, locais que tm-se dedicado corajosamente tarefa de
desbastar os novos campos de pesquisa, e de elaborar novas disciplinas
no domnio das cincias do homem. O grau de desenvolvimento niuito
desigual que se observa de uma para outra rea, as tendncias centrfugas,
muitas vezes metaforizantes, que se encontram nas terminologias especializadas, aconselharam-nos a prudncia: desse modo, em vez de registrar e
de consagrar o que talvez acabe por se demonstrar efmero, parece-nos
prefervel tentar estirr;Jlar um esforo de conceptualizao mais homognea,
ainda que sob o risco de restringi-lo um pouco mais.
Fazemos votos que este dicionrio possa ser, de fato, um lugar em que
se registrem os progressos da semitica, e que o inventrio provisrio dos
conceitos que ele constitui seja tomado como aberto a novas e melhores
formulaes.

6. Modo de Usar
A fim de n1anter um certo equilbrio entre a disperso alfabtica e a
5

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organizao taxionmica que ll1e subjacente, para t-azer deste dicior1rio

um instrumento de consulta irr1ediatarnente acess\e], capaz de servir, ao
mesmo tempo, de introduo mais geral teoria da Jinguagcrr1, vin10-nos
na obrigao de estabelecer um sistema de remisses em vrios nveis:
- sob pena de incorrer em repeties, inclumos habitualmer1te,
em cada entrada, uma breve definio, dada em posio de antnirr10 ou
de hipnimo, de um conceito mais minuciosamer1te examinado; o leitor
que quiser obter uma breve informao sobre um dado ponto evitar,
assim, a perda do tempo que demanda a consulta do sentido de uma rernisso para outra;
- pretende-se que as remisses inscritas no final de cada artigo
renam as principais convergncias conceptuais aptas a fornecerem o contexto semntico do termo consultado;
- os asteriscos tinham, num primeiro momento, a finalidade de
assinalar, no interior de cada artigo, os ter111os defmidos em outra parte
do volume, de modo a satisfazer uma preocupao de interdefinio e
per111itir, assim, testar uma desejvel coerncia da reflexo terica. Percebeu-se logo o carter pleonstico desse projeto, pois exceto as palavrasferramenta e alguns verbos, quase todos os ter111os de nosso texto tinham
um asterisco. Restringiu-se, assim, o emprego desse signo, que passou a
ser utilizado s para remeter aos campos conceptuais mais vastos que
permitem me Thor situar os termos definidos (ou um de seus elementos
constitutivos), quer no interior de um componente autnomo da teoria,
quer relacionando-o com um lugar epistemolgico circunscrito.
Inscrevendo cada te11110 do lxico em trs configuraes concntricas, o dispositivo possibilita, em conseqncia, uma trplice leitura
do dicionrio, a partir de qualquer entrada.

partir de outros dicionrios: tal foi, tambm, o que fizemos; socorremo-nos,

e muito de obras afms nossa, buscando nelas um ponto de partida, uma
'
.
confirmao, ou simplesmente a oportunidade para firm~~ a nossa. propr1a
posio, por oposio a elas. Nossos agradecimentos se d1r1ge.m ~u1to especialmente a Ph. Hamon; autor de um primeiro lxico de sem16t1ca, que nos
convenceu da necessidade de dar uma fo1111a ''analtica'' [raisonne] ao nosso en1preendimento. A D. Patte e M. Rengstorf devemos a fixao dos
equivalentes ingleses dos terrnos contemplados.
.
Somos antecipadamente gratos a todos os que tiverem a bondade de,
com suas observaes, crticas e complementos de informao, confirmar a

utilidade da presente ''retomada atualizada''.

'

1
'

7. Agradecimentos
Elaborado a partir de despojamentos siste1nticos e exaustivos de
textos de um pequeno nmero de semioticistas e lingistas cujos nomes,
insistentemente citados, constit11em um ltimo sisten1a de refcrr1cias,
este dicionrio quer ser, 11o obstante, o testen1unho e a expresso de ur11<t
pesquisa coletiva e anniJna: aqueles cujas intuies e trabaJf1os forar11 aqui
aproveitados recebam o reco11!1eci1nento da dvida cor1trada por se1ts
porta-vozes.
Os historiadores da lexicografia sabem c1ue os dicior1rios so feitos a
6

,.

'
'

'

Abertura

s. f.

fr. Ouverture; ingl. Opening

Correlativo do conceito de fechamento, abertura (entendida em sentido sempre

relativo) caracteriza todo sistema semitico articulado, em que o nmero de possibilidades, oferecidas pela combinatria, ultrapassa de longe o das combinaes. efetivamente realizadas: pode-se dizer, assim, que o esquema de um universo semntico
aberto, enquanto seu uso corresponde a seu fechamento.
-+ Fechamento.

Abstrato

adj.

fr. Absbait; ingl. Abstract

Diz-se que um ter1110 qualquer, pertencente lngua natural ou a uma metalinguagem, abstrato quando a sua densidade smica fraca (ope-se, ento, a concreto*), ou quando no comporta semas exterdceptivos na sua composio semmica *(ope-se, neste caso, a figurativo*): no nvel da semntica discursiva, distinguir-se-o, assim, componente abstrato (ou temtico) e componente figurativo.
-+ Interoceptividade, Te111atizao.

Acabado

adj.

fr. Accompli; ingl. Accomplished

Acabado/no-acabado outra denominao da categoria* smica aspectual
perfectividade /imperfec ti vidade.
-+ Perfectividade, Aspectualizao.

Ao

s. f.

fr. Action; ingl. Action

1.
Ao pode ser definida como uma organizao sintagmtica* de atos*, sem que
9

tenhamos de nos pro11unciar antecipadamente acerca da natureza dessa orga11iza~'o:

seqncia ordenada, estereotipada ou programada por u111 sujeito con1petente .
2.
Em semitica sintagrntica, a ao pode ser considerada corno o resultado da
converso*, em um dado momento do percurso gerativo, de um programa narrativo
(simples ou complexo). No caso de um programa complexo, os diferentes programas
narrativos de uso que o compem correspondem aos atos que constituem a ao. Isso
equivale a dizer que urna ao um programa narrativo ''vestido'' em que o sujeito
e' representado por um ator* e o fazer convertido em um processo.

..
~'

'

3.

A semitica narrativa no estuda as aes proprian1ente ditas; estuda ''aes de

papel'', ou seja, descries de aes. f a anlise das aes narradas que lhe pe1111ite
reconhecer os esteretipos das atividades humanas e construir modelos tipolgicos
e sintagmticos que as descrevem. A extrapolao desses procedimentos e modelos
pode pe1111itir, ento, a elaborao de urna semitica da ao.
-+ Ato, N anativo (percurso - ) , Perfo1111ance.

incapaz de reter um n1nero elevado de graus de insero*, ou o grau varivel de

ateno) ou fisiolgica (o rudo 110 processo da comunicao, ou a condio fsica
do receptor, etc.). Em tudo isso se nota uma direo de pesquisa no-pertinente
I

'

. ;

ao dom1n10 sem1onco.

4.

'

'

Na medida em que a aceitabilidade localizada na instancta do enunc1atar10,

onde ela se apresenta como um julgamento epistmico estribado na modalidade do

poder-fazer ( ''aceitvel'' o ''que se pode aceitar''), os critrios que pe1111item o
exerccio desse julgamento devem ser buscados ao nvel dos enunciados realizados,
como critrios de gramaticalidade e de semanticidade .
~ Competncia, Perfo1111ance, Gramaticalidade, Semanticidade, Interpretao,
Nor111a.

s. f.

Acronia

fr. Achronie; ingl. Achrony

Aceitabilidade

s. f.

fr. Acceptabilit; ingl. Acceptability

1

1.
A aceitabilidade um dos conceitos no definidos da gramtica gerativa*. Ao
que parece, baseia-se, entre outras coisas, na noo de inteno*, noo qiscutve! e
confusa, na medida em que implicaria, por exemplo, a conscincia - coisa que excluiria, pelo menos, o discurso onrico. Como tal, freqentemente associada comunicao*: a inteno do falante pressupe no s a competncia* do enunciador*, mas
tambm a do enunciatrio que capaz de aceitar ou de rejeitar os en1111ciados propostos. Deste ponto de vista, a aceitabilidade deveria permitir essencialmente definir a
competncia lingstica.

2.
Conceito que fundamenta unia competncia ideal, postulada corno igual para
todos - o que , evidentemente, inverificvel -, a aceitabilidade defme ao mesmo
tempo a performance lingstica que pode ser entendida, deste ponto de vista, como
a gerao e/ou o reconhecimento efetivo dos enunciados aceitveis, as coeres de
ordem externa ou interna que limitam o exerccio da competncia do sujeito falante.

3.
Na medida em que se tenta to1"11ar esse conceito operatrio, preciso assinalar
que ele se inscreve essencialmente na perforrnance do enunciatrio: a aceitabilidade
aparece, ento, como uni julgamento relativo e no categrico: as frases (ou os discursos) no so aceitveis/inaceitveis, 1nas mais ou me11os aceitveis. As causas de tais
limitaes parciais ou totais da performance so ao 1ncsmo te1npo rn1ltip!as e extralingsticas; so, por exemplo, de ordem psicolgica (o carter fi11ito da niemria,

10

termo acronia ope-se aos dois conceitos de sincronia e de diacronia* que

para F. de Saussure designavam duas dimenses, por assim dizer, autnomas das
pesquisas em lingstica: usa-se acronia para afirmar o carter atemporal_ das estruturas
lgico-semnticas ao mesmo tempo que a no-pertinncia da dicotomia saussunana.
Com efeito por um ]ado, tudo temporal em semitica, a comear do ato de fala,
mas a dura~o no desempenha a nenhum papel: a metfora ''espontnea'' e _indi-

vidual requer, para produzir-se, apenas um instante, ao passo que a mesm_a_met~fora,

inscrita ''na lngua'' (testa ''vaso'' ~ tte ''cabea'' por exemplo), l~va vanos seculos
para impor-se. Por outro lado, o clculo lgico desenvolve-se, sem _d~v1da, no te,mpo,
mas este no desempenha nenhum papel nas operaes de substitu1ao que no clculo
se efetuam. Pode-se considerar, em conseqncia, que do ponto de vista da teoria
semitica, as estruturas semiticas profundas* so acrnicas, ao passo que as estruturas discursivas, mais superficiais, requerem a temporalizao*.

-+ Sincronia.

Actancial adj.
(papel, estatuto - )
fr. Actantiel; ingl. Actantial
1.

A medida que perfaz 0 seu percurso 11arrativo *, o acta11te pode conjungir-se

coni um certo nniero de csta(los narrativos ou papis actanciais: estes se definem
ao mcsnio tempo ein f 1111 o da posio do acta11te no interior do percurso narrativo*,

li

e do investimento modal particular que ele assume. Desse modo, o actante-sujeito,

por exemplo, ser sucessivamente dotado de modalidades tais como as do quererfazer, do saber-fazer ou do poder-fazer: nesse caso, o sujeito assume os papis actanciais de sujeito do querer, sujeito do saber, sujeito do poder-fazer, os quais assinalam
outras tantas etapas na aquisio da sua competncia modal (preliminar sua performance). Do ponto de vista paradigmtico, os papis actanciais devem ser considerados como uma categoria (no sentido hjelmsleviano): constituem, de fato, um paradigma cujos elementos se definem pela posio que podem ocupar no percurso narrativo.

..

.
~

'

....
.

gramtica dos casos (Filln1ore) em que cada caso pode se, ~onsiderar. como a repres~~
tao de urna posio actancial. Sob esse prisma, a gramatica ac,tanctal, de tipo sem10tico, apresenta-se con10 uma forr11ulao mais abstrata da gramatica dos casos: localtzada em um nvel mais profundo, no submetida a uma for111a lingstica frasa!, ela
capaz de explicar a organizao dos discursos narrativos (ao nvel da sintaxe narrativa dita de superfcie) graas s categorias sintxicas funcionais (sujeito, objeto,
predicado, etc.) que ela explicita para construir-se: deste pont~ de vista, ela se dif~~en
cia das gramticas categoriais (que jogam com as classes morfologrcas) ou das gramaticas
sintagmticas (que se baseiam nas classes distribucionais).

2.

3.

Enquanto o estatuto actancial o que define o actante em um dado momento

do percurso narrativo, considerando a totalidade do seu percurso anterior (manifestado
ou simplesmente pressuposto), o papel actancial apenas o acrscimo que, em certo
ponto do percurso, se junta ao que j constitui o actante em decorrncia da progresso
sintagmtica do discurso.

'

3.
Assim definidos morfologicamente (pelo seu contedo modal) e sintaxicarnente
(pela posio do actante), os papis actanciais pertencem sintaxe narrativa de
superfcie. Associados a um ou a vrios papis temticos (que estruturam o componente semntico do discurso), eles possibilitam, com estes ltimos, a constituio
de atores (como lugares de convergncia e de investimento das estruturas narrativas
e discursivas).
-+ Actante, Narrativo (percurso-), Papel, Psicossemitica.

~1

Actante

s. m.

fr. Actant; ingl. Actant

1.
O actante pode ser concebido como aquele que realiza ou que sofre o ato,
independentemente de qualquer outra deter111inao. Assim, para citar L. Tesniere,
a quem se deve o te11110, ''actantes so os seres ou as coisas que, a um ttulo qualquer
e de um modo qualquer, ainda a ttulo de meros figurantes e da maneira mais passiva
possvel, participam do processo''. Nessa perspectiva, actan te designar um tipo de
unidade sintxic:i, de carter propriamente formal, anterio1111ente a qualquer investimento* semntico e/ou ideolgico.

2.

O termo actante remete a uma determinada concepo da sintaxe que articula

o enunciado elementar em t'unes (tais como sujeito, objeto, predicado), independentemente de sua realizao nas unidades sintagmticas (exernplos: si11tagmas r1omi- nal e verbal), e que considera o predicado como o ncleo do e11unciaclo. Isto quer
dizer que os actantes devem ser considerados como os termos-terminais ela relao
que a funo. O conceito de actante deve, igualn1ente, ser interpretado 110 mbito da

12

conceito de actante substitui com vantagem, morn1ente na semitica literria,

te 1111 o personagem, e tambm ''dramatis persona'' (V. Propp), visto que cobre no
0
s seres hunianos mas tambm animais, objetos e conceitos. Alm disso, o te11110
personagem ambguo pelo t'ato de corresponder, tambm, em parte, . conceito
de ator (em que se pode realizar um sincretismo de actantes) definido como a
figura e/ou 0 lugar vazio onde se investem tanto as fo1111as sintxicas como as fo1111as
A

'

seman t1cas.

4.
No interior do discurso enunciado distinguir-se-o, tipologicamente: a) actantes
da comunicao (ou da enunciao), que so o narradore o narratrio, mas t~bm
interlocutor
e
interlocutrio
(que
participam
da
estrutura
da
1nterlocuao
de
0
0
segundo grau que 0 dilogo); b) actantes da narrao (ou do enunciado").: sujeito/objeto, destinador/destinatrio; do ponto de vista gramatical, oporemos aqui actan-.
tes sintxicos (inscritos em um programa narrativo dado), tais como sujeito de estad,o
e sujeito do fazer, e actantes funcionais (ou sintagmticos), que s~bsumem.os pa~e1s
actanciais de um deterr11inado percurso narrativo; no que tange as duas dimensoes
.
. .
discernveis nos discursos distinguiremos, por exemplo, sujeitos pragmat1cos e sujeitos cognitivos (estes l tir:ios surgindo quer em sincretismo com os sujei tos pragm ti,co~,
quer como atores autnomos, no caso do infonnante* por exemplo, quer reconhec1ve1s
pelo menos como posies implcitas, com o actante observador*). Levando-se em
conta 0 papel que ele dcsempenl1a, ao nvel da semntica discursiva, graas ao pr~ce
dimento da figurativizao , diremos que o actante individual, dual ou coletivo.
;

5.
Qualquer actante pode ser projetado sobre o quadrado semitico, articulandose desse modo en1 pelo menos quatro posies actanciais (actante, antiactante, negactante, neganti-actante). Assim articulaLio, diz-se que o actante um protoactante
e se trar1sforn1a em uma categoria actar1cial .

6.

Na progresso do discurso narrativo, o actante pode assumir um certo numero

de papis actaiici<iis , clcfi11icios sir11ulta11ea.i11e11te pela posio do actar1te no encadea111c111,1 lgico da narrao (sua defi11io si11txica) e por seu 1nvest1mento modal (sua
del!niao riiorfolgica). :\ssir11, Ll )1eri s ci er11 certas posies ela narrativa: no era
lieri ar1tcs, pode 11;!0 ser l1eri Lle11ois.

13

-+ Funo, Enunciado, Narrativo (percurso - ), Sintaxe narrativa de superfcie,

Actancial, Ator.

grandezas* semiticas. A adequao ser diferentemente concebida conforme o modo

pelo quaJ se encare a relao entre essas grandezas.

2.

Actorializao

s. f.

fr. Actorialisation;

ingl. Actorialization

'

1.
'

'I

Com a temporalizao* e a espacializao*, a actorializao um dos componentes

da
discursivizao
*
que
est
fundada,
como
aquelas
outras
du
b
.
as, so re
a ativ~o das operaes de debreagem * e de embreagem*. o que caracteriza 0
procedimento da actorializao o fato de visar a instituir os atores* do discurso
pela
reunio
dos
diferentes
elementos
dos
componentes
seman'
tico

E
.
e sin ax1co. sses
dois componentes, sintxico e semntico, pode1n ser analisados separadamente e, como
des:nvolvem, no plano discursivo, seus percursos (actancial e temtico) de modo
autonomo, a reunio ter1110 a ter1110 de pelo menos um papel actancial com pelo
menos um papel temtico constitui os atores, que se dotam, desse modo e ao mesmo
tempo, de um modus operandi e de um modus essendi.

2.

'!

Os valores pragmticos podem ser ou objetivos ou subjetivos e em decorrncia disso, podem se manifestar quer como propriedades intrnsecas d~s sujeitos,
quer como Objetos tematizados independentes (por exemplo, ''ser poderoso'' ou
'.'possuir um exrcito''); do mesmo modo, determinado papel actancial pode ser ou
ento
em
sincretismo*
com
o
sujeito
ou
autonomiz
d
inter1or1zado,
apresentando-se
.
,
a o
e su~gu, nesse caso, como atores separados (o adjuvante ou o oponente, por exemplo,
fu~cionando como representantes das estruturas modais da competncia dos sujeitos;
o mfor111ante ou o observador encarnando, por sua vez, sujeitos cognitivos */autnomos). Em decorrncia de tudo isso, cada discurso narrativo apresenta uma distribuio ac~rial que lhe peculiar. Desse ponto de vista, a instncia do percurso gerativo*,
caractenzada, _entre outras coisas, pela ativao de uma estrutura de atores, pode
susc1.tar .uma t1pologia actorial dos discursos narrativos cujos dois plos apresentariam,
o pnmeuo, uma distribuio actancial e temtica variada, situada porm no interior
de u~ ~ico ator, ao passo que o segundo se caracterizaria, ao contrrio, por uma
organJZaao de. atores diferentes e autnomos: semelhante tipologia estaria, conseqentemente, localizada entre uma distribuio psicologizante e uma distribuio sociologizante dos atores.
-+ Ator, Discursivizao, Sintaxe discursiva.

Adequao

s. f.

fr. Adquation; ingl. Adequation

1.
Entende-se por adequao a conformidade c1ue se pode reco 11 heccr cn tre duas

Falar-se- de adequao vertical ao se postular ou exigir confor111idade entre

dois diferentes nveis de linguagem: entre a semitica-objeto e sua metalinguagem*
de descrio, entre a teoria conceptualizada e a linguagem for111al que a axiomatiza,
entre as estruturas profundas* e as estruturas de superfcie* (o termo equivalncia*
mais apropriado neste caso).

3.
Reservar-se- o nome adequao horizontal conformidade a ser estabelecida
entre o projeto e a sua realizao, ou seja, entre a teoria e a sua aplicao. Com efeito,
sendo qualquer teoria arbitrria* (no dependendo ela dos dados da experincia), a
exigncia da adequao s se coloca para ela no momento da aplicao. Por outro
lado, a construo de uma teoria s pode visar sua aplicao: deve submeter-se,
em conseqncia, a certos postulados (o princpio do empirismo, para L. Hjelmslev)
que garantam antecipadamente as condies de sua adequao.
-+ Teoria, Verificao, Validao.

Adjuvante

s. m.

fr. Adjuvant; ingl. Helper

Adjuvante designa o auxiliar positivo quando esse papel assumido por um
ator diferente do sujeito do fazer: corresponde a um poder-fazer individualizado
que, sob a for111a de ator, contribui com o seu auxilio para a realizao do programa
narrativo do sujeito; ope-se, paradigmaticamente, a oponente (que o auxiliar
negativo).
-+ Auxiliar.

Afir111ao

s. f.

fr. Affir111ation; ingl. Affn111ation

1.
A gramtica tradicional distingue, geralmente, quatro classes de proposies*: afirma tivas, negativas, interrogativas e imperativas. Enquanto as duas lti1nas se dirigem para
o interlocutor, co1n a fi11alidade de provocar o seu fazer verbal* e/ou son1tico* as proposies afmnativas e negativas so apenas declara~ces de existncia, dirigidas ao interlocutor, cuja interveno no se solicita. Estas ltimas so geralmente englobadas na denominao proposies declara tivas. (.'\s primeiras gramticas gerativas* engendravam apenas
frases declara tivas afi1111a tivas, consiclerando a afirn1ao co1110 propriedade das frases
de base). Preferimos consider-las como enunciados infor111ativos* (ou no-modalizados),
urna vez que a produo delas sustenta, implicitamente, um ''eu digo'', e nada mais.

14

15

2.

'

translor11tai;:o nega tiva requerer,

Na tradio de Port-Royal diz-se que a declarao de existncia que esse gnero

de c11unciado con1porta manifesta-se no fato da predicao, constitui11do a cpula
portuguesa ser um instrumento por excelncia da afmnao. ~ mais ou menos com
o mesmo esprito que distinguimos de um lado os enunciados de estado, portadores
dessa declarao de existncia semitica e caracterizados pela relao de juno entre
um sujeito e um objeto (quer dizer, a ''afmnao'' no sentido tnue de declarao),
e, de outro lado, os enu11ciados do fazer (cuja assero e negao constituem
os dois ter11tos contraditrios*). O termo afirmao, ambguo, parece-nos que deve
ser evitado.
-+ Assero, Juno.

para

equilbrio, uma

transf01111ao positiva.

-+ Cuncia, Oponente, Doador.

Alticas (modalidades - ) adj.

fr. Althiques (modalits - ); ingl. Alethiological modalities
Do ponto de vista semitico, a estrutura modal chamada altica produzida
quando 0 enunciado modal que tem por predicado o dever* sobredetermina e rege
0 enunciado de estado (que possui ''ser'' como predicado). A projeo, binarizante,
dessa estrutura no quadrado semitica per11tite a for11tulao da categoria modal

at tica:

Aforia

s. f.

dever-ser

dever no ser

fr. Aphorie; ingl. Aphoria (neol.)

no dever
no ser

Aforia o te11110 neutro da categoria tmica que se articula em euforia/disfaria.

--+ Tmica (categoria - ).

Cada um dos te1111os do quadrado pode receber uma denominao substantiva:

'

Agramaticalidade

"ii
l

fr. Agrammaticalit; ingl. Agrammaticality

1'

Diferentemente da lingstica gerativa e transfom1acional, que se baseia 11a

competncia do enunciatrio para distinguir o que e o que no gramatical, entenderemos por agrarnaticalidade a impossibilidade de dois elementos do plano sintxico
se fazerem presentes* conjuntamente em uma unidade hierarquicamente superior;
lidamos aqui, portanto, com uma das formas possveis da incompatibilidade.
--* Gramaticalidade, Incompatibilidade.

.'
1

no dever ser

Agressor

possibilidade

contingncia

V-se que cada termo modal pode, pois, ser tratado quer como uma estrutura* modal
(sua definio sintxica), quer como um valor modal (sua definio taxionmica).
Se a lgica modal utiliza exclusivamente valores modais (ou denominaes), a semitica
modal vincula a cada denominao sua defmio sintxica.
-+ Dever, Modalidade.

Alfabeto

s. m.

fr. Alphabet; ingl. Alphabet

ingl. Aggressor

Na terminologia de V. Propp, agressor u1n dos sete perso11agcns do co11to

maravilhoso, ac1ucle cuja ''esfera de ao'' compreende ''o delito, o combate e a_s
outras formas de luta contra o l1cri''. Desse ponto de vista, pode-se ver nele o ar1tidoador: contrariainente ao doaclor, que assur11e o papel de adjuvante e for11ece ao
heri a competncia* ele que ele necessita para a sua performance, o agressor - . !10mologvel ao opone11te - tem a funo essencial de i11stituir a car11cia, engrenando,
por n1eio dela, o que Propp cl1ama de' ''movin1ento'' da narrativa: o fato de uma

16

impossibilidade

s. f.

s. m.

fr. Agresseur;

necessidade

Na meta_ssemitica cientfica, alfabeto designa o inventrio finito de smbolos

escolhidos para a descrio* de uni objeto sen1itico, os quais permitem construir as
expresses. En1prega-se, s vezes, nesse sentido, n1as impropriamente, o termo estrutura. A prir1cipal crtica que se pode formular contra semel11ante conceito de n1etalinguagem a de no cobrir suficientemente o aspecto paradign1tico de qualquer
linguagem, representai1do o alfabeto apenas con10 um simples inventrio no-estruturado.
Sn1bolo, Expresso.

17

s. m.

Algoritmo

fr. Algorithme; ingl. Algorithm

1.
Por algoritmo entende-se a prescrio de uma ordem deter111inada na execuo
de um conjunto de instrues explcitas* para a soluo de um certo tipo de problema
dado. Na metassemitica* cientfica, que se atribui a tarefa de representar 0 funcionamento de uma semitica sob a forma de um sistema de regras*, o algoritmo corresponde a um saber* -fazer sintagmtico , suscetvel de programar, na forina de instrues, a aplicao das regras apropriadas. Esse saber-fazer que se encontra, nos discursos
narrativos de qualquer espcie, sob a fo1111a de um fazer programtico (que varia
confo1111e o tipo de competncia dos sujeitos operadores e que pode culminar em
um ex1to ou em um fracasso) acha-se ''neutralizado'' pela explicitao de todas as
regras e pela instaurao de um sujeito operador qualquer, denominadao autmato :
dispor e utilizar corretamente esse operador neutro uma ds condies da cientificidade * .
A

2.
f evidente que a apresentao algortmica das seqncias de regras s pode ser
feita progressivamente: a organizao algortmica s pode ser dada, em primeiro
lugar, a deter111inados procedimentos de anlise. Assim, em semitica narrativa os
programas* narrativos complexos, por exemplo, j so suscetveis de receber uma
forn1ulao algortmica. Foi nessa perspectiva que fizemos a proposta de considerar
como algoritmo de transfor111ao *uma seqncia ordenada de operaes que perir1item passar do estado inicial ao estado final de uma narrativa fechada. Quando um
algoritmo comporta instrues que prevem a passagem, no quadrado semitico,
de um te1n10 primitivo (s 1) ao seu contraditrio ( $ 1 ), e deste, por implicao , ao
contrrio do primeiro (s 2 ), podemos cham-lo de dialtico.

3.
Designa-se s vezes com o nome de lingstica algortmica um ramo da lingstica que se interessa em particular pela automatizao dos procedimentos de anlises
lingsticas em virtude de seu tratamento automtico, ou, de modo mais geral, pelas
linguagens de documentao e de programao.
~ Regra.
,

Alteridade

Ambigidade

s. f.

fr. Am bigui t ; ingl. Am bigui ty

1.
Ambigidade a propriedade dos enunciados* que apresentam simultanea-

mente vrias leituras ou interpretaes possveis (sem predominncia de uma sobre

a outra).

2.

A am bigidade pode ser de tipo lexical, com os fenmenos de homofonia

ou de homografia: ela ento provocada pelo carter plurissmico dos lexemas.

3.

A ambigidade sintxica se manifesta quando a uma estrutura sintxica de

-

superfcie correspondem duas ou mais representaoes semanticas.

-+ Desam bigilizao, Homonmia, Univocidade.

s. f.

Anfora

fr. Anaphore; ingl. Anaphora

1.
Anfora uma relao de identidade parcial que se estabelece no discurso,

no eixo sintagr 11tico , entre dois ter111os , servindo para vincular dois enunciados,
dois pargrafos, etc.

2.

A anfora chamada de gramatical quando utiliza para a identificao as categorias semnticas que fazem parte do arcabouo explcito da gramtica de uma
lngua natural qualquer (exemplo: os pronomes, o verbo fazer, etc.).

3.

H anfora semntica (no senso estrito) quando um termo condensado (ou

denominao) retoma uma expanso sintagmtica anterior. Do ponto de vista ter111inolgico, poder-se- distinguir o anaforizado (te11110 primeiro no enunciado, e e~
expanso) do anaforizante que o retoma sob forma condensada. Essa mesma relaao
ser denominada catfora quando o te11110 retomado (o cataforizante) precede, no
discurso, o te11110 em expanso (o cataforizado).

s. f.

fr. Altrit; ingl. Alterity

4.
A identidade, mobilizada pelo reconhecimento ou a identificao, uma
relao aJiafrica formal entre dois tcr1nos, um dos quais est presente ou atual, es:
tando
outro ausente, ern outro loc<ll, ou sendo passado: nesse sentido, poder-se-a
0

Alteridade um conceito* no-definvel que se ope a um outro, do mesmo

gnero, identidade: esse par pode pelo menos ser interdefinido pela relao de pressuposio recproca. Assim como a identificao permite estalielecer a identidade de dois
ou mais objetos, a distino* a operao pela qual se reconhece a alteridade deles.
~ Identidade, Diferena.

falar de a11fora cognitiva.

5.
A anaforizao um dos principais procedi1nentos que permitem ao enunciador*
estatielecer e 1nanter a isotopia discursiva (as relaes interfrasais).
-+ Referncia, Referente, Identidade, Co-refer11cia.

19
18

Anlise
""

s. f.

fr. Analyse; ir1gl. Analysis

. n aturais ' a analogia surge, no centro

dos debates
quando
enciuanto se trata d as. l'inguas
.
,
se trata de semiticas visuais, em que a iconicidade e considerada, por alguns, como
., .

uma caracterstica desse gnero de sem1ot1ca.

AJr11 dos diversos en1pregos que provm da lngua corrente, o termo anlise
designa, em semitica, desde Hjelmslev, o conjunto de procedimentos utilizados na
descrio de um objeto semitico, os quais se particularizam por considerar, em
seu ponto de partida, o objeto em questo como um todo de significao, com o
objetivo de estabelecer, por um lado, as relaes entre as partes desse objeto e, por
outro, entre as partes e o todo que ele constitui, e assim por diante, at esgotar o
objeto, ou seja, at que se registrem suas unidades mnimas indecomponveis. Semelhante descrio por vezes chamada de descendente, em oposio sntese, cl1amada
ascendente. Diterentes tipos de anlise so possveis, conforme o nvel de pertinncia
selecionado: ter-se-, por exemplo, no plano sintxico, a anlise distribucional e a
sintagmtica ,e, no plano semntico, a anlise smica ou componencial.
-+ Procedimento, Contedo.
1

Analogia

s. f.

4.
e

A analogia serve iguabnente como ponto de partida para explicar a constituio

desenvolvimento das isotopias metafricas que parecem suscetveis de homolo

gaes entre si.

-+ Homologao, Iconicidade.

1r. Ancrage; ingl. Anchoring

1

P~r

Em sentido preciso, analogia a identidade da relao que rene dois ou

mais pares de ter111os , um par por vez. Analogia , assim, sinnimo de proporo
matemtica. Se, em vez de registrar tais relaes, pretendemos estabelec-las, o conl1ecimento dos trs termos de uma proporo com dois pares permite que se determine
seu quarto te11110. Semelhante operao cognitiva chama-se muitas vezes raciocnio
por analogia. Desde os neo-gramticos, a tradio lingstica atribui papel importante
atividade analgica no funcionamento das lnguas naturais: a observncia ou a
imitao dos modelos analgicos - correspor1dcntes ao raciocnio implcito - se
manifestam tanto na prtica individual (''fazerei'' em lugar de ''farei'') quanto nas
transfo1111aes diacrnicas das lnguas. Como o termo analogia se generalizou e perdeu
seu sentido preciso, foi necessrio substitu(-lo por homologia, j que homologao
serve para designar a atividade analgica.

2.
Em sentido vago e corrente, analogia designa unia sen1elhana mais ou nienos
longnqua entre duas ou mais grandezas para as quais se admite, implicitamente,
uma diferena essencial. Empregado cn1 semitica co1110 concei tll n;To-defi11ido, o
termo ar1alogia polle prestar servios na medilla em c111e a dec!arayo de <1n<1ic1gia se
t"aa acompanl1ar de uma tentativa de determinar a s11a cstruh1ra.

3.
Assim que se fala muito cn1 analogia a propsito d;1s relaes que t1m siste111a
ou um processo sen1itico podem entreter com seu ref.erentc externo, ou seja, con1
o mundo natural: problema limitado ao esta tu to lias onomatopias ( cf. motivao)

20

ancoragem histrica compreende-se a disposio, no momento da .1nstanc1.a

A

'

de figurativizao do discurso, de um conjunto de ndices espcio-t~mpora1s e, lmaJs

. t'cularmen te de topnimos e de cronnimos que visam a const1tuu o srmu acro
pari
,
.
'' al'd d ''
de um referente externo e a produzir o efeito de sentido re I a e .
')

~esigna-se

fr. Analogie; ingl. Analogy

1.

s. f.

Ancoragem

tambm, s vezes, com o nome de an,corag:m: o ato de pr em

relao grandezas semiticas pertencentes quer a duas semioticas. diferentes (ad1mtinagetmas

ublicitria e a legenda; o quadro e seu nome ) , quer a duas instncias d1scurs1vas is

~texto

e ttulo): a ancoragem produz o efeito de transfo1111ar uma das grandezas em

_. d o, ass im , desambigizar a outra.
referncia contextual, pe11111t1n

-+ H1Stor1a.

Anterioridade

s. f.

fr. An triori t; ingl. An teriori ty

1.
, u1n dos do1s ter111os da categoria lgico-temporal anteriorie
Anterioridade
ai d

d
de
localizao
tempor
os
0
dade/posterioridade, que permite construtr um qua r
..
gr amas narrativos a artir de um ponto temporal zero, identificado com o tempo
pro
.
d
b
em*
temporal.
ento ou 0 tempo agora em consequer1c1a da e reag
2.
t
'
t.
de uma grandeza
Compreende-se por anterioridade lgica a carac er1s ica
scrnitica pressuposta, en1 relao com un1;1 grande~a-pressupo11ente.
-+ Localzaao espcio-ten1poral, Pressuposiao.

Antidesti11ador

s. m.

f r. Ar1 ti-<lestinateur; ir1gl. An ti-addresser

Projctac!o

r10

., .
0 destinador _ ento considerado como
quacirado scrn1ot1co,
21

'

proto-actante - ensea

,;

., ;

. _

2.

"

destinad
.
'
par mais utilizado - destir1ador/antil~I. -, corre_lat1vo ao de sujeito/anti-sujeito, est evidentemente ligado ,
tu
rapo emica dos discursos narrativos.
,
a estru_,. Destinador, Proto-actante, Polmico.

Antidoador

s. m.

fr. Anti-donateur; ingl. Anti-donor

V-se que o problema da antonmia no de ordem lexical ou, antes, que o

plano lexemtico no faz mais do que manifestar oposies smicas subjacentes: pois,
uma vez reconhecida a existncia de um eixo semntico unindo os dois lexemas,
resta saber em que consistem as oposies smicas que os distinguem e se possvel
constituir uma tipologia de ordem lgica dessas relaes opositivas. O problema da
antonmia lexical s pode ser resolvido no quadro da reflexo sobre a natureza das
estruturas elementares da significao.

3.
.
Paradigmaticamente oposto ao doador no quadro
da estrutura polmica dos
discursos, o antidoador pode ser homologado ao oponente.
_.,. Oponente, Doador, Polmico.

Antfrase

As definies e as classificaes de antnimos variam de uma lexicologia para

outra. Distinguir-se-o, por exemplo, os antnimos polares, categricos, que no
admitem ter111os inte1111edirios (''marido''/''mulher''), dos antnimos escalares que
admitem gradao e esto muitas vezes ligados aos procedimentos de comparao
(''grande '/"'mdio'
pequeno''; ''quente''/'' morno''/'' frio''). Confor111e o tipo de
relao lgica reconhecida entre eles, falaremos de antnimos contraditrios (''celi, .
ba trio ''/''casado''), contrrios ('' subir''/'' descer''), recprocos (''comprar'' /''vender''), etc.
-+ Estrutura.
1

s. f.

fr. Antiphrase; ingl. Antiphrasis

Ant~a figura de retr,ica, suscetvel de receber uma definio semitica ri oadandt1f1~ corresponde a substituio*, no quadro de uma unidade sintagmtfca

'

rdosda,
a a, e ois signos que po
.
_.,.
,
ssuam ao menos dois semas contraditrios.
Antitese, Relao, Metfora.

Antropomorfa (sintaxe - ) adj.

Anttese

fr. Anthropomorphe (syntaxe - ); ingl. Anthropomorphic syntax

s. f.

fr. Antithese; ing!. Antithesis

Anttese uma antiga figu d
t,
,
.
.
ra e re or1ca, suscet1vel de ser definida de maneira
~ais precisa, em semitica, como a manifestao, no eixo sintagmtic~ da ant

~~~: ~~rnetrseandtat~do ~ss(i_In

em combin~o dois signos que possuam pelo

1 or1os as vezes, contrarios ).
_.,. Antfrase, Relao.

Antonmia

~enos doi:

s. f.

fr. Antonymie; ingl. Antonymy

Por oposio sintaxe fundamental, concebida sob forma de operaes lgics

que so efetuadas no quadro de um microuniverso estabelecido, a sintaxe narrativa
de superfcie chamada antropomorfa porque, uma vez feita a converso, ela substitui as operaes lgicas por operaes do fazer, e define os sujeitos de estado* pela
juno deles com os objetos suscetveis de serem investidos de valores que os determinam. Do mesmo modo, os conceitos de competncia modal e de perfor111ance
que ela mobiliza s tm sentido quando se referem a sujeitos humanos. Assim, aplicada
sintaxe narrativa, o qualificativo antropomorfo no tem relao com o antropomorfismo que caracteriza certos discursos narrativos - sobretudo etnoliterrios - atribuindo freqentemente o estatuto de sujeito de fazer a coisas ou a seres no-humanos.
-+ Sintaxe narrativa de superfcie, Perwnificaa:o.

1.

. Na, lexi~~logia, as_ relaes de ,antonmia opem-se tradicionalmente s relaes

sinon1m1a , estas sao rcconhec1veis entre dois ou mais lexemas
.
' ao passo que
aquelas pcr111ite
, m agrupar termos apesar (e por causa) (le suas dif'ercnas. Dois lexemas
pertencentes a mesma ela.
f l' .
_
.

.sse
mor o og1ca (''qucnte' /"'frio'
''subu
''/''
1 . '')
scrao as s1r11 aproximados
.
'
.
e escer
pelo fato de p . ,
,
,
e de
d' .
.
ossu1rem certo numero ele sem as comuns
se istinguuen1 por outros semas que se opem e11tre si.
de

Antropni1no

S. 111.

fr. Anthroponyme; ingl. Anthroponym

Na qualidade de denon1inaes de atores por nomes prprios, os antropnimos participan1 do subcomponente onomstico da figurativizao. Associados
aos topnin1os e aos cronni1nos , pennitem uma ancoragem histrica que visa a

22
23

~~:~~~.~ir o simulacro de um referente cxter110 e a produzir o el'cito de

sentido ''rea-

Onomstica, Figurativizao, Referente.

Apagamento

s. m.

fr. Effacement; ingl. Erasing

~e1111~ da gramtica gerativa, o apagamento designa

comparavel a elipse (aplicada no domnio da sintaxe frasa!).
-+ Elipse.

Apropriao

uma tra11sfo1111ao

s. f.

fr. Appropriation; ingl. Appropriation

e.ado, constitutiva do signo lingstico. Tal concepo desempenhou um papel historicainentc importante, que pe1111itiu, entre outras coisas, a F. de Saussure estabelecer
a autonomia da lngua considerada con10 forma.
Se no existe nenhuma relao causal ou natural'' entre o significado ''mesa''
e o significante [1ne'za], impossvel, do ponto de vista do funcionamento da lngua
(ou de qualquer semitica), no reconhecer a exist11cia de uma relao necessria
(E. Benveniste) - ou de pressuposio recproca (L. Hjelmslev) - entre o significante
e o significado. Essa relao, que L. Hjelmslev chama de funo semitica, est
subjacente semiose que define em primeiro lugar o ato de linguagem. Logicamente
necessria, essa relao igualmente necessria do ponto de vista social: os signos de
uma lngua natural, sendo convencionais (outro ter1110 proposto por Saussure), no
so arbitrrios, pois que os sujeitos falantes no podem efetuar por si mesmos substituies de significantes ou de significados.

2.

Situada no 'v J f

de
.
n1 e 1gurat1vo , a apropriao caracteriza a posio do sujeito
um enunc1ad~ de, esta.do aps adquirir o objeto -valor por sua prpria a o
Corresponde, entao, a realizao reflexiva do objeto-valor efetuada u

n m momento
q ualquer d
o percurso narrativo. Com a atribuio. a apro . ;- ,
fo1111as de a .. ,
pr1aao e uma das duas
.. _ . quisiao que podem entrar como subcomponentes da prova a ttulo d
conseq uenc1a .
'
e

-+ Aquisio, Realizao.

O carter arbitrrio ou mais ou menos motivado dos signos no lhes advm de

sua natureza de signo, mas de sua interpretao, ou seja, do sentimento ou da atitude
que uma comunidade lingstica ou um indivduo mantm em face dos signos que
utiliza. Trata-se, pois, no caso, de fatos metasscmiticos, e no semiticos.

3.
Uma outra confuso pode ser evitada situando-se a problemtica da arbitrariedade do signo unicamente no quadro das semiticas biplanas, com excluso das
semiticas monoplanas , cujas unidades de manifestao mnimas no so signos,
mas sinais (L. Hjelmslev).

4.
Aquisio

s, f.

fr. Acquisition; ingl. Acquisition

Situada no nvel figurativo, a aquisio _ que se

. _*
opoe, parad1gmat1camente a
:nva.ao .- representa a tr:msformao que estabelece a conjuno entre sujei to
- O~Jeto , correspondendo a realizao, ocorre em um n1odo ou transitivo (atribuiao ), ou re.flex1vo (apropriao). Inscrita no esquema narrativo a aquisi- '
a

form:pos1t1~a

d: conseq~cia: e releva, pois, dessa figura

Realizaao, Comun1caao, Conseqncia, Prova.

Arbitrariedade

discursiv~ que a.pr:~a~

s. f.

fr. Arbitraire; ir1gl. Arbitrariness

1.

O termo arbitrariedade (do

) ' 1

d
.
,
signo
e
iastantc
1n1preciso
na
teoria
saussuri<1na
onde es1gna o carater nao-funda1nentado imotivado e t ,
,
0 e, que nao se pode i11 ter.
.
'
IS
pretar
em termos de causalidade), da relao que rene o significante e o sigi1ifi-

A problemtica da arbitrariedade do signo, que trata das relaes internas aos

sistemas semiticos, vincula-se questo, bem diferente, das relaes externas entre
uma dada semitica e a ''realidade'' do mundo exterior, ou das relaes entre duas
semiticas diferentes (o problema do ''nomevel'', por exemplo, na semitica pictrica). No primeiro caso, trata-se de problemas concernentes ao estatuto do referente*;
no segundo, da particularidade das lnguas naturais.

5.
Paralelamente, L. Hjelmslev introduz a dicotomia arbitrrio/adequado. O
termo arbitrrio lhe serve para designar a teoria - e, mais especialmente, a teoria
semitica - na medida em que, pura construo coerente, no depende dos dados
da experincia; ao contrrio, quando uma teoria (ou certas premissas suas) aplicvel
aos dados da experincia, dir-sc- que ela adequada (ou confo1111c com os objetivos
c1ue ela se props).
6.
A questao acerca lla arbitr<lficdacle elo signo reaparece, enfim, qttaJ1do se lida
com o proble111a da cc)nstruao eia met;dir1guagem (ou da metassemitica) : as uniclades, recont1ecicias e defi11icl;1s por oc<is1o cie t1rna descrio semitica, so puras
recles de relaes, e as de11orn111;1cs que podc1nos co11fcrir-ll1es sc) arl)itr:rias. Contudo, se u111a metalinguagcn1 apliccacia <l u1na semitica*-objeto, as cle11on1inaes

24
25

escoll1idas devero ser adequadas e comportar o maior nn1ero de subsdios possveis

acerca da ma11ifcstao .
~ Motivao, Denominao.

de organizao semitica, criadora de unidades que so ao mesmo tempo distintas

e combinveis. Empregado nesta acepo, o termo articulao parece concomitantemente bastante genrico e neutro, ou seja, n1enos comprometido com as diferentes
teorias lingsticas.

3.

Arcabouo

s. m.

fr. Armature; ingl. Armature

L. Hjelmslev d articulao um sentido mais restrito, designando com esse

termo a anlise de um sistema, por oposio diviso, que denomina a anlise
de um processo.

Empregado de ma11eira metafrica por C. Lvi-Strauss, o termo arcabouo servelhe para designar um conjunto no determinado de propriedades for111ais de ordem
sintxica* e/ou semntica* que permanecem invariantes* em dois ou mais mitos.
Utilizado em outros domnios, esse ter1110 muitas vezes sinnimo de estrutura
(no sentido Jato).

Arquilexema

s. m.

4.

das 11nguas natu~ais

Por dupla articulao, A. Martinet define a especificidade

perante os demais ''meios de comunicao'': a primeira articulao situa-se ao n1vel
dos signos-morfemas, a segunda ao nvel dos fonemas* que constituem os for111antes
dos morfemas. Aplicao do princpio da combinatria, semelhante interpretao
no inadequada, mas parece hoje insuficiente: ela corresponde, de fato, ao estado
da lingstica anterio1111ente aos desenvolvimentos recentes das investigaes sintx.icas e semn ticas.

fr. Archilexeme; ingl. Archi-lexeme

O arquilexema um lexema da lngua natural em estudo, que serve para

designar, subsumindo-o, um microssistema taxionmico. No bem conhecido exemplo
de B. Pottier, ''assento'' o arquilexema que subsume os lexemas ''cadeira'', ''sof'',
''poltrona'', etc. til embora, esse ter1110 no inteiramente satisfatrio: de um lado,
send~ a taxionomia uma hierarquia, um arquilexema pode possuir um arquilexema
de n1vel superior (por exemplo, ''mvel'' para ''assento''); de outro lado, h ''arquiJexemas ''que no participam da lngua natural, mas da metalinguagem que se emprega
para estud-la (por exemplo, objeto fabricado para ''mvel''): um termo paralelo
deveria ser proposto para denominar esses'' arquilexemas construdos''.
~ Taxionomia.

Articulao

s. f.

fr. Articulation; ingl. Articulation

1.
Em fontica, compreende-se por articulao em primeiro lugar o funcionamento fisiolgico dos ''rgos da fala'' e, depois, a capacidade desse aparelho fonador de
produzir uma combinatria de ''sons da linguagem'' necessrios para a constituio
do plano de expresso*. De acordo com a instncia em que se captain os fatos fnicos, distinguem-se a fontica articulatria (ao nvel da en1isso), a fontica acstica
(ao nvel da tra11smisso), e a fontica auditiva (no plano da recepo).

2.
. tica *

26

Por extenso, articulao desig11a, de modo geral, qualquer ativic!adc semido enunciador* ou - considerando o resultado dessa ativic!aclc - c1t1alquer fo1111a

Arvore

s. f.

ou

Grafo arborescente

s. m.

fr. Arbre ou Graphe arborescente; ingl. Tree

1.
A rvore uma representao grfica dos resultados da anlise* (ou da descrio estrutural) de um objeto semitica do qual ela visualiza sobretudo as. rela:s
hierrquicas e 05 nveis de articulao (ou de derivao*). O ponto de bifurcaao,
em cada um dos nveis representados, chamado ndulo e rotulado por uma etiqueta*
(smbolo ou denominao). Mesmo evidenciando, pela contigidade horizontal
dos ndulos, a existncia das relaes que se julga existirem entre eles dentro de cada
vel a representao arborescente no fornece nenhuma info1111ao acerca da natun
'
'
d.fi 1
reza dessas relaes: isso explica a grande diversidade de tipos de arvores e as 1 1c~ dades da interpretao delas. Desse modo, importante que as regras de fo1111aao
das rvores sejam sempre explicitadas.
. .
.
A representao por meio de rvore descreve, de modo geral, :_ ativ1da~e tax10nmica que caracteriza, em boa parte, o discurso dotado de vocaao c1ent1fica. ?e
acordo com os dois eixos fundamentais da linguagem e os dois tipos de redes relacionais que neles se reconhecem, podem-se distinguir rvores paradigmticas e rvores

sm tagm a t1cas.

..,

~.

As rvores paradigmticas so utilizveis 11a anlise smica (ou componencial)

e na elaborao de diversas etnotaxionomias. Reprcsentan1 essencialmente hierarquias
caracterizadas por relaes l1ipon111icas * e visualizam superposies resultantes dos
cruza111en tos dos c'ri trios de partio.

3.
As rvores sintagmticas so empregadas sobretudo para fazer a representao

27

''

das descries si11txicas . As n1ais conhecidas (]e11tre elas - 0 este 111 a d L. resnierc
e o indicador sintagmtico da gramtic;1 gerativa - r11a11ifestan1 algu 111 as das plJssibi~
tidades de utilizao dos graJos arborescentes.

4.
. No, sentid~ estrito que atualmente o mais freqente, o termo rvore aplicado,
em lingu1st1ca, a representao da anlise em constituintes imediatos servindo a
anlise de ponto de partida para a gramtica transformacior1al que a con,sidera como
a descrio estrutural da frase por excelncia. Sendo s urna representao, 0 valor
~a rvore_ reflete o da teoria sobre a qual se apia a descrio: no caso em tela, a
arvore evidencia os principais pressupostos, discutveis, da teoria subjacente, que so,
entre outros, o princpio da linearidade da frase e o postulado da binaridade das
relaes estruturais.

'

'1
'

'

5.
A rvore deve ser considerada como uma das formas possveis da representao
de um mesmo objeto semitico, e deve ser avaliada como tal em funo do seu rendimento e da sua sinJplicidade . AssinJ, uma mesma frase, por exemplo, pode ser representada, de maneira equivalente, por meio de uma rvore, de parnteses rotulados
ou por uma matriz. Do mesmo modo, a representao das regras de reescrita (er 11 prego da flecha, significao atribuda orientao da esquerda para a direita, justaposio
emparelhada dos smbolos) homologvel representao por rvore.
O grafo arborescente um auxiliar preciso e precioso que no se deve confundir
com qualquer outro esquema ou desenho.

--+ Gerativa (gramtica - ), Representao, classificao.

Assemanticidade s. f.
fr. Asmanticit; ingl. Asemanticity (neol.)
Diferentemente da lingstica gerativa e transfo1111acional, para a qual uma
frase se diz assemntica quando no pode receber nenhurna interpretao semntica
definiremos a assemanticidade - de um ponto de vista operacior1a1 - como a irnpos'.
s1b1!1dade de dois elementos do nvel semntico (como dois sen1as ou dois sememas )
estarem presentes, juntos, em uma unidade hierarquicamente superior: trata-se,
portanto, de uma das formas possveis da incon1patibilidade.
--+ Semanticidade, Incompatibilidade.

AspectuaJizao s. f.
ir. Aspectualisatio11; ingJ. Aspectualization
1

. _No quadro llo percurso gerativo*, cornpreenlier-se- por aspectualizao a dispos1ao, no mon1er1to da discursivizao, de um dispositivo de categorias aspcctuais

28

n1cdian te as quais se revela a presena implcita de um actante observador. Esse

procedinJento parece ser geral e caracterizar os trs componentes, que so a actorializao , a espacializao e a temporalizao , constitutivos dos mecanismos de
debreagem (dbrayage). Apenas a aspectualizao da temporalidade, no entanto,
per111itiu, at o momento, elaboraes conceptuais que merecem ser consideradas,
interpretadas e completadas.

2.
Qualquer discurso temporalizado comporta duas espcies de novos investimentos produtores desses dois efeitos de sentido que so a temporalidade e a aspectualidade. O efeito de temporaliaade se liga colocao de um conjunto de categorias
temporais que, dependendo da instncia da enunciao, projeta no enunciado uma
organizao temporal de ordem topolgica, ao passo que o efeito da aspectualidade
resulta dos investimentos das categorias aspectuais que convertem as funes (ou
predicados) dos enunciados narrativos em processo; a aspectualidade aparece,
assinJ, como relativamente independente da instncia de enunciao.

3.
Historicamente, o aspecto introduzido na lingstica como ''ponto de vista
sobre a ao'', suscetvel de se manifestar sob a for111a de morfemas gramaticais
autnomos. Tentando explicitar a estrutura actancial subjacente manifestao
dos diferentes ''aspectos'', fomos levados a introduzir nessa configurao* discursiva
um actante observador para quem a ao realizada por um sujeito instalado no discurso
aparece como um processo, ou seja, como uma ''marcha'', um ''desenvolvimento''.
Sob esse ponto de vista, a aspectualizao de um enunciado (frase, seqncia ou
discurso) corresponde a uma dupla debreagem : o enunciador*que se delega no discurso, por um lado num actante sujeito do fazer e, por outro, num sujeito cognitivo
que observa e decompe esse fazer, transfo11r1ando-o em processo [caracterizado
ento pelos se mas duratividade ou pun tu ali d ade, perfectividade ou inJperfectividade * (acabado/inacabado), incoatividade* ou terminatividade*].

4.
A utilizao de tal estrutura actancial cobre as diferentes articulaes do
processo (ou de seus aspectos), mas nada diz acerca da natureza do processo em si.
Localizando-o no tempo, dir-se- que a aspectualizao uma sobredete1111inao
da temporalidade e que o processo, mesmo sendo temporal, s se torna inteligvel
graas s suas articulaes aspectuais.

5.
A conversibilidade dos enunciados narrativos (de natureza lgica) em enunciados
processuais (de carter te.n1 poral) pe1111i te-nos compreender, de modo geral, a relao
que existe entre as tra11sforn1aes diacrnicas* e suas 1nanifestaes temporais (ou
l1istricas): a transforr11ao categlrica (passa-se, por exemplo, da declinao com
dois casos 110 antigo frar1cs sua ausncia), enquanto sua ma11ilestao temporal
se apreser1ta co1110 u111 processo (que con1porta os aspectos incoativo, durativo e
terr11i1iativo). Essa ir1terpretao facilita sot1remaneira, na anlise textual, o reconl1ecin1ento d<1s organizaes r1arrativas, subjacer1tes s formulaes processuais.

29

6.

. ,,
asserao sun

A teoria dos aspectos est longe de acl1ar-se elaborada: , portanto, intil

propor, presentemente, um ''sistema aspcctual'' desprovido de alcance geral.
7.

~'

'

iJ

Compreender-se- por configurao aspectual um dispositivo de sem as aspectuais

utilizados para o fim de se compreender um processo. Desse modo, por exemplo, a
inscrio, no enunciado-discurso, de uma sucesso de semas aspectuais tais como
incoatividade --* duratividade --* ter111inatividade, mesmo temporalizando um enunciado de estado ou do fazer, representa-o, ou nos permite perceb-lo, como um
processo. ~ evidente que uma configurao aspectual pode se manifestar no interior
de uma frase, de uma seqncia ou de um discurso, e que somente certos semas de tal
configurao podero, talvez, ser explicitados. Ao sistema aspectual, que se dever
elaborar como uma taxionomia de aspectos, correspondem configuraes aspectuais
que so as suas organizaes sintagmticas .
--* Temporalizao, Processo, Observador.

Assero

s. f.

fr. Assertion; ingl. Assertion

1.
A assero , com a negao, um dos dois termos da categoria de transformao*. Esta ltima, por sua vez, pode ser considerada como a for111ulao abstrata
da modalidade factitiva (tal como ela se manifesta no ''fazer-ser'' ou no ''fazerfazer'').

2.
Deve-se distingui! a assero da afirmao: esta uma mera declarao de
existncia* semitica, de ordem infor111ativa, que pode ser representada, no interior
dos enunciados de estado*, pela relao de juno* (conjuno ou disjuno). A
transfo1111ao - isto , a assero e/ou a negao - , ao contrrio, a funo dos
enunciados de fazer, que regem, sobredeterminando-os, os enunciados de estado
(ou, no caso da manipulao*, estruturas modais do tipo ''fazer-ser''). Essa distino
explica o fato de que s se possa asseverar ou negar contedos j anterior111ente colocados. Assim, ela per111ite tambm postular event11almente sujeitos distintos para a
assero e a afirmao (o fazer de S 1 pode11cio afetar o ser de S 2 ).

3.
Paradigmaticamente, a assero se define como o contraditrio* da negao.
No entanto, ao nvel da sintaxe* fundamental (ou das operaes elementares efetuadas
sobre o quadrado* semitico), a assero ocupa uma posio sintagmtica definida
e aparece como uma operao orientada* :

30

S2

negao ''no,,

;;

(2)

(l)

negao ''si'' (fr.)

asserao
-

asserao

Em seguida operao de negao que transfor111a s2 em s2, a

se apresenta como a implicao do termo 52 que, em vez de reconverter s2 em s2,
provoca, ao contrrio, o aparecimento do te11110 s 1 A assero sintagmtica tem,
pois, como efeito atualizar a relao de implicao (em ~ancs: se ''si'', ento ''o_ui''),
sob a condio de que s 1 seja o te11110 pressuposto e s2 o te11110 que pressupoe. A
assero simples (da lgica clssica) deve, portanto, ser distinguida da assero sntagmtica (que tambm se poderia chamar de denegao), a qual estabelece a relao
de complementaridade entre os dois termos. A diferen'a entre os dois tipos de assero, que repousa apenas na formulao, enquanto se tratar de categorias de contraditrios torna-se evidente quando se considera a categoria constituda pelo eixo dos
con trri,os (onde, por exemplo, a complementaridade dos termos no-morte+ vida
pe em jogo diferentes contedos).
--* Afir 111ao, Negao, Quadrado semitica, Sintaxe fundamental.

Ato

s. m.

fr. Acte; ingl. Act

1.
Na tradio filosfica que remonta escolstica, entende-se por ato ''o que faz
ser'': o agir identifica-se, assim, ao ''fazer-ser'' e corresponde passagem da potencialidade existncia. Tal definio, cujo carter intuitivo se percebe, possui uma grande
generalidade: no s todos os ''acontecimentos'' que constituem a trama dos discursos
narrativos se deixam interpretar como atos, mas o prprio discurso constitui um ato,
uma seqncia organizada de atos cogi1itivos. Em conseqncia, indispensvel disporse de um modelo de representao do ato, que possa ser utilizado na anlise semitica e possa, eventual111entc, servir de ponto de partida para uma semitica da ao*.

2.
A definio intuitiva do agir como um ''fazer-ser'' mostra que ele comporta
dois predicados cn1 relao l1ipotxica :sua rc11rese11tao sintxica ter, pois, a 1or1na
de clois enuriciados - de um en11nciado dcJ fazer e de um e11u11ciado de estado*-, o
priniciro regendo o segundo que est 11a posio de objeto do fazer. A representao
canriica do ato pode ser for1nulada como uma estrutura modal, ou do tipo:
31

simplesmente possvel, ele pressupe um conjunto de condies semiticas que assegu-

'

ou do tipo

ran1 a transmisso do objeto do saber. Em outras palavras, se qualquer ato de linguagem ocorrencial, realizado no hic et nunc, pode ser encarado como uma perfo1111ance
particular, ele pressupe, subjacente

que se reconhece ao nvel da gramtica narrativa de superfcie

3.

denominao geral de competncia, a existn-

cia de uma semitica de que participam, total ou parcialmente, o enunciador* e o

. . A interpretao dessa f1111ula simples: o agir pressupe a existncia de um

sujeito e se 1den tif1ca com a modalidade do fazer''
d d
pro uz1n o um estado (ou uma
mudana de estado) for111ulada como a juno de um obJ'e to com
(
.
o sujeito que pode
t
es ar ou nao em smcretismo com o sujeito do fazer). o agir corresponde portanto

~:~almente . perfo1mance

e pressupe uma competncia modal, c~nsiderad~

a potenc1al1dade do fazer. Por esse motivo o ato
d f. ,
d
, . ,
,
se e 1nua como a passagem
a competenc1a a perforniance, sendo essa ''passagem'' sin taxicamen te interpreta da
como a modalidade do fazer (que a converso, ao nvel da sintaxe an tropomorfa
do conceito de transfo1111ao *).
'

-+ Fazer, Ato de fala.

' , simultaneamente, sistema e processo (ou discursivienunciatrio, semitica que

zao ) e que implica a assuno tanto da fo1111a (ou do esquema) quanto da

substncia semitica. O ato de linguagem no uma criao ex nihilo, que se devesse
situar ;io princpio de qualquer reflexo semitica, mas um acon~cimento particular
que se inscreve em um sistema de mltiplas coeres.

3.
Por outro lado, o ato de linguagem, enquanto fazer, apresenta-se como um
''fazei-ser'': o que ele chama

existncia a significao*. Ele se identifica, ento,

no seu aspecto pragmtico, com a semiose , reunindo, nos dois plos da enunciao,
o significante e o significado. Do prisma de seu aspecto cognitivo, ele

significao,

isto , produo e apreenso das diferenas significativas.

Ato de linguagem

4.

fr. Acte de langage; ingl. Language act

Finalmente, o ato de linguagem pode ser considerado como um ''fazer-fazer'',

ou seja, como uma manipulao, atravs da fala, de um sujeito por outro sujeito.

1.
A definio .geral de ato aplica-se a~ ato de linguagem (tambm chamado
ato de fal~). Cons1~e.rado como o ''ato de tomar a palavra'', descrito e localizado
na d1mens:o pragmat1ca do discurso, ou examinado no quadro ''pragmtico'' da
c.om.un1caao, o at~ de linguagem deve ser antes de tudo considerado um fazer gestual
s1gn1ficante,
s11scet1vel de ser inscrito no paradigma de outros ge s to s sonoros compa, .
rave1s (cantar, assobiar, arrotar, balbuciar ... ), de fazer parte, na qualidade de um
de seus te1111os, de uma categoria semntica apropriada('' falar''/'' l ''
.
ca ar , por exemplo),
podendo ocupar diferentes posies sintagmticas na estratgia da cornunicao (''tomar a palavra'' ''dar a palavra'' ''
al
''
.
.
'
, cassar a p avra , etc.), sem que seja necessrio fazer

intervir, ei;i. ne~hum. momento, o contedo prprio do mencionado ato. f a essa atividade somat1ca s1gn1ficante que se deveria reservar a denominao de ato de fala. Ela
poderia ser estudada no quadro da categorizaa-o do mundo pel
,
.
as l1nguas naturais,
cnse1ai1do o estabelecirnen to de etnota](ion on1ias co111parativas da fala: criq uan to
atividade somtica, insere-se na din1enso pragmtica* dos discursos e deve-se tratar
no quadro mais geral da gramtica narrativa.

2.
Considerado como um fazer especfico, o ato de linguagem aparece pririieiramen te como
''f
.. b ''

. .
un:'
azer-sa er , ou seja, como um fazer que produz a conjuno do
su3e1to-enunciatario com um obj'cto d o sa
b er. N esta perspcct1v11,

parri ser eficaz ou

No se trata, aqui, evidentemente, do velho problema com que sempre lidaram os

lingistas, do imperativo e do vocativo, mas, sim, das propriedades gerais da organizao discursiva reunidas sob o nome de modalizao do discurso e reconhecveis
no s como fo1111as particulares de programao discursiva (como a do fazer persuasivo ou a do fazer interpretativo) mas, tambm, como fo1111as implcitas e
pressupostas, constitutivas da competncia modal dos sujeitos na instncia da comunicao contratual e/ou polmica. Basta postular que os sujeitos que participam da
comunicao -

pouco importa que eles estejam inscritos em discursos figurativos

e sejam analisveis como ''sujeitos de papel'' ou que sejam ''sujeitos reais'' a produzir
discursos - esto dotados de uma competncia modal para que os atos de linguagem
que eles produzem como perfo1mances possam ser interpretados como performances
rnoda.is de ordem cognitiva, capazes de cor1stituir o objeto de uma semitica da manipulao.

11esse quadro dete1111inado q11e inscrevemos as anlises ainda parciais da

filosofia da linguager11 (Austir1, Searle, e, em certa medida, O. Ducrot).

5.
A problemtica levantada pelo exa.rne do ato de linguagem coincide em parte
com a da enunciao.
-+ Enunciao, Pragmtica, Comunicao.

32

33

s. m.

Ator

fr. Acteur; ingl. Actor

1.
Historicamente, o termo ator foi progressivamente substituindo personagem
(ou dramatis persona) devido a uma maior preocupao com a preciso e a generalizao (um tapete voador ou uma sociedade comercial, por exemplo, so atores),
de modo a possibilitar o seu emprego fora do domnio exclusivamente literrio.

2.
Obtido pelos procedimentos de debreagem (dbrayage) e de embreagem
- que remetem diretamente instncia de enunciao -, o ator uma unidade
lexical, de tipo nominal, que, inscrita no discurso, pode receber, no momento de sua
manifestao, investimentos* de sintaxe narrativa de superfcie e de semntica
discursiva. Seu contedo semntico prprio parece consistir essencialmente na presena do sema individualizao* que o faz aparecer como uma figura autnoma do
universo semitica. O ator pode ser individual (Pedro) ou coletivo (a multido), figu
cativo (antropomorfo ou zoomorfo) ou no-figurativo (o destino). A individuao
de um ator marca-se freqentemente pela atribuio de um nome prprio, sem que
tal coisa constitua, em si mesma, a condio sine qua non da sua existncia (um papel
temtico qualquer, ''o pai'' por exemplo, muitas vezes serve de denominao do
ator); a onomstica, que se inscreve na semntica discursiva, , desse modo, complementar actorializao (um dos procedimentos da sintaxe discursiva).

5.
V-se, portanto, aparecer, na superfcie do texto, uma estrutura actoal
que no , no fundo, seno uma estrutura topolgica, j que os diferentes atores
do discurso so constitudos como uma rede de lugares que, vazios por natureza,
so lugares de manifestao das estruturas narrativas e discursivas.

6.
Do ponto de vista da produo do discurso, pode-se distinguir o sujeito da
enunciao", que um actante implcito logicamente pressuposto pelo enunciado*,
do ator da enunciao: neste ltimo caso, o ator ser, digamos, ''Baudelaire'', enquanto
se def111e pela totalidade de seus discursos.
~ Individuao, Identidade, Actorializao.

Atribuio

s. f.

fr. Attribution; ingl. Attribution

Situada no nvel figurativo, a atribuio corresponde posio do sujeito
de um enunciado de estado* no momento em que ele adquire um objeto*-valor
graas a outro sujeito do fazer. A atribuio representa, pois, a realizao transitiva*
do objeto, efetuada num momento qualquer do percurso narrativo. Com a apropriao , a atribuio uma das for111as possveis da aquisio, for111as estas que
podem ser consideradas, a ttulo de conseqncia, como subcomponentes da prova.
~

Aquisio.

3.
Em um primeiro momento, ator foi aproximado de actante (e oposto a ele).
De um ponto de vista comparativo, quando se dispe de um corpus de contos-variantes, percebe-se que um nico actante-sujeito, por exemplo, pode se manifestar atravs
de diversos a tore s-ocorrenciais. Contudo, a anlise distribucional , assim utilizada,
evidencia sobretudo o carter invariante do actante sem com isso nos instruir acerca
da natureza do ator. Pois preciso, ao mesmo tempo, levar em considerao o fato
de que o ator ultrapassa os limites da frase e se perpetua, com o auxlio de anforas,
ao longo do discurso (ou, pelo menos, de uma seqncia discursiva), confo1111e o
princpio de identidade. A partir da, ele deixa de ser a varivel de um nic actan te
invariante, para assumir sucessivamente diversos papis actanciais* ; do mesmo modo,
sendo o discurso o desenvolvimento de valores semnticos, o ator pode receber um
ou vrios papis temticos diferentes.
4.
Chega-se, assim, a uma definio mais precisa de ator: o lugar de convergncia
e de investimento dos dois componentes, sintxico e semntico. Para ser chamac!o
de ator u111 !exen1a deve ser portador de pelo menos um papel act;incial e de no m1nirr10
um papel temtico. Acrescentemos que o ator no son1ente ltrgar de investimento
desses papis, mas, tambm, de suas transformaes, consistindo o discurso, essencialmente, em um jogo de aquisies e de perdas sucessivas de valores.

Atualizao

s. f.

fr. Actualisation; ingl. Actualization

~o

ponto de vista dos modos de existncia semitica, e na perspectiva lingstica, atualizao corresponde passagem do sistema ao processo: assinl, a _lngua
um sistema virtual que se atualiza na fala, no discurso; do mesmo modo, diremos,
que um lexema, caracterizado como simples virtualidade, atualiza-se graas ao contexto no qual ele se localiza sob a fo1111a de semema . Empregada no ~uadro da, categoria virtual/atual, a atualizao uma operao pela _qu,al uma un1d~.de da 11ngua ~,e
faz presente em um dado contexto lingstico: a existencia atual ( 111 praesent1a )
que assim se obtm prpria do eixo sintagmtico da linguagem.

semitica narrativa foi levada a substituir o par tradicional virtual/atual pela

articulao ternria virtual/atr;al/realizado, de modo a poder_mell1or e~plicar. as o~g~

nizaes narrativas. Assi 111 que sujeitos* e ol1jetos, antenormente a sua JU11ao ,
esto em posiao virtual; sua atualizao e sua realizao* se efetuam tendo cm _vista os
dois tipos caractersticos da funo: a disjuno* atualiza sujeitos e objetos, a
conjt1r1o os re;iliza.

35
34

3.
Nessa perspectiva, a atualizao, como operao, pode corresponder - na
medida em que se efetua a partir de uma realizao anterior - a uma transfo1111ao
que opera a disjuno entre sujeito e objeto; equivaler ento, no plano figurativo,
.
.
,
a pnvaao : se, no n1vel actorial, o sujeito do fazer for diferente do sujeito desprovido, ter-se- uma atualizao transitiva (figurativizada pela desapropriao); se
no for diferente, ter-se- uma atualizao reflexiva* (a renncia* ) , Denominaremos
valor atualizado qualquer valor* investido no objeto no 1nomento (ou na posio
sintxica) em que este se encontra em relao disjuntiva com o sujeito.
~ Existncia semitica, Valor.

ou dois sistemas autnomos e, em

' ou ... ou . . . ' ' .

s. f.

de simples oposio, do tipo

2.
Em sintagmtica , diz-se que dois nveis de linguagem so autnomos, relati:
vamente um ao outro, se cada um deles possui uma organizao estrutural que lhe e
peculiar: continuando a ser istopos, eles no so isomorfos*.

Auxiliar

Ausncia

consequencia,
..

s. m.

fr. Auxilia.nt; ingl. Auxiliant (neol.)

fr. Absence; ingl. Absence

A ausncia um dos te1111os da categoria presena/ausncia que articula o
modo de existncia semitica dos objetos do saber. A existncia ''in absentia'', que
caracteriza o eixo paradigmtico da linguagem, se chama existncia virtual.
~ Presena, Existncia semitica.

Autmato

o auxiliar ' que remete competncia

modal do sujeito, equivale modalidade*

,
do poder-fazer ou do no-poder-fazer, seja ela manifestada pelo mesmo ator que :
0 sujeito, seja por um ator diferente: neste ltimo caso, ~-ato: 1nd_1vidualizado sera
denominado, no seu estatuto de auxiliar, e confo1111e a deJXis pos1t1va ou negativa
que venha a ocupar, ora adjuvante*, ora oponente.
~ Poder.

s. m.

fr. Automate; ingl. Automaton

Axiologia
Em metassemitica *cientfica, d-se o nome de autmato a qualquer sujeito
operador (ou ''neutro'') que disponha de um conjunto de regras* explcitas e de
uma ordem* que o force a aplicar tais regras (ou a executar instrues). O autmato
,.
'
. "' .
,, .
,.
e, pois, uma 1nstanc1a sem1ot1ca construida como um simulacro do fazer programtico
e pode servir de modelo quer para o sujeito humano que exera uma atividade cientfica reproduzvel, quer para a construo de uma mquina. O conceito de autmato
possui uma evidente utilidade, quando mais no seja para orientar a atitude do pesquisador, convidando-o a explicitar o mximo possvel o conjunto dos procedirnen tos
da sua anlise.
~

Algoritmo, Procedimento, Cientificidade.

Autonomia

s. f.

fr. Autonomie; ingl. Autonomy

1.

Em paradigmtica"; compreende-se por autonomia a rcl<1o que n1ar1tm

duas ou mais categorias* semnticas (ou dois ou mais microssistemas smicos) quando
no se estabelece entre elas nenhuma pressuposio. A relao entre duas categorias
36

s. f.

fr. Axiologie; ingl. A.xiology

1.

Compreende-se geralmente por a,xiologia a teoria e/ou a descrio dos sistemas

de valores (morais, lgicos, estticos).

~~

semitica, designa-se pelo nome axiologia o modo de existncia paradig-

mtica dos valores por oposio ideologia que toma a forma do ~r:njo ~intag e ac t anc1ai deles . Pode-se considerar que qualquer categoria
semantica,
ma, t1co
,
,
representada no quadrado* semitico (vida/morte, por exemplo),_ e suscetivel de
ser axiologizada, merc do investi 1nento das dixis *positiva e negativa pela categoria
tmica eriforia/disforia. Tais axiologias (ou microssistemas de valores) podem ser
atistratas (vitla/morte) oti figurativas (os quatro elementos da nat~reza, por c,xem-.
pio): na medida e 111 que se licla :1qui co1n categorias gerais - que, a titulo d~ l11potese
de tral1:ill10, se podem co11siderar co1110 u11ivers:iis semnticos -, articulaveis sobre
0 quadrado semitica, pode 111-se reco11hecer estruturas axiolgicas elementares (de
carter alcstrato) e estruturas axiolgicas figurativas,
~ Ideologia, Estrutura.

37

Axiomtica

s. f.

fr. Axiomatique; ingl. Axiomatics

Cham_a-se ~iomtica ~m .corpo de conceitos no-definveis e/ou um conjunto
de .propos1oes
nao-demonstrave1s que declaramos , por decisa-0 arb'tr
como m
ter .
1 ar1a,
d e f m1ve1s. e como demonstradas Co n tr ar1amen

t e a' pratica

cientfica tradicional

que partia de um conjunto de hipteses* procurando verific-Ias pela confron ta~

com os dados da experincia, tal axiomtica permite
a construo da teoria por um
encaminhamento dedutivo.
-'>-

Teoria, Fo1111al, Metalinguagem.

Base

s. f.

fr. Base; ingl. Base

1.
Em gramtica gerativa, a (componente de) base, que gera as estruturas profundas*, compreende:
a) um (sub) componente categorial* que inclui ao mesmo tempo as classes*
sintagmticas e morfolgicas mobilizadas pela gramtica (ou pelo modelo) sintagmtica, e o conjunto das regras que a ele se referem;
b) o lxico, no sentido gera tivista, que fornece indicaes sobre os traos
sintticos, semnticos e fonolgicos dos signos-morfemas.

2.
A frase de base (ou forma de base) a que gerada pela gramtica sintagmtica
e sobre a qual se podero efetuar as transfo1111aes (que culminam na definio
das estruturas de superfcie).
-'>- Gerativa (gramtica - ).

Binaridade

s. f.

fr. Binarit; ingl. Binarity

1.
Uma estrutura se diz binria quando se define como uma relao* entre

'
d ois te1111os .

2.
Um conju11to de fatores histricos e pragmticos fez com que se concedesse
s cstrut11ras binrias urn lugar privilegiado na metodologia Iir1gstica: uma prtica vitoriosa - de acoplar11cnto l1ir1rio de oposies fonolgicas, levada a efeito
pela Escola de Praga; a importncia que adquiriu o sistema aritmtico binrio (0/1)
no clculo automtico; a sin1pl1cidacle operatria da ar1lise binria por referncia a
estruturas niais complexas; o fato de que qualquer estrutura complexa pode ser f'orn1almente representada sob a forrna de uma hierarquia de estruturas binrias, etc.

38

39

A binarizao, como prtica lingstica, deve ser disti11guida do bi11arismo, que um

postulado epistemolgico segundo o qual a articulao ou a apreenso binria dos
fenmenos uma das caractersticas do esprito huma110: a este postulado se ligou,
com ou sem razo, o nome de R. Jakobson, que deu uma fori11ulao binria s categorias fmicas por ele erigidas em universais fonolgicos das lnguas naturais.
3.

A for111ulao binria continua vlida quando no se pretende definir o tipo

de relao* que une os termos; no entanto, o prprio Jakobson reconheceu a
existncia de dois tipos de oposio binria {que ns interpretamos como contradio
e contrariedade*). Foi essa tipologia de relaes que nos permitiu postular a existncia
de uma estrutura elementar da significao mais complexa, ui trapassando o quadro
da binaridade.
4.

s. f.

Cadeia

fr. Chaine; ingl. String

A binaridade caracteriza um nico tipo de estrutura: s podem ser consideradas

como categorias bindrias aquelas cuja relao constitutiva a contradio (por exemplo: assero/negaa; conjuno/disjuno).
--+ Quadrado Semitico, Categoria.

Cadeia ou cadeia da fala o ter1110 tradicional corrente para designar o eixo

o encadeamento
tagmtico da linguagem*; o ter1110 possui. a van t age m de evocar
.
.
sin
_ a mera 11near1
d ade _ que preside organizao desse eixo.
- e nao
--+ Sintag111tico, Eixo.

Campo semntico

Biplana (semitica - ) adj.

fr. Oiamp smantique; ingl. Semantic field

fr. Biplane (smiotique - ) ; ingl. Bi-planar semiotics

os autores),
Ch ama-se cam po semntico (ou nocional, ou conceptual, segundo
d
ttulo

- t. lexical um conjunto de unidades lexicais que se conSl era, a

em seman 1ca

t tu al ubjacente
de hi tese de trabalho, como dotado de uma organizaao es ru r s
..
poao de ''Begriffsfeldi' tomada a J. Trier, pode, no melhor dos casos, ser ut1!1E
ssa n

t
te e como
zada como um conceito operatrio*: ela nos per111ite const1tuu 1ntu1 ;vamen '
onto de partida, um corpus Jexerntico, cuja estruturao semant1ca tentaremos
p

l'se
smica: pode-se chegar a descrever um m1croun1verso
1
1
do
isolar mediante a an
scmn tico utilizando-se O artl.fcio de lhe acrescentar novos lexemas , e im1nan

As semiticas biplanas - ou semiticas propriamente ditas, consoante L. Hjelmslev

so as que comportam dois planos {de linguagem*), cujas articulaes* paradigmticas e/ou divises* sintagmticas so diferentes: o caso das lnguas* naturais.
--+ Semitica, Confo1111idade, Univocidade.

outros.

Busca

s. f.

--+ Semntica.

fr. Qu te; ingl. Quest

Camuflagem

s. f.

fr. Camouflage; ir1gl. Can1ouf!age

Termo figurativo, que designa ao n1esmo tempo a tenso entre o sujei to* e
o objeto-valor visado, e o deslocamento daquele para este, a busca uma rep1esentao espacial, sob for111a de ''movimento'' e num modo durativo *, da atualizao
(que corresponde a uma relao de disjuno entre sujeito e objeto), e, mais particularmente, da modalidade do querer ; o aspecto termi11ativo da busca corresponder
realizao {ou conjuno entre sujeito e objeto).
_,. Objeto, Atualizao.

,
figura
discursiva
situada
na
dimenso
cogn1t1va

que
fl
camu agem e uma 1

. , .

*
l'

,.
de
negao
no
eixo
dos
contrad1tor1os
pare1
corresponde a uma operaao og1c,
. . , .
A
-o
.
d
ado
seinitico
das
r11odalidades
ver1d1ctor1as.
negaa
d
cer/n([o parecer o qua r
)
do
p;utindo-se do vercladeiro (ciefi.r1ido co1no a conjuno do ser e do parecer ten110 parecer Pro duz o est,;do de secreto*: a essa operao, efetuada IJOr 11m
41

40

sujeito dado, que se chama camuflagem. Ela , porta11to, diametralme11te oposta

decepo que, partindo do falso ( = no ser + no pare(:er) e negando o na
parecer, estabelece o estado de mentiroso*. Ern uni e outro casos, trata-se de ur11a
operao de negao, efetuada sobre o esquema da manifestao.
-+ Veridictrias (modalidades - ), Simulada (prova - ).

Canal

s. m.

Catfora

s. f.

fr. Cataphore; ingl. Cataphora (neol.)

Ao contrrio da anfora, mas traduzindo como ela a mesma relao de iden,
tidade parcial entre dois termos inscritos no ei.xo sintagmtico do discurso, a catafora se caracteriza pelo fato de o ter1110 retomado preceder o te11110 em expanso.
-+ Anfora.

fr. Canal; ingl. Channel

1.

Catalisar

Tomado teoria da informao, o termo canal designa o suporte material

ou sensorial que serve para a transmisso das mensagens. Na te1111inologia de L.
Hjelmslev, poderia corresponder em parte, na lingstica, substncia de expresso,
no obstante esse te11110 esteja de fato limitado s semiticas que privilegiam a estrutura da comunicao.

2.
A
classificao
mais
corrente
das
semiticas

operada
a
partir
dos
canais
de
.
.
comunrcaao ou, o que vem a dar no mesmo, a partir das ordens sensoriais em que
se funda o significante (semitica textual, semitica do espao, da imagem, etc.).
Essa. distribuio est longe de ser satisfatria: conjuntos significantes to vastos
quanto o cinema, o teatro, o espao urbano constituem, de fato, lugares de inibricao de vrias linguagens de manifestao, estreitamente unidos em funo da
produo de significaes globais.
-+ Sincretismo.

verbo
fr. Encatalyser; ingl. To encatalyze
Catalisar tornar explcitos, atravs de procedinientos apropriados, os elementos de uma frase ou os segmentos de uma seqncia discursiva que estavam implcitos.
-+ Catlise, Elipse, Explcito.

Carga semntica
fr. Charge smantique; ingl. Semantic charge
Convm entender por carga semntica o conjunto dos investimentos semnticos
suscetveis de serem distribudos, quando da realizao em uma lngua natural, sobre
os diferentes elementos constitutivos do enunciado* lingstico. Pode-se, desse modo,
considerar que em frases como ,,a costureira trabalha'', ''Ana Maria est cosendo'',
''Ana Maria costura'', etc., a carga semntica, mesmo se deslocando, pe1111anece constante. Essa colocao entre parnteses do fenmeno da Iexicalizao autoriza a
gramtica semitica (ou narrativa) a separar os componentes sintxico e semntico
e :1 reunir, no interior do enunciado narrativo, o conjunto dos invcstimentc)s semnticos, sob a forma de valores*, somente 110 actante-objeto do enunciado de estado.
Tal fato permite-nos igualmente compreender as diferentes possibilidades de seman tizao do discurso, conccntra11do-sc as cargas semntic;1s, confor1ne a seleo do enunciador, ora no sujeito, ora na funo em expanso.
-+ Investimento semr1tico.

Catlise

S,

f.

fr. Catalyse; ingl. Catalysis

Catlise a explicitao dos elementos elpticos ausentes na estrutura de
superfcie. um procedimento que se realiza com o auxlio dos elemen:os contextuais manifestados e mediante as relaes de pressuposio que entretem com os
elementos implcitos. Desse modo, retomando o exemplo de L. Hjelmslev, que props
0 te11110 , a preposio latina sine pressupe um ablativo e no inversamente: trat~-se
da ''interpolao de uma causa a partir da sua conseqncia'', o que se tornou poss,1vel
''em virtude do princpio de generalizao''. O mesmo procedimento da cat~~se
pode ser aplicado anlise do discurso narrativo (onde a manif~sta~_o da co_nsequencia da prova permite explicitar a prova no seu conjunto) e a anlise semant1ca do
discurso.
-+ Elipse, Implcita,

Categoria

s. f.

fr. Catgorie; ingl. Category

1.

O temi o categoria aparece na lingstica como uma das heranas mais perigosas
,
. .
de uma lo 11 ga tradio de mesclar consideraes filosficas, logicas e gramatrcars.
Dado que se compreendem por categorias os conceitos* funclamentais de qual.quer
granitica ou de qualquer teoria semitica, a escoll1a daquilo que se considera
funclan 1e11tal detem1i11a 11ecessariamente a fo1111a da teoria que se quer elaborar.

42
43

A partir da, possvel falar-se da categoria do gnero, por exemplo, como articul'.111do-

2.

i1
!

'

''
'\

'
''

''

'
1

'

'1

'' '

'

'
.1

'

'1

6.

Sendo qualquer semitica uma rede relacional, as estrutur~s elem:nt.ares

que organizam tais relaes podem ser consideradas como categonas semanticas:
conforiiie 0 plano da linguagem que ajudam a constituir, elas sero chamadas ora categorias smicas , ora categorias fmicas ,podendo ambas ser utilizadas como categorias
gramaticais (a entonao. ou a ordem das palavras, por exemplo, so categorias
fmicas ou funes gramaticais).
~

1.
A expresso categorizao do mundo foi introduzida por E. Benveniste para
designar a aplicao de uma lngua natural sobre o mundo* (tal como ele percebido
pelo conjunto de nossos sentidos). Do ponto de vista ontognico, de fato, .~arte
desempenhada pelas lnguas naturais - e provavelmente pelo con)u~to das sem10~1cas
_ na construo pela criana do mundo do senso co~um sem duvid7, cons1derave~:
mesmo no podendo ela ser dete1111inada com prec1sao. f: a esse papel enfor111ador
do mundo, assumido pelas lnguas naturais, que nos referimos quando d12emos, por
exemplo, que a ''viso do mundo'' determinada por um dado contexto cultural:
os estudos de etnotaxionomias do a prova tangvel disso. C. Lvi-Strauss em~rega,
no mesmo sentido, a expresso recorte conceptual do mundo: de.ss~ expressao .se
faz freqente referncia na lingstica como, de resto, se faz da h1potese de Sap1rWhorf. Para ns, 0 mundo do senso comum, sen1ioticamente enfor111ado, corresponde

categoria:

'

,,

.1

"

"

o paradigma constitudo pelos fonemas a,

e, i, u, etc. ;

b) definida por sua posio central na slaba .

f: da mesma maneira, como um paradigma de valores modais* e por sua posio
dete1111inada no percurso narrativo, que ns definimos o papel actancial ,que uma
categoria no sentido hjelmsleviano do termo.

4.
Na gramtica tradicional, o tern10 categorias gramaticais recobre as grandezas
do significado, reconhecveis no interior dos morfemas flexionais (as categorias
do gnero, do nmero, da pessoa, do caso, etc.): trata-se, como se v, de categorias
semnticas que assumem fu11es gramaticais. Os recentes desdobramentos das diferentes teorias lingsticas - convergindo neste ponto - pe1111itiram reconhecer a
natureza semntica de todas as grandez:1s gramaticais e, ao mesrno tempo, generalizar
o co11ccito de categoria.

5.
A aplicao rigorosa ela atitude estrutural herdada de l;. de Saussure, segundo
a qual - em oposio ao atomismo - qualquer linguagem possui urn<1 natureza relacional e no substancial, obriga-nos a utilizar o te11110 categoria apenas para designar
relaes* (ou seja, eixos se1n11ticos) e 11o os elementos resultantes dessas relaes.
'

44

s. f.

fr. Catgorisation; ingl. Categorization

Na sua preocupao de sntese, L. Hjelmslev definiu a categoria como um

paradigma* cujos elementos s se podem introduzir em certas posies da cadeia
sintagrntica , com excluso de outras; trata-se, por conseguinte, de um paradigma
dotado de uma funo dete1111inada. Assim, a categoria, grandeza ''morfolgica'',
recebe ao mesmo tempo uma definio ''sintxica''. A vogal, por exemplo, uma
a)

Oasse.

Categorizao

3.

'
\

se em masculino/feminino, mas no da categoria do feminino. De modo anlogo,

iio 0 substantivo que uma categoria, mas a oposio substantivo/verbo, por
exemplo.

Simplificando bastante, pode-se disti11guir primeiran1ente, sob o te11110 categoria,

objetos gramaticais que se designam tambm como classes, ele ordem paradigmtica
(obtidas por substituio, na cadeia sintagmtica, de unidades de tipo escoll1ido).
Ter-se-, desse modo:
a) classes ''morfolgicas'' ou ''partes do discurso'' (substantivo, adjetivo,
verbo, etc.);
b) classes ''sintxicas'' ou funcionais (sujeito, objeto, predicado, adjunto etc.);
e) classes ''sintagmticas'' ou sintagmas (nominal, verbal).
O sentido do te11110 categoria depender, ento, da escolha das classes tomadas
em considerao para a construo da gramtica. Dessa fo1111a, quando a gram rica
gerativa fala do componente categorial como participante da base do componente
sinttico, entende por categorias - que entram na sua composio - essencialmente
as ''classes sintagmticas'' (no interior das quais ela introduz ''classes morfolgicas''
sem se importar demasiado com a heterogeneidade desses dois tipos de categorias).
As gramticas categoriais de inspirao lgica (Adjukiewicz, Bar-Hillel) operam, ao
contrrio, com categorias que correspondem s ''classes morfolgicas''. A gramtica
actancial*, que preconizamos, privilegia, por sua vez, as ''classes funcionais''.

semitica natural.
2.
'

1
1

Num doninio diferente, servimo-nos do te11110 categorizao para designar

a projeo, sobre 0 quadrado semitica, de uma grandeza dete1111inada, considerada
como eixo semntico: articulando a grandeza, essa projeo faz dela uma categoria.
~

Certeza

.
' .
Recorte, Referente, Mundo natural, Etnossem1otica.
s. f.

fr. Certitude; ingl. Certainty

Certeza e a e cr1on1111aao elo terr 11 o po.,1t1'vo da categoria modal epistmica,
1erenterncntc da evidncia*, a certeza prcs
,

n
1
s1r1tax1c<1
seria
o
crer-ser
.
defir11o
cuja
'

45

supe o exerccio do fazer interpretativo, do qual ela uma das conseqncias pos, .
s1ve1s.
-+ Epistmicas (modalidades - ).

Cientfica (semitica - ) adj.

fr. Scientifique (smiotique - ); ingl. Scientific semiotics

Para L. Hjelmslev, cientfica qualquer semitica que seja uma operao (ou
descrio*) conforme ao princpio de empirismo: em decorrncia desse critrio,
ele distingue semiticas cientficas e semiticas no-cientficas.
-+ Semitica, Empirismo.

Cientficidade

s. f.

fr. Scientificit; ingl. Scientificness

1.

A investigao cientfica uma fo1111a particular de atividade cognitiva*, caracterizada por um certo nmero de precaues denticas - a que se chama condies
de cientificidade - de que se cerca o sujeito cognoscente para exercer e, mais especialmente, para realizar o programa que se fixou. A atitude cientfica deve ser considerada,
por conseguinte, como uma ideologia, ou seja, como uma busca do saber seguida
da doao desse objeto* -valor, ou melhor, da renncia a esse objeto em benefcio
do Destinador social. O sujeito dessa busca - como o de qualquer busca ideolgica
- dotado da modalidade do querer-fazer e da modalidade do dever-fazer, sendo
que esta ltima toma a fo1111a de uma deontologia cientfica. O que distingue a
pesquisa cientfica das outras atividades cognitivas no tanto a submisso a uma
dentica, mas o contedo especfico do dever-fazer.

2.
A investigao cientfica exprime-se sob a fo1111a de discurso cientfico, pouco
importa que seja um discurso ''interior'' ou manifestado (oralmente ou por escrito).
Enquanto tal, pode ele ser submetido anlise semitica que procurar reconhecer
a sua especificidade. Notar-se-, ento, que se, enquanto fazer cognitivo, ele se define
como um processo produtor de saber, enquanto fazer-saber ele estar submetido
a um eventual enunciatrio e mudar, por isso, de estatuto para apresentar-se como
discurso referencial (que, aps avaliao epistmica. , poder servir de suporte a
um novo discurso cognitivo, e assim adiante). O sujeito individual da pesquisa insere-se
dessa fo1111a no encadeamento sintagmtico que o transcende e que se apresenta como
o discurso cientfico social. Em contrapartida, esse ltimo no se define como um
percurso histrico (que seria sua interpretao gentica), mas como um algoritmo
fmalizado a posteriori, j que o referencial coletivo a reconstruo de um encaminhamento ideal.

46

3.
A prtica cientfica, que acabamos de esboar muito sumariamente, comporta
um ponto fraco: 0 momento e o lugar em que o discurso individual procura_ inscrever-se no discurso social, 0 momento em que ele submetido a uma aprec1aao ep1stmica antes de ser sancionado e declarado como dignus intrari: anlises, ainda muito
parciais, do discurso biolgico mostram j que o essencial da intercomunicao entre
sbios que trabalham em programas parciais consiste em se interrogarem quanto ao
grau de probabilidade ou de certeza dos resultados obtidos .. esse lugar de incertezas que coberto pela reflexo terica sobre as condies da c1ent1fic1dade.

4.
Uma dessas condies consiste em dar ao discurso cientfico uma fo1111a tal
que 0 sujeito cientfico, instalado no discurso-enunciado, possa funcionar como um
sujeito qualquer (o qual, como actante , cobre uma classe indefmida de atores* substituveis), suscetvel, em ltimo caso, de ser substitudo por um autmato. Para
isso, esse sujeito deve pr em jogo uma linguagem ''li1,11pa'' (ou ~eja, uma metalinguagem) cujos te 1111 os estejam definidos e sejam un1vocos *; alem disso, ele deve
ser dotado de um saber-fazer for111ulado em te1111os de procedimentos e/ou regras*
suscetveis de serem ordenadas em seqncias algortmicas .

5.
Todas essas precaues so, supe-se, capazes de garantir o bom funcionamento
do discurso cientfico: seu exame e sua organizao co11stituem uma das tarefas
da epistemologia geral das cincias e das teorias prprias de cada domnio de .p:squisa.
Elas no abrangem seno certos aspectos da cientficidade: enquanto cond1oes que
devem satisfazer coerncia do discurso, elas esto !1Ji1ge, por exemplo, de resolver
os problemas relativos adequao dos mtodos empregados em_ re~a?o ao obj_eto
a ser conhecido (preocupao expressa por L. Hjelmslev em seu pr1nc1p10 do emp1r1smo ). Elas deixam sobretudo aberta a questo das relaes entre o discurso da_ des-.
coberta* e 0 da investigao, entre as hipteses* de natureza amplamente 1ntu1t1va
e sua verificao*.
-+ Teoria, Metalinguagem, Empirismo.

Classe

s. f.

fr. Oasse; ingl. Oass

1.

Define-se geralmente classe como um conjunto de grandezas que possuem

em comum um ou mais traos distintivos.

2.
Em lingstica, entende-se mais precisamente por classe um conjunto de grandezas substituveis entre si em uma posio sintagmtica e em um dado contexto.
Classe , nesse sentido, sinnimo de paradigma.

47

3.

.i

IO:m gramtica, o termo classe aparece concorrendo parci<Lln1en te com o termo

categoria. Distinguem-se, assim, classes (ou categorias) ''morfolgicas'' (as partes do
discurso), ''sintxicas'' ou funcionais (sujeito, objeto, predicado, etc.) e ''sintagmticas'' (sintagmas nominal, verbal, etc.).
-+ Paradigma, Categoria, Unidade.

Oassema

s. m.

fr. Oasseme; ingl. Oasseme

:
!

1.

Na ter111inologia proposta por B. Pottier, entende-se por classema o subcon-

',' 1

'

:i
! !

junto de sem as ge11ricos que, com o semantema (subconjunto de sem as especficos)

e o virtuema (subconjunto de semas conotativos), constitui o semema .

. .

2.

A. J. Greinlas utiliza esse termo em sentido um pouco diferente, designando

'1

'

como classemas os semas contextuais , isto , aqueles que so repetidos no discurso

e lhe garantem a isotopia . Recorrentes e localizveis como feixes de categorias

Oassificao

s. f.

fr. Oassification; ingl. Oassification

1.
Compreende-se geralmente por classificao a diviso de um dado conjunto
de elementos em um certo nmero de subconjuntos coordenados ou subordinados.
A representao (de acordo com o sistema de notao escolhido) dos resultados
dessa operao ser chamada taxionomia.
2.
Como ocorre freqentemente em semitica, a questo terica de saber se se
deve dar prioridade aos elementos ou s relaes surge do mesmo modo a ~ropsito
das classificaes: muitas vezes se observa, por exemplo, que a decompos1ao d~ um
conjunto e sua representao por rvore obrigam-nos a prever, em diferentes n1ve~s,
ndulos que s se denominam num segundo momento e que, por co~segu1nte, n.
o ''elementos'' prinieiros que possam ser divididos. Nessa perspectiva, a class1fis
d'
cao se apresenta como uma atividade cognitiva taxionmica, como um proc~ unent~
que consiste em aplicar, a um objeto sob anlise, uma seqncia de cai:gor1as ~1scr1minatrias que tm em vista evidenciar os elementos de que se compoe o conjunto
e construir desse modo a def1I1io do objeto considerado.
-'* Taxionomia, Elemento, Relao.

smicas, os classemas, a despeito de constiturem dispositivos sintagmticos, so do

domnio de uma paradigmtica e podem ser ordenados em classes taxionmicas:
da a motivao parcial da sua denominao.

f difcil, no presente momento, delimitar o domnio semntico recoberto

pelos classe mas. A ttulo indicativo, podemos apenas fazer algumas sugestes:
a)

Sendo semas recorrer1tes, os classemas devem constituir, em princpio,

categorias de uma grande generalidade: no seu inventrio que se deveriam encontrar
sobretudo os conceitos no definveis da teoria semitica (como ''relao'', ''ter1110''
etc.), assim como os semas ditos gramaticais (que servem para constituir as categorias
ou as classes gramaticais). O problema dos universais da linguagem est ligado ao
inventrio classemtico.

b) O inventrio dos classemas comporta, por outro lado, os ''semas genricos''

que servem de moldura para categorizao do mundo pela linguagem e constituem

Codificao

s. f.

fr. Encodage; ingl. Encoding

1.
- que
Na teoria da inforr11ao , codificao designa o conjunto de operaoes
pe1111item construir uma mensagem, atravs de um dado cdigo.
2.
,
Emprega-se s vezes esse ter1110 em semitica para denominar, sem precisa-las,
as operaes efetuadas na instncia da emisso, mas cuja complexidade aparece com
. os conceitos de ato de linguagem e de enunc1aao .
-'* Cdigo.

classes de seres ou de coisas (por exemplo: aniniado/inanimado, aninlal/vegetal, etc.)

cujas articulaes so variveis de uma para outra cultura.

e)

Cdigo

fr. Code; ingl. Code

Se os sen1as gramaticais garantem a permanncia da comunicaao quar1do

se trata da linguagem comum, os sistemas secundrios que se desenvolvem no interior

1.

das lnguas naturais (como o discurso potico) so suscetveis de constiturem cate-

gorias classemticas que lhes so prprias, lil\erando desse rnodo - ao menos parcialmente - a fala de suas coeres sintxicas.
-'* Sema, Isotopia, Indicador.

48

s. m.

tcrriio cdigo foi prir11 cir<1mente en1pregado na teoria da infor111ao, onde

desigria u1n inventrio de smbolos arbitrariame11te escolhidos, acompanha~o de
um conjurito de regras de co111posio das ''palavras'' codificadas, e for frequenterr1cnte posto em paralelo com um dicionrio* (ou um lxico) da lngua. natural (cf.
0 rnorse). Trata-se a, na sua fom1a simples, de uma li11guagem * art1fic1al derivada.

49

Nesse sentido, o alfabeto (com suas regras de ortografia) pode ser considerado co1no
um cdigo.

'

2.
.'

'

'

No tratamento automtico da informao, o cdigo se desdobra em um conjunto de s1nbolos que contm instrues e so suscetveis de serem apreendidos
pela mquina (cf. a linguagem-mquina), e o cdigo automtico propriamente dito,
que de natureza binria (corrente/ausncia de corrente) e que permite registrar os
dados na memria, trat-los e fornecer as informaes pedidas.

1,

'' !'
.

''' ';'
'

. '

'
' 1

'

' 'i
. '

' --i

i
' i
'
'

3.
A aplicao ingnua do conceito de cdigo aos problemas da comunicao
(o chins, segundo o dito clebre de Wiener, no mais do que o '' america110'' codificado em chins) e os xitos, efmeros, das investigaes no domnio da traduo
automtica, generalizaram o uso desse ter1110 na lingstica.
4.
A teoria da comunicao lingstica procurou explorar a oposio cdigo/mensagem* (R. Jakobson): o que no mais do que uma nova for111ulao da dicotomia
saussuriana lngua/fala*. Compreende-se, ento, por cdigo, no somente um conjunto
limitado de signos ou unidades (do domnio de uma morfologia) mas, tambm, os
procedimentos de seu arranjo (sua organizao sintxica), sendo que a articulao
desses dois componentes per111ite a produo de mensagens.
5.
Se se considera a lngua como uma combinatria* de traos pertinentes mnimos (semas e/ou femas), pode-se reconhecer que o inventrio das categorias smicas,
por exemplo, constitui - com as regras de construes semmicas e de projeo de
isotopias * discursivas - um cdigo semntico cujo dicionrio Iexemtico ser a manifestao ao nvel dos signos* lingsticos. Em certos casos, falar-se- mesmo de edigo
parcial para designar um sistema smico particular, espcie de subcdigo cujos elementos constitutivos entram na composio de sememas diferentes.
6.
Enfrm, certos semioticistas renem sob a denon1inao de cdigo um conjunto indefinido de unidades dotadas entre si de um frgil vnculo, fundado na associao, dispensando qualquer recurso a uma organizao lgico-taxionmica subjacente
(cf. R. Barthes in S/Z ).
-+ Comunicao, Informao.

luntrias ou involuntrias, conscientes ou inconscientes, contradas pelo indivduo

e1n decorrncia de sua participao nessa ou naquela prtica semitica. Numa perspectiva individualista e voluntria, a coero metaforicamente assimilvel aceitao das ''regras do jogo'': a abordagem sociolgica da linguagem, na tradio europia
que remonta a Durkheim, a define litoticamente como ''fato social''.

2.
Se verdade que a participao contratual do indivduo nos exerccios das
semiticas construdas (tais como as linguagens documentrias ou os jogos coletivos)
no parece - ao que consta - causar problema, o mesmo no ocorre quando se trata
de precisar suas relaes com as semi ticas naturais*: sem levantar a questo do
carter inato ou adquirido das estruturas semiticas de base - o que no interessa
diretamente semitica - foroso reconhecer que o homem ''entra na lngua''
e a se encontra inscrito sem poder sair (uma vez que todas as contestaes libertadoras que ele pode imaginar se desenvolvem necessariamente no quadro dessas coer., .
es). Pode-se, pois, dizer que, do ponto de vista modal*, as coeroes sem1ot1cas
no dependem nem do querer.fazer nem do dever-fazer do sujeito, mas sim de um

querer-dever-ser.
3.
Na perspectiva semitica, convm talvez distinguir dois aspectos nessa noo
de coero: o prprio compromisso que caracteriza a participao do sujeito em
uma semitica e aquilo com que ele se compromete ao exerc-la. O compromisso
constitui de fato o pressuposto fundamental da estrutura da comunicao* interindividual: a dificuldade que se encontra em denomin-Ia (funo ftica para Jakobson, ''caridade'' ou ''henevolncia" para certos lgicos, ''simpatia'' para f1Isofos,
etc.) mostra bem que se est em presena de um conceito talvez indefinvel. Ns o
consideramos como contrato implcito, quando pensamos que uma tipologia das
relaes intersubjetivas - que vo das estruturas* contratuais ''benevolentes'' s
estruturas polmicas - deveria introduzir progressivamente alguma clareza na compreenso dessa relao ''de homem a homem''.
4.
Aquilo com que o sujeito se compromete quando exerce a ''caridade'' semitica
a prtica de uma espcie de cdigo de boa conduta, qualquer que seja o seu nome;
ele deve procurar produzir e reconhecer diferenas*, postular e apreender compatibilidades e incompatibilidades. As coeres semiticas assim entendidas identificam-se
com as condies mnimas, necessrias produo e apreenso da significao*.
-+ Nor111a, Contrato.

'

Coero

s. f.

fr. Contrainte; ingl. Constraint

Coerncia
l.

De maneira ger<1l, entende-se por coero qualquer obstculo liberdade que

um indivduo sot.re por sua participao na vida social. Num sentido mais restrito,
pode-se tentar defi11ir as coeres semiticas como um conjunto de olirigaes, vo-

50

s. f.

fr. Col1rence; ingl. Coherence

1.

1
para caracterizar uma
Na li11guagcm corrente, ut11za-se
o terrnQ., coerenc1a

51

doutrina, um sistema de pensamento ou uma teoria en1 que todas as partes esto
solidamente vinculadas entre si.

2.
Pode-se tentar definir coerncia negativamente, como submisso ao princpio
de no-contradio, e positivamente, como postulado que serve de base para a metalgica e se encontra subjacente a todas as semiticas e a todas as lgicas construdas.
L. Hjelmslev considera a coerncia como um dos trs critrios fundamentais da cicntificidade de uma teoria.

3.
Para a teoria semitica, no se trata unicamente de reivindicar coerncia,
mas tambm, e sobretudo, de poder test-la nas descries e nos modelos. O meio
mais seguro parece consistir na transcrio da prpria teoria em uma linguagem formal*: o grau de avano ainda insuficiente da teoria semitica no se presta seno
parcialmente a tal procedimento. No mais das vezes teremos de nos contentar com
a verificao da coerncia de uma teoria no nvel de sua fo1111ulao conceptual,
mo1111ente atravs da anlise semntica comparativa das definies dos conceitos
envolvidos: o estabelecimento da rede dos conceitos exaustivamente interdefinidos
garante, em grande parte, a sua coerncia.
~ Cientificidade, Teoria.

Cognitivo

adj.

fr. Cognitif; ingl. Cognitive

1.
O adjetivo cognitivo serve de te11110 especificador em semitica, remetendo
a diversas for111as de articulao - produo, manipulao, organizao, recepo,
assuno, etc. - do saber*.

2.
Hierarquicamente superior dimenso pragmtica que lhe serve de referente
interno, a dimenso cognitiva do discurso se desenvolve paralelamente ao aumento
do saber (como atividade cognitiva) atribudo aos sujeitos* instalados no discurso .
Se a dimenso pragmtica - com os encadeamentos de aes programadas que lhe
so peculiares - no implica necessariamente a dimenso cognitiva, a recproca no
verdadeira: a dimenso cognitiva, definvel como a assuno das aes pragmticas
pelo saber, as pressupe. Num dado discurso, a dimenso pragmtica pode no passar,
sequer, de um pretexto par;1 ativicl;1des cog11itivas, con10 c1corre muitas vezes em
certas correntes da literatura moderna. A proliferao - sotire os eixos do ser e elo
fazer - dos ''que que eu sei?'', ''que que eu sou'!'', ''que que fiz?'', ''no que
que tive xito?'' etc. caminha a par com a atrofia do ''o que acontece'' do componente pragmtico. A expanso nos discursos 11arrativos da cli111enso cognitiva serve
ento de transio entre o figurativoe o abstrato* (entre os quais nenhuma soluo de continuidade existe): chega-se assim ;i discursos aparen te1ncn te menos figura-

52

t1vos (ou caracterizados por outro tipo de figuratividade), a saber, a discursos cognitivos ( cf. infra 6).
3.
A autonomia da dimenso cognitiva se torna ainda mais manifesta por desenvolver seu prprio nvel de atividades cognitivas.
a) O fazer cognitivo corresponde a uma transformao que modifica a
relao de um sujeito com um objeto-saber, a estabelecendo seja uma disjuno,
seja uma conjuno. Os estados cognitivos - ou posies cognitivas - obtidos
ento graas ao jogo do ser e do parecer , articulam-se confo1111e o quadrado semitica das modalidades veredictrias , em verdadeiro/falso/secreto/mentiroso. Quanto
transmisso em si do objeto de saber, ela pode ser qualificada de simples, pelo menos
numa primeira abordagem: tratar-se-, nesse caso, do fazer infor111ativo * que, levando
em conta o esquema da comunicao, aparecer seja como fazer emissivo, seja como
fazer receptivo. Freqentemente, para no dizer sempre, a transferncia do saber
modalizada do ponto de vista veredictrio: tendo em vista o eixo destinador/destinatrio, ter-se- respectivamente o fazer persuasivo e o fazer interpretativo* que
colocam em jogo uma relao fiduciria intersubjetiva. Dada a estrutura simultaneamente contratual e polmica dos discursos narrativos, a introduo de um fazer
persuasivo pede um fazer interpretativo correspondente: na medida em que a narrao
faz intervirem dois sujeitos com seus dois fazeres alternados, persuasivo e interpretativo, poder mobilizar, por exemplo, a estrutura bem conhecida que pe em cena o
vigarista e o otrio (swindler tales), onde as duas posies actanciais so intercambiveis
e a narrativa nunca ter111ina . .f: lgico que os dois fazeres - persuasivo e interpretativo
- podem ser atribudos, por sincretismo, a um nico e mesmo ator (o sujeito da
enunciao, por exemplo) que acumula, ento, os papis actanciais de enunciador
e de enunciatrio.
b) Chama-se sujeito cognitivo aquele que dotado pelo enunciador de
um saber (parcial ou total) e instalado por ele no discurso. Tal actante * per111ite-nos
mediatizar a comunicao do saber entre o enunciador e o enunciatrio sob fo1111as
muito variveis (confor111e se suponha que ele sabe ou ignora muita ou pouca coisa).
Ao nvel actorial, o papel de sujeito cognitivo pode se manifestar em sincretismo
com o do sujeito pragmtico ; inversamente, o sujeito cognitivo pode ser diferente
do sujeito pragmtico, possibilitando o aparecimento de um ator autnomo como
infor11iador ; em certos casos, finalmente, ele ser simplesmente reconhecvel, como
posio ao menos implcita, sob a for111a de observador.
e) No quadro do esquema narrativo, poder-se- opor, de certo modo, o
percurso do Destin;1dor, que se desenvolve na dimenso cognitiva, ao percurso do
Desti11atrio-sujeito, que se efetua sobretudo na dimenso pragmtica. O Destinador,
com efeito, manifesta-se corno aquele que, no incio da narrativa, comunica o programa a realizar sob a forn1a de urn coi1tr;1to *; i11cu111bc-ll1e, no fim, exercer a sano* cognitiva, pelo reconhecin1e11 to* do l1cri * e a punio do vilo*. Quanto ao
Destinatrio-sujeite), a despeito de caracterizar-se sobretudo pelo fazer pragmtico,
inscreve-se, ele tan1bm, por ricocl1ete, tendo cm vista o seu vnculo com o Destinador,

53

na dimenso cognitiva: a prova glorificante que ele leva a cabo graas a seu pollerfazer persuasivo (figurado pela marca) pode ser considerada como urr1a perfo1111ance
cognitiva (o que demanda, evidentemente, uma correspondente competncia cognitiva).
4.
A partir da definio do espao* como lugar da manifestao do conjunto
das qualidades sensveis do mundo, pode-se explicar o conceito de espao cognitivo.
Com efeito, as relaes cognitivas entre os sujeitos - e tambm entre os sujeitos e
os objetos - so relaes situadas no espao (cf. o ver, o tocar, o ouvir, etc.). Tomando
em considerao o percurso gerativo* do discurso, pode-se dizer, do mesmo modo,
que tais relaes cognitivas se acham, num momento dado, espacializadas, que elas
constituem entre os diferentes sujeitos espaos proxmicos *que no so mais do que
representaes espaciais de espaos cognitivos. No quadro da semitica discursiva,
falar-se-, portanto, de espao cognitivo global, que se institui, sob a fo1111a de um
contrato implcito, entre o enunciador e o enunciatrio, e caracterizado por um
saber generalizado sobre as aes descritas. Esse espao pode ser quer absoluto, quando
os dois protagonistas do discurso compartilham da mesma< oniscincia acerca das
aes relatadas, quer relativo, quando o enunciatrio s adquire o saber progressivamente. Poder-se- igualmente falar de espaos cognitivos parciais, quando o enunciador
projeta a estrutura da enunciao* e a instala no discurso ou quando delega seu saber
a um sujeito cognitivo.

5.
A debreage111 * cognitiva se realiza de dois modos:
a) A debreagem cognitiva enunciva a operao pela qual o enunciador estabelece um desvio entre o seu prprio saber e o que ele atribui aos sujeitos instalados
no discurso: essa delegao* do saber opera-se, ento, em benefcio dos sujeitos
cognitivos.
b) A debreagem cognitiva enunciativa intervm, por exemplo, quando o
narrador* instalado no discurso no compartilha o mesmo saber que o enunciador
que o delega. Em um e outro casos, a posio cognitiva do enunciador, caracterizada
pelas modalidades veridictrias que so o verdadeiro, o falso, o secreto e o mentiroso,
difere da dos actantes da narrao ou da do narrador.

(com todo o jogo da demonstrao) e o interpretativo (explorando os discursos anteriores considerados, ento, como discursos referenciais), com o saber-verdadeiro como
projeto e objeto de valor visado.
~ Saber.

Coletivo
adj.
fr. Collectif; ingl. Collective
1.
Diz-se que o universo semntico coletivo quando se articula fundamentalmente pela categoria* semntica natureza/cultura; ope-se, desse modo, ao universo

individual"', fundado no par vida/morte.

2.
Diz-se que um actante coletivo quando, a partir de uma coleo de atores
individuais, acha-se dotado de uma competncia* modal comum e/ou de um fazer
comum a todos os atores que subsume.
3.
Diferentemente do actante individual, o actante coletivo necessariamente
ou de tipo sintagmtico, ou de natureza paradigmtica. Actante coletivo sintagmtico aquele em que as unidades-atores, totalizadas maneira dos nmeros ordinais,
revezam-se - por substituio - na execuo de um nico programa (assim, a sucesso
das diferentes corporaes profissionais na construo de uma casa). Actante coletivo
paradig111tico (como uma classe de primeiro ano numa escola, um ,grupo social numa
sociedade), por sua vez, no uma mera adio de cardinais, mas constitui, isso sim,
uma totalidade inter111ediria entre uma coleo de unidades e a totalidade que a transcende. De fato, ele se origina de uma partio classificatiia de uma coleo mais
vasta e hierarquicamente superior (escola, comunidade nacional), partio operada
base de critrios-deter111inaes que os atores possuem em comum (seu campo funcional ou suas especficas qualificaes).
~ Actante, Psicossemitica, Sociossemitica.

6.
Levando em considerao a atividade cognitiva do enunciador (especificada,
entre outras coisas, pelo fazer persuasivo) e a do enunciatrio (com seu fazer interpretativo), pode-se tentar o esboo de uma tipologia* dos discursos cognitivos, distinguindo:
a) os discursos interpretativos, como a crtica literria, a histria enquanto
interpretao das sries de acontecimentos, a exegese, a crtica de artes (pintura,
msica, arquitetura, etc.);
b) os discursos persuasivos, como os da pedagogia, da poltica ou da publicidade,
e) os discursos cientficos que jogam simultaneamente com o persuasivo
54

Combinao
s. f.
fr. Combinaison; ingl. Combination
1.
Combinao a fo1111ao constituda pela presena de vrios elementos* a
partir da combinatria de elementos simples. Pode-se considerar que combinaes
de dimenses variadas fo1111am o eixo sintagmtico da linguagem. A partir disso,
designaremos com o nome de combinao o conjunto das relaes constitutivas
de uma sintagmtica (relaes do tipo ''e ... e'', segundo L. Hjelmslev), por oposio
s relaes de seleo ou de oposio que caracterizam o eixo paradigmtico*.

55

2.
O termo combinao foi introduzido por L. Hjelmslev para desig11ar a ausncia
de pressuposio entre dois te1111os. A presena de dois termos en1 uma u11irlade * semitica constitui, segundo ele, uma relao sem pressuposio entre esses te1111os.
-+ Combinatria, Pressuposio.

Combinatria

s. f.

fr. Combinatoire; ingl. Combinatory principie

l.
Derivada da ''ars combinatoria'' da Idade Mdia, a combinatria se apresenta
como uma disciplina ou, antes, um clculo matemtico que pe1111ite fo1111ar, a partir
de um pequeno nmero de elementos simples, um nmero elevado de combinaes
de elementos. Aplicada por Leibniz ao clculo dos conceitos e considerada, por isso,
no seu modo de ver, como a parte sinttica da lgica, a combinatria no poderia
deixar de interessar lingstica do sculo XX, cujos vnculos epistemolgicos com
a ftlosofia do sculo XVIII so bastante conhecidos.

2.
O conceito de combinatria est de certo modo aparentado com o de gerao,
pelo fato de designar um procedimento de engendramento de unidades complexas
a partir de unidades simples. O produto obtido se apresenta como um a hierarquia
que corresponde teoricamente organizao paradigmtica de um sistema semitica:
nesse sentido que se pode dizer que a combinatria de uma vintena de categorias
smicas pode produzir um nmero muito elevado (da ordem de vrios milhes) de
sememas , certamente suficiente para explicar a articulao de qualquer universo
semntico co~xtensivo a uma dada lngua* natural.

3.
A introduoL no procedimento da combinatria, de uma regra de ordem
segundo a qual as unidades derivadas se definem no somente pela co-presena dos
elementos simples mas tambm pela ordem linear de sua disposio, aumenta ainda
mais o nmero das combinaes possveis. V-se, todavia, que o recurso, no clculo,
ao princpio de ordem (que organiza as unidades derivadas) corresponde j, em semitica, ao aparecimento do eixo sintagmtico da linguagem.
4.
:f'. essa capacidade que os elementos do plano da expresso, tanto quanto os
elementos do pla110 de contedo, possuem de se combinar entre si para formar unidades sintagmticas cada vez mais complexas, que muitas vezes se designa como funo
combi11atria d<1 linguagem, por oposio <l funo distintiva (funo de oposio
ou de seleo) que caracteriza o eixo paradigm<tico. Assim con1prccr1dida, a funo
corn bi11atria se refere ao pr<Jcedirncn to de descrio '' ascender1 te'', que vai d as
unidades mnimas s uni<lades complexas e que se ope ao procedimento '' descendente'', ;io de L. Ifjelmslev por exe1nplo, que p<1rte de um ''todo de significao'' e o
56

decompe, mediante sucessivas segmentaes, at a obteno de elementos mnimos.

5.
O princpio de ordem - que pe em jogo a linearidade - no o nico princpio de organizao das unidades sintagmticas (na presena de unidades disjuntas
tais como '' ne ... pas'', pode-se mesmo questionar a sua universalidade): em semitica, deve-se levar em considerao, do mesmo modo, a compatibilidade e a incompatibilidade de certos elementos, unidades ou classes, de se combinarem entre si.
Considerando-se a combinatria no mais como um procedimento de produo de
unidades semiticas, mas como o estado resultante desse procedimento, designar-se-
com o nome de combinatria sintxica e/ou de combinatria semntica a rede de
relaes constitutivas de unidades sin tagmticas, fundamentada no princpio de compa
tibil1dade.

6.
A definio da variante combinatria, te11110 da anlise distribucional que
designa uma variante compatvel com um dado contexto, est em confo1111idade
com as observaes acima.

Comentrio

s. m.

fr. Commentire; ingl. Commentary

1.
Ter1110 da linguagem corrente, comentrio serve para designar um certo tipo
de discurso interpretativo sem visada cientfica.

2.
Enquanto unidade discursiva de carter interpretativo e temtico, o comentrio obtido por meio de uma debreagem enunciva ou enunciativa.
-+ V nidade (discursiva).

Comparada (mitologia - ) adj.

fr. Compare (mythologie - );

ingl. Comparative mythology

1.

Entendida como estudo dos mitos, a mitologia passou, como a lingilstica,

de uma abordagem gentica ao compara tismo. A exemplo da lingilstica comparativa que, pretender1do ser inicialrnente l1istrica, erigiu-se depois em uma metodologia fom1al, a mitologia parece que s poder constituir-se como uma disciplina
com vocao cientfica renur1cia11do em parte a uma sistemtica histrico-gentica
(que certas correntes de pesquisa cor1siderarn, entretanto, como a nica fecunda).
2.

Entre a perspectiva de S. Frazer, qt1e sonha com uma mitologia universal,

e a perspectiva <Je certos i11vestig,1dores, aferralla ao carter peculiar de cada mito,

57

um meio-termo se introduziu graas aos traball1os de G. Dur11zil e de C. Lvi-Strauss:

com eles, a abordage1n comparativa se exerce no interior ele um ur1iverso scio-cultural
dete1111inado do qual ela tenta examinar todo o contedo ideolgico, sem ter de se
pronunciar sobre o que propriamente mtico e o que no o . Desse modo Dumzil
renovou inteiramente as pesquisas em mitologia indo-europia, passando especialmer1te
de um compara tismo fontico (situado ao nvel do significante), que conduzia a
um impasse, para um compara tismo semntico (que se apia no significado ) : foi
assin1, por exemplo, que as comparaes das divindades deixaram de se efetuar unicamente ao nvel das denominaes para abarcar tambm o nvel dos traos de contedo
que as definem, prioritariamente, como pontos de interseco de re.des semnticas.
Tal inovao metodolgica per111itiu, entre outras coisas, que Dumzil fundamentasse
solidamente sua articulao da ideologia dos povos indo-europeus em trs funes.
3.
Paralelamente, Lvi-Strauss, efetuando pesquisas no domnio amerndio, realizou um estudo comparativo anlogo, ainda que ele se apresente de maneira mais
fo1111al ou mais abstrata. Trabalhando tambm ao nvel do contedo, empenhou-se
em isolar a organizao do discurso mtico para demonstrar em particular a possibilidade de traduzir um mito em outro (ou um fragmento de mito em outro fragmento),
graas ao jogo das transfo1111aes ou das mudanas de cdigos semnticos possveis:
uma estrutura lgica subjacente, fundamentada num sistema de oposies, ento
isolada para, englobando e ultrapassando sem dvida os lin1ites dos corpus estudados,
remeter natureza e ao funcionamento do ''esprito humano''.

4.

com vocao cientfica, pode ser considerado integrante do fazer de ordem taxionmica no sentido lato, ele se situa, todavia, em um nvel hierarquicamente superior,
visto pressupor, em grande parte, os objetos j construdos pelo fazer taxionmico.
2.
Enquanto metodologia, o comparatisrno foi elaborado, aplicado ao plano
de expresso da linguagem, pela lingstica comparativa (tambm chamada gramtica comparada) do sculo XIX. Seu uso se estendeu para o plano do contedo, na
mitologia comparada, graas aos trabalhos de G. Durnzil e de C. Lvi-Strauss. Esperase, ainda, sua aplicao literatura comparada: no todavia impossvel que a noo
de intertextualidade *, elaborada de maneira mais rigorosa, possa introduzir o compara tismo na semitica literria.

3.
Para ilustrar, de maneira um tanto simplista, o mtodo comparativo, pode-se
tomar como exemplo o que o sculo XIX considerava como uma ''lei fontica''.
Uma dessas leis, no domnio romnico, era forr11ulada corno segue: ''a vogal latina

a, acentuada e livre, torna-se e em francs'', fenmeno que se escrevia: lat. a> fr. e.
Semelhante forr11ulao resume e subsume um conjunto complexo de procedimentos
com para tivos:
e do francs, tornando possvel a identificao dos dois fonemas enquanto unidades
.

s1ntagmat1cas;
b)

Retomando, no essencial, a metodologia de Lvi-Strauss para a anlise dos

mitos gregos, M. Dtienne amplia o conceito de mitologia at as dimenses da cultura
e inscreve-se igualmente na perspectiva comparativa, abrindo caminho para pesquisas
particularmente promissoras nesse domnio.

pressupe uma descrio homognea dos sistemas fonolgicos do latin1

a)

repousa

no

reconhecimento das vizinhanas contextuais consideradas

como condies necessrias para o estabelecin1ento da correlao, sendo concernente,

por um lado, posio do fonema a no interior da unidade de expresso maior que
a slaba (a correlao intervm s se a vogal ''livre'', quer dizer, se ela no for seguida,
no interior da slaba, por uma consoante), e, por outro lado, posio do fonema

5.
Essas diferentes exploraes na mitologia comparada - e, mais particularmente,
as de Lvi-Strauss, cujo alicerce metodolgico mais explicitado - esto, em grande
parte, na prpria origem da semitica francesa, que no cessa de enriquecer-se ao seu
contato.
-+ Mitologia, Cornparatisrno, Transfo1111ao.

latino no interior de uma unidade morfossinttica do domnio do plano dos signos

- a palavra*-, definida, e demarcada em latim pelo acento (unicamente as vogais
a acentuadas do latim do em francs a vogal e).

4.
O exemplo proposto evidencia bem o carter ao mesmo tempo fo1111al e acrnico* da correlao estabelecida: a despeito de se ter considerado essa lei uma lei

Comparatismo

s. m.

fr. Comparatisme; ingl. Comparativism

1.

O comparatisn10 um conjunto de procellimentos cognitivos que visam a estabelecer correlaes forrnais entre dois ou mais objetos semi ticos e, em ] tima instncia, a constituir uni rnodelo tipolgico em relao ao qual os objetos considerados
seriam apenas variveis. Se o fazer comparativo, caracterstico de certos discursos

58

''histrica'', nada na sua forr11ulao faz intervir qualquer historicidade. Ao contrrio,

tal correlao pode ser comparada con1 proveito com a que se pode fo1111ular entre
clois sistemas lir1giisticos tomados em sin1t1lt;111e1dade, entre a lngua d'oc e a lngua
d'oil, por exemplo, enu11civel con10 a correlao entre a vogal do antigo ocit11ico

a (acentuada e livre) e a vogal e do antigo francs. Se designarmos tais correlaes

como transfo1111aes , d1r-se- apenas que, no primeiro caso, a transforrnao
oricntalia

U que as regras de passagem do francs para o latim no esto explicitadas),

ao passo que, no segundo, ela r1eutr<1 (ou r1o-orier1tada). A distino entre os dois

59

tipos de tr<1nsfor111aes nada diz de a11te1no acerca da sua localizao espacial ou

temporal, as quais se situam no domnio de uma sisten1tica diferente.
-+ Tipologia, Comparativa (li11gstica - ), Comparativa (mitologia - ), Intertextualidade, Transfo1111ao.

Comparativa ou Comparada (lingstica - )

Compatibilidade

fr. Compatibilit; ingl. Compatibility

1

1.
As numerosas com binaes produzidas pela combinatria a partir de um
pequeno nmero de elementos podem ser consideradas, do ponto de vista semitico,
como unidades de dimenses variadas, quer pertenam ao plano da expresso, quer ao
plano do contedo. Sua organizao se estriba no princpio da compatibilidade, segundo o qual certos elementos s podem combinar-se com tais ou quais outros, com
excluso de outras combinaes julgadas incompatveis, o que restringe outro tanto

adj.

fr. Comparative ou Compare (linguistique - ); ingl. Comparative linguistics

1.

a combinatria terica.
2.
As razes da incompatibilidade so difceis de isolar. A incompatibilidade
fonolgica parece ser a mais bem estudada: distinguem-se a causas extrnsecas (afastamento dos pontos de articulao, por exemplo) ou intrnsecas (fenmenos de contigidade que produzem a assimilao ou a dissimilao, por exemplo). A teorizao
dos dados fonolgicos poderia talvez pe1111itir a construo de modelos* que, aplicados
por extrapolao ao plano de contedo, poderiam explicar as condies de incom,
patibilidade sintxica - conceito bastante prximo da agramaticalidade *(que e uma
noo intuitiva) - e de incompatibilidades semnticas, que correspondem inaceitabilidade (na gramtica gerativa).
3.
Do ponto de vista operatrio, suficiente compreender por compatibilidade
a possibilidade que tm dois elementos semiticos de contrair uma relao* (de estarem conjuntamente presentes numa unidade hierarquicamente superior ou em posio

Com esse nome designa-se a lingstica do sculo XIX (antigamente chamada

gramtica comparada e/ou histrica), tal como foi fundada, no incio do sculo anterior, por Franz Bopp e Rasmus Rask, e continuada, na segunda metade do sculo,
por August Schleicher e os neo-gramticos. Recebeu, nos ltimos anos do sculo
XIX, sua formulao mais acabada por F. de Saussure, e sua avaliao terica, nos
anos de 1940, por L. Hjelmslev.

2.
Do ponto de vista da histria das cincias, o aparecimento da lingstica comparativa marca o acesso ao estatuto cientfico da primeira das cincias humanas. Influenciada pela epistem ambiente da poca, que desejava explorar qualquer objeto de
conhecimento na sua dimenso temporal, tambm a lingstica pretendeu ser histrica: origem das lnguas, seu parentesco, sua organizao em famlias pe1111aneceram
durante muito tempo palavras de ordem ostensivas de suas pesquisas. E no entanto,
sob essa aparncia terica cujas debilidades no cessan1 de nos surpreender, foi progressivamente elaborada uma metodologia comparativa rigorosa: a tentativa de tipo
arqueolgico que visava a reconstruir uma lngua indo-europia ''original'' transmudouse, na formulao que lhe deu Saussure, na construo de um modelo tipolgico*
que fez com que o indo-europeu surgisse - ao nvel do plano da expresso - j no
mais como uma rvore genealgica, mas como uma rede de correlaes formais a
articular os diferentes sistemas fonolgicos das lnguas particulares. A interpretao
hjelmsleviana desse modelo, que o v como o resultado da elaborao de uma tipologia gentica diferente da tipologia estrutural graas ao fato das restries introduzidas pela considerao de corpus* fo1111ados de morfemas (ou palavras) de cada
lngua - critrio formal que vai substituir a historicidade da avaliao -, confere
lingstica comparativa, com a especificidade da sua abordagem, um esta tu to cie11tfico bem caracterizado.
3.
A lingstica co1nparativa 11o , pois, unican1ente, como alguns supem, urn
perodo histrico ultrapassado a marcar uma das etapas do dcscnvolvimc11to ela lingstica, mas uma teoria e unia prtica eficazes que cxploran1 11ov:1s reas lir1gsticas
e que so suscetveis de extrapolao p<rra outros dorr1nios semiticos.
-+ Comparatismo, Tipologia.

de contigidade no eixo sintagmtico).

-+ Combinatria, Gramaticalidade, Aceitabilidade, Semanticidade, Interpretao.

Competncia

s. f.

fr. Comptence; ingl. Competence

1.

O conceito de competncia, introduzido na lingstica por N. Chomsky, remonta epistemologicamente psicologia das ''faculdades'' do sculo XVII, ao passo que
o de lngua (ao qual o conceito de competncia pretende substituir tomando-lhe
eniprestados alguns de seus p<uiinctros essenciais), elaboraclo por F. de Saussure,
remete reflexo que o sculo XVIII produziu acerca dos ''sistemas'' e dos ''mecanisn1os''. Lr1gua e co111petncia so consideradas como dotadas ele uma existncia
virtual, opondo-se (e se11do logica1ne11te anteriores) uma fala*, outra performance, concebidas como atualizaes de potencialidades prvias. Assim como a
lngt1a satissuriana cor1stitui o nico objeto da lir1gstica, a co1npctncia descrit<1
pelo lingista a gramtica dessa lngua. A difere11a ele ponto de vista aparece quando
1

60

s. f.

61

se quer precisar o ''contedo'' dessa instncia virtual: enquanto para Sausstire a

lngua essencialmente um sistema de natureza paradigmtica, Chomsky insiste,
ao contrrio, na sua fo1111ulao da competncia, na apticlo para produzir e co111preender um nmero infinito de enunciados, vale dizer, no aspecto propriamente
sintxico*. Semelhante polarizao , todavia, um tanto artificial, visto que muitos
lingistas de obedincia saussuriana (Hjelmslev ou Benveniste, para citar apenas os
mais conhecidos) j haviam reintegrado o processo sintagmtico *na esfera da ''lngua''. A insistncia de Chomsky no fato de que a competncia consiste em produzir
''um nmero infinito de enunciados'' parece-nos excessiva: a combinatria uma
histria mais velha do que o adgio segundo o qual ''no h cincia que no seja do
geral''; podemos, por isso, perguntar-nos se no tambm inteiramente razovel
limitar as ambies da sintaxe a uma combinatria de classes*, com o inconveniente de
em seguida considerar outros componentes suscetveis de, num dado momento, revezla, em vez de postular, como faz a gramtica gerativa*, um imperialismo sintxico que
as complexidades semnticas a todo instante ameaam pr em causa. A inovadora contribuio de Chomsky parece-nos ser a ''dinamizao'' do conceito de lngua que permaneceu demasiado esttico com Saussure e seus herdeiros: conceber a lngua como
um processo produtor - e no mais como estado -, cuja competncia seria uma das
instncias orientadas, constitui certamente uma nova abordagem de que as possibilidades tericas esto ainda longe de serem exploradas, em sua totalidade.

2.
V-se, entretanto, que o exame do ''contedo'' da competncia lingstica
no esgota o conceito de competncia. Em relao performance que um fazer
produtor de enunciados, a competncia um saber-fazer, esse ''algo'' que torna
possvel o fazer. Mais ainda, esse saber-fazer, enquanto ''ato.em potncia'', separvel do fazer sobre o qual ele incide: se existe u1n saber-fazer manipulador das regras
da gramtica, existe um outro fazer que manipula, por exemplo, as regras da polidez.
Dito de outro modo, a competncia lingstica no uma coisa em si, mas um caso
p;u:ticular de um fenmeno muito mais vasto que, sob a denominao genrica de
competncia, faz parte da problemtica da ao humana e constitui o sujeito como
actante (qualquer que seja o domnio em que ela se exera). Por outro lado, a competncia, tal como definida pelos chomskyanos, um saber, ou seja, um conhecimento in1plcito que o sujeito tem da sua lngua (e que fundamenta o conceito de
gramaticalidade*): notar-se-, todavia, que esse saber no diz respeito ao saberfazer, mas incide sobre um dever-ser, quer dizer, sobre o ''contedo'' da competncia,
considerado como um sistema de coeres (conjunto de prescries e de interdies).
3.
A distino entre o que a competncia e aq11ilo sobre o qual ela incide (quer
dizer, seu objeto que, no caso da competncia lingstica, identific<t-se, uma vez descrito, con1 a gramtica) per1nite considerar a competncia con10 uma estrutura modal.
Aqui se reencontra, evidente, to,la a problcr11tica do ato*: se o ato um ''fazer-ser'',
a competncia ''aquilo que faz ser'', vale dizer, todas as prclin1ir1ares e os pressupostos que tornam a ao possvel. Da que, se transpusermos o problen1a da con1petnci;1

62

do dornnio (vasto, no obstante lin1itado) lingstico para o da semitica, podemos dizer que qualquer comportamento ''analtico'' ou qualquer seqr1cia de cornportamento pressupe, por um lado, um programa* narrativo virtual e, por outro, u1na competncia particular que torna possvel a sua execuo. Assim concebida, a competncia
uma competncia modal que pode ser descrita como uma organizao hierrquica de
modalidades* (ela ser fundamentada, por exemplo, num querer-fazer ou num deverfazer que rege um poder-fazer ou um saber-fazer). Devemos distingui-la da competncia
semntica (no sentido mais lato da palavra semntica, o que se d, por exemplo,
quando dizemos que a estrutura profunda de uma lngua de natureza lgico-semntica), cuja for111a mais simples o programa narrativo virtual. Uma vez que as reunamos, essas duas for111as de competncia constituem o que se pode chamar competncia
do sujeito.
4.
As conseqncias que extrairemos de tal definio dizem respeito teoria
semitica no seu todo. A anlise dos discursos narrativos faz com que nos deparemos,
a todo instante, nas suas dimenses pragmtica* e cognitiva*, com ''sujeitos performantes'' (quer dizer, realizando seqncias de comportamentos programados) que,
para agir, precisam possuir ou adquirir antes a competncia necessria: o percurso
narrativo* do sujeito se constitui desse modo de dois sintagmas que tm os nomes
de competncia e de performance. A semitica levada assim a construir modelos
de competncia modal que, baseados na anlise dos discursos narrativos, so aplicveis s semiticas no-lingsticas do mundo* natural (no plano da ''realidade psicossocial '') e devem servir de premissas para uma semitica da ao*. A tipologia
das competncias semnticas pode ser considerada, por sua vez, como uma das definies possveis do universo* semntico, coletivo ou individual.

5.
V-se, por outro lado, como nessa perspectiva o conceito de competncia
de comunicao, elaborado por Dell Hymes, pode ser confumado e consolidado:
o que ele entende por conhecin1ento implcito ou explcito das regras psicolgicas,
culturais e sociais, pressupostas pela comunicao*, no mais do que a confrontao
- contratual* ou polmica* - de dois sujeitos competentes: sua competncia desigual,
positiva ou negativa , por um lado, modal (dando lugar a operaes de manipulao),
e, por outro lado, semntica (explicando a comunicao recproca do saber e de
seus mal-entendidos e ambigidades).
6.
Se se quer inscrever a competncia no processo geral da significao*, deve-se
conceb-la como uma instncia situada a mont;1nte da enunciao*. O sujeito da
cnu 11ciao niodaliza as estruturas sen1iticas e naqativas, dando-ll1es o estatuto
do de;,er-ser (quer dizer, de um sistema de coeres), e as assurne como um saberfazer, como processo virtual. Dito de outro 1nodo, a competncia modal manipula
a co111pct11cia se11111tica, dando-ll1e, de algun1 modo, o estatuto de ''competncia'',
transforr11ando unia grarntica dada con10 u111a descrio num sistema normativo
e nu111 processo operatrio. Quar1to co111petncia sen1ntica en1 si n1esma, considerada

63

como ''contedo'', como o objeto modalizvel e modalizado, suas articulaes se

confundem finalmente com os nveis e os compor1entes que a teoria semitic:a
foi levada a isolar ao pretender fornecer uma representao coerente do percurso
gerativo: nada impede ento distinguir-se uma competncia smio-narrativa, de
que se encarrega a enunciao, e uma competncia discursiva e textual, que definem
a prpria enunciao como uma instncia de mediao que possibilita a perfor111ance,
ou seja, a realizao do discurso-enunciado.
-+ Lngua, Ato, Modalidade, Narrativo (percurso - ), Sintaxe narrativa de

superfcie, Gerativo (percurso - ), Discurso, Narratividade.

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Complementaridade

Complexo ( te11no - )

adj.

fr. Complexe (te1111e - ) ; ingl. Complex te1111

Derivado da estrutura elementar da significao, o te11110 complexo se define
pela relao ''e ... e'' que contraem, em conseqncia de prvias operaes sintxicas,
os te11r1os s 1 e s 2 do eixo dos contrrios no quadrado semitica. O te11110 complexo
pode ser positivo ou negativo confo1111e a dominncia de um dos dois te1111os contrrios
que entram na sua composio. A ''coexistncia dos contrrios'' um problema rduo,
herdado de uma longa tradio filosfica e religiosa. V. Br~ndal introduziu-a na lingstica, reconhecendo a existncia de ter111os complexos na articulao das categorias
gramaticais de certas lnguas naturais. O problema da gerao de tais te1111os no teve
at agora soluo satisfatria.
-+ Quadrado semitico, Te11110.

s. f.

fr. Complmentarit; ingl. Complementarity

Componencial (anlise - )

adj.

fr. Componentielle (analyse - ) ; ingl. Componential analysis

1.
1

Complementaridade uma das relaes constitutivas da categoria semntica,

contrada entre o subcontrrio e o contrrio, que pertencem mesma dixis ,
positiva (s 1
5; ) ou negativa (s 2
Si), no quadrado semitica. A complementaridade se apresenta como um caso particular da relao orientada, que vai do te11110
pressuponente ao ter1110 pressuposto. Para ser complementar, tal relao deve ser
istopa da categoria de que ela faz parte: em outras palavras, a implicao, asseverando o subcontrrio (o ''se''), deve localizar o contrrio (o ''ento'') como te11110
pressuposto da mesma categoria. Dir-se- que a relao de complementaridade subsume dois termos complementares. A prpria relao pode, todavia, a um nvel hierarquicamente superior, servir de te11110 para constituir uma nova categoria: a propr1a
relao ser, nesse caso, dita metater1110 complementar.

,.''
'

'

'

'1

'

Certos lingistas (J. Lyons, por exemplo) definem a complementaridade de

dois ter111os pelo fato de que a negao de um deles implica a afir111ao, ao menos
implcita, do outro. O exemplo escolhido por Lyons (casado/celibatrio) demonstra
que a complementaridade corresponde aqui ao que para ns a contradio.

3.
Na anlise distribucional , a distribuio se diz complementar quando duas
unidades lingsticas no aparecem em nenhum contexto co111ur11. O co11ceito de
complementaridade corresponde, nesse caso, en1 parte def111io de Lyons, tendo
em vista que as duas unidades se excluem mutuamente, mas tambm, desde que as
duas unidades perte11am ao mesmo nvel de derivao, o conceito corresponde
nossa prpria definio: as duas classes em que elas se inscrevem podem, co1n
efeito, nianter entre si uma relao de implicao.
-+ Quadrado semitico, Pressuposio, Implicao.

64

aplicao.
-+ Smica (ariiise - ).

Componente

s. m.

fr. Composante; ingl. Component

'

2.

'

De origem norte-americana, a anlise componencial est ligada, por seus procedimentos taxionmicos, arilise smica, ainda que dela se distinga sob outros aspectos,
tanto no nvel da ter111inologia quarito no dos seus objetivos e dos seus campos de

O te11110 componente, quer tomado em conotao orgariicista quer em conotao mecariicista, provm de disciplinas cientficas diferentes e designa indiferentemente um objeto semitica construdo - ou em vias de s-lo - de que no busca
precisar a orgariizao interna, mas sublinhar a autonomia no interior de um conjunto
mais vasto em que se inscreve. Essas denominaes se aplicam o mais das vezes ao que
se chamavam outrora diferentes disciplinas de uma cincia, as quais so agora consideradas como componentes de uma teoria (por exemplo, componente semntico,
fonolgico, etc,).

Compreenso

s. f.

fr, Comprhension; ingl. Comprehension

1.
En1 lgica, entende-se por compreenso o conjunto das caractersticas (proprie-

65

dades, atribuies, detenninaes, etc.) que pertencem a t11n conceito* e/ou o defi11em.
Enquanto organizao das qualidades subjacentes ao conceito, a compreenso se
ope extenso, que Visa quantitativamente ao conjunto dos objetos que aquele
cobre.

2.

'

Em semitica e na lingstica de inspirao saussuriana, em que a extenso

considerada como no pertinente para a anlise, a compreenso pode ser identificada
definio* do conceito, ele prprio assimilado denominao*. Nesse caso, legtimo partir da compreenso de um semema *, precisando todavia que ele pode compreender tambm semas negativos ( = propriedades ausentes), j que a significao
reside na apreenso das diferenas, o que, de acordo com a tradio, o conceito no
admite na sua compreenso.
--+ Extensa:o.

Comunicao

s. f.

fr. Communication; ingl. Communication

1.

'

Parai.elamente teoria da inf'or111ao* e estreitamente vinculado a ela, foi

'
desenvolvido um esquema da comunicao lingstica que continua ligado a uma
perspectiva demasiado mecanicista, ainda que, de seu prprio ponto de vista, ele
proclame respeitar as trocas verbais intersubjetivas. De acordo com o psiclogo
Bhler, a atividade lingstica pode ser definida pelas funes da expresso (do
ponto de vista do destinador), do apelo (do ponto de vista do destinatrio) e da
representao (que remete ao referente ou ao contexto). Esse esquema tridico
foi retomado com novas denominaes e completado por R. Jakobson. Para este,
a comunicao verbal repousa sobre seis fatores: destinador e destinatrio, a mensagem transmitida de um para outro, o contexto (ou referente) - verbal ou verbalizvel - sobre o qual incide a mensagem, o cdigo (mais ou menos comum aos actantes da comunicao) graas ao qual a mensagem comunicada, e, enfim, o contato
que repousa ao mesmo tempo sobre um canal fsico e uma conexo psicolgica;
a cada um desses diferentes elementos corresponde uma funo lingstica particular,
respectivamente: emotiva (ou expressiva*), conativa *, potica*, referencial, metalingstica *, ftica ,

2.

evidente que as funes jakobsonianas da linguagem no esgotam o seu

objeto, e que tal articulao, por sugestiva que seja, no fundan1enta uma metodologia para a ar1lise dos discursos: esse esquema das seis funes ao mesrno tcn1po
dernasiado genrico para pennitir uma taxionomia e unia sintaxe apropriadas, e dc111asiado particular pelo fato de contemplar apenas a comunicaao verbal (ela qual, de
resto, no explica o aspecto sincrtico * ), com excluso de todos os outros sistemas
serniticos. Assin1, por exernplo, esse esquema parece concer11c11tc tao-s ao fazer

66

info1111ativo , articulvel, com base no vnculo destinador/destinatrio, em fazer

en1issivo /fazer receptivo; ora, h outras maneiras de conceber a transmisso do
s;iber, particularn1ente quando ela vem modalizada: o caso do fazer persuasivo
e do fazer interpretativo que so mais do domnio da manipulao do que do da
comunicao''.

3.
f, claro, por outro lado, que se a linguagem comunicao, tambm produo

de sentido, de significao*. No se reduz mera transmisso de um saber sobre o

eixo ''eu/tu'', como poderia afi1111ar certo funcionalismo; complementarmente, ela se
desenvolve, por assim dizer, para si mesma, para aquilo que ela , possuindo uma
organizao interna prpria que no parece poder ser explicada unicamente pela
teoria da comunicao, que toma, de algum modo, um ponto de vista externo.
4.
Embora independente de Bl1ler, de Jakobson ou de Martinet e de toda a
corrente funcionalista, a filosofia da linguagem anglo-saxnica - com J. L. Austin
- co-divide com eles, para l de uma terminologia e de preocupaes diferentes,
um mesmo cuidado, o de explicar a linguagem como operao intersubjetiva, esforar.do-se, porm, para integr-la no domnio maior da atividade humana. O ato de
fala ('' speech act'', confo1111e J. R. Searle), que foi progressivamente elaborado, e,
alm disso, a pragmtica (no sentido americano) ultrapassam o limite da mera ''comunicao'' interessando-se por suas condies de exerccio, trazendo - malgrado
uma te1111inologia por vezes pouco coerente, devido a um amlgama filosfico-lingstico - uma contribuio, que no se pode negligenciar, ao estudo da atividade da
linguagem.

5.
Para escapar a uma concepo demasiado mecanicista (que retoma o modelo
da infor111ao) ou demasiado restritiva (que est presa a parmetros '' extralingsticos'') da comunicao, indispensvel situar essa noo-chave em um contexto
mais amplo. As atividades humanas, no seu conjunto, so geralmente vistas como
ocorrendo em dois eixos principais: o da ao sobre as coisas, pela qual o homem
transforma a natureza - o eixo da produo -, e o da ao sobre os outros homens,
criadora das relaes intersubjetivas, fundadoras da sociedade - o eixo da comuni~o. O conceito de troca*, que, na tradio antropolgica francesa (mor111ente
depois de M. Mauss), recobre essa segunda esfera de atividades, pode ser interpretado
de duas diferentes maneiras, ou como transferncia* de objetos*-valor, ou como
comunicao entre sujeitos. As transferncias de objetos que se apresentam sob a
forn1a de aquisies* e de privaes* afetam apenas os sujeitos e constituen1, na
medida em que se revestem de fo1111as can11icas, sistemas de relaes inter-humanas,
que regular11e11tam os desejos e os deveres dos l1omens. Lvi-Strauss props distinguir
trs dunenses fundarnentais dessas transferncias-comunicaes: s trocas de mulheres, consideradas como processos, correspondem as estruturas de parentesco que tem
a forn1a de siste1nas; s trocas de bens e de servios correspondem as estruturas econornic,1s; lS trocas de mensagens, as estruturas lin1,'1isticas. Esse esquema bem geral pode
A

67

evidentemente ser modificado ou apri1norado: no lugar das estruturas li11gtisticas

sobretudo, seria conveniente inscrever organizaes semiticas mais vastas. Do co11ceito
de troca, por outro laclo, deveramos subtraiI as conotaes eufricas que alude111
''benevolncia'' universal dos homens no seu mtuo relacionamento, j que difcil,
seno impossvel, estabelecer a fronteira entre as estruturas contratuais e as estruturas
polmicas* que presidem a comunicao. Nem por isso semelhante concepo da
comunicao deixa de per'r11itir uma abordagem propriamente semitica do problema,
muito diferente da das teorias econmicas, de um lado, e da da teoria da comunicao,
de outro.

6.
Na medida em que a comunicao se situa entre sujeitos e na medida em que
os valores* investidos nos objetos postos em circulao (valores pragmticos ou
cognitivos, descritivos ou modais) so considerados constitutivos do ser do sujeito
(o qual se acha constantemente submetido a um aumento ou a uma dimi11uio de
seu ser), evidente que o destinador e o destinatrio j no podem mais ser tratados
como abstraes, como posies vazias de emissor e de receptor que so, mas,
ao contrrio, como sujeitos competentes, pinados num momento de seu devir,
inscritos cada qual no seu prprio discurso. Assim se compreende por que um dilogo
que aparece no interior do discurso narrativo nos parece fornecer uma representao
mais correta do processo da comunicao do que um artefato construdo a partir
da ''estrutura da comunicao'' extralingstica, porque, do mesmo modo, ns nos
propomos interpretar uma ''troca de mensagens'', no plano semntico pelo menos,
como um dis.curso a duas (ou mais) vozes.

7.
Essa ''humanizao'' da comunicao, que uma das preocupaes da maioria
das teorias recentes nesse domnio, no deixa de levantar novos problemas para os
quais no se vem ainda solues definitivas. Notemos, em primeiro lugar, o problema
da comunicao participativa: contrariamente ao que ocorre por ocasio da comunicao ordinria, onde a atribuio de um objeto-valor concomitante a uma renncia, os discursos etnoliterrios, filosficos, jurdicos (cf. o direito constitucional)
ostentam estruturas de comunicao em que o Destinador transcendente (absoluto,
soberano, original, ltimo, etc.) proporciona valores* tanto modais (o poder, por
exemplo) quanto descritivos (os bens materiais), sem a eles renunciar verdadeiramente,
sem que, por isso, seu ser venha a sofrer diminuio. Esse caso do destinador transcendente deve ser distinguido, evidenternente, do caso do fornecedor do saber que, por
ocasio da comunicao, transmite um objeto cognitivo sem que seu prprio saber
diininua: tal particularidade explica-se, ento, pelo fato de que o sujeito da enunciao urn ator sincrtico que subsun1e os dois actantes, que so o enu11ciador *
e o enunciatrio, ou, em outras palavras, que ele seu prprio enu11ciatrio e reton1a,
desse 111odo, aquilo que ele mesmo forneceu como enu11ciador.

8.
Outra questo, ainda sem resposta, a que surge com a distinao - bastante
fcil de ser rcconl1ecida, mas difcil de ser explicada - entre comu11icao recebida e

68

con1unicao assurnida . O discurso psicanaltico j evidenciou o desvio existente

entre os mecanismos que garantem a apreenso da significao e os procedimentos,
pouco cor1hecidos, que presidem sua apropriao, sua i11tegrao na axiologia
j existente. Tudo se passa como se o sujeito receptor no pudesse entrar em plena
posse do sentido a no ser dispondo de antemo de um querer e de um poder-aceitar
- ou, em outros te1111os, a no ser que ele possa ser definido por um certo tipo de
co111petncia receptiva que constituiria, por sua vez, a primeira e a ltima visada do
discurso do enunciador. Se assumir a fala do outro nela acreditar de uma certa
maneira, ento, faz-ta assumir equivale a falar para ser acreditado. Assim considerada,
a cornunicao mais um fazer-crer e um fazer-fazer do que um fazer-saber, como se
imagina um pouco apressadamente.
9.
Mais um problema - entre tantos outros possveis - o da concomitncia
(e da confuso dela resultante) freqente entre o fazer produtor (fo1111ulvel como
um fazer narrativo) e o fazer comunicativo. Um ritual um fazer programado que
visa sua prpria significao: a instalao de um observador (do pblico, por exemplo) perverte-D no s por transform-lo em espetculo, mas tambm porque o comportamento do observado se torna equvoco e se desdobra. A conversao entre duas
pessoas deixa de ser o que ela se os participantes dela sabem que esto sendo escutados. Trata-se, a, no s da problemtica da semitica teatral mas, mais amplamente, da dimenso espetacular das nossas culturas e de nossos signos, ainda mal
conhecida e mal visada.
-> Info1111ao, Factitividade, Persuasivo (fazer - ), Interpretativo (fazer - ),
Contrato, Discurso, Implcito, Sociossemitico.

Comutao

s. f.

fr. Cmmutation; ingl. Cmmutation

1.

A comutao no mais do que a explicitao da relao de solidariedade*

(da pressuposio recproca) entre o plano da expresso* e o plano do contedo*
de uma semitica, segundo a qual a qualquer alterao da expresso deve corresponder un1 a alterao do contedo, e vice-versa. Assim, para empregar a te1111inologa de L. Hjelmslev, se existe uma correlao* (ou seja, uma relao ''ou ... ou'')
entre duas grandezas da expresso - por exemplo ''rat'' (rato) e ''rit'' (ri)-, deve-se
registrar igualrnente u111a correl<iao c11tre as duas grandezas do contedo ''rat'' (a11in1al) e '' rit'' (n1ar1ifesta alegria): h, portanto, uma rela1!0 (do tipo ''e ... e'') e11tre
as duas correlaes situadas nu1n e 11outro dos dois pl<1nos da linguage111.

7.

A con1utao pode se tornar, e11to, um procedirnento de recon!1ecimcnto

de un1dalles discretas de um ou de outro pl:ino da li11guager11. l"oi graas a el11 que a
l~scola de Praga pde elaborar os conceitos de foncrna *e de trao disti11tivo *(ou de

69

fen1a ). Se a substituio de um fonema por outro em um contexto determinado

ticas ou scmiticas comportam bom nmero lie co11ceitos no-definidos: to1nados

acarreta uma diferena lle contedo (''rat''/''rit''), o mesmo no ocorre quando da

por emprstimo s lnguas naturais e, mais particularmente, s doutrinas filosficas

muitas vezes implcitas, estes so freqentemente muito sugestivos, suscetveis de

troca de uma variante de fonema por uma outra (a anterior/ a posterior, por exemplo): o fonema uma invariante, uma unidade fonolgica, em relao s variveis
que so as diferentes possibilidades de ocorrncias fonticas. Observar-se-, por outro
lado, que o que estabelece a correlao (''ou ... ou'') no plano de expresso entre
''pas'' (passo) e ''bas'' (baixo) no a diferena entre os fonemas, mas entre os traos
distintivos (ou, mais precisamente, entre os dois termos da categoria fmica vozeado/no-vozeado).

3.
O mesmo procedimento da comutao, aplicado ao plano do contedo, contribui para a elaborao dos conceitos de sema e de semema .
-+ Pe1111utao, Substituio, Invariante, Varivel.

Conativa (funo - )

adj.

fr. Conative (fonction - ) ; ingl. Conative function

No esquema tridico da comunicao verbal proposto pelo psicolgico K.
Bhler (retomado e aumentado por R. Jakobson), funo conativa (apelo) aquela
que concerne ao destinatrio, por oposio funo expressiva (centrada no destinador) e referencial (relativa quilo de que se fala): tem sua expresso gramatical
no vocativo e no imperativo, por exemplo.
-+ Funo, Comunicao.

cobrir problemticas cruciais, mas nem por isso se integram na teoria de conjunto.
A construo de uma teoria deve, portanto, comportar uma fase conceptual em que
se exige que os conceitos sejam substitudos por definies e interdefinies, cujos
elementos constituintes so mais abstratos e mais gerais do que os conceitos de partida.
S no topo de uma tal hierarquia conceptual que se podero encontrar conceitos
niodefinveis (tais como ''relao'', ''objeto'', ''descrio'', etc.) constitutivos de
um inventrio que servir para estabelecer uma a.xiomtica .
4.
V-se que numa tal concepo de inspirao hjelmsleviana, o te11110 conceito,
elemento da metalinguagem, serve para denominar tanto as classes de objeto (as
unidades sem1ticas) quanto os procedimentos e os modelos. B nesse sentido que
se distinguiro no interior de uma teoria conceitos ''reais'', isto , integrados na metassemitica cientfica e conceitos operatrios (no sentido de instrumentais) que
servem de fundamento a procedimentos ou modelos que parecem eficazes, mas
que, no sendo integrados, no podem ser considerados a no ser como provisrios.
-+ Teoria.

Concomitncia

s. f.

fr. Concomitance; ingl. Concomitance

Conceito

s. m.

fr. Concept; ingl. Concept

1.
Como termo de filosofia que , conceito comporta numerosas e variadas definies, todas porm referindo-se mais ou menos a grandezas do significado ( = idias),
suscetveis de organizarem os dados da experincia.

Cham ase concomitncia

co-presena de duas ou mais grandezas registradas,

seja no interior de um estado dado, seja como decorrncia de uma transfo1111ao

de um estado em outro (cf., por exemplo, as variaes concomitantes). A relao de
concomitncia (do tipo ''e ... e'') explica em semitica narrativa a co-presena de
dois ou mais prograrn as* narra ti vos; ao nvel da ''discursivizao '', ela temporalizada e/ou espacializada graas aos procedimentos de localizao e de encaixe.
-+ Encaixe, Localizao espcio-temporal.

2.
F. de Saussure serviu-se desse te11110 para designar - numa primeira aproximao
- significado, que tem como nica dete1111inao servir para a constituio do signo
U que o conceito ''rvore'' e a imagem acstica rvore cons ti tuen1 o signo rvore);
a seguir, ele eliminou essa noo em benefcio da de forn1a significante.

3.
Para a teoria semitica, o ter1110 conceito pode ser mantido no sentido de
der1orninao (cuja sig11ificao explicitada pela definiao j. A expl1c1taao dos
conceitos por definies sucessivas torna-se ento a principal preocupa:10 de qualquer
construo mctalingstica do terico. Percebe-se com efeito que as teorias lir1gs-

70

Co11creto
adj.
fr. Co11cret; ingl. Concrete
Un1 tenno qualquer ser chamado concreto, em oposio a abstrato, se sua
dcr1sidade srn ica rel;1 tivame11 te elevada.
-+ Densidade smica, Abstrato.
71

Condensao

s. f.

f-r. Co11densation; ingl. Conder1sation

A elasticidade do discurso manifesta-se ao mesmo tempo pela condensao e
pela expanso: o reconhecimento de uma equivalncia sen1ntica entre unidades
discursivas de dimenses diferentes (por exemplo, o fato de que o lexema ''discusso''
resume por vezes a unidade discursiva denominada ''dilogo'') torna por um lado
qualquer anlise do ''texto'' - considerado como dado bruto - totalmente impossvel;
obriga, por outro lado, a semitica discursiva a elaborar uma hierarquia ideal de
formas discursivas, constituda de nveis* de anlise de complexidade desigual, e a
considerar o texto manifestado como um ''pr deitado'' mais ou menos confuso
de formas heteroplanas.
-;- Elasticidade do discurso, Expanso.

u 111 a retroleitura: assim, por exeniplo, quando os dois amigos (Maupassant) s{o
fuzilados pelos prussianos, seus corpos caem um em cima do outro forrr1ando a figura
da ''cruz'': a partir da, uma outra isotopia figurativa - relativa s representaes
crists - pode ser reconhecida: no somente a morte (como ''golfadas de sangue'')
e o silncio prvio dos dois amigos so comparveis aos ltimos momentos de Jesus,
mas toda a primeira parte da narrativa (com os papis de ''pescadores'' e a figura dos
''peixes'') pode ser aproximada, por retroleitura, da comunidade dos discpulos do
Cristo.
-;- Isotopia, Pluriisotopia, Retroleitura, Metfora.

Configurao

s. f.

fr. Configuration; ingl. Configuration

Condio

s. f.

fr. Condition; ingl. Condition

'

Conceito, segundo Hjelmslev, no definido, mas necessrio para definir a

relao de pressuposio*, o te11110 condio pode ser considerado como denominao de ''se'' na relao ''se ... ento''. O conceito de condio representa um
papel dete1111inante na for111ulao das coeres semiticas.

Conector de isotopias
fr. Connecteur d'isotopies; ing1. Isotopic connector

1.
Chama-se conector de isotopias unidade do nvel discursivo que introduz
uma ou vrias leituras diferentes: o que corresponde por exemplo ''codificao
retrica'' que C. Lvi-Strauss aponta em mitos que jogam ao mesmo tempo com o
''sentido prprio'' e com o ''sentido figurado''. No caso da pluriisotopia*, o carter
polissemmico da unidade discursiva com papel de conector que torna possvel a
superposio de isotopias diferentes.

2.
Do ponto de vista tipolgico, poder-se-o distinguir, entre outros, conectores
metafricos, que garantem a passagem de uma isotopia abstrata (ou temtic:1 ) a
uma isotopia figurativa, j que a relao que os une orientada (o que se diz ria
segunda isotopia i11tcrpretvel na primeira e no vice-versa), conectores antifrsticos, que ma11ifcsta111, numa segunda isotopia, tern1os contrrios aos que se esperavam na prirneira e assin1 por dia11tc. De acordo co1n <1 sua posio na linearida,Je
do texto, opor-se-o conectores anteceder1tes, que i11dica1n explicita111ente estar con1cando uma nova leitura, a conectores subseqe11tes, que iniplicam a necessidade de
72

1.
Numa primeira aproximao, as configuraes discursivas aparecem como
espcies de micronarrativas que tm uma organizao sinttico-semntica autnoma
e so suscetveis de se integrarem em unidades discursivas mais amplas, adquirindo
ento signill.caes funcionais correspondentes ao dispositivo de conjunto.

2.
A problen1tica dessas configuraes est ligada dos motivos, tal como ela
se constituiu no interior da tradio metodolgica do sculo dezenove, nos domnios
do folclore (cf. J. Bd1er, por exemplo), da histria da arte (cf. Panofsky, entre
outros), etc.: encarados no quadro da ''teoria das influncias'', os motivos apareceram
como for 111as narrativas e/ou figurativas autnomas e mveis, suscetveis de passarem
de uma cultura outra, de se integrarem em conjuntos mais vastos, perdendo parcial
ou totalmente suas significaes antigas em benefcio de investimentos semnticos
desviados ou novos, sendo que os percursos assim realizados constituem uma histria
geral das formas. Os '' fabliaux'' da Idade 1'1dia francesa, por exemplo, seriam, dessa
fo 1111 a, uma coleo bastante heterclita de formas que teriam vindo a aglomerar-se
por vias diversas, a partir de um ncleo criador original que bem se poderia identificar
com a (nd ia antiga.
3.

ponto de vista histrico, predominante na poca, levava o pesquisador a se

interessar em primeiro lugar pela provenincia elas fo1111as reconhecidas, negligenciarido as estruturas de recepo (cliscurso, obras), nas quais as formas ''ton1adas de
cmprstu110 '' vinham to111ar lugar. Ora, a mudana de perspectiva que se efetuou
a p:utir de ento leva-nos a rcconl1ecer prinieiro a existncia das fo1111as de recepo
-- siiitticas e seninticas - suscetveis de receber, em quadros invariantes, novas formas , cc1 nsicleradas con10 variveis. f'oroso ser, por consegui11te, disti11guir, por um
lado, cstn1turas discursivas e11globantes e, por outro lado, 1nicroestruturas cl1am:1das
motivos, que podem ser assumidas por um tecido discursivo mais vasto.

73

4.
Nenhuma necessidade de aqui vciltarmos crtica da ''teoria das i11f1uncias''
'
l1 muito te1npo conde11ada: no domnio semitico, a n1ctodologia con1parativa ,
que se utiliza dos procedimentos de transformaes orientadas, pode substitu-la.
Nem por isso a mobilidade dos motivos, mesmo no mbito de um universo de discurso dado (o discurso etnoliterrio francs, por exemplo), deixa de ser um fato
reconhecido: os motivos tais como ''casamento'' ou ''justa partilha'' so encontrados
tanto no comeo quanto no meio ou no fim de um conto, pe1111itindo, dessa forma,
manter-se a distino entre as estruturas de recepo e as estruturas recebidas.

5.
Por estranho que parea primeira vista, esse fenmeno no deixa de ser anlogo aos fatos gramaticais que a lingstica frasa! encontra num outro nvel. Estamos
pensando aqui nas dificuldades que a no-concomitncia das classes morfolgicas
e sintagmticas suscitam num grande nmero de lnguas naturais. Se, de um ponto
de vista ideal, se pode construir uma gramtica categorial que opere apenas com as
classes morfolgicas, ou, pelo contrrio, uma gramtica sintagmtica pura, que s
manipularia classes sintagmticas, na prtica de uma lngua como o francs n1uito
freqente encontrarem-se, ao lado de fatos de concomitncia (verbo e predicado
no caso de ''craindre'', [''temer'' ]l, situaes de divergncia gramatical (''avoir
peur'', [''ter medo'' ]J ou de ''desvio'' semntico (em ''roupa esporte'', ''esporte''
perde sua substantividade). Tudo se passa como se, guardadas as propores, uma
gramtica narrativa de tipo sintagmtico devesse comportar anexo um subcomponente ''morfolgico'' que explicitasse a organizao e os procedimentos de integrao
das configuraes discursivas. assim que a lgica narrativa, tal como concebida
por C. Bremond, por exemplo, nos parece, em suas intenes profundas, mais prxima
de uma semitica ''configurativa'' do que de uma semitica narrativa propriamente
dita.

6.
O estudo das configuraes discursivas est por ser feito: chega mesmo a constituir uma das tarefas urgentes da semitica discursiva. Duas espcies de problemas
se levantam a propsito delas, uns relativos sua organizao inter11a, outros sua
integrao em contextos discursivos mais vastos.

fazer

tipologia

(cf.

as estruturas contratuais e modais da manipulao).

8.

A integrao de u1na configurao no disc-urso em via de produo poderia

ser fo1111ulada, no seu procedimento mais simples, como aplicao, no momento da
enunciao, de um de seus percursos possveis no percurso narrativo (ou um de
seus programas narrativos constituintes) do discurso de recepo, de sorte que a
identificao de um papel actancial do discurso narrativo com um papel temtico
(ou figurativo), escolhido no interior da configurao, desencadeia a distribuio
dos papis configurativos pelo dispositivo actancial do discurso, dando lugar dessa
for111a ao aparecimento de isotopias *locais ou generalizadas. Tal interveno pressupe, v-se, um sujeito da enunciao dotado no somente da competncia narrativa,
mas tambm de. um estoque de configuraes discursivas acompanhado, por assim
dizer, de seu ''modo de usar''.
-+ Motivo, Semntica discursiva.

Confo1111idade

s. f.

fr. Conformit; ingl. Confo1111ity

1.
No sentido estrito dessa palavra, entende-se por confo1111idade a correspondncia
te11r10 a te11110 entre as unidades, quer de dois objetos semiticos comparveis, quer
de dois planos ou de dois nveis de linguagem, de modo que, feita a verificao,
as unidades de qualquer ordem possam ser identificadas ao mesmo tempo como isomorfas e isotpicas. Tal definio pe1111ite decidir se se trata ou no de uma semitica
monoplana (ou de um sistema de smbolos*, na te1111inologia de L. Hjelmslev);
a no-conformidade caracteriza, ao contrrio, as semiticas biplanas (ou semiticas
proprian1ente ditas, segundo Hjelmslev).
2.

No sentido mais amplo, o conceito de conformidade aproxima-se do de equivalncia : certos critrios de conformidade, mas no todos, so ento conservados.
-+ Adequao.

7.
As configuraes discursivas aparecem, dizamos, como micronarrativas. Quer
isso dizer que uma configurao no dependente de seu contexto, mas pode ser dele
extrada e manifestada sob a for111a de um discurso auto-suficiente. A anlise de uma
configuraao , pois, tida corno capaz de nela recont1ecer todos os 11veis e todos
os componentes ele um discurso exa1ninado atravs das difere11tes inst11cias de seu
percurso gerativo. Distinguir-se-o assim faciln1ente configuraes temticas, mas
tambm configuraes figurativas (s quais se ligarn os n1otivos). Da mesma forn1a,
sua manifestao discursiva pressupe j uma organizao narrativa subjacente: nada,
pois, de extraorclinrio e111 que as configuraes discursivas possam ser inventariadas
como esteretipos que representam estruturas modais cannicas de que se poderia

74

Conjuno

s. f.

fr. Conjonction; ingl. Conjunction

1.

Em gramtica tradicional, conjuno designa unia classe de morfe1nas que

serve para estabelecer a relao de ''conjuno'' entre difere11tes unillades no plar10
s111 tagi11 tico. Dis ti11guen1-se duas su bcl,1sses: cor1junes de coorde11ao e co11ju nes
de subordinao. Pode-se dizer que as conjunes de subordinao instaurarn relaes
l1ipotxicas entre enunciados; a grar11tica gerativa e transfom1acional explica o

75

assurito por meio ele regras de imbricamcnto . As co11juncs de coordenaao, por

seu lado, assinalam, muitas vezes er1faticamente, as relaes de con1binao entre
as unidades sintagmticas de mesmo nvel.
Quando se procura definir o conceito de estrutura elementar como sendo a
relao entre dois termos, percebe-se que esta aparece ao mesmo tempo como conjuno e como disjuno: por outras palavras, ela a um s tempo uma relao de com binao (do tipo ''e ... e'') e uma relao de oposio* (do tipo ''ou ... ou'') e rene
assim em seu seio as propriedades relacionais que definem separadamente os dois
eixos, o sintagmtico e o paradigmtico, da linguagem. A categoria identidade/a/reri
dade, que mais abstrata, parece-nos mais indicada para denotar o carter universal*
da relao (o emprego dos termos conjuno e disjuno, nessa acepo, parece ento
suprfluo).
3.
Em semitica narrativa, convm reservar o nome de conjuno para designar,
paradigmaticamente, um dos dois ter111os Uuntamente com a disjuno) da categoria
da juno, que se apresenta, no plano sintagmtico, como funo ( = relao entre
o sujeito e o objeto) constitutiva dos enunciados de estado*. Se, paradigmaticamente
falando, conjuno e disjuno so contraditrios*, o mesmo no acontece no plano
sintagmtico, em que, de acordo com a distribuio do quadrado semitica

conjuno
no-disjuno

disjuno
no-conjuno

a no-disjuno (''conservar alguma coisa'') entre um sujeito e um objeto*-valor

deve ser distinguida da conjuno('' ter alguma coisa'').
-+ Juno.

s. m.

fr. Ensemble; ingl. Set

1.
Na terminologia matemtica, conjunto uma coleo de elementos* (em
nmero finito ou no) capazes de manter relaes lgicas entre si ou com elementos
de outros conjuntos.
2.
Em semitica, somente o seu emprego no sentido impreciso de universo ou de
microuniverso parece justificar-se, pois a acepo matemtica desse termo, por dar
prioridade a<is elementos (ou unidades discretas) em detrin1ento das relaes, parece
'
contraditria em relao aborclagem estrutural, que nur1ca a11tepoe os tern1os as
rel:tes que os define1n, e par:1 a qual somente estas so sigr1ificantes: em nome

76

3.
1

2.

Conjunto

coer11cia , ser geralmente prefervel deixar de lado o conceito de conjunto.

Entretar1to, pode ser til, s vezes, introduzir a noo bastante vaga de conjunto
significante para designar a reunio do significante com o significado*.
-+ Linguagem, Semitica.

Conotao

s. f.

fr. CDnnotation; ingl. CDnnotation

1.
Um termo ser chamado conotativo se, ao ser denominado um dos atributos
do conceito considerado do ponto de vista de sua compreenso*, ele remete ao conceito tornado na sua totalidade (cf. J. S. MiU). O (ou os) atributo(s) tomado(s) em considerao depende(m) quer de uma escolha subjetiva, quer de uma conveno de tipo
social, da ser a conotao um procedimento difcil de ser circunscrito: issso explica
a diversidade de definies que ela provocou e as confuses a que sua utilizao deu
lugar.
2.
Do ponto de vista semntico, a conotao poderia ser interpretada como o
estabelecimento de um a relao entre um ou mais sem as* situados num nvel de
superfcie e o semema de que eles fazem parte e que, deve ser lido em nvel mais
profundo*. Sendo assim, a conotao se parece com a figura retrica bem conhecida,
a metonmia*, e a relao que ela institui poderia ser ora hipotxica, ora hiponmica*.
Tratar-se-ia, ento, de um fenmeno que se tentou precisar alhures sob o nome de
del.inio oblqua.
3.
Em sua tipologia das semiticas, Hjelmslev previu uma classe particular de
semiticas conotativas. O nico ponto comum entre a conotao de conceitos (situada no nvel lexemtico) e as linguagens de conotao (que sobredete1111inam os discursos) reside no reconhecimento, mais do que outra coisa, intuitivo, de um desvio
ou de uma relao oblqua que existiria entre um significado* primeiro, ''denotativo'',
e um significado segundo, ''conotativo''. Entretanto, para postular a existncia de
um plano do contedo conotativo, tem-se necessidade de fazer intervir a funo.
semitica (ou semiose ) que o ligaria a um plano de expresso. Esse r1o pode ser
identificado com o plano de expresso correlato ao significado denotativo porque
rest1lttria da urn r1ico pltr10 do co11tedo. Scr1do assi1n, Iljelmslev postula um plat10
de express,l:o que j uma semitica (uma lngua natural, por exemplo). A semitica
cor1otativa seria ento uma espcie de metassemitica de um gnero particular.
4.
.A.s dificuldades surgem quando se quer abordar a anlise dessa semitica conotativa. Para reconl1ecer as unidades do significante conotativo, necessrio proceder
inicialrr1ente descrio da semitica-objeto cor1siderada como ''denotativa'': somente

77

'
' i'
' !

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'

'1.

~.

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l'
'

''
'

: '
''

'.

as unidades que a forem registradas podero eventualmente ser bivalentes e pertencer

s duas se1niticas ao mesmo tempo. f preciso levar em conta a seguir o fato de que o
papel dos significantes conotativos pode ser preenchido tanto pelos sig11os da se111itica-objeto quanto pelas figuras de seus planos de expresso e/ou de contedo, bem
como, alis, pelas duas substncias* que lhes constituem a fo1111a *(o sotaque da
Borgonha, por exemplo, ser reconhecido graas s particularidades fonticas e no
fonolgicas). Todas as unidades desses diferentes planos esto longe, por outro lado,
de possuir propriedades conotativas. Vem da que o inventrio dos conotadoressignificantes s pode ser realizado por extrao*, procedimento que para Hjelmslev
no cientfico. Por isso ele classifica as semiticas conotativas entre as semiticas
no-cientficas*.

5.

'
'

;' :'

: lj
'

:'

A existncia das semiticas conotativas , no obstante, indiscutvel, e sua

importncia, graas aos trabalhos de R. Barthes (para q11em a ideologia seria em
ltima instncia a for111a dos significados de conotao, ao passo que a retrica seria
a for1r1a dos conotadores''), foi suficientemente posta em evidncia. Isso s aumenta
a urgncia de uma teoria das semiticas conotativas.

ou na despossesso ), quer positiva (com a aquisio sob suas duas formas possveis:
atribuio* e apropriao*).
-+ Prova.

Constante

s. f.

fr. Constante; ingl. Constant

O te11110 constante, sinnimo de invariante*, empregado em semitica para
designar uma grandeza* cuja presena condio necessria da de uma outra grandeza, qual est ligada por uma relao*. A constante , por conseguinte, o te11110
pressuposto de uma estrutura binria, enquanto a varivel o te11110 que a pressupe.
~ Varivel, Pressuposio.

Constitucional (modelo - )

adj.

fr. Constitutionnel (modele - ); ingl. Constitutive model

6.
'

i
''
:;!

'

Enquanto, da perspectiva hjelmsleviana, a descrio de uma semitica conotativa

deve comear pela explorao de seu plano de expresso (explorao que, graas ao
princpio de comutao, tida como capaz de pe1111itir a depreenso gradativa da
for111a do contedo conotativo), de se perguntar se o esforo terico no deve dirigirse em primeiro lugar para a substncia desse contedo: isso pe1111itiria reconhecer
inicialmente as principais dimenses tpicas em que se exerce a atividade conotativa.
Uma abordagem scio-semitica* (cf. a ''lingstica externa'' de Saussure) que elaborasse modelos de expectativa como lugares possveis das manifestaes de conotao
ajudaria a melhor distinguir o fenmeno conotativo e a articular j, em parte, as conotaes sociais: ela encontraria no caminho, para integr-los, os problemas da categorizao* do mundo (hiptese de Humboldt-Sapir-Whorf), das funes* da linguage1n
jakobsonianas, da tipologia dos gneros*, etc. Paralelamente, a psicossemitica *deveria
tratar, de acordo com a prpria sugesto de Hjelmslev, das conotaes individuais.
S numa etapa ulterior o procedimento inverso, o da explicitao das fo1111as conotativas, poderia ser empreendido.
-+ Denotao, Semitica, Semiologia, Psicossemitica, Sociossemitica.

Conseqncia

s. f.

fr. Co11squence; ingl. Co11sequence

Em semitica 11arrativa, chama-se conseqncia o ltimo dos trs enunciados
constitutivos da prova. Situada, no eixo das co11secues, aps a defro11tao e a
dominao*, a conseqncia - que as pressupe - pode ser quer 11cgativ;1 (no caso
da priva;'io*, a qual, conforme seja reflexiva ou transitiva, se exprimir na renncia*

78
::

A estrutura elementar da significao pode ser considerada como modelo

constitucional na medida em que representa a instncia a quo do percurso gerativo
global.
-+ Estrutura, Modelo, Quadrado semitico .

Constituinte

s. m.

fr. Constituant; ingl. Constituant

1.
Por constituinte entende-se, em lingstica, toda unidade* - do morfema*

ao sintagma - que entre numa construo mais ampla.

2.
Constituintes imediatos (anlises em - ). Em sua preocupao por elaborarem
a parte taxionmica da lingstica, os lingistas americanos, na esteira de Bloomfield,
procederam segmentao das frases em unidades segundo a ordem hierrquica
dos elementos: o recorte do tipo binrio* parte do nvel mais alto (podendo o sintagma nominal e o sintagma verbal, por exemplo, ser os constituintes imediatos da ordem
niais elevada) para ir 110 sentido descender1te, em cuja base sero separadas essas !tin1as
u11iclades que so os morfemas (exemplo: ''professor'' con1portar dois constitui11tes
imediatos: ''Profess-'' e '' -or''). Essa fo1111a de segme11tao recorre a procedimentos
de substit11iao e de reduo e pressupe toda a contribuio do mtodo distribuc1onal . A anlise em constituintes imediatos leva assim descrio estrutural
do enu11ciado , que pode ser representa da sob fonna de rvore* si11tagmtica, ou
por n1eio de parnteses. Fundamentada, como a abordage1n distribucional, no prin-

79

cpio da linearidade* (co11for1ne o testemunha sua prpria de11ominao), a a11lise

em cor1stituintes iinediatos esbarra no problema dos constituintes descontnuos (exe1nplo: a expresso da negao en1 francs: ''ne ... pas''). Ela igualmente ii1capaz
de esclarecer fenmenos de ambigidade *. Vivamente criticada, serviu, no obstante,
de ponto de partida gramtica gerativa* e transfo1111acional que considera, talvez
um pouco apressadamente, que a etapa taxionmica da lingstica est superada.

expresso -, cuja reunio (ou semiose ) permite explicar a existncia dos enunciados (frases ou discursos) ''providos de sentido''. O termo contedo assim sin11imo
do significado* global de Saussure, sendo que a diferena entre os dois li11gistas s
aparece na maneira de conceber a forma* lingstica: enquanto para Saussure esta
se explica pela indissolvel unio entre o significante e o significado que assim se
''enfo1111am'' mutuamente e, pela reunio de duas substncias*, produzem uma forma
lingstica nica, Hjelmslev distingue, para cada plano da linguagem, uma fo1111a e
uma substncia autnomas: a reunio das duas fo1111as, a da expresso e a do con-

Construo

s. f.

tedo - e no mais de duas substncias -, que constitui, a seu ver, a fo1111a semitica.

f'r. Construction; ingl. Construction

1.
Como sinnirno de artificial, construdo ope-se a natural, com referncia
ao do homem que transforma a natureza*.

2.
Numa acepo mais restrita, o te11110 construo designa uma atividade semitica programada, situada no nvel terico e capaz de satisfazer s condies da cientificidade . Dessa fo1111a, para estar em condies de descrever uma semitica-objeto,
-se obrigado a construir uma metalmguagem apropriada (que comporte modelos,
procedirnen tos, e te.).
3.
No plano epistemolgico, ope-se freqentemente construo e estrutura :
consideradas como irnanentes, as estruturas solicitam procedirnen tos de reconhecimento e de descrio, ao passo que a construo considerada como o fazer soberano e arbitrrio do sujeito cientfico. Na realidade, tal polarizao peca por excesso,
j que os dois terrnos so aproximveis um do outro, pelo fato de que se trata unicamente de focalizaes diferentes: no caso da construo, o fazer cientfico considerado da perspectiva do enunciador*; no da descrio, do po11to de vista do enunciatrio . Uma problemtica gnoseolgica est aqui implicada, a qual trata do par indissocivel sujeito cognoscente/objeto de conhecimento. No quadro da teoria semitica,
a descrio do objeto, que revela progressivamente a ordem imanente* das significaes, confunde-se, em ltima instncia, com a construo, operada pelo sujeito epistmico coletivo, de uma linguagem chamada a explic-lo: tanto num como no outro
caso, trata-se do homem e do seu universo significante.
-+ Imanncia.

2.
Essa diferena de pontos de vista comporta conseqncias considerveis: se a
semiologia para Saussure o estudo dos ''sistemas de signos'', porque o plano dos
signos para ele o lugar da manifestao da for111a semitica. Para Hjelmslev, ao
contrrio, o nvel dos signos s deve ser analisado para per111itir a passagem para um
alm dos signos, para o domnio das figuras (dos planos da expresso e do contedo):
o plano da fo1111a do contedo que assim se oferece anlise (comparvel das figuras

da expresso, operada pela fonologia) torna-se desse modo lugar de exerccio da

semntica e torna-se o fundamento epistemolgico da sua autonomia. A semitica
de mspirao hjelmsleviana no corresponde, portanto, semiologia de Saussure:
no mais ''sistema'' (porque ao mesmo tempo sistema e processo), nem ''sistema de signos'' (porque trata das unidades - categorias* smicas e fmicas - menores
do que os sig:1os, e dependentes de um ou do outro plano da linguagem, mas no dos
dois ao mesmo tempo, como no caso dos signos). Quanto ao plano do contedo
tomado separadamente, a tradio saussuriana a desenvolve seu estudo sob a fo1111a
de uma lexicologia*, ao passo que os sucessores de Hjelmslev puderam nela inscrever

.
a semant1ca.

3.
A anlise do contedo, considerada como uma tcnica de inspirao sociolgica ou psicossociolgica, desenvolveu-se mais ou menos paralelamente s pesquisas
lingsticas, mas sem uma verdadeira ligao com elas. O lingista s pode ficar chocado com o seu procedirnento de base que consiste na aplicao ao texto (ou a um
corpus de textos) de um crivo categorial apriorstico, que nem sequer obedece o mais

das vezes a princpios de organizao lgico-taxionmica. As tentativas da quantificaao

'

l.
O contedo corresponde, para lijelrnslev, a un1 dos dois planos* da linguagem
(ou, mais amplan1cnte, de qualquer semitica) - sendo que o outro o plano d<i

80

da1ios, tais corno os clculos de freq iincias prximos da estatstica lings-

tica ou os mtodos de ''associao avaliatria'' (Osgood) que utilizam a anlise fatorial,

Contedo s. m.
fr. Contenu; ingl. Contents

lil'S

11o fornecem se11o resultados parciais de interpretao incerta. Sendo assim, a tendncia atual, que visa a transformar progressivainente a anlise do contedo em anlise
do discurso - quer permanea ela restrita do cnunciado-Oiscurso, quer faa intervir
dados explicitveis da enu11ciao -, deve ser encorajada.
-->- Expresso, Sig11ificado, Fo1111a, Substncia.

81

Contexto

s. m.

trio epistemolgico dos ''primitivos''. Em semitica, toda grandeza considerada

como contnua, antes da anlise (cf. a ''nebulosa'' de Saussure), a qual a nica que
permite a construo de unidades descontnuas ou discretas.

fr. Contexte; ingl. Context

1.

~.

Chama-se contexto o conjunto do texto que precede e/ou acompanha a unidade sintagmtica considerada, do qual depende a significao. O contexto pode ser
explcito ou lingstico, ou ento implcito e, nesse caso, qualificado de extralingstico ou situacional. O contexto implcito pode ser explorado tendo em vista
a interpretao semntica, porque: a) se se trata de uma lngua natural viva, produtora de um texto ilimitado, o contexto situacional pode sempre ser tornado explcito
(Hjelmslev); b) os elementos implcitos do texto lingstico so suscetveis de
serem restabelecidos por homologao desse texto com um texto no-lingstico
que dependa da semitica do mundo natural.
2.
Em seu esquema da comunicao, Jakobson apresenta o contexto como
um dos fatores da atividade lingstica e identifica-o com o referente ( a funo
referencial da linguagem): considerado como necessrio explicitao da mensagem,
o contexto , a, quer verbal quer verbalizvel.

3.
Por semas contextuais (ou classemas) entendem-se semas ou feixes smicos
que so recorrentes* na unidade considerada e em seu contexto; os semas contextuais
fazem ento parte da composio de um semema (que pode ser aproximado da
''palavra em contexto'').
-+ Referente, Mundo natural, Oassema.

Contingncia

s. f.

fr. Contingence; ingl. Contingency

Enquanto denominao, contingncia designa a estrutura modal que, do ponto

de vista da sua definio sintxica, corresponde ao predicado modal no dever, que
rege o enunciado de estado ser. Ela pressupe, no quadrado semitica das modali
dades alticas , a existncia da necessidade de que a negao. Ter1I10 de lgica,
contingncia semioticamente ambguo, porque denomina tambm a estrutura modal
de poder ntro ser.
-+ Alticas (modalidades - ).

Em semitica discursiva, a oposio cont(nuo/descont1'nuo apresenta-se como

uma categoria aspectual, que articula o aspecto durativo em durativo cont(nuo/durativo descontnuo.
-+ Descontnuo, Discreto, Unidade, Aspectualizao.

Contradio

s. f.

fr. Contradiction; ingl. Contradiction

1.
A relao de contradio a relao* que existe entre dois te1111os* da cate-

goria binria assero/negao. Dado que as denominaes ''relaes'', ''te11110'',

''assero'' e ''negao'' remetem a conceitos* no-defrnidos e no-definveis, a defrnio proposta est situada no nvel mais profundo e mais abstrato da articulao semitica.
2.
A contradio a relao que se estabelece, aps o ato cognitivo da negao,
entre dois termos, de que o primeiro, posto antecipadamente, tornado ausente
por essa operao, ao passo que o segundo se torna presente. Trata-se, portanto,
a nvel dos contedos postos, de uma relao de pressuposio*, j que a presena
de um te11110 pressupe a ausncia do outro e vice-versa.
3.
Enquanto uma das relaes constitutivas da categoria semntica, a contradio
defme os dois esquemas* (s 1 - s 1 , s 2 - s2 ) do quadrado semitica. Os termos de
um esquema so chamados contraditrios um do outro.
-+ Quadrado semitico.

Contrariedade

s. f.

fr. Contrarit; ingl. Contrariety

1.

Contnuo

s. m.

fr. Continu; ingl. Continuous

1.

A categoria* co11tnuo/descontnuo, no-definvel, deve ser arrolalla 110 ir1vcn-

82

Co11trariedade a relao de pressuposio recproca que existe entre os

dois tern1os lle uni eixo se1nntico, quando a presena de um deles pressupe
a do outro e, vice-versa, quando a ausncia de um pressupe a do outro.
2.
Contraried;1de a relall cor1stitu tiva da categoria semntica: os dois termos
de um eixo sen1ntico s pode1n ser chamados contrrios se, e somente se, o termo
83

contraclitrio de c;1cla um deles implica o contrrio do outro. O eixo semntico ento

chamado eixo dos contrrios.
-+ Quadrado semitico, Pressuposio.

Contraste

s. m.

fr. Contraste; ingl. Contrast

confrontos e de lutas, a outra como fundada na ''caridade'' e nas co11vencs ''bencvolen tes ''. A abordagem estrutural exige, ao contrrio, que sejam levados em co11siderao tanto o te11110 positivo qua11to o negativo de uma categoria e, portanto, que
as estruturas polmicas (dados primeiros ou resultantes de rupturas) sejam tratadas
como constitutivas do plo oposto das estruturas contratuais (stricto sensu), sendo,
alis, que os dois tipos fazem parte de uma mesma organizao contratual da intersubjetividade.

3.
Certos lingistas empregam o termo contraste para designar a relao do tipo
''e ... e'' contrada, no eixo sintagmtico, pelas unidades da mesma ordem, compatveis entre si. O eixo sintagrntico ento chamado eixo dos contrastes, para distingui-lo do eixo paradigmtico, ou eixo das oposies. Essas denominaes podem ser
homologadas com eixo das combinaes/eixo das selees (Jakobson) ou com o
par funo combinatria/funo distintiva. Deve-se notar que a relao de contraste
(chamada por Hjelmslev ''relao'') unicamente discriminatria e nada antecipa
quanto ao tipo de relao particular (solidariedade*, seleo ou combinao, por
exemplo, em Hjelmslev) que as unidades mantm entre si.
-+ Combinatria, Combinao, Sintagmtico.

primeira vista, podem-se distinguir duas espcies de contrato: o contrato

chamado unilateral quando um dos sujeitos emite uma ''proposta'' e o outro assume
um compromisso'' em relao a ela; ser bilateral ou recproco quando as ''propostas'' e os ''compro1nissos'' se cruzam. Tal definio, tomada aos dicionrios usuais,
mostra, no e11tanto, o carter modal da estrutura contratual: a ''proposta'' pode
ser u1tcrprctada como o querer do sujeito S 1 que o sujeito S2 faa (ou seja) alguma
coisa; o compromisso'', por seu lado, nada mais do que o querer ou dever de S2
assumindo o fazer sugerido. Nessa perspectiva, o contrato aparece como uma organizao de atividades cognitivas recprocas que provocam a transformao da competncia modal dos sujei tos em presena.

4.
As reflexes acima podem parecer inspiradas por preocupaes filosficas

Contrato

s. m.

fr. Contrat; illgl. Contract

1.

Num sentido muito geral, pode-se entender por contrato o fato de estabelecer,
de ''contrair'' uma relao intersubjetiva que tem por efeito modificar o estatuto
(o ser e/ou o parecer) de cada um dos sujeitos em presena. Sem que se possa dar
uma definio rigorosa dessa noo intuitiva, trata-se de propor o te11110 contrato,
a fim de dete1111inar progressivamente as condies mnimas nas quais se efetua a
''tomada de contato'' de um sujeito para com o outro, condies que podero ser
consideradas como pressupostos do estabelecimento da estrutura da comunicao
semitica. Convm de fato reconhecer, sob a capa de contrato, essa ''comunicao
ftica*'' que constitui a preliminar subtendida a toda comu11icao e que parece
feita ao mesmo tempo de uma tenso (expectativa benevolente ou desconfiada)
e de uma distenso (que como que a sua resposta). O fato que o estabelecimento
da estrutura intersubjetiva ao mesmo tempo, de um lado, uma abertura sobre o
futuro e sobre as possibilid;1dcs da ao, e do outro, u1na coero que limita de um<1
certa fo1111a a liberdade de cada um dos sujeitos. Propomos se clesigne com o nome
de contrato in1plcito esse conjunto de preliminares que fundamentam a estrutura
intersubjetiva.

2.
No parece oportuno, do ponto de vista semitica, tomar posio relativamente
s duas atitudes ideolgicas opostas que consideram a vida social, uma como feita de

84

ou sociolgicas. Nada mais falso: elas repousam unicamente e em primeiro lugar

em anlises concretas - cada vez mais numerosas - de discursos e, mais particularmente, de discursos narrativos, em que so abundantes descries de estruturas contratuais, que constituem para o semioticista a fonte principal de uma tipologia eventual
das estruturas contratuais. f: assim, por exemplo, que o esquema narrativo* cannico,
derivado das descries de V. Propp, se apresenta, em um dos seus aspectos, como
a projeo sin tagmtica da estrutura contratual: o contrato estabelecido desde o
incio entre o Destinador e o Destinatrio-sujeito rege o conjunto narrativo, aparecendo a seqncia da narrativa como sua execuo pelas duas partes contratantes:
o percurso do sujeito, que constitui a contribuio do Destinatrio, seguido da
sano*, ao mesmo tempo pragmtica* (retribuio*) e cognitiva* (reconhecimento*),
pelo, Destinador. V-se que essa organizao sintagmtica, com fundamento na articulao do contrato, pude dar lugar a um desdobramento de unidades contratuais,
tais como o estabelecimento, a ruptura, o restabelecimento e a execuo do contrato.

5.
O conceito de cor1 trato deve ser aproximado do de troca, cuja elaborao
'
.
.
.
tc>rica obra de M. 1'iauss. O contr<1to aparece a pr1mc1ra vista, nesse caso, como
uma troca diferida, sendo a distncia que separa sua concluso de sua execuo preencl11da por unia te11so que ao mesrno tempo uma espcie de crdito e de dbito,
de confiana e de obrigao. 1'fas se se olha n1ais de perto, percebe-se que uma simples
operao de troca de dois objetos-valor no ape11as u111a atividade prag111tica, mas
se situa, no esse11cial, na dimer1so cognitiva : para que a troca, possa e'etuar-se,
preciso que as duas partes sejam asseguradas do ''valor'' do valor do objeto a ser

85

recebido em contrapartida, por outras palavras, que uni contrato fiducirio (muitas

vezes precedido de 11m fazer persuasivo e de um t'azer interpretativo dos (lois su Je 1

tos) seja estabelecido previamente operao pragmtica proprian1en te dita.

dificuldades para definir a natureza e o nmero de nveis de profundid<tde, sem saber

l muito bem, por exemplo, onde ''enganchar'' a interpretao* semntica. Ora, as
regras de converso s podem ser concebidas sobre um fundo de equivalncia, admi-

6.

tindo-se que duas ou mais for111as sintxicas (ou duas ou mais for111ulaes semnticas)

Tal contrato fiducirio pode ser chamado enuncivo na medida em que ele se

podem ser remetidas a um tpico constante.

de notar-se, alis, que equivalncia

identidade : preciso reconhecer que a gerao da significao, ao introduzir

inscreve no interior do discurso-enunciado e diz respeito a valores pragmticos.

no

Ele se manifesta, entretanto, tambm no nvel da estrutura da enunciao e apresenta-

novas articulaes a cada etapa de seu percurso, acarreta ao mesmo tempo um ''enri-

se ento como um contrato enunciativo (termo proposto por F. Nef), ou como con-

quecimento'' ou um ''aumento'' do sentido, se

trato de veridico ,j que visa a estabelecer uma conveno fiduciria entre o enun-

mais do que articulao. Toda converso deve ser considerada, por conseguinte,

ciador* e o enunciatrio, referindo-se ao estatuto veridictrio (ao dizer-verdadeiro)

ao mesmo tempo como uma equivalncia e como um aumento de significao.

do discurso enunciado. O contrato fiducirio, que assim se instaura, pode repousar

numa evidncia (isto , numa certeza imediata) ou ento ser precedido de um
fazer persuasivo (de um fazer-crer) do enunciador, ao qual corresponde um fazer
interpretativo (um crer) da parte do enunciatrio.
-+ Coero, Troca, Veridico, Narrativo (esquema - ).

verdade que a significao* nada

3.
O reconhecimento dos procedimentos de converso e o estabelecimento das
regras que os fo1111ulariam esto apenas comeando, j que as pesquisas se orientaram
at agora essencialmente para a descoberta dos princpios e das formas da organizao
discursiva. J d para ver, todavia, de que modo, por exemplo, as operaes que
incidem nos ter111os relacionais, situados

base da sintaxe fundamental, podem

ser convertidas, ao passar para a sintaxe narrativa, em enunciados de fazer que regem

Converso

s. f.

os enunciados de estado (em que as transfo1111aes modificam as junes : disjun,

es em conjunes, e vice-versa). Por outro lado, no interior do componente seman-

fr. Conversion; ingl. Conversion

tico, percebe-se tambm que os ter111os das categorias semnticas se convertem

1.
L. Hjelmslev emprega o termo converso para designar um conjunto de procedi-

em valores investidos nos objetos sintxicos, e que estes - lugares semanticamente

vazios - podem ser convertidos em figuras e em cones do mundo. A elaborao

mentos que correspondem, ''avant la lettre'' e guardadas as propores, ao conceito

das regras de converso constituir, percebe-se, um dos testes fundamentais da coern-

de transfor111ao em gramtica gerativa. O lingista dinamarqus recorreu ao termo

para explicar o fato de que a lngua - ou melhor, um estado de lngua - no
ou, pelo menos, no somente, uma estrutura esttica, mas comporta tambm um
aspecto dinmico, ''transfor111aes'' que, situadas no interior de um estado, no

cia da teoria semitica.

-+ Transfor111ao, Equivalncia, Gerativo (percurso - ), Antropomorfa (sintaxe - ).

poderiam ser confundidas com as transfor111aes propriamente diacrnicas que

perturbam o estado de lngua no seu conjunto. A metfora que ele apresenta

guisa

de ilustrao a seguinte: os dinamarqueses, chamados a prestarem o servio militar,

Co-ocorrncia

s. f.

fr. Cooccurrence; ingl. Co-occurrence

se bem que se ''transformem'' em militares, no deixam, por isso, de ser dinamarPrximo de contraste, o ter1110 co-ocorrncia designa a presena de pelo menos

queses.

2.

duas grandezas semiticas, compatveis entre si, no eixo sintagmtico: esse conceito,

Por nossa vez, empregamos o termo converso no sentido hjelmsleviano, mas

relativamente vago, na medida em que no precisa a natureza da relao entre os

dimenso sintagmtica e discursiva da semitica: esse conceito est,

termos co-ocorrentes, encontra-se na prpria base da anlise distribucional ,porque

aplicando-o

ento, intimamente ligado ao discurso*, apreendido e definido como uma superposio

de nveis em profundidade. De fato, essa maneira de encarar o discurso, que pcnnitc

lhe pcr111ite deter111inar as ambincias ou contextos dos elementos registrados.

el;1\)orar descries autnomas - sobre os planos sintxico e semntico - de cada um

dos nveis de profundidade, corresponde s dif'erentes instncias previstas no percurso
gerativo e no deixa de levantar o problema da passage1n de uni nvel a outro e dos
IJrocedime11tos a serem elaborallos a fi1n de explic<1r essas converses. V-se que o
caminho por ns adotado o inverso do da gr<1mtica gerativa, que elabora inicial
mente regras de transformao niais ou menos refi11a(las e enco11tra a seguir algu1nas
86

Co-referncia

s. f.

fr. Corfrence; ingl. Co-refere11ce

1.
Co-referncia a relao que dois signos lingsticos (id11ticos ou difere11tcs)

87


mantm entre si, quando, situados em dois lugares (contiguos
ou distanciados) da
cadeia falada, remetem a um mes1no objeto extrali11gstico. Essa det!11io, v-se,
est ligada a uma concepo do referente, segundo a q11al o lingstico seria a simples
etiquetagem do mundo natural.

2.
Na medida em que se dissocia a lngua natural da semitica do mundo natural
(ainda, claro, que com o risco de suscitar o problema da intersemioticidade, no qual
o referente nada mais do que uma questo de correlao entre dois sistemas semiticos), a co-referncia enquanto tal se apaga para dar lugar anfora. Assim, por exemplo, a relao pronome/antecedente reduz-se a uma anfora sinttica: se esse tipo de
anfora pode ser facilmente interpretado em gramtica gerativa, o mesmo no ocorre
no caso da anfora semntica (no caso, por exemplo, em que uma denominao
retoma uma definio anterior) em que nenl1um ndice sinttico fo1111al existe para
justificar a relao de identidade parcial entre dois te1111os; de modo mais genrico,
alis, os procedimentos de anaforizao que per111item se garanta a isotopia discursiva
(as relaes interfrasais) so dificilmente integrveis, por definio, em uma lingstica
frasa!.
-+ Referente, Anfora.

l
'

' i

Corpus

s. m.

fr. Corpus; ingl. Corpus

1.
Na tradio da lingstica descritiva, entende-se por corpus um conjunto
ftnito de enunciados, co11stitudo com vistas anlise*, a qual, uma vez efetuada,
tida como capaz de explic-lo de maneira exaustiva e adequada.

2.
A elaborao do conceito de corpus representa uma tentativa de definir, de
maneira rigorosa, uma lngua natural enquanto objeto de conhecimento: a exigncia
de exaustividade (regra da constituio da coleo e instruo para o analista) e a
de adequao (condio da ''verdade'' da anlise efetuada) so convocadas para
garantir a cientificidade da descrio (a qual opera com lnguas mortas ou com
lnguas sem escrita, em que as informaes so difceis ou impossveis de se verificarem
ou de se completarem). Essa tentativa peca por seus pressupostos positivistas, reconhecveis na sua maneira de dete1111inar a relao entre o sujeito cognoscente e o objeto
a ser conl1ecido: o corpus a encarado como ''objetivo'', co1no un1a coisa e1n si, a
qual corr1porta suas prprias leis, ao passo que a episten1ologia atual concede pelo
menos igual importncia ao sujeito na construo do seu objeto.
3.
f 11esse pano de fu11do episten10Jgico e levando em conta as co11diocs l1is tricas (deslocamento do interesse d;1 lingstica para as 1ng11as vivas) que se instaurou no h muito a campanha anti-corpus conduzida pelos cl1omskyanos. Insistindo

88
'

no carter construtor do fazer cientfico, a gramtica gerativa, que se diz projetiva,

props-se inverter, pelo menos em aparncia, a caminhada, prete11dendo elaborar,
a partir de um pequeno nmero de fatos, um conjunto de regras que pudessem
ser projetadas num conjunto mais vasto de enunciados (realizados ou potenciais).
Tal abordagem, que concede a prioridade metalinguagem sobre a lngua-objeto,
corresponde s tendncias gerais da cincia na hora atual. Nada impede que ''um
pequeno nmero de fatos'' que permite a construo do modelo seja nem n1ais
nem menos que um corpus representativo limitado, constitudo de maneira mais
ou menos intuitiva, nem que os critrios de gramaticalidade e de aceitabilidade
- que controlam a projeo das regras - no paream mais seguros que os da exaustividade e da adequao que se supe substituam. f a avaliao epistemolgica das
duas atitudes, consideradas globalmente, que est realmente em jogo e no uma querela
bastante insignificante sobre palavras: a respeito do corpus, no existe contradio
de princpio entre a abordagem descritiva e a gerativa, como acentua J. Lyons.

4.
O problema do corpus se pe de maneira diferente quando se trata no mais
de colees de frases, mas de discursos, ou quando o projeto do lingista no apenas
sintxico, mas tambm semntico. O corpus, enquanto conceito operatrio, retoma
a seus direitos para ser utilizado no sentido ''gerativista'' implcito: poder-se-,
ento, falar de corpus sintagrnticos (conjunto de textos de um autor) ou de corpus
paradigmticos (conjunto de variantes de um conto), sempre levando em conta o fato
de que eles nunca so fechados nem exaustivos, mas representativos apenas e de que
os modelos com cuja ajuda se procurar explic-los sero hipotticos, projetivos e
preditivos.
5.
A anlise semntica , pelo que concerne ao corpus, est por assim dizer numa
situao paradoxal: enquanto a escolha de um corpus limitado, aberto e representativo, baseia-se para a gramtica gerativa num ''parti pris'' terico, para a anlise semntica ela se apresenta como uma necessidade: quer se trate de estudar um campo
semntico, quer um discurso dado, o corpus que serve de ponto de partida anlise
sempre provisrio, j que o modelo construdo s raramente coextensivo ao corpus
inicial, e os objetos lingsticos subsumidos pelo modelo se acham em parte disseminados fora dos limites do corpus.
6.

Talvez no seja impossvel elaborar certo numero de regras tat1cas para uma
''boa escoll1a'' do corp11s: tentamos em outro lugar circunscrever melhor o conceito
llc reiiresentatividade, focalizai1do dois r11eios para cl1egar a isso: a represe11tatividade
do corpus pode ser obtida quer por amostragem estatstica, quer por saturao do
modelo; nesse ltirr10 caso, o modelo co11strudo a partir de un1 segmento i11tuitivamente escolhido aplicado ulterior111er1te, para confirmao, comple1nento ou rejeio,
a outros seg1nentos, at o esgotamento da i11forn1ao (procedi1ne11to que se pode
aproxin1ar, v-se, d~; projeo das regras).
-+ Gerao, Lxico, Verificao.

89

Correlao

s. f.

fr. Corrlation; ingl. Correlation

1.
L. Hjelmslev reserva o nome de correlao para a relao ''ou . , . ou'' que
existe entre os membros de um paradigma, por oposio relao (ou relao
,, e . . . e '') reserva d a para a
cadeia sintagmtica , sendo funo o te11110 genrico
que as subsume.

2.
Tendo o uso mantido o sentido muito geral do te11110 relao, a palavra correlao designa o mais das vezes em semitica a relao entre relaes, podendo estas
ltimas ser constitutivas quer de paradigmas, quer de sintagmas.
-+ Relao.

Cosmolgico

adj.

O qualificativo cosmolgico traduz-se, por conseguinte, ora por figurativo,

, .
ora por pragmat1co.
-+ Exteroceptividade, Figurativo, Prag111tico.

s. m.

fr. Croire; ingl. Believing

A diviso do conjunto das categorias smicas que articulam o universo semntico em dois subconjuntos - o das categorias exteroceptivas e o das categorias interoceptivas - obriga-nos a considerar a prpria categoria classificatria (a de exteroceptividade/interoceptividade)
como
uma
categoria
classemtica

suscetvel
de
esta.
'
belecer uma distino entre duas classes de discursos (ou entre duas isotopias de
leitura de um mesmo discurso). Mas para isso seria preciso encontrar uma te1111inologia
cujas denominaes*, por arbitrrias que fossem, no atrapalhassem, por seu carter
alusivo, a prtica semitica. Retomando-se a tradio de Ampere e de Cournot, propsse considerar como cosmolgico o discurso ou a dimenso discursiva que so sustentados na sua totalidade pelo classema exteroceptividade, opondo-o ao discurso
ou dimenso noolgicos , dotados do classema interoceptividade: esse um meio
de distinguir os discursos sobre o ''mundo'' dos discursos sobre o ''esprito''.

2.
Essa oposio no deixou de cruzar com uma outra dicotomia, proveniente
da reflexo sobre o esta tu to dos discursos m(ticos em que foi possvel reconhecer,
sob a dimenso prtica do discurso que conta os acontecimentos e as aes dos
homens, uma dimenso m(tica mais profunda, que trata, sob suas aparncias figurativ:1s , de problemas abstratos, envolvendo a sorte do homerr1 e da cultura no
interior da qual ele vive.

3.
A hornologao dessas duas dicotomias causou dificuldade, e foi preciso esperar
novos progressos ela semitica discursiva para ver claro. Atuahne11te, parece que a
principal razo da confuso estava na no-distino entre duas problemtic<1s diferentes. A primeira concerne ao reconhecimento dos nveis de profundidade no percurso

90

4.

Crer

fr. Cosmologique; ingl. Cosmological

.1.

gerativo do discurso: o componente discursivo figurativo corresponde, grosso

modo, dimenso prtica previame11te reconhecida, nlas s retm uma parte dos
discursos coSinolgicos (que podem ser figurativos, mas tainbm ter11ticos e abstratos, quando se trata, por exemplo, dos discursos proferidos em cincias humanas).
Totalmente diversa a distino entre a dimenso pragmtica e a cognitiva, consideradas como nveis distintos e hierarquicamente ordenados, nos quais se situam as
aes e os acontecimentos descritos pelos discursos.

1.
Enquanto adeso do sujeito ao enunciado de um estado, o crer apresenta-se.
como um ato cognitivo, sobredeterminado pela categoria modal da certeza. Essa
categoria suscetvel de receber, na literatura lgica e semitica atual, uma dupla interpretao: considerada ora como uma categoria altica (caso em que o crer, enquanto sinnimo de ''possibilidade'', identifica-se com seu te11110 no-dever-ser), ora como
urna categoria epistmica autnoma com seu te11110 certeza. Partindo da distino
entre o esquema poss(vel/imposs1'vel, constitutivo de uma oposio categrica que
exclui um terceiro, e o esquema provdvel/improvdvel, que admite uma gradao,
propomos se considere o crer como a denominao, em lngua natural, da categoria
.
.
ep1stem1ca.

2.
No eixo da comunicao (real ou ''imaginria'', quando depende de um discurso interiorizado), o ''crer'' ope-se ao ''fazer crer'' (ou persuaso) e corresponde,
por conseguinte, instncia do enunciatrio que exerce seu fazer interpretativo,
ao passo que o ''fazer crer'' obra do enunciador encarregado do fazer persuasivo.
Sen1 que se possa com isto pretender na l1ora att1al definir o crer de maneira satisfatria, sua ir1cluso no quadro do fazer interpretativo, enquanto ponto de chegada
e sai1o final deste, j per111ite ver-ll1e um pouco n1ell1or a problemtica. De fato,
o crer no son1ente o fundan1ento da f religiosa, mas co11stitui tambm e entre
outras coisas - certas ai1lises recentes o nlostram muito bem - a inst11cia crucial
do discurso cie11 tfico; nu1na viso rr1ais anlpla, o fazer crer, o qual, enquar1to fazer
perstiasivo, no pode ser tratado i11depe11dentemcnte do crer, constitui uma das formas

91

Cultura

principais da manipulao*. Sendo assim, a questo do crer aparece co 1no um dos

temas da pesquisa sen1itica dos anos a virem.
~ Epistmicas (modalidades - ).

s. f.

fr. Cu! ture; ingl. Culture

1.
Do ponto de vista semitica, o conceito de cultura pode ser considerado coex-

Criatividade

s. f.

tensivo ao de universo* sen1ntico*, relativo a uma comunidade sociosscmitica

fr. Crativit; ingl. Creativity

dada. O projeto de uma semitica da cultura (o de J. Lotman, por exemplo) precisa,

por conseguinte, convocar o universo sem11tico - em particular seus dois componentes macrossemiticos * que so a lngua* natural e o mundo* natural - e trat-

1.
Criatividade uma noo de psicologia que N. Chomsky introduziu na lingstica, dando-lhe uma definio precisa: faculdade de produzir e compreender frases*
novas, devida ao carter recursivo* das construes sin txicas. A criatividade, assim
compreendida, deve ser considerada como uma propriedade da competncia do
sujeito falante. O carter operatrio* desse cor1ceito evidentemente fraco ou nulo:
dado que as possibilidades combinatrias* de uma lngua natural so praticamente
infinitas, isso equivale mais ou menos a dizer que o ''esprito humano'' criativo.
Em contrapartida, a introduo desse nico ter1110 em lingstica j produz estragos
em semiologia, caracterizando todas as espcies de excessos psicologizan tes. E bem
mais a partir das incompatibilidades entre categorias e entre estruturas*, a partir
das coeres* impostas pelas epistems *de natureza social, que seria possvel aproximar-nos pouco a pouco de uma defmio da originalidade*.
2.
A criatividade poderia igualmente ser concebida como o resultado da interao
entre a lngua (social) e a fala* (individual): as variaes individuais (fonolgicas,
sintticas, semnticas), acumuladas e difundidas, parecem poder esclarecer modificaes no nvel da lngua; as variaes que dependem da performance* explicariam
assim as transfo1111aes diacrnicas da competncia.
--+ Originalidade, Idioleto, Competncia.

lo como uma semitica-objeto com vistas construo de uma metassemitica chamada ''cultura''. Semelhante tarefa parece exorbitante porque corresponderia

descri-

o do conjunto das axiologias, das ideologias e das prticas sociais significantes.

Desse modo, limitam-se o mais das vezes os estudiosos a essas construes ao mesmo
tempo mais modestas - quantitativamente - e mais ambiciosas - qualitativamente
- que so as descries de epistems consideradas ora como hierarquias de sistemas
semiticos, ora como metassemiticas * conotativas.

2.
O conceito de cultura ao mesmo tempo relativo e universal. Se se entende
o mais das vezes por cultura a de uma comunidade lingstica autnoma, nem por
isso deixam de existir reas culturais que transcendem as fronteiras lingsticas, tal
como uma cultura humar1a planetria, caracterizada por prticas cientficas, tecnolgicas e at mesmo, em parte, por ideologias comuns. Uma distino entre as microssociedades (ou sociedades arcaicas) e as macrossociedades (desenvolvidas) serve de
base a duas abordagens diferentes, etnossemitica de um lado, sociossemitica,
do outro.
3.
A antropologia lvi-straussiana in traduziu e generalizou o uso da dicotomia
natureza/cultura (que deixa pouca oportunidade

Cronnimo

s. m.

deve ser utilizada com precauo. E evidente que a prpria categoria semntica

Ao lado de topnimo* e de antropnimo*, alguns sen1ioticistas (G. Cor11bet)

propen1 ir1troduzir o tcrr110 de cror1r1imo para designar cluracs cle110111i11adas
(co1no ''jor11ada'', ''pri1navera'', ''passeio'', etc.): esse termo pocle substituir co1n
vantagem perodo. Juntamente co1n os antropnimos e os topnilnos, os cro11nimos
serve1n para estabelecer uma ancoragem* l1istrica com vistas a constituir o si1nulacro de um refere11te externo e a produzir o efeito de sentido ''realidade'',
--+ Figurativizao, Referente.

'

oposio sovitica mais recente

- cultura/barbdrie -, a qual, fo11r1ulada por Lotman, parece mais especfica) que

fr. Chrononyme; ingl. Chrononym (neol.)

92

e cultural porque se introduz imediatamente neste ou naquele contexto cultural:

a 11aturcza nesse sentido no a 11atureza en1 si, mas aquilo que no interior de uma
cul h1ra considerado con10 de nlbito da natureza, por oposio ao que percebido
co1110 culh1ra: trata-se, portanto, por assim dizer, de uma natureza culturalizada.
Por outro lado, a categoria 11aturezajcultura deve ser co11siderada como uma categoria conceptual metalingstica, que depende da teoria antropolgica (e deve ser
avaliacla no seu co11ju11to), e que, como tal, possui um valor operatrio* que permite
m trocluzir as pri1neir1ts articulaes na explorao de uma dada cultura.

93

4.
E nesse sentido que adotamos a dicotomia lvi-straussiar1a, considerar1do, de
maneira apriorstica, a oposio natureza/cultura como o primeiro investirner1 to
elementar do universo semntico social (paralelamente categoria vida/morte que
caracteriza o universo individual), e, por isso, suscetvel de servir como universal
que se pode postular ao empreender a anlise de qualquer microuniverso desse
genero.
-+ Universo semntico, Sociossemitica.
A

D
Debreagem

s. f.

fr. Dbrayage; ingl. Shifting out

A.

Pode-se tentar definir debreagem como a operao pela qual a instncia da

enunciao disjunge e projeta fora de si, no ato de linguagem e com vistas manifestao, certos te1111os ligados sua estrutura de base, para assim constituir os elementos que servem de fundao ao enunciado-discurso. Se se concebe por exemplo
a instncia da enunciao como um sincretismo de ''eu-aqui-agora'', a debreagem,
enquanto um dos aspectos constitutivos do ato de linguagem original, inaugura o
enunciado, articulando ao mesmo tempo, por contrapartida, mas de maneira implcita, a prpria instncia da enunciao. O ato de linguagem aparece assim, por um
lado, como uma fenda criadora do sujeito, do lugar e do tempo da enunciao, e
por outro, da representao actancial, espacial e temporal do enunciado. De um outro
ponto de vista, que faria prevalecer a natureza sistemtica e social da linguagem,
dir-se- igualmente que a enunciao, enquanto mecanismo de mediao entre a lngua
e o discurso, explora as categorias paradigmticas da pessoa, do espao e do tempo,
com vista constituio do discurso explcito. A debreagem actancial consistir,
ento, num primeiro momento, em disjungir do sujeito da enunciao e em projetar
no enunciado um no-eu; a debreagem temporal, em postular um no-agora distinto
do tempo da enunciao; a debreagem espacial, em opor ao lugar da enunciao um
'
nao-aquz.

B.

Debreagem actancial
1'

Para poder fornecer uma representao do mecanismo da dcbrcagcm, preciso

prirr1eiro insistir no fato de que o sujeito da enunciao, responsvel pela produo
do enur1ciallo, fica sempre implcito e pressuposto, de que ele nunca manifestado
no ir1 terior do discurso enunciado (nenhurn ''eu'' encontrado no discurso pode ser
considerado como sujeito da er1unciao propriamente dita nem identillcado com ele:
de nalla rr1ais se trata nesse caso do que de um sin1ulacro da enunciao, isto , de uma
er1t1nciao enunciada ou relatada).

94

95

1'

'

2.
A categoria da pessoa, que se e11contra na base do niecai1ismo da debreagen1
actai1cial, pode ser grosseiramente articulada, segundo Benveniste, en1 pessoa/nopessoa. Ao primeiro termo corresponden1 em portugus os morfemas pessoais ''eu''
e ''tu'', que servem como denominaes, nessa lngua natural, aos dois actantes
da enu11ciao (enunciador* e enunciatrio), se se leva em conta que a enunciao
uma estrutura intersubjetiva. Ao termo no-pessoa correspondem os actat1tes do
enunciado.
3.
Partindo do sujeito da enunciao, implcito, mas produtor do enunciado,
pode-se, pois, projetar (no momento do ato de linguagem ou do seu simulacro no
interior do discurso), instalat1do-os no discurso, quer actantes da enunciao, quer
actat1tes do enunciado. No primeiro caso, opera-se uma debreagem enunciativa, no
segundo, uma debreagem enunciva. Confor111e o tipo de debreagem utilizado, dis
tinguir-se-o duas for111as discursivas, ou mesmo dois grandes tipos de unidades discursivas: no primeiro caso, tratar-se- das formas da enunciao enunciada (ou relatada): o caso das narrativas em ''eu'', mas tainbm das seqncias dialogadas; no
segundo, das fo1111as do enunciado enunciado (ou objetivado): o que ocorre nas
narraes que tm sujeitos quaisquer, nos discursos chatnados objetivos, etc.

'

"

i:
'

1'
'

7.

O conceito de debreagem deve sua existncia tat1to a Benveniste quat1to a

Jakobson, cujo ''shifter'' foi traduzido em francs por N. Ruwet como ''embrayeur''.
O tem10 '' dbrayeur'' (de breador) parece-nos mais adaptado abordagem gera tiva
que vai da enunciao ao enunciado, tanto mais que a dicotomizao do conceito
jakobsoniano nos parece necessria: opondo a debreagem o te11110 embreagem (que

designa o retorno das formas j debreadas ao enunciador), lat1a-se um pouco mais

de clareza nesse mecat1ismo a um tempo elementar e fortemente complexo.

4.

tes da narrao propriatnente ditos). O desenvolvimento da semitica narrativa obrigou-nos a reconhecer a existncia de duas dimenses autnomas da narrao: a
dimc11so pragmtica e a dimenso cognitiva ; eis-nos ao mesmo tempo convidados
a distinguir duas espcies de actat1tes-sujeitos. Ao lado dos sujeitos pragmticos,
encontrain-se no discurso sujeitos cognitivos, ora produtores, ora intrpretes das
significaes, e que aparecem quer em sincretismo com os sujeitos prag111ticos, quer
sob a forma de atores autnomos ( o caso do info1111ador , por exemplo), quer
enfun reconhecveis apenas como posies implcitas ( o caso do actat1te observador
cujo papel tem sido subestimado at aqui): a debreagem cognitiva per111ite assim
instaurar uma distncia entre a posio cognitiva do enunciador e as que pertencem
quer aos actat1tes da narrao, quer aos do narrador.

O reconhecimento desses simulacros, que so os enunciadores instalados no

discurso, permite compreender o funcionainento das debreagens internas (de 2'? ou
3? grau), freqentes nos discursos figurativos de carter literrio: a partir de uma
estrutura de dilogo, um dos interlocutores pode facilmente ''debrear'', desenvolvendo uma narrativa que instalar por sua vez, a partir de um actante do enunciado,
um segundo dilogo, e assim por diat1te. V-se que o procedimento de debreagem,
utilizado pelo enunciador como componente de sua estratgia, pe1111ite explicar
a articulao do discurso figurativo em unidades discursivas (de superfcie), tais como
''narrativa'', ''dilogo'', etc. Notar-se- aqui que cada debreagem interna produz u1n
efeito de referencializao *: um discurso de 2'? grau, instalado no interior da narrativa, d a impre.sso de que essa narrativa constitui a ''situao real'' do dilogo, e,
vice-versa, uma narrativa, desenvolvida a partir de um dilogo inserido no discurso,
referencializa esse dilogo.
5.
Um pequeno problema de ter111inologia se pe a propsito da enunciao
enunciada, instalada no discurso. Na medida em que so simulacros do enunciador
e do enunciatrio - preocupados com a participao na comunicao intersubjetiva
que o conjunto do discurso (quer seja ''eu'' ou ''voc'', o ''autor'' ou o ''leitor''
nl1meados no enu11ciado) - que esto a instalados, cl1am-los-emos respectivamente
narrador e narratrio. Ern contrapartida, quar1do se trata da estruh1ra de interlocuo
de sci,'Undo grau (110 dilogo ) , falar-se- at1 tes de in tcrlocu tor e de in terlocu t.rio.
6.
Problema cornparvel se pe a propsito dos act in tcs do enunciado (ou acta11-

C. Debreagem temporal
1.

Paralelainente debreagem actatJcial, pode-se conceber a debreagem temporal

como um processo de projeo, no momento do ato de linguagem, fora da instncia
da enunciao. do te11110 no-agora, e que tem por efeito instituir de um lado, por
pressuposio, o tempo agora da enunciao, e, do outro, pennitir a construo de
um tempo ''objetivo'' a partir da posio que se pode chainar tempo de ento. Considerai1do o tempo de ento como um tempo zero, e aplicat1do, a partir disso, a categoria
topolgica
concomitncia/no-concomitncia

/
""'
anterioridade /posterioridade
possvel construir um modelo simples do tempo enuncivo que, enquat1to sistema de
referncia, permitir localizar os diferentes progratnas narrativos do discurso.

2.
.
,
Na medida cm que a instncia da enu11ciao, tomada 110 seu conjunto, e suscetvel de ser enunciada e de constituir, n1aneira de um simulacro, a estrutura enunciativa do discurso, o tempo de agora, tomado separadamente, pode ser debreado e

111scrito 110 discurso como tempo enu11ciativo relatado. O tempo de agora, assim enunciado, articL1la-se por sua vez de acordo con1 a mesma categoria topolgica e constitui,
no interior do discurso, u1n segu11do sisten1a de referncia temporal. A utilizao

j,

i:

1
1

96

97

..
'J

"'i

desses dois sistemas de referncia um dos fatores da segmentao do discurso em

u11i dades-seq i.in e ias.
3.
Por um procedimento inverso, as temporalidades enuncivas e enunciativas
debreadas podero, em seguida, ser embreadas a fim de produzir a iluso de sua identificao com a instncia de enunciao: trata-se, ento, da embreagem temporal.
D. Debreagem espacial

1.
Exatamente como a debreagem actancial ou temporal, a debreagem espacial
apresenta-se como um
procedimento que tem por efeito expulsar da instncia da

enunciao o termo no-aqui da categoria espacial e lanar assim, ao mesmo tempo,

os fundamentos tanto do espao ''objetivo'' do enunciado (o espao de alhures)
quanto o espao original - que s reconhecvel como pressuposio tpica - da
enunciao. Se se considera o espao de alhures como um espao enuncivo, v-se que
a projeo do ter1110 aqui, que simula o lugar da enunciao, igualmente possvel,
e que a partir dessa posio pode ser constitudo um espao de aqui, de ordem enunciativa.

2
Uma categoria topolgica que articule a espacialidade necessria para ins ti-

Decepo

s. f.

fr. Dception; ingl. Deception

1.
A decepo - ou logro - uma figura discursiva, que, situada na dimenso
cognitiva, corresponde a uma operao lgica de negao no eixo dos contraditrios parecer/nifo-parecer do quadrado semitico das modalidades veridictrias .
Partindo do falso (definido como conju11o do no-ser com o no-parecer), a negao do termo no-parecer tem por efeito produzir o estado de mentira. Quando
essa operao, efetuada pelo deceptor, seguida de uma perforrr1ance, a unidade
s1ntagmtica assim constituda chamada prova deceptiva. A decepo , portanto,
diametralmente oposta camuflagem, a qual, a partir do verdadeiro e negando o
parecer, produz o estado de segredo: seguida de uma performance, a camuflagem
constitui com ela uma unidade sintagmtica denominada prova simulada* ( o caso,
por exemplo, do destinador que, no momento da prova qualificante, esconde-se sob
a mscara do adversrio).

2
Enquanto forma discursiva, a prova deceptiva pode ser investida de contedos
figurativos diferentes (numerosas so as fo1111as de logros ! ) que nada mais fazem que
traduzir os papis temticos assumidos pelo deceptor.
~ Veridictrias (modalidades - ).

tuir, a partir desses dois pontos de referncia que so o alhures e o aqui, dois sistemas
l
1

de referncia espaciais, capazes de estabelecer duas redes de posies s quais poderiam

ser relacionados os diferentes programas narrativos do discurso espacializado. Tal
categoria topolgica pode ser concebida, num primeiro momento, como uma articulao tridimensional do espao que comporta os eixos da horizontalidade, da verticalidade e da prospectividade, cujo ponto de encontro seria representado pela posio
espacial zero.

E, todavia, evidente que essa categoria da dimensionalidade, que ante-

cipamos, no suficiente e que existem outras, relativas aos volumes (do tipo englo-

bante/englobado) ou s superfcies (circundante/circundado), por exemplo, que entram

igualmente em jogo. Num momento em que se fala muito em linguagem espacial,

de se lamentar que os lgicos no se tenham ainda ocupado, ao que saibamos, da

construo de lgicas espaciais.

3.
Se se leva em conta que a instncia da enunciao pode ser instalada no enunciado sob forma de simulacro, o espao de aqui, tomado separadarr1ente, suscetvel
de ser debreado e de inscrever-se no discurso como espao enunciativo relatado: ele
poderia, ento, ser articulado vista da categoria topolgica escolhida, dando lugar
assim a u111 sistema segundo de referncia para a localizao dos prograrr1as narrativos.
~

Embreagem, Enunciao, Discurso, Temporalizao, Espacializao, Loca-

lizao espcio-temporal.
.,
''

98

Deceptor

s. m.

fr. Dcepteur; ingl. Deceiver

1.
Deceptor - te 11110 que, na origem, traduz o ''trikster'' da mitologia amerndia
designa o sujeito suscetvel de assumir diversos papis actanciais no plano ,da
veridico . Tratando-se de algum que se faz passar por outro (por exemplo, num
conto indiano, um gato arma-se de um tero para fazer crer que um monge budista),
pode-se encar-lo, merc da mscara que traz, quer em seu ''ser'': depende ento da
nientira* U que se apresenta pelo que no ), mas tambm do segredo* (esconde
o que ) ; quer em seu ''fazer'': em relao ao destinatrio, ele exerce de fato um fazer
' . persuasivo
. *.
cog111t1vo
J

E 11 qu:1nto ator, o deceptor se define tamb1n por investimentos semnticos

'
.
de que portador, isto , por papis ten1ticos que assume e que ren1eten1 a organizao do universo axiolgico subjacente. Desse ponto de vista, o deceptor parece
u1vestido de contedos contrrios, prese11tes sob f"orma de te1111os complexos* U
C. Lvi-Strauss, insisti11do no seu papel de ''mediador'', tinl1a posto em evidncia
ao r11 e 11110 tempo seu carter ambguc1 e eqt1voco): o recurso expresso f'igurativa

99

1
'

ili terpre tao.

~ Cdigo, Interpretao.

Deciso

Deduo

s. f.

fr. Dduction; ingl. Deduction

Deciso a denominao da estrutura modal do fazer que a perfor111ance,

quando esta est situada na dimenso cognitiva ; ope-se a execuo que por seu
lado toma lugar na dimenso pragmtica.
~ Perfo1111ance.

l.
Considerado como uma seqncia de operaes cognitivas que per111itern conduzir a uma uconcluso rigorosa", e tradicionalmente identificado com o silogismo, o
mtodo dedutivo se caracteriza por sua caminhada ''descendente'', marcada pela
passagem do geral ao mais especial, da classe aos seus constituintes, etc., e, mais particularmente, por seu carter de construo, que evita se recorra a todo instante aos
''dadosdaexperiSncia''.
2.
Distinguem-se duas espcies de raciocnio dedutivo: chamado categricodedutivo o que pe como ponto de partida um conjunto de proposies declaradas
verdadeiras; o raciocnio hipottico-<ledutivo contenta-se com sup-las verdadeiras:
o que geralmente adotado, hoje, em semitica e em lingstica.

(prova - )

adj.

fr. Dcisive (preuve - ) ; ingl. Decisive test

1
1

s. f.

fr. Dcision; ingl. Decision

Decisiva

''

discursiva em que o termo decodificao ser substitudo com vantagem pelo de

permite muitas vezes de fato ocultar um e/ou outro plos do eixo sen1i1tico subjacente, que ele assume de vez em quando.
~ Decepo.

Figura* discursiva ligada ao esquema narrativo* cannico, a prova decisiva

- situada na dimenso pragmtica* - corresponde perfor111ance: logicamente
pressuposta pela prova glorificante*, ela prpria pressupe a prova qualificante. Do
ponto de vista da sintaxe narrativa de superfcie, a prova decisiva representa o programa* narrativo de base que leva conjuno* do sujeito* com o objeto -valor visado
(ou objeto da busca).
~ Prova, Performance, Narrativo (esquema - ).

Decodificao

s. f.

fr. Dcodage; ingl. Decoding

3.
A oposio tradicional entre deduo e induo parece hoje superada: se
verdade que o raciocnio dedutivo preside construo de urna teoria* e ao estabelecimento de sua economia geral, conhecido e reconhecido que operaes locais,
de carter indutivo, so muitas vezes utilizadas para elaborar os conceitos e modelos
de alcance mais geral, cujos dados iniciais constituem apenas urna varivel ou um
caso especfico (um bom exemplo o "corpus'', que o gerativista se oferece a torto
e a direito para seu prprio uso).
~ Induo, Hiptese, Construo.

1.
Na teoria da infor111ao , decodificao designa a operao - ou melhor, o
programa de operaes - que consiste em reconhecer, por intermdio de um cdigo,
os elementos simblicos* constitutivos da mensagem e em identific-los com as
unidades discretas da lngua* a partir da qual o cdigo foi elaborado.
2.
Quando o termo cdigo empregado no sentido lingstico, a decodificao
aparece como uma operao que visa a reconhecer o cdigo a partiJ da mens;tgem
(a lngua a partir da fala), a extrair a estrutura subjacente (smica ou fn1ica)
dos dois planos* da linguagem, em funo da mensagem que manifestada no nvel
dos signos. Nesse caso, por exemplo, o nmero de operaes de decodificao corresponder ao dos se1r1as de que corr1posto o significado* de um signo.

3.
Aplicvel li11gilstica frasa!, tal representao o muito n1enos lingstica

100

Defmio s. f.
fr. Dfinition; ingl. Definition
1.
Identificada com a parfrase*, a definio corresponde a uma operao metali11gstica (ou a seu resultado) que vai quer de um te11110 sua defi11io (em expanso), quer de um si11tagma (ou de unia unidade textual) sua denominao*: esse
1novin1e11to, de duplo sentido, est ligado atividade da linguage1n que joga com a
elastictdade do discurso, graas relao expans/io/condensao.

2.
A defi 11 iaci, no se11tido restrito, ton1a ern geral as ciinicnscs de urna frase ou
de um sintagma (non11nal ou verbal). Poder-se-o distinguir pelo rne11os trs classes

101

s. f.

de defu1ics nas lnguas* naturais: defmies taxionmicas, constitudas pelo con-

Defrontao

junto das qualificaes*, definies funcionais, que, ao precisarem, por exe1nplo,

fr. Confrontation; ingl. Confrontation

para que serve u111a coisa, remetem a seu valor de uso (ou a um programa narrativo
de uso correspondente), e definies por gerao, que explicam os objetos por seu
modo de produo*. Do ponto de vista semntico, a definio de um semema *consiste
na sua decomposio em semas *e na dete1111inao de suas relaes recprocas. De
acordo com a tradio, B. Pottier apresenta uma distino entre semas genricos e
semas especficos: se a base genrica fraca demais ou por demais geral, obrigando
por isso a apoiar a equivalncia s nos sem as especficos, falar-se- ento de definio
oblqua.
3.
Como parfrase, a definio pode ser quer cientfica, quer no-cientfica. A
parfrase no-cientfica caracteriza o funcionamento quotidiano do discurso em que
a relao entre denominao e definio uma silnples equivalncia (identidade
smica parcial); em contrapartida, a parfrase cientfica inscrevese no nvel da metalinguagem* e exige uma identidade total.

4.
No sentido amplo e cientfico, a definio se identifica, a rigor, com a descrio : a narrativa, por exemplo, s definida depois do esclarecimento do conjunto

1.
Situada no nvel figurativo*, a defrontao corresponde posio do sujeito
de um enunciado de fazer*, quando a mira de seu programa* narrativo contrria*
ou contraditria do programa do anti-sujeito. A defrontao representa assiln a
superposio ou o encontro de dois percursos narrativos* prprios de cada um dos
sujeitos S 1 e S 2 : dessa forma, ela constitui um dos pivs* do esquema narrativo*.

2.
A defrontao pode ser quer polmica, quer contratual e manifesta-se, nas
narrativas, ora por um combate (dando por resultado a dominao de um sujeito
sobre o outro), ora por uma troca ou, mais geralmente, por um contrato*: essa
distino pe1111ite reconhecer duas concepes sociolgicas das relaes inter-humanas
(luta de classes/contrato social) e dividir, segundo esse critrio, as narrativas em duas
grandes classes.
3.
A defrontao polmica corresponde, no plano discursivo, ao primeiro dos
trs enunciados que constituem a prova.
-+ Polmico, Contrato, Prova.

de variveis e da dete1111inao de suas correlaes. por isso que, na prtica, a definio no precede a anlise, mas a segue.

5.

Ditico

Para L. Hjelmslev, a defmio uma diviso* do contedo ou da expresso

de um signo*. Ele prope se distingam:

fr. Dictiq ue; ingl. Deictic

a) definies fo1111ais que no tm por fim

''nem esgotar a compreenso dos objetos, nem sequer precisar sua extenso, mas
unicame11te organiz-los correlativamente a outros objetos defmidos ou pressupostos
enquanto conceitos fundamentais'';

s. m.

b) definies operacionais, empregadas a ttulo

provisrio. e de que, s algumas, ''num estgio mais avanado, se transfo1111am em

definies formais''.

6.
Toda teoria* comporta certo nmero de conceitos* no-definidos ou nodefinveis, de postulados, de que ela necessita para sua articulao e sua coerncia.

E sua tarefa, todavia, como lembra Hjelmslev, ''levar as defmics to longe quanto
possvel e introduzir em toda parte (lefinies prvias antes daquelas que as pressu-

1.
diferena das anforas (ou das catforas*) que, no interior dos discursos,

remetem a unidades, ou a segn1entos dados, os diticos (ou indicadores, para E. Benver1iste) so elementos lingsticos que se referem instncia de enunciao e s suas
coordenadas espcio-temporais: eu, aqui, agora. Podem, ento, servir de diticos os
pronomes (''eu'', ''tu''), mas tambm os advrbios (ou locues adve.rbiais), os demonstrativos, etc. Trata-se, no caso, como se v, da enunciao* enunciada, tal como
se lhe pode apanhar o mecanismo atravs dos procedimentos de debreagem *e de
en1breagem que simulam a interposio ou a supresso de uma distncia entre o
discurso-enunciado e a i11st11cia de sua en1isso.

2.

pem''. Os conceitos colocados de partida como postulados devern ser pelo menos

r~ de se 11otar, aln1 disso, que. o emprego dos diticos perr11ite rel-crc11cializar

integra(los numa rede de interdefi11ies, que garanta a coerncia i11ter11a do sisten1a:

o discurso, sin1ular a exist11cia li11gstica de u1n referente externo, enquai1to, de

fato, se trata de uma correlr1o entre essa semitica particular, que a l11gua *natural,
e a semitica do inundo* natural, te rido uma e outra uma organizao especfica.

assi1n, por exemplo, expressa e contedo so solidrios*, porque se pressupem

necessarian1cntc um ao outro na funo* se1nitica.
-+ Parfrase.

102

-+ Enunciao, Referncia, Referente.

103

Denegao

s. f.

Dixis

fr. Deixis; ingl. Deixis

1.
A dixis uma das dimenses* fundamentais do quadrado semitico que
rene, pela relao de implicao, um dos termos do eixo dos contrrios* com o
contraditrio* do outro termo contrrio. Reconhecer-se-o, assim, duas dixis: uma
(s1 - S2) chamada positiva, a outra (s2 - $J) negativa, sem que esses qualificativos
comportem um investimento axiolgico: este s aparece depois da projeo, no qua
drado semi tico, da categoria tmica * euforia/disforia.
2.
Numa narrativa dada, oposies temporais (agora/ento) ou espaciais (aqui/
alhures) podem ser postuladas como dixis de referncia, a partir das quais podem
desenvolver-se categorias temporais, aspectuais e espaciais. Assim, aquilo que se designa
por vezes como ''tempo da narrativa'', aparece como um presente (identificvel
dixis ento) em relao ao qual podero instalar-se um passado e um futuro, conforme o sistema lgico da anterioridade/concomitncia/posterioridade.
-+ Quadrado semitico, Temporalizao, Espacializao.

s. f.

fr. D11gation; ingl. Denegation

Enquanto a negao paradigmaticamente o contrrio* da assero, a operao de denegao pressupe a existncia de um enunciado de assero ou de negao
anterior: implica, assim, uma perspectiva sintagmtica na qual se atualiza a relao
de in1plicao .
-+ Assero.

Denominao

s. f.

fr. Dnomination; ingl. Denonnation

1.
Nos mitos de origem da linguagem, a denominao quase sempre distinguida

da criao da linguagem. De um ponto de vista emprico, de fato, a denominao

concerne, antes de tudo, aos objetos do mundo ou da experincia: aponta para o
referente extralingstico. Varivel de acordo com as lnguas naturais, encontra-se
na base das classificaes prprias de uma dada sociedade.
2.
A denominao pode tambm corresponder a uma for111a de condensao* :
funciona, ento, correlativamente definio* (em expanso).

Delegao

s. f.

fr. Dlgation; ingl. Delegation

O conceito de delegao, muito til, mas ainda mal definido, cobre um procedimento de transferncia de competncia, que, ao mesmo tempo em que d preciso
s modalidades* em jogo (ao saber ou ao poder-fazer, por exemplo), confere ao sujeito
em questo certa margem de autonomia, de ordem performancial. Em caso de delegao enunciativa, o procedimento utilizado identifica-se, em parte pelo menos, com
a debreagem actancial. A delegao enunciva, por seu lado, parece repousar num
contrato* implcito e se assemelha, no nvel figurativo*, com a doao da competncia,
que regula as relaes entre Destinador e Destinatrio.

Demarcador

s. m.

fr. Dmarcateur; ingl. Demarcator

Chama-se demarcador uma grandeza semitica que, mesn10 conservando seu
valor prprio. serve de; critrio para a delimitao de uma ur1idade sin tagmtica.
-+ Segmentao, Disjuno.
104

3.
Distinguir-se-o denominaes ''naturais'' e denominaes ''artificiais'' (ou
construdas). As denominaes naturais, que se inscrevem no discurso, prendem-se
ao funcionamento ordinrio das lnguas naturais: assim, um te11110 como ''discusso''
cobre uma for111a narrativa e discursiva muito complexa. Se se admite que o universo
.
semntico, coberto por uma lngua natural, se divide em campos ou zonas semant1cas,
a denominao aparece como uma espcie de emprstimo interno de que se podem
destacar pelo menos duas fo1111as: a denominao figurativa, na qual uma figura cobre
uma classe de derivao* aberta (exemplo: o ncleo smico ''cabea'' em: ''cabeade-prego '',
'' cabea-dealfine te'', ''cabea-de-cebola'', ''cabea-de-ponte'', etc.); a
denominao translativa, caracterizada pela transferncia de um segmento de discurso
(lexema ou sintagma) de um domnio sen1ntico a outro, relativamente distanciado
(''cabea-de-ferro'' por ''espcie de peixe''; ''cabea-de-negro'' por ''espcie de

planta'').
4.
A denominao artificial (ou cientfica) p1er1de-se construo da 1nct<tli11guager11 e, mais particula.m1ente, da metalinguagem semntica. Nesse nvel, as denoniinaoes escoll1idas so arbitrrias e no tn1 outro valor a no ser o que lhes
dado por sua defniao prvia; todavia, qua11do a mctali11b'llagem aplicada, as denon1111aes deven1 ser adequadas* (devem con1portar a m11ior quantidade de infor1nao
possvel sobre o materi11l exan1inado). A rigor, seria, alis, prefervel substituir as deno-

105

3.

Desambigizao

Pode-se reconhecer uma lgica dentica que repousa no dispositivo modal

resultante do dever-fazer; mais generica1nente, pode-se prever uma semitica dentica
que leve em conta as relaes do dever-fazer com as outras modalidades tais como
'
o saber-fazer ou o poder-fazer.
-+ Dever, Modalidade.

Deontologia

s. f.

fr. Dsambigisation; ingl. Desambiguisation;

Designar-se- com o nome de desambigizao o procedimento* de eliminao
das ambigidades lxicas ou sintticas, que permite estabelecer uma leitura isotpica de uma seqncia discursiva. A desan1bigilizao tem necessidade de que a
unidade semntica suscetvel de vrias leituras ao mesmo tempo se inscreva num
contexto mais amplo, explcito ou explicitvel.
-+ Ambigilid2.de, Univocidade.

s. f.

fr. Dontologie; ingl. Deontology

Por deontologia entende-se o sistema de regras de conduta que se julga deva
ser observada no exerccio de um ofcio ou de uma atividade. Nesse sentido, falar-se-
igualmente de tica profissional. A deontologia cientfica exige, entre outras coisas,
que se observem na pesquisa critrios de cientficidade.
-+ Cien tificidade.

Derivao

Descoberta (procedimento de - )
fr. Dcouverte (procdure de - ) ; ingl. Discovery procedure
1.

Um procedin1ento de descoberta a for111ulao explcita das operaoes

cognitivas que pe11r1item a descrio de um objeto semitica, de modo a satisfazer
s condies da cien tificidade . A explicitao do conjunto desses procedimentos
pode resultar na constituio de uma metodologia e de uma teoria semiticas (ou
lu1gsticas). Essa maneira pragmtica de apresentar o problema das relaes entre
a teoria e a prtica explica-se em parte pela atitude da lingstica do sculo XIX - cujo
fazer se revelou muito eficiente -, mas que deixou implcita uma grande parte de

s. f.

fr. Drivation; ingl. Derivation

l.
No sentido corrente da palavra - ''ter origem em''-, discute-se, por exemplo,
se a lngua escrita um derivado da lngua oral.

seus procedimentos.

2.

2.

Do ponto de vista morfolgico, a derivao, muitas vezes oposta composio

( = formao das palavras compostas), trata da distribuio dos afixos (preftxos
e sufixos) e apresenta-se como um sistema de classificao das unidades lexicais.
Assiln, por exemplo, elaborou-se em francs no sculo XVIII todo um lxico das
atividades tecnolgicas: a partir do nome do utens11io (ou do da matria traball1ada),
um sistema denominativo pem1ite designar o produtor, a atividade produtora, o proces
soe o lugar de produo.

Entre os procedimentos de descoberta que datam do sculo precedente e que

a lmgstica estrutural fo1111ulou de ma11eira explcita, preciso mencionar, em prilnei
ro lugar, as operaes de segmentao*, de substituio* e de comutao*: elas
so responsveis pela constituio da lingstica .em cincia no incio do sculo XIX
e se acham na base de toda linguagem lgica.. O erro dos estruturalistas americanos
tem sido o de crerem, sob a influncia de um for111alismo excessivo, que esses procedin1entos de descoberta poderiam fazer as vezes de uma teoria e que, substituindo
a intuio*, eles permitiam conceber a lingstica como uma ''mquina de descobrir''.
Isso basta para justificar as crticas fo1111uladas por N. Chomsky a respeito delas, sem
dar guarida, contudo, a uma outra ingenuidade, a saber, de que a gramtica possa ser
concc bida co1110 u1na ''descrio pura''.

3.
No sentido sinttico, derivao uma aplicao - ou seu resultado - dos
procedimentos de anlise (para Hjelmslev) ou das regras de reescrita (para Chomsky)
a partir de uma classe (Hjel1nslev) ou de um axioma (Chomsky): 110 prm1eiro caso,
a derivao fundarnentada no conceito de l1ierarquia (definida por Hjeln1slcv co1no
a classe das classes), no segundo, no conceito lgico de substituio (que especifica
o clculo lgico e explica seu carter fundamentalmente tautolgico: t11na proposio
complexa perm<1nece verdadeira exclusivamente e1n decorrncia de sua forma, seja
qual for o valor de verdade de seus componentes).
-+ Escritura, Hierarquia, Substituio.

3.
lnverte11do a relao entre a teoria e a prtica, deve-se exigir de uma teoria
que seja aplicvel, que busque produzir e explicitar os procedimentos de descoberta:
a aplicabilidade parece-nos, ao lado da si1nplicidade *, um segu11do critrio capaz de
servir de fundame11to aos procedin1entos de avaliao das teorias (ou das gramticas).
4.

E11 tretanto, a partir de anlises concretas dos discursos de pesquisa e de

108

109

descoberta que o semioticista poder fazer uma idia mais precisa das operaes
que so mobilizadas nas prticas semiticas de carter cientfico.
-+ Procedimento, Teoria, Metodologia.

Descontnuo

adj .,

Tendo sido colocada sob suspeita pela lingstica estrutural por causa dos seus
pressupostos positivistas implcitos e recolocada em questo desde o surgimento
da gramtica gerativa porque identificada com a descrio de corpus fechados, a
lingstica descritiva, enquanto denominao de uma abordagem cientfica, perdeu
pouco a pouco a razo de ser e saiu progressivamente de uso.

s. m.

2.

fr. Discontinu; ingl. Discontinuous

O conceito de descrio, destacado assim de uma metodologia particular,

1.
A categoria contz'nuo/descontfnuo indefinvel e deve, por isso, ser arrolada
no inventrio epistemolgico dos conceitos no-definidos.

2.
Diz-se freqentemente que a projeo do descontnuo no contnuo a primeira
condio da inteligibilidade do mundo. A problemtica dessa ''projeo'' est ligada
epistemologia geral e no , portanto, prpria da semitica. Para fixar a te1111inologia,
no ser intil precisar aqui que, para a semitica, toda grandeza considerada
contnua anterio1111ente sua articulao, isto , identificao das ocorrnciasvariantes, que per111item constitu-las em classes (as nicas que podem ser consideradas como unidades descontnuas). Sendo, todavia, o termo descontnuo motivado
por sua dependncia exclusiva da sintagmtica, prefervel servir-se, para a definio
da unidade semitica, do qualificativo ''discreto''.

3.
Em semitica discursiva, a oposio contfnuo/descontfnuo reaparece sob a
forma de uma categoria aspectual, que articula o aspecto durativo : chama-se, ento,
ao aspecto descontnuo iterativo ou freqentativo.

4.
Em lingstica, os constituintes descontnuos designam morfemas cujos
for111antes so suscetveis de aparecer em dois ou mais lugares da cadeia, sem que a
unidade do significado correspondente seja por isso afetada. A negao francesa
''ne ... pas'' um exemplo disso: ela representa, do ponto de vista diacrnico, um
fenmeno de sobredete1111inao que pe1111ite a passagem de uma estrutura ( ''ne '') a
outra ( ''pas''), interrompida e solidificada na fase intermediria; fazemos essa observao para sugerir a explicao de casos comparveis em outras semiticas.
-+ Contnuo, Discreto, Aspectualizao.

Descrio

s. f.

fr. Description; ingl. Description

1.
O termo descrio imps-se em lingstica no decorrer do sculo XIX, quando
uma clara oposio foi estabelecida entre a lingstica descritiva e a lingstica (ou
gramtica) nor111ativa, em que s a primeira podia ter pretenso ao estatuto de cincia.
110

continua, todavia, a ser um dos conceitos problemticos de toda teoria da linguagem, porque serve para designar a, totalidade, o essencial do fazer semitica cientfico. Situando-se na tradio hjelmsleviana - para a qual a descrio o exemplo por
excelncia de um conceito no-definvel -, convm reservar o nome descrio exclusivamente para os procedimentos que satisfazem aos critrios da cientficidade,
defmindo-se os procedimentos, por sua vez, como classes de operaes ordenadas.

3.
Outra fo1111a de abordar o conceito de descrio consiste em opor os procedimentos de descrio aos procedimentos de descoberta, interrogando-se e ao mesmo
tempo colocando novamente em causa o valor heurstico* dos primeiros. Poderia
dizer-se em seu favor que a solidez da lgica (ou das lgicas), por exemplo, repousa
em boa parte no clculo lgico, que um procedimento de descrio, mas insistindo
por outro lado no perigo, real, de confundir tcnicas operatrias (regras de reescrita,
representaes em rvore*, etc.) com o prprio fazer cientfico.

4.

O ter1110 descrio, utilizado acima, considerado como capaz de designar

um processo, uma atividade que consiste na construo de uma linguagem descritiva
(de uma metalinguagem); palavras dessa espcie so, todavia, ambguas nas lnguas
naturais como o francs ou o ingls, porque servem igualmente para denominar o
resultado do processo, isto , no caso, para a representao acabada de um objeto
visado pela descrio. E nessa acepo que se deve entender em gramtica gerativa
a expresso descrio estrutural da frase: trata-se, aqui, da representao obtida ao
termo de um procedimento segundo o qual, a partir de uma frase nuclear tomada
como axioma, aplicadas nele regras de reescrita, -se levado a dar-lhe uma interpretao* semntica e fontica.

5.
No nvel da organizao discursiva, chama-se tambm descrio a uma seqncia de superfcie* que se ope a dilogo*, narrativa*, quadro, etc., postulando implicitamente que suas qualidades fo1111ais autorizam submet-la anlise qualificativa.
Nesse sentido, a descrio deve ser considerada como a denominao provisria de um
objeto que est por ser definido.
-+ Indicador, Seqncia, Unidade (discursiva).

111

s. m.

Desequilbrio
Descritivo

adj.

fr. Dsquilibre; ingl. Disequilibrium

fr. Dcscriptif; iI1gl. Descriptive

1.
Relativamente aos valores modais, os valores descritivos prendem-se tanto
terceira !'uno de G. Dumzil, que designa, por exemplo, tanto objetos consumveis ou entesourveis (valores objetivos) quanto os estados tais como os prazeres
ou ''estados de alma'' (valores subjetivos*). Correlativamente, distinguir-se-o enunciados descritivos (nos quais vm inscrever-se os valores descritivos) dos enunciados
modais (que regem um outro enunciado).

2.
Se se considera a teoria semitica como suscetvel de tomar a for111a de uma
superposio hierrquica de linguagens, em que cada nvel superior se encarrega do
exame do nvel imediatamente inferior, pode-se denorninar nvel descritivo aquele
onde se encontram consignados, sob forma de representao* semntica, os resultados
da anlise do nvel da linguagem-objeto (ou do objeto* semitica escolhido com
vistas sua descrio).
-+ Valor, Enunciado, Modalidade, Nvel, Descrio, Metalinguagem.

Desejo

s. m.

fr. Dsir; ingl. Desire

1.
Desejo, como te11110 de psicologia, domnio em que ele freqentemente oposto
a vontade, no faz propriamente parte da terminologia semitica. Do ponto de vista
semntico, pode constituir, juntamente com temor*, um par de contrrios - categoria
denominada filia/fobia por R. Blanch -, na qual temor no um no-querer, mas
um querer contrrio. No plano ' figurativo*, os dois termos podem receber formulaes
diversas: assim, o desejo poder ser expre~so, por exemplo, pelo deslocamento para
a frente (a busca* do objeto-valor), do mesmo modo que o temor se traduz pelo deslocamento para trs (a fuga).

2.
A semitica, longe de negar a ''realidade'' do desejo, considera-o como uma das
lexicalizaes da modalidade do querer*. Seu propsito seria o de desenvolver uma
lgica volitiva, paralela lgica dentica, em cujo interior os termos desejo e vontade
serviriam para denominar as variveis do querer, correlatas a estruturas semnticas
n1ais complexas.
-+ Querer.

Consideram-se como estando em desequil1brio, conforme a te1111inologia de

V. Br~ndal, os ter111os complexos positivo e negativo que constituem o eixo dos contrrios e dos subcontrrios .
-+ Equilbrio, Complexo (termo - ), Quadrado semitica.

Designao

s. f.

fr. Dsignation; ingl. Designation

O te11110 designao empregado ora como sinnimo de denotao* ou de
referncia - indicando nesse caso o estabelecimento ou a existncia de uma relao
entre o signo lingstico e o mundo* natural (ou entre signos pertencentes a duas
semiticas diferentes) -, ora para constatar uma equivalncia entre duas unidades
lingsticas de dimenses sintagmticas diferentes ou pertencentes a nveis lingsticos
dis tm tos.
-+ Denominao, Definio.

Despossesso

s. f.

fr. Dposse&Sion; ingl. Dispossession

Situada no nvel figurativo, a despossesso representa a posio do sujeito
de um enunciado de estado* quando privado do objeto*-valor por um sujeito de
fazer que no seja ele prprio; corresponde, portanto, a uma disjuno* transitiva*
do objeto, efetuada num momento qualquer do percurso narrativo. Com a renncia,
a despossesso uma das duas forr11as possveis da privao, que podem ser conside. radas, a ttulo de conseqncia, como subcomponentes da prova.
-+ Privao, Prova..

Desq11alifica<Io

s. f.

fr. Disqualification; ingl. Disqualification

Desqualificao designa a conseq11cia negativa da prova qualificante
(exen1plo: a desqu;1lificao do rei 110 rnito da sobera11ia).
-+ Qualificante (prova - ) .

113
112

Dessemantizao

s. f.

paradigrnaticamente, o Destinador est em relao hiperonmica com o Destinatrio,

e este se encontra em posio l1iponmica ; essa assimetria acentua-se no momento
da sintagn1atizao desses dois actantes, quando eles aparecem como sujeitos interessados num s objeto: o que ocorre, por exemplo, no caso da comunicao* partici-

fr. Dsmantisation; ingl. Dese1nantization

1.
ficado global de uma unidade discursiva mais ampla. Longe de ser apenas lingstica
(por exemplo: ''matar o tempo''), a dessemantizao um fenmeno semitica

pativa. O Destinador e o Destinatrio so actantes estveis e permanentes da narrao,

independentemente dos papis de actantes da comunicao que so suscetveis de
assumir (assim, o Destinatrio-sujeito comunica, enquanto destinador, o saber sobre

muito geral:

suas prprias perfor111ances).

Dessemantizao a perda de certos contedos* parciais em benefcio do signi-

''dar n na gravata'', por exemplo, o significado de um processo gestual

complexo em que os enunciados que o constituem se encontram dessemantizados.

A ressemai1tizao* o procedimento inverso [exen1plo; ''je brilais de plus de
feux ... "(''eu ardia com mais fogos ... ")].

nente) no somente os elementos da competncia modal, mas tambm o conjunto

A dessemantizao apresenta-se em literatura oral como um dos elementos

dos valores em jogo;

tambm aquele a quem comunicado o resultado da perfor-

mance do Destinatrio-sujeito, que lhe compete sancionar. Desse ponto de vista,

poder-se-, portanto, opor, no quadro do esquema narrativo, o Destinador manipulador (e inicial) ao Destinador julgador (e final).

3.

''

nador aquele que comunica ao Destinatrio-sujeito (do mbito do universo ima-

2.
explicativos da ''degradao'' da narrativa mtica em narrativa folclrica: numerosos
fragmentos mticos, dessemantizados, a se encontram novamente como simples
programas narrativos de uso.

3.
F req iien temente dado como pertencendo ao universo transcendente, o Desti-

4.

Do ponto de vista axiolgico, a dessemantizao um fenmeno ambguo:

pe1111ite ao homem viver, reduzindo a puros autmatos milhares de seus comportamentos programados; mas constitui ao mesmo tempo uma fonte de alienao (exemplo: o trabalho em cadeia).

Dada a estrutura polmica da narrativa, a presena de um sujeito e de um

anti-sujeito pressupe a existncia de um Destinador (D 1 ) e de um anti-Destinador
( D 2 ): esse eixo dos contrrios pode, ento, desenvolver-se e produzir - de acordo
com o quadrado semitica -, como contraditrias, duas novas posies actanciais:
as de no-Destinador (D 1 ) e de no-anti-Destinador (D 2 ). Acontece, por exemplo,
que D 1 representa, na dimenso pragmtica, o papel de Destinador ativo e ''perfor-

Destinador/destinatrio

s. m.

mante'' (capaz de comunicar os constituintes da competncia modal) no quadro da

dixis positiva, ao passo que D 2 , na dimenso cognitiva, o Destinador passivo
(capaz de receber o saber sobre o fazer do Destinatrio-sujeito e de sancion-lo), que

fr. Destinateur/Destinataire; ingl. Addresser/Addressee

1.

depende da dixis negativa: o Destinador ativo , ento, incoativo, promotor do

Destinador e destinatrio (termos escritos geralmente com minscula), tomados

manipulao); o Destinador passivo ter111inativo,

recolhe os frutos (no quadro da sano); no garantido, todavia, que essa distri-

a R. Jakobson (de seu esquema da comunicao* lingstica), designam, em sua

acepo mais geral, os dois actantes da comunicao (chamados tambm, na teoria
da infor111ao*, mas numa perspectiva mecanicista e no-dinmica, emissor e receptor).
Considerados como actantes implcitos, logicamente pressupostos, de todo enunciado*,

so denominados enunciador e enunciatrio. Em contrapartida, quando esto explicitamente mencionados e so, por isso, reconhecveis no discurso-enunciado (por
exemplo: ''eu''/''tu''), sero chamados narrador e narratrio. Finalmente, quando
o discurso reproduz, simulando-a (cf. dilogo), a estrutura da comunicao, sero

movimento e da ao (remete

buio no quadrado semitica seja realmente cannica.

5.
Na anlise das narrativas, ser por vezes necessrio distinguir o Destinador
individual, tal como se manifesta no caso da vingana, em oposio ao Destinador
social, chamado a exercer a justia: dois actantes que podem propor deveres com,

pat1ve1s ou 1ncompat1ve1s.
-+ Narrativo (esquema - ), Narrativo (percurso - ).

ditos interlocutor e interlocu trio. Nessas trs formas de denominao, trata-se,

como se v, de uma delegao realizada a partir do destinador e do destinatrio.
2.
Considerados como actantes da narrao, Destinador e Destinatrio (grafados
ento geralmente com maiscula) so instncias actanciais, caracterizadas por urna
relao de pressuposio unilateral (e11tre o Destinador, tenno pressuposto, e o Desti, .
natar10, tem10 pressuponente): isso torna a corr1unicao entre eles assimtrica;

114

Desvio

s.

n1.
fr. fcart; ingl. Gap
1.
,.\ noo de desvio est estreitan1ente ligada ao destino da estilstica, da qual

115

l,,
l

s. m.

foi freqentemente considerado como um dos conceitos fundamentais. Em boa parte,

Dever

ela se deve s reflexes de F. de Saussure sobre a fala* (considerada como o conjunto

de desvios individuais, produiidos pelos usurios da lngua*): criou-se assim um

fr. Devoir; ingl. Having

to do ou to be

mal-<!ntendido, ao se querer instituir, a partir da fala (que para Saussure era s fourretout que pe1111itia defmir negativamente a lngua, nico objetivo da lingstica), uma

disciplina lingstica baseada na apreciao e no clculo dos desvios.

1.
O dever um dos predicados possveis do enunciado modal* que sobredetermina e rege quer um enunciado de fazer*, quer um enunciado de estado*. O inves-

2.

timento semntico desse predicado no definvel em si, mas somente no quadro

A noo de desvio est ligada, por um outro lado, de nor111a *: dessa forma, a

de interdefinies das modalidades selecionadas com vistas a uma axiomtica*. Em

'''

lngua literria seria definida como um desvio em relao lngua normal, ''quotidiana''.

ter111os mais simples, ou mais filosficos, o dever parece constituir, com o querer*,

Ora, a normalidade da lngua cotidiana - designada s vezes como significante* por

uma espcie de preliminar, as condies mnimas de um fazer ou de um estado, e,

influncia de certas teorias psicanalticas - , tanto do ponto de vista lingstico

no plano da produo* do enunciado, um estgio que virtualiza um enunciado de

como do semitica, uma verdadeira aberrao. Se no plano sinttico procura-se apreend-la e control-la com o auxilio do conceito de gramaticalidade* (cuja utilizao

fazer ou de estado.

,,
'

'

'

''

''
!'

prtica suscita tantas dificuldades), a determinao das anomalias semnticas (cf.

pesquisas de T. Todorov) no repousa seno nwua concepo particular, positivista,
i'

da racionalidade. Mas o semioticista sabe que as lnguas naturais so reservatrios,

lugares de manifestao e de construo de semiticas * mltiplas e diversas.

3.
A introduo, em lingstica, de mtodos estatsticos rigorosos (substituindo

2.
Designando, para simplificar, o enunciado modal, cujo predicado a modalidade de dever pelo substantivo ''dever'', o enunciado de fazer pelo substantivo
''fazer'' e o enunciado de estado pelo substantivo ''ser'', pode-se considerar o deverfazer e o dever-ser como duas estruturas modais idnticas quanto ao enunciado modalizante que comportam, mas distintas quanto aos enunciados que so modalizados.

os desvios estilsticos de carter intuitivo por desvios significativos objetivamente

calculados) pde dar momentaneamente a iluso de um renascimento das pesquisas

3.
Levando em conta o fato de que o enunciado modal, tanto quanto o enunciado
regido, so suscetveis de comportar, cada qual, seu contraditrio, categorizar-se-

estilsticas. Isso provinha da confuso criada entre o rigor do clculo estatstico,

a estrutura modal do dever-fazer projetando-a no quadrado* semitica e dotando

indiscutvel, e o da conceptualizao, da construo de modelos em relao aos quais

ao mesmo tempo cada um dos ter111os * obtidos com uma denominao apropriada

o de>vio podia ser calculado. O desvio significativo na utilizao dos adjetivos por este

e arbitrria:

ou aquele escritor, por exemplo, no aparecia como um dado prodigioso suscetvel

dever-fazer
(prescrio)

de alimentar a reflexo estilstica. O resultado mais convincente - obtido pelo lingis.

ta estatstico Ch. Muller - a homologia, reconhecida na obra de Corneille, de um

lado, entre a tragdia e a comdia e, de outro, entre a freqncia das preposies

no dever no fazer
(permissividade)

'''' e ''de'': trata-se de uma constatao sugestiva que per111ite, em razo de estar
situada no nvel dos universais*, iniciar reflexo noutra direo, da mesma forma que
pode ser sugestiva a elaborao de listas de palavras-chave.
'

dever no fazer
(interdio)
no dever fazer
(facultatividade)

4.

O procedimento de denominao - que consiste aqui na converso de uma

for111ulao verbal e sintxica em uma expresso nominal e taxionmica - tem por

Da for111a como praticado, o clculo dos desvios, na ausncia de uma teoria

efeito transfor111ar, por condensao*, os dois predicados em um s valor modal. A

'

semntica pelo menos implcita, continua preso s concepes atomistas do sculo

categoria modal assim

passado. Sendo assim, prefervel substitu-lo pelo conceito de deformao coerente

ligeiras modificaes, o dispositivo das modalidades denticas *, utilizado em lgica.

das estruturas, tal como o que foi proposto por M. Merleau-Ponty, conceito a partir

Sendo assim, pode-se conservar-lhe o apelativo categoria modal dentica.

do qual pode-se delinear, ainda que com precauo, a possibilidade do clculo da

originalidade semntica.
-+ Estilstica, Originalidade semntica.
116

constituda por denominao encontra, como se ve, com

4. '
O mesmo procedimento de projeo categorizante pode ser aplicado estrutura
modal do deve-ser:
117

dever-ser
(11e cessid <Ide)
ntlo dever ntlo ser
(possibilidade)

dever no ser
(i111 p eis si l1il1ll ade)
no dever ser
(contingncia)

Os valores modais denominados so comodamente homologveis ao dispositivo

das modalidades alticas da lgica. Desta forma, reservar-se- a essa categoria o nome
de categoria modal altica.

5.
A estrutura modal do dever-fazer comporta indiscutivelmente afinidades semnticas com a do querer-fazer, a tal ponto que os estudiosos se interrogam freqentemente a fim de saberem se no possvel - e oportuno - reduzi-las a uma nica
estrutura modal virtualizante. A dificuldade prende-se escolha que ser preciso
operar ento, quer para reduzir o dever-fazer ao querer-fazer, quer vice-versa. Os
representantes da tendncia psicologizante inclinar-se-o a ver no dever-fazer do sujei to
um querer (transferido) do Destinador* ; os que defendem a lgica interpretaro
antes o querer-fazer como um dever autodestinado. Enquanto se espera um reexame
global do campo das modalidades, sem dvida prefervel deixar as coisas como esto.

6.
A estrutura modal do dever-ser aproxima-se ao contrrio da de poder-ser,
como testemunham certas denominaes comuns, resultantes de homologaes semnticas intuitivas. E assim, por exemplo, que necessidade* a denominao correspondente tanto ao dever-ser quanto ao no poder no ser, e que impossibilidade cobre
ao mesmo tempo as estruturas modais de dever no ser e de no poder ser. A separao entre a abordagem lgica e a abordagem semitica acentua-se aqui: enquanto
a lgica postula a priori um dispositivo altico feito de denominaes, a semitica
procura fundamentar as denominaes em definies sint.xicas e opera assim distines que parecem deixar entrever certas lacunas das lgicas modais. Tudo se passa
como se o dever-ser, por exemplo, estrutura modal virtualizante, positiva, mais prxima
do sujeito enunciador, fosse distinto do no poder no ser, estrutura atualizante,
que opera pela denegao das contingncias, e que estatui sobre o objeto, como se
,
nele houvesse dois valores modais e dois tipos de modalizao, cobertos por um so
substantivo, necessidade.
-+ Modalidade, Denticas (modalidades - ), Alticas (modalidades - ).

Diacronia

s. f.

fr. Diachro11ie; ingl. Diachrony

1.
F. de Saussurc introduziu a dicotomia sincronia/diacronia para designar dois
modos distintos de abordagem dos fe11mcnos lingsticos. S o conceito de sincronia
118

importava a bem dizer para Saussure, porque Jl1e pe1111itia fundamentar a lingstica
enquanto estudo de sistemas coerentes: o te11110 diacronia passou, ento, a cobrir
o don1nio de estudos da gramtica histrica. Assirn, a oposio entre a sincronia e
a diacronia, que articula duas dimenses temporais de indagao, foi tomada como
uma oposio entre a atitude estrutural e o pensamento atomista a respeito dos fatos
da linguagem.
2.
A oposio, de incio categrica, entre os dois termos da dicotomia saussuriana,
esfumou-se progressivamente: dado que um sistema semitica no se defme pela
sincronizao dos elementos que o constituem, mas por sua coerncia lgica interna,
a diacronia poderia ser interpretada como um conjunto de transfo1111aes situadas
e reconhecveis entre dois sistemas tomados globalmente (ou entre dois estados de
lngua considerados como lugares de inscrio de dois sistemas distintos). Tal concepo, que assimila a distncia entre dois estados de lngua que existe entre duas
lnguas aparentadas, elimina de fato a diacronia e pe1111ite o exerccio de um comparatismo acrnico .

3.
Em vez de u tiliza.r o procedimento, alis duvidoso, que consiste em postular
a pnon a existncia de dois estados de lngua antes de conhecer as transfo1111aes
que so as nicas capazes de defmi-los, pode-se conceber a diacronia sob fo1111a de
transfo1111aes situadas no interior de um sistema semitico (ou de uma lngua natural), ainda que se tenha que denominar em seguida os domnios dessas transfo1111aes
como estados semiticos (ou lingsticos). Dois exemplos podem ilustrar essa abordagem.

4.
No quadro da Escola de Praga, R. Jakobson props uma interpretao, ligada,
segundo ele, fonologia diacrnica, das mudanas da fo1111a da expresso das categorias gramaticais, que seriam devidas sobredete1111inao redundante dos morfemas
que as manifestam. Assim, por exen1plo, o desaparecimento das desinncias da declinao latina se explicariam pela coexistncia redundante e prolongada de morfemas
suprfluos, denotando as mesmas categorias gramaticais (tais como os deter111inantes,
as preposies, etc.). A formao desse sistema enftico secundrio teria tido por
efeito liberar os morfemas flexionais, tomados inteis.

5.
Outros lingistas (1'-ia.rtinet, Haudricourt), partindo do postulado de equilbrio (qt1e deve sustentar todo sistema semi tico para que este possa funcionar),
co11ce bem o processo diacrnico con10 transfo1111aes em cadeia, provocadas pela
intruso no interior de un1 sistema (o sistema voclico, por exemplo), de um corpo
'
estranho, transformaes que procuran1 restabelecer o equilbrio perdido e acabam
co11stitui11do um novo sistema fu11damentado em novo equilbrio. E unia abordagem
particularrnentc i11teressante porque, em vez de partir dos estados de lngua em busca
de eventuais transfon11aes, descreve prin1eiro as tr;msformaes, que so as 11icas
que podem definir os estados.

119

6.
Se se aceita considerar tais transfor111aes como transfor111aes diacrnicas,
,

;;
__

l'

l
~

1
l
"

ruto haver nenhuma raza:o de ruto dar o mesmo nome s transfor111aes que reconhecemos, ao nvel da fo1111a do contedo* bem verdade, no desenvolvimento do
discurso narrativo: esse discurso, que situa suas perfor111ances* entre dois estados
estruturais - inicial e te1111inal -, comparvel, salvaguardadas as p1opores, ao
processo lingstico que uma comunidade lingstica efetua entre dois estados de
lngua.
--> Sincronia, Acronia, Transfor111ao.

s. m.

fr. Dictionnaire; ingl. Dictionary

1.
Por dicionrio entende-se geralmente um inventrio* de lexemas* (e, eventualmente, de paralexemas *)de uma lngua* natural, dispostos numa ordem convencional
(habitualmente a alfabtica), que, tomados como denominaes*, sa:o dotados quer
de defmies , quer de equivalentes parassinonmicos *.

2.
No quadro do tratamento automtico, o dicionrio designa a lista das unidades
lexicais j codificadas e postas na memria de u1n computador.

''
j

3.

!
'

Dicionrio

'

Dilogo

s. m.

fr. Dialogue; ingl. Dialogue

''

'l
'

'

1.

Todo universo semntico, decomposto em lexemas, pode receber a for111a

de dicionrio. Cada lexema, concebido como uma virtualidade de significaes,
suscetvel de ser objeto de uma representaa:o smica, distribuda, pela adjuno
de semas contextuais*, em tantos percursos smicos *. Os sernas, necessrios descria:o de tal dicionrio, constituem seu cdigo semntico.
-+ Inventrio, Cdigo, Lexicografia.

O te1n10 dilogo designa a unidade discursiva, de carter enunciativo, obtida

pela projea:o, no discurso-enunciado, da estrutura da cornunicaa:o *. Seus actantes
- destinador*, e destinatrio - so entro chamados conjuntamente interlocutores
ou, separadamente, interlocutor e interlocutrio; distinguern-1ie do narrador* e do
narratrio por na:o serem delegados diretos do enunciador* e do enunciatrio instalados no discurso, mas actantes da narraa:o dotados da competncia lingstica. O
dilogo est, portanto, ligado ao esquema narrativo* pelo sincretismo que os interlocutores contraem com este ou aquele actante da narrao.

2.
O dilogo relatado comporta muitas vezes um enquadramento. O elemento

',\

enquadrante, cuja funo principal assinalar o ato de fala enquanto ato somtico
(''disse ele'', ''insistiu ele''), contm freqentemente infor111aes relativas ao tpico
do dilogo (''com uma voz comovida'', ''com nervosismo'') e deve, portanto, ser
tornado em considera:o no momento da anlise. O elemento enquadrado constitudo de segnientos-rplicas entrecruzados que mantm no plano discursivo relaes
anafricas (segundo parnletros lingsticos do tipo pergunta/resposta, assera:o/negaa:o, etc.) : no plano narrativo, o enquadrado dialgico, enquanto fenmeno de
superfcie, pode cobrir programas* narrativos ou ser atravessado por eles.

3.

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i1
1

O dilogo o simulacro relatado do discurso a duas vozes. Nada de estranho,

pois, que ele seja suscetvel de ampliar-1>e at as dimenses de um discurso literrio
(exemplo: o teatro).
--> Debreagern, Unidade (discursiva).

s. f.

Dicotomia

fr. Dichotomie; ingl. Dichotomy

Chama-se dicotomia um par de ter111os - pertencentes em geral ao nvel epistemolgico* da n1etalinguagem - que se propem simultaneamente, insistindo na
relaa:o de oposia:o que permite reuni-los. O exemplo clssico o das dicotomias
saussurianas: lngua /fala, significante* /significado, sincronia* /diacronia*. Tal
procedimento caracterstico da atitude estrutural que prefere propor as diferenas
_ consideradas corno mais esclarecedoras -, antes de passar ao exame e defmi:o
dos conceitos.

Diegese

s. f.

fr. Digese; ingl. Diegesis

Por oposio descrio* (que depende prioritariamente de urna anlise qualificativa ), a diegese (do grego: diegesis, narrativa) - ter1110 retomado tradio
grega e explorado por G. Genette - designa o aspecto narrativo do discurso: nesse
sentido, a noa:o aproxirna-1ie deis conceitos de histria e de narrativa. Para esse
semioticista da literatura, narraa:o e descria:o constituem ci ''narrado'', que se distingue assim do ''discurso'' (entendido como maneira de apresentar o narrado).
--> Narratividade.

120
121

Diferena

s. f.

fr. Diffrence; ingl. Difference

A apreenso intuitiva* da dit"erena, de uma certa distncia entre duas ou
mais grandezas*, constitui, para a tradiito semitica, a partir de Saussure, a primeira
condia:o para o aparecimento do sentido. A diferena, todavia, s pode ser reconhecida sobre um fundo de semelhana que lhe serve de suporte. Assim, postulando
que diferena e semelhana sito relaes* (apreendidas e/ou produzidas pelo sujeito
cognoscente) suscetveis de serem reunidas e fo1111uladas numa categoria prpria, a da
alteridade/identidade, que se pode construir, como um modelo lgico, a estrutura
elementar da significaa:o.

-+ Semelhana, Alteridade.

Dimenso
1

fr. Dimension; ingl. Dimension

1.

l
i

s. f.

Dimensa:o um te11110 figurativo* espacial, tomado geometria e que serve

de denominao a diferentes conceitos operatrios* utilizados em semitica. Enquanto denominaito *, ele bem fracamente motivado* e s se torna sugestivo em
raza:o da qualificaito que lhe acrescentada.

2.
Em sentido absoluto, sem qualificaito, dimenso designa, no quadro do modelo*
constitucional, cada uma das relaes* binrias constitutivas do quadrado semitico.
AS dimenses fundamentais do quadrado so os eixos (eixos dos contrrios e dos
subcontrrios * ), os esquemas (positivo e negativo) e as dixis (positiva e negativa).

3.
No nvel do discurso manifestado sob fo1111a de signos, entende-se por dimensa:o o ''tamanho'' sintagmtico das unidades lingsticas. A questito da dimensa:o das
unidades se pe a propsito do isomorfismo* das unidades pertencentes aos dois
planos* da linguagem: dir-se- que o fonema* e o sem ema* podem ser considerados
isomorfos dada a sua estrutura, e nito as suas dimenses (no momento da martifes
taa:o * ).

4_
Em semntica, propusemos h algum tempo se distinguissem dimenso noolgica * de dimer1so cosmolgica*, dctc1111inadas pela prsena respectiva dos classemas * interoceptividade e exteroceptividade, que assim situam o discurso (ou um
de seus segmentos) numa ou noutra dimensa:o. Exemplo: ''uma bolsa pesada''/''uma
conscincia pesada''. Nesta acepo, o te11110 isotopia parece prefervel.

122

5.
No nvel superficial da narratividade, distinguem-se as dimenses pragmtica*
e cognitiva, oonsideradas como nveis distintos e hierarquicamente ordenados nos
quais se situam as aes, os acontecimentos descritos pelos discursos.

Dimensionalidade

s. f.

fr. Dimensionnalit; ingl. Dimensionality (neol.)

1.
Dimensionalidade a caracterstica da espacialidade*, quando esta interpretada com a ajuda de um modelo taxionmico dimensional, excluda qualquer outra
propriedade espacial. Esse modelo taxionmico por si resultado da articulao
de trs categorias espaciais chamadas dimenses*: hon"zontalidade/verticalidade/pros,
pectividade' cuja mterseca:o constitui uma dixis * de referncia, capaz de situar,
em relaa:o a ela, as diferentes grandezas que se acham num dado espao. Uma nica
dimensa:o basta para situar uma grandeza pontual; duas dimenses que constituam
um plano, pe1111item situar praias; trs dimenses situam os volumes em relaito
ao volume de referncia.

2.
Em semitica discursiva, o modelo dimensional permite, quando do procedimento de espacializaa:o do discurso, a oonstrua:o de um quadro de localizaa:o
espacial, em razo da identificao do ponto zero da dimensionalidade, quer com o
espao de alhures, quer com o de aqui, espaos que sa:o obtidos graas debreagem *
espacial.

3.
O nmero de dimenses tomadas em consideraa:o, quando da construa:o
do significante* de uma semitica (ou quando da descrio de uma semitica natural* ) de tipo visual, pode constituir seu carter especfico: assim, a semitica planar
tem um significante bidimensional, enquanto a semitica do espao* serve-se de um
significante de trs dimenses .
4.
Dado o papel representado pelos procedimentos de representao visual no
clesenvolvimer1to das cincias, freqente e normal que os te1111os que se prendem
dil11ensionalidade - tais como dimensa:o ,plano*, nvel*, eixo*, etc. - sejam empregados metaforicamente fora do ca.rnpo da espacialidade, com a condia:o, claro,
de que sejam redefmidos nos seus novos empregos.
-+ Localizaa:o espcio-temporal, Planar (semitica - ).

123

Discreto

tica) obrig<1-nos a prever os procedin1entos da di~posio em discwso chamados a

preencl1er - com a semntica discursiva - a distncia que separa a sintaxe e a semntica narrativas (que constituem o nvel de superfcie das estruturas semiticas) da
representao semntico-;;intxica do texto: esta ser, entJ:o, suscetvel, aps a
textualizaa:o , de servir de nvel profundo s estruturas lingsticas geradoras das
estruturas lingsticas de superfcie (no sentido chomskiano). Uma descrio satisfatria do processo de produa:o do discurso , no estado atual das investigaes
em semitica, uma tarefa que ultrapassa de muito suas possibilidades: assim sendo,
ns pensamos que preciso lin1itar-;;e a esboar, em suas linhas gerais, a economia
geral desses processos, distinguindo, tanto quanto possvel, seus diferentes componentes, e isso na esperana de que anlises parciais se orgariizem em uma estratgia
de conjunto, pe1111itindo uma refor111ulaa:o menos intuitiva das estruturas e das operaes postas em jogo.

adj.

fr. Discret; ingl. Discreet

1.

. Con~cito no~definido, .discreto deve ser arrolado no inventrio epistemolg:1co . dos. mdefmve1~. A anlise semntica desse inventrio pe1111ite, todavia, interde~1111-~o, isto , msen-lo na rede relacional de conceitos comparveis. Assim, pudemos
reg.istr:-lo, na esteua de V. Bri;ndal, como uma subarticulao da categoria quantitativa. da totalidade, constituda pela oposiJ:o do integral (tatus) e do universal
(omn1s), art1culando-;;e a integralidade, por sua vez, em discreo (que caracteriza
uma grandeza* como distinta de tudo aquilo que ela no ) e globalidade (que periiiite
apreender uma grandeza na sua indivisibilidade).

2.

'

'
'

'
;'

2.

~~ semitica, a discrea:o desempenha o mesmo papel que em lgica ou em

Os procedimentos de discursivizao - chamados a se constiturem numa

sintaxe discursiva - tm em comum poderem ser defmidos como a utilizao das
operaes de debreagem e de embreagem* e ligarem-;;e assim instncia da enunciao. Dividir-;;e-o em pelo menos trs subcomponentes: actorializaa:o *, temporalizaa:o e espacializaJ:o , que tm por efeito produzirem um dispositivo de atores
e um q ti adro ao meS1110 tempo temporal e espacial, onde se inscrevero os programas*
narrativos provenientes das estruturas semiticas (ou narrativas).

m~temat1c.a: serve para defmir a unidade semitica construda com a ajuda dos conceitos de 1denti~ade * e de alteridade . Uma unidade discreta caracteriza-;;e por uma
ruptura de contmu1dade em relaJ:o s unidades vizinhas; pode, por isso, servir de
elemento constituinte de outras unidades, etc. Deve-se notar, todavia, que se 0 conceito
de discrea:o ~dispensvel para a defmio das unidades sintag111ticas, ele na:o
bas~ para especificar as categorias paradigmticas que podem ser discretas (possvel/nnpossvel) ou graduadas (provvel/improvvel).

3.

3.
Mesmo no sentido amplo, a discursivizao deve-;;e distinguir da textualizao ,
que para ns um desvio do discurso (que pode operar-se em princpio a partir de
qualquer instncia do percurso gerativo*), no sentido de sua manifestaa:o e que se
defme relativamente a ela. Um dos procedimentos da textualizao a linearizao,
isto , a desconstrua:o do discurso, devid.i s coeres da linearidade do texto e sua
reconstrua:o no quadro de novas regras do jogo, que lhe so impostas. Da resulta
uma nova segmentao textual, que produz unidades* textuais de um novo gnero.
A textualizaa:o tem por efeito produzir um discurso linear, segmentado em unidades
de dimenses diferentes e fo1111ulvel como uma representao profunda, pronta,
ao passar s estruturas lingsticas de superfcie, a ser realizada como um discurso
manifestado.
-+ Discurso, Gerativo (percurso - ), Actorializao, Temporalizao, Espacializao, Sintaxe discwsiva, Textualizao.

Em metalinguagem, discreto sinnimo de descontnuo.

-+ Totalidade, Unidade, Descontnuo, Categoria.

Discriminatrio

adj.

fr. Discriminatoire; ingl. Discriminatozy

.
Uma categoria* smica chamada discriminatria quando se acha desseman~ada para servir de critrio for111al no momento da construo de uma taxionomia
cientfica, por exemplo; o que ocorre no emparelhamento de te1111os em sintag111a
denominativo do tipo Determinante + Determinado, como no caso dos classificadores ou dos especificadores utilizados.

Discursivizaao

s. f.
Discurso

fr. Discursivisatio11; ingl. Discursivization (11eol.)

s. m.

fr. Discours; ingl. Discourse

1.

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1
'

1.
Numa primeira abordagem, pode-se identificar o conceito de discurso co1n o
de processo serni6tico e considerar con10 pertencente teoria do discurso a totali-

O reconhecimento de dois nveis de profundidade e de dois tipos de estru turas - sn1io-narrativas e discursivas - que regem a organizao do discurso anteriormente sua manifestaa:o * nun1a dada lngua natural (ou numa semitica n'o-lings-

124

1
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dade dos fatos semi6ticos (relaes, unidades, operaes, etc.) situados no eixo siI1tagmtico da linguagem. Sempre que algum se refere existncia de duas macrossemiticas - o ''mundo verbal'' presente sob a fonna de lnguas naturais, e o ''mundo natural'', fonte de semiticas na:o-lingsticas -, o processo semi6tico a aparece
como um conjunto de prticas discursivas: prticas lillgsticas (comportamentos
verbais) e na:o-lingsticas (comportamentos somticos significantes, manifestados
pelas ordens sensoriais). Levando em considerao s as prticas lingsticas, dir-se-
que o discurso o objeto do saber visado pela lingstica discursiva. Nesse sentido,
sinnimo de texto : de fato, certas lnguas europias, por n[o possu irem equivalente para a palavra franco-inglesa discurso, foram levadas a substitu-la por texto
e a falar de lingstica textual. Por outro lado - por extrapolao e a ttulo de hiptese
que parece fecunda -, os te1111os discurso e texto tm sido empregados para designar
igualmente processos semiticos no-lillgsticos (um ritual, um filme, um desenho
animado s.fo ento considerados como discursos ou textos), j que o emprego desses
te1111os postula a existncia de uma organizaa:o sintag111tica subjacente a esse gnero
de m anifes taa:o.

2.
'
!

Num quadro terico algo diferente - mas n[o contraditrio em relao ao

primeiro -, o discurso pode ser identificado com o enunciado. A maneira pela qual
, mais ou menos implicitamente, concebido o enunciado ( = aquilo que enunciado)
deter111ina duas atitudes tericas e dois tipos de anlise diferentes. Para a lillgstica
frasal, a unidade de base do enunciado a frase : o discurso ser, ento, considerado
como resultado (ou operao) da concatenao de frases. Por seu lado, a lillgstica
discursiva, tal como a concebemos, toma ao contrrio po1 unidade de base o discurso
visto como um todo de significaa:o: as frases n[o sero ento mais do que segmentos
(ou partes explodidas) do discurso-enunciado (o que, evidentemente, na:o exclui que
o discurso possa, por vezes, em decorrncia da condensaa:o , ter as dimenses de
uma frase).

3.
Quando situada no prolongamento das gramticas frasais, a anlise do discurso
procura reconhecer - e construir-lhes modelos - seqncias discursivas consideradas
como sucesses de frases-enunciados. Para isso, diferentes procedimentos sa:o elaborados ou propostos, tais como: a) o estabelecimento de redes de equivalncias
entre frases e/ou seqncias de frases (Z. Harris); b)

a fo1111ulao de regras - de

natureza ora lgica, ora retrica - de concatenaa:o de frases; e) a dete1111inao de

isotopias gramaticais das seqncias com a anaforizao ) ; d) a elaborao de
representaes mais profundas, que expliquem as seqncias de frases de superfcie, etc.
En1bora pertinentes, tais procedimentos sa:o, todavia, apenas parciais, e no parecem
repousar sobre nenhuma teoria geral do discurso. Lembram muito de perto as tarefas
de '' construa:o de pargrafo'' presentes nos programas do ensino secundrio e poderiam ser seguidos, dentro desse esprito, da ''construo do discurso'' em trs pontos ...

4.
Se, ao contrrio, se postula de partida que o enunciado-<liscurso fo1111a uma

126

totalidade, ento os procedirnentos a serem postos em prtica devem ser dedutivos

- e na:o indutivos - e consistir na anlise do conjunto discursivo em suas partes componentes. Se, alm disso, um enfoque gerativo completa esses procedirnentos, a teoria
semitica levada a conceber o discurso como um dispositivo em fo1111a de ''massa
folheada'', constitudo de certo nmero de nveis de profundidade superpostos,
dos quais somente o ltimo, o mais superficial, poder receber uma representa"o
semntica comparvel, grosso modo, s estruturas lingsticas ''profundas'' (na perspectiva chomskyana): desse ponto de vista, a gramtica frasal aparecer como prolongamento natural da gramtica do discurso.

5.
Para ser integrada na teoria geral da lillguagem, tal concepo do discurso
requer seja homologada de um lado s dicotomias fundamentais lngua/fala, siste-

ma/processo, competncia/performance (v. esses ter111os), e, de outro, seja situada

relativamente mstncia da enunciao. Mantendo o te11110 competncia para
designar o conjunto das condies necessrias ao exerccio da enunciao, distinguirse-i!o duas confJgUraOes autnomas dessa competncia: a competncia smio-narrativa e a competncia discursiva (stricto sensu) . A competncia smio-narrativa est
situada a montante, j que anterior enuncia"o como tal. De acordo com Hjelmslev
e Chomsky, pode-se conceb-ia como sendo constituda de articulaes ao mesmo
tempo taxionmicas e sintxicas - na:o como uma simples paradigmtica, maneira
da ''lngua'' saussuriana; de acordo com Saussure, pode-se consider-la como dotada
de estatuto trariscendental (j que as fo1111as smio-narrativas, postuladas como univerSJis - prprias de todas as comunidades lingsticas e translingsticas -, se conservam atravs das tradues de uma lfugua outra e so reconhecveis nas semiticas
mo-lingsticas). A competncia smio-narrativa corresponde, pois, ao que, sem
maiores responsabilidades, se poderiam chamar fo1111as - classificatrias e programadoras - da inteligncia humana. Enquanto competncia, ela pode ser descrita como
uma gramtica fundamental do enunciado-<liscurso, anterior enuncia:o e pressuposta por ela. A competncia discursiva, em contrapartida, est situada a jusante:
ela se constitui no momento da enunciao, regendo as fo1111as discursivas enunciadas,
ao mesmo tempo em que lhes d feia:o.

6.
Essa breve reflex"o sobre a dupla natureza da competncia era necessria para
mstalar uma nova acepa:o e uma nova definio, restritiva, de discurso. Se a enunciao , com efeito, segundo Benveniste, a ''colocao em discurso'' da lngua, ent:!o
o discurso justan1ente o que colocado pela enunciao: substituindo, nessa definio de Benveniste, o conceito de ''lngua'' pelo de competncia smio-narrativa,
dir-se- que a coloca"o em discurso - ou discursivizao * - consiste na retomada
das estruturas smio-narrativas e na sua transfo1111ao em estruturas discursivas.
DiI-se- tan1bm que o discurso o resultado dessa manipulaa:o das formas profundas,
que acarreta um acrscimo de articulaes significantes. Delineia-se, assim, uma anlise
discursiva, distinta da anlise narrativa que a prirneira pressupe.

127

7.

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~

'

'

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''

Sernell1ante concepo do discurso anula a oposi.ro tradicional entre discurso

con10 monlogo transfrasal e cornunica.ro con10 dilogo e troca de frases. Deixanclo
de ser urna estrutura extralingstica que serve de base s trocas de mensagens, a
cornunica:o se apresenta corno urna instncia, um marco, no percurso gerativo
do discurso, o qual faz aparecer ora um s ator-sujeito da enunciaa:o, que assume
e projeta fora de si diferentes papis actanciais , ora urna estrutura actorial bipolar,
que produz um discurso a duas vozes ( = a ''cornunicaa:o''), situada, na:o obstante,
numa isotopia semntica homognea, cujas for111as sintxicas sa:o comparveis s do
dilogo instalado, depois da enunciaa:o, no discurso enunciado. Mais do que isso,
a estrutura da co1n11nicao na:o tem mais necessidade, para ser compreendida e descrita, de urna pragmtica (no sentido norte-americano) que lhe seja exterior: os
actantes da enunciaa:o, pelo fato de assumirem uma competncia smio-narrativa
que os ultrapassa e os faz participar do universo sernitico, sa:o competentes por
defmio e ''sabem comunicar'' sem recorrerem a parmetros psicossociolgicos.

8.
O fato de o te11110 discurso tender progressivamente a identificar-se com o
de processo semitico e n1esmo a designar metonirnicamente esta ou aquela semitica
em seu conjunto (enquanto sistema e processo) coloca novamente o problema da
deflni:o da semitica (enquanto objeto de conhecimento e objeto construdo
pela descria:o). E preciso considerar, com efeito, que a lingstica est na origem
da reflexo semitica, tambm pelo fato de que a lngua natural na:o somente
defmida como uma semitica (ou linguagem ), mas considerada, explicitamente,
ou implicitamente, como um modelo segundo o qual as outras semiticas podem
e devem ser concebidas. Ora, a lngua natural, semanticamente co-extensiva cultura,
um imenso domnio: consideramo-la como uma macrossemitica que s pode
ser comparada a uma outra que tem as mesmas dimenses, a do mundo natural
significante; as outras semiticas aparecem, dessa fo1111a, como ''minissemiticas''
situadas ou construdas no interior desses universos. Os semioticistas soviticos foram
os primeiros a ficarem com a pulga atrs da orelha, ao lanarem o conceito, mal definido, mas fortemente sugestivo, de ''sistemas modelizantes secundrios'' para designar
essas ''minissemiticas'', que, mesmo dependendo das ''macrossemiticas'', sa:o tidas
como possuidoras de uma autonomia de gesta:o e/ou de significao. Pode-se dizer
que o ''sistema secundrio'' sovitico (metonmia incluindo o processo) corresponde,
grosso modo, ao discurso (conceito que se desenvolveu no contexto francs, onde
deve ser interpretado como processo que pressupe o sistema).

9.

....

Nessa nova acepa:o, o ter1110 discurso continua apesar de tudo ambguo. Um

domnio semitico pode ser denominado discurso (discurso literrio ou filosfico,
por exemplo) em razo de sua conotao social, relativa ao contexto cultural dado
(um texto medieval sagrado considerado por ns como literrio, dir J. Lotman),
independente e anterion11ente sua anlise sintxica ou se1nntica. A tipologia dos
.
'
,
.
discursos, suscetvel de ser elaborada nessa perspectiva, sera, enta:o, conotativa, propr1a

de uma rea cultural geogrfica e historicamente circunscrita, sem nenhuma relaa:o

com o estatuto semitica desses discursos.
10.
Mesmo que se abstraiam as definies conotativas do discurso (segundo as
quais o discurso literrio, por exemplo, definido pela literariedade ), o problema
de saber o que o discurso - no sentido semitico - per111anece intacto. Se se consideram as diferentes semiticas do ponto de vista de seu componente smtx1co e semantico, percebe-se que algumas dentre elas - a semitica literria, por exemplo - sa:o
indiferentes aos contedos investidos, e que outras, ao contrrio, o so s eventuais
organizaes sintxicas: a ''narrativa feminina'', for111ulada por C. Oi.abro! e considerada como uma articulaa:o mnima de contedos, suscetvel de ser investida em formas discursivas muito diversas. Todos os contedos, sejam eles quais forem, podem
ser assumidos como ''literrios'', mas ainda assim o discurso literrio s poderia fundamentar sua especificidade, eventualmente, nas for111as sintxicas que pe em obra.
Todavia, a variedade de for111as ta:o grande que a semitica literria se apresenta
mais como um vasto repertrio de fo1111as discursivas do que como uma estrutura
sin txica defmvel: se existem discursos ''literrios'', nem por isso se pode falar ''do''
discurso literrio. Por outro lado, se, ao pensar em ''narrativa feminina'' - mas tambm
em campos semnticos chamados ''discurso poltico'', ''discurso religioso'', etc.-, pode-se dizer que existem organizaes profundas do contedo, fo1111ulveis como sistemas de valores ou como epistems (isto , como hierarquias combinatrias),
essas axiologias sa:o suscetveis de se manifestarem em todas as espcies de discursos.
Vale dizer, a tpica semntica dos discursos deve ser tratada separadamente da sua
tipologia sintxica, que, no momento em que seu desenvolvimento estiver mais avanado, aparecer sem dvida como algo muito distante da atual tipologia conotativa
dos gneros discursivos.
11.
Voltando instncia da enunciaa:o, que serve de lugar geraa:o do discurso,
pode-se dizer que a fo1111a do discurso produzido depende da dupla selea:o que e'
a operada. Se se consideram as estruturas smio-narrativas como repertrio das for111as
suscetveis de serem enunciadas, a enunciaa:o chamada a selecionar nesse repertrio
aquelas for111as de que tem necessidade para ''discorrer'': desse modo, a escolha entre
a dimensa:o pragmtica ou a cognitiva do discurso projetado, a opo feita entre
as fo1111as que convm ao discurso de construo do sujeito (cf. Bildungsroman) e as
que sa:o exigidas pelo discurso de construo do objeto (cf. a receita da sopa de ''pistou '', por exemplo), etc. dete1111inam de antemo o tipo de discurso que ser enfim
rnanifestado. Por outro lado, a conexo pelos mecarsmos de dcbreagem e de c1nbreage1n , que definem a enunciaa:o enquai1to atividade de produo, s pode ser considerada como uma operaa:o seletiva que escolhe, no interior da combinatria das
unidades discursivas que esse mecarsmo est em condies de produzir, estas ou
aquelas unidades prefere11ciais e/ou este ou aquele arranjo preferencial de urdadcs.
Er 11 an1bos os casos, quer se trate da co111petncia smio-narrativa, ciuer da compete11cia discursiva propriai11e11te dita, a produo de um discurso aparece como u111a

'

..
1

i!

",,'
~:

128

129

selea:o contnua dos possveis, a qual abre caminho atravs das redes de coeres.
-+ Enunciado, Competncia, Discursivizao, Textualizao, Gerativo (percurso - ), Semitica, Literria (semitica - ), Retrica.

Distensividade

s. f.

fr. Dtensivit; ingl. Detensiveness (neol.)

Chama~

Disforia

distensividade relaa-o sobredete1111inante que, no interior da confi

guraa:o aspectual, o sema durativo de um processo contrai com o sema mcoativo . A distensividade ope~ paradig111aticamente tensividade .
-+ Aspectualiza.ro.

s. f.

fr. Dysphorie; ingl. Dysphoria

'

Disforia o te11110 negativo da categoria tnica, que serve para valorizar os

microuniversos semnticos - instituindo valores negativos - e para transfo1111-los
em axiologias. A categoria tnica articula-iie em euforia/disforia e comporta, como
te11110 neutro, a afo ria.
-+ Tmica (categoria - ).

Distino

s. f.

fr. Distinction; ingl. Distinction

1.
Distinw um conceito na:o defmido, que deve ser arrolado no inventrio
epistemolgico. Trata~ de uma operaao que estabelece a alteridade ,por oposia:o
identificaa:o, que visa a reconhecer a identidade.

Disjuno

s. f.

2.

fr. Disjonction; ingl. Disjunction

1.
Em semitica narrativa, reserva-se o nome de disjuna:o para designar, paradigmaticamente, um dos dois te1111os (o outro conjuna:o ) da categoria juno (que
se defme, no plano sintag111tico, como a relaa:o entre o sujeito e o objeto, isto ,
como a funa:o constitutiva dos enunciados de estado ).
. 2.
Se, paradigmaticamente falando, disjuna:o e conjuna:o sa:o contraditrios,
o mesmo na:o ocorre no nvel sintag111tico em que, de acordo com o quadrado semitico
confunlfo
no-disjunlfo

disjuno
ruro-conjunlfo

deve-se distinguir a disjuna:o (''na:o ter alguma coisa'') da na:o..::onjuna:o (''na:o ter
mais alguma coisa'').

3.
Nos procedimentos de segmentaa:o, o te11110 disjuna:o utilizado para denominar os critrios que permitem a introdua:o do descontnuo na continuidade
sintagrntica do discurso. Fa!ar-iie-, assim, de disjunes grficas, espaciais, temporais,
actoriais, lgicas, tpicas, tmicas, etc.
-+ Juna:o, Segmentao.

130

A distina:o deve ser aproximada da diferena, mais ou menos assim: se esta,

enq11anto conceito fundamental da semitica, considerada como propriedade do
objeto, a distina:o o ato cognitivo do sujeito que estabelece a diferena. Os
dois te1111os correspondem, pois, a duas abordagens epistemolgicas diferentes.
-+ Diferena, Distintivo (trao - ).

Distintivo

adj.

fr. Distinctif; ingl. Distinctive

1.
Por trao distintivo designa-iie a figura de um ou outro dos dois planos (expressa:o /contedo) da linguagem, considerada como mnima de acordo com o
nvel de pertinncia escolldo, e reconhecida como diferente em relaa:o pelo menos
a uma outra figura. O trao distintivo s tomar o nome de sema (no plano do
contedo) ou de fema (no plano da expressa:o) uma vez integrado na categoria
smica ou fmica apropriada.
2.
Certos lingilistas julgam til introduzir a noa:o de funa:o distintiva para denominar a ''capacidade'' que os elementos semiticos possuem de se diferenciarem uns
dos outros, funa:o que caracteriza o eixo paradigmtico, por oposia:o funa:o
con1binatria que a dos elementos situados no eixo sintag111tico *.
-+ Distina:o, Categoria, Combinatria.
131

Distribui a-o

s. f.

fr. Distribution; ingl. Distribution

1.
A distribuia:o o conjunto dos contextos (ou das ambincias) nos quais

l,'

se pode encontrar uma urdade previamente reconhecida. Se duas ou mais unidades

se encontram nos mesmos contextos, dir-se- que sa:o distribucionalmente equivalentes;

se, em contrapartida, elas n.ro possuem nenhum contexto em comum, dir-se- que
elas esta-o em clistribuia:o complementar; entre esses dois plos, o caso mais freqente
, com toda evidncia, o de uma distribuia:o parcialmente equivalente, tal como

.
j

encontrada, por exemplo, em lexicografia com a existncia da sinonmia parcial

(ou parassinonnia ) entre lexemas.

2.
Mostrando que duas ou mais urudades sa:o suscetveis de aparecer em contextos
idnticos, a distribuia:o per111ite afu111ar a existncia, ao nvel do contedo, de
semas comuns, e proceder em seguida redua:o semntica. Por outra, se uma
dada unidade conserva um ou mais semas em todos os contextos possveis, poder-se-
a reconhecer seu ncleo smico, por oposia:o aos sem as contextuais (variveis
confor111e subconjuntos de contextos) que esta-o em ''distribuia:o complementar''.

3.
Fundamentada em primeiro lugar na linearidade do significante, a anlise
distribucional (L. Bloomfield, Z, S. Harris), de carter indutivo e descritivo, aplica-se
essencialmente em descobrir distribuies, isto , o conjunto dos contextos nos quais
uma dada unidade lingstica se pode encontrar. Esse procedimento, que em princpio
evita qualquer recurso ao sentido como critrio, est fundamentado na co-0corrncia * : discernindo relaes de compatibilidade ou de incompatibilidade no eixo
sintagmtico entre os elementos, ela per111ite o estabelecimento de classes distribucionais, levadas em conta as combinaes e as restries reconhecidas. Esse tipo de

Diviso

s. f.

fr. Division; ingl. Division

L. Hjelmslev emprega o terr110 divisa:o para designar a anlise do processo,
isto , da dimensa:o sintag111tica de uma semitica, por oposia:o ao ter1110 articulaa:o (reservado anlise do sistema* ).
-+ Aiticulaa:o.

Doao

s. f.

fr. Don; ingl. Gift

1.
Figura discursiva da comunicaa:o dos objetos *-valor, doao representa a
transfor111aa:o que d lugar a uma atribui.a:o * e a uma renncia ~nco~tante~:
no plano narrativo, corresponde, portanto, slillultaneamente a uma conjuna:o transitiva e a uma disjuna:o reflexiva. Ope-se, assim, paradig111aticamente falando,
prova (que implica uma conjuna:o reflexiva e uma disjuna:o transitiva). Alm
disso, diferena da prova centrada no sujeito-heri, a doaa:o insere-se entre um
destinador e um destinatrio.

2.
Uma seqncia sintagmtica, composta de duas renncias que impliquem
duas atribuies recprocas de um mesmo objeto de interesse de dois sujeitos, poder
ser designada como doao recproca: doaa:o e contradoaa:o constituem, assitn,
duas transfoiirtaOes de que a segunda anula os efeitos da primeira e restabelece o
equilibrio anterior. A doao recproca distingue-se, entre outras coisas, d~ troe~*,
pelo fato de que incidem num nico objeto idntico; a troca, ao contrrio, exige
dois objetos equivalentes.

abordagem, de natureza taxionmica, conduz a uma segmentaa:o da frase e vai dar

na anlise em constituintes* imediatos (que serviu de ponto de partida gramtica
gerativa ).

4.
'

Os mtodos da anlise distribucional podem ser utilizados em semitica, quer

como procedimentos de descoberta (a partir do recon11ecimcnto dos critrios discriminatrios entre contextos, por exemplo, podem-se inferir oposies* semnticas
e deno1ninar as categorias smicas), quer como procedimentos de verificaa:o (dada
uma unidade - fen1a ou sen1a - j estabelecida, pode-se verificar sua presena
nessa ou naquela lngua ou discurso): o trabalho ser cl1air1ado indutivo no prin1eiro
caso, dedutiva , no segu11do.
-+ Linearidade, Constitui11te, Sintagmtica, Taxionomia, Ordem,

!'

132

Doador

s. m.

fr. Donateur; ingl. Donor

Na terniinologia de V. Propp, doador unia das sete personagens do conto
rriara vill1oso, cuja ''esfera de aa:o'' con1preende ''a preparaa:o da tranSJnisso do
objeto nigico, ou a colocao do objeto mgico disposia:o do l1eri''. Em scrr11tica 11 arrativa, esse papel _ com o de ''auxiliar'' de Propp - subsumido pelo te11110
adjuvai1te. Antidoador, a que certos semioticistas recorreram, pode, de modo semell1ante, ser aproxin1ado de oponer1te *.
-+ Adjuvante.

133

Dominaa-o

s. f.

Duratividade

s. f.

fr. Domination; ingl. Domination

fr. Durativit; ingl. Durativeness

Situada no nvel figurativo e no quadro da estrutura polmica, a dominao

caracteriza a posio do sujeito de um enunciado de fazer quando este exerce
seu poder-fazer, tornando, desse modo, impossvel qualquer aa:o contr'ria do antisujeito. Como ele pressupe a defrontaa:o (do tipo polmico), a domina:ro seguida
de sua conseqncia, a saber, a atribuia:o do objeto *-valor: com esses dois con1ponentes - antecedente e subseqente -, a dominao um dos trs elementos constitutivos da prova.
~ Defrontao, Atribuio, Prova.

A dura ti vidade um sema aspectual que indica, no eixo* sintag111tico,

que um intervalo temporal, situado entre o te11110 incoativo e o te11110 te1111inativo ,
inteiramente preenchido por um processo. Paradigmaticamente, esse sema faz
parte da categoria* aspectual duratividade/puntualidade. Um mesmo intervalo temporal pode ser preenchido por grandezas, idnticas ou comparveis, situadas no mesmo
nvel de deriva:ro * : dir-se., enta:o, que se trata da duratividade descontnua (ou
iteratividade), opondo-a, desse modo, duratividade contnua, que caracteriza apenas

Dominncia

um processo.
~ Aspectualizao, Iteratividade.

s. f.

fr. Dominance; ingl. Dominance

1.
O te11110 que, no momento da operaa:o de neutra!izaa:o, se mantm para
manifestar a categoria inteira, chamado dominante. Quando, por exemplo, a
oposio entre masculino e feminino em portugus neutralizada pelo aparecinlento
do anafrico. ''eles'', trata-se de uma neutralizao com dominncia do masculino.

2.
Segundo V. Br~ndal, distinguem-se duas variedades do te11110 complexo* (que
rene os dois te11nos contrrios do.quadrado semitico): o complexo com dominncia
positiva se o te11110 dominante prende-se dixis positiva, e o complexo com dominncia negativa, no caso contrrio. Como os te1111os complexos resultanl da terceira
geraa:o dos te1111os elementares, essa particularidade na sua articulaa:o deve ser interpretada como efeito de coeres sintag111ticas encontradas no seu percurso.
~ Neutralizao, Quadrado semtico, Complexo (ter1110 - ).

Duplicao

s. f.

fr. Duplication; ingl. Test duplication

Entende-se por duplica:fo a repetia:o de um mesmo programa narrativo no
interior do esquema narrativo, com manifestaes figurativas eventualmente diferentes: caracterizada pelo malogro do primeiro programa e o xito do segundo.
A significaa:o da duplicao a de nfase, j que o malogro marca a dificuldade
da prova e sublinha a importncia do xito.
~ Triplicao, Prova.

134

135

E
Economia

s. f.

fr. ~conomie; ingl. Economy

1.
Economia geralmente remete, numa acepa:o muito ampla, ao arranjo dos
diferentes elementos de um conjunto*, que se podem articular em seus componentes.

2.
De maneira mais precisa, utiliza-se esse te11110 para designar a organizaa:o
de uma teoria* ou de uma semitica*, de acordo com os princpios da coerncia
e da simplicidade*. Da mesma for111a que o princpio da redua:o , o da economia
pode ser deduzido, segundo Hjelmslev, do princpio da sin1plicidade.

3.
No domnio das pesquisas diacrnicas, entende-i>e por economia de um sistema
semitica o equilbrio* provisrio, suscetvel de ser quebrado sob a aa:o da prxis
que se exerce em direes divergentes ou opostas; a elaborao desse conceito em
lingstica obra de A. Martinet.

se afJIIDa, na esteira de Bloomfield por exemplo, que o sentido existe tuas que nada
se pode dizer dele, o te11110 ''sentido'' deve ser entendido como ''efeito de sentido'',
nica realidade apreensvel, mas que na:o pode ser apreendida de maneira imediata.
Decorre da que a semntica* na:o a descria:o do sentido mas a construa:o que,
visando a produzir uma representaa:o * da significaa:o *, s ser considerada validada
na medida em que for capaz de provocar um efeito de sentido con1parvel. Situado
na instncia da recepa:o, o efeito de sentido corresponde semiose *, ato situado
no nvel da enuncia<lo, e sua manifestaa:o que o enunciado-<liscurso.
-r Sentido, Significao.

Eficcia

s. f. .

fr. Efficacit; ingl. Efficacity

1.
Em seu emprego corrente, eficcia a capacidade de produzir um mximo
de resultados com um mnimo de esforo (Petit Robert). Uma teoria* semitica,
e os modelos* que ela per111ite construir, sa:o ditos eficazes quando, obedecendo
aos princpios de simplicidade* e de economia*, s!fo ao mesmo tempo projetivos,
pelo que possibilitam prever e explicar grande nmero de fatos.

2.
Falando-se de uma teoria fo1111alizada , diz-se que ela eficaz quando as regras*
que fo1111ula sa:o operatrias, isto , suscetveis de serem executadas por um autmato*. Sabe-se que o conceito de eficcia substitui, ao menos em parte, nas linguagens fon11ais, os critrios de verdade.
-r Operatrio.

4.
Na teoria da informaa:o *, o princpio de economia rege a relaa:o entre a
tendncia ao mnimo na transmissa:o das mensagens* e a quantidade de inforr11aa:o
efetivamente veiculada, em vista da relaa:o rudo */redundncia.
--+ Diacronia.

Efeito de sentido
fr. Effet de sens; ingl. Meaning effect
Eteito de sentido (expressa:o tomada a G. Guillaun1e) a impressao de ''realidade'' produzida pelos 11ossos sentidos, quando entram cm contato com o sentido
isto , com uma semitica subjacente. Pode-se dizer, por exen1plo, que o n1 undo '
do senso comum o efeito de sentido produzido pelo encontro do sujeito l1un1ano
com o objeto-n1undo. Da meSina forma, u1na frase ''compree11clida'' o efeito de
sentido de uma organizaa:o sintagmtica particular de vrios sernernas .Assim, quando

136

Eixo

s. m.

fr. Axe; ingl. Axis

1.
Diferentemente de L. Hjelmslev, para quem o sintagnitico * e o paradigmtico esta:o fundados sobre relaes lgicas (''e ... e'', ''ou ... ou''), numerosos
lingistas - para visualizarem de algun1 modo a oposio saussuriana entre relaes
sil1tag111ticas e relaes associativas - empregam as expresses eixo sintagmtico
(u1trod11zindo, assim, urna consccua:o liI1ear * sobre um eixo horizontal) e eixo paradigmtico (ei.xo vertical das comutaes* e das substituies*).
2.
Por eixo sem:lntico se con1preende uma relaa:o entre dois te1111os *, cuja natureza lgica indeterminada: trata-se, a{, de u111 co11ccito pr-operatrio que poder
ser substitudo, medida que a anlise avance, pelo de categoria* sr11ica que se
articula logicamente (coruorn1e a estrutura* elementar da significao).

137

1
1

3.
Designa-se por eixo urna das dimenses do quadrado sernitico: este
comporta dois eixos fundamentais: o eixo primrio (en1 que se inscrevem os contrrios) e o eixo secundrio (prprio dos subcontrrios ).
'

Elasticidade do discurso
fr. flasticit du discow:s; ingl. Elasticity of discourse

rizar os aspectos mais simples, red11zidos ao essencial, de um fenmeno (Cf. estrutura

elementar da significaa:o, estruturas axiolgicas elementares, enunciado elementar).
2.
Elementar deve ser distinguido, por outro lado, de fundamental: enquanto
fundamental especifica aquilo a partir de que comeam as operaes dedutivas,
aquilo que constitui o primeiro nvel de urna teoria, elementar qualifica a fo1111a
mais simples que, enquanto tal, pode ser reconhecida em qualquer nvel de anlise.
-+ Elemento.

1.
A elasticidade do discurso provavelmente - e pelo menos tanto quanto aquilo
que se chama dupla articulaa:o - urna das propriedades especficas das lnguas
naturais, Consiste na aptida:o do discurso a distender linearmente hierarquias serniticas, a dispor em sucessa:o os segmentos discursivos pertencentes a nveis muito dife-

rentes duma dada semitica. A produo do discurso se acha assim caracterizada

por dois tipos de atividades aparentemente contraditrias: expansa:o e condensaa:o.

2.
Os gramticos, defensores de urna lingstica frasa!, deixaram-se impressionar
sobretudo pelo fenmeno da expansa:o, interpretada tradicionalmente, no nvel das
unidades-frases, por meio das reiteraes devidas coordenaa:o e subordinaa:o:
esse ponto de vista foi retornad? atualmente, de fo1111a ao mesmo tempo mais precisa
e mais geral, pelo conceito de recursividade. J a atividade de condensaa:o, cujas
marfestaes sa:o visveis na construa:o de todo tipo de rnetalinguagens (linguagens
docu1nentais, gran1ticas, lgicas, etc.), at hoje no foi ainda objeto de exames profundos. E possvel, porm, afu111ar - com igual raza:o - que um enunciado* elementar
(ou urna proposia:o lgica) o resultado de urna condensaa:o sintxica, e dizer que
o discurso urna expansa:o de unidades sintxicas elementares.

3.
Tornar em consideraa-o a elasticidade do discurso impe-se fortemente em
semntica: a se observa, com efeito, que unidades discursivas de dimenses diferentes podem ser reconhecidas como semanticamente equivalentes. A atividade metalingstica, reconhecvel no interior do discurso, e o fenmeno da parfrase, considerado em seu princpio, decorrem dessa elasticidade do discurso, cujo exemplo
mais evidente constitudo pelo jogo das denominaes ( = condensaes) e das
definies ( = expanses) lingsticas,
-+ Condensao, Expanso, Parfrase.

Elemento

fr. Elment; ingl. Element

1.
De modo geral, denomina-se elemento uma parte constitutiva de uma grandeza*
decomponvel. Em lgica, no mesmo sentido, mas de fo1111a mais precisa, chama-se
elemento de urna classe - ou de um conjunto - cada indivduo que pertence a essa
classe (ou a esse conjunto).

2.

.
*
. .
Em urna teoria de tipo dedutivo, os elementos sa:o os conceitos prunerros,
freqentemente indefJnveis, que a t'undamentam. E nessa acepa:o que se falar por
vezes em semitica, de estrutura elementar ou de enunciado elementar, isto ,

estrutura e enunciado fundamentais.

3.
Reunindo os dois sentidos desse te11110, chega-se a considerar o elemento corno
urna substncia indecomponvel e, em lingstica ou em semitica, corno unidade
mnima do objeto considerado. Tal concepa:o evidentemente inaceitvel para o
enfoque estrutural, qe a considera atomista: a relaa:o * - e a categoria* tomada
como rede relacional - que a unidade elementar primeira, servindo o elemento,
nessa perspectiva, para designar cada um dos ter111os * da categoria.
-+ Unidade, Classe, Elementar, Relaa:o, Categoria.

Elirninao
Elementar

adj.

s. m.

s. f.

fr. flin1ination; i11gl. Elirnination

fr. E'.lmentaire; ingl. Elementary

O procedimento de eliminaa:o correlativo do da extraa:o na anlise do corpus

1.
O qualificativo elen1entar empregado, por oposia:o a complexo, para caracte-

138

e na elaborao de modelos*.
-+ Extrao.

139

s. f.

Elipse

actancial, temporal e espacial. Cada um desses procedimentos pode ser visto separadan1ente mas, muitas vezes, s<ro reunidos e utilizados de modo concomitante, em
sincretismo (assim, por exemplo, cm Deux Amis, de Maupassant, as le111branas
da pesca feliz, evocada sob a fo1111a de reconhecimento, na Paris em guerra, ativa a
embreagem espcio-temporal sincrtica). E impossvel conceber a embreagem total;
ela equivaleria a apagar toda marca do discurso, seria a volta ao ''inefvel'': da mesma
fo1111a como na:o h segredo sena:o na medida em que se pode desconfiar, de for111a
alusiva, de sua existncia ou de seu desve11damento eventual, a embreagem deve deixar
alguma marca discursiva da debreagem anterior.

fr. Ellipse; ingl. Ellipsis

1.
Como figura de retrica, elipse a relaa-o estabelecida, num texto-0corrncia,
entre urna unidade da estrutura profunda e a unidade cuja manifesta"o em estrutura de superfcie na:o realizada: o elemento, ausente em superfcie, , porm,
reconhecvel graas rede relacional na qual se inscreve, e que constitui o seu contexto. Em uma narrativa, a acurnulaa:o de elipses, como observa F. Rastier, cria freq iienternente um efeito de ''aceleraa:o''.

3.

2.
Segundo a gramtica gerativa, a elipse deve ser considerada como o resultado
das regras de apagamento, que, graas a uma ou vrias transformaes, suprimem,
no plano da marlifestaa:o, os elementos presentes na estrutura profunda. Desse ponto
de vista, a elipse faz parte de um processo mais geral, o da implicitaa:o.

3.
Para que haja elipse, necessrio que a omissa:o que a caracteriza na:o atrapalhe
a cornpreensa-o do enunciado (frasa! ou discursivo): o que faz supor que as unidades
ausentes possam ser reconstitudas com a ajuda dos elementos presentes que as pressupem. O procedimento de explicitaa:o, entro empregado, chamado catlise por
L. Hjelmslev.
~ Implcito, Catlise.

Embreagem

s. f.

fr. Em brayage; ingl. Shifting in

1.
Ao contrrio de debreagern , que a expulsa:o, da instncia de enunciaa-o ,
de te1111os categricos que servem de suporte ao enunciado, denomina-se embreagem
o efeito de retorno enunciaa:o, produzido pela suspensa:o da oposio entre certos
te1111os da categoria da pessoa e/ou do espao e/ou do tempo, bem como pela denegalo da instncia do enunciado. Toda embreagem pressupe, portanto, uma operaa:o
de debreagem que lhe logicamente anterior. Quando, por exemplo, o ge11eral de
Gaulle enuncia: ''A Frana urna terra linda'', opera uma debreagem enunciva que
instala no discurso um sujeito distinto e distante em relaa:o instncia da enunciaa-o.
Pelo contrrio, se a mesma personagem diz: ''O general de Gaulle pensa que ... ",
trata-se ainda, fo1111ahnente, de urna debreagern enunciva, mas que se encontra completada por un1 co11junto de procedime11tos que denonlli1amos embreage1n, e que,
mesmo implcitos, visam a produzir, entre outras coisas, um efeito de identificaa:o
entre o sujeito do enunciado e o sujeito da enunciaa-o.
2.
Da mesma forma que a debreagem, a e1nbreagem se deco1npe em embreagem
'

140

E partindo-<>e do discurso ''debreado ''que se podem imaginar os procedimentos

de desambigiiizaa:o explorando as pressuposies lgicas do enunciado. Assim, o
enunciado do tipo ''Trabalhas bem, meu rapaz'' suscetvel de uma dupla leitura:
num caso, trata-se da debreagem enunciativa simples (o enunciador cumprimenta
o rapaz trabalhador); em outro, a debreagem seguida de embreagem (o enunciador
se dirige a si mesmo num ''discurso interior''). A explicaa:o dessa segunda leitura
na:o sin1ples. A dupla interpretaa:o, dir-se-ia, s pode provir da existncia, em ''estrutura profunda'', de dois enunciados distintos, e o enunciado, ao instalar o sujeito
''tu'' no lugar do ''eu'' previsvel, pode ser descrito como uma debreagem implcita
que projeta o ''eu'', procedimento que se faria seguir da suspensa:o da oposia:o categrica ''eu'' /''tu'', o que pe1111itiria a produa-o do ''tu'', Tal interpretaa:o, no entanto,
ainda que correta, na:o parece satisfazer inteiramente: ela na:o d conta do essencial,
do efeito ilusrio produzido, de acordo com o qual o ''tu'' enunciado recobre a instncia da enunciaa:o. Por outro lado, a suspens<l:o (ou a neutraliza:o) da oposia:o categrica ''eu''/ ''tu'' na:o pode ser decretada de maneira arbitrria: ela s poderia ocorrer
adrnitindo-<>e a existncia de um fundo comum, de uma relaa-o capaz de subsumir
os dois termos da categoria. Ora, esse funri comum constitudo pelo termo no-eu,
ao qual tivemos que recorrer para explicar a operao primitiva que institui a debreagem: confo1111e esse procedimento, a instncia da enunciaa:o negada, o que produz
um mro.eu defmvel como a instncia actancial do enunciado. Assim, a embreagem
pode ser interpretada, parece-nos, como a denegalo do mfo-eu (termo surgido quando
da primeira negaa:o, criadora do espao do enunciado}, efetuada pelo sujeito da
enunciaa:o, e que visa ao retorno - impossvel - fonte da enunciao. Ao criar
a iluso enunciativa, a embreagem no interrompe a operao de debreagem, j desencadeada: o no-eu, expulso, pode ento manifestar-se sob a for111a de um dos
dois te1111os que subsume: seja como um ''eu'', seja como um ''tu'' enunciados,
deixando urna rr1arge1n de jogo no interior das injunes serniticas. Essa margem
de liberdade pode ser maior ou menor. O uso que faz M. Butor do ''vous'' em Modifications, por exemplo, exibe, no quadro da categoria da pessoa projetada para fora
da enunciao, um percurso suspensivo prolongado: o ''eu'' instalado inicialmente
no percurso que visa a gerar o sujeito do enunciado transforma-se, ao que se supe,
em um ''ns'' inclusivo (que subsume o ''eu'' e os ''outros'' como eu), para passar
e111 seguida a tim ''vs'' exclusivo (os ''outros'' enquanto metonmia do ''no-cu'');

141

.'

s ento que a denegao que produz a embreagem, ao nianifestar o ''vs'', faz

retornar o caminho no sentido inverso, at esse ''eu'' j debreado, criador da iluso
enunciativa.

4.
No subestimamos as dificuldades que apresenta a constru~o de um modelo
capaz de explicar os procedimentos complexos implicados na embreagem. Outros
o fara:o melhor que ns. Restringimo-nos ao que parece essencial: a embreagem se
apresenta ao mesmo tempo corno alvo visado pela instncia da enunciaa:o e corno
fracasso, corno impossibilidade de atingi-lo. As duas ''referncias'', com auxilio das
quais se procura sair do universo fechado da linguagem, com que se busca prend-lo
a urna exterioridade outra - a referncia ao sujeito ( instncia da enunciaa:o) e a
referncia ao objeto (ao mundo que rodeia o homem, enquanto referente) - nada
mais produzem, enfim, que iluses: a iluso referencial e a iluso enunciativa.

adj.

fr. fmissif (faire - ) ; ingl. Emissive doing

Na transmissa:o do saber, o fazer info1111ativo emissivo caracteriza a atividade
cognitiva do destinador, por oposia:o ao fazer receptivo, exercido correlativamente
pelo destinatrio. Enquanto ainda pouco modalizado - pois apenas pela afu111aa:o
(como atestado de existncia) - o fazer emissivo se ope ao fazer persuasivo (o qual,
por pertencer instncia do destinador, joga com as categorias do ser e do parecer,
mobilizando assim as modalidades veridictrias ).
--+ Info1111ativo (fazer - ), Cognitivo .

Emissor

s. m.

fr. fmetteur; ingl. Sender

5.
Na:o oportuno, por certo, tentar desenvolver no quadro acima esboado
urna tipologia de embreagens: ela vir na hora certa, quando puder apoiar-se em
um nmero suficiente de anlises concretas. Da mesma fo1111a que fizemos com a
debreagern, reconheceremos desde j uma distina:o entre a embreagem enunciva
(cf. supra exemplo do general de Gaulle) e a embreagem enunciativa (o rapaz trabalhador); entre a embreagem que visa ao retorno instncia da enunciaa:o e a embreagem de segundo grau - ou interna - que se efetua no interior do discurso, quando
o sujeito visado j est a instalado (cf. os dois amigos de Maupassant, cuja ''interioridade'' constituda pela embreagem de suas recordaes); e ainda entre a em breagem homocategrica (quando a debreagem e a embreagem que a seguem afetam a
mesma categoria, a da pessoa, a do espao ou a do tempo) e a embreagem heterocategrica (quando a categoria debreante e a ernbreante sa:o distintas corno, por exemplo,
no caso de Baudelaire, que enuncia: ''Je suis le bo11doir ... ").Ao contrrio do que se
passa no momento da debreagem (que tem por efeito referencializar a instncia a
partir da qual ela se efetua), a embreagem produz uma desreferencializaa:o do enunciado que ela afeta: assim, a descrio da natureza se transfo1111a em ''estado de alma'',
a infncia de Marcel (Proust) memorizada (isto , tendo sido submetida embreagem
temporal) deixa de ser uma seqncia de ''acontecimentos'' para tornar-se urna organizao figurativa de ''lembranas'', etc. No acreditamos que os procedimentos de
embreagem possam esgotar a problemtica do sirnbolismo; eles pe11r1item, contudo,
explicar em parte a disposia:o em discurso dos mltiplos aspectos da ''vida interior''.

6.
A tipologia dos procedirnentos de embreagem que aguardamos e da qual
acabamos de traar algumas coordenadas, aliada dos procedimentos de debreagem
que dela inseparvel, a nica capaz de dar os fundamentos da defmi:ro - e da
tipologia - das unidades* discursivas, e de esclarecer de uni 11ovo r1gulo o coriceito
de escritura .
--+ Debreagem.

142

Emissivo (fazer - )

1.
Na teoria da infor111ao , emissor, por oposio a receptor, designa, no
processo de comunicao, a instncia (pessoa, aparelho) que se encontra na fonte
da mensagem .

2.
Em semitica, e para qualquer gnero de cornunicaa:o (no somente verbal),
emprega-se, de preferncia, em um sentido parcialmente comparvel, o te11110 destinador (tomado a R. Jakobson); no caso mais particular da com11nicao lingstica
(verbal ou escrita), o emissor denominado enunciador,
3.
Essa diferena ter111inolgica est ligada que 01ie a teoria da comunicao
semitica: enquanto o emissor representa uma posio vazia (numa perspectiva
essencialmente mecanicista, que procura lidar com puros autmatos), o destinador
um sujeito dotado de uma competncia particular e apreendido em um momento
de seu devir (o que corresponde a um ponto de vista mais ''humarzante'', adotado
pela semitica).

Empirismo

s. m.

fr. Empirisrne; ingl. Empiricism

1.
O princpio de empirismo considerado por L. Hjelmslev como o critrio
fur1damental da cientificidade de uma teoria. Do ponto de vista gnoseolgico,
o lingista dinamarqus se recusa assim a reconl1ecer a prin1azia tanto do sujeito
<1o conhecer (ou das leis do esprito) quanto do objeto de conl1eciinento (a ordem
las coisas), e postula a identidade dessas duas instncias. As funes para ele esta:o
subjacentes s relaes*, e as rela.es devem ser, no mo1nento da descrio, reduzidas

143

s funes. A estrutura pode ser defmida assim ao mesn10 tempo como imanente e

Entidade lingstica

lgica.

fr. Entit linguistique; ingl. Linguistic entity

2.
Deduzindo todas as conseqncias desse princpio, Hjelmslev distingue a teoria
da linguagem da filosofia da linguagem pela submissa:o da teoria ao princpio de empirismo que exige que ela satisfaa s trs condies - hierarquicaniente ordenadas
- da na:o-contradio (ou da coerncia), da exaustividade e da simplicidade.
-+ Coerncia, Exaustividade, Simplicidade.

A expressa:o entidade lingstica pode ser considerada como equivalente do

ter1110 grandeza, mas limitada somente s semiticas das lnguas* naturais.
-+ Grandeza.

Entonao

~.

f.

fr. Intonation; ingl. Intonation

Encaixe

s.

lll.

fr. Emboitement; ingl. Nesting

1.

O encaixe um procedimento complementar da localiza[o espacial e temporal,

que faz parte da articulao da categoria da concomitncia. Uma puntualidade
pode ser concomitante a uma outra, mas tambm a uma continuidade temporal ou
espacial; duas continuidades desiguais podem s-lo tanibm, parcialmente. No caso
do encaixe temporal, um perodo includo em outro perodo, e o progrania narrativo se torna assim duplamente localizado. J o encaixe espacial parece ser mais complexo, pois se refere na:o somente inclusa:o de linearidade, mas tambm de superfcies
em outras superfcies (cf. o problema do quadro em semitica planar), ou de volumes
em outros volumes (em semitica da arquitetura, por exemplo). Os procedimentos
de encaixe encontram-se, portanto, em todas as semiticas visuais e temporais, e n[o
sa:o exclusivos da semitica discursiva verbal.
-+ Localizaa:o espcio-temporal, Focalizaa:o.

Enfase

s. f.

fr. Emphase; ingl. Emphasis

Entende-se por nfase o investimento suplementar de uma unidade lingstica

pelo sema intensividade, efetuado por meios retricos (por exemplo, a substituio
de um elemento neutro por um outro, figurativo, do qual apenas o sema ''intensidade''
retido) ou sintxicos (torneios de ''realce'', tais como ''sou eu que ... ''). A granitica gerativa procura dar conta das fo1111as enfticas, seja atravs de transfor111aes
de nfase, seja reconhecendo a nfase no nvel das estruturas profundas* como sendo
um ''constituinte de frase'' facultativo.

s. m.

fr. Engendrement; ingl. Generation

Engendramento um te11110 empregado algumas vezes como sinnimo de geraa:o.
-+ Gera'o.

144

Enunciao

s. f.

fr. fnonciation; ingl. Enunciation

Engendramento

Constituindo uma das dinlenses da prosdia*, a entonao, comparada de

maneira imprecisa ''melodia'' ou ''modulao'' do enunciado oral, considerada
por alguns como dependente de uma gestualidade* oral de acompanhamento e, por
outros, como constituinte de enunciado, isto , como um elemento fundador deste.
Tal incerteza na interpretaao das unidades supra-segmentais* das lnguas naturais
de significante oral vem do estatuto anibguo dessas unidades, que Slio ao mesmo
tempo articulaes reconhecveis do plano da expressa:o * (por exemplo: curva
ascendente/curva descendente) e articulaes do plano do contedo* de valor graniatical (suspensd'o/concluso), isto , como morfemas* de tipo particular que organizam
a sintag111tica lingstica ao nvel dos signos, os quais dependem de um princpio
de articulao completamente diferente. Compreendem-se, a partir da, por exemplo,
as razes que levam a semitica teatral a considerar a dimenSlio prosdica como
um significante autnomo, distinto do significante verbal do texto teatral.
2.
Assim como o enunciado pode ser reduzido a um signo (''sim''), a entona'o
pode ser considerada, a rigor, como um prosodema que tem as dimenses de uma
onomatopia, de um ''grito'', de um ''hrn ... ",desprovido de qualquer significao
lingstica. Reduzida assim ao estado ''puro'', a entonaa:o parece ainda suscetvel
de ser portadora de sentido, articulando-se notadamente, segundo alguns, em categorias
semnticas, como euforia/disforia ou aprovaifo/recusa.
-+ Prosdia.

1.
Conforn1e os presst1postos cpisten1olgicos, in1plcitos ou explicitados, enunciao se det111ir de duas n1anciras diferentes: seja como estrutura no-lingstica (rcfere11cial) que subtc11dc co1nt111icao lingstica, seja con10 u1na instncia lingstica,
logicamente pressuposta pela prpria exist11cia do enunciado (que dela contm traos

145

e marcas*). No primeiro caso, falar~e- de ''situao de comunicao'', de ''contexto

psicossociolgico '' da produo dos enunciados, que tal situaa:o (ou contexto referencial) pe1111ite atualizar. No segundo caso, sendo o enunciado considerado como
o resultado alcanado pela enunciaa:o, esta aparece como a instncia de mediaa:o,
que assegura a colocao em enunciado-<liscurso das virtualidades da lngua. De acordo
com a primeira acep:!o, o conceito de enunciaa:o tender a aproximar~e do de ato
de linguagem, considerado sempre na sua singularidade; de acordo com a segunda,
a enunciaa:o concebida como um componente autnomo da teoria da linguagem,
como uma instncia que possibilita a passagem entre a competncia e a perfor111ance
(Jingsticas); entre as estruturas semiticas virtuais, de cuja atualiza:!o ela deve
encarregar~e, e as estruturas realizadas sob a fo1111a de discurso. E a segunda defmia:o
que a nossa: na:o sendo contraditria em relaa:o teoria semitica que propomos,
somente essa defmi:!o pe1111ite integrar a instncia da enuncia:!o na concep:!o de
conjunto.

2.
E a Benveniste que se deve a primeira fo1111ulao de enuncia:!o como instncia
da ''colocaa:o em discurso'' da lngua saussuriana: entre a lngua, concebida geralmente como uma paradigmtica, e a fala - j interpretada por Hjelmslev como
uma sintagmtica e tornada agora mais precisa quanto a seu estatuto de discurso
- seria necessrio, com efeito, prever estruturas de medialfo, imaginar tambm como
o sistema social que a lngua pode ser assumido por uma instncia individual, sem
com isso dispersar-se numa infmidade de falas particulares (situadas fora de toda
apreenstro cientfica). A contribuia:o inovadora de Benveniste tem ensejado, verdade,
numerosas exegeses de ordem metafsica ou psicanaltica, que exaltam todas as reaparies inesperadas do sujeito, e que pe1111item rejeitar a concepa:o ''annima'' da
linguagem considerada - e desconsiderada - como um sistema coletivo de coeres.
Reduzindo as coisas a propores mais modestas, no nos parece impossvel integrar
a nova problemtica no quadro mais geral constitudo pela herana saussuriana.

3.
Se se concebe a enunciao como uma instncia de mediao que produz o

discurso, na:o se pode deixar de perguntar sobre o que mediatizado por essa instncia,
sobre as estruturas virtuais que esta:o a montante da enunciao. O debate que se
instaurou a esse propsito est longe de chegar ao frm, e as posies que a se adotam
v:ro desde a afu111a:!o da natureza simplesmente paradigmtica da ''lngua'' (com
que podem contentar~e, a rigor, os fonlogos de estrita observncia) concepo
hjelmsleviana, segundo a qual a linguagem ao mesmo tempo sistema e processo,
at a atitude chomskyana que v nas regras da for111aa:o de frases (reduzindo s vezes
a paradig111tica a um simples alfabeto ) o essencial da competncia* lingstica.
Mas ns, convidados a levar em conta as diferentes instncias que, dispostas em camadas de profundidade, constituem o percurso gerativo* global, ns consideramos que
o espao das virtualidades semiticas, cuja atualizao cabe enunciao, o lugar de
residncia das estruturas smio-narrativas, fo1111as que, ao se atualizarem como operaes, constituem a competncia semitica do sujeito da enuncia:!o.

146

4.
Por outro lado, se a enunciaa:o o lugar de exerccio da competncia semitica, ao mesmo tempo a instncia da instauraa:o do sujeito (da enuncia:!o). O
lugar que se pode denominar ''ego hic et nunc'' , antes da sua articulao*, semioticamente vazio e semanticamente (enquanto depsito de sentido) demasiado cheio:
a projeo (atravs dos procedimentos aqui reunidos sob o nome de debreagem *),
para fora dessa instncia, tanto dos actantes * do enunciado quanto das coordenadas
espcio-temporais, que constitui o sujeito da enunciaa:o por tudo aquilo que ele na:o
; a rejei:!o (atravs dos procedimentos denominados embreagem) das mesmas
categorias, destinada a recobrir o lugar imaginrio da enunciaa:o, que confere ao
sujeito o estatuto ilusrio do ser. O conjunto dos procedimentos capazes de instituir
o discurso como um espao e um tempo, povoado de sujeitos outros que na:o o enunciador, constitui assim para ns a competncia discursiva no sentido estrito. Se se
acrescenta a isso o depsito das figuras do mundo e das configuraes* discursivas
que pe1111ite ao sujeito da enunciaa:o exercer seu saber-fazer figurativo, os contedos
da competncia discursiva - no sentido Jato desse te11110 - se encontram provisoriamente esboados.

5.
O mecanismo da enunciao, de que na:o se pode evocar - no estado atual
bastante confuso das pesquisas - a n:!o ser as grandes linhas, corre o risco de perder
o impulso se nele na:o se inscreve o essencial, aquilo que o faz vibrar, aquilo que faz
com que a enuncia:!o seja um ato entre outros, a saber, a intencionalidade. Ao
mesmo tempo em que recusamos o conceito de inten:!o (pelo qual alguns tentam
fundamentar o ato de comunicao, repousando este numa ''inteno de comunicar'')
_ quando mais n:!o fosse porque ele reduz a significaa:o a uma nica dimens!fo
consciente (como ficaria enta:o o discurso onrico por exemplo?) -, preferimos o de
intencionalidade que interpretamos como uma ''visada do mundo'', como uma relao
orientada, tra11sitiva *, graas qual o sujeito constri o mundo enqua11to objeto ao
mesmo ten1po em que se constri a si prprio. Dil-se- ento, para dar-lhe fo1111ulao
cannica, que a enunciao um enunciado cuja funo-predicado denominada
''intencionalidade'', e cujo objeto o enunciado-discurso.

6.
E preciso acrescentar uma ltima observalfo concernente ao que est a jusante
da enunciaa:o: enquanto ato, esta tem por efeito produzir a semiose ou, para ser
mais preciso, essa seqncia contfuua de atos semiticos que se denomina manifestaa:o . O ato de significar encontra aqui as coeres da substncia da expresstro ,
que obrigam a fazer uso de procedimentos de texti1alizao (unidimensional e linear,
mas tambm bidimensional e planar, etc.). E evidente que a enunciao, considexada
do ponto de vista do enunciatrio, opera em sentido oposto e procede, em primeiro
lugar, abolio de toda linearidade.

7.
Freqentemente insistimos numa confuso lamentvel entre a enunciao
proprianiente dita, cujo modo de existncia ser o pressuposto lgico do enunciado,

147

e a enunciao enunciada (ou narrada) que apenas o siniulacro que in1ita, dentro
do discurso, o fazer enunciativo: o ''eu'', o ''aqui'' ou o ''agora'', encontrados 110
discurso enunciado, na:o representam de maneira nenhuma o sujeito, o espao e o
tempo da enunciaa:o. A enunciaa:o enunciada deve ser considerada corno constituindo
urna subclasse de enunciados que se fazem passar corno sendo a metalinguagem descritiva (mas na:o cientfica) da enunciaa:o.
--+ Ato de linguagem, Debreagern, Competncia, Intencionalidade, Enunciado.

ncleo o verbo (ou a funil:o) defmvel como u111a relaa:o entre actantes (ou nomes
prprios): a estrutura de tal enunciado ser, enta:o, binria, ternria, etc.

4.
Razes ao mesmo
que postula a prioridade
mais satisfatria do ato
a conceber o enunciado

tempo tericas (confomdade com a abordagem estrutural

das relaes sobre os ter111os) e pragmticas (representaa:o
e, de modo mais geral, da organizaa:o narrativa), levaram-nos
corno a relail:o-funo que constitui os te1111os-ilctantes, e

a fo1111ul-lo como:

Enunciado

s. m.

fr. nonc; ingl. Enunciate (neol.) (utterance e/ou discourse)

1.
No sentido geral ''daquilo que enunciado'', entende-se por enunciado toda
grandeza* dotada de sentido, pertencente cadeia falada ou ao texto escrito, anterio1111ente a qualquer anlise lingstica ou lgica.

2.
Por oposia:o enunciaa:o *,entendida corno ato de linguagem, o enunciado
o estado dela resultante, independentemente de suas dimenses sintagi11ticas (frase
ou discurso). Defmido dessa fo1111a, o enunciado comporta freqentemente elementos
que remetem instncia da enunciaa:o: de um lado esta:o os pronomes pessoais
e possessivos, os adjetivos e advrbios apreciativos, os diticos espaciais e temporais,
etc. (cuja eliminao* pe1111ite obter um texto enuncivo, considerado como desprovido
das marcas* da enunciao), e, de outro lado, os verbos perfor111ativos * (que >il:o
elementos descritivos da enunciaa:o, enunciados, trazidos para o enunciado, e que
podem ser igualmente considerados corno marcas que ajudam a conceber e a construir a instncia da enunciaa:o).

3.
Toda teoria sintxica se coloca o problema da fo1111a mais simples e ao mesmo
tempo auto-,<;uficiente do enunciado e a impe em seguida por decisa:o axiomtica :
ns a denominamos enunciado elementar*. E a classe analisvel em componentes,
mas que na-o constitui ela prpria componente de nenhuma classe (Hjelrnslev): a
frase nuclear*, tornada corno axioma e condio prvia de sua descria:o estrutural
(gramtica gerativa*), etc. Contudo, quer se trate de Hjelrnslev ou de Bloornfield
(e de Oiornsky), a concepa:o do enunciado elementar repousa sobre dois princ{pios
apriorsticos: a) h apenas urna nica fo1111a de enunciado elementar, e
b) a
estrutura de tal enunciado binria, princpios que remontam a Aristteles e
indistino entre lgica e lingstica. Ora, esses princpios na:o >il:o nem universais
nem necessrios. Em lugar de uma nica fo1111a elementar de enunciado, pode-se
admitir - j que livre a escoll1a dos axiomas - que existem duas ou vrias fo1111ulaes cannicas, dependendo da defmia:o que se d da funa:o que constitui o
enunciado. Dessa fo1111a, tanto em lingstica (Tesnicre) co1no em lgica (Reichenbacl1,
entre outros), possvel conceber e postular um enunciado elementar que tenl1a por

148

o passo

seguinte, que postula uma relaa:o de transitividade* e que se fundamenta ao mesmo tempo no reconhecimento da posia:o simtrica dos actantes * sujeito
e objeto, situados num mesmo nvel estrutural, e na possibilidade de variar o investimento mnimo das relaes, consiste ento em postular a existncia de duas fo1111as
de enunciados elementares: a) enunciados de estado*, escritos corno: ''F juna:o (S; O)''; visto que a juna:o , enqt1anto categoria, articula-se em dois te1111os
contraditrios, conjuno e disjuna:o , so possveis dois tipos de enunciados de
estado _ conjuntivos (S 1 O) e disjuntivos (S U O); b) enunciados de fazer,
escritos corno ''F transfo1111ao (S; O)'', que da:o conta da passagem de um estado
a outro.
Quando um enunciado (de fazer ou de estado) rege um outro enunciado (de
fazer ou de estado), o primeiro denominado enunciado modal, o segundo, enunciado descritivo.

5.
O reconhecirnen to da elasticidade do discurso com seus fenmenos de condensaa:o e de expan>il:o e do princpio de isomorfismo sintxico (no nvel das
estruturas profundas) que pode ser dele inferido, pe1111ite postular o enunciado
elementar como forma cannica apta a dar conta da organizaa:o dos discursos narrativos. Assim, tornando como exemplo o esquema proppiano, o enunciado de estado
disjuntivo corresponde ''falta inicial'' e o enunciado de estado conjuntivo ''liqui
ctaa:o da falta'': o enunciado de fazer inscrito entre os dois explicar a passagem do
estado inicial ao fmal:

(a funa:o de transfo1111a:ro est indicada pela flecha e a conjunifo pelo signo 1 ).

V-se, enta:o, que a fom1ulaa:o, en1 termos de enunciados narrativos, da orgariizaa:o
do discurso (e as ''funes'' de V. Propp devem ser previan1e11te reescritas corno
'
enunciado$ r1arrativos) levada a dar-lhe ur11a t'om1a sintxica ''condensada'': e,
contudo, evidente que cada enunciado (ou cada sintagma* narrativo), pelo procediriiento da substituia:o , pode ser substitudo por uma seqncia de enunciados,
em ''expans<Io'': assim, o e11unciado de fazer , s vezes, substitudo por urna se-

149

qncia de trs enunciados chamada prova. Tais operaes de substitui<!o estabelecem as primeiras balizas para um clculo de enunciados narrativos.
~ Funo, Transitividade, Estado, Fazer, Juno, Transfor111ao, Modalidade,
Programa narrativo, Sintaxe narrativa de superfcie, Discurso.

medieval o signo essencialmente 1neton{mico e remete a uma totalidade subjacente,

enquanto para a cultura do Sculo das Luzes ele ''natural'' e dc11ota pcrfeita1ncnte
as coisas. E ainda nesta perspectiva que R. Barthes pde dizer que o signo saussuriano
''burgus''. Assim concebida, a epistem deve ser considerada como uma metassemitica conotativa.
~ Conotao, Semitica.

Enunciador/Enunciatrio

s. m.

fr. fnonciateur/fnonciataire; ingl. Enunciator/Enunciatee

A estrutura da enuncia<!o , considerada como quadro implcito e logicamente
pressuposto pela existncia do enunciado, comporta duas instncias: a do enunciador
e a do enunciatrio. Denominar-se-11 enunciador o destinador implcito da enuncia<!o
(ou da ''comunica<!o''), distinguindo--0 assim do narrador - como o ''eu'', por
exemplo - que um actante obtido pelo procedimento de debreagem , e instalado
explicitamente no discurso. Paralelamente, o enunciatrio corresponder ao destinatrio implcito da enunciaa-o, diferenciando-se, portanto, do narratrio (por exemplo: ''o leitor compreender que ... ''),reconhecvel como tal no interior do enunciado. Assim compreendido, o enunciatrio nlfo apenas destinatrio da comunica.ro,
mas tambm sujeito produtor do discurso, por ser a ''leitura'' um ato de linguagem
(um ato de significar) da mesma maneira que a produo do discurso propriamente dito.
O te11110 ''sujeito da enuncialfo'', empregado freqentemente como sinnimo de
enunciador, cobre de fato as duas posies actanciais de enunciador e de enunciatrio.
--* Destinador.

Epistmicas (modalidades - )
adj.
fr. fpistmiques (modalits - ); ingl. Epistemic modalities
1.
As modalidades epistmicas dizem respeito competncia do enunciatrio
(ou, no caso do discurso narrativo, do Destinador fmal) que, em seguida ao seu
fazer interpretativo, ''toma a caigo '', assume (ou sanciona) as posies cognitivas
fo 1111 uladas pelo enunciador (ou submetidas pelo Sujeito). Na medida em que no
interior do contrato enunciativo (implcito ou explcito) o enunciador exerce um
fazer persuasivo (isto , um fazer-crer), o enunciatrio, por sua vez, fmaliza o seu
fazer interpretativo por um juzo epistmico (isto , por um cr~r) que ele emite sobre
os enunciados de estado que lhe so submetidos. f preciso, entretanto, levai em
conta o fato de que o enunciado que ele recebe, quaisquer que sejam as suas modalizaes anteriores, se lhe apresenta como uma matlfesta<!o (um parecer ou um
/Ufa-parecer) a partir da qual ele deve estat1iir sobre a sua imanncia (seu ser ou seu
no-ser): assim, o juzo epi~tmico uma assuno do numenal* a paitir do fenomenal interpretado.

Epistem

s. f.

fr. fpistm; ingl. Episteme

1.
A noo de epistem admite pelo menos duas defmies possveis. De um lado,
pode-se designar com o nome epistem a organiza.ro hierrquica - situada no nvel
das estruturas semi6ticas profundas - de vrios sistemas semiticos, capaz de
gerar, com a ajuda de uma combinatria e de regras restritivas de incompatibilidade, o conjunto das matlfestaes (realizadas ou possveis) recobertas por esses
sistemas dentro de uma dada cultura; uma nova srie de regras de restrilfo deve
pe11nitir limitar a manifestao s estruturas de superfcie efetivamente realizadas.
E assim, por exemplo, que A. J. Greimas e F. Rastier tentaiam construir unia epistem
organizando hicraiquican1ente os sistemas semiticos que formulam 1elaes sexuais,
scio-matrimoniais e econmicas no universo cultural francs tradicional.

2.
Pode-se igualinentc dcl'inir episte1n como um;1 metasscrnitica * da cultura*,
isto , como a atitude que uma comunidade scio-cultural adota con1 rela<!o a seus
prprios signos (Cf. J. Lotman, M. Foucault). Assim, por exemplo, para a cultura

150

2.
Do ponto de vista semitico, pode-;;e falai de uma estrutura modal epistmica
quando a modalidade do crer sobredete1111ina um enunciado de estado (que tem
por predicado um ''sei'' j modalizado). A proje<!o de tal estrutura no quadrado*

semi6tico pennite a fo1111ula<!o da categoria modal epistmica:

certeza
(crer-ser)

probabilidade
(na:o crer na:o ser)

improbabilidade
(crer no ser)

incerteza
(no crer ser)

V-se que cada um dos ten11os 110 quadrado pode ser considerado como um
valor 1nodal (ser denominado) ou co1110 uma estrutura modal (ser sintaxicamente
delillido ).
3.
Notar-se- que, difere11te111ente das n1odalidades alticas , por exemplo, em
que a oposii!o poss(vel/i1r1possr'vel corresponde a unia contradia:o que exclui qual-

151

quer terceiro te11110, a categoria epistmica comporta apenas oposies graduais e

relativas que permitem a manifestaa:o de um grande nrnero de posies inte1111edirias. Esse estatuto particular das modalidades epistmicas abren1 simplesmente uma
nova problemtica, a da competncia epistmica: o juzo epistmico na:o depende
somente do valor do fazer interpretativo que se supe o preceda (isto , do saber que
incide sobre as modalizaes veridictrias do enunciado), mas tambm _ numa
medida a ser ainda dete1111inada - do querer-<:rer e do podero{;rer do sujeito epistmico.

4.
O discurso que se quer cientfico (em cincias humanas) caracteriza-se, entre
outras coisas, por uma (super-)abundncia de modalizaes epistmicas, que esto
como que no dever de suprir a falta de procedimentos de verificail:o ; alis, acontece
quase a meS111a coisa nas cincias experimentais e nos discursos de descoberta que
encontram dificuldade na verificaa:o de suas hipteses. B assim que o conceito de
aceitabilidade* proposto pela gramtica gerativa corresponde de fato a um juzo
epistmico, baseado na modalidade do poder, juzo que na:o pode ser sena:o relativo
(jamais categrico).
~ Crer, Modalidade.

Epistemologia

s. f.

fr. Epistmologie; ingl. Epistemology

1.
Epistemologia a anlise dos axiomas, das hipteses e dos procedimentos,
e mesmo dos resultados que especificam uma dada cincia: com efeito, ela se prope
como objetivo examinar a orgariizaa:o e o funcionamento das abordagens cientficas
e apreciar-lhes o valor. Assim concebida, a epistemologia na:o poderia ser confundida
nem com a metodologia nem com a teoria do conhecimento (ou gnoseologia) - s
vezes denominada tambm epistemologia -, que estuda a relaa:o entre sujeito e
objeto* do ponto de vista filosfico.

2.
O nvel epistemolgico uma caracterstica essencial de toda teoria bem
fo1111ada. Partindo do material (ou linguagem-0bjeto) estudado (considerado como
nvel 1), pode-se situar antes de mais nada o plano da descrio (nvel 2) que
uma representaa:o metalingstica do nvel 1, e o da metodologia (nvel 3) que defille
os conceitos descritivos. B em um plano hierarquicamente superior (nvel 4) que se
localiza a epistemologia: a ela con1pete criticar e verificar a solidez do nvel metodolgico, testando-lhe a coerncia e medindo-lhe a adequaa:o relativamente descria:o,
e avaliar, entre outras coisas, os procedimentos de descri"o e de descoberta.
3.
Toda teoria repousa em u1n nC1111ero mais ou n1enos grande de conceitos nodefinidos que devem ser lanados conta daquilo que se denomina inventrio epistemolgico; da mesma fo1111a, deve procurar reduzir ao 1nnimo o 111nero desses con-

ceitos, graas em particular s interdefinies (que asseguram a coerncia) e permitir

alcanar assim o mnimo epistemolgico indispensvel (cujo princpio o de que o
nmero de postulados implcitos seja o mais baixo possvel).
~ Teoria, Coerncia.

Equilfbrio

s. m.

fr. Equilibre; ingl. Equilibrium

1.
Posto em voga pela lingstica diacrnica, o princpio de equil(brio, se bem
que de natureza teleolgica, per111ite explicar transfo1111aes diacrnicas dos sistemas
semiticos; introduzido por Troubetzkoy, foi retomado por Benveniste e Martinet.

2.
Toda estrutura se situa em um estado de equilbrio relativamente instvel,
resultante da influncia de fatores externos (e notadamente das tendncias). Se a
comparaa:o de dois estados sucessivos serve efetivamente para precisar a natureza
das transfo1111aoes ocorridas, isto provm do fato de que o princpio de equilbrio
recorre a outro postulado no-deflilido, a saber, que um sistema desequilibrado tende
a voltar a um novo estado de equilbrio (idntico ou diferente).

3.
Na estrutura elementar de significaa:o, os te1111os da segunda geraa:o podem,
segundo V. Br~ndal, estar presentes seja em estado de equil1brio (ter1110 complexo )
seja em desequilbrio; nesse ltimo caso, eles sero de dominncia positiva (te11110
complexo positivo) ou negativa (te11110 complexo negativo). O desequilbrio pressupe
um percurso sintag111tico no quadrado semitico (criador de novas posies).

4.
Em semitica narrativa, falar-se- de equilfurio narrativo quando o esquema
for articulado pela estrutura de troca ou, mais amplamente, do contrato (com sua
execua:o pelas partes contratantes).
~ Economia, Diacronia, Dominncia.

Equivalncia

s. f.

fr. Equivalence; ingl. Equivalence

1.
Em lingstica, duas gramticas silo consideradas equivalentes se, fo1111uladas
em duas 111etalinguagens diferentes, podem ser formalizadas com a ajuda de dois
sistemas forn1ais isomor'os ; num nvel mais restrito, e no quadro da giar11tica
gerativa, duas frases sa:o consideradas equivalentes se mantm entre si uma relarro
de in1plicaa:o recproca (exen1plo: ativo/passivo).

152
153

2.
Do ponto de vista semntico, a equivalncia corresponde a unia identidade
smica parcial entre duas ou mais unidades reconhecidas. Ela autoriza a anlise
semntica, ao permitir a reduo dos parassinnimos *; destacando as diferenas*,
ajuda-nos a compreender o funcionamento metalingstico do discurso.

3.
Na anlise do discurso, que postula vrios nveis (de acordo com o esquema
do percurso gerativo ), sa:o reconhecidas entre eles relaes de equivalncia que
podem ser explicadas por procedimentos de conversa:o (ou de transfo1111aa:o verti
cal): partindo-se do nvel mais abstrato para os nveis mais concretos, novos componentes (antropomorfo, figUrativo, etc.) se acrescentam e se desenvolvem sobre um
fundo de identidades constantes.
-;. Identidade, Conversa:o, Transfo1111ao.

Escrita

Entende-se por escrita a manifesta:ro de uma lngua natural com o auxilio

de um significante cuja substncia* de natureza visual e grfica (ou pictogrfica).
Discute-se quanto ao carter derivado ou autnomo da escrita em relaa:o expressa:o
oral: os defensores do estatuto derivado (R. Jakobson, por exemplo) apiam-se nos
dados da histria da escrita, ao passo que a aflIIIlaa:o de sua autonomia (L. Hjelmslev)
inclina-se no sentido de se estabelecer uma tipologia.

2.
Uma tipologia, ainda provisria, das escritas permite distinguir trs gneros:
a) uma escrita narrativa (ou sintag111tica) em que cada desenho corresponde
a um enunciado narrativo (esquims e ndios do Alasca);
b) uma escrita morfemtica (ou analtica) em que a um grafema corresponde
um signo-morfema (escrita chinesa, egpcia, etc.);
e) uma escrita fonemtica que estabelece a correspondncia entre grafemas
e fonemas (lnguas ocidentais, por exemplo). A histria da escrita, insuficientemente
conhecida, mostra, naturalmente, que os tipos de escrita ''em estado puro'' sa:o raros,
sena:o inexistentes.

s. f.

fr. criture; i11gl. Writting

F.m semitica literria, o termo escritura, tomado aos Goncourt, foi introdu
zido e popularizado por R. Barthes. Vtima de seu sucesso -: explorado pela crtica
literria (mas tambm pela de outras artes) e, mais recentemente, pela filosofia da
Jingu~1ge111 (J. Derrida) -, o conceito de escritura se volatizou cm boa parte e, apesar
de suas promessas, pe1111anece de eficincia operatria extreman1ente fraca. Enquanto
propriedade do universo socioletal*, escritura pode opor'se a estilo* que caracteriza

154

Espacializao

s. f.

fr. Spatialisation; ingl. Spatialization

1.
No obstante a preferncia de que goza atualmente a noa:o de espao*, o
campo semntico, coberto por esse te11110, continua ambguo e incerto. Diferentes
semiticas se utilizam desse te11110 a seu talante, sem que se desenvolva igualmente

2.

fr. E'.criture; ingl. Writing

Escritura

intuitiva e probabilstica.
-;. Socioleto, Embreagem.

um esforo de reflexao comparativa e de conjunto.

s. f.

1.

0 universo idioletal , se bem que a natureza dessa oposia:o tenha dado lugar a diversas
interpretaes. Manifestaa:o iterativa e estereotipada das formas literrias (podendo
a escritura clssica, por exemplo, ser caracterizada pela met"ora), situada no nvel das
estruturas discursivas do texto, escritura continua ainda objeto de uma apreenso

No percurso gerativo global, espacializao aparece como um dos componentes da discursivizaa:o (da colocaa:o em discurso das estruturas semiticas mais
profundas). Comporta, em primeiro lugar, procedimentos de localizaa:o espacial,
interpretveis como operaes de debreagem e de embreagem efetuadas pel(I
enunciador para projetar fora de si e aplicar no discurso enunciado uma organizaa:o
espacial mais ou menos autnoma, que serve de quadro para a inscria:o dos programas_*
nairativos e de seus encadeamentos. A espacializaa:o inclui, por outro lado, procedimentos de prograrnaa:o espacial, graas aos quais se realiza uma disposia:o linear
dos espaos parciais (obtidos pela localizaa:o), confo1111e a programaa:o temporal
dos programas narrativos.

3.
A localizaa:o espacial, situada na dimensa:o prag111tica do discurso, deve
ser distinguida da espacializao cognitiva que consiste em investir de propriedades
espaciais (cf. ''ver'', ''ouvir'', ''dizer'', ''tocar'', etc.) as relaes cognitivas entre diferentes actantes (entre sujeitos, mas tambm entre sujeitos e objetos). A anlise discursiva, que busca reconhecer e ordenar tais fatos de espacialidade, v-se autorizada,
em contrapartida, a instituir uma dimensa:o cognitiva, superposta dimens"o prag111tica, mas na:o homologvel a ela.
4.
A noa:o de espacializaa:o cognitiva introduz a problemtica da proxmica ,
disciplina que situa seu projeto fora da semitica discursiva. Procurando analisar
a disposia:o dos sujeitos e dos objetos no espao em uma perspectiva que j na:o
a da descria:o da espacialidade, n1as da exploraa:o do espao para fms de significaifo,
a proxmica levanta o problen1a das linguagens espaciais que se utilizam das categorias
espaciais para falar de outra coisa que na:o seja o espao.
-> Espao, Discursivizao, Debreagem, Localizao espcioten1poral, Progra
mao espcio-temporal, Cognitivo, Proxmica.

155

Espao

dade do texto seguida pelo percurso do sujeito. A semitic planar* (bidimensional), por sua vez, levada a dar conta, a partir de uma superfcie que nada mais do
que um conjunto de configura{jes e de n1anchas coloridas, da elaboraa:o dos procedimentos que permitem dar ao sujeito (situado diante da superfcie) a iluso de um
espao prospectivo. As preocupaes, relativas construa:o da dimensa:o prospectiva,
ao focalizar a atena:o dos pesquisadores, explicam talvez em parte um certo atraso

s. m.

fr. Espace; ingl. Space

1.
O te11110 espao utilizado em semitica com acepes diferentes, cujo denominador comum seria o ser considerado como um objeto construdo (que comporta
elementos descontnuos) a partir da extensa:o, encarada esta como uma grandeza
plena, sem solua:o de continuidade. A construa:o do objeto-espao pode ser e=inada do ponto de vista geomtrico (esvaziada qualquer outra propriedade), do ponto
de vista psicofisiolgico (como emergncia progressiva das qualidades espaciais a
partir da confusa:o original), ou do ponto de vista scio-cultural (como a organizaa:o
cultural da natureza : exemplo, o espao construdo). Se a isso acrescentarmos os
diferentes empregos metafricos dessa palavra, constataremos que a utilizaa:o do
ter1110 espao requer grande cautela por parte do semioticista.

na semitica planar.

5.
Alm dos conceitos de espacializaa:o e de localizaa:o * espacial, a semitica
narrativa e discursiva utiliza tambm o de espao cognitivo que permite explicar a
inscria:o no espao das relaes cognitivas entre sujeitos (tais como: ver, ouvir, tocar,
aproximar-se para escutar, etc.).
__,. Mundo natural, Espacializao, Localizaifo espcio-temporal, Cognitivo,
Debreagem.

2.
Na medida em que a semitica inclui em suas preocupaes o sujeito considerado como produtor e como consumidor de espao, a defmia:o de espao implica
a participaa:o de todos os sentidos, e exige que sejam tomadas em consideraifo todas
as qualidades sensveis (visuais, tteis, tr111icas, acsticas, etc.). O objeto-espao identifica-se ento em parte com o da semitica do mundo* natural (que trata na:o somente
das significaes do mundo, mas tambm das que se referem aos comportamentos
somticos do homem), e a exploratro do espao na:o sena-o a construtro explcita
dessa semitica. A semitica do espao dela se distingue, entretanto, pelo fato de
que procura explicar as transfo1111aes que a semitica natural sofre graas intervena-o do homem que, ao produzir novas relaes entre os sujeitos e os objetos ''fabricados'' (investidos de novos valores), a substitui - em parte pelo menos - pelas semiticas artificiais.

Expectativa

fr. Attente; ingl. Expectation

1.
Pode-se considerar expectativa como resultado da temporalizao*, efetuada
pela aspectualidade imperfectiva da modalidade* do querer-ser* : trata-s.e de uma
definio provisria, visto que a configurao* da expectativa no se acha amda completamente descrita.
2.
Pelo norne expectativa designa-se o significado* de um dos te1111os do prosodema entonaa:o , homologvel curva meldica dos enunciados interrogativos.

3.
No sentido mais restrito do te11110, o espao s defmido por suas propriedades
visuais. E assim que a semitica da arquitetura (e s vezes mesmo a do urbanismo)
delimita voluntariamente seu objeto com base apenas na consideraa:o das fo1111as,
dos volumes e de suas relaes recprocas. Entretanto, como convm considerar os
sujeitos humanos que sa:o os usurios dos espaos, os seus comportamentos programados sa:o examinados e relacionados com o uso que fazem do espao. Essa inscria:o
dos programas narrativos nos espaos segmentados constitui a programaa:o espacial, de ordem funcional, que aparece hoje como componente da semitica do espao
que conquistou uma certa eficcia operatria. Abstraa:o feita de seu carter funcional, essa programaifo corrresponde, grosso modo aos modelos de distribuia:o espacial
empregados na anlise dos discursos narrativos.

3.
Na prag:rntica* 11 orte-americana, expectativa um conceito* no-definido, qu~
serve para caracterizar, em certas situaes conversacionais, o actante da comurucaa:o.

4.
Na esttica da rcccpao alem (R. Jauss), a expresso !1orizonte de expectativa,
de inspiraa:o husserliana, denomina a previsibilidade das fon11as de organizaa:o discursiva, ou seja, a con1petncia narrativa e discursiva do leitor*, a qual lhe pe11111te
julgar a originalidade do novo discurso oferecido leitura.

4.

5.

Corn uma restrixo suplementar, o espao passa a ser defmido somente por sua
tridimensio11alidade, valorizando mais particularn1ente um de seus eixos, a prospcctividade (cf. a perspectiva na pintura), que corresponde, no disc-urso narrativo, lineari-

f: pela expectativa que se pode ib'Ual111cntc definir o co11ceito de ritn10* (C.

Zilbcrberg, na esteira de P. Valry).
'

156

s. f.

'

'1

157

Esquema

s. m.

fr. Schma; ingl. Schema

1.
Utiliza-se o te11110 esquema para designar a representaa:o de um objeto semitico reduzido s suas propriedades essenciais.

2.
Foi assim que L. Hjelmslev introduziu a expressa-o esquema lingstico como
substituto da lngua* saussuriana, opondo-o ao uso lingstico, que substitui, com
vantagem, no seu parecer, o conceito de fala*, julgado insuficiente do ponto de vista
terico. Essa dicotomia, aplicada apenas s lnguas naturais, pode ser estendida s
outras semiticas: nesse caso, esquema (ou fo1111a , no sentido saussuriano) est
oposto a substncia*.

3.
Tentamos explorar a dicotomia esquema/uso em semntica geral: se designamos
com o nome de esquema a combinatria* smica aberta de que uma cultura dispe
como conjunto de virtualidades, o te11110 uso servir enta:o para denominar a combinatria restrita e fechada, isto , um conjunto das combinaes (ou expresses* ) semmicas tais como slfo efetivamente produzidas.

4.

3.
O discurso, e, mais particuJa1111ente, o discurso narrativo, pode ser considerado
como uma seqncia de estados, precedidos e/ou seguidos de transfor111aes *. A
representaa:o lgico.;;emntica de tal discurso dever enta:o introduzir enunciados
de estado correspondentes a junes* entre sujeitos e objetos, e enunciados de fazer*
que exprimam as transfo1111aes.
-+ Diacronia, Enunciado, Sintaxe narrativa de superfcie.

Estilo

s. m.

fr. Style; ingl. Style

1.

No sentido restrito, chama.;;e esquema uma das dimenses* do quadrado

semitico, aquela que rene dois te11nos contraditrios. Distinguem-se um esquema
positivo (aquele cujo primeiro te11110 pertence dixis positiva) e um esquema
negativo (no qual o primeiro te11110 est situado na dixis negativa). A denominaa:o
escolhida para esse fnn semimotivada, porque remete concepa:o da fo1111a semitica como sendo feita de excluses, de presenas e de ausncias.
-+ Uso, Quadrado semitico. [Para o esquema narrativo, -+ Narrativo
(esquema - ) ] .

Estado

seja como duas estruturas lingsticas acrnicas * relativas a uma tipologia

das lnguas (L. Hjelmslev);
e) seja, enfim, como dois estados de equilbrio* relativamente instveis, em
que as tendncias identificveis no primeiro estado, graas comparaa:o, aparecem
como solues realizadas no segundo (E. Benveniste).
Essas abordagens lingsticas podem evidentemente ser aplicadas ao estudo
das transfo11naes dos sistemas semiticos em geral.
b)

s. m.

fr. etat; ingl. Sta te

O te11110 estilo do mbito da crtica literria e difcil, sena:o impossvel,

dar dele uma deflnia:o semitica. Enquanto no sculo XVIII o estilo achava-se preso
a uma abordagem socioletal e correspondia, na tipologia dos discursos, ao conceito
sociolingstico de registro*, no sculo XIX ele se transforma na cai:acterstica pessoal
de um escritor e aproxima.;;e da concepa:o atual de uni\<erso idioletal.

2.
Em seus primeiros escritos, Roland Barthes procurou definir o estilo, opondo-o
escritura: segundo ele, o estilo seria o universo idioletal, regido e organizado por
nossa categoria tnica* euforia/disforla ( = conjunto de atraes e repulses) que
lhe estaria subjacente. Enquanto a noa:o de escritura teve o sucesso que todos conhecemos, a de estilo parece na:o ter sido explorada e aprofundada depois disso.
-+ ldioleto, Escritura.

1.
O te11no estado pode ser homologado ao de contnuo, sendo o descontnuo,
que a introduz a ruptura, o lugar da transfo1111ao .

2.
Para explicar as transfo1111aes diacrnicas*, a lingstica utiliza o conceito
de estado de lngua (ou estado lingstico): as transfo1111aes ocorridas s pode1n
ser descritas postulando-fie primeiro a existncia de dois estados de lngua sucessivos.
Esses estados de lngua sa:o defmidos de maneiras diferentes:
a) seja como dois cortes sincrnicos , efetuados no contnuo lustrico e separados por uma certa duraa:o (trata-se ent:ro de uma abordagem emprica e trivial);

158

Estilstica
fr. Stylistique;

s. f.
ingl. Stylistics

1.

A estilstica um domnio de pesquisas que se inscreve na tradia:o da retrica*,

mas que se af1I1Uou na Frana somente no fun do sculo XIX. Oscilando entre a
lingstica e os estudos literrios, na:o conseguiu organizar-fie co1110 discipli11a autnoma. Ela se esfora geralmente por reconhecer e classificar os procedimentos estilsticos, fatos textuais comparveis s figuras de retrica. Entretanto, a prpria

159

interpretaa:o desses procedimentos que causa dificuldades e suscita divergncias

no p.rprio seio da estilstica:
a)

Estratgia

s. f.

fr. Stra tgie; ingl. S tra tegy

Os proccdin1entos estilsticos podem ser estudados em sincro11ia e reunidos

em ''sistema de meios de expressa:o de uma dada lngua'': esse ''sistema'' dado,

em tal caso, como subjacente manifestaa:o lingstica dos fenmenos de sensibilidade, de afetividade; trata-se, aqui, da estilstica lingstica tal como a concebe Ch.
Bally.

b) Partindo da concepa:o de estilo como ''estilo do autor'', pode-se considerar o conjunto dos procedimentos repertoriados e analisados no interior de uma
obra como algo que traduz a ''visa:o de mundo'' de seu autor; tal interpretaa:o d
desde j uma idia daquilo que pode ser uma estilstica literria, tal como a representada por L. Spitzer, por exemplo.

2.

Essas duas abordagens defrontam-;;e, entretanto, com uma dificuldade metodolgica considervel ao nvel do reconhecimento* - que na:o seria mais intuitivo
- dos procedimentos estilsticos e de sua avaliao (mediante a qual se poderianl
distinguir as mais significativas ou as mais ''importantes''): Surge, ento, uma estilstica descritiva fundamentada na defmia:o do procedimento como desvio (em relaa:o

no1n1a ). O desvio pode ser reconhecido, quer mediante mtodos estatsticos aplicados a vrios textos (principalmente do ponto de vista do vocab11lrio ) : o caso
da estilstica estatstica de P. Guiraud, quer confiando no info1111ante-leitor ''no1111al''
(''o brasileiro mdio inteligente'', com base na proposta de M. Riffaterre). Incapaz,

1.
Tomado por emprstimo, em parte, teoria dos jogos, o te11110 estratgia
introduz-se pouco a pouco em semitica, onde cobre um campo de problemas de
contornos ainda muito vagos. Seria preciso inicialmente distinguir a estratgia discursiva, a do sujeito da enunciaa:o que opera a colocaa:o em discurso (ou discursivizaa:o ) das estruturas narrativas, da estratgia narrativa, que visa a elaborar esquemas
narrativos a partir dos quais se pode tentar a geraa:o dos discursos.

2.
A estratgia narrativa parece compreender, por um lado, a programaa:o no
sentido amplo (ou seja, o estabelecimento dos programas nanativos complexos,
que diz respeito construa:o, circulaa:o e destruia:o dos objetos *-valor, bem
como instauraa:o dos sujeitos delegados, encarregados da execuo de programas
narrativos anexos), e, por outro, a manipulao propriamente dita (isto , o exerccio do ''fazer-fazer'' que conduz os anti-;;ujeitos a construrem e a realizarem os
programas narrativos queridos na realidade pelos sujeitos). Nessas duas direes, a
estratgia invade o terreno das instncias da sintaxe narrativa, que tratam da mobilizaa:o e do funcionamento dos percursos narrativos. Conviria, talvez, reservar esse
te11110 para a instncia superior e ltima da organizaa:o narrativa, situando a o exame
dos modos de articulaa:o, entre outras, os daquelas unidades sintxicas, de amplas
dimenses, que se chamam percursos narrativos.
_,. Narrativo (percurso - ).

no estado atual das investigaes, de defmir a no11r1a de um discurso literrio, decepcionante no que toca aos resultados medocres que conseguiu obter, a esWstica dos
desvios foi abandonada por aqueles mesmos que a promoviam; estes esta:o procurando

Estrutura

agora elaborar uma estilstica estrutural (M. Riffaterre) mais prxinla das preocupaes

fr. Structure; ingl, Structure

s. f.

semiticas.

3.

A. Sentido geral

Em semitica, qualificar-se-o de esWsticos os fatos estruturais pertencentes

Sem entrar nas controvrsias filosficas e ideolgicas que a noa:o de estrutura

continua provocando, convm estabelecer com precisa:o os elementos constitutivos
da defmia:o desse conceito, situando-a no quadro da lingstica estrutural que
conseguiu dar-lhe um carter operatrio. Retomando, nas suas grandes linhas, a
fo1111ulaa:o dada por L. l!jeln1slev, considerare1nos a estrutura como unia e11tidade
autnoma de relaes* internas, constitudas em hierarquias. Para explicitar esta
definia:o, retomemos un1 a um todos os seus elementos:
a) Tal concepa:o inlplica a prioridade atribuda s relaes em detrimento
dos elementos : uma estrutura antes de tudo uma rede relacional, cujas interseces
constituem os te1111os.
b) A rede relacional que defme a estrutura uma hierarquia, vale dizer, u1na

tanto fo1111a do contedo de um discurso quanto aqueles pertencentes for111a

da expresSito que se acham situados alm do nvel de pertinncia escolhido para
descria:o * (que na:o as toma, pois, em consideraa:o). Com efeito, dada a complexidade da organizaa:o tanto sinttica quanto semntica dos textos (sobretudo os literrios), o analista v-;;e obrigado, por razes estratgicas, a adotar um s ponto de
vista e impor, assim, um limite sua descria:o, deixando de lado, pelo menos provisoriamente, uma multida:o de fatos textuais. A fronteira entre o semntico e o estilstico

, por conseguinte, de ordem operatria e na:o de ordem categorial.

_,. Estilo, Procedimento estilstico, Extrao.

160

l.

161

grandeza decomponvel em partes que, estando se1npre relacionadas entre si, mantm
re}aes com o todo que constituem.
e) A estrutura uma entidade autnoma, o que significa que, mesmo mantendo relaes de dependncia e de interdependncia com o conjunto mais vasto do qual
faz parte, ela dotada de uma organiza.ro interna que lhe prpria.
d) A estrutura uma entidade, isto , uma grandeza cujo estatuto ontolgico
n.ro tem necessidade de ser interrogado e deve, pelo contrrio, ser colocado entre
parnteses, a f!Il1 de tomar o conceito operatrio.
Assim, a questo de saber se as estruturas so imanentes ao objeto examinado ou se slfo construes resultantes da atividade cognitiva do sujeito cognoscente,
por fundamental que seja do ponto de vista filosfico, deve ser excluda das preocupaes propriamente semiticas. Da mesma fo1111a, os pressupostos filosficos que
esta-o por trs da concepa:o de estrutura - e que se manifestam sobretudo na maneira
de encarar as relaes entre estrutura e funlfo e de defmir esta ltima - dando-lhe
ora uma coloraa:o ligeiramente mecanicista (Bloomfield) ou fenomenolgica (Hjelmslev), ora levemente organicista (Benveniste), enriquecem o instrumental epistemometodolgico sem prejudicar seu carter operatrio.

2.
Tal conceplfo de estrutura constitui um plano de fundo para a teoria semitica, 11Il1a ''atitude cientfica'' a partir da qual se esboam os percursos metodolgicos do pesquisador. Considerada em si, a estrutura na-o propriedade especfica
nem da semitica, nem sequer das cincias h11Il1anas tomadas em seu conjunto. Feitos
uns pequenos ajustamentos, poder-se-ia dizer que ela se acha implicada em todo projeto
ou abordagem com objetivo cientfico. E sobretudo a dificuldade experimentada
pelas cincias do homem de passar do estado de ''opinies'' ao estado de ''disciplinas''
que conduziu a lingstica, num momento crtico de seu amadurecimento, a explicitar
os princpios em que repousa o seu prprio fazer. Alis, preciso acrescentar que tal
defmilfo da estrutura nlfo diretamente operatria: sendo de tipo muito geral, aplicase a todo conjunto que se supe organizado ou que se tem a inten<To de organizar.
Sendo defmida como uma rede relacional, estrutura remete ao conceito de relaa:o
e pressupe, para ser eficaz em semitica, uma tipologia das relaes. Considerada
como rede, ela nlfo nos info1111a nem sobre sua extensa:o, nem sobre sua complexidade:
o problema das organizaes estruturais mnimas, das estruturas elementares, colocase naturalmente, pois somente elas podem pe1111itir-nos compreender os modos de
existncia e de funcionamento de conjuntos mais complexos.
-+ Rela:ro, Hierarquia, Fun.ro.
B. Estrutura elementar da significao
1.
Aceitando-se defmir estrutura como ''uma rede relacional'', a reflex<fo a respeito
da estrutura elementar deve recair primeiro sobre uma nica rela:ro, considerada
como relaa:o simples. Afumando, no mesmo quadro defmicional, que os ''objetos
do mundo'' nlfo sa:o cognoscveis em si mesmos, mas unicamente por suas determinaes

162

(ou suas propriedades), e que, por outro lado, estas s podem ser reconhecidas como
valores (vale dizer, umas em relaa:o s outras), somos levados a postular que a
rela.ro, sozinha, que institui as ''propriedades''; estas, por sua vez, servem de determinaes para os objetos e os tomam cognoscveis. Tal relaa:o, dita elementar,
apresenta-se contudo sob um duplo aspecto: ela fundamenta a ''diferena'' entre os
valores, mas a diferena, para ter sentido, s pode repousar sobre a ''semelhana''
que situa os valores um em relaa:o ao outro. Assim interpretada, a relaao que funda
a estrutura elementar inclui a defmiao do eixo sintag111tico (relaa-o ''e ... e'')
e a do eixo paradigmtico (rela:to ''ou ... ou'') da linguagem. Defmida como
rela:to que estabelece ao menos dois te1111os-valor, a estrutura elementar deve ser
considerada, de um lado, como um conceito que rene as condies mnimas da
apreensa:o e/ou da produ[o da significa.ro , e, de outro, como um modelo que
contm a defmia:o mtima de toda linguagem (ou, de modo mais geral, de toda
semitica ) e de toda unidade semitica: ela se apresenta assim como lugar de convergncia da reflexa:o gnoseolgica e da postula:ro epistemolgica de uma axiomtica
ulterior.

2.
O conceito de estrutura elementar s pode tomar-se operatrio se submetido
a uma interpretaa:o e a uma for111ulalfo lgicas. E a tipologia das relaes elementares
(contradia:o , contrariedade, complementaridade ) que abre caminho para novas
geraes de te1111os interdefmidos e que permite dar uma representaa:o da estrutura
elementar da sigriifica.ro sob a fo1111a de quadrado semitico.

3.
Assim fo1111ulada, a estrutura elementar pode ser considerada como um modelo
constitucional e isto num duplo sentido: como modelo de organizao da significao
(trata-se de seu aspecto morfolgico ou taxionmico) e como modelo de produlfo
(seu aspecto sintxico). Enquanto estrutura profunda, ela fundamenta o nvel
da sintaxe fundamental.

4.
Por outro lado, a estrutura elementar deve ser encarada como IIIl1 lugar de
investimento e de enfo1111ai10 (ou mise en forme) dos contedos: os contedos,
sintxicos ou semnticos (stricto sensu), projetados sobre o quadrado, sa:o articulveis
em posies previsveis e constituveis em categorias semnticas. Assim, por exemplo,
todo actante * pode ''explodir'' e dar lugar a uma categoria actancial (actante, antiactante, negactante, neganti-actante).

5.
Un1a categoria se111ntica assin1 obtida poder servir de base a um conjunto
de subarticulaes hipotxicas , cada vez mais fmas, e cobrir, em raza:o disso, t1m
microuniverso semntico gerador de discurso. Certas categorias - abstratas e muito
gerais - podem ser consideradas, a ttulo de hiptese, como universais semnticos,
isto , como estruturas axiolgicas elementares: nessa !in11a, dir-se- que a categoria
vida/morte articula os universos individuais e que a categoria natureza/cultura articula os universos coletivos. A essas duas estruturas elementares acrescentar-se~,

163

devido sua grande generalidade, a estrutura axiolgica figurativa que articula,

sob a fo1111a de quadrado, os quatro ''elementos da natureza'' (fogo, gua, ar, terra).

6.
A estrutura elementar, enquanto modelo de articulai!o, encontra sua principal
utilizaao no nvel das estruturas profundas e abstratas. Ela desempenha a o papel
de procedimento de descrii!o (e, eventualmente, de descoberta), per1r1itindo
representar os fatos semiticos anterior111ente manifestai!o (e, em se tratando
das lnguas naturais, anteriormente lexicalizaa:o ). Sendo assim, a aplicai!o quase
mecnica desse modelo aos fenmenos de superfcie constitui, na maioria das vezes,
apenas uma caricatura dos procedimentos semiticos. Isso ni!o quer dizer, entretanto,
que as articulaes elementares na-o apaream na superfcie, ao nvel dos signos-morfemas por exemplo; mas as categorias na-o lexicalizam a senao raramente o conjunto
de seus ter1nos possveis: elas apresentam manifestai!o for111as variadas que podera-o
ser apreendidas como articulaes binrias (masculino/feminino, por exemplo), ternrias (amor/dio/indiferena, por exemplo), etc.
~ Quadrado semitico.
C. Fo1111as estruturais

1.
Ao lado do sentido preciso que acabamos de reconhecer para o te11r10 estru tura, o uso cotidiano imps uma acepa:o mais geral que corresponde mais ou menos
ao sentido que se atribui a articulao, organizao, dispositivo, mecanismo, etc., e
que insiste no carter relacional - suposto ou estabelecido - dos conjuntos ou dos
objetos semiticos em questa:o. Sendo assim, para introduziI mais clareza na disposii!o
do material deste dicionrio, julgamos bom reunir aqui um conjunto bastante desarmnico de expresses de uso corrente, dotando cada uma delas de algumas explicaes
sumrias e remisses (que pe11r1item aprofundar esta ou aquela questo).

2.
Estruturas actanciais e actoriais
A distinao que se estabeleceu, a partir da noi!o intuitiva de personagem*
(ou de drama tis persona de V. Propp ), entre actante e ator, no deixou de repercutiI no conjunto da teoria semitica. O actante, unidade sintxica da gramtica
narrativa de superfcie, uma vez colocado no percurso narrativo, foi decomposto
num conjunto de papis actancais ; o ator, unidade discursiva, foi redefmido como
a encarnaa:o, o lugar de investimento, no discurso, ao mesmo tempo de pelo menos
um papel actancial e de pelo menos um papel temtico. Nessas condies, o dispositivo actancial - conjunto de actantes assumidos pela gramtica narrativa com vistas
gerai!o do discurso - revelou-se na:o-isomorfo em relaao organizaa:o actorial,
tal como constituda ao nvel discursivo do mesmo texto (a niodalidadc do poderfazer, por exemplo, apresentar-se-i sob a fo1111a de um ator independente, v. g. um
objeto mgico, ou ser integrada ao sujeito-heri, como propriedade intrnseca). A
partir dessas observaes, pode-se falar de estruturas actoriais, caractersticas deste
ou daquele tipo de discurso: a estrutura actorial ser objetivada (e socializada) quando

164

o dispositivo actorial caracterizado pela mobilizaa:o de um nn1ero elevado de

atores independentes; ser chamada subjetivada (ou psicologizada) se o nmero
.
, .
de atores presentes no discurso reduzido e se res1ne, a rigor, a um uruco ator que
subsume um grande nmero de papis actanciais (ensejando uma dramatizai!o interior
intensa, bem wnhecida em psicanlise).
~ Actante, Actancial (papel - ), Actorializaa:o, Ator.

3.
Estruturas aspectuais e categoriais
Situada no nvel semitico profundo, a gramtica narrativa utiliza uma lgica
categorial baseada no carter discreto das unidades e no carter descontnuo dos
estados (um objeto do mundo ''negro'' ou ''ni!o-negro'', sem transi:to). As estruturas narrativas assim fo11r1uladas encontram-se, no momento da discursivizaa:o ,
temporalizadas e recebem, por isso, investimentos aspectuais complementares: s
transfor1r1aes lgicas do nvel profundo correspondem assim, no nvel de superfcie, ''mudanas'' diacrnicas que se podem explicar com o auxilio das categorias
aspectuais (que articulam os semas puntualidade , duratividade , incoatividade ,
perfectividade *, etc.). Essa concepo das estruturas aspectuais per1r1ite, por conseguinte, rewnciliar a ''histria'' e a ''estrutura'' e conceber os mecanismos de converso*
das estruturas categoriais em estruturas aspectuais (temporais) e inversamente.
~ Temporalizai!o, Aspectualizaa:o.

4.
Estrnturas modais
O exame um pouco mais aprofundado das categorias modais (querer, dever,
poder, saber) revelou que o seu carter de ''ter1110 regente'' ni!o per1r1itia sua for111ulai!o independentemente do ''ter1110 regido'', por outras palavras, que na:o se podia
falar de querer ou de poder, mas, sim, de querer-fazer ou de querer-ser, de poder-fazer
ou de poder-ser, etc. Como a modalidade* faz parte integrante do enunciado de fazer*
ou do enunciado de estado que ela sobredete1111ina, convm falar, em sintag111tica ,
de estruturas modais, enquanto em paradigmtica as modalidades podem ser consideradas como categorias modais.
~ Modalidade,

5.
Estrnturas na"ati)'as e discursivas
Esta distini!o corresponde aos dois nveis de profundidade que consideramos
como instncias fundamentais do percurso gerativo global que leva produa:o
do discurso. A expressa:o estruturas narrativas, ou melhor, estruturas smio-narrativas,
deve enti!o ser con1precndida no sentido de estruturas semiticas profundas* (que
presidem geraa:o do sentido e' con1portam as fo1111as gerais da organizaa:o do discurso); distinguem-se das estruturas discursivas (em sentido restrito), situadas num
nvel rr1ais supert!cial, as quais orgarlizan1, a partir da instncia da enunciaa:o *, a
colocaa:o e1n discurso (ou discursivizaa:o ) das estruturas narrativas. Por outro
lado, designa-se s vezes por estruturas n;;rrativas (e111 sentido estrito) apenas a sintaxe
narrativa de superfcie: essa confusa:o provn1 do fato de qtte certas ''gramticas''

165

ou ''lgicas'' da 11arrativa concebem, de for111a mais ou n1cnos con1parvcl, o 11 (vel

profundo da narratividade.
-+ Narratividade, Sintaxe narrativa de superfcie, Gerativo (percurso - ).

6.
Estruturas polt?micas e contratuais
Diferentes anlises textuais chegaram conclusa:o - generalizvel, ao que
parece - de que todo discurso encerra, pelo menos implicitamente, uma estrutura
de defrontaa:o que coloca em face um do outro pelo menos dois sujeitos. Freqentemente, essa defrontaa:o assume a for111a de confronto - somtico ou cognitivo
-, podendo-se, nesse caso, falar de estruturas polmicas, ou de transaa:o, caso em
que a estrutura que organiza o discurso ser chamada de contratual. Essas duas formas
que, confo1111e se v, correspondem, no nvel das teorias sociolgicas, aos conceitos
de ''luta de classes'' e de ''contrato social'', se acham reunidas nas estruturas da manipula:to . Alm disso, a estrutura polmico-<:ontratual do discurso com un1 nico
enunciador permite compreender e interpretar a comunicaa:o dialogada como
um discurso a duas vozes.
-+ Polmico, Contrato.

7.
Estruturas profundas e superficiais
A distino entre estruturas profundas e estruturas de superfcie completamente relativa, j que a teoria semitica pode prever, de acordo com suas necessidades, no percurso gerativo global, tantos nveis de profundidade quantos quiser.
Assim, para ns, as estruturas discursivas surgem como estruturas de superfcie em
rela:to s estruturas smio-narrativas, mais profundas. Entretanto, utilizamos essa
dicotomia sobretudo para estabelecer uma distin:to, no interior das estruturas semiticas (a que damos a for111a de uma gramtica*), entre dois nveis de profundidade:
entre a gramtica fundamental (profunda) e a gramtica narrativa em sentido estrito
(superficial), sendo a primeira de natureza lgico-semntica e a segunda, de natureza
antropomorfa .
-+ Profunda (estrutura - ), Superfcie (estrutura de - ), Gramtica, Gerativo
(percurso - ) .

8.
Estruturas st?mio-na"ativas
O fato de a teori1 semitica desenvolver~e de maneira progressiva e por vezes
sinuosa na:o tem deixado de provocar certas confuses terminolgicas. f o que acontece, por exemplo, com o conceito de narratividade que, aplicado de incio unicamente classe dos discursos figurativos (narrativas), revelou-se um princpio
organizador de todo e qualquer discurso. A expressa:o ''estruturas narrativas'' viu,
com isso, transformar-se o seu contedo para designar fina1Jr1cnte, por oposia:o s
estruturas discursivas, o tronco gerativo profundo, comum em princpio a todas as
semiticas e a todos os discursos, e lugar de uma competncia semitica geral. Pro-

166

cessa-se ent!o urna substituia:o te1111inolgica, mas lentamente: a expressa:o estruturas

smio-narrativas substitui, pouco a pouco, a expressa:o ''estruturas narrativas'' em
sentido amplo.
-+ Narratividade, Gramtica, Gerativo (percurso - ).

9.
Estruturas sistemdticas e morfemdticas
A organizaa:o smica do universo semntico assume, primeira vista, duas
fo1111as diferentes: de um lado, a de sistemas smicos, vale dizer, a de subarticulaes
hiponmicas de carter paradig111tico, que comportam apenas semas homogneos;
de outro, a de morfemas smicos, os quais surgem como organizaes de objetos
significantes (comparveis a sememas ) que utilizam semas heterognos (pertencentes a vrios sistemas smicos) ligados entre si por relaes hipotxicas de natureza
sintag111tica. Esta distinfu parece-nos suficientemente importante para ser aqui
mencionada, pois pern1ite provavelmente dar conta do funcionamento dessas figuras
que sa:o a metfora e a metonnia ,bem como da relaa:o de contigidade.

Estruturao

s. f.

fr. Structuration; ingl. Structuralization

A estruturao um dos procedimentos de anlise semntica que comporta,
de um lado, a redua:o das ocorrncias parassinnimas a classes e, de outro, a homologaa:o entre si das categorias smicas (ou das oposies semmicas) reconhecidas.
Apoiando-se no postulado segundo o qual o universo semntico estruturvel (ou
possui uma estrutura imanente subjacente), a estruturaa:o exige o estabelecimento
prvio de nveis de anlise homogneos e deve comportar a interdefmi:to dos
elementos estruturados, em te1111os de relaes lgicas.
-+ Reduo, Homologao.

Estruturalismo

s. m.

fr. Structuralisme; ingl. Structuralism

1.
Estruturalismo designa, quer no sentido norte-americano, ltimas aquisies
da Escola de Bloomtleld, quer no sentido europeu, os prolongamentos do est'oro
terico dos trabalhos da Escola de Praga e da Escola de Copenhague, que repousam
nos princpios saussurianos. A incompatibilidade fundamental entre essas duas perspectivas se acha na maneira de encarar o problema da significa:ro : enquanto para
Bloomfield a sintaxe na:o sena:o o prolongamento da fonologia (os fone1nas fo1111am
morfen1as, os morfernas, frases) sen1 que o sentido intervenha em nenhum n1omento,
o estruturalismo europeu distingue, na esteira de Saussure, o plano do significante e o
do significado cuja conjuno (ou semiose) produz a manifestao. Compreende-se
167

que os ~taques de N. Chomsky, por exemplo, contra o fo1111alisrno , no se aplicam

concepo europia.

-, mas muito mais um domnio privilegiado de curiosidades e de exerccios metodolgicos. Deve.;;e isso ao fato de que, inicialmente, a etnologia aparece, entre as cincias
sociais, como a disciplina mais rigorosa pelas exigncias que impe a si prpria e, por
outro lado, ao fato de que, consciente do relativismo cultural que o prprio objeto
de suas pesquisas constantemente lhe recorda, ela teve que se voltar contra o eurocentrisrno e wtrapass-!o, desenvolvendo urna problemtica da universalidade dos
objetos culturais e das foo11as serniticas.

2.
O estruturalismo apresenta.;;e principalmente (talvez erradamente: ver lngua)
corno urna taxionomia, que Chomsky parece considerar como j acabada err, lingstica: igualmente evidente que os fundamentos taxionrnicos so insuficientes na
gramtica gerativa.

3.
Com o nome de estruturalismo francs, alinha.;;e em geral todo um conjunto
de pesquisas de inspirao lingstica, efetuadas no curso dos anos 60, e que dizem
respeito a diferentes domnios das cincias humanas. Por causa de seus xitos, ele se
tomou infelizmente de maneira por demais rpida uma espcie de filosofia da moda:
corno tal, foi atacado, acusado de totalitarismo, de estatismo, de reducionisrno ,etc.

4.
Enquanto atitude cientfica, o estruturalismo conserva seu valor. Caracteriza.;;e
quer pela pesquisa das estruturas imanentes, quer pela construo de modelos : num
caso como no outro, mantm o princpio segundo o qual o objeto de conhecimento
visado a relao* (ou estrutura), e n:ro os te1111os ou as classes*. O valor heurstico do estruturalismo pe1111anece inteiro, e a atitude que o especifica totalmente
comparvel que anima as cincias da natureza, por exemplo.
Foi a partir do movimento estruturalista que a semitica pde desenvolver.;;e,
no momento mesmo em que ela desbordava o quadro por demais estreito da lingstica.
-+ Semiologia.

2.

Constituiu.,se, no interior dessa disciplina, um lugar de encontro entre etnlogos

e semioticistas sob o nome de etnolingstica, a qual, indo alm da descrio das
lnguas naturais exticas, se interessou, desde a origem, por suas particularidades
sem.nticas (as quais se prestariam a abordagens contrastivas e comparativas). provavelmente voca:ro prpria da antropologia, desejosa de apreender totalidades e
conjuntos significantes, que se deve o desenvolvimento das investigaes taxionmicas.
A descrio - e principalmente a elaborao metodolgica que pressupe - das etnotaxionomias: em primeiro lugar, das taxionomias gramaticais (estudo da ''concepo
do tempo'', por exemplo, a partir da descrio do sistema dos tempos verbais), em
seguida, das taxionomias lexicais (descrio das te1111inologias do parentesco, que
pe1111ite elaborar urn anlise componencial rigorosa; descrio das taxionomias
botnicas, zoolgicas, etc.), taxionomias conotativas enfim (tipologia das ''linguagens
sociais'' diferenciadas de acordo com os critrios de sexo, de classes de idade, de
hierarquia, do sagrado/profano, etc.), constitui uma contribuio importante para a
teoria semitica geral.

3.
f, ao domnio coberto pela etnossemitica que cabe o mrito de ter concebido,

Etiqueta

s. f.

fr. ftiquette; ingl. Label

Na representaa:o metalingstica em rvore, cada ramificao dela denominada ndulo* e dotada de uma etiqueta, isto , de uma denominao* arbitrria ou
de um smbolo. Os grafismos, sob fo1111a de rvores ou de parnteses, servem geralmente para a representa:ro de relaes, enquanto as etiquetas, utilizadas tanto num
caso como no outro, designam os te1111os estruturais.
-+ rvore.

Etnossemitica

s. f.

fr. Ethnosmiotique; ingl. Ethno-semiotics

1.
A etnossemitica n:ro , a bem dizer, uma semitica autnoma - cn traria en ta:o
'
cm concorrncia con1 o caJnpo do saber j constitudo sob o no1ne de et11ologia, ou de
antropologia, cuja contribuio para o advento da prpria sen1itica considervel

168

inaugurado e fundamentado, ao lado das descries paradigmticas que so as etnotaxionornias, as anlises sintag111ticas que dizem respeito aos diferentes gneros da
literatura tnica, tais corno as narrativas folclricas ('(. Propp) e mticas (G. Dumzil,
C. Lvi-Strauss), e graas s quais se renovou a problemtica do discurso literrio.
Se tais investigaes per111itiram semitica geral progredir rapidamente, no1111al
que esta queira agora pagar, pelo menos em parte, a dvida que contraiu, sugerindo
a possibilidade de novas abordagens dos discursos etnoliterrios.
4.
A semitica etnoliterria se ope assim semitica literria (no sentido
''nobre'' do ter1110) sem que se possa estabelecer de forn1a categrica a fronteira
que as separa. Entre os critrios que se tem feito prevalecer para distingui-las, notamse: a) a ausncia (ou presena iniplcita) do cdigo scmntico no discurso etnoli terrio, que se ope sua explicitao e sua integrao no discurso literrio; b) a
manuteno de unia distncia - como em outras semiticas - entre a produa:o do
discurso e a sua execuo, prpria da etnoliteratura; e) a importncia das estruturas
da enunciaa:o enunciada, prpria do discurso literrio (podendo cl1cgar inclusive
''destruio'' do relato), se ope ao apagamento do enunciador (e de suas 1narcas) no discurso etnoliterrio. Todas essas diferenas, porm, sa:o apenas gra-

169

duais e questionam a existncia de organizaes narrativas e discursivas comuns.

5.
Critrios externos pe1111item, de outro lado, distinguir a etnoliteratura prpria
das comunidades arcaicas (ou das sociedades. agrrias relativamente fechadas), da
socioliteratura, espcie de ''subliteratura'', caracterstica das sociedades industriais
desenvolvidas.

6.
Dado que a semitica geral autoriza tratar como discurso ou texto os encadeamentos sintagr11ticos no-lingsticos (gestuais, somticos, etc.), o quadro de exerccio
da etnolingstica se expande em direa:o de uma etnossemitica: as anlises ainda
pouco numerosas, de rituais e cerimoniais, fazem supor a possibilidade de a etnologia
tornar-&:, uma vez mais, o lugar privilegiado de construa:o de modelos gerais dos

comportamentos significantes.
-+ Semitica, Literria (semitica - ), Sociossemitica.

Euforia

s. f.

fr. Euphorie; ingl. Euphoria

Euforia o te11110 positivo da categoria tnica que serve para valorizar os
microuniversos semnticos, transfor111ando<>s em axiologias* ; euforia se ope a
disforia ; a categoria tnica comporta, alm disso, como te11r10 neutro, afaria.
-+ Tmica (categoria - ).

Evento

dimenso factual, porque a se encontram representados e descritos os encadeamentos

de co111portan1entos so111ticos . Essa distino no ho1nologvel que ope, na
anlise do discurso l1istrico, a histria ''factual'' histria fundan1ental. A histria
factual pertence ao nvel semitica de superfcie* e se apresenta como uma histria
narrada, que compreende as duas dimenses - pragmtica e cognitiva - da sintagmtica l1istrica, enquanto a histria fundamental se situa no nvel das estruturas semiticas profundas.
-+ Aa:o, Histria.

Evidncia

s. f.

fr. fvidence; ingl. Evidence

For111a particular da certeza - que a denominai!o do ter1110 positivo da

categoria modal epistmica -, a evidncia na:o exige o exerccio do fazer interpretativo : caracteriza-se seja pela supressa:o da distncia entre o discurso referencial
e o discurso cognitivo que o sanciona graas s modalidades veridictrias , seja
pela convocaa:o daquilo que, segundo se imagina, constitui um referente ''real''.
-+ Certeza, Epistmicas (modalidades - ).

s. m.

fr. fvnement; ingl. Event

Exaustividade

s. f.

fr. Exhaustivit; ingl. Exhaustivity

1.
Em semitica narrativa, pode-se conceber o evento como a aa:o do sujeito
- individual ou coletivo - na medida em que tenha sido reconhecida e interpretada
por um sujeito cognitivo, que na:o seja o prprio sujeito do fazer, o qual pode ser
ou o actante observador instalado no discurso (cf. testemunha) ou o narrador,
delegado do enunciador (o hlstoriador, por exemplo). Uma defmia:o estrutural
do evento parece-nos necessria, visto que certos semioticistas, inspirando-se notadamente em lgicas da aa:o, utilizam esse te11110 como se ele designasse um dado
simples e por assim dizer ''natural''; nota-se, pelo contrrio, que o evento uma
configuraa:o discursiva e na:o uma unidade narrativa simples: da a impossibilidade
de definir-se a narrativa - confo1111e alguns tentam faz-lo - como uma sucesso
de eventos.

2.
A semitica narrativa distingue duas dimenses no discurso narrativo: a dimenso prag111tica e a dimcnsao cognitiva; a primeira s vezes chamada tambm de

170

1.
Ligada tradia:o humanista que faz dela a condia:o sine qua non da pesquisa
como erudia:o, a exaustividade deve ser relacionada com os conceitos de corpus,
modelo e adequaa:o . Com efeito, pode ser entendida como a adequaa:o dos modelos
elaborados totalidade dos elementos contidos no corpus.

2.

A propsito da descria:o dos dados lingsticos, L. Hjelmslev integra a exaustividade no seu princpio de empirismo, fazendo notar, entretanto, que, se a exigncia
de exaustividade se sobrepe de sin1plicidade *, ela deve dar primazia exigncia de
n:ro-contradia:o (ou coerncia). Esse recurso exaustividade justifica-se sempre
que se trate, para o lingista dinamarqus, de manter um equilbrio entre os aspectos
dedutivo e indutivo da anlise.
-+ Empirismo.

171

Execuo

s. f.

fr. Excution; ingl. Execution

Quando a perfor111ance, interpretada como estrutura modal do fazer, se
situa na dimensa-o pragmtica*, denomina-se execua-o, por oposiiro decisio (na
qual a performance se localiza na dimensa-o cognitiva ).
-+ Perfo1111ance.

5.
O problema do modo de existncia apresenta-se, enfun, em um outro nvel,
no prprio mbito das semiticas consideradas e, mais particular111ente, em relairo
aos discursos narrativos que se imagina descrevani situaes e aes ''reais''. Embora
reconhecendo que mo se trata sena-o de simulacros de aes, das quais participam
sujeitos ''de papel'', a anlise exige que sejam tratados como se fossem verdadeiros:
os seus diferentes modos de existncia, as fo1111as de suas atividades, uma vez descritos,
podem servir com efeito de modelo para uma semitica da aa-o e da manipulaa-o .

6.

Existncia semitica
fr. Existence smiotique; ingl. Semiotic existence

1.
Consagrando-se ao estudo da fo1111a e na-o ao da substncia, a semitica
na:o poderia pe1111itir-se juzos ontolgicos sobre a natureza dos objetos que analisa.
N:o obstante, esses objetos esta-o de um certo modo ''presentes'' para o pesquisador,
e este assim levado a examinar quer relaes de existncia, quer juzos existenciais,
explcitos ou implcitos, que encontra inscritos nos discursos: ele , pois, obrigado
a se pronunciar, ao menor custo, sobre esse modo particular de existncia, que a
existncia semitica.

2.

'

A teoria semitica se coloca o problema da presena, isto , da ''realidade''

dos objetos cognoscveis, problema comum - verdade - epistemologia cientfica
no conjunto. Nesse nvel, ela pode contentar-se com uma defmia:o operatria que
na:o a compromete em nada, dizendo que a existncia semitica de uma grandeza*
qualquer dete1111inada pela relaa:o transitiva que, tomando-a como objeto de
saber, a liga ao sujeito cognitivo.

3.
Quando uma dada semitica tomada como objeto de saber, a tradiiro saussuriana reconhece-lhe dois modos de existncia: a primeira, a existncia virtual*, caracterstica do eixo paradigmtico da linguagem, uma existncia in absentia; a segunda,
a existncia atual, prpria do eixo sintagmtico, oferece ao analista os objetos semiticos in praesentia, parecendo, com isso, mais ''concreta''. A pasc;agem do sistema*
ao processo*, da lngua ao discurso, denomina-se processo de atualizairo *.

4.
Tal dicotomia na-o causava embarao enquanto foi possvel contentar-se com
uma distina-o de princpio entre lngua e fala e, mais tarde, entre competncia e
performance. A anlise mais aprofundada desses conceitos - e o surgimento, no
lugar da fala, das noes de sintagmtica e sobretudo de discurso - colocou en1 evidncia a autonomia e o carter abstrato das organizaes discursivas, muito distanciadas ainda da maneira de ''estar a'' dos discursos-enu11ciados enquanto ocorrncia. Foroso nos , portanto, reconhecer um terceiro modo de existncia semitica, que se apresenta como a manifestaa-o * discursiva, devida semiose , o da existncia realizada.

172

E por isso que uma defmiiro existencial, de ordem propriamente semitica,

dos sujeitos* e dos objetos encontrados e identificados no discurso, absolutamente necessria. Dir-se- {j_Ue um sujeito semitico nb existe enquanto sujeito seniro
na medida em que se lhe pode reconhecer pelo menos uma dete1111inairo, ou seja,
que ele est em relaa-o com um objeto-valor qualquer. Da mesma fo1111a, um objeto
- entre os inumerveis objetos que um discurso comporta - s o enquanto esteja
em relaa-o com um sujeito, enquanto ''visado'' por um sujeito. E a juniro que
a condia-o necessria tanto existncia do sujeito quanto dos objetos. Anterior-
mente sua jun:o, sujeitos e objetos sa-o ditos virtuais, e a funa-o * que os atualiza.
Como sob o nome de funa-o se renem dois tipos de relaes, dir.,se.. que os sujeitos
e os objetos-valor em disjuna-o sio sujeitos e objetos atualizados, enquanto, aps
a conjuno*, eles sera-o realizados. Ao realizar o seu programa* narrativo, o sujeito
torna real o valor que na-o era sena-o visado, e ''se realiza'' a si prprio.
-+ Virn1alizao, Atualizaa-o, Realizao.

Expanso

s. f.

fr. Expansion; ingl. Expansion

Entende-se por expansio, por oposia-o a condensaa-o, um dos aspectos
da elasticidade do discurso: sa-o as duas faces da atividade produtora de discursosenunciados. Interpretada, do ponto de vista sintxico, pela coordenaa-o e pela subordinao, e mais recentemente pela recursividade, a expansio pode ser aproximada
da parfrase : todo lexema suscetvel de ser retomado por uma defmia-o discursiva,
todo enunciado n111imo pode dar lugar a um pargrafo, e assim por diante, graas expanso de seus elementos constitutivos. A considerao do fenmeno da expanso torna
possvel a anlise discursiva, embora complicando ao extremo a tarefa do semioticista.
-+ Elasticidade do discurso.

Explcito

adj.

fr. Explicite; ingl. Explicit

1.
Nun1a primeira abordagen1, o qualificativo expl(cito parece ser um parassin-

173

nimo de manifestado* : um enunciado (frase ou discurso) dito explcito na medida

em que o produto da scmiose * (que rene o plano da expressa:o * e o do contedo*
da linguagem). O explcito s tem sentido por oposia:o ao implcito - ou ao na:o-dito,
pressuposto de todo ato de comunicaa:o * -, cuja explicitaa:o aparece como uma das
taref'as principais da lingstica contempornea. Com efeito, tanto as condies ditas
prag111ticas (no sentido norte-americano) da enunciaa:o quanto as estruturas
profundas do enunciado sa:o do nlbito do implcito, e a sua explicitaa:o equivale,
nesse sentido, elaboraa:o dos componentes fundamentais da teoria semitica.

2.
No nvel metalingstico da construa:o da teoria, o ter1110 explicitaa:o empregado no sentido de fo1111alizaa:o : assim, a gramtica gerativa quer-se explcita,
isto , for111ulada em ter111os de linguagem fo1111al *.

--+ Implcito, Geraa:o.

Expresso

s. f.

fr. Expression; ingl. Expression

1.
Na esteira de L. Hjelmslev, denomina-t>e plano da expresso o significante
saussuriano considerado na totalidade de suas articulaes, como o verso de uma
folha de papel cujo anverso seria o significado, e na:o no sentido de ''imagem acstica''
como uma leitura superficial de Saussure per111ite a alguns interpret-lo. O plano
da expresso est em relaa:o de pressuposio recproca com o plano do contedo,
e a reunia:o deles no momento do ato de linguagem corresponde semiose . A distina:o desses dois planos da linguagem , para a teoria hjelmsleviana, logicamente
anterior divisa:o de cada um deles em fo11r1a e substncia. A fo1111a da expressa:o
assim o objeto de estudo da fonologia, enquanto a substncia da expressa:o cabe

fontica.
2.
Em metassemitica cientfica, expresso designa uma seqncia de smbolos
de. um alfabeto* dado, obtido pela aplicao de regras de fo1111ao (ou de produo)
dependentes de um conjunto futo de regras. Um semema ou um fonema, por
exemplo, podem ser considerados como expresses constitudas de urna seqncia
de semas ou de femas, pela aplicaa:o das regras de for111aa:o do plano do contedo
ou do da expressa:o. Por ''expressa:o bem fo1111ada'', entende~e unia seqncia dada
de smbolos, resultante da aplicaa:o estrita de regras.
--+ Significante, Contedo, Fo1111a, Substncia.

174

Expressiva (funao - )

adj.

fr. Expressive (fonction); ingl. Expressive function

No esquema tridico da comunicaa:o lingstica, proposto pelo psiclogo
K. Bhler (e retomado e ampliado por R. Jakobson), a funo expressiva - por
oposia:o s funes referencial (relativa quilo de que se fala) e conativa (centrada
no destinatrio* ) - a que, ligada duetamente ao destmador , ''visa a uma expressa:o
dileta da atitude do sujeito com relaa:o quilo de que ele fala'' (Jakobson).
--+ Funa:o, Comunicao.

Extenso

s. f.

fr. Extension; ingl. Extension

Em lgica tradicional, entende-se por extenso o conjunto de objetos, reais ou
ideais, aos quais se aplica um elemento de conhecimento (conceito ou proposia:o).
Por serem os objetos semiticos estudados independentemente do referente* externo,
na:o correto falar, por exemplo, de extensa:o de um semema referindo-t>e a um
nmero mais ou menos grande de objetos (cf. os ''assentos'' de B. Pottier). Pelo contrrio, pode ser til contar as ocorrncias de uma palavra grfica, que constituem
sua extenso; da meS111a for111a, avaliar-se- a extenso de um sema enumerando
os lexemas (que decorrem do ''referencial'' lingstico), no interior dos quais ele
pode ser reconhecido. Ou seja, os objetos que defmem a extensa:o de um outro objeto
devem ser, em semitica, da meS111a natureza deste.
--+ Compreensa:o ..

Exteroceptividade

s. f.

fr. Extroceptivit; ingl. Exteroceptivity

Ao se preocupar em encontrar critrios de classificaifo das categorias smicas
que articulam o universo semntico considerado como co-extensivo a uma cultura
ou a uma pessoa humana, pode-t>e 1ecorrer a urna certa psicologia da percepa:o que
distingue as propriedades exteroceptivas, como provenientes do mundo exterior,
dos dados interoceptivos que na:o encontram nenhuma correspondncia nele mas
que, pelo contrrio, so pressupostos pela percepa:o das primeiias, e, enfrm, dos
elementos proprioceptivos que resultai11 da pcrcepa:o do prprio corpo. Ainda que
possa parecer intuitivamente justificada, essa classificaa:o peca, entretanto, por repousar inteiiamente em critrios e pressupostos extra-semiticos. Por essa raza:o, temos
procurado substitu-la por outra te11r1inologia e outras defmies, dando o nome de
nvel (ou inventrio) semiolgico ao conjunto das categorias smicas que, mesmo
pertencendo ao plano do contedo das lnguas naturais, sa:o passveis de aparecer
como categorias do plano da expressa:o da semitica natural* (ou do mundo natural),

175

oposia:o ao nvel semntico (stricto sensu), em que tal transcodifica:ro na:o

possvel. Se essa nova dcfmio, de carter intra-se111itico, parccc-1ios constituir uni
progresso inegvel, a escollia das denominaes , pelo contrrio, defeituosa, pois
introduz a polissemia e a ambigilidade no emprego dos qualificativos semiolgico
e semntico. Parece-nos que figurativo, em se falando das categorias e dos inventrios
smicos desse plano, pode substituir exteroceptivo e semi o lgico.
-+ Figura.
err1

Extraa:o

s. f.

fr. Extraction; ingl. Extraction

Factitividade

s. f.

fr. Factitivit; ingl. Factitiveness

1.
Uma vez estabelecido o corpus, cabe ao analista reter somente os elementos
pertinentes ao nvel de descri:ro escolhido, deixando de lado todos os outros dados
(que enta:o sera:o qualificados como estilsticos). Essa sele:ro realizada ou pelo
procedimento da extrao ou da eliminaa:o , segundo seja ou n:ro a parte restante
do corpus quantitativamente mais importante que a parte a ser excluda.

2.
Para L. Hjehnslev, essa operaa:o na:o cientfica, pois contradiz, no seu princpio, o andamento da anlise* (que vai do todo s partes ou inversamente). Est claro,
com efeito, que esses procedimentos apresentam o perigo de no refletirem a no ser o
ponto de vista subjetivo do descritor; entretanto, parece-nos que eles podem justificarse no plano pragmtico e ttico, se forem considerados unicamente como r!Strumentos
provisrios, de carter operacional.
-+ Pertinncia.

176

1.
Tradicionalmente, e numa primeira aproximao, a modalidade factitiva
se defme como um fazer-fazer, isto , como uma estrutura modal constituda de
dois enunciados em relaa.o hipotxica, que tm predicados idnticos, mas sujeitos
diferentes (''fazer de fo1111a que o outro faa ... '').

2.
Tal deflnia:o notoriamente r!Suficiente. Se examinarmos apenas o enunciado
modalizado (''o fazer do outro''), percebemos que no se trata de um enunciado
simples, mas de um sintag111a, denominado percurso narrativo do sujeito, que se
decompe em uma performance (o ''fazer-ser'' desse outro sujeito) e em uma com
petncia * (logicamente pressuposta por todo fazer, e que comporta uma carga modal
autnoma). Quanto ao enunciado modalizador, seu fazer no visa a um outro fazer,
pelo menos diretamente, mas ao estabelecimento do percurso narrativo do segundo
sujeito e, em primeiro lugar, de sua competncia; em suma, trata-se, para o sujeito
modalizador, de ''fazer qualquer coisa'' de tal fo1111a que o sujeito modalizado se
r!Stitua, aps esse ''fazer'', como um sujeito competente. O fazer do sujeito modalizador igualmente, por conseguinte, um fazer-ser, isto , uma performance - mas
de natureza estritamente cognitiva - que coloca inevitavehnente o problema da
competncia cognitiva do prprio sujeito modalizador (competncia que consistir
primeiro no saber que incide nas virtualidades da competncia do sujeito a ser modalizado).
3.
V~ assu11, pois, que, longe de ser unia simples relao hiperotxica entre dois
enunciados de fazer - como nos sugere a tradio -, o lugar de exerccio da factitividade deve ser interpretado como uma comunicaa:o contratual, que comporta a
translaa:o da carga modal, entre dois sujeitos dotados cada qual de um percurso
narrativo prprio; e que o problema da modalizaa:o factitiva recobre o da comunicaa:o eficaz, o que nos obriga a considerar as duas instr1cias da enunciaa:o,
dotadas de um fazer persuasivo e de um fazer interpretativo, garantias da translaa:o

177

factitiva. As estruturas aparentemente simples do exerccio da factitividadc (fazerfazer um terno, por exemplo) se desdobram assim em configuraes complexas de
manipulaa:o.
-+ Modalidade, Comunicaa:o, Manipulaa:o.

Facultatividade

s. f.

fr. Facultativit; ingl. Facultativeness

Denominaa:o de um dos te1111os da categoria modal dentica, cuja defmia:o
sintxica a estrutura modal no dever fazer, a facultatividade pressupe a existncia
da prescria:o , de que ela o te11no contraditrio.
-+ Denticas (modalidades - ), Dever.

Fazer

s. m.

fr. Faire; ingl. Doing

1.
A distina:o que estabelecemos entre enunciados de fazer e enunciados de
estado, mesmo se se refere intuitivamente dicotomia mudana/pe1111anncia,
uma fo1111ulaa:o a priori e arbitrria, que pe1111ite a construa:o de uma sintaxe .. narrativa de superfcie. Enquanto funa:o-predicado de tal enunciado, o fazer deve ser
considerado como a conversa:o , numa linguagem sintxica de carter antropomorfo,
da relaa-o de transfor111aa:o .

2.
Se aceitamos a defmio - que nos parece a menos restritiva - da modalidade*
como predicado* que rege e modifica outro predicado (ou como enunciado que tem
por actante-0bjeto outro enunciado), nesse caso somos obrigados a reconhecer o
carter modal do fazer: fosse ele um fazer operatrio (fazer-ser) ou manipulatrio
(fazer-fazer), fosse ele um fazer que constri, transfo1111a e destri as coisas, ou de um
fazer factitivo* que manipula os seres - o fazer surge sempre como a funo-predicado
de um enunciado modal que rege outro enunciado.

3.
Confor111e as duas dimenses da narratividade* (e das atividades que ela, supese, descreve e organiza), a dimensa:o prag111tica * e a dimensa:o cognitiva, distinguirse-a:o duas espcies de fazer: o fazer pragmtico e o fazer cognitivo. Essa oposia:o,
que se impe primeiro como uma evidncia, na:o , entretanto, de natureza sintxica
e nao se impe a n:o ser em nveis de linguagem mais superficiais: assim, o fazer
pragmtico parece distinguir-se do fazer cognitivo pela natureza somtica e gestual
de seu significante, pela natureza, tambm, dos investin1entos sen1nticos que recebem
os objetos pelo fazer (os objetos do fazer pragmtico sa:o valores descritivos, culturais,
em uma palavra, na-o-modais). Entretanto, o significante somtico ou gestual s

178

vezes colocado a servio das atividades cognitivas (na comunicaa:o ou na construa:o

de objetos, por exemplo). Nesse mesmo sentido, ainda a terceira funa:o de G.
Dumzil que mell1or especifica o fazer prag111tico.

4.
A distina:o, na dimen.sa:o cognitiva, do fazer narrativo e do fazer comunicativo
de ordem sintxica, sendo este ltimo um fazer~ber, isto , um fazer cujo objetovalor a ser conjungido ao destinatrio um saber. O eixo da comunicaa:o assim
reconhecido pennite enta:o introduzir novas distines - cuja multiplicaa:o na:o
deve exceder s necessidades reais da anlise - , fundamentadas em critrios semnticosintxicos. Assim, reconhecer.,;e.;i primeiro um fazer infor111ativo , defmido pela
ausncia de toda modalizaa:o, como a comunicaa:o, em estado (teoricamente) puro,
do objeto de saber; a seguir, ser articulado em fazer emissivo e em fazer receptivo,
podendo este ltimo ser ativo (escutar, olliar) ou passivo (ouvir, ver). E sobre o mesmo
eixo da comunicaa:o que se v aparecer tambm, graas s modalizapes e ao aumento
de complexidade dos programas do fazer que dele resultam, a distina:o - que nos
parece fundamental para uma tipologia dos discursos - entre o fazer persuasivo
e o fazer interpretativo.

5.
O fazer narrativo - que corresponde, a nosso ver, ao que se poderia designar
impropriamente como uma ''inteligncia sintag111tica'' - constitui um campo de
inlises e de reflexes considervel e aberto, cujo papel, se a psicologia cognitiva
ajudar, s poder acentuar.;;e. As primeiras abordagens, praticadas no domnio do
discurso de vocaa:o cientfica, pe1111itiram distinguir a um fazer taxionmico (com
seus aspectos comparativo e taxionmico) e um fazer programtico.
-+ Sintaxe narrativa de superfcie.
'

Fala

s. f.

fr , Paro1e ; ingl. S peech

1.
Na dicotomia saussuriana, fala ope.;;e a lngua, sem que por isso se trate
de um conceito bem definido. Com efeito, como essa dicotomia s foi enunciada
e desenvolvida por F, de Saussure para melhor circunscrever a noa:o de lngua (nico
objeto, para ele, da lingstica), fala aparece, desde a origem, como uma espcie de
''vale-tudo'' nocional, cuja fora de sugestao foi, entretanto, considervel por ocasia:o
do desenvolvirnento posterior da lingstica. A problemtica a{ subjacente explod'iu,
depois, numa srie de conceitualizaoes, variveis de uma teoria para outra, de modo
que o conceito de fala deixou, hoje, de ser operatrio.

2.
Os seguintes conceitos podem ser considerados como reinterpretaes parciais
de fala (no sentido saussuriano):

179

a) Processo (oposto a sistema), que , para L. Hjelmslev, um dos dois

modos de ser do universo estruturado (ou estruturvel), e sintagmtica (oposta a

paradig111tica ), defmida como processo semntico, recobrem um dos aspectos de
fala, no sentido de arranjo dos elementos da lngua com vistas construiJo de frases;
b) Mensagem (oposta a cdigo) retoma, na teoria da comunicaiJo , fala,
considerada como produto do cdigo (mas sem levar em consideraa:o o processo de
produao ) ;
e) Discurso (oposto a lngua), concebido por E. Benveniste como lngua
assumida e transfo1111ada pelo falante, ocupa, neste, um lugar comparvel ao de fala
em Saussure. Todavia, sua insistncia no papel do sujeito que assume a lngua produz
uma nova dicotomia, a da enunciaa:o e do enunciado : dois aspectos complementares da fala saussuriana;
d) Perfor111ance (oposta a competncia ) corresponde, na teoria gerativa,
ao te11r10 fala, uma vez que insiste no seu aspecto de realizaa:o (ao contrrio de
lngua, virtual): ao mesmo tempo, situa a atividade fo1111adora de frases do lado
da competncia;
e) Uso* (oposto a esquema*) corresponde, em Hjelmslev, ao ''mecanismo
psicot'sico'' da fala segundo Saussure e, englobando tudo que, na linguagem, concerne
substncia, ope.;;e a esquema lingstico, considerado como fo1n1a . Assim, a
sintag111tica, enquanto for111a, coloca.;;e do lado do esquema;
f) Estilstica (oposta a lingstica) procura, fmalmente, explorar tudo que,
na fala, concerne ao uso individual (e na:o atividade do enunciador, considerado
como ''falante'') e mesmo coletivo.
~ Perfor111ance, Lngua.

Falsidade

s. f.

fr. Fausset; ingl. Falseness

D.;;e o nome de falsidade ao te11110 complexo que subsume os te1111os nffo-ser
e Mo-parecer situados no eixo dos subcontrrios do quadrado semitico das modalidades veridictrias. Nota-se que os ''valores de verdade'' do falso, como do verdadeiro, se encontram situados no interior do discurso, e que devem ser considerados corno
te1111os resultantes das operaes de veridica:o: fica pois excluda qualquer referncia
(ou qualquer hornologaa:o) no que tange ao mundo na:o-<liscursivo.
~ Veridictrias (modalidades - ), Quadrado semitico.

Falsificaao

s. f.

fr. Falsification; ingl. Falsification

No quadro do confronto entre uma teoria (de tipo hipottico-<ledu tivo )
e o ''dado'' do objeto tido como cognoscvel, a falsificao um procedimento lgico

180

que completa o da verificaa:o : consiste em demonstrar que existe pelo menos

um caso em que a hiptese levantada (ou o modelo construdo) na:o corresponde
aos dados da experincia. Quando um modelo na:o verificvel, pode sempre -ser
submetido falsificaa:o, o que permite julgar a sua adequaa:o . Assim, na prtica
lingstica, quando um modelo projetivo (capaz de explicar um conjunto de fatos
mais vasto que aquele a partir do qual foi construdo) pode ser falsificado por contraexemplos (ou contracasos): o jogo em que freqentemente se empenham os defensores da gramtica gerativa.
~ Verificaa:o.

s. f.

Falta

fr. Manque; ingl. Lack

1.
Entre as funes proppianas, a falta - associada ao ''dano'' (que ocasiona
uma falta, mas provm do exterior) causado pelo agressor - ocupa uma posia:o
essencial no desenvolvimento narrativo, porque, nas palavras do prprio V. Propp,
ela que d ao conto seu ''movimento'': a partida do heri, a busca por ele efetuada e sua vitria permitira-o, com efeito, que a falta seja suprida, que o dano seja
reparado.

2.
No esquema narrativo cannico, derivado de Propp, a falta a expressa:o figurativa da disjuniJo inicial entre o sujeito e o objeto da busca: a transfo1111aiJo
que opera sua conjuna:o (ou a realizaa:o ) desempenha um papel de piv narrativo
(que pe1111ite passar de um estado de carncia sua liquidaa:o) e corresponde prova
decisiva (ou perforrriance ). Assim, v-se que a falta na:o propriamente uma funa:o , mas um estado que resulta, em verdade, de uma operao prvia de negaa:o
(situada ao nvel profundo).
~ Narrativo (esquema - ), Busca, Negaa:o.

Ftica (atividade,

fun~:o

-)

adj.

fr. Phatique (activit, fonction - ); ingl. Phatic

Cabe a Malinowski o mrito de ter sido o primeiro a procurar precisar a noa:o
de comu11icaa:o ftica: a seus olhos, a comunicaa:o da informao, tal como
operada por ocasio das trocas verbais entre humanos, um fato secundrio em
relao ao desejo de estabelecer e de manter a solidariedade intersubjetiva e, de
modo mais geral, a social, que fundamentam a colllunicaa:o ftica, graas qual se
pode ''falar de tudo e de nada''. Seguindo seus passos, R. Jakobson tentou introduzir
esse aspecto de co1nunicabilidade, fonnulando-0 como uma funa:o particular, a fun[o
ftica da linguagem. Aceitvel, enquanto se trata de urna propriedade geral da lingua-

181

gem, a funa:o ftica parece discutvel quando preciso integr-la na estrutura da

comunicaa:o: em lugar de falar da funa:o ftica como uma de suas funes, seria
melhor dizer que a intena:o ftica que, ao contrrio, funda a comunicaa:o, e que
o ato ftico deve ser considerado primeiramente como um ato somtico (comparvel
ao olhar ou aos gestos de acolhida e de boas-vindas) e, como tal, integrvel na proxmica (no sentido amplo do te11110).
__.,. Comunicao, Proxmica.

Fechamento

Assim tambm, a extraa:o de uma micronarrativa inscrita em um discurso mais amplo

produz, ao mesmo tempo em que o fecha, uma leitura diferente da que se poderia
obter mantendo-a no seu contexto.

5.
De modo geral, poder-se- dizer que qualquer parada momentnea da leitura
constitui um fechamento provisrio que faz su1gir, na dependncia de uma maior
ou menor complexidade do texto, um leque de leituras virtuais. Essa ''riqueza'' do
texto nem por isso contradiz o princpio da sua isotopia (ou da sua pluriisotopia).

s. m.

fr. Oture; ingl. Oosing

Fema

s. m.

fr. Pheme; ingl. Pheme

1.
No plano semntico, pode-se considerar o fechamento sob dois pontos de vista
diferentes. Paradig111aticamente, qualquer exploraa:o ou qualquer articulaa:o de um
universo semntico por uma cultura ou uma pessoa apresenta-se como a realizaa:o
de um nmero relativamente fraco das possibilidades oferecidas pela combinatria*.
Dir-se-, entllo, que o esquema (ou estrutura) semntico desse universo aberto,
ao passo que seu uso (ou suas realizaes na histria) constitui a todo momento
o fechamento dele. Sintagmaticamente, a manifestaa:o discursiva de um conjunto
semntico qualquer (a experincia das conversaes na:o dirigidas , a esse respeito,
conclusiva) apresenta, a prazo mais ou menos longo, sinais de esgotamento e, se persistit111os na conversao, redundncia*. Reconhecer-se-, pois, que qualquer discurso,
enquanto representativo de um microuniverso, pode ser considerado como semanticamente fechado.

2.
Do ponto de vista da semitica narrativa, o problema do fechamento apresentase sob aspectos bem variados. Assim, no domnio etnoliterrio, nota-se tanto a existncia de classes particulares de discursos (''gneros'') que sa:o fechados (o conto
maravilhoso russo, por exemplo, caracterizado pelo restabelecimento do estado axiolgico inicial) quanto a existncia de narrativas abertas (''trapaas'' recprocas e sucessivas reproduzindo-se, por assim dizer, ao infinito).

3.
Dado que os discursos narrativos na:o utilizam, mais comumente, sena:o um
segmento do esquema narrativo cannico, o fato de que eles se encontrem assim
detidos e fechados num dado momento desse esquema suspende o desenvolvimento
normalmente previsvel: nesse caso, o fechamento do discurso a prpria condia:o
de sua abertura enquanto potencialidade.

4.
O fechamento pode ser igualmente um fato do enunciatrio Oeitor ou analis-

ta). A Bblia, por exemplo, considerada como uma colea:o de textos, ser sintagn1aticamcnte fechada em diferentes momentos, constituindo desse modo um corpus
judaico e um corpus crista:o, possibilitando por isso leituras* por vezes divergentes.

182

1.
B. Pottier props o te11110 fema para designar o trao distintivo do plano
da expressa:o , em oposia:o a sema (trao do plano do contedo). Esta nova
denominaa:o mais simples e per111ite estabelecer uma distina:o til entre as unidades
dos dois planos da linguagem.

2.
Um fema, todavia, somente o ter1110 resultante da relaa:o constitutiva de
uma categoria fmica: por isso que na:o pode ser considerado como uma unidade
mnima, a na:o ser no plano, construdo, da metalinguagem, e na:o depende de nenhuma substncia (de nenhuma ''realidade''). Em outras palavras, uma categoria
fmica nada mais que uma categoria semntica, utilizada para a construllo do plano
da expressa:o (ou mais exatamente, de sua fo1111a).

3.
Este carter abstrato das categorias fmicas pe1111ite a R. Jakobson postular a
existncia dos universais fonolgicos (assim como da estrutura hierrquica destas
categorias): doze categorias ftnicas binrias (tais como compacto/difuso, grave/agudo, etc.) so suficientes para dar conta da articulao do plano da expresso de todas
as lnguas naturais. O posti1lado jakobsoniano, apesar das diversas crticas a que foi
submetido .(as categorias na:o sa:o necessariamente binrias, poderiam ser redefinidas
de modo mais simples, etc.), continua vlido, na nossa opinio, ao menos a ttulo
de hiptese de trabalho, pois pe1111ite entender melhor os princpios que parecem
reger as organizaes semiticas.
__.,. Fonologia, Fonema.

Fenome11al
adj.
fr. PJ1nomnal; ingl. Phenomenal
Herdado da tradia:o escolstica (reto1nada por Kant), o te11110 fenomenal
oposto a nun1enal * - pode ser en1pregado como siJ1nimo de parecer (vs. ser*, no

183

quadro das modalidades veridictrias ) : da mesma fo1111a, plano fenomenal ser

assimilado a plano do parecer.
-+ Parecer, Manifesta:ro.

Fiducirio (a) (contrato, relao - )

adj.

fr. Fiduciaire (contrat, relation - ); ingl. Fiduciary contract, relation

1.
O contrato fiducirio pe em jogo um fazer persuasivo de parte do destinador*
e, em contrapartida, a adesa:o do destinatrio: dessa maneira, se o objeto do fazer
persuasivo a veridicao (o dizer-verdadeiro) do enunciador, o contra-objeto, cuja
obten:ro esperada, consiste em um crer *-verdadeiro que o enunciatrio atribui
ao estatuto do discurso-enunciado: nesse caso, o contrato fiducirio um contrato
enunciativo (ou contrato de veridica:o) que garante o discurso-enunciado; se o contrato fiducirio sanciona um programa* narrativo no interior do discurso, falar-se-
enta:o de contrato enuncivo.

2.
A relao fiduciria a que se estabelece entre os dois planos, o do ser* e o do
parecer* quando, graas ao fazer interpretativo, passa-se de um ao outro, fazendo-se
sucessivamente a assera:o de um e outro desses modos de existncia,
-+ Veridico, V eridictrias (modalidades - ), Crer, Epistmicas (mod ai idades - ).

Figura

s. f.

fr. Figure ; ing1. Figure

1.
L. Hjelmslev emprega o te11110 figura para designar os no-signos, ou seja, as
unidades que constituem separadamente quer o plano de expresslro , quer o do contedo. A fonologia* e a sem:ntica sa:o assim, no sentido hjelmsleviano, descries
de figuras e na:o de signos.

2.

3.
Em sem:ntica * discursiva, pode-se precisar ainda mais a defmi:ro de figura,

reservando-se esse te11110 somente s figuras do contedo que correspondem s figuras

do plano da expressa:o da semitica natural (ou do mundo natural): assim, a
figura nuclear s recobre a parte figurativa do semema, excluindo os semas contextuais recorrentes (ou classemas * ). Tal concepao da figura aproxima-a da Gestalt,
da teoria da fo1111a e da figura bachelardiana, com a diferena, entretanto, de que a
figura semitica deve ser considerada como uma unidade segunda, decomponvel
nessas unidades simples que sa:o os te1111os das categorias figurativas (femas ou semas).

4.
Tomado no percurso gerativo global, o nvel* figurativo do discurso aparece
como uma instncia CafRCterizada por novos investimentos - instalaes de figuras
do contedo - que se acrescentam ao nvel abstrato. Dessa perspectiva, tentar-se.
interpretar certas figuras de retrica* - a metfora, por exemplo - como uma relaa-o
estrutural particular que cobre a distncia entre o nvel abstrato e o nvel figurativo
do discurso. Tal definia:o, embora esteja longe de esgotar o inventrio das figuras
da antiga retrica, mostra pelo menos a diferena de natureza que existe entre as
duas acepes - semitica e retrica - desse te11110. Fica claro, com efeito, que os
pontos de vista sa:o diferentes e que, da nossa perspectiva, difcil distinguir as figuras
de retrica - que seriam propriamente ''estilsticas'' e que correspondem a procedimentos* mais ou menos estereotipados do enunciador - de figuras de linguagem
como as que Bral foi levado a integrar no seu sistema para poder explicar as mudanas
sem:nticas das lnguas naturais. De outro lado, coloca-se o proble111a das dimenses
das figuras, confo11r1e sejam consideradas - no caso dos tropos * - no nvel lexemtico
(ligadas enta:o a uma dada palaVIa da frase) ou no nvel transfrasal , discursivo: no
segundo caso, as figuras podera:o aparecer como conectores* de isotopias ou, mais
amplamente, como relaes entre te1111os ou nveis, perdendo com isso a sua especificidade ''estilstica''. Notar-se-, enftm, que as figuras de retrica ultrapassam, ao
que parece, a problemtica das lnguas naturais: o fato de o cinema, por exemplo,
conhecer metfo1as e metonnias, mostra pelo menos que, no quadro do percurso
gerativo do discurso, as figuras pertencem ao ''tronco comum'' semitico, anterior,
portanto, a toda marllfestaa:o em uma substncia* particular de expressa:o.
-+ Figurativizaa:o, Metfora.

:e

oportuno, a partir da, restringir um pouco o sentido da palaVIa figura.

Se se considera que os dois planos da linguagem tm, como unidade mnima, as categorias figurativas (fmicas e smicas), pode-se reservar o nome de figuras exclusivamente para as combinaes de femas ou de semas, que so os fonemas e os sememas ,
bem como, eventualmente, tambm para as diferentes organizaes destes ltimos.
Do ponto de vista ter111inolgico, quando se trata de semiticas na:o-lingsticas ,
o emprego das denominaes ''semema'' e, sobretudo, ''fonema'' se revelar claramente incmodo: prefervel falar enta:o de figuras da expresso e de figuras do
contedo.

184

Figurativizaa-o

s. f.

fr. Figurativisation; ingl. Figurativization

1.
Quando se tenta classificar o conjunto dos discursos em duas grandes classes,
discursos t"igurativos e no-t!gurativos (ou abstratos), percebe-se que a quase totalidade
dos textos ditos literrios e l1istricos perte11ce classe cios discursos figurativos. Fica
c11ter1dido, cntretar1to, que tal disti11o , de certa maneira, ''ideal'', que cl<t j)rocura
185

figurativos e, se estes forem co-extensivos s dimenses do discurso, fara:o aparecer

isotopias fJgUrativas.

classificar as fo1111as (fJgUrativas e ruro-figurativas) e na:o os discursos-ocorrncias

que na:o apresentam praticamente nunca uma fo1111a em ''estado puro''. O que com
efeito interessa ao semioticista compreender em que consiste o subcomponente
da semntica discursiva que a figurativizaa:o dos discursos e dos textos, e quais
sa:o os procedimentos mobilizados pelo enunciador para figurativizar seu enunciado.
Da mesma fo11na, a construa:o de um simulacro de produa:o de discurso - que denominamos percurso gerativo* - se revela til, quando mais na:o seja porque permite
constitu o quadro geral no interior do qual se pode procurar inscrever, de maneira
operatria* e provisria, sujeitos a invalidaes e reconstrues, os procedimentos
de figurativizaa:o de um discurso colocado a princpio como neutro e abstrato.

4.
O estudo da figuratividade est apenas comeando e toda conceituaa:o apressada , por isso, perigosa. A principal dificuldade reside no apriorismo implcito segundo
o qual todo siste111a semitica (literatura ou pintura, por exemplo) uma ''representaa:o'' do mundo e comporta a iconicidade como dado primeiro. Embora o discurso
literrio seja considerado como uma ''fica:o'', seu carter ficcional na:o se fundamenta
nas palavras - que se presume representem as coisas - mas, em primeiro lugar, no
arranjo das aoes descritas de maneira que os lexemas inscritos no discurso na:o instalem a figuras serniticas mas ''imagens do mundo'' j acabadas. O mesmo acontece
com a semitica pictrica em que um quadro naturalmente tratado como uma
colea:o de cones nomeveis, que se referem ao me51110 tempo ao mundo ''tal como ''
e ao mundo verbalizado. Tudo muda, pelo contrrio, se se considera o texto* como
resultado da produo progressiva do sentido, ao longo do qual as estruturas e as
figuras serniticas va:o tomando seu lugar trao a trao, por toques sucessivos, e onde
o discurso pode a qualquer momento desviar-se para a martlfestaa:o ,quer sob uma
for111a abstrata, quer em uma fo1111ulaa:o figurativa, sem chegar, entretanto, a alcanar a iconicidade slo-sulpiciana. E necessrio igualmente distinguir, desde agora, ao
menos dois patamares nos procedimentos da figurativizaa:o: o primeiro o da figuraa:o, ou seja, instalaa:o das figuras semiticas (uma espcie de nvel fonolgico);
o segundo seria o da iconizaa:o, que visa a revestir exaustivamente as figuras, de fo1111a
a prod11zir a iluslo referencial que as transfor111aria em imagens do mundo.

2.
Talvez na-o seja intil dar , um exemplo simples do que entendemos por figurativizaito. Seja, no incio de um discurso-enunciado, um sujeito disjunto do objeto
que para ele na:o sena:o um alvo:

s u o
Esse objeto, que niro sena:o uma posiito sintxica, se encontra investido
de um valor que , por exemplo, o ''poder'', ou seja, uma fo1111a da modalidade
do poder (fazer/ser):

S U Ov (poder)
A partir da, o discurso pode deslanchar: o programa narrativo consistir
em conjungir o sujeito com o valor que ele visa. H, entretanto, mil maneiras de contar
tal histria. Dir-se4 que o discurso ser figurativizado no momento em que o objeto
sintxico (0) receber um investimento* semntico que pe11!1itir ao enunciatrio
reconhec.Jo como uma figura, como um ''automvel'' por exemplo:

S U O (automvel) v (poder)
O discurso que relata a busca* do automvel, o exerccio e, eventualmente,
o reconhecimento por outrem do poder que ela permite martlfestar ser um discurso
figurativo.

3.

Pode-se desde j assinalar o papel particular que chamado a desempenhar

entre os procedimentos de figurativizaa:o o subcomponente onomstico. Sendo a
figurativizaa:o caracterizada pela especificaa:o e a particularizaa:o do discurso abstrato, enq11anto apreendido em suas estruturas profundas, a introdua:o de antropnimos, topnimos e de cronnimos (que correspondem, respectivamente, no
plano da sintaxe discursiva, aos trs procedimentos constitutivos da discursivizaa:o:
actorializaa:o , espacializaa:o e temporalizaa:o ) que se podem inventariar como
indo dos genricos (o ''rei'', a ''floresta'', o ''inverno'') aos especficos (nomes prprios, ndices espcio-temporais, dataes, etc.), tal introduo, repetimos, confere
ao texto, segundo se supe, o grau desejvel de reprodua:o do real.
-+ Figura, !conicidade, Discursivizaa:o, Gerativo (percurso - ).

sua simplicidade,

Apesar de
esse exemplo mostra bem que a figurativizaa:o
s rarainentc puntual: as figuras de retrica podem operar, verdade, no c1uadro
de um lexema ou de um enunciado ; mais freqentemente, entretanto, o conjunto
do percurso narrativo* do sujeito que se encontra figurativizado. A instala<To da
figura ''automvel'' afeta o conjunto dos processos transformando-os em aes,
confere contornos igurativos ao sujeito que se torna um ator, sofre uma ''ancoragem'' espcio-temporal, etc. Dir-se-, ento, que a figurativizao instala percursos

186

5.

Figurativo
adj.
fr. Figuratif; ingl. Figurative

1.
Ao contrrio do tc11110 figura (que polissrnico) do qual deriva, o qualificativo
figurativo en1pregado somente com relaa-o a um contedo* dado (de uma lngua

. 187

Focalizaa-o

natural, por exemplo), quando este tem um correspondente no nvel da expressa-o

da semitica natural (ou do mundo natural). Nesse sentido, no quadro do percurso
gerativo do discurso, a semntica discursiva inclui, com o componente temtico
(ou abstrato), um componente figurativo.

fr. Focali,sation; ingl. Focalization

1.

2.
E igualmente nessa perspectiva que se entende por percurso figurativo um
encadeamento isotpico de figuras, correlativo a um tema dado. Esse encadeamento, fundamentado na associaa:o das figuras - prprio de um universo cultural
dete1111inado -, em parte livre e em parte obrigatrio, na medida em que, lanada
uma primeira figura, essa exige apenas algumas, com exclusa:o de outras. Dadas as
mltiplas possibilidades de figurativizar um nico e mesmo tema, este pode estar
subjacente a diferentes percursos figurativos; isso pennite explicar as variantes.
Assim, o tema ''sagrado'' pode ser assumido por figuras diferentes, tais corno a do
''padre'', do ''sacrista:o'' ou do ''bedel'': nesse caso, o desdobramento figUrativo
da seqncia se encontrar afetado por elas; os modos de aa:o, os lugares e o te111po
em que esta dever realizar-se, de acordo sempre com a figura inicialmente escolhida,
diferira:o entre si nas mesmas propores. Inversamente, a polissemia da primeira
figura colocada pode, virtualmente, abrir-se para diversos percursos figurativos correspondentes a temas diferentes: da o fenmeno da pluriisotopia * que desenvolve
vrias significaes superpostas em um nico discurso.
-+ Figura, Mundo natural, Figurativizao, Variante.

Filologia

O te11110 focalizao serve para designar, na esteira de G, Genette, a delega:to

feita pelo enunciador a um sujeito cognitivo, chamado observador, e a sua instalaa:o no discurso narrativo: esse procedimento pe1111ite, assim, apreender quer o
conjunto da narrativa, quer certos programas prag1nticos , apenas do ''ponto de
vista'' desse mediador. Diferente~ tipos de focalizaa-o - que um procedimento
de debreagem actancial - podem ser distinguidos segundo o modo de manifestaa:o
do observador: este s vezes pe1111anece implcito, ou aparece, em outros casos, em
sincretis1110 com um dos actantes da comunica<!o (o narrador, por exemplo)
ou um dos actantes da narraa:o (um sujeito prag111tico , por exemplo). Notar-se-,
entretanto, que esse conceito de focaliza:to que, conjugado com a colocaa:o em
perspectiva, esgota a antiga noa:o de ''ponto de vista'', ainda provisrio: ele na:o
explica todos os modos de presena do observador (por exemplo, no caso da aspectualizaa:o ) , nem explica a constitui:to dos espaos cognitivos parciais, caracterizados
pela presena - no interior dos programas prag111ticos - de dois sujeitos cognitivos
em corn11nicaa:o.

2.

s. f.

fr. Philologie; ingl. Philology

s. f.

''
'

Denomina-se tambm focalizao - considerando-se agora na:o mais o sujeito

focalizador mas o objeto focalizado - o procedimento que consiste em irlscrever
(ou em delimitar), por aproximaes concntricas sucessivas, um ator ou urna seqncia narrativa, em coordenadas espcio-temporais cada vez mais precisas. Para fazer
isso, o enunciador dispe na:o somente das possibilidades oferecidas pela localizaa:o
espcio-ternporal, mas tambm e sobretudo do procedimento de encaixe, graas ao
qual uma puntualidade* ou urna duraa:o pode ser inscrita em uma outra duraa:o,
um espao em outro espao.
-+ Observador, Perspectiva, Localizao espcio-temporal, Encaixe.

1.
Entende.,se atualmente por filologia o conjunto dos procedimentos que tm
por objetivo o estabelecimento de um texto. Isso consiste em dat-lo decifr-lo
estabelecer-lhe as variantes, dot-lo de um aparato referencial que lhe facilite a leitura
e de um aparato crtico que garanta sua autenticidade. Trata-;;e de um trabalho considervel e indispensvel, que constitui o prenibulo para uma eventual anlise do

Fonema

s. m.

fr. Phoneme; ingl. Phoneme

1.
Enquanto unidade lingstica do plano da expressa:o , fonema uma unidade
mnima, por ser indecomponvel (ou na:o-suscetvel de segmentaa:o), da rnanifestaa:o
sintag111tica (isto , aps a serniose pela qual sa:o reunidos os dois planos da linguagem); em compensaa:o, enquanto figura do plano da expressa:o, ele suscetvel
de anlise em unidades menores, ditas traos fonolgicos ou femas . Embora na
origem o fonema fosse uma unidade construda a partir de consideraes sobre o
significante* sonoro das lnguas natur:1is, os procedimentos de sua elaborao tm

corpus.

2.
Historicamente, a filologia desempenhou papel particularmente importante,
constituindo-se, desde o Renascimento, na primeira das cincias humanas. No sculo
XIX, o te11110 filologia serviu, paralelamente gramtica, para denominar o que consideramos, hoje, como lingstica histrica e comparativa.
<\

188

"'

189

valor geral e podem ser eventualmente aplicados a outros tipos de significantes (grfico, por exemplo) e a outras semiticas.

2.
Os lingistas da Escola de Praga (N. Troubetzkoy, R. Jakobson) e outros,
como A. Martinet, da-o uma defmia-o paradigmtica* de fonema: o processo de
comutaa-o pe1111ite-lhes constituit paradigma* como classe de fonemas (''~at~ '',
''bato'', ''mato'', ''nato'', etc. constituem um paradigma de consoantes comutveis),
que em seguida se diferenciam graas s oposies parciais reconhecidas entr~ eles
e interpretadas como traos distintivos, que caracterizam cada fonema particular
(b e p, em ''bato'' e ''pato'', diferenciam~e pelo trao vozeado/ruro vozeado ).

3.
A Escola de Copenhague (L. Hjelmslev, K. Togeby) procede de fo1111a um
pouco diferente, pois parte da unidade da expressa-o mxima, que a slaba, onde
identifica dois tipos de unidades ou categorias*, as vogais e as consoantes, cada um
dos quais constituindo uma classe de comutao, mas no comutveis entre si (uma
vogal, por exemplo, na-o comutvel, no mesmo contexto, com uma consoant.e):
o fonema acha~e, assim, dotado de uma deftnia-o ao mesmo tempo paradigmtica
e sintagmtica.

4.
A anlise distribucional chega quase aos mesmos resultados, procedendo
ao exame das diferentes distribuies dos fonemas: importa reconhecer, a partir de
um dado corpus, os contextos de cada ocorrncia e agrupar as diversas realizaes
em um nmero fmito de conjuntos. Constata~e, enta-o, que fonemas diferentes possuem distribuies diferentes e que um mesmo fonema pode pertencer a conjuntos
diferentes, etc. Trata~e de uma abordagem sintagmtica, indiferente s preocupaes
da Escola de Praga.

5.
Essas diversas metodologias visam anlise do plano da expressa:o, considerado
em si mesmo, e procuram dar conta dele seja sob a fo1111a de um sistema fonolgico
e/ou eventualmente de uma sibtag111tica fonolgica (a slaba pode ser considerada
com~ um ''enunciad~'' do plano da expressa:o). Todavia, o problema se coloca diferentemente se o plano da expressa:o for encarado unicamente do ponto de vista do p.apel
que desempenha por ocasilro da semiose, em que fornece os fo1111antes ,que pe11111tem
a constituia-o dos signos (e, antes de tudo, dos morfemas}. Compreende-se, enta:o,
que a gramtica gerativa, para a qual a fonologia e a semntica so apenas ''servas''
da sintaxe s se interesse pelo componente fonolgico, como algo capaz de fornecer-lhe os 'for111antes que per111item a realizaa-o dos morfemas lexicais engendrados
pelo componente sintxico. Tudo se passa, enta-o, como se a teoria gerativa pudesse
prescindir do conceito de fonema, propondo a representaa:o dos f~1111antes como
matrizes de traos distintivos, em que o ''lugar'' de cada fonema e caracterizado
pela presena ou ausncia dos traos fonolgicos pertinentes. O conceito de fonema
encontra~e a oculto, mas na:o eliminado.
___,. Fonologia.

Fontica
1

s. f.

fr. Phontique; ingl. Phonetics

1.
A fontica uma das disciplinas da lingstica, consagrada ao estudo do
plano da expressa-o das lnguas naturais: enquanto anlise da substncia* da expresso, ope-se fonologia (que visa fo1111a * da expressa-o). Fortalecida por um
passado muito rico - pde elaborar sua metodologia no quadro da lingstica histrica
e comparativa-, a fontica atual renovou-se, completamente, graas, em particular,
aos progressos tcnicos que lhe forneceram um aparato experimental aperfeioado
e diversificado. A ascenso triunfal das investigaes em sintaxe, tal como se observou
nos anos 60, pde dar a impresso - completamente falsa - de uma fontica ''tradicional'' e extenuada: ao contrrio, um domtlo de pesquisas ativo, insuficientemente
conhecido pelos semioticistas.

2.
Segundo as diferentes instncias de apreenslto dos fenmenos fnicos, distinguem~:

uma fontica articulatria ou fisiolgica, que se interessa pelos modos de

produlto dos sons da linguagem, considerados como processos de articulaa-o *;
b) uma fontica acstica que procura dar, em ter111os de fsica acstica, as
definies das articulaes sonoras;
a)

uma fontica auditiva que apreende os mesmos fenmenos, mas no nvel

da percepa:o.
e)

Apenas comeada, a homologaa:o desses processc1s e de suas defmies levanta

problemas fundamentais, que concernem teoria semitica e que tm a possibilidade
de pr em dvida alguns de seus postulados.

3.
Segundo a natureza das unidades fonticas estudadas, pode-se opor a fontica
segmentai (ou fonemtica), que opera com unidades correspondentes s dimenses
dos fonemas, fontica supra-segmentai (ou prosdica), que trata da matria sonora
das unidades sintag111ticas maiores.
___,. Fonologia, Prosdia.

Fonologia

s. f.

fr. Phonologie; ingl. Phonology

1.
'

Disciplina lingfstica que tem por objeto a anlise do plano da expressa:o *

das J[nguas naturais, a fonologia, enquanto estudo da fo1111a * da expresso, ope-se
fontica (que se dedica substncia da expressa:o). Elaboratro ao mesmo tempo
terica e prtica da escola saussuriana, a fonologia pode ser considerada como um dos
empreendimentos mais significativos, realizados no quadro do estruturalismo* europeu;

190
191

serviu ela de modelo concepa:o da semntica dita estrutural, mas tambm fo1111ulaa:o rigorosa de certas dimenses da antropologia social (cf. as estruturas elementares
do parentesco, estudadas por C. Lvi-Strauss). A eficincia do modelo fonolgico
na:o est ainda esgotada, e ele continua a desempenhar seu papel na elaboraa:o das
semiticas particulares.

2.
A fonologia opera principalmente com duas espcies de unidades da expressa:o:
os fonemas, que so classes sintag111ticas obtidas por comutaa:o paradigmtica,
e as categorias fmicas , isto , categorias* semnticas, pouco numerosas, que estabelecem e precisam as relaes opositivas entre os fonemas membros de cada um dos
paradigmas. Os fonemas se apresentam, enta:o, como os te1111os-resultantes das categorias fmicas, 011 melhor, como pontos de interseca:o das diferentes relaes que
constituem essas categorias. Como se v, o sistema fonolgico (nos nveis fmico e
fonemtico) bem uma articulaa:o da for111a da express!fo e, em nenhum momento,
se defme pela substncia sonora, objeto da fontica. Significa isso que o modelo
fonolgico inteiramente independente de sua manifestaa:o em uma deter111inada

lngua ou em urna dada semitica.

3.
A fonologia divide-se em fonemtica (ou fonologia segmenta!) e prosdia
(estudo dos fenmenos supra-segmentais).
-+ Fonemtica, Fonema, Fema, Prosdia ..

Forma

s. f.

fr. Fo1111e; illgl. Fo1111

considerado como ''algo que existe mas do qual nada se pode dizer'' (Bloomfield),
a fo1111a fica valorizada: s ela pode ser submetida anlise lingstica (cf. o estruturalismo* norte-americano).

3.
E nesse contexto que preciso situar a afu111aa:o de F. de Saussure, segundo
a qual a lfugua uma fo1111a resultante da reunia:o de duas substncias*. No sendo
nem a substncia ''fsica'' nem a substncia ''psquica'', mas o lugar de convergncia
delas, a fo1n1a uma estrutura significante (cf. Merleau-Ponty): a independncia
ontolgica da for111a semitica assim af!flilada confere ao mesmo tempo um estatuto
de autonomia lingstica (que ter por objeto a descria:o coerente e exaustiva dessa
fo1111a).

4.
A interpretaa:o que L. Hjelmslev d da concepa:o saussuriana de fo1111a pe1111ite
aprimorar o instrumental ao mesmo tempo epistemolgico e metodolgico da semitica. A fo1111ulaa:o monista da fo1111a significante (que s se aplica, stricto sensu, s
categorias prosdicas das lfuguas naturais), sem ser questionada, se ampliou postulando a existncia de urna fo1111a prpria a cada uma das substncias: a for111a da
expressa:o e a for111a do contedo devem ser reconhecidas e analisadas separadamente, previamente reunio delas, da qual o esquema semitica produto.

5.
O reconhecimento de duas fo1111as, prprias a cada um dos planos da linguagem,
permitiu situar novamente, num quadro terico geral, a fonologia, estudo da fo1111a
da express!fo, com relaa:o fontica, estudo da substncia (cf. -mico/-tico); ela
permitiu tambm transpor as mesmas distines ao plano do contedo, abrindo,
assim, caminho elaboraa:o de uma semntica* for111al.
~ Estrutura, Expressa:o, Contedo, For111al.

1.
Os diferentes e variados empregos da palavra for111a refletem praticamente
toda a histria do pensamento ocidental. Nessa linha de idias o estatuto atribudo
a esse conceito nesta ou naquela teoria semitica (ou, mais estritamente, lingstica)
per111ite reconhecer facilmente os seus fundamentos epistemolgicos. Com efeito,
a noa:o de fo1111a herdou da tradia:o aristotlica o seu lugar privilegiado na teoria
'
.

' que e la enf or111a '' , no a t o mesmo em que ''f0111 ta''

do conhecunento:
oposta matena
o objeto cognoscvel, a fo11na o que garante a sua per111anncia e identidade. Nessa
acepo fundamental, observa-se que fo1n1a se aproxima da nossa concepa:o de estrutura (cf. Gestalt).

2.
Quando o conceito de for111a aplicado aos ''objetos de pensamento'', a matria
que ela enfo1111a interpretada progressivamente, por um deslizamento semntico,
como ''sentido'', ''contedo'', ''fundo'', dando origem, assim, s dicotomias cansagradas pelo uso quotidiano. Desse ponto de vista, a palavra fo1111a aproxima-se e se torna
quase sinnimo de expresso: o ''fundo'', considerado como invariante, objeto de
variaes no plano fontico, sinttico ou estilstico. Pelo contrrio, sendo o sentido

192

F or111al

adj.

fr. Fo1111el; ingl. Fo1111al

1.
Enquanto adjetivo derivado de for111a , for111al reflete as diferentes acepes
que esse conceito recebeu sucessiva e paralelamente.

2.
Segundo a distina:o tradicional que ope ''for111a'' a ''sentido'' (ou a ''contedo''), qualifica-se de fo1111al toda organizaa:o ou estrutura desprovida de significao. Assim, por oposia:o semntica, considera-se que a fonologia e a gramtica
sa:o disciplinas fo1111ais.
3.
A partir da distinao entre fo1111a e substncia estabelecida por F. de Saussure,
o qual, excluindo das preocupaes da lingstica a substncia tanto de ordem ''fsica''
quanto ''psquica'', defrne a lngua como uma for111a, a lingstica e, de modo mais

193

geral, a semitica; elas se apresentam, enquar1to estudos de fo1111as, co1no disciplinas

fo1111ais (ao mesmo ttulo que a lgica ou as matemticas),

4.
Independentemente dos desenvolvimentos da teoria lingstica, as pesquisas
sobre os sistemas fo1111ais (s vezes chamados tambm de linguagens fo1111ais) surgiram,
desde o fifi do sculo XIX, em matemtica e em lgica. O carter fo1111al desses sistemas provm, primeiro, do fato de que eles se pretendem explcitos : o sentido
escolstico da palavra ''fo1111al'' que se ope assim a intuitivo, fluido, implcito.
De outro lado, um sistema fo1111al convencional: repousa em um conjunto de frmulas chamadas axiomas, que sa:o arbitrariamente declaradas como demonstradas.
Tal sistema caracterizado por um alfabeto de smbolos, por um conjunto de
regras que per111ite construir expresses bem fo1111adas, e assim por diante. Instaura
e, com isso, autoriza um clculo fo1111al, independente de qualquer intervena:o exterior
(de qualquer consideraa:o da substncia). Assim elaborado, o sistema fo1111al que
reencontra a concepo saussuriana da fo1111a acha-se caracterizado por uma das propriedades essenciais de toda linguagem*.

5.
O sistema fo1111al dela se diferencia, entretanto, pela recusa em considerar que
as for111as que explicita e manipula sejam fo1111as significantes. Independentemente
do uso que se possa fazer desses sistemas com vistas fo1111alizaa:o da teoria semitica, o problema de seu estatuto enquanto linguagem na:o deixa de se colocar. Desse
ponto de vista, pode-se considerar, na esteira de L. Hjelmslev, que se trata de semiticas
monoplanas (constitudas somente do plano da expressa:o) e que, da mesma fo1111a
que os fonemas b e p em ''bar'' e ''par'', que na:o se distinguem sena:o pela presena
implcita do sentido por assim dizer negativo e discriminatrio, os smbolos das
linguagens fo1111ais sa:o desprovidos de significaa:o. E, porm, na:o menos evidente
que toda linguagem - e, a fortiori, toda gramtica - repousa sobre um conjunto de
categorias semnticas universais (v. universais*) e que o verdadeiro problema o da
evacuaa:o do sentido na construa:o de um sistema fo1111al, e na:o o de sua posterior
,
convocaa:o para fms de interpretaa:o ,como em gramtica gerativa,
~ Fo1111a, Teoria, Axiomtico, For111alizao, Interpretao.

2.
O te11110 fo1111alismo torna-se francamente pejorativo quando qualifica as pes-

quisas realizadas nas cincias humanas que utilizam, no seu instrumental metodolgico,
p1ocedimentos fo1111ais. Assim, a semitica acusada freqentemente de ser for111alista e de ''desumanizar'' o objeto de suas pesquisas: na verdade, hoje ela ainda na:o
chega a fon11alizar suas anlises e na:o se encontra sena:o em estgio de pr.fo1111alizaa:o.

3.
O fo1111alismo russo - denominaa:o que abarca as pesquisas na:o s lingsticas,
mas sobretudo literrias realizadas na Rssia nos anos 20 - ilustra bem a ambigilidade
do te11110: acusadas de fo1111alis1110, por na:o manifestarem muito interesse pelo contedo ideolgico das obras literrias, essas pesquisas na:o sa:o fo1111alistas no sentido neutro
do ter1110, pois visavam a delimitar a significaa:o das fo1111as (no sentido quase
saussuriano do te11110). E preciso acrescentar que o fo1111alismo russo nada mais do
que uma manifestaa:o particular de uma epistem europia, comum na poca: pode-se
igualmente falar do fo11r1alismo alema:o (pesquisas sobre o barroco, por exemplo)
ou do fo11r1alismo francs (descoberta e fo1111ulao da arte romnica po1 Faucillon
e colaboradores). Essa tradiiio foi retomada aps a guerra sob fo1111a diferente por
aquilo que se chama estruturalismo francs.

Fo1111alizaio
s. f.
fr. Fo1111alisation; ingl. Fo1111alization

1.
Fo1111alizaa:o a trartscria:o de uma teoria em uma linguagem fo1111al (utilizartdo um sistema fo11r1al apropriado). Pressupe, portartto, a existncia de uma teoria
j elaborada que, conquartto na:o acabada, comporta um corpo de conceitos interdefmidos e hie1arquizados: toda for111alizaa:o apressada - procedimento bastante
freqente na hora atual - nada mais do que uma caricatura.

2.

For111alismo

s. m.

fr. Formalisme; ingl. Fo1111alism

A fo1111alizaa:o na:o , pois,

por razes que desconhecemos
somente em um estgio aYailado
mente para testar a sua coerncia

um procedimento de descria:o * e menos ainda

- um fun em si do fazer cientfico. Por intervir
da construa:o de uma teoria, ela serve essenciale para comparar duas ou vrias teorias que tratam

do mesmo objeto de conhecimento.

3.

1.
Entende-se por formalismo - em sentido neutro, mas freqentemente pejorativo - uma atitude cientfica que procura fo1111alizar as teorias conceptuais ou construir modelos fo1111ais para explicar dados da experincia, e, mais particularmente,
que utiliza sistemas fo1111ais ,fundamentados em uma axiomtica*.

194

A gramtica gerativa, que se apresenta como uma teoria fo1111alizada, nao

pode ser comparada, para efeito de avaliaa:o, com outras gramticas do mesmo gnero.
Entretanto, todo sistema fo1111al interpretvel: sendo assim, uma vez interpretada
e conduzida, por assim dizer, ao estgio de uma teoria conceptual, a gramtica gerativa
pode ser comparada a outras teorias semiticas e interrogada quartto a seus funda-

195

mentos epistemolgicos, quanto sua capacidade e sua maneira de resolver os problen1as essenciais que se colocam a toda teoria da linguagem.

4.
Tem~e dvida sobre se a teoria semitica se encontra j em um estgio que

pe11nita visualizar a sua for111alizaa:o: reconhecendo encontrar~ em estgio de prfor111alizao, a semitica tem de co~centrar os seus esforos na elaboraa:o de sua
metalinguagem e de sistemas de representaa:o apropriados.
-+ Geraa:o, Interpretaa:o, Teoria.

Fo1n1ante

s. m.

fr. For111ant; ingl. For111ant

Por fo1111ante entende~e. em lingstica, uma parte da cadeia do plano da
expresso*, correspondente a uma unidade do plano do contedo e que - no momento
da semiose * - lhe pe1111ite constituir~ como signo (morfema ou palavra ). O
fo1111ante na-o , portanto, uma unidade sintag111tica do plano da expressa-o (como
o sito, por exemplo, o fema, o fonema ou a slaba) considerada em si; mais propriamente ''o fo1111ante de ... '', e decorre do uso* e ruro da estrutura. L. Hjelmslev
previu, dentro da lingstica, um lugar particular para a ''teoria dos fo1n1antes'',
independente da fonemtica e da morfemtica.
-+ Signo.

Frase

s. f.

fr. Phrase; ingl. Sentence

casos, comparvel: a frase surge como uma totalidade que cobre uma hierarquia
sintxica. Enquanto unidade superior, intransponvel, a frase impe limites gramtica
que, por isso, s pode ser uma gramtica frasal.

3.
Mais que as dimenses da frase, sua organizaa:o interna que a defme, ao
mesmo tempo que causa problemas: a estrutura binria, embora remonte a Aristteles (com a distino sujeito/predicado) e tenha-se conservado solidamente at nossos
dias (Hjelmslev, Bloomfield, Chomsky), ruro est, necessariamente, na ''natureza das
coisas'', tanto mais que a sintaxe , hoje, concebida como uma linguagem, construda
a partir de uma axiomtica. Por outras palavras, a deflniao da estrutura fundamental
da frase (seu carter binrio ou ternrio) resultado de uma escolha apriorstica.
No mesmo sentido, a dete1111inaa:o da estrutura elementar do enunciado toma atualmente o lugar da problemtica da frase.
-+ Enunciado.

Funo

s. f.

fr. Fonction; ingl. Function

Se o te11110 funa:o freqente em lingstica e, de modo mais geral, em semitica, ele empregado muitas vezes - at mesmo no interior de uma mesma teoria
_ em pelo menos trs acepes diferentes; A. no sentido utilitrio ou instrumental;
B. no sentido organicista; C. enfim, numa acepa:o l&ico-matemtica.

1.
Tradicionalmente, defme~e a frase como uma unidade da cadeia sintag111tica,
caracterizada, semanticamente, pela autonomia relativa de sua significaa:o e, foneticamente, pela presena de demarcadores de natureza prosdica (pausas e fraseados
de modulaao, maisculas e sinais de pontuaa:o). f, claro que a def1I1iao semntica
intuitiva (uma frase pode comportar vrias unidades de sentido, vrias proposies)
e que os critrios fonticos continuam incertos. As duas abordagens, com efeito,
deixam de especificar a frase por aquilo que ela : uma unidade sinttica.

2.
A lingstica estrutural confere frase sua independncia sinttica. Assim,
para Bloomfield, a frase, mesmo sendo construda a partir de elementos constituintes,
na:o , por si mesma, constituinte de nenhuma unidade maior. L. Hjelmslev, por sua
vez, define a frase como a maior unidade sinttica que possui carter iterativo no
interior do texto inflilito e considera-a como a nica suscetvel de ser submetida
anlise. Que o procedimento seja ascendente e parta dos elementos mnimos (Bloomfield), ou descendente e proceda por segmentaa:o (Hjelmslev), o resultado , nos dois

196

A. Interpretaa:o instrumental
1.
Para A. Martinet, sendo a linguagem um ''instrumento de comunicaa:o'',
a funa:o principal da linguagem a funa:o de comunicao. Tal concepa:o, que
pretende atenuar o fo1r,1alismo da lingstica estrutural, restringe com efeito o
alcance da teoria lingstica (se a linguagem comunicaa:o , tambm produa:o
de sentido, de significaa:o ) , que na:o pode mais ser extrapolada e aplicada a outros
sistemas semiticos (com excea:o, talvez, de ''verdadeiros'' sistemas de comunicaa:o,
tais corr10 os sinais do cdigo de trnsito ... ). A lingstica funcio11al, tal como
concebida por Martinet, uma lingstica ''realista''.

2.
E no mesmo sentido instrumental que se fala de definia:o funcional, quando
ela contm info1111aes concernentes ao uso ou f1nalidade do objeto ou do comportamento descritos (cf. ''cadeira ... para sentar''); a anlise semntica dos lexemas
desse gnero explicita ou os valores de uso ou os programas de uso que implicam.

197

4.

B. Interpretao organicista

Em sua Morfologia do conto maravilhoso russo, V. Propp emprega a palavra

funoes para designar unidades sintag111ticas que pe1111anecem constantes apesar da
diversidade das narrativas, e cuja sucessa:o (em nmero de 31) constitui o conto. Essa
concepa:o, pe1111itindo postular a existncia de um princpio de organiza<lo subjacente
a classes inteiras de narrativas, serviu de ponto de partida para a elaboraa:o de diferentes teorias da narratividade. Quanto noa:o de funa:o, ainda fluida em Propp,
pode ser precisada e refo1111ulada em te1111os de enunciados* narrativos.

1.

E num sentido de inspiraa:o biolgica que E. Benveniste utiliza o conceito

de funa:o, elemento necessrio, a seu ver, defmia:o de estrutura: ''o que d for111a
o carter de uma estrutura que as partes constituintes preenchem uma funa:o ''.
Esse esforo de conciliaa:o entre estrutura e funa:o lhe pe1111ite reinterpretar a lingstica diacrnica do sculo XIX, mas tambm justificar a concepa:o de ''frase'' como
uma estrutura cujas partes constituintes sa:o carregadas de funes sintticas.

5.

2.
Por fun<t'o sinttica compreende-se, tradicionalmente, o papel que este ou
aquele elemento, defmido preliminannente como uma unidade morfolgica (adjetivo, verbo, etc.) ou sintag111tica (sintagmas nominal, verbal), desempenha no interior
do todo que a frase. Sujeito, objeto, predicado, por exemplo, sa:o denominaes de
funes particulares. Mesmo que o inventrio das funes sintticas na:o leve em
conta a hierarquia dos elementos (o sujeito e o adjunto adnomina! na:o se situam
no mesmo nvel de deriva<t'o * ), essa dimensa:o da organizao sinttica continua
pertinente e pode dar lugar a novas refor111ulaes no quadro da nossa sintaxe actancia!, por exemplo. A lingstica gerativa*, tendo partido de uma divisa:o da frase em
classes* sintagmticas, foi obrigada a reintroduzir esse nvel de anlise sob a fo1111a
de indicadores* sintagmticos em que o sujeito ' defmido, por exemplo, como o
sintag111a nominal imediatamente dominado por F.

3.
E no quadro de uma reflexa:o epistemolgica que certos psiclogos (K. Bhler)
ou lingistas (R. Jakobson) foram levados a depreender as funes da linguagem
(espcies de esferas de aa:o que concorrem para o mesmo flill), cujo conjunto defmiria, de maneira exaustiva, a atividade lingstica. Assim, Bhler reconhece trs funes
principais na linguagem: a expressiva*, a conativa (apelo) e a referencia! (representaa:o ). Dispondo essas funes no eixo da comunicaa:o , R. Jakobson lhes acrescenta trs outras: a ftica *, a metalingstica e a potica. Tal distribuia:o apresenta
a vantagem de proporcionar um quadro de conjunto sugestivo das diferentes ''problemticas'' da linguagem: seria arriscado ver a algo diferente. Esse esquema na:o pode
ser considerado como uma axiomtica a partir da qual se estaria em condies de
elaborar, dedutivamente, toda uma teoria da linguagem; tambm na:o se trata de
uma taxionomia de enunciados; no mximo, poder-se-iam ver a possibilidades de
conotaes* das mensagens ''denotativas'', postulaes de significados conotativos,
cujas marcas no nvel do discurso se procuraram reconhecer. A filosofia da linguagem
procura determinar as funes da linguagem na:o mais a partir de uma reflexo geral
sobre sua natureza, mas no nvel do ato de linguagem, inscrito no quadro da intersubjetividade. Uma abordagem prag1ntica * chega a constituir listas de ''funes''*
(do tipo ''pergunta'', ''desejo'', ''ordem'', ''expectativa'', etc.) que, mesmo renovando
a problemtica da comunicaa:o, aparecem, ainda hoje, como outras tantas parfrases
na:o.ientficas e na:o constituem um conjunto coerente.

198

G. Dumzii emprega o te11110 funa:o para explicar a divisa:o tripartida da ideologia dos povos indo-europeus, correspondente diviso da prpria sociedade em trs
classes (sacerdotes, guerreiros e agricultores-criadores). A articulao tripartida das
funes ideolgicas permite atribuir um campo semntico particular (uma esfera de
soberania) a cada uma das funes ao mesmo tempo em que estabelece uma relao
hierrquica entre elas.
C. Interpretao lgico-matemtica

1.
Consciente da dificuldade, sena:o da impossibilidade, de excluir totalmente da
lingstica a acepa:o organicista de funa:o (que reflete, imperfeitamente, verdade,
o aspecto produtivo e dinmico da atividade da linguagem), L. Hjelmslev tentou dar
a esse ter1110 uma defmia:o lgico-matemtica: para ele, a funa:o deve ser considerada
como ''a relaa:o entre duas variveis'', e acrescenta que essa rela<lo deve ser encarada
como uma ''dependncia que preenche as condies da anlise'', pois ela participa
da rede de inter-relaes recprocas, constitutiva de toda semitica. Tal relao denominada funro se estabelece entre te1111os chamados funtivos. V-se que a lingstica
hjelmsleviana por certo funcional, mas num sentido bastante diferente do de Martinet.

2.
Uma sntese das duas concepes de funa:o - a de E. Benveniste e a de L.
Hjelmslev - parece ser possvel para uma defmia:o do enunciado elementar: reservando o nome funo somente ''funa:o sintxica'' denominada predicado, e designando como actantes outras funes sintxicas que, enquantos funtivos, representam os terminais da rela:l:o constitutiva do enunciado, pode-se dar deste a seguinte
fo1111ulaa:o cannica: F (A 1 , A 2 , ... ) Investimentos semnticos mnimos da
funa:o, assim defmida, podem pe1111itir em seguida estabelecer uma primeira tipologia
de enunciados elementares. Assim, num primeiro momento, pareceu econmico
distinguir, de um lado, os enunciados constitudos por uma funa:o, e, de outro, os
enunciados cujo predicado seria uma qualificai!o (correspondente aos enunciados
de existncia em lgica). A aplicaa:o dessa oposia:o anlise narrativa abria o caminho
a duas orientaes de pesquisa: enquanto o modelo funcional dava conta do arranjo
dos enunciados narrativos defmidos por suas funes ( = as ''funes'' no sentido
proppiano), o modelo qualificativo permitia descrever a maneira de ser dos objetos
semiticos, considerados no seu aspecto taxionmico. Entretanto, a distini!o proposta

199

contradizia o postulado estrutural, segundo o qual uma relaao , seja qual for, nao
pode instaurar-se (ou ser reconhecida) sen<To entre pelo menos dois te1111os (no caso,
entre dois actantes). Ora, os enunciados qualificativos se apresentavam justamente
como enunciados de um s actante. Uma refor1na parcial da defmiao de enunciado
elementar revelou-se, assim, necessria para assimilar os enunciados qualificativos aos
enunciados de estado (caracterizados pelajunao entre sujeito e objeto), opondo-se
aos enunciados de fazer (que tm por funa-o a transfo1111aao ). Nessa perspectiva,
funao pode pois defmir-se como relaao constitutiva de todo enunciado.

3.
L. Hjelmslev chama de funlfo semitica a re~ao que existe entre a fo1111a
da express<To * e a do contedo. Defmida como pressuposi<To recproca (ou solidariedade*), essa relaa-o constitutiva de signos e, por isso mesi110, criadora de sentido*
(ou, mais precisamente, de efeitos de sentido). O ato de linguagem consiste, por
uma parte essencial, no estabelecimento da funll:o semitica.
-+ Enunciado.

Generalizaa-o

s. f.

fr. Gnralisation; ingl. Generalization

1.
De acordo com L. Hjelmslev, no caso em que um objeto (0 1 ) possui uma
dada propriedade e um outro objeto (0 2) tem essa mesma propriedade mas tambm

outras Niractersticas, o princpio de generalizall:o consiste em, colocando entre

parnteses as determinaes especficas de 0 2 , aplicar ao segundo objeto a propriedade do primeiro. Assim, por exemplo, se um enunciado admite uma leitura* e se um
outro enunciado admite duas, a isotopia reter, por generalizalro, somente a leitura
que lhes comum.

2.
De modo mais geral, generalizall:o se defme como o procedimento pelo qual

se atribuem a toda uma classe as propriedades ou dete11ninaes reconhecidas para

um nmero limitado de grandezas.

3.
A generalizaao caracterstica da abordagem indutiva que se pratica partindose da manifestaao semitica com vistas interpretall:o . De acordo com o procedimento hipottico-dedutivo que nos propomos, a generalizall:o deve tomar a for111a
de construao de um modelo hierarquicamente superior e mais extenso que o fenmeno reconhecido, do qual este n<to sen<To uma varivel. O imperfeito francs,
por exemplo, para ser comparado com o imperfeito alemll:o, deve ser intepretado
no quadro de w11 niodelo que explicite o conjunto dos tempos do passado. O modelo
assim construdo poder ser, a seguir, infirmado, confmnado ou modificado.
4.
As categorias utilizadas para a construao de tais modelos sera-o ditas gerais

por oposiao s categorias universais.

-+ lnduao, Universais.

200

201

Gnero

s. m.

fr. Genre; ingl. Genre

1.
O gnero designa uma classe de discurso, reconhecvel graas a critrios de
natureza socioletal *. Estes podem provir quer de uma classifical!o implcita que
repousa, nas sociedades de tradia:o oral, sobre a categorizaa:o * particular do mundo,
quer de uma ''teoria dos gneros'' que, para muitas sociedades, se apresenta sob a
for111a de uma taxionomia* explcita, de carter na:o-{;ientfico. Dependente de um
relativismo cultural evidente e fundada em postulados ideolgicos implcitos, tal
teoria nada tem de comum com a tipologia dos discursos que procura constituir-se
a partir do reconhecimento de suas propriedades fo11nais especficas. O estudo da
teoria dos gneros, caracterstico de uma cultura (ou de uma rea cultural) dada, na:o
tem interesse senao na medida em que pode evidenciar a axiologia subjacente
classificaao: ele pode ser comparado descria:o de outras etno ou sociotaxionomias.

2.

A definia:o por geraa:o de um objeto semitica - que o explica por seu

modo de produo - deve ser diferenciada de sua defmio taxionmica * (que, em sua
fo1111a tradicional pelo menos, o dete1111ina pelo gnero e pela espcie). A abordagem
gerativa ope-1>e radicalmente abordagem gentica: esta considera a gnese de um
objeto como situada na linha do tempo, e realizando-se em uma seqncia de fo1111as
sucessivas, freqentemente em relaa:o com as circunstncias exteriores que possam
ter condicionado o seu desenvolvimento. Assim, o estudo do processo de aprendizagem
de uma lngua (ou, em outro domnio, o procedi111ento psicanaltico) diz respeito
aos mtodos genticos e na:o aos gerativos. A mesma distina:o se impe ainda na
anlise do discurso cientfico: enquanto a histria de uma cincia - que delineia
seus progressos, desvios e impasses - representa uma abordagem gentica, o discurso
cientfico se considera como um estado de cincia, produzido por um algoritmo
gerador.

3.

No contexto cultural europeu, a teoria dos gneros da poca moderna - diferente da teoria da Idade Mdia - parece ter-se elaborado segundo dois eixos distintos:
a) uma teoria ''clssica'' que repousa sobre uma deftnia:o na:o-cientfica da
''fo1-1-11a'' e do ''contedo'' de certas classes de discursos literrios (por exemplo, a
comdia, a tragdia, etc.);
b) uma teoria ''ps-{;lssica'' que se fundamenta numa certa concepa:o da
''realidade'' (do referente), que lhe pe1111ite distinguir, a partir da, seja diferentes
''mundos possveis'', seja encadeamentos narrativos mais ou menos confo1111es a uma
no1111a subjacente (cf. os gneros fantstico, maravilhoso, realista, surrealista, etc.).

3.
Deve.;;e notar que ao lado de uma teoria dos gneros literrios, o mesmo contexto cultural pode servir de suporte, por exemplo, para uma classificaa:o dos gneros
religiosos.
--+ Discurso.

Gerao

2.

s. f.

fr. Gnration; mgl. Generation

Introduzido na lingstica, o conceito de geraa:o deu lugar constitui[O

de uma teoria conhecida pelo nome de gramtica gerativa. (A introdua:o simultnea do modelo transfo1111acional cria, muitas vezes, nos espritos, uma confusa:o entre
esses dois aspectos dessa teoria.) A especifical!o dessa gramtica como gerativa est
relacionada com duas caractersticas principais (seguimos aqui de perto a interpretaa:o
dada por J. Lyons): toda gramtica pode ser considerada gerativa, se projetiva.
(ou preditiva) e explcita.

4.
Uma gramtica projetiva se um conjunto de regras*, que descreve - de maneira explcita ou implcita - um corpus* limitado de frases, considerado como aniostra
de um conjunto de frases mais vasto, capaz de ser projetado sobre esse conjunto.
Ela considerada preditiva se as representaes de frase que ela produz se aplicani
no somente s frases realizadas, mas tambm s possveis. E importante notar, como
assinala J. Lyons, que a maioria das gramticas conhecidas na histria da lingstica
>ao ''gerativas'' neste primeiro sentido do te11110, com a condia:o, entretanto, de
distinguir a ''predia:o'' ou previsibilidade devidas s regras, que sito o efeito principal
da estrutura (ou esquema) da lngua, de seu carter prescritivo ou no1111ativo ,que
depende do uso. Uma gramtica chamada de explcita se inteiramente fo1111alizada , isto , transcrita numa linguagem confo1111e s exigncias dos sistemas t'o1111ais .

1.
O ter1110 geraa:o designa o ato de engendrar, de produzir, quer tomado em

sentido biolgico quer em sentido epistemolgico. E a segunda acepa:o, de uso corrente nas matemticas (onde se fala da geraa:o de um volume ou de um nmero, por
exemplo), que foi retomada por N. Chomsky em lingstica e que se estendeu semitica.
202

5.
Segue-se da que uma teoria pode ser gerativa (no sentido projetivo do te11110)
sem ser con1 isso inteiraniente explcita, e, de outra parte, que uma gramtica pode
ser gerativa sem ser transfo1111acional : o caso principalmente da teoria semitica
que estamos tentando construir.
--+ Gerativa (granitica - ) ; Gerativo (percurso - ).
203

Gerativa (gramtica - )

adj.

fr. Gnrative (grammaire - ); ingl. Generative grammar

1.
Elaborada por N. Chomsky e uma equipe de lingistas norte-americanos, a gramtica gerativa e transfor.macional fo1111a um conjunto complexo impossvel de se apresentar sucintamente sem alter-la. falta de um apanhado abrangente - que pode ser
encontrado facilmente em outras obras -, destacaremos apenas as caractersticas mais
importantes que tm o seu lugar bem indicado numa abordagem seinitica comparativa.

2.
A gramtica gerativa e transfo1111acional se prope a dar uma descria:o de
todas as frases, realizadas ou possveis (relacionadas com a criatividade do sujeito
falante), de todas as lnguas naturais. Trata.se, portanto, de uma lingstica frasa!
(da sua inadequatro para uma anlise do discurso) com objetivo universal (tem
como projeto apreender os universais sintxicos, semnticos e fonolgicos, mesmo
que os seus exemplos at hoje provenham essenciahnente das lnguas ocidentais,
sobretudo do ingls) que considera a lngua nito como um fato social (F. de Saussure)
mas como dependente da atividade do sujeito: da a dicotomia chomskyana perfor
mance /competncia, que corresponde ao ponto de vista epistemolgico adotado.
Esse tipo de gramtica - que trata do enunciado, mas na:o da enunciatro - pretende
ser a expressa-o da competncia ideal, concebida de maneira programtica (no sentido
da infor111tica).

3.
De tipo propriamente lgico, a gramtica gerativa e transfo1111acional se apresenta de um modo estritamente fo1111al : uma abordagem sintxica que pressupe,
pelo menos de incio, a rejeia:o do sentido. Num primeiro momento, ela faz, com
efeito, total abstraa:o do contedo*, visando somente a explicar a gramaticalidade*
dos enunciados, independentemente de sua semanticidade *; s em seguida que
ela dar s estruturas fo1111ais depreendidas uma interpretatro semntica: o componente semntico se encontrar, assim, ''preso'' s estruturas profundas. Diz.se, por
exemplo, que as transfor111aes sa:o regras puramente formais, que na:o provocain
- com excea:o de algumas variaes estilsticas - modificaes do contedo. Esse
a priori, tomado lgica, e segundo o qual a interpretaao consiste em atribuir um
contedo a uma fo1111a que seria desprovida dele, evidentemente inconcilivel
com a abordagem saussuriana que exclui a opositro de ''fundo'' e ''fo1111a'',

4.
A gramtica chomskyana cl1amada gerativa de dois pontos de vista: ela
explcita porque fo1111u!vel cm um sistema ou linguagem fo1111al , e preditiva (ou
projetiva) no sentido de que as descries que prope se aplicam nao somente s
frases realizadas mas tambm s possveis (cf. gera>fo ).De outro lado, ela reintroduz
de fato a noao de corpus que tem, entretanto, a pretensao de evacuai na sua camin11ada dedutiva (que d prioridade metalinguagem* em detrimento da linguagen1204

objeto), pois a descoberta das regras se efetua necessariamente graas a um corpus,

por mais restrito que ele seja (cf. todos os ''mini-corpus'' que os gerativistas apresentam em seus debates). Os conceitos de exaustividade e de adequatro , ligados ao
de corpus, sa:o ent:ro abandonados em proveito de outros, em nada mais seguros, os
de aceitabilidade e de gramaticalidade que sa:o baseados na intuitro do sujeito
falante (j que o objeto lingstico ntro mais, confo11ne se supe, empiricamente
observvel).

5.
Se se deixa de lado o modelo de nmero fmito de estados (de tipo markoviano)
que o prprio Chomsky descartou porque exclui toda hierarquia* e conduz a um
impasse na anlise de qualquer llgua natural, seja qual for, pode.se, na gramtica
gerativa, distinguir duas fo1111as de ''gramtica'' - sintag111tica e transfo1111acional
- em que a segunda prolonga a primeira, sem que, com isso, sejam da mesma natureza.

6.
A gramtica sintag111tica, chamada iniciahnente de na-o-contextual, mas que
integra a seguir regras contextuais (para salvaguardar, em certos casos, a gramaticalidade), pe1111ite, com base na anlise em constituintes imediatos, proceder a uma
descritro estrutural da frase, que poder ser representada sob a fo1111a de rvore.
Tal descritro repousa num certo nmero de postulados:
a) A frase s pode ter uma nica fo1111a sintxica.
b) Sua organizatro de tipo binrio: a estrutura sujeito/predicado, vestida
com novas denominaes (sintag111a nominal/sintag111a verbal), que remonta a Aristteles (para quem todo enunciado em ltima anlise de tipo atributivo) declarada
universal e inata.
e) Fundada no conceito de substituitro (do qual se conhece alis o papel
que desempenha na lgica), a derivaao aciona, como subcomponente categorial
da base, classes sintag111ticas (sintag1;1a nominal, sintagi11a verbal) no interior
das quais se introduzem classes morfolgicas (verbo, substantivo, adjetivo, artigo, etc.), sem que seja preservada a homogeneidade* metodolgica: quanto s classes
morfolgicas, sa:o retomadas gramtica tradicional, sem nenhuma anlise crtica
prvia: contrariamente ao que sustentam alguns gera tivistas, a descritro taxionmica *
em lingstica est longe de estar acabada: o que explica, neste ponto, uma insuficincia notvel da gramtica gerativa.
d) O sistema das regras de reescritura e a representatro em rvore estiro
evidentemente ligados ao princpio da linearidade, mesmo se a parte transfo1111acional
do projeto gerativista apresenta alguns corretivos (mas tambm problemas) nesse
ponto.
7.
Como a gramtica sintag111tica parecia incapaz de resolver, sozinha, certo
nmero de dificuldades (constituintes descontnuos, certos tipos de ambigidade,
relao do ativo com o passivo, problemas de concordncia, etc.), Chomsky teve que
recorrer a um outro conjunto de procedimentos, denominado gramtica transfo1111acional. Nessa nova perspectiva, a anlise mo se situar mais em um s nvel* de
205

descria:o, mas nos dois planos, o das estruturas profundas e o das estruturas de
superfcie, entre os quais se realizam as transfo1111aes (formalmente defmidas
como operaes que, efetuadas sobre um indicador sintag111tico, o transfo1111am
em uma outra rvore) que per1r1item operar, sobre as cadeias a serem transfo1111adas,
adjunes, supress~es, per1nutas, substituies. Na medida em que, como nota J.
Lyons, a gramtica transfo1111acional atribui, assim, a uma frase dada uma estrutura
profunda e uma estrutura de superfcie, ligando-as sistematicamente entre si (segundo
regras), ela completamente assimilvel s gramticas tradicionais, uma vez posto
de lado seu aspecto de explicitaa:o.
-+ Gerativo (percurso - ), Gerao, Interpretao, Transfo1111aa:o, Corpus,
Semntica gerativa, Competncia, Perfor111ance.

Gerativo (percurso - )

adj.

fr_ Gnratif (parcours - ) ; ingl. Generative process

1.
Designamos pela expressa:o percurso gerativo a economia geral de uma teoria
semitica (ou apenas lingstica), vale dizer, a disposia:o de seus componentes uns
com relaa-o aos outros, e isso na perspectiva da geraa:o , isto , postulando que,
podendo todo objeto semitico ser defmido segundo o modo de sua produa:o , os
componentes que intervm nesse processo se articulam uns com os outros de acordo
com um ''percurso'' que vai do mais simples ao mais complexo, do mais abstrato
ao mais concreto. A expressa:o ''percurso gerativo'' na:o de uso corrente: a gramtica
gerativa emprega em um sentido comparvel o ter1110 modelo, falando, por exemplo,
em modelo standard ou em modelo ampliado. Tendo o terr110 modelo numerosas
outras utilizaes, preferimos apresentar sob este verbete a problemtica da disposia:o
geral de uma teoria.

2.
A lingstica gerativa props sucessivamente trs esquemas que representam
o que denominamos percurso gerativo. Os dois primeiros, de inspiraa:o puramente
sinttica, repousam essencialmente na distina:o entre estruturas profundas e estruturas de superfcie. Se as estruturas sintxicas profundas sa:o geradas pelo componente
de base, as estruturas de superfcie resultam das operaes (forr11uladas em regras)
do sistema transfo11nacional. A esses dois nveis sa:o enta:o ligados os componentes
semntico (que trata da interpretaa:o semntica) e o fonolgico (concernente
interpretaa:o fonolgica): o componente semntico (graas ao lxico no sentido
gerativista) associado s estruturas profundas, enquanto os componentes fonolgico
e fonemtico sa:o situados no nvel das estruturas de superfcie. E essencialmente a
localizaa:o dos dois componentes nifo-sintxicos que cor1stitui a originalidade deste
modelo standard e que levantou as mais vivas objees. A disposio, segundo a qual a
semntica se encontra presa s estruturas profundas, e a fonologia s cstru turas de superfcie, repousa na hiptese fo1111ulada por N. Chomsky (na esteira de Katz e Postal),
206

segundo a qual a estrutura de superfcie na:o pertinente para a interpretaa:o semntica, e a estrutura profunda na:o o para a interpretaa:o fonolgica. Do ponto de vista
semntico, isso quer dizer que uma seqncia de transfo1111aOes sintxicas na:o acarreta
nenhum suplemento de significaa:o (a na:o ser estilstica) e que, conseqentemente,
uma for111a de superfcie semanticamente equivalente a uma fo1111a profunda. Na:o
estando a hiptese provada e at contrariando o bom senso (intuitivo), o modelo
standard foi ampliado pelo prprio Chomsky, que aceitou situar a interpretaa:o
semntica ao longo do percurso transfo1111acional e, mais precisamente, nos dois
nveis - profundo e de superfcie - das estruturas sintx.icas.

3.
O papel cada vez mais importante atribudo, no quadro da lingstica gerativa
norte-americana, ao componente semntico chegou a uma espcie de paradoxo: a
semntica, antes excluda, na:o apenas ascende, confo1111e se observou, superfcie,
mas chega ainda a ''aprofunda!'' mais as estruturas profundas, cujas anlises revelani
nveis de ''representaa:o'' semntica cada vez mais abstratos*, atingindo as orgarzaes lgicas elementares. Isso leva a semntica gerativa a reconsiderar o percurso
gerativo no seu conjunto: as instncias gerativas mais profundas aparecem, desde
enta:o, como constitudas por fo1111as lgico-semnticas (o que pe1111ite fazer economia
do conceito de interpretaa:o), as quais, submetidas a transfor1naoes, geram as fo1111as
de superfcie; o componente fonolgico, intervindo nesse nvel, permite atingir,
finalmente, a representaa:o fontica do enunciado. Esse modelo, no entanto, apenas
aproximativo, j que a semntica gerativa, apesar das pesquisas, 11umerosas e diversificadas, na:o conseguiu ainda construir uma teoria geral da linguagern.

4.
A teoria semitica que estamos tentando elaborar, aind.a que de inspiraa:o
gerativa, dificilmente comparvel aos modelos gerativistas, e isso porque o seu projeto
diferente: fundamentada na teoria da signficaa:o, ela visa a explicar todas as semiticas (e na:o somente as lnguas naturais) e a construir modelos capazes de gerar
discursos (e na:o frases). Considerando, por outro lado, que todas as categorias,
mesmo as mais abstratas (incluindo-se as estruturas sintxicas), sa:o de natureza semntica e, por isso, significantes, ela na:o sente nenhum constrangimento em distinguir,
para cada instncia do percurso gerativo, subcomponentes sintxicos e semnticos
(stricto sensu).

5.
Tal teoria semitica distingue trs campos problemticos autnomos, que
considera como lugares de articulaa:o da significaa:o e de construa:o metassemitica :
as estruturas smio-narrativas, as estruturas discursivas e as estruturas textuais. Entretanto, enquanto as duas primeiras fo11rtas podem ser consideradas con10 dois nveis
de profundidade superpostos, a problemtica da textualizaa:o completamente
diferente. Com efeito, a textualizaa:o, enquanto disposia:o linear em texto (temporal
ou espacial, segundo as semiticas) pode intervir a qualquer momento do percurso
gerativo: na:o son1ente os discursos figurativos ou na:o-figurativos (mais ou menos
profundos, no quadro da semntica discursiva) sa:o textualizados, n1as estruturas
207

lgico-semnticas mais abstratas (nas linguagens fo1111ais ,por exemplo) so igualmente

textualizadas, desde o instante em que s<to ''deitadas'' no papel. As estruturas textuais,

PERCURSO GERATIVO

cuja fom1ulaa:o dar lugar representaa:o semntica - suscetvel de servir de nvel

componente
sintxico

profundo s estruturas lingsticas geradoras de estruturas lingsticas de superfcie

(na perspectiva da gramtica gerativa) - constituem conseqentemente um domnio
de pesquisas autnomas (a lingstica denominada textual, entre outras, dedica-se
a isso), mas elas se situam, na verdade, fora do percurso gerativo propriamente dito.

6.
As estruturas smio-narrativas, que constituem o nvel mais abstrato, a instncia
a quo do percurso gerativo, se apresentam sob a fo11na de uma gramtica semitica e
narrativa que comporta dois corr1ponentes - sintxico e semntico - e dois nveis
de profundidade: urna sintaxe fundamental e uma semntica fundamental (no
nvel profundo) e uma sintaxe narrativa (no nvel de superfcie). Quanto ao seu modo
de existncia semitica, essas estruturas so defmidas por referncia tanto ao conceito de ''lngua'' (Saussure e Benveniste) quanto ao de ''competncia' narrativa

SINTAXE
FUNDAMENTAL

nvel
profundo

Estruturas

senuo-narrativas
A

SINTAXE NARRATIVA
DE SUPERFfCIE

nvel de
superfcie

SINTAXE
DISCURSIVA

componente
semantxco
A

SEMANTICA
FUNDAMENTAL

SEMANTICA
NARRATIVA

SEMANTICA
DISCURSIVA

Estruturas
discursivas
Discursivizao

(conceito chomskyano, ampliado para as dimensd'es do discurso), pois incluem na:o

somente uma taxionomia, mas tambm o conjunto das operaes sintxicas elemen-

Tematizao

. 11zaao
actona

tares.

tem poraliz ao

7.

Figurativizao

espacializao

As estruturas discursivas, menos profundas, so encarregadas de retomar as

estruturas semiticas de superfcie e de ''coloc-las em discurso'', fazendo-as passar
pela instncia da enunciaa:o . Elas se acham por enquanto muito mais elaboradas
que as estruturas semiticas: sendo assim, na:o se pode indicar seus componentes
a na:o ser como domnios em vias de exploraa:o. Distinguir-seo\Io por enquanto: o
componente sintxico - ou sintaxe discursiva - encarregado da discursivizaa:o
das estruturas narrativas que comporta os trs subcomponentes actorializao ,temporalizaa:o e espacializaa:o (campos que a lgica temporal e a espacial j esta-o
em parte explorando); o componente semntico - ou semntica discursiva - com
os seus subcomponentes tematizaa:o e figurativizao , que visam a produzir discursos abstratos ou figurativos. Nota-se que, com a produa:o de discursos figurativos,
o percurso gerativo procura produzir discursos figurativos, mas que ele deve ser considerado como a fo11na semanticamente mais concreta e sintaxicamente mais fllla das
articulaes da significaa:o ; a textualizaa:o e a manifesta<to do discurso - j o
assinalamos - podem intervir a qualquer momento da gera<to. Assim encarado, o
percurso gerativo uma constru<to ideal, independente das lnguas naturais e
anterior a elas, ou dos mundos* naturais em que esta ou aquela semitica pode a
seguir investir-se para manifestar-se.
8.
O quadro seguinte permite visualizar a distribui<to dos diferentes componentes
e subcomponentes desse ''percurso'':

208 .

__,. Discurso, Narratividade.

Gestualidade

s. f.

fr. Gestualit; ingl. Gestuality (neol.)

1.
Enquanto campo problemtico particular, a gestualidade foi irltroduzida na
reflexa-o semitica progressivamente e de maneira incerta, aparecendo ora como um
domnio de significa<to circunscrito e autnomo, analisvel como uma linguagem
gestual, ora como onipresente, ultrapassando por todos os lados as fronteiras ainda
indecisas das semiticas particulares em via de constituia:o.
2.
A gestualidade foi - e ainda - considerada como um fenmeno paralingstico que teria un1a funa:o auxiliar no quadro da comunicaa:o intersubjetiva.
Essa gestualidade de acompanhamento que um pouco apressadamente se julgou ''pobre'' - porque seria incapaz de produzir enunciados de breados e de transmitir
contedos objetivos - e que se quis reduzir a um simples papel de nfase, parece,
pelo contrrio, uma vez examinada mais de perto, poder ser deflilida como gestualidade
de enquadramento da enuncia<to : as categorias que ela capaz de enunciar s<to
209

categorias abstratas que tomam a fo1111a quer de enunciados modais (assera:o,

negao, dvida e certeza, etc.), quer de enunciados de quantificao (totalizao,
divis:Io) e de qualifica:Io (estados eufricos e disfricos), quer sobretudo de enunciados fticos * (acolhida e repulsa, abertura para o mundo e fechamento em si, etc.),
que transfo1111am a comunica:Io em comunha:o intersubjetiva.

3.
Alguns estudiosos quiseram tratar a gestualidade como uma linguagem, aplicando-llie a f1111ula saussuriana de ''sistema de signos'' : os signos seriam reconhecidos com a ajuda de testes de comutaa:o , o sistema
serviria para
fms de com uni.
.
caa:o. Infelizmente, os inventrios dos gestos comunicativos que puderam ser constitudos (cf. os gestos dos ldios da Amrica do Norte) n:Io se revelaram como estruturveis em sistemas: na:o remetem a nenhuma estrutura ''fonolgica'' e nada devem
a alguma organiza:Io semntica (a na:o ser a de ''centros de interesse''). Neles se
encontram misturados gestos de acompanhamento, cones, e sobretudo sintag111as
gestuais estereotipados, dessemantizados e convencionalizados, em suma, toda a
classificaa:o peirciana em ordem difusa. A existncia de uma ''linguagem gestual''
autnoma parece, portanto, longe de estar assegurada.

4.
Um outro enfoque da gestualidade consiste e111 partir mo mais dos gestos
considerados como signos, mas de textos gestuais (danas folclricas, bals, nmeros
de acrobacia, pantomima, etc,). O interesse desse gnero de pesquisa mltiplo. A
abordagem inicialmente analtica: a segmenta:Io do texto na-o deixa de colocar
os problemas quanto s unidades gestuais de dimenses sintag111ticas mais ou menos
amplas, como tambm o da pertinncia dos traos gestuais que as caracterizam. Na-o
, pois, de admirar que esse tipo de investigaa:o de um lado viesse a evidenciar, no
que diz respeito ao plano da express'o , a necessidade de uma linguagem de descria:o
(a elaboraa:o de sistemas de notaa:o simblica dos gestos j est bem avanada e
levanta novas questes relativas sua coerncia metalingstica), e, de outro lado,
viesse a colocar o problema da significaa:o desses discursos gestuais que aparecem
ao mesmo tempo como textos programados, tendo, por isso mesmo, como suporte
uma intencionalidade* implcita, e como enunciados espetaculares, produzidos em
funa:o de um observador *-leitor e, por conseguinte, duplamente significantes para
eles mesi11os e para os outros.

vrias semiticas ''naturais'' que tratam dos comportamentos humanos programados

enquanto prticas significantes. A anlise dos discursos narrativos nos pe1111ite justamente distinguir uma dimens:Io prag111tica do discurso, feita de descries de componentes somticos significantes e organizados em programas e que s:Io, ao mesmo
tempo, designados como eventos para o leitor. Essas sa:o as duas caractersticas pelas
quais temos procurado defmir os textos gestuais. Observa.,se, enta:o, que os modelos
narrativos construdos para explicar os comportamentos prag111ticos ''de papel''
podem ser trarispostos com vistas a uma semitica ''prag111tica'' natural.

6.
Entretanto, deve.,se notar desde j que a ''somaticidade'', da mesma fo1111a
que a gest11alidade, na-o s:Io conceitos facilmente delimitveis: ''falar'' ou ''cantar''
sa:o comportamentos t.ro somticos quanto ''andar'' ou ''gesticular''. Pode.,se dizer,
enta:o, afinal de contas, que as diferentes semiticas se encontram encaixadas e
imbricadas umas nas outras tanto em seu estado ''natural'' (cf. os diferentes rituais
e cerimonias, por exemplo) como no seu estado ''construdo'' (teatro, pera, circo, etc.), e que, no mais das vezes, nos encontramos frente a semiticas sincrticas *,
das quais temos que destrinar os elementos constitutivos e os arranjos.
-+ Proxmica, Prticas semitica.

Glorificante (prova - )

adj.

fr. Glorifiante (preuve - ); ingl. Glorifying test

Figura discursiva ligada com o esquema narrativo, a prova glorificante situase - ao contrrio das provas qualificante e decisiva que ela pressupe - na dimenso
cognitiva. Aparece na narrativa quando a prova decisiva j se efetuou ao modo do
segredo. Enquanto perfor"1ance cognitiva (e fazer persuasivo) do sujeito, ela
pede - no plano da competncia correspondente - um poder-fazer-saber figurativizado pela marca. Enquanto sana:o cognitiva do Destinador, no quadro do
componente contratual do esquema narrativo, equivale ao reconhecimento.
-+ Prova, Reconhecimento, Narrativo (esquema - ).

5.
O exame dos textos gestuais pe1111ite distinguir n:Io somente a gestualidade
significante da gesticula:Io desprovida de sentido, como tambm obriga a defmir
a ''substncia gestual'' como aquilo que se exprime graas a essa matria particular
que o corpo humano enquanto ''volume em movimento''. A gestualidade na:o se
limita mais aos gestos das ma:os e dos braos ou expresso do rosto, mas faz parte
integrante do comportamento somtico do homem e na:o constitui enfim sen:Io um
dos aspectos do que se poderia chamar sua linguagem somtica. Mas enquanto os
textos gestuais, anterio1111ente citados, se apresentam como processos de semiticas
somticas construdas (ou artificiais), ao lado delas existem, imaginamos, uma ou

210

Glossemtica

s. f.

fr. Glossmatique; ingl. Glossematics

1.
Glossemtica (do grego glossa, lngua) o te11110 que L. Hjelmslev props
para denominar a teoria lingstica por ele elaborada em colaboraa:o com o seu amigo
H. J. Uldall. Ela se caracteriza, segundo Hjelmslev, por quatro traos especficos:
a) o procedimento analtico, anterior (e pressuposto pela) sntese; b) a insistncia
211

na fo1111a ; e) a considera:ro n:ro somente da fo1111a da express:ro mas tambm

da do contedo ; d) a concep:ro da linguagem como um sistema semitico entre
outros.

2.
A glossemtica desempenhou um papel estimulador, ainda que n:ro se tenha

ge11eralizado; em contrapartida, a teoria da linguagem, apresentada por L. Hjelmslev,

pode ser considerada como a primeira teoria semitica coerente e acabada: ela foi
um fator decisivo na fo1111a:ro da semitica na Frana.
-+ Gramtica.

Gramtica

s. f.

fr. Grammaire; ingl. Grammar

1.
Te11110 antigo, na:o faz muito pejorativo (na medida em que remetia gramtica
no1111ativa), hoje reconduzido a seu lugar de honra pela gramtica gerativa, gramtica
designava outrora toda a lingstica e, atualmente, apenas um de seus componentes.
Entende-se em geral por gramtica a descria:o dos modos de existncia e de funcionamento de uma lngua natural ou, eventual e mais amplamente, de qualquer semitica: notar-se-, todavia, que a acep:ro desse te11110 varia freqentemente de tima
teoria para outra.

2.
Considerando-se de modo geral que a gramtica explica o ''arranjo das palavras em frases'', distinguir-se-iro a dois domnios: a morfologia ocupa-se do estudo
das palavras e das classes de palavra, ao passo que a sintaxe se consagra ao estudo
do ''arranjo das frases''. A parcela que cabe a cada um desses dois ramos depende,
em grande parte, das lnguas naturais examinadas. Sendo assim, os estudos morfolgicos predominam na gramtica comparativa das lnguas indo-europias que possuem
sistemas casuais muito desenvolvidos. J a lingstica de hoje, de carter mais terico,
cuja vitalidade emprica se fundamenta no natve speaker (que fala uma lngua na:omorfolgica), privilegia o componente sinttico. Nessas condies, a escolha da gramtica gerativa, que tem como ponto de partida a taxionomia* (ou a morfologia) elaborada pela anlise distribucional *, e que no leva em conta a no ser as classes sintagmticas, com exclus:ro das classes morfolgicas e das funes sintticas (por
ela reintroduzidas de modo sub-reptcio: ver categoria), no parece muito feliz e
na:o justifica as afumaoes segundo as quais o estgio da descri:ro taxionmica em
lingstica j estaria ultrapassado. Dito isto, a construa:o das linguagens* artificiais
(linguagem documentria, por exemplo) mostra a existncia de uma relaa:o compensatria entre morfologia e sintaxe: uma taxiono1nia desenvolvida n:ro exige a mobilizaa:o a na:o ser de um nmero relativamente restrito de relaes sintticas e - inversamente - uma rede de relaes sintticas muito ampla contenta-se com uma morfo-

212

logia sumria. Observa-se, alm disso, que o uso atual tende a confundir, quando n:ro
a identificar, os te1111os gramtica e sintaxe.

3.
O sentido da palavra gramtica varia, por outro lado, de acordo com a extenso
que se atribui a esse conceito. Desse modo, quando lhe atribumos como tarefa a
construa:o de um simulacro fo1111al, capaz de explicar e/ou de produzir todos os
enunciados de uma lngua natural, trata-se de saber o que entendemos por ''todos
os enunciados''. Se se trata de todas as classes e de todos os tipos de enunciados,
a gramtica deixa de lado duas disciplinas autnomas: a semntica e a fonologia.
Se se trata, ao invs, da produ:ro de todos os enunciados-ocorrncia possveis, nesse
caso, a semntica e a fonologia devem ser consideradas como simples componentes,
presos sintaxe, de uma gramtica que cubra a totalidade do campo lingstico estudado. Nessa acep:ro, gramtica se aproxima de nossa concep:ro de sei11itica .

4.
Em nosso projeto terico, a gramtica semitica corresponde s estruturas
smio-narrativas: tem como componentes, no nvel profundo, urna sintaxe fundamental e urna semntica fundamental, e, correlativamente, no nvel de superfcie,
uma sintaxe narrativa (chamada de superfcie) e uma semntica narrativa.
-+ Gerativa (gramtica - ), Gerativo (percurso - ).

Gramaticalidade

s. f.

fr. Grammaticalit; ingl, Grammaticality

1.
Em lingstica gerativa, uma frase dita gramatical se pode ser descrita por
uma dada gramtica* : a gramaticalidade de um enunciado, sua eventual agramaticalidade, e - entre as duas - os diferentes graus de gramaticalidade s:ro reconhecveis
somente em fun:ro da competncia* do enunciatrio (que convidado a fazer
um julgamento epistnui:o ), competncia que varivel segundo a comunidade
cultural qual ele pertence (''je !'ai pas vu'' gramatical no francs quotidiano e
agramatical para urna gramtica no1111ativa).

2.
Por gran1atic<ilidade pode-se e11tender a relao de compatibilidade que mantm dois clen1entos* no nvel sintxico, e graas qual estes podem estar presentes*
juntos em uma unidade Jlierarquicamente superior: ela um dos critrios n:ro somente
para o reconhecimento da aceitabilidade (sintxica), mas tambm para a dete1111ina:ro
da iI1terpretaa:o *.
-+ Compatibilidade,

lnterpretaa:o,

Competncia,

Aceitabilidade,

Norma,

Implcito.

213

Gramema

s. m.

fr. Grammeme; ingl. Grammeme

Certos lingistas (como B. Pottier) empregam o termo gramema para designar
os morfemas gramaticais, por oposia:o aos lexemas (entendidos, enta:o, como morfemas lexicais).
-+ Morfema, Lexema.

Grandeza

s. f.

fr. Grandeur; ingl. Entity

Her111enutica
Denomina-se grandeza esse ''h algo'' do qual se presume a existncia semitica,
anterio1111ente anlise* que reconhecer a urna unidade discreta, e do qual na:o se
postula sena:o a comparabilidade com outras grandezas de mesma ordem.
-+ Unidade.

s. f.

fr. Her111neutique; ingl. Her111eneutics

He1111eneutica designa geralmente a interpretaa:o, no sentido corrente e na:o
semitica, de textos essencialmente filosficos e religiosos. Trata-&e de urna disciplina
relativamente vizinha semitica (de que freqentemente toma bom nmero de
elementos) na medida em que, como diz P. Ricoeur, ela articula uma teoria geral
do sentido com uma teoria geral do texto. Nota-&e, entretanto, que o domnio de
seu exerccio mais especfico e, por outro lado, que ela pe em jogo a relaa:o do
texto com o referente, atendo-se muito particularmente aos dados extralingsticos
dos discursos e s condies de sua produa:o e de sua leitura. Diferentemente da
abordagem semitica para a qual, por exemplo, a enunciaa:o * pode ser reconstruda
de acordo com um simulac;:o lgico-semntico elaborado a partir do texto somente,
a he1111enutica faz intervir o contexto scio-histrico, incluindo-se nele o da compreensa:o atual, e tenta - por esse jogo complexo - depreender os sentidos recebveis:
pressupe assim uma posia:o filosfica da referncia como critrio de avaliai!o.

Heri

s. m.

fr. Hros; ingl. Hera

l.
O te11110 heri pode servir para denominar o actante sujeito quando este,
dotado de valores modais correspondentes, se encontra em uma certa posia:o de
seu percurso narrativo. O sujeito s se torna heri quando de posse de uma certa
competncia (poder e/ou saber-fazer). Na dimensa:o prag1ntica da narrativa,
distinguir-se- assim o heri atualizado (antes de sua perfonnance ) do heri realizado (de posse do objeto da busca); na din1ens.!o cognitiva* ope-se o heri oculto
ao heri revelado (aps a sana:o cognitiva do Destinador ou recon11ecimento * ).
Quer dizer que heri a denominaa:o de um estatuto actancial * dete1111inado.

214

215

2.
No sentido restrito, denomina-&: heri, particula1111ente nos estudos de literatura
oral ou clssica, o actante sujeito tal qual acaba de ser deimido, mas dotado, ainda,
de conotaoes eufricas moralizantes, que o opem ao traidor (conotado disforicamente ).

apreender as relaes e obriga, por isso mesmo, a prever as posies eventuais dos
ter111os de uma categoria (te1111os cujas manifestaes n.a:o sito primeira vista
evidentes) pode, neste sentido, ser denominada heurstica.
-+ Hiptese, Descoberta.

-+ Actancial (papel, estatuto - ), Narrativo (percurso - ), Moralizalfo.

Hierarquia
Heterogeneidade

s. f.

s. f.

fr. Hirarchie; ingl. Hierarchy

fr. Htrognit; ingl. Heterogeneity

1.
Um conjunto chamado heterogneo se os seus elementos constituintes
tm propriedades diferentes de tal modo que impeam a sua inscria:o em uma nica
e mesma classe.
-+ Homogeneidade.

Heterotpico (espao - )

adj.

fr. Htrotopique (espace - ); ingl. Heterotopic space

Em oposilfo a espao de referncia, que o espao tpico (lugar das perfor
mances e competncias), espao heterotpico designa os lugares circunstantes
(os espaos de ''atrs'' e ''adiante''), o ''alhures'' (por contraste com ''aqui''/ ''l''
que caracteriza o espao tpico).
-+ Tpico (espao - ), Localizalfo espcio-temporal.

Definida como classe das classes, hierarquia , para L. Hjelmslev, o ter1110

que defme qualquer semitica. Tal concep:ro, que parece primeira vista excessiva,
toma-se compreensvel se se leva em conta que Hjelmslev postula a unidade da morfologia e da sintaxe. Hierarquia aparece, assim, como o princpio organizador da
estrutura elementar da significa:ro, onde a categoria, enquanto todo, hierarquicamente superior aos ter111os que a constituem e que dela sito partes, mas as relaes
hipotx.icas ,essenciais para a sintaxe, s:ro igualmente hierarquizantes.

2.

preciso distinguir hierarquia, concebida como organiza:!o for111al e que se

fundamenta no princpio de pressuposi:ro lgica, do emprego desse te11110 para
designar a rela'o de superioridade/inferioridade (ou dominante/dominado) que
de ordem axiolgica e repousa na modalidade do poder (cf., por exemplo, as
trs funes de G. Dumzil).

Hiponmico(Hiperonmico
Heurstico

adj.

fr. Heuristique; ingl. Heuristic

1.
Diz-se que uma hiptese de trabalho heurstica se o discurso que a desenvolve
tem como efeito produzir e for11111lar um processo de descoberta. E, pois, a hiptese,
que nlfo verdadeira nem falsa, mas anterior ao estabelecimento do procedimento,
que heurstica: os procedimentos de descoberta, uma vez for111ulados, podem por
~ua vez facilitar a constituiflo de novas hipteses, constituindo o conjunto a prxis
cientfica.

2.
De fo1111a mais geral e mais vaga, qualifica-se s vezes de heurstica uma atitude
cientfica: a abordagem estrutural, por exemplo, que procura em primeiro lugar

216

adj.

fr. Hyponymique/Hypronymique; ingl. Hyponymic/Hyperonimic (neol.)

1.
Com os dois qualificativos hiponmicofhiperonmico, designa-se a relaflo
estabelecida entre a categoria smica e um de seus te1111os constituintes (situado
no eixo dos contrrios). Essa relaa:o tem dois sentidos: o que parece ser uma relaa-o
hiponnica do ponto de vista interpretativo, ser considerado hiperonmico do
ponto de vista gerativo (confo1111e o percurso que vai da instncia ab quo para a instncia ad quem). Unicainentc do ponto de vista interpretativo, hipnimo o termo que
n1anifestado en1 lugar da categoria sn1ica, e o hipernimo a categoria que manifestada en1 lugar de um dos te1111os sn1icos. Atravs dessas distines semnticas, tratase, basicamente, da relao de seleo* (p1cssuposio* u11ilateral scgu11do L. Hjel1nslev), tal qual funcio11a no interior ele 11ma nica categoria sn1ica. A relao hiponmico/hiperonmico permite a definio da metonn1ia *em sentido restrito (pars pro to to).

217

Hipotxico/Hiperotxico

adj.

fr. Hypotaxique/Hyprotaxque; ingl. Hypotactic/Hypertactic

1.
geral, entende~e, em lingstica, por relaa-o hipotxica a rela.ro hierrquica que liga dois te1111os situados sobre dois patamares diferentes de deriva<Jo
(exemplo: relaa-o entre principal e subordinada, entre determinado e dete1111inante, etc.). L. Hjelmslev procurou precis-la interpretando a seleo*- em te1111os lgicos
- como sendo a relaa-o entre um te11110 pressuposto e um te11no pressuponente
(pressuposi<Jo unilateral). Enquanto de natureza hierrquica, a hipotaxe ope~
parataxe (que n<Jo estabelece, entre dois te1111os contguos, nenhuma rela.ro de
dependncia).

pn

2.
Ao contrrio da relaa-o lponmica que def"me a posi<ro dos te1111os smicos
de uma nica categoria investida no quadrado semitico, a relaa-o hiperotxica
indica as posies fo1111ais dos te1111os anterio1111ente a qualquer investimento semntico. Assim, no quadrado, a lpotaxe poderia identificar~, por exemplo, com a
implica.ro que uma rela:Io de pressuposilio unilateral entre um dos te1111os
primitivos e a nega<Jo do te11110 contrrio (entre s 1 e $2).

Hiptese

s. f.

fr. Hypothese; ingl. Hypothesis

1.
Toda atividade cognitiva do sujeito repousa em um saber anterior, implcito
ou explcito, e pressupe conseqentemente uma certa competncia cognitiva.
A hiptese de trabalho aparece, sob essa perspectiva, como sendo a explicita<Jo
dessa competncia com vistas perfonnance projetada que tomar a. fo1111a do
discurso com objetivo cientfico. Enquanto explicitaa:o fo1111ulada anterio1111ente
ao prprio discurso da pesquisa, a hiptese de trabalho pode ser comparada a um
contrato* proposto ao enunciatrio ( = a comunidade cientfica) pelo enunciador,
cujo discurso-performance se presume constitua a realiza<Jo. Isso equivale a dizer
que a lptese na:o nem verdadeira, nem falsa, e que seu valor de verdade apenas
aparecer a posteriori, transfo1111ando eventualmente o discurso sustentado para
esse f"rm em um procedimento de descoberta. Por outro lado, o saber e o saberfazer, cuja explicitaa:o parcial constitui a lptese de trabalho, na:o sa:o dados ex
n/Jzilo, mas dependem de uma epistem* e de diferentes conceptualizaes tericas.
Desse modo, o papel das teorias explcitas considervel na fo1111ula<Jo das liipteses.

218

2.
Entende~e

por mtodo hipottico-dedutivo o procedimento relativo constru:Io de uma teoria, que consiste em se colocar, no ponto de partida, um certo
nmero de conceitos na:o-<lefmidos ou de proposies niro afetadas por valores de
verdade, para que o discurso dedutivo, desenvolvido a partir desses postt1lados, faa
a posteriori a prova de sua eficcia, produzindo, como conseqncia lgica, enunciados
suscetveis de serem considerados como procedimentos de descoberta. Tal abordagem,
freqente e111 matemtica e em fsica, foi recentemente introduzida na semitica
(L. Hjelmslev, N. Chomsky).
-+ Procedimento, Descoberta, Dedua:o.

Histria

s. f.

fr. Histoire; ingl. History, Story

O te11110 histria ambguo e cobre contedos bastante diferentes.

1.
Entende~

de incio por histria um universo semntico, considerado como

objeto de conhecimento, cuja inteligibilidade, postulada a priori, se fundamenta
numa articula<Jo diacrnica de seus elementos. Nesse sentido, a histria pode ser
considerada como uma semitica-objeto (ou como um conjunto de semiticas tomadas
anterion11ente sua anlise ) cuja abordagem dete1111inada de antem<Jo por certos
postulados.

2.
Histria corresponde, por outro lado, narrativa ou desctj.ro de aes,
cujo estatuto veridictrio ruro est fJXado (elas podem ser declaradas como passadas
e ''reais'', como imaginrias ou mesi110 como no-passveis de uma decislio). Desse
ponto de vista, histria deve ser considerada como discurso narrativo (como ''narrativa
histrica'', segundo E. Benveniste, ou simplesmente como ''narrativa'').

3.
Se se distinguem estruturas smio-flarrativas (enquanto fo1111as de organiza<Jo
profundas e gerais) e estruturas discursivas (caractersticas da maneira cmo contada
a ''histria''), o discurso histrico aparece, no nvel de superfcie, como um discurso
temporalizado (onde os predicados-transfo1111aes sa:o convertidos em processos*).
E nesse sentido que se pode falar de ancoragem histrica, entendendo~ com isso
a inscri.ro dos programas narrativos no interior de coordenadas espcio-temporais,
de carter figurativo.

4.
Quando o discurso narrativo (cf. supra 2) serve de modo de articula<Jo histria
(no sentido 1), denomina~ historiogrfico (ou, mais freqentemente, histrico).
Desde ento, o problema da cientificidade * de tal discurso - e o de sua metalinguagcn1 * construda - no deixa de ocorrer. A lingstica histrica o resolveu no sentido do
cornparatismo , interpretando a diacronia como a transfor111a<Jo lgica, reconhecvel

219

entre dois estados* de lngua dados ao preo entretanto da evacua:ro da prpria

historicidade (ou da dirne~o temporal). As tentativas, mais recentes, provindas
da filosofia lgica, de estabelecer seqncias ordenadas de enunciados correspondentes s sucesses de eventos histricos, est:ro longe de serem coroadas de xito.

5.
Dentro de uma tipologia geral do discurso, visada pela semitica, e no quadro
dos modelos da narratividade* que ela prope, n:ro impossvel conceber pesquiS11s
cuja fmalidade seria determinar a especificidade do discurso histrico. Uma primeira
distin:ro entre histria factual, situada no nvel da sintaxe* narrativa, de superfcie,
e histria fundamental, concebida como o conjunto das transfo1111aoes das estruturas
profundas, de carter lgico~emntico, aparece enta:o como um pressuposto a tais
pesquisas.
---> Diegese, Evento.

Histrica (gramtica - )

adj.

fr. Historique (grammaire - ); ingl. Historical grammar

A denomina:ro gramtica histrica serviu outrora, paralelamente de gramtica
comparada, para designar a lingstica comparativa que foi elaborada progressivamente
ao longo do sculo XIX.
---> Comparativa (lingstica - ).

Homologaao

s. f.

fr. Homologation; ingl. Homologation

1.
Homologa!o uma opera:ro de anlise semntica, aplicvel a todos os domnios semiticos, que faz parte do procedimento geral de estrutura:ro. E considerada
como uma for111ula:ro do raciocnio por analogia*. Dada a estrutura:
A : B

: : A' : B'

A e A' sa-o chamados homlogos em relaa:o a B e B'. Do ponto de vista semntico,

tal homologia pode ser afll1l1ada apenas em trs condies: a) os ter111os representados pelas maisculas devem ser sememas decomponveis em semas *; b) os termos A e A', por um lado, e B e B' por outro, contm necessariamente ao menos um
sema comum; e) a relao entre A e B por um lado, e entre A' e B' por outro,
idntica e pode ser reconhecida como uma das relaes lgicas elementares (contradi:ro, contrariedade, complementaridade).

2.
A homologa:ro assim definida , na anlise semntica, complementar da redu:ro * : um inventrio de ocorrncias parassinonnicas somente pode ser reduzido
a um nico semema descritivo se cada uma delas encontrar seu te11110 oposto (contrrio
ou contraditrio) no inventrio (ou nos inventrios) paralelo e se cada categoria*
assim estabelecida for homologvel com as outras categorias dos inventrios paralelos.

3.

Homogeneidade

s. f.

fr. Homognit; ingl. Homogeneity

1.
Um conjunto* denominado homogneo se todos os seus elementos* constituintes tm em comum as mesmas propriedades. Diferentemente do conceito de
isotopia *, reservado anlise interna do discurso, o de homogeneidade, muito mais
amplo e relativamente impreciso (reconhecido como n:ro-defmvel por L. Hjelmslev),
aplica~e essencialmente constitui:ro dos corpus*, pondo em jogo, entre outras,
condies extralingsticas.

2.
Em sentido mais restrito, a homogeneidade poder se ftrn1ar em u1na escolha
de elementos de mesmo nvel*, de unidades de mesmas dimenses, de relaes de
mesmo tipo (Hjelmslev). Nessa perspectiva, ela se aproxima de pertinncia* : todavia,
enquanto esta depende do ponto de vista do analista (ou de sua operaa:o), aquela
referir~e-ia antes de tudo natureza ''imanente'' do material examinado.

220

Enquanto disciplina imposta ao raciocnio analgico, cuja importncia para a

pesquisa n:ro deve ser subestimada, a homologaa:o um procedimento geral que
ultrapassa os limites da semntica (em sentido restrito): servinlo-nos dela, por exemplo, para estabelecer as regras de convers!o * entre nveis, para dete1111inar correlaes na metodologia comparativa, para fo1111ular as coeres semiticas (sintxicas
ou semnticas), etc.
---> Estrutura:ro, Analogia.

Homonmia

s. f.

fr. Homonymie; ingl. Homonymy

1.
Homonmia a rela:ro de identidade* situada no nvel do significante* e reconhecida entre dois ou vrios morfemas* ou palavras* cujos significados* s.10 considerados distintos. Os homnimos podem ser homfonos (''compter'' e ''conter'') ou homgrafos (''voler'': deslocar~e 110 ar, e ''voler'': roubar). Dois lexernas* sa:o considerados
independentes e homnimos se seus sememas no contm figura* nuclear comum.
~ Polissememia.

221

por exemplo), o fou1111lssernos em te1111os de intertextualidade * (entre semiticas

construdas e semiticas naturais), e se o estendssernos semitica literria*, por
exemplo, veramos que a ie-0nicidade encontra seu equivalente no nome de ilusa:o
referencial*. Esta pode ser defmida corno sendo o resultado de um conjunto de procedimentos mobilizados para produzir efeito de sentido ''realidade'', aparecendo
assim como duplamente condicionada pela concepao culturavelrnente varivel da
''realidade'' e pela ideologia realista assumida pelos produtores e usurios desta ou
daquela semitica. A ilusa:o referencial, longe de ser um fenmeno universal, somente
se encontra em certos ''gneros'' de textos, e sua dosagem rufo somente desigual,
mas tambm relativa. Generalizemos: a iconicidade, mesmo sendo engendrada por
um conjunto de procedimentos semiticos suscetveis de serem fo1111ulados, rufo
constitutiva da semitica, rufo depende, corno diria Hjelrnslev, da semitica ''denotativa'', mas encontra seu fundamento no sistema das conotaes sociais que estiro
subjacentes ao conjunto das semiticas.

I
Iconicidade

s. f.

fr. Iconicit; ingl. Iconicity (neol.)

1.
Entende-se por cone, na esteira de Ch. S. Peirce, um signo* definido por sua
relaao de semelhana com a ''realidade'' do mundo exterior, por oposiao ao mesmo
tempo a ndice* (caracterizado por urna relaao de ''contigidade natural'') e a
snbolo * (fu111ado na simples convenao social). Considerando-se - corno o nosso
caso - que a defmiao do signo, pelo que ele n!!o , semioticarnente nao-pertinente
e que, por outro lado, a semitica apenas se torna operatria quando situa suas
anlises aqum ou alm do signo, a classificaao proposta, sem ser incmoda, apresenta
pouco interesse.

4.
Esse conjunto de consideraes nos leva a introduzir o te11110 iconizao para
designar, no interior do percurso gerativo dos textos, a ltima etapa da figurativizaao do discurso em que distiriguimos duas fases: a figuraao propriamente dita,
que responde pela conversa:o dos ternas em figuras, e a iconizatro que, tomando
as figuras j constitudas, as dota de L1vestimentos particularizantes, suscetveis
de produzir a ilusa:o referencial.
-+ Signo, Imagem, Referente, Figuiativiza:to, Semiologia.

2.
O mesmo nao acontece quando se busca o conceito de iconicidade para defmir
esta ou aquela semitica - ou seu plano da expressa-o* - no seu conjunto. Recon11ecer
que a semitica visual (a pintura, por exemplo, considerada corno um caso parte)
urna imensa analogia* do mundo* natural, perder-se no labirinto dos pressupostos positivistas, confessar que se sabe o que a ''realidade'', que se conhecem os
''signos naturais'' cuja imitao produziria esta ou aquela semitica, etc. Da mesma
fo1111a, significa tambm negar a semitica visual como tal: a anlise de uma superfcie plana articulada consistir, nessa perspectiva, em identificar os signos icnicos
e lexicaliz-los em uma lngua natural: nao surpreendente, entao, que pesquisa dos
princpios de organiza!!o dos signos assim reconhecidos seja levada a se confundir
com a de sua lexicalizaao * e que a anlise de um quadro, por exemplo, se transfo1111e
afmal em uma anlise do discurso sobre o quadro. O carter especfico da semitica
visual se dilui nessas duas rnacrosscmiticas *, que sao o mundo natural e as lnguas
naturais.

3.
Se, em vez de considerarmos o problema da iconicidade como peculiar s
semiticas visuais (porque a, nos domnios do cinema, da pintura, da fotografia,
etc. que a questo parece mais cl1eia de conseqncias, quando n:'fo se v por que o
significante visual seria mais ''icnico'' do que o significante son.oro ou olfativo,

222

Identidade

s. f.

fr. Identit; ingl. ldentity

1.

O conceito de identidade, rufo-<lefmvel, ope-se ao de alteridade * (como

''mesmo'' a ''outro''), que tambm nao pode ser defmido: em compensaao, esse
par interdefmvel pela relaao de pressuposiao * recproca, e indispensvel para
fundamentar a estrutura* elementar da significaao.

2.
Por oposiao igualdade que caracteriza objetos que possuem exatamente as
mesmas propriedades qualitativas, a identidade serve para designar o trao ou o conjunto de traos (em semitica: semas * ou femas *) que dois ou mais objetos tm
em comum. Assim, quando se suspende un1a oposiao categrica - por exemplo
pessoa/na-o pessoa -, o eixo* semntico que rene os dois te1111os reaparece, valorizado e sua manifestaao provoca um efeito de identificaa-o. Com isso, vemos que o
reconhecimento da identidade de dois objetos, ou sua identificao, pressupe
sua alteridade, isto , um mniino srnico ou fmico, que os torna inicialmente distintos. Desse ponto de vista, a identificaao uma operaao metalingstica * que exige,

223

anterio1111ente, uma anlise smica ou fmica: longe de ser uma primeira abordagem
do inaterial semitico, a identificaao uma operaa:o, entre outras, de construao
do objeto semitico.

3.
A identidade serve igualmente para designar o princpio de pe1111anncia que
pennite ao indivduo continuar o ''mesmo'', ''persistir no seu ser'', ao longo de sua
existncia narrativa, apesar das modificaes que provoca ou sofre. Tambm e da
mesma maneira ao conceito de identidade a que nos referimos quando falamos
da permanncia de um actante * apesar das transfo1111aes de seus modos de existncia* ou dos papis actanciais que ele assume no seu percurso narrativo , da
permanncia, tambn1, de um ator* discursivo no decorrer do discurso no qual ele
est inscrito: nesse nvel, o procedimento de anaforizaao que pe1111ite a identificaao de um ator ern todos os instantes de sua existncia discursiva.

4.
Entende-se igualmente por identificaa:o uma das fases do fazer interpretativo
do enunciatrio , quando ele identifica o universo do discurso (ou uma parte desse
universo) com o seu prprio universo: diremos, por exemplo, que uma jovem leitora
identifica-se com a personagem de Joana d 'Are. Entendida nesse sentido, a identificaa-o encontra-se ainda insuficientemente explorada.
-+ Alteridade, lndividua!o.

modalizado pelo querer-ser e, subseqentemente, pelo querer-fazer. Vale aln111ar

que uma ideologia, dependendo do nvel das estruturas semiticas de superfcie,
pode definir.;;e como uma estrutura actancial que atualiza os valores que ela seleciona
no interior dos sistemas axiolgicos (de ordem virtual).

4.
Uma ideologia se caracteriza ent!o pelo estatuto atualizado dos valores que
ela assume: a realizaa:o desses valores (isto , a conjuna-o do sujeito com o
objeto de valor) extingue, lpso facto, a ideologia enquanto tal. Em outros te1111os,
a ideologia uma busca per111anente dos valores, e a estrutura actancial que a infor111a
deve ser considerada como recorrente em todo discurso ideolgico,

5.
Considerada como uma instncia no percurso gerativo* global, a organiza!o
ideolgica apresenta os valores, que ela assume, em sua for111a abstrata ou temtica*,
Entretanto, o discurso ideolgico pode ser, em qualquer instante, mais ou menos
figurativizado, e pode converter-se assin1 em discursos mitolgicos.
-+ Axiologia.

Idioleto
Ideologia

s. f.

fr. ldologie; ingl. Ideology

1.
Em raza-o da riqueza do campo semntico recoberto pelo conceito de ideologia
e as numerosas ambgidades que advm de suas diferentes interpretaes e definies
possveis, pode-se perguntar se a abordagem semitica na-o traria algum esclarecimento
a esse conceito.

2.
Assim, parece oportuno distinguir-se duas fo1111as fundamentais de organizaa-o
do universo dos valores : suas articulaes paradigmtica* e sintag111tica . No
primeiro caso, os valores stro organizados em sistemas e se apresentam como taxionomias valorizadas que se podem designar pelo nome de axiologias*; no segundo
caso, seu modo de articulaa:o sintxico e sa-o investidos em modelos que aparecem
como potencialidades de processos* semiticos: opondo-Os s axiologias, podemos
consider-los como ideologias (no sentido restrito, semitica, dessa palavra).

3.
,
Os valores, que participam de uma axiologia, stro virtuais* e resultam da articulaa-o semitica do universo semntico coletivo ; pertencem, por isso, ao nvel
das estruturas semiticas profundas. Investindo-se no modelo ideolgico, eles atualizam *-j)e e sa:o assumidos por um sujeito - individual ou coletivo - que um sujeito

224

s. m.

fr. Idiolecte; ingl. ldiolect

1.
Idioleto a atividade semitica, produtora e/ou leitora das significaes - ou
o conjunto dos textos relativos a isso -, prpria de um ator individual, que participa de um universo semntico dado. Na prtica das lnguas naturais, as variaes
individuais na:o podem ser muito numerosas nem constituir desvios muito grandes:
elas correriam, assim, o risco de interromper a comunicao* interindividual. Nesse
sentido, ~ consideradas geralmente como fenmenos de superfcie*, que afetam
em primeiro lugar os componentes fontico e lexical da lngua. Em estado puro,_ o
idioleto depende da psicolingstica patolgica e poderia ser identificado com a noao
de autisi110.

2.
Situado no nvel das estruturas profundas, o problema do idioleto deve ser
aproximado da noa-o de estilo. Nessa perspectiva, pode.;;e conceber o idioleto como
sendo o uso que um ator individual faz do universo semntico individual (tal como
est constitudo pela categoria* vida/morte) que ele pode dotar de investimentos
hipotxicos particularizantes, e do universo coletivo (articulado pela categoria
natureza/cultura), cujos te1111os ele pode dispor a seu modo, homologando-O com o
universo individual. Evidentemente sa-o apenas algumas sugestes, relativas a uma
problemtica particuJa1111ente rdua.
-+ Universo semntico, Socioleto, Estilo, Psicossemitica.

225

Ilocua-o

s. f.

fr. Illocution; ingl. IUocution

Ao contrrio da locua:o e da perlocua:o , a ilocuo (na terminologia de
J. L. Austin) corresponde enunciaa:o enquanto ato de linguagem que influi nas
relaes entre interlocutor e interlocutrio, e que pode ser parafraseada por um
enunciado perfor111ativo (exemplo: ''Arrume a cozinha'' = ''Eu lhe ordeno que
arrume a cozinha''): assim acontece no caso de uma ordem, de um conselho, de uma
promessa, de uma interrogao, etc. - nos quais se obtm um efeito direto dizendo
-, ao contrrio da perlocu<to em que um efeito indireto produzido pelo fato de
dizer. Como se v, a ilocu<to, como a perlocu<to, depende essencialmente do domnio da comunica<to verbal e remete competncia cognitiva dos sujeitos-locutores.
-+ Ato de linguagem, Enunciaa:o, Comunicaa:o.

Imagem

s. f.

fr. Image; ingl. lmage

Em semitica visual, a imagem considerada como uma unidade de manifestaa:o * auto-suficiente, como um todo de significaa:o, capaz de ser submetido
anlise. A partir dessa constataa:o geral, duas atitudes distintas se destacam. Enquanto
a semiologia da imagem, que se refere teoria da comunicaa:o , a considera geralmente como uma mensagem constituda de signos icnicos, para a semitica planar
a imagem sobretudo um texto-0corrncia (comparvel, apesar da especificidade
bidimensional de seu significante, aos de outras semiticas) que a anlise pode explicar construindo-0 como um objeto sernitico. Da mesma fo1111a, enquanto para a
semiologia da imagem a iconicidade dos signos faz parte da prpria defmia:o da imagem, a semitica planar considera a iconicidade corno um efeito de conotaa:o veridictria, relativa a uma deter111inada cultura, que julga certos signos ''mais reais''
que outros, e que conduz, em certas condies, o produtor da imagem a se submeter
s regras de construa:o de um ''faz de conta'' cultural.
-+ !conicidade, Referente, Veridico, Semiologia.

Imanncia

s. f.

fr. Immanence; ingl. Immanence

2.
O conceito de imanncia participa, como um dos te11r1os, da dicotomia imant!ncia/manlfestaa-o, pressupondo a manifestaa:o logicamente o que manifestado, isto
, a for111a semitica imanente. A af11111aa:o da imanncia das estruturas semiticas
levanta, enta:o, um problema de ordem ontolgica, relativo a seu modo de existncia:
da mesma for111a como antes nos interrogamos, a propsito da dialtica, se ela estava
inscrita ''nas coisas'' ou ''nos espritos'', o conhecimento das estruturas semiticas
pode ser considerado quer como uma descria:o , isto , como uma simples explicitaa:o das fo11r1as imanentes, quer como uma construa:o ,j que o mundo apenas
estruturvel, isto , capaz de ser ''enfo1111ado'' pelo esprito humano. Parece-nos oportuno, para afastar da teoria semitica qualquer discussa:o metafsica, contentarmo-nos
com a colocaa:o de certos conceitos operatrios, denominando universo semntico
(o ''h sentido'') toda semitica anterior1r1ente sua descria:o, e objeto semitico
sua explicita:Io com o auxlio de uma metalinguagem* (e de linguagens de representaa:o ) construda.

3.
f, com essa meS111a preocupao, tendo em vista evitar qualquer tomada de
posia:o ontolgica, que ns desi>:>namos, de modo arbitrrio e com um investimento*
semntico mnimo, os dois eixos da categoria da veridica:o , sendo um, o do ser,
eixo da imanncia, e o outro, o do parecer, eixo da manit"estao, ficando entendido
que investimentos ulteriores podera:o dar margem a interpretaes da imanncia corno
''latncia'' ou corno ''numenalidade'', por exemplo (da rneS111a for111a, a modalidade
do ''querer'' nem ''vontade'', nem ''desejo'': essas denominaes correspondem a
suplementos de investimentos semnticos).

4.
A oposia:o iman~cia/transcendt!ncia pode ser utilizada, por outro lado, para
explicar, no quadro do esquema narrativo, a diferena de estatuto do sujeito e do
Destinador. Enquanto o sujeito se encontra inscrito no universo imanente onde
realiza seu percurso narrativo adquirindo a competncia e efetuando as performances (''realizando-se''), uma subclasse bastante considervel de discursos narrativos coloca o sujeito como o Destinatrio de um Destinador transcendente, o qual
o institui como sujeito com o auxilio da comunicao participativa (que pe11r1ite
comunicar objetos-valor sob fo11r1a de doaes, sem com isso deles se privar, da mesma
for111a corno a rainlia da Inglaterra, por exemplo, conserva o seu ''poder'' absoluto
mesmo delegando-0 quase inteiramente ao Parlamento).
-+ Manifesta:Io, Construa:o, Transcendncia.

1.
A autonomia da lingstica - justificvel pela especificidade de seu objeto,
afu111ada com insistncia por Saussure - foi retornado por Hjelmslev sob a fo1111a
do princpio de imanncia: sendo a fo1111a (ou a lngua no sentido saussuriano)
o objeto da lingstica, qualquer recurso aos fatos extralingsticos deve ser excludo
por ser prejudicial homogeneidade da descria:o .

226

lmbricamento

s. m.

fr. Encl1ssement; ingl. Embedding

1.
Na gramtica gerativa e transfo11r1acional, imbricamento urna operaa:o de

227

insera:o, atravs da qual um constituinte da frase nuclear substitudo por um

outro elemento, em princpio urna nova frase. Trata-se de um procedimento de substituia:o , comparvel ao da translaa:o de segundo grau de L. Tesniere, que per111ite
explicar, por exemplo, a relaa:o que existe entre a proposia:o principal e a sua
subordinada.

Implcito

adj.,

s. m.

fr. Implicite; ingl. Implicit

1.
O:insiderando-se que o explcito constitui a parte marfestada do enunciado
(frase ou discurso), o implcito corresponde parte na:o marfestada, mas diretamente
ou indiretamente implicada pelo enunciado produzido. O explcito do enunciado
aparece como a parte visvel de um iceberg, tamanho o papel da info1111aa:o v~icu
lada implicitamente em toda comunicaa:o. A abordagem positivista, que tendia a
tratar as lnguas naturais como puras denotaes e as palavras como etiquetas
transparentes que deixam claramente ver as coisas que designam, se encontra deflnitivamente comprometida pelas pesquisas que buscam a explicitaa:o do implcito.

2.
Em semitica narrativa, o te11110 imbricamento s vezes usado para designar
a insera:o de urna narrativa em urna narrativa mais ampla, sem que com isso se
precise a natureza ou a funa:o exata da rnicronarrativa. Trata-se de um emprego
metafrico, que remete mais ao sentido corrente (insera:o de um elemento em outro)
do que ao da gramtica gerativa: parece, pois, oportuno falar de preferncia em
in tercalaa:o.

2.
Do ponto de vista semitico, apenas pode-se falar do implcito na medida
em que se postula ao mesmo tempo a existncia de uma relaa:o, de uma referncia,
que ligue um elemento qualquer do enunciado marfestado ao que se encontra ~ora
dele, mas que ele contm virtualmente ou atualmente, e que suscetvel, por. isso,
de ser realizado com o auxlio de uma parfrase (ou de um complemento de informaa:o); em outros te1111os, o implcito - no interior de uma certa semitica - nunca
sena:o o explicitvel.

lmperfectividade s. f.
fr. Imperfectivit; ingl. Imperfectiveness
Imperfectividade designa o sema * aspectuaJ que corresponde ao aspecto durativo e que atualiza* ao mesmo tempo a ausncia de uma relaa:o de pressuposia:o
com o aspecto ter111inativo . O aspecto imperfectivo tambm chamado inacabado.
-+ Aspectualizaa:o.

Implicaao

3.

s. f.

fr. Implication; ingl. lmplication

1

1.
O:imo todos os conceitos fundamentais da lgica, irnplicaa:o deu lugar a interpretaes diversas. Sua aplicaa:o em semitica constitui uma dificuldade a mais:
por isso nos limitaremos a dar uma nica deflnia:o, semelhante de um outro conceito
fundamental, a pressuposia:o.

2.
O:insiderada como ato de implicar, a implicaa:o consiste, para ns, na convocaa:o assertiva do termo pressuponente, tendo como efeito a aparia:o do termo
pressuposto. A relaa:o pressuposicionaJ assim encarada como logicamente anterior
irnplicaa:o: o ''se'' na:o reencontraria o seu ''enta:o '', se este ltimo n<to existisse
antes como pressuposto.
-+ Pressuposia:o, Quadrado semitico, Assera:o.

Para maior clareza, pode-se inicialmente distinguir o implcito intra-semitico

(explicitvel no interior de uma lngua natural) do implcito intersemitico (em que
0 enunciado explcito, fo1111ulado em uma semitica, remete a um implcito e/ou
um explcito que dependem de outras semiticas). E unicamente por pura ab~traa:o
que se criou o hbito de considerar a comunicaa:o lingstica como um objeto de
estudo em si, tratando como implcitos - ou ''subentendidos'' - tanto os elementos
chamados paralingsticos (gestualidade, atitudes corporais) quanto as significaes
que procedem do ''contexto extralingstico'' ou da ''situaa:o'': ist~ , das semitica_s
naturais na:o-lingsticas . Se, ao contrrio, se postulasse de mcto que a comurucaa:o intersubjetiva o resultado de uma semitica sincrtica , em que c~ncorr~m
vrias linguagens de marfestaa:o (cf., por exemplo, a pera ou o cinema), o unplc1to
intersemitico se explicaria naturalmente como uma rede relacional entre vrias expresses, paralelas e/ou enredadas.

4.
Limitando-se convena:o de uma comunicaa:o lingstica autnoma, pode-se
procurar delimitar o campo do implcito no sentido do na:o-<lito verbal ou verbalizvel.
o procedimento comun1 da iinplicitao o que se denomina elipse*, e o paralelo e
inverso da explicitao, catlise*. O exemplo bc1n conhecido, proposto por L. Hjelmslev, 0 da preposia:o latina sine, cuja presena suficiente para explicitar o eleme~to
que a ela est logicamente ligado, elemento que pode ser expressame~te def!Illdo
como ablativo + categoria do nmero + categoria do gt!nero + raiz + classe
nominal. V-se que o que m1plcito, no caso examillado, o conjunto de dados

228
229

gramaticais que caracterizam o sintagma em questa:o nele refletindo a ''estrutura

imanente'' da lngua.

5.

A partir da, pode-se generalizar essa observaa:o e dizer que o que vlido
para o implcito sintag111tico * o tambm para o eixo paradigmtico da linguagem,
e que todo elemento explcito do enunciado, considerado como um indivduo de
uma classe paradigmtica, somente existe em significaa:o porque ele pressupe implicitamente a classe toda. Pode.;;e, a rigor, sustentar que toda gramtica, na medida
em que ela procura explicar o modo de produa:o dos enunciados, na:o sena:o o
implcito explicitado (com maior ou menor xito) desses enunciados, e que as estruturas profundas*, por exemplo, so o implcito das estruturas de superfcie*, etc. O
essencial a se observar que o implcito somente pode ser percebido coino uma rede
relacional e, mais precisamente, como um conjunto de pressupostos lgicos (0. Ducrot):
a, com este carter metalgica que est na base de toda estrutura semitica, que
se poderia situar o conceito de gramaticalidade, muito mais do que no ''sentimento
gramatical'' dos sujeitos falantes.

Improbabilidade

s. f.

fr. Improbabilit; ingl. lmprobability

Te11110 contraditrio de probabilidade e contrrio de certeza*. No quadrado*
semitico das modalidades epistmicas, improbabilidade a denominaa:o da estrutura
modal crer niro ser.
-+ Epistmicas (modalidades - ).

Inacabado

adj.

fr. Inaccompli; ingl. Unaccomplished

Certos lingilistas denominam acabado/inacabado a categoria* smica aspectual

per/ec tividade /imperfec tividade.

-+ Imperfectividade, Aspectualizaa:o.

6.
Evidentemente mais delicado aplicar essas observaes dimensa:o semntica
da linguagem. Contudo, o prprio princpio - isto , a defmia:o do implcito como
pressuposto lgico explicitvel - pode ser mantido em todos os nveis da anlise.
E assim, por exemplo, que a instncia da enunciaa-o * pode defmir.;;e como o implcito do enunciado. Um exemplo trivial, tirado da semitica narrativa, pode dar uma
idia do uso prtico que se pode fazer desse conceito: o enunciado narrativo ''vitria de S 1 '' pressupe paradigmaticamente o enunciado implcito ''derrota de S2 '';
pressupe, ao meS1110 tempo, sintag111aticamente, o enunciado ''defrontaa:o de S 1
com S2 '', que na-o tem necessidade de ser manifestado para que as condies, necessrias ao estabelecimento de uma seqncia narrativa, sejam preenchldas. J: intil
observar.;;e que as conseqncias da aplicaa:o deste procedimento de explicitaa:o
sa:o considerveis para a compreensa:o da narratividade.

Impossibilidade

Incerteza

s. f.

fr. Incertitude; ingl. Uncertainty

Te1111o contraditrio de certeza no interior da categoria modal epistmica,
incerteza a denomina<l'o da estrutura modal de 114'0 crer ser.
-+ Epistmicas (modalidades - ).

Incoatividade

s. f.

fr. Inchoativit; ingl. Inchoateness

Incoatividade um sema aspectual que marca o incio do processo* : faz
parte da configura<to aspectual incoatividade/duratividade/ter1ninatividade, e sua
apario no discurso pe1111ite prever ou esperar a realizaa:o da srie toda.
-+ Aspectualizaa:o.

s. f.

fr. Impossibilit; ingl. Impossibility

Incompatibilidade

s. f.

fr. Incompatibilit; ingl. Incompatibility

Co1no denominaa:o, impossibilidade designa a estrutura modal correspondente, do ponto de vista de sua defmia:o sinttica, ao predicado modal dever que rege
o enunciado de estado niro ser. O dever niro ser, denominado impossibilidade, o
contrrio do dever ser, chamado necessidade*. Utilizado em lgica, o. ter1110 impossibilidade fica se1nioticamentc ambguo, pois designa tambn1 a estrutura modal do

niro dever ser.

-+ Alticas (modalidades - ).

230

Incompatibilidade pode ser considerada como a impossibilidade, para dois

elen1entos serniticos quaisquer, de contrarem uma relaa-o (de estarem presentes*
juntos em uma unidade hlerarquicamente s1'perior, ou em posilfo de contigidade
sobre 0 eixo sintag111tico ). A incompatibilidade , quer intracategrica (dois ter111os *
em relaa-o de contradiao ) , quer extracategrica; neste ltimo caso, trata-se de
exclus!ro mtua, que caracteriza dois microssistemas (smico ou fmico): em latim,
231

P_~ ~xemplo, ad, e_o ab~tivo ~xcluem-se reciprocamente. Podem-se distinguir incompatibilidades fonologicas, sintxicas e semmticas.
-+ Compatibilidade, Aceitabilidade, Agramaticalidade, Assemanticidade.

''11m fato imediatamente perceptvel, que nos faz conhecer uma coisa a propsito
de outra que nJio o '': desse ponto de vista, sinal para ele apenas uma fo1111a
particular de ndice.

3.

Indicador ou (marcador) sintagmtico

s. m.

fr. Indicateur ou (marqueur) syntagmatique; ingl. Syntagmatic marker

1.

4.

N. Chomsky d indiferentemente descria:o estrutural da frase e sua

representaa:o em rvore o nome de indicador (ou marcador) sintagmtico (phrasemarker ). Nesse sentido, N. Ruwet prope a distin<fo entre indicadores sintag111ticos
subjacentes, que resultam apenas da aplicaa:o das regras sintagmticas, e indicadores
derivados, resultantes da aplicaa:o de uma ou vrias transfor111aes .

2.
Sob o nome de indicador sintag111tico, a gramtica gerativa reintroduz, com
nova denominaa:o, o conceito clssico de funa:o sinttica: 0 lxico contm
de fato marcadores sintticos que correspondem s categorias gramaticais tradicionais (substantivo, verbo, preposio, etc.), que no constituram, anteriori11ente, objeto
de nenhuma anlise crtica; notar-se-, por outro lado, que a passagem das classes
sintag111ticas para as classes morfolgicas nJio est justificada de modo algum: essa
heterogeneidade na:o deixa de trazer problema ao nvel da coerncia da teoria.

3.

4.
E. Benveniste denomina indicador o que se designa geralmente pelo nome de
ditico.
-+ rvore, Gerativa (gramtica - ), Ditico.

s. m.

fr. Indice; ingl. Index

1.
Na sua classificao dos signos, Ch. S. Peirce ope ndice simultaneamente a
cone* (que en1prega a relao de sen1elhana) e a s1nbolo * (fu11dado err1 unia conveno social); para ele, ndice opera uma relao de contigidade ''natural'', ligada
a um fato de experincia que no provocado pelo homem.

2.
Para L. Prieto, que se dedica ao mecanismo da indicaa:o (sob todas as suas
fo1111as possveis), ndice deve ser entendido, em sentido muito mais amplo, como

232

Em sua concepa:o de narrativa, R. Barthes props uma oposia:o entre ndice

e infon11ante. Enquanto info11nante um ''operador realista'', que serve para autenticar a realidade do referente (por exemplo, a idade exata de uma personagem), ndice
constitudo de um conjunto de notaes (relativas, por exemplo, a um carter, a
um sentimento) que, em lugar de serem dados imediatamente significantes (como
no caso do info1111ante), apenas possuem ''significados implcitos'': assim, a descria:o
de uma paisagem, de um objeto s vezes utilizada para nos info11nar indiretamente
sobre a psicologia ou o destino de uma personagem. Essa acepa:o, como se v, bate
com o uso habitual da palavra ndice.
-+ Signo.

Individuago

s. f.

fr. Individuation; ingl. Individuation

Paralelamente aos marcadores sintxicos, a gramtica gerativa utiliza, em seu

lxico, marcadores semmticos, isto , categorias semnticas (tais como animado/inanimado, humano/no-humano, etc.), que desempenham papel de classemas .

fudice

Admitindo.,se, com a lingstica de inspiraa:o saussuriana, que a exclus'o

do referente uma condia:o necessria ao exerccio de qualquer semitica, deve.,se
reconhecer que ndice - nos dois sentidos acima indicados - entra na categoria dos
nJio .,signos.

1.
Na tradia:o filosfica, individuaa:o a ''realizaa:o da idia geral em um certo
indivduo'' (Lalande). Segundo Leibniz, o princpio de individuaa:o o que faz com
que um ser possua na:o apenas um tipo especfico, mas uma existncia singular, determinada no tempo e no espao.

2.
Em semiti'a narrativa e discursiva, o conceito de individuaa:o faz parte da
problemtica do ator - seja ele individual (personagem) ou coletivo (grupo) - na
medida em que este se define como a reunia:o, em um dado momento do percurso
gerativo, de propriedades estruturais de ordem sintxica e semntica, constituindo.,se
assim como ''indivduo''. Um outro princpio, o de identidade, assegura em seguida
sua pe1111anncia e seu reconhecimento no decorrer do discurso (particularn1ente
em raza:o dos procedimentos de anaforizaa:o ), apesar das transfo1111aes dos
papis actancial e temtico que podem afet-lo. Como a denominaa:o do ator
(dotando-o de um antropnimo ou designando-o pelo seu papel temtico: exemplo,
''o rei'') ruro basta para individu-lo, necessrio defmi-lo empiricamente pelo conjunto de traos pertinentes que distinguem seu fazer e/ou seu ser dos de outros atores:
considerar.,se.;i, enta:o, a individuaa:o como um efeito* de sentido, que reflete uma
estrutura discriminatria subjacente. Como a defmia:o leibniziana - segundo a qual

233

a individuaa:o se explica pela existncia singular, deter111inada no espao e no tenipo

- explica a unicidade do ator, mas na:o de sua per111anncia, fomos levados a considerar
a actorializao* como um componente autnomo, independente dos procedinJentos
de temporalizaa:o e de espacializaa:o *.
~ Identidade, Actorializao, Ator.

Individual

ad'J.

fr. Individuei; ingl. Individual

1.
O universo semntico chamado individual quando est artici1lado, na base,
pela categoria semntica vida/morte; ope.,<;e, assim, ao universo coletivo, fundamentado na oposia:o natureza/cultura.

2.

O actante chamado individual por oposia:o ao actante coletivo, definido

como uma colea:o de indivduos dotados de uma competncia* modal e/ou de um
fazer comuns.
~ Coletivo, Universo, Actante, Psicossemitica.

Indua:o

s. f.

fr. Induction; ingl. Induction

lndua:o uma seqncia de operaes cognitivas, efetuadas por ocasio da

descria:o (ou da construa:o de um modelo), que consistem em passar de um
componente a uma classe, de uma proposia:o particular a uma proposia:o mais geral, etc. A abordagem indutiva considerada, por seus defensores, como mais prxima
dos dados da experincia, como refletindo melhor a ''realidade''. Contudo, mesmo
sendo capaz de explicar um objeto semitica autnomo, a indua:o na:o fornece base
suficiente para o fazer comparativo* ou tipolgico : se a descrio de uma lngua
ou de um estado de lngua lhe permite, por exemplo, elaborar os conceitos de ''subjuntivo'' ou de ''imperfeito'', estes nen1 por isso sa:o generalizveis e na:o poderiam ser
aplicados a outras lnguas ou estados de lngua. Por esse motivo, parece que a abordagem indutiva pode ser utilizada unicamente em operaes localizadas, e seus resultados devem ser inscritos em um quadro dedutivo, de maior generalidade.
~ Dedua:o, Generalizao.

234

Inforn1aa:o

s. f.

fr. Info111tation; ingl. Infor111ation

1.
Em teoria da infor111aa:o, entende-se por infor111ao qualquer elemento capaz
de ser expresso com o auxilio de um cdigo. Quando a escolha se faz entre duas
unidades eqiprovveis, dir-se- que a infor111aa:o fornecida equivale a 1 bit (binary
digit), se ela se efetua entre 4 ou 8 unidad~ eqiprovveis, a info1111aa:o ser de
3 ou 4 bits e assim por diante. Nesse caso, a quantidade de infor111aa:o, medida em
bits, igual a log 2 do nmero de elementos considerados. Deixando.,<;e de lado a
hiptese da eqip1obabilidade, pode-se lidar com contextos de probabilidade ou de
improbabilidade: desse ponto de vista, dir..,e- que a quantidade de irtfo1111aa:o
inversamente proporcional probabilidade das unidades, dinJinuindo a irifor111aa:o
com sua previsibilidade.

2.
Toda diminuia:o de infor111aa:o - ligada s coeres sintag111ticas, s repeties, etc., no quadro da mensagem* - corresponde redundncia* qual se recorre
para reduzir os efeitos negativos do rudo .

3.
A teoria da irtfor111aa:o procura explicar as modalidades de transferncia das
mensagens (como seqncias de sinais, organizadas confor111e um cdigo) de um
emissor a i1m receptor, com exclusa:o dos contedos nelas investidos: enta:o,
ela leva em consideraa:o apenas o plano do significante cuja transmissa:o ela procura
otimizar. No mbito da lngua natural, por exemplo, notar.,<;e- que aquilo que
,
transmitido uma sucesso de fonemas ou de giafemas, e no da significao (que e
da ordem do recebido, na:o do transi11itido).

4.
O esquema da infor11taa:o (e da comunicaa:o ) contm: a) um emissor
(ou fonte) e um receptor (que pode identificar-se com o destinatrio*); b) um
canal, isto , um suporte material ou sensorial que serve transr11issa:o das mensagens
de um ponto a outro; e) uma mensagem que uma seqncia de sinais, obedecendo
a regias* predete1111inadas. Entre o emissor e a transmisso propriamente dita, situamse as operaes de codificaa:o pelas quais se constri a mensagem; entre a transmissa:o e a recepa:o pelo destinatrio, as operaes de decodificaa:o * per111item
reconhecer e identificar os elementos constitutivos da mensagem. No decorrer do
percurso da infor1r1aa:o, e tambm nas operaes de codificaa:o e de decodificaa:o,
pode intervir o rudo, cujos efeitos destrutivos tenta.,<;e restringir atravs da redundncia.

5.
A tooria da infor111aa:o exerceu, num certo momento (notadamente nos anos
1950), uma influncia bastante considervel sobre a lingstica, siinplificando excessivaniente a problen1tica; notar.,<;e- que ela se situa fundame11talmente numa perspectiva mecanicista que torna, por exemplo, emissor ou receptor instncias vazias
235

(ao contrrio da semitica que considera o destinador e o destinatrio como sujeitos

dotados de uma competncia particular e inscritos em um devir).
-+ Comunicaa-o, lnfor111ativo (fazer - ).

Informante

2.
O conceito de injuna:o pode ser empregado de dois modos diferentes. Aplicada
a urna axiologia* que depende do universo transcendente* (eventualmente representado, no discurso narrativo, pelo Destinador), a injuniro a transfo1111a num sistema
nor111ativo. Por outro lado, considerada como modalizaa-o particular da competncia
do Sujeito, a injuna-o nesse caso se relaciona com as modalidades volitivas: a compatibilidade (ou incompatibilidade) entre essas categorias modais conjugadas determina,
enta-o, a natureza c\o contrato injuntivo que o sujeito aceita ou recusa com seu Destinador.
-+ Denticas (modalidades - ).

s. m.

fr. Info1111ateur; ingl. Infor111ant

O infor111ante, freqentemente empregado pelas narrativas (como 0 mensageiro
~ue info~111a Edipo de que o homem que ele matou seu pai, a mulher que ele esposou
e sua '.11ae), representa, sob a fo1111a de ator* autnomo, um sujeito cognitivo*, que 0
enunciador dota de um saber (parcial ou total) e coloca no discurso em posia-o de
mediador com relaa-o ao enunciatrio,
'

Instncia

s. f.

fr. lnstance; ingl. Instance

Informativo {fazer - )

adj.

fr. lnfor111atif (faire - ) ; ingl. lnfo1111ative doing

Em urna narrativa dada, o saber pode ser simplesmente infor111ativo: algum
faz saber alguma coisa e o curso dos acontecimentos muda. Trata-se, a, de um conceito
operatrio* estabelecido com vistas anlise, Admitimos, por quesuro de simplicidade e de economia (ao menos num primeiro momento), que o fazer informativo
na-o modalizado pelas categorias veridictrias , mesmo se um enunciado como:
''A terra redonda'' - que parece em estado ''puro'' - comporta uma modaJizaa-o
de a111111aa-o * pelo menos. Levando-se em consideraa-o o esquema da comunica;to ,
e sabendo-se que ele se refere simples transferncia do objeto-saber, prev-<>e imediatamen~e que o fazer info1111ativo - oposto ao fazer persuasivo /interpretativo que
modaliza a comunicao do objeto-saber - exprimir-se- de dois modos possveis:
ele , quer emissivo, quer receptivo*; o receptivo, por sua vez, pode ser considerado
como ativo ou passivo (cf. as oposies do tipo ''escutar'' /''ouvir'', ''ver'' /''olhar''),
-+ Fazer, Cognitivo,

Injunt10

'

'
'

Entende-se por instncias de substncia os modos de presena, para o sujeito

cognoscente - e de apreensa:o por ele -, da substncia enquanto objeto de conhecimento. Assim, para a substncia fnica, se reconhecem trs instncias: a instncia
articulatria, de ordem fisiolgica, em que a substncia como uma espcie de gestualidade muscular; a instncia acstica, de ordem fsica, em que ela apreendida sob
for111a ondulatria; enfJm, a instncia auditiva, de ordem psicoflSiolgica, em que
ela se apresenta por ondas de frica:o e de choques corpusculares. Enta:o, na:o se deve
confundir instncia e substncia: uma mesma substncia que se apresenta de modos
diferentes, mesmo se a correlaa:o entre as diferentes instncias - entre as anlises
articulatrias e acsticas, por exemplo - for difcil de ser estabelecida. Em todos
os casos, a substncia parece um contnuo cuja segmentaa-o levanta enor111es dificuldades. Sendo assim, compreender-se- que o teste de comutao* - que recorre
ao significado discriminatrio - , auxiliado pela transcodificaito * grfica (ainda
que a invena:o da escrita pressuponha operaes de comutaa:o implcitas), continua
sendo o meio mais seguro para o estabelecimento de unidades* fnicas, Portanto,
na-o devem causar espanto as dificuldades encontradas quando se procura reconhecer
unidades discretas em semiticas na-o-lingsticas * (na gestualidade, na pintura,
por exemplo): a decepa-o de semioticistas por demais apressados s se compara
sua ignorncia quanto aos problemas com os quais se defronta a lingstica, ainda
que ela nem sempre os revele.
-+ Substncia.

s. f.

fr. lnjonction; ingl. Injunction

1.
Injuni!o a denominaa:o do eixo dos contrrios, que subsume os dois valores
- prescria-o * e interdia-o * - da categoria modal dentica.

Intenao

s. f.

fr. Intention; ingl. Intention

1.
Para explicar a comunica:ro enquanto ato, introduz-se geralmente o conceito

236
237

de inteniro, que se supe motiv-la e justific-la. Essa no:ro nos parece criticvel,
na medida em que a comunica:ro enuro encarada ao mesmo tempo como um ato
voluntrio - o que certamente ela nem sempre - e como um ato consciente - o
que depende de uma concep:ro psicolgica, demasiadamente simplista, do homem.

Interlocutor/Interlocutrio

s. m.

fr. lnterlocuteur/lnterlocutaire; ingl. lnterlocutor/Interlocutee (neol.)

Reproduzindo sob forma de simulacro, no interior do discurso, a estrutu~
da com11nicairo , o dilogo pressupe os dois actantes - destinador e destinatrio
_ que siro entiro denominados conjuntamente interlocutores, ~u, separa~ame~~e,
interlocutor/interlocutrio (para homogeneizar o paradigma destinador/destinatno,

2.
E por isso que preferimos o conceito de intencionalidade, de origem claramente fenomenolgica, que mesmo nlto se identificando nem com o de motivaa:o
nem com o de lmalidade, os subsume: assim, ele permite conceber o ato como
uma tensa-o que se inscreve entre dois modos de existncia : a virtualidade e a

realizaa-o *. A fo1111ula:ro semitica que gostaramos de dar desse conceito o aproximaria do conceito de competncia modal.
-+ Enunciairo, Competncia.

enunciador /enunciatrio, narrador */narratrio ).

-+ Dilogo, Destinador/Destinatrio, Debreagem

Interoceptividade

s. f.

fr. Introceptivit; ingl. Interoceptivity

Intercalaa-o

s. f.
1.

fr. Intercalation; ingl. lntercalation

conjunto das categorias smicas que articulam o universo semntico

considerado como co~xtensivo a uma cultura ou a uma p.essoa pode ser classificado
de acordo com a categoria classemtica exteroceptividade/interoceptividade, segund?
elas tenham ou oiro correspondentes na semitica do mundo* natural. As denom1,
,
. fd
naes dessa categoria, de inspiralTo demasiadamente psicolgica, for~ substitui<. as,
durante certo tempo, pelas de semiolgico/semntico: o que na-o deixou de suscitar

Denomina-;;e s vezes intercalairo a inserlto de uma micronar1ativa em uma

narrativa*.
-+ Imbricamento.

Interdia-o

algumas arnbigilidades. Homologando

s. f.

'

fr. lnterdiction; ingl. lnterdiction

exteroceptividade : interoceptividade : :
semiolgico : senu:tntico : :
figurativo : Mo-figurativo

1.
Denominairo do ten110 negativo da categoria modal dentica, interdilto con
tm, como sua delmiiro sintxica, a estrutura modal dever rnTo fazer. Com seu te11110
contrrio, a prescriiro , ela constitui o eixo da injuniro .

propomos designar como niro.f'igurativas (ou abstratas) as categorias-interoceptivas.

2.

2.
A utilizairo, em semitica narrativa, do conceito de interdiiro (ou de interdito)
d motivo a confusiro. Por ocasia:o do primeiro exame do esquema narrativo proposto
por V. Propp, ns interpretamos o par de funes proppianas '' interdia:o '' vs ''violairo '' como uma ruptura do contrato* (isto , como uma estrutura contratual negativa). Desse ponto de vista, a interdilto correspondia ao fazer factitivo do Destinador, e o sintag111a proppiano apresentava-;;e como uma estrutura de manipulaa:o .
Uma anlise mais elaborada permite hoje situar a transgress:ro do interdito como
um problema de competncia modal do Sujeito, defmindo-a como uma estrutura
conflituosa causada pela incompatibilidade das modalizaes do sujeito pelo dever
rnTo fazer e o querer fazer, e que apenas seria o resultado do fazer manipulador do
Destinador. Ou seja, a interdilto depende, no primeiro caso, do sistema axiolgico
do Destinador, e, no segundo, da organiza:ro modal da competncia do sujeito.
-+ Denticas (modalidades - ), Dever.

238

V-se que no campo semntico recoberto pelo te11110 interoceptividade que

se situa a problemtica dos universais da linguagem.
-+ Ex teroceptividade.
1

'

Interpretaa-o

s. f.

fr. Interprtation; ingl. lnterpretation

1. '

conceito de interpretalfo utilizado em semitica em dois sentidos muito

diferentes, que dependem dos postulados de base aos quais se re~ere, implfci1'.1 o_u
explicitamente, a teoria semitica em seu conjunto e, mais especialmente, da 1d1a
que se faz da forma semitica.

239

2.
Confo1111e a concepa:o clssica que ope a fo1111a ao contedo (ao ''fundo'')
- <1ue igualmente a da metalgica das escolas polo11esa e vienense de lgica-, todo
sistema de signos pode ser descrito de maneira fo1111al , deixando-se de lado 0 contedo e in<iependentemente das ''interpretaes'' possveis desses signos. Traduzindo
esse ponto de vista epistemolgico para a te1111inologia hjelmsleviana, dir-se- que
todo ''sistema de signos'' (e, conseqentemente, toda lngua natural) considerado
como um ''sistema de expressa:o "'', suscetvel, contudo, de receber, numa segunda
etapa, uma i1terpretao semntica. Esse , grosso modo, o sentido que a gramtica
gerativa d a esse te11110.

3.
A tradia:o epistemolgica qual se refere a lingstica saussuriana - e, em
outros domnios, a fenomenologia de Husserl e a teoria psicanaltica de Freud -
completamente diferente: ela quer que um signo seja defmido inicialmente por
sua significa:ro e, de modo mais geral, postula que as fo1111as semiticas sa:o fo1111as
significantes. Nessa perspectiva, a interpretao na:o mais o fato de se atribuir um
contedo a uma fo1111a que dele seria desprovida, mas a parfrase que fo1111ula de
uma outra maneira o contedo equivalente de uma unidade significante no interior
de uma semitica dada, ou a tradua:o de uma unidade significante de uma semitica
em uma outra: o que corresponde, por exemplo, ao interpretante na teoria do signo,
proposta por Ch. S. Peirce.

4.
Para a gran1tica gerativa, as transfo1111aes * que culminam na manifestaa:o
das for111as de base, enquanto estruturas de superfcie, sa:o regras puramente fo1111ais
e na:o acarretam modificaes de contedo (ou na:o introduzem sena:o variaes estilsticas): o que, do ponto de vista saussuriano, segundo o qual qualquer modificaa:o
no plano de expressa:o produz uma modifica<to no plano do contedo, discutvel.
Conseqentemente, s estruturas profundas, que contm toda a irlfo1111aa:o necessria (ao menos na teoria-padra:o), que deve ser presa a interpretaa:o semntica, como,
paralelamente, estar presa s estruturas de superfcie a interpretaa:o fontica (com
os traos fonolgicos e fonticos). A semntica interpretativa ter, ent<!o, a tarefa
de elaborar as regras* que atribuam uma interpretaa:o semntica s estruturas profundas, de carter sintxico, isto , desprovidas de significaa:o. Essas regras somente
podem repousar sobre os conceitos epistemolgicos de gramaticalidade e de aceitabilidade, j muito expetimentados, e os procedinlentos propostos (por Katz e Fadar,
por exemplo) mostram o despreparo da gramtica gerativa para tratar dos problemas
de semntica. V-se, nesse sentido, que a semntica gerativa, que postula o carter
lgico-semntico das fo1111as de base, faz economia do conceito de interpretaa:o.

5.
Segundo Hjelmslev, o problema da interpretaa:o na:o pertinente para a teoria
semitica. A distina:o que ele estabelece entre esquema (ou estrutura) e uso (seu
investimento em uma substncia qualquer) per111ite-lhe dizer que nenhum sistema
semitico , em princpio, interpretado, e que, ao contrrio, todos os sistemas sa:o

240

interpretveis. O sentido de interpretaa:o bate aqui com o que ;e lhe d nas semiticas
chamadas ''estticas'' (a interpretaa:o de uma obra musical ou de uma pea de teatro,
por exemplo) e que se pode definir como o ato de selecionar e de atribuir um uso a
uma fon11a semitica.

6.
Como o conceito de interpretaa:o na:o pertinente para as semiticas dotadas
de um plano de expressa:o e de um plano de contedo, Hjelmslev foi levado a se
questionar sobre a natureza do que ele denomina ''na:o-linguagens'' ou ''sistemas de
smbolos'' (a lgebra, o jogo de xadrez, mas tambm a sintaxe fo1111al, como a dos
gera tivistas): sendo interpretveis como os outros sistemas semiticos, esses sistemas
sa:o caracterizados pelo fato de que os dois planos, o de expressa:o e o de contedo,
sa:o confo1111es , contendo articulaes ao meS1110 tempo isomorfas e isotpicas *
(j que as unidades possuem as mesmas dimenses sintagmticas). Por outras palavras,
a interpretaa:o semntica que deles ser dada reproduzir as mesmas articulaes
e poder ser representada segundo as mesmas regras que a fo1111a interpretada. Eis
a uma definia:o possvel, do ponto de vista semitico, das linguagens for111ais .
-+ Gerativa (gramtica - ), Fo1111al, Interpretativo (fazer - ).

Interpretativo (fazer - )
adj.
fr. Interprtatif (faire - ); ingl. Interpretative doing

1.
O fazer interpretativo, uma das fo1111as do fazer cognitivo, est associado
instncia da enunciaa:o , e consiste na convocaa:o, pelo enunciatrio , das moda-

lidades necessrias aceitaa:o das propostas.(;()ntratuais que ele recebe. Na medida

em que todo enunciado recebido se apresenta como uma manifestaa:o *, o papel
do fazer interpretativo consiste em lhe conceder o estatuto da imanncia (do ser
ou do n<to.rer).

2.
Percebe-se, assim, que a categoria modal de veridica:o constitui o quadro
geral no interior do qual exercida a atividade interpretativa, que apela para as diferentes modalidades alticas e solicita a intervena:o, escalonada ou defrnitiva, do sujeito
epistmico. O fazer interpretativo apresenta-se enta:o como o principal modo de funcionan1ento da competncia epistmica.

3.
O fazer cognitivo de interpretaa:o, suscetvel de expanses, freqentemente
toma a fo1111a de programas cognitivos complexos, e at pode recobrir discursos inteiros
(con1entrios, crticas, certas fo1111as do discurso cientfico, etc.).
-+ Cognitivo, Veridica:o, Veridictrias (modalidades - ), Comunicaa-o, Factitividade .

241

Intertexti1alidade

saber e um saber-fazer anteriores, uma interveno especfica do sujeito deve ser

prevista, a qual consiste: a) na fo1n1ulaao da hiptese que a torna de certo modo
adequada ao objeto de conhecimento, e b) na certeza (uma espcie de evidncia)
que instaura eventualmente o quererfazer do sujeito, ansioso por verificar a posterl~rl
a hiptese antes fo111111lada. Sem diminuir a importncia do discurso da pesquisa,
parece-nos indispensvel levar em consideraa-o a intuia-o na anlise do discurso da

s. f.

fr. Intertextualit; ingl. Intertextuality

1.
Introduzido pelo semioticista russo Bakhtine, o conceito de intertextualidade
despertou no Ocidente um grande interesse, visto que os procedimentos que ele implicava pareciam poder servir de substituto metodolgico teoria das ''influncias''
sobre a qual se baseavam, no essencial, as pesquisas da literatura comparada. A imprecisa-o desse conceito deu margem, entretanto, a extrapolaes diversas, indo ora at
a descoberta de uma intertextualidade no interior de um mesn10 texto (em raza-o das
transfo1111ae$ de contedo que nele se produzem), ora revestindo com um vocabulrio renovado as velhas influncias (no estudo das citaes, com ou sem aspas, por
exemplo).

descoberta.
-+ Hiptese, Heurstica.

Invariante

fr. lnvariant; ingl. Invariant

2.
A afi1111aa-o de A. Malraux, segundo a qual a obra de arte na:o criada a partir
da visa-o do artista, mas a partir de outras obras, j pe1111ite melhor perceber o fenmeno da intertextualidade: esta implica, com efeito, a existncia de semiticas (ou de
''discutsos'') autnomas no interior das quais se sucedem processos de construa-o,
de reprodua-o ou de transfo1111aa-o de modelos, mais ou menos implcitos. Entretanto,
pretender - como querem alguns - que h intertextualidade entre diversos textosocorrncias, quando se trata apenas de estruturas semnticas e/ou sintxicas comuns
a um tipo (ou a um ''gnero'') de discurso, significa negar a existncia dos discUJ:sos
sociais (e das semiticas que transcendem a comunicaa-o interindividual).

s. m.

Um ten110 ser chamado invariante se sua presena for condia-o necessria

presena de um outro te11110 com o qual ele est em relaa-o, ~ que . c~ado
varivel. Trata-se a de uma refo1111ulaa-o do conceito de pressuposia-o: o mvanante

o te11110 pressuposto da 1elaao de pressuposia-o.

-+ Varivel, Pressuposia-o, Presena.

Inventrio

s. m.

fr. lnventaire; ingl. Inventory

3.
V.,se, contudo, que uma boa utilizaa-o de intertextualidade, tal como ela
praticada com rigor em lingstica e em mitologia, poderia reavivar as expectativas
pelos estudos de literatura comparada. A partir de Saussure e Hjelmslev, sabe-se que
o problema das lnguas indo-europias, por exemplo, ruro uma questa:o de ''famlias'',
mas depende de sistemas de correlaes fo1111ais; do mesmo modo, C. Uvi..Strauss
mostrou muito bem que o mito um objeto intertextual.
O comparatismo com objetivo tipolgico nos parece, no momento atual, a
nica metodologia capaz de empreender a realizaao das pesquisas intertextuais.
-+ Comparatismo, Configurao.

'

'
'

'

Entende-se pot inventrio um conjunto de unidades* semiticas que pertencem

mesma classe paradig111tica, ao mesmo paradig1na. Distinguem~e, para as lnguas*
naturais inventrios limitados, constitudos pelos morfemas* gramaticais, e inventrios ilu:iitados, constitudos pelos morfemas chamados lexicais. A freqncia dos
morfemas que pertencem aos inventrios limitados muito elevada no discurso e sua
recorrncia constitui, em parte, sua isotopia gramatical.
-+ Classe, Paradigma.

Investimento semntico
Intuiao

s. f.

fr. lnvestissement smantique; ingl. Semantic investment

fr. Intuition; ingl. Intuition

1.

Definida, em filosofia, como uma for111a de conhecimento imediato que na-o

recorre s operaes cognitivas, a Intuio poderia ser considerada como um componente da competncia* cognitiva do sujeito, que se marllfesta no momento da elaboraa-o da hiptese de trabalho. Se esta ltima repousa essencialmente sobre um

Investimento seml!.ntico o procedimento pelo

dacla sa:o atribudos valores semlinticos previamente
a anlise de um enunciado (frase ou discurso) per111ite
nizar as unidades scn1nticas de quaisquer dimenses

qual a uma estrutura sintxica

definidos. Na medida em que
reconhecer, dete1111inar e orga(semas, sememas, temas, etc.),

243
242

autorizando assim a se falar de um componente semintico autnomo, relativamente

independente do componente sintxico, um procedimento em sentido inverso pode
ser visualizado na perspectiva gerativa: partindo das estruturas profundas e abstratas,
conceber-se- o percurso gerativo* como contendo, a cada instincia ou nvel de
profundidade, estruturas sintxicas e investimentos seminticos que lhes sao paralelos
e confon11es.

2.
A noa:o de carga semntica, que dete1111ina um estado, est prxima da noa:o
de investimento (que designa uma operaa:o). Notar-se-, em partic11Jar, a questa:o
- rica de conseqncias - da desigualdade da distribuia:o da carga semintica no
interior do en11nciado: a carga pode estar condensada ora sobre o sujeito (''a costureira trabalha''), ora sobre o predicado* (''ela costura''), etc., e permite, ao mesmo
tempo, distinguir os contedos seminticos propriamente ditos das categorias seminticas utilizadas como categorias giamaticais, e visualizar tambm uma distribuia:o
diferente da carga semintica construindo, por exemplo, papis temticos ou processos tematizados, que renem sozinhos todas as propriedades seminticas do enunciado.
-+ Carga semntica.

Isomorfismo

s. m.

fr. Isomorphisme; ingl. Isomorphism

Isomorf1S1110 a identidade fo1111al de duas ou mais estruturas* que dependem
de planos ~u de nveis semiticos diferentes, reconhecvel em raza:o da homologaa-o possvel das redes relacionais que os constituem. Assim, um isomorftsmo pode
ser reconhecido, por exemplo, entre as articulaes do plano da expressa:o * e do
contedo, homologando:

femas : semas : : fonemas : sememas : :

sr1abas : enunciados semdnticos.

~ evidente que tal isomorflSITlo na:o leva em consideraa:o as dimenses* das

unidades do plano dos signos, no interior dos quais as estruturas da expressa-o e do
contedo se realizam no momento da manifestaa:o (o fo1111ante * de um semema
geralmente constitudo de vrios fonemas). A confor111idade dos dois planos
da linguagem permite defmir uma semitica dada como monoplana . O isomorftsm~
dos planos da expressa:o e do contedo contestado pelos defensores da dupla articulaa:o (A. Martinet).
-+ Homologaa:o.

lsoglssico

adj.

fr. lsoglosse; ingl. lsogloss

lsotopia

s. f.

fr. Isotopie; ingl. Isotopy

1.
Em dialetologia, denomina-se linha isoglssica a que circunscreve uma regia:o
geogifica, caracterizada pela manifestaa:o idntica de um mesmo fato lingstico
(fontico, sinttico ou semntico). Comparando-se diversos fatos desse gnero, observa-se que as fronteiras de sua expansa:o geogifica na:o sa:o exatamente as mesi11as,
mas constituem feixes isoglssicos, que permitem delimitar, de modo aproximado, as
reas dialetais.

2.
Esse procedimento poderia ser utilizado para o estabelecimento das reas
smio-eulturais e, mais particula11t1ente, em semitica etnoliterria, onde se observa
a ausncia de concomitncia entre as fronteiras lingsticas e as zonas de expansa:o
das for111as narrativas.

3.
~

ainda atravs do estabeleciinento isoglssico que se poderia proceder - de

maneira anloga - no momento da segmentaa:o de um texto, quando se dispe de
vrios critrios de segmentaa:o na:o-<:oncomitantes: a seqncia seria, enta:o, cornparvcl a uma rea isoglssica.
-+ Cultura, Segmentaa:o.

1.

A. J. Greimas tomou ao domnio da fsico-qumica o tern10 isotopia e o transferiu para a anlise semntica, conferindo-lhe uma significaa:o espe~fica, levan~o em
consideraa:o seu novo campo de aplicaa:o. De carter operatno, o ':n~1to de
isotopia designou inicialmente a iteratividade, no decorrer de uma c'.1'1e1a s111tag111+:
de classemas que garantem ao discurso.enunciado a homogeneidade. Segundo
wCa,
.
essa acepa:o, evidente que o sintag111a que rene ao menos duas figuras s'.111cas
e se considerado como 0 contexto mnimo que pe1111ite estabelecer uma tsotopo d
r
.
ri .
pia. Assim acontece com a categoria smica que subsume os dois te1r11os contr os
levando.,se em consideraa:o os percursos aos quais podem dar origem, os quatro te1111os
do quadrado semitica sera:o denominados isotpicos.

2.

Considerando-se o percurso gerativo do discurso e a distribuia:o de seus

componentes, distinguir-se-o a isotopla gramatical (ou sintxic~, no s~ntido sc~itico),
coni a recorrncia de categorias conceme11tes a ela, e a 1sotopia semntica, que
toma possvel a leitura unifo1111e do discurso, tal como resulta das leituras parc.iais
dos enunciados que o constituem, e da rcsolua:o de suas ambigidades que oncn245

244

tada pela busca de uma leitura nica. Na juna:o de dois componentes - sintxico e
semntico -, o plano dos atores dar lugar a uma isotopia particular, chamada
isotopia actorial, tal como se manifesta graas anaforizaa:o . De outro ponto de
vista, considerando-se as dimenses da isotopia, opor-se-a:o as isotopias parciais (as
''isossemias '' de B. Pottier), suscetveis de desaparecerem no momento da condensaao de um texto, s isotopias globais, que se mantm qualquer que seja a extensa:o
do discurso, tendo em vista a sua elasticidade .

3.
Num segundo momento, o conceito de isotopia foi ampliado: em lugar de
designar unicamente a iteratividade de classemas, ele se defme como a recorrncia
de categorias smicas *, quer sejam estas temticas (ou abstratas) ou figurativas
(o que, na antiga te1111inologia, dava lugar oposia-o entre isotopia sem.ntica - no
sentido restrito - e lsotopia semiolgica ). Desse ponto de vista, baseando-se na
oposia:o reconhecida - no quadro da sem.ntica discursiva - entre o componente
figurativo e o componente temtico, distinguir-se-a:o correlativamente isotopias figurativas, que sustentam as confJgUiaes discursivas, e isotopias temticas, situadas
em um nvel mais profundo, confo1111e o percurso gerativo.
Em certos casos, a isotopia figurativa na:o tem nenhum correspondente
no nvel temtico: assim, uma receita culinria, situada no plano figurativo e que
remete isotopia muito geral do culinrio, na:o se liga a nenhum ter1110 preciso.
b) Em outros casos, ao contrrio, ocorre que a uma isotopia fJgUiativa corresponde uma isotopia temtica: assim, a isotopia fornecedor/consumidor ilustrada
por um conjunto de comportamentos somticos do Ogro e do Pequeno Polegar; tratase a do caso mais freqente, o qual atesta o processo no1111al da geraa:o do discurso
(como passagem do abstrato ao figurativo): pode-se estabelecer, com efeito, que uma
isotopia mais profunda pressupe uma de superfcie, e na-o o contrrio.
c) Acontece, contudo, que a diversas isotopias figurativas corresponde apenas
uma nica isotopia temtica: as parbolas evanglicas, relativas a um mesmo tema,
sa:o uma boa ilustraa:o disso, como alis certas obras obsessivas de temtica recorrente.
d) No caso da pluriisotopia * (que emprega conectores*), vrias isotopias
figurativas co-0correntes correspondera:o, por exemplo, mesma quantidade de isotopias temticas: em Salut de Mallarm, as isotopias figurativas (banquete, navegaa:o,
escritura) descritas por F. Rastier ligam-se facilmente a isotopias temticas correspondentes (amizade, solida:o/evasa:o, criaa:o).
a)

4.
Na comparaa:o, tem-se uma co-manifestaa:o de isotopias, geralmente uma
bi-isotopia; assim, em ''Este homem um lea:o'', aparece uma categoria classemtica
(do tipo ''e humano e anintal'') de que um e outro te1111os sa:o suscetveis de se ntanifestarem ao longo da cadeia sintag111tica. Trata-se, aqui, de uma isotopia complexa
que se exprimir diferentemente:
os te1111os podem estar em equilbrio : por exemplo, se o enunciado
''Este homem um lea:o '' en1itido em uma sociedade arcaica de homens-lees;
b) em outros casos, o ter1110 positivo prevalece: quando, em nosso universo
a)

cultural, dizemos de algum ''Este homem um lea:o'', ns assumintos totalmente

o ter1110 humano e parcialmente o te11110 animal;
e) em outras situaes, ser eventualmente o ter1110 negativo que dominar
(os qua\ificativos ''positivo'' e ''negativo'' indicam apenas posies for111ais no quadrado semitico, que na:o implicam nenhum juzo de valor). Em raza:o de estar
inscrita no discurso, a isotopia complexa, ainda que de carter paradigmtico sob
certos aspectos, est ligada ao problema da linearidade do texto, j que o desenvolvimento das duas isotopias se efetua apenas sobre o eixo sintagmtico.

5.
Enquanto enunciado que rege um outro enunciado (de fazer ou de estado),
a modalidade defme um plano isotpico que enquadra unidades de ordem hierarquicamente inferior sobre as quais ela incide (cf. o fenmeno de integraa:o, assinalado por R. Barthes). Assim, por exemplo, no caso das modalidades veridictrias ,
o jogo do ser e do parecer, como as posies cognitivas s quais ele d lugar,
dete1111nam um plano isotpico, interno ao discurso. Como as categorias de verdadeiro,
de falso, de secreto e de mentira apenas constituem um sistema de relaes, os ''valores
de verdade'' sa:o relativos ao universo que elas modalizam (o mundo do ''senso comum'' e o do ''maravilhoso'', que jogam ambos com a veridica:o , sa:o muito diferentes quanto sua dete1111inaa:o do ''verdadeiro'' por exemplo): cruza-se aqui com
a ''lgica dos mundos possveis'' (podendo um meS1110 texto ser lido em isotopias
diferentes), como o problema do ''fantstico'' ou das ''utopias'', com toda a dificuldade da indecidibilidade entre duas ou vrias leituras possveis.

6.
Do ponto de vista do enunciatrio , a isotopia constitui um crivo de leitura
que torna homognea a superfcie do texto, uma vez que ela per111ite elidir ambigidades. Pode, entretanto, acontecer que a desambigiiizaa:o se faa, por assim dizer,
s avessas, por exemplo, no caso de uma leitura ''intertextual'' (M. Arriv) em que
um texto se encontra encaixado em um discurso mais amplo. Pode ocorrer, por outro
lado, que diferentes leituras sejam possveis, sem contudo serem compatveis entre
si. Acrescentemos, enfim, que, para um texto dado, na:o parece que o nmero de
leituras possveis seja infinito: ele est simplesmente ligado ao carter polissemmico
dos lexemas, cujas virtualidades de explora:ro sa:o em nmero finito.

7.
Teoricamente - como outros (M. Arriv, F. Rastier) o assinalaram depois
de ns -, nada impede que se transf11a o conceito de isotopia, elaborado e mantido
at aqui no nvel do contedo, para o plano da expressa:o : assim, o discurso potico poderia ser concebido, do ponto de vista do significante, sob a for111a de uma
projea:o de feixes fmicos isotpicos, em que se reconheceriam simetrias e alternncias, consonncias e disso11ncias, e, fmalmente, transfom1aes significativas
de conjuntos sonoros. B nessa perspectiva que convm situar o ponto de vista de
F. Rastier, que props defmir a isotopa como a iteratividade de unidades lingsticas
(manifestadas ou n:ro) que pertencem quer ao plano da expressa:o, quer ao do contedo,

246
247

ou, mai~ amplamente, como a recorrncia de unidades lingsticas (fo1111ulaa:o que

corre o nsco de trazer muitas confuses).
--+ P!uriisotopia, Conector de isotopias, Metfora, Leitura, Sen1ntica.

Iteratividade

s. f.

fr. Itrativit; ingl. lterativeness

1.
Iteratividade a reprodua:o, no eixo sintag111tico , de grandezas idnticas
ou comparveis, situadas no meSino nvel* de anlise. Ela se diferencia enta:o da
recursividade, caracterizada pela repetia:o das mermas grandezas situ:das e:tas
em nveis diferentes de uma merma hlerarquia .
'
' '

Juna-o

s. f.

fr.Jonction; ingl.Junction

2.
A repetio das meSIIlas grandezas situadas no interior de um intervalo temp~ral pode ser apreendida como uma caracterstica particular da duraa:o: a iteratiVIdade .~resenta~, enta:o, como um dos ter111os da categoria aspectual, opondo-se
durat1VIdade.
Sena
talvez
prefervel
falar,
nesse
sentido,
de
duratividade
descontnua
.
.
,
por opoSia:o a duratividade contnua.

1.
Denomina-se junfo a relaa:o que une o sujeito* ao objeto, isto , a funa:o
constitutiva dos enunciados de estado. Tomada como eixo* semmtico, essa categoria * se desenvolve, de acordo com o quadrado* semitico, em:

--+ Redundncia, Recorrncia, Recursividade, Duratividade,

conjundo
ruro-disjuniTo

disjuniTo
ruro-conjuniTo

A posia:o do objeto -valor no percurso sintxico pennite distinguir, por exemplo, entre disjuna:o * (o objeto que jamais foi possudo) e na:o-<:onjuna:o (que pressupe, sintag111aticamente, que o objeto j tenha sido possudo).

2.
Dar-se- o nome de juna:o sintagmtica a uma seqncia de dois enunciados
juntivos (conjuna:o e disjuna:o, ou inversamente) que tm o mermo sujeito e sa:o
ligados por uma relaa:o de pressuposia:o simples. Por juna:o paradigmtica, entender-se- a concomitncia* logicamente necessria de dois enunciados de conjuna:o
e de disjuna:o, afetando dois sujeitos distintos, interessados em um mermo objeto.
--+ Funa:o, Conjuna:o, Disjunfo.

Justia

s. f.

fr. Justice; ingl. Justice

1.
Justia pode designar a con1petncia do Destinador social, dotado da moda248
249

li<lade do poder-fazer absoluto: encarregado de exercer a sana:o, tal Destinador ser

cl1amado enta:o julgador.

2.
Entende.,.,e igualmente por justia uma fo1111a da retribuia:o negativa (ou
pu~ao), exercida, na dimensao prag111tica, pelo Destinador social, por oposia:o
vmgana que realizada por um Destinador individual.
4
Sana:o, Punia:o.

L
Leitor

s. m.

fr. Lectew; ingl. Reader

Leitor designa a instncia da recepa:o da mensagem ou do discwso. Ainda
que prtico, esse ten110 na:o suficientemente geral: ele concorre com o de ouvinte
e se presta a metaforizaes suscetveis de desvios (por exemplo, ''leitor de um quadro''). E enta:o prefervel reco11er ao conceito de enunciatrio.
__.. Enunciatrio, Leitura.

Leitura

s. f.

fr. Lecture; ingl. Reading

1.
Numa primeira abordagem, entende-se por leitwa o processo de reconhecimento dos grafemas (ou letras) e de sua concatenaa:o que resulta na transfo1111aa:o
de un1a folha ornada de figuras desenhadas numa ordem manifesta* de um texto*.
Por extensa-o, o ter1110 leitura e111pregado quando se fala de outras substncias
da expressa:o alm do graflSillo: a leitura tctil praticada por cegos que se servem
de livros impressos em relevo; a leitura ptica designa o deciframento dos caracteres
escritos por computador, etc.

2.
Em se perguntando se a leitura assim compreendida, isto , a reconstituio
do significante textual sem que se recorra a seu significado possvel, deve-se
reconhecer que ela iniciabnente - e essencialmente - uma semiose , uma atividade
primordial cujo resultado correlacionar um contedo a uma expressa-o dada e
transfor111ar uma cadeia de expressa:o em uma sintag111tica de signos. V-;;e imediatamente que tal performance pressupe uma competncia do leitor, comparvel,
ainda que !13:0 necessariamente idntica, do produtor do texto.

250

251

3.
Se, no momento da leitura no1111al, o fazer receptivo e interp1etativo do
leitor-enunciatrio * continua implcito, sua explicitaao, sob fo1111a de procedimentos
de anlise estabelecidos tendo em vista a reconstruao do sentido (info1111ado e
mediatizado pelo significante), constitui tarefa da semitica textual (narrativa e discursiva). Nessa perspectiva, entende-se por leitura a construao , ao mesmo tempo sintxica e semntica, do objeto semitico que explica o texto-signo.

4.
A questao, freqentemente levantada a propsito da leitura, saber se um texto
dado suscetvel de uma nica leitura, de leituras mltiplas ou de uma leitura plural
(R. Barthes). Ela se coloca sobretudo em semitica literria, pois os textos ''prticos''
(como as ''receitas'' culinrias) ou os textos ditos monoisotpicos (textos ju1dicos,
por exemplo), mesmo comportando inevitavelmente ambigilidades no nvel dos
enunciados, oferecem, quase sempre, meios de remedi-las propondo o contextodiscurso como o lugar de sua desambigiiizaao . Tambm necessrio excl11ir dessas
consideraes as condies psicofisiolgicas variveis dos leitores (s quais se faz
referncia s vezes quando se fala, por exemplo, do ''senso potico'' ou do ''senso
musical'' deste ou daquele indivduo): o enunciatrio por defmiao um actante
confo1111e ao texto e nao uma classe inesgotvel de atores individuais. Isto posto,
admite-se que um mesmo texto pode conter diversas isotopias * de leitura; em compensaffil, afu111ar que existe uma leitura plural dos textos, isto , que um texto dado
oferece um nmero ilimitado de leituras, nos parece uma hiptese gratuita, tanto
mais que inverificvel. A impressa-o da ''abertura'' infmita do texto freqentemente causada por leituras parciais: esta ou aquela seq ncia do discurso, tomada
separadamente, pode conter, com efeito, um grande nmero de isotopias que ficam
contudo suspensas devido sua incompatibilidade com as seqncias que seguem
e que tn1 por funo, entre outras, desan1bigizar a seqncia poliisotpica, deixando subsistir para o conjunto do texto apenas um nme10 restrito de leituras possveis.
s coeres inscritas no prprio texto, acrescentam-se as do nieio scio-cultural circundante: a competncia textual do leitor encontra-se inscrita e condicionada pela
epistem que recobre um estado smio-cultural dado.
_,. lsotopia.

Lexema

s. m.

2.
A crtica de tal concepa:o do lexema fcil de se fazer: se o lexema, enquanto
signo, possui um for111ante que o delimita no plano da expressa:o , o contedo do
lexema (ou da palavra, em sentido C-Orrente) nao autnomo, porque o enunciado*
constitui um todo de significaa:o que nao se reduz soma de suas partes-lexemas.
3.
Assim sendo, prefervel, num primeiro momento, considerar o lexema como
dependendo unicamente do plano do contedo, continuando a denominar morfemas
(ou monemas) as unidades mnimas do plano dos signos. Nesse caso, o lexema seria
uma unidade do contedo (uma figura, no sentido de L. Hjelmslev) que, em razlro
da sua cobertura por um fou11ante nico, pode dar lugar - uma vez irlscrita no enunciado - a uma ou diversas unidades do rontedo denominadas sememas *.

4.
Duas representaes diferentes do lexema slo possveis, confo1111e seja tomado
no momento de sua realizalro ou em seu estado virtual. O lexema realiza-se no
momento da semiose , isto , da conjuna:o do for111ante e do ncleo smico que
ele recobre; mas sua realizaffil sintag111tica tambm sua inscriao no enunciado
cujos semas contextuais ele recolhe, os quais lhe pe1111item constituir-t!C em semema,
selecionando para ele o percurso nico (ou vrios percursos no caso de pluriisotopia *)
da manifestaffil da significaao. V-se que, considerado como virtualidade - portanto
anterion11ente enunciaa:o no hlc et nunc -, o lexema aparece como um conjunto
de percursos discursivos possveis, os quais, partindo de um ncleo comum, culminam
sempre, em raza:o do encontro de semas contextuais diferentes, em outras tantas
realizaes em fonna de sememas. A re.alizao do lexema, na forma de um nico
sem ema particular, defme assim seu funcionamento lingstico. Mas cada realizalro
puntual deixa em suspenso um conjunto, quase sempre vasto, de virtualidades semmicas inexploradas, prontas para se atualizarem ao menor obstculo que a realizalo
linear da significaa:o possa encontrar. E a p1esena dessas virtualidades subjacentes
que causa, como efeito de sentido, a ''espessura'' ou a ''explosa:o'' das palavras.
5.
O lexema na:o , por conseguinte, nem uma unidade delimitvel do nvel dos
signos, nem uma unidade do plano do contedo propriamente dito. Enquanto ronfiguraa:o que rene, de modo mais ou menos acidental, dife1entes sememas, o lexema
apresenta-se antes como o p1oduto da histria ou do uso, do que como o da estrutura.
_,. Semema.

fr. Lexeme; ingl. Lexeme

1.
Entre os signos mnimos - ou morfemas (monemas , para A. ;>;fartinet)
- de uma semitica manifestada, distinguem-se comumente morfemas lexicais e
morfemas gramaticais: os morfemas lexicais sa:o freqentemente denominados lexemas, por oposiao aos morfemas propriamente ditos (ou gramemas , para B. Pottier).
252

Lexia

s.

f.

fr. Lexie; ingl. Lexia (neol.)

1.
L. Hjelmslev p1ops que se designe po1 lexia a unidade* que, por primeiro,

253

admite uma anlise* por selelro * : assim acontece no caso de uma frase decon1ponvel em principal (ou selecionada) e subordinada (selecionante).

2.
R. Barthes introduziu o te11110 lexia para denominar ''unidades de leitura'',
de dinlensOes variveis, que constituem, intuitivamente, um todo: trata-se a de um
conceito pr-0peratrio, que cria uma segmentaa:o * provisria do texto com vistas
sua anlise.

3.
Em sentido mais restrito, a lexicalizaa:o o processo durativo * ao qual se
encontra submetida uma lngua natural, e que tem como efeito transfo1111ar um
sintag111a constitudo de morfemas livres num sintag111a fixo (ou lexia), comutvel,
do ponto de vista paradig111tico, no interior de uma classe lexemtica.
-+ Te11110, Lexema, Lexia.

3.
B. Pottier escolheu o te11no lexia para designar as unidades do contedo que
tm dimenses variveis, indo de simples lexemas ( ''ca:o '') aos sintag111as fixos (''pde-rnoleque ''), e para tentar assim substituir o ter1110 palavra, ao qual parece impossvel se dar uma defmia:o suficientemente geral. Tais unidades - recobertas pela
lexia - poderianl ser defmidas, paradigmaticamente, por sua possibilidade de substituia:o * no interior de uma classe de lexemas dados ( ''ip '', ''pinh-eiro '', ''p de
mandioca'', por exemplo) - da o nome paralexemas * que ns propusemos anteriormente -, e, sintagmaticamente, por uma espcie de recursividade* lxica, podendo
as unidades de nvel hierarquicamente superior ser reproduzidas no nvel lexemtico:
apenas o cruzamento desses dois critrios poderia explicar lexias que ultrapassam as
dinlenses de um lexema. B. Pottier prope a distina:o de trs tipos de lexias: lexias
simples Oexemas e lexemas afixados, como ''cavalo'', ''anticonstitucional''), lexias
compostas (''couve-flor'', ''guarda-roupa'') e lexias complexas (''p-<le-rnoleque'',
'' Maria-vai-com-as-0utras '').

4.
A pertinncia dos estudos lexicais, utilizando a lexia como unidade de clculo
e de descria:o, depende, em ltima anlise, da defmia:o do lexema (do qual alexia
nifo fmalmente sena:o o prolongamento) e de seu lugar na teoria sem:intica.
-+ Lexema, Palavra,

Lexicalizao

s. f.

fr. Lexicalisation; ingl. Lexicalization

Lxico

s. m.

fr. Lexique; ingl. Lexicon

1.
Lxico a lista exaustiva de todas as lexias de um estado de lngua natural.
O valor desse conceito, de carter operatrio, deve ser apreciado em funa:o do de
Jexia, de sua capacidade, principalmente, de ser tomada como unidade de base para
a anlise semntica.

2.
Lxico quase sempre se ope a vocabulrio, como um inventrio de unidades
virtuais para o conjunto de unidades realizadas em um corpus* (ou, o que vem a dar
na mesma, em um texto).

3.
Em gramtica gerativa, o lxico considerado como um dos dois subcomponentes, conjuntamente com o subcomponente categorial, da base* do componente
sintxico. No quadro dessa conceptualizaa:o, o lxico af'asta..;;e radicalmente de sua
defmia:o tradicional (sentido 1): ele faz parte da gramtica* e, por outro lado, as
unidades que o compem ruro sa:o consideradas como unidades que dependem unicamente do plano do contedo, mas sa:o caracterizadas por traos ao mesmo tempo
semiillticos, fonolgicos e sintxicos. Nesse, como nos outros casos, a defmia:o
da prpria unidade lexical que constitui problema.
-+ Lexia, Lexema, Vocabulrio.

1.
Sendo toda linguagem uma rede relacional, pode..;;e designar pelo nome
de Iexicalizaa:o a atribuia:o de rtulos lexicais a esses pontos de interseca:o das
relaoes ,que sa:o os termos.

2.
Sendo o plano do contedo* da linguagem constitudo de unidades semnticas
denominadas sememas * - que sa:o suscetveis de aparecer em um nmero mais ou
menos elevado de lexemas -, a lexicalizaa:o consiste na passagem do nvel semmico
ao nvel lexemtico do discurso e, mais particularmente, para cada semema, consiste
na escol11a do lexema (ligado a seu contexto) no qual ele ser levado a investir-se.
254

Lexicografia

s. f.

fr. Lexicographie; ingl. Lexicography

1.
Lexicografia um domnio da lingstica aplicaqa que visa elaboraa:o de
dicionrios*.

2.
Enquanto tcnica, ela pressupe uma certa competncia que consiste, de um
lado, em um saber-fazer prtico e intuitivo que cruza com o conceito lvi-straussiano
255

dt~

''bricolagern'' (classificaa:o alfabtica das ''palavras'', reagrupamentos dos ''sentidos'', i11Jstrao dos ''sentidos'' inventariados, etc.), exige ao mesmo tempo um saber
terico (defmia:o de unidades lexicais, tipologia das defmies, e, na maioria dos
casos, uma opa:o a favor desta ou daquela teoria semntica) que depende de uma
ser11ntica lexical (ou de uma lexicologia semntica).

Lexicologia

s. f.

fr. Lexicologie; ingl. Lexicology

1.
A lexicologia defulida tradicionalmente como o estudo cientfico do lxico ,
mas tambm como a reflexa:o terica sobre suas aplicaes em lexicografia.

2.

na:o necessariamente linear.

3.
Como o conceito de linearidade assim limitado - ele apenas se refere ao
plano dos signos e na:o afeta sena:o certas serniticas -, as principais dificuldades
a ele relativas (por exemplo, a existncia de constituintes descontfuuos, os fonemas
supra-segmentais, as ambigidades sintxicas e semnticas, etc.) desaparecem: os dois
planos da linguagem - expressa:o e contedo - que devem ser analisados separadamente na:o esta:o sujeitos s imposies da linearidade: questionar, por exemplo, se
os fonemas ou os semernas (combinaes de femas ou de semas ) sa:o ou na:o
lineares, na:o tem sentido: femas e semas na:o tm organizaa:o linear, mas sa:o manifestados por feixes; da mesi11a fo11na, a existncia de textos pluriisotpcos * contradiz, no nvel do contedo, a linearidade da significaa:o.

4.

Antes que a semntica fosse reconhecida como componente autnomo da

gramtica (ou da semitica), a lexicologia foi a nica a se ocupar dos problemas
da significaa:o em lingstica. As pesquisas lexicolgicas desenvolveram-se enta:o
em duas direes: a lexicologia estatstica ocupou-se da introdua:o em lingstica
dos mtodos da estatstica; a lexicologia semntica inaugurou a descria:o dos campos semnticos, aplicando alternativamente as abordagens semasiolgica e onomasiolgica . A elaboraa:o dos mtodos de anlise smica (na Frana) ou componencial (Estados Unidos) tende a transfo1111ar a lexicologia em uma semntica lexical,
com preocupaoes essencialmente taxionmicas .
--+ Contedo.

Linearidade

relaa:o ''e ... e'', do eixo sintag111tico. Nessa perspectiva, v-;;e, por exemplo, que a
semitica planar possui uma sintagmtica dotada de uma manifestaa:o espacial que

s. f.

fr. Linarit; ingl. Lincarity

Situando sua descrio no planos dos signos, foi a anlise distribucional * que
manteve o princpio da linearidade como propriedade fundamental do enunciado,
pernlitindo o exame da ambincia dos elementos e de sua distribuia:o linear. Nisso,
ela distingue-<>e da glossemtica : enquanto para a lingstica distribucional a decomposia:o da frase em sintag111a nominal e sintag111a verbal repousa na pura sucessa:o
linear, a glossemtica reconhece a existncia de uma relaa:o lgica de pressuposia:o
(cuja rnanifestaa:o linear apenas uma varivel, prpria de certas lnguas). A gramtica
gerativa e transforn1acional retoma o princpio da linearidade da frase, que ela
considera como uma das regras da formaa:o de rvores.

5.
Corno imposia:o local, e diferentemente localizvel confo1111e a lfugua estudada
(por exemplo, a contigidade com ou sem ordem de sucessa:o do dete1111inante e do
substantivo), a linearidade diferencia-<>e da ordem de sucessa:o obrigatria que corresponde a um morfema gramatical (equivalente, por exemplo, da oposia:o casual):
assim, em ''Pedro machuca Paulo'', a ordem das palavras funciona como uma categoria
. da expressa:o, permitindo distinguir-se o sujeito e o objeto.

1.
Linearidade, para Saussurc, uma das caractersticas da manifestaa:o sintag111tica das lnguas naturais, segundo a qual os signos, uma vez produzidos,
'
seguem-se uns aps os outros em sucess:o quer temporal (lngua falada), quer espacial

(lngua escrita).

2.
Hpostasiou-se esse fenmeno da manifestaa:o dos signos de certas serniticas
at ser considerado, por certas teorias, como um universal da linguagem. A confusa:o
mais freqente consiste em considerar a linearidade como uma propriedade de todo
processo semitico ou de toda sintagrntica. Ora, corno lijelrr1slev o de1nonstrou,
a oposia:o entre os eixos* paradig111tico e sintagmtico repousa unicamente em
urna distino formal: a relao ''ou ... ou'' constitutiva do eixo paradigmtico, a
256

6.
Sendo a linearidade propriedade do texto quando este visa manifestaa:o,
a linearizaa:o um procedimento necessrio cada vez que se est obrigado a manifestar este ou aquele nvel de anlise, esta ou aquela semitica. Essa operaa:o, que
no quadro do percurso gerativo global tarefa da textualizaa:o ,consiste em reescrever em contigidades ten1porais ou espaciais (confo1n1e a natureza do significante
que ser ulterio1111ente utilizado) as organizaes hierrquicas, os segmentos substituveis, as estruturas concomitantes, etc. S assim que, quando se trata de textualizar
os elementos da gramtica narrativa, vem a obrigatoriedade de se colocar em sucessa:o
linear, por exemplo, dois programas narrativos considerados como se desenvolvendo ao me51110 tempo, a intercalar um programa narrativo cognitivo no interior
de um programa narrativo pragmtico, a instituit uma plursotopia * que pe1111ite
257

falar de vrias coisas ao mesmo tempo, etc. Desse ponto de vista, a linearizao aparece
como uma coera:o que condiciona a organizaa:o textual e que determina, de modo
negativo, a competncia* discursiva do enunciador*.
--* Sintagmtica, Distribuia:o, rvore, Textualizaa:o.

Lngua
s. f.
fr. Langue; ingl. Natural language ou Semiotic system (Saussurian ter111)

3.
CDnservando as propriedades que lhe sa:o conferidas pelas defmies (1) e (2),
a lngua se apresenta igualmente como conceito sociolingstico *. Os critrios intrnsecos que peniiitem distinguir uma lngua de um dialeto freqentemente rufo tem
coerncia e variam de um para outro caso: uma lngua natural (cuja defmia:o aplica-se
tam bm aos ''dialetos'') na:o elevada dignidade de ''lngua'' a na:o ser em conseqncia de um ''sentimento lingstico'' prprio comunidade. Tambm se lev~o
a considerar a lerarquia das ''lnguas'', ''dialetos'', ''grias'',etc. como uma taxionomia
rufo-<:ientfica, que depende de um sistema de conotaes sociais, subjacentes ao funA

cionamento das lnguas naturais.

--* Linguagem, Semitica, Sistema, Mundo natural.

1.
Denomiri.a-se lngua ou lngua natural um tipo de macrossemitica , cuja
especificidade, embora parecendo evidente, na:o se deixa facilmente defmir. Qualificada de ''natural'', presume-se que a lngua se ope s linguagens ''artificiais'' na
medida em que caracteriza a ''natureza humana'', embora transcendendo os indivduos
que a utilizam: ela apresenta-se como uma organizaa:o estrutural imanente, dominando os sujeitos falantes que sa:o incapazes de mud-la, ainda que esteja em seu
poder construir e manipular as linguagens artificiais.
As lnguas naturais distinguem-se das outras semiticas pelo poder de sua
combinatria*, devido ao que se denomina dupla articulaa:o , e aos procedimentos
de debreagem * : da resulta uma possibilidade quase ilimitada de fo1111aa:o de signos*
e das regras relativamente flexveis que regem a construa:o de unidades sintagmticas
- como os discursos - de grande extensa:o (L. Hjelmslev). Disso resulta uma dupla
superioridade: todas as outras semiticas podem ser traduzidas, bem ou mal, em
lngua natural, enquanto o contrrio na:o verdadeiro; por outro lado, as lnguas
naturais podem servir de base, tanto por seu significante quanto por seu significado,
construa:o de outras semiticas (como as linguagens artificiais). Essa traduzibilidade
rufo deveria, no entanto, servir de pretexto para se estabelecer que somente h significados na medida em que sa:o nomeveis e verbalizveis: tal tomada de posia:o reduziria as outras semiticas ao estado de derivados de lnguas naturais e transfo1111aria,
por exemplo, a semitica pictural em uma anlise dos discursos efetuados sobre a
pintura.

2.
Na tradia:o saussuriana, a lngua, oposta fala*, pode ser identificada como
sistema semitica, com exclusa:o do processo* semitica. Essa distina:o, estabelecida por Saussure para dar uma definia:o fo1111al auto-suficiente do objeto da lingstica - separando-0 das contingncias individuais, materiais e, em geral, na:o-estru turais
-, constitui certamente uma contribuia:o positiva e decisiva. CDntudo, ela infelizmente
pennitiu, junto a numerosos lingistas, aceitar uma concepo demasiadamente paradignltica da lngua (que se reduz enta:o a uma pura taxionomia ) . A aproximaa:o
- que na:o deixa de se impor !1oje entre os conceitos de lngua e de competncia
- parece exigir a integraa:o explcita das estruturas sintxicas na def"rnia:o da lngua.
258

Linguagem
s. f.
fr. I .angage; ingl. Semiotics (semiotic system and process)

1.
Ter 1110 da lngua natural que o portugus, linguagem somente no sculo XIX
se desvencilhou defrnitivarnente de sua quase-sinonmia com lngua*, pen11itindo
assim uma oposia:o entre linguagem ''semitica'' (ou linguagen1 no sentido. geral)
e ''lngua natural''. Essa distina:o, que seria muito til, novamente questionada
quando colocada no contexto internacional em que numerosas lnguas possuem a~enas
uma nica palavra para os dois ter111os portugueses: enta:o ela quer neutralizada
(diz-se indiferentemente ''metalinguagem'' e ''metalngua''), quer reafir111ada pleonasticamente (quando se ope ''linguagem'' a ''lngua natural'').

2.
Pode-se dizer que a linguagem objeto do saber, visado pela semitica* geral
(ou semiologia): na:o sendo tal objeto defmvel em si, mas apenas em funa:o dos
mtodos e dos procedimentos que pe1111item sua anlise e/ou sua construa:o, qualquer
tentativa de def"mia:o da linguagem (como faculdade humana, como funa:o social,
como meio de comunicao, etc.) reflete uma atitude terica que ordena a seu modo
0 conjunto dos ''fatos semiticos''. O menos comprometedor talvez su~sti~ir ~
te 11110 linguagem pela expressa:o conjunto significante. Partindo do conceito _mtuitivo de universo semntico, considerado como o mundo apreensvel na sua significaa:o, anterior 111 ente a qualquer anlise, tem-se o direito de estabelecer a articulaa:o *
desse universo em conjuntos significantes ou linguagens, que se justapem ou se superpem uns aos outros. Pode-se igualmente tentar indicar algumas .caractersticas que
parecem aplicar-se ao conjunto das linguagens. Assim, todas sa:o biplanas, o ~ue quer.
dizer que 0 modo pelo qual elas se manifestam na:o se confunde com o manife~tado.
a lngua falada feita de sons, mas seu propsito na:o falar de sons; .os assobios do
gollmho significam algo diferente dos rudos que ele emite, etc. Alm disso, toda
259

linguagem articulada: projea:o do descontnuo sobre o contnuo, ela feita de

diferenas e de oposies.

3.
Se o estudo da linguagem tarefa da teoria semitica, o estudo das linguagens
particulares pertence s diversas semiticas. Entretanto, a tipologia dessas linguagens
est longe de ser feita e os primeiros ensaios repousam sobre critrios pouco seguros
e pouco rentveis (como as classificaes segundo a ''natureza'' dos signos em funa:o
1le sua relaa:o com o referente, segundo a substncia de seu significante ou,
o que vem a dar na mesma, segundo os canais de transi11issa:o, ou, enfrm, segundo
o nmero de planos da linguagem, que entram na composia:o de uma semitica dada),
Deter-nos-emos aqui apenas em algumas distines tradicionais.

4.
Opem-se assim as linguagens humanas s linguagens animais, constituindo
estas ltimas (ao redor de 600) o objeto da zoossemitica*. A linguagem foi por
muito tempo considerada como uma das caractersticas fundamentais da espcie
humana, sendo o limite entre a comunicaa:o animal e a comunicaa:o humana cons
titufdo por certas propriedades das lnguas naturais, tais como a dupla articulaa:o ,
a elasticidade do discurso ou a debreagem (que pe1111ite ao homem falar de outra
coisa que no seja dele prprio). Os progressos da psicologia animal e da zoossemitica
questionam, at certo ponto, as antigas certezas, substituindo o conceito de limite pelo
de gradaa:o.

5.
Distinguem-se igualmente as linguagens naturais das linguagens artificiais,
evidenciando-se enta:o que as estruturas semiticas que presidem organizaa:o das
primeiras sa:o imanentes e que o sujeito humano apenas participa como usurio e
paciente, enquanto as segundas sa:o, ao contrrio, construdas e manipulveis pelo
homem. Enquadram-se na primeira categoria na:o somente as lnguas naturais, mas
tambm o que ns entendemos por semitica do mundo natural. Entretanto, a
dicotomia assim estabelecida na:o ta:o ntida quanto se desejaria: se a msica erudita
verdadeiramente uma linguagem artificial e construda, o que dizer do canto popular
que, possuindo os mesmos princpios fundamentais de organizaa:o semitica, parece,
contudo, ''natural''? O mesmo acontece com a invena:o da escrita que, sendo
uma construa:o artificial, nem por isso obra consciente. As linguagens artificiais
sa:o numerosas e variadas. Tenta-se classific-las de acordo com o critrio de ''transposia:o'' ou de trariscodificaa:o segundo o qual elas teriam por origem quer as
lnguas naturais, quer as semiticas do mundo natural, subdividindo-as em seguida
em ''transposies'' do significante (escrita, morse, braile, iotografia, rnsica) ou do
significado (ideografia, ''poesia'' romntica da natureza, etc.), ou dos dois simultaneamente (linguagens documentrias, por exemplo). Atualmente, na:o parece existirem
trabalhos de conjunto sobre a taxionomia geral das linguagens.

6.
A distina:o entre linguagens e metalinguagens igualmente delicada. Toda
predicaa:o - ou, ao menos, a predicaa:o atributiva - pode ser considerada, no
260

mximo, como uma operaa:o metalingstica. A parfrase nada mais que o discurso
sobre a linguagem: a fronteira entre o que lingstico e metalingstico praticamente impossvel de se traar. Por outro lado, todo discurso cientfico, toda cincia
pode igualmente ser considerada como de natureza metalingstica.
-r Semitica, Lngua.

Lingstica

s. f.

fr. Linguistique; ingl. Linguistics

1.
A lingstica pode ser defmida como um estado cientfico da linguagem* e das
lnguas naturais, estando a reflexa:o terica sobre a linguagem (que se integra na
teoria semitica, mais geral) concentrada na natureza, funcionamento e procedimentos
de descria:o das lnguas naturais e alimentando-se, ao mesmo tempo, dos resultados
da anlise dessas lnguas.

2.
A lingstica atual o resultado de um longo percurso histrico, e seu algoritmo
cientfico caracterizado por duas revolues:
a) a primeira corresponde invena:o da escrita (implicando, ao menos para
um certo nmero de lnguas, uma anlise fonerntica.implcita), que abriu um perodo
histrico que se poderia desigriar, generalizando, corno o da filosofia da linguagem;
b) a segunda deu lugar constituiao da gramtica comparada (pressupondo
a anlise prvia da palavra e111 morfemas ) a partir do incio do sculo XIX: o
perodo que ela recobre poderia ser caracterizado corno o da elaboraa:o do clculo
lingstico. E F. de Saussure que, fo111111lando a sntese da lingstica comparativa*
(desenvolvida no decorrer do sculo XIX e designada outrora pelo nome de gramtica
comparada e histrica) e lanando as bases tericas da lingstica estrutural, marca
0 advento da lingstica corno disciplina cientfica, dotada ao mesmo tempo de uma
teoria e de uma prtica operatria, disciplina que a nica, entre as cincias sociais,
a poder reivindicar o nome da cincia (C. Lvi-Strauss).

3.
A partir de um pequeno nmero de postulados gerais, fo1111ulados por Saussure,
a lingstica estrutural pde constituir-se afumando a autonomia e o carter fo1111al de
seu objeto, e mobilizando procedimentos* fo1111ais capazes de explic-lo. Entretanto,
ela diferencia-se da lgica pelo fato de que a n1etalinguagem * que ela elabora 11o co11stitui um fun em si, mas serve descrio dos objetos formais (ou formas lingsticas
significar1 tes), que so as lnguas naturais. A lingstica estrutural desenvolveu-se
paralelarnente na Europa (Escolas de Praga e de Copenhague) e nos Estados Unidos
(o distribucionalismo de L. Bloo1r1ficld e de Z. S. llarris). A gramtica gerativa* e transfonnacio11al (que se afirn1ou locali11entc por oposio ao estruturalismo* norte-americano) inscreve-se normalmente como uma tendncia ou uma atitude terica particular
261

no prolongamento da lingstica (que nZ"o mais tem necessidade de qualificar-se de

estrutural, porque ela o por defua:o). O mesmo acontece com a lingstica discursiva que, opondo-se lingstica frasa!, nem por isso renega a herana estrutural.

4.
Se, num primeiro momento, as tarefas da reflexa:o epistemolgica e metodolgica podiam ser conriadas lingstica geral, isso toma-se cada vez mais difcil
em raz1lo do desenvolvimento desses campos de atividades .amplas e autnomas, que
sa:o a psicolingstica , a sociolingstica , sem falar da lingstica aplicada ou das
aplicaes da lingstica a domnios cada vez mais numerosos. Assim, a reflexo
sobre a linguagem desemboca na semiologia , ''teoria geral dos signos'', pela qual
Saussure fez ardentes votos.

Literria (semitica - )

adj.

fr. Littraire (smiotique - ); ingl. Literary semiotics

1.
A semitica literria (ou, caso seja considerada corno processo semitico,
o discurso literrio) um domnio de pesquisas cujos limites parecem ter sido estabelecidos mais pela tradia:o do que por critrios objetivos, fo1111ais. Assim, ela no
poderia ser caracterizada por um contedo prprio, corno o caso de outras serniticas (discursos jurdicos ou religiosos, por exemplo): ela indiferente ao contedo
que manifesta ou, antes, seu plano de contedo co.extensivo ao urverso semntico
recoberto por uma lngua natural dada. Quanto ao plano da expressa:o, as ''fo1111as
literrias'' que presidem sua organizaa:o ide11tificam-se, de modo geral, com as
articulaes lingsticas discursivas, de modo que o discurso literrio parece ser a
melhor ilustraito da metalinguagem na:o-cientfica, encarregada da organizaito
sint.xica dos signos transfrasais (dos textos): em lugar de defmir a especificidade
de seu discurso, as ''fo1111as literrias'' aparecem antes como um vasto repertrio
de universais* discursivos.

2.
Certa tradi,ito quer defmir o discurso literrio como uma ''ficito'', opondo-0
''realidade'' do discurso histrico, por exemplo, ou seja, especificando-0 por urna
relaa-o com o que ele na:o , isto , com o referente* extralingstico: o referente
do discurso literrio seria ''imaginrio'', o do discurso histrico, ''real''. Numerosas
pesquisas mostraram de modo decisivo que todo discurso cria, medida de seu desenvolvimento, seu prprio referente interno, e que a problemtica da realidade deve
ser substituda pela da veridicito , do dizer-verdadeiro, peculiar a cada discurso.
f'. tentador, por exemplo, detmir o discurso literrio como o que apregoa o falso para
obter o verclaclciro, con10 o qt1c apregoa seu ''parecer'' para mell1or cornunicar e fazer .
assumir seu ''ser''. Entretanto, tal ponto de vista ainda se encontra impregnado de
relativismo cultural: sabe-se, por exemplo, que para dete1111inada comunidade africana

262

discurso verdadeiro a narrativa mtica, enquanto a relaa:o de acontecimentos

quotidianos faz parte do gnero ''histrias para rir''. As variaes ligadas s iluses
rel-crenciais dependem, enta:o, em ltima instncia, de uma tipologia das conotaes*
sociais, e nada dizem sobre a natureza do discurso que elas conotam.

3.
Um ltimo critrio, o da fJgUratividade , pode ser sugerido: por oposia:o
aos discursos nZ"o-fJgUiativos (ou abstratos ), como o discurso cientfico ou filosfico,
0 discurso literrio pode ser enquadrado na ampla classe dos discursos figurativos*
em que ele estar vizinho enta:o, entre outros, ao discurso histrico, duas fo1111as
discursivas que servem transmissa:o da cultura. Tal dicotomia - figurativo/rnro figurativo - , meSitto per111anecendo terica (sabe-se que na:o h realizaes discursivas
''perfeitas''), nos parece fecunda: questionando a especificidade do discurso literrio
(sua literariedade *), ela o abre para outros discursos (mitolgicos, folclricos, etc.)
e a tira da solida:o para faz-la participar de uma tipologia geral dos discursos.

4.
A abertura da semitica literria para os discursos ''subliterrios'' ou ''noliterrios '' cria novos problemas de delimitaa:o. Servindo-nos de critrios extrnsecos,
distinguiremos urna semitica etnoliterria, que se encarrega dos discursos efetu~os
por microssociedades de tipo arcaico (ou por grupos sobreviventes), e urna semitica
socioliterria, que estuda os discursos sociais (que transcendem as diferenciaes
sociais) das macrossociedades industriais (como os policiais, westems, correios sentimentais, horscopos, anncios ntimos, etc.).
-+ Referente, Potica, Conota:fo, Discurso, Etnossemitica, Sociossemitica,
Verossimilhana.

Literariedade

s. f.

fr. Littrarit; ingl. Literariness

1.
Admitindo-se - o que na:o evidente - que o discurso literrio* constitui
uma classe autnoma no interior de uma tipologia geral dos discursos, sua especificidade pode ser considerada quer como frrn ltimo (que somente ser atingido por
etapas) de um metadiscurso de pesquisa, quer como um postulado a priori que pe1111ite
circunscrever de anternito o objeto de conhecimento visado. Segundo R. Jakobson,
que optou por esta segunda atitude, ''o objeto da cincia literria nito a literatura,
mas a literariedade'', ou seja, aquilo que autoriza a distinito entre literrio e nitoliterrio.

2.
Ora, 0 olhar, ainda que superficial, que o lingista dirige aos textos chamados
literrios, basta para persuadi-lo de que aquilo que se denomina ''fo1111as literrias''
(fJgUias, procedimentos, organizaes discursivas e/ou narrativas) nada tem de especi263

tican1cnte ''literrio'', porque elas se encontram em outros tipos de discursos. A

ilnpossibilidade de reconhecer a existncia de leis, ou meSI110 de silnples regularidades
que seriam peculiares ao discurso literrio, levou a considerar o conceito de literariedade - no quadro da estrutura intrnseca do texto - como desprovido de sentido,
e a conferir-lhe, em troca, o estatuto de conotao social (a qual, sabe-se, varia confor111e as culturas e as pocas: um texto reconhecido como religioso na Idade Mdia
- J. Lotman, entre outros, insistiu sobre esse ponto - recebido hoje como literrio);
vale dizer, a literariedade deve ser integrada na problemtica das etnoteorias dos
gneros (ou dos discursos).
-+ Discurso.

eixos da horizontalidade, da verticalidade e da prospectividade (adiante/atrs). Isso

constitui um modelo muito (talvez demasiado) simples da localizaa:o espacial dos
programas narrativos e de seus actantes transfo1111ados em atores, em raza:o de investilnentos semnticos particulares.

2.
Notar-se- que a semitica narrativa, que utiliza esse modelo de localizaa:o
espacial, explora essencialmente o eixo da prospectividade, procurando criar uma
distribui~o espacial linear, homologvel aos percursos narrativos dos sujeitos e
circulaa:o dos objetos -valor. Isso explica, em parte, o fraco rendilnento desse modelo
quando se tenta extrapol-lo, aplicando-0, por exemplo, s semiticas visuais (em que
as tentativas de se estabelecer uma sintaxe visual, confor111e ao percurso do olhar do
espectador, esta:o longe de ser convincentes).

3.
'

Localizaa-o espcio-temporal
fr. Localisation spatio-temporelle; ingl. Spatio-temporal localization
As localizaes espacial e temporal, tomadas separadamente, consistem na
inscria:o dos programas narrativos no interior de unidades espaciais ou teinporais
dadas, operaa:o que se efetua graas aos procedilnentos de debreagem . Todavia,
notar-se- que as posies assiln obtidas sa:o estticas e apenas representam enunciados
de estado* das estruturas narrativas; quanto aos enunciados de fazer, estes devem
ser interpretados como passagens de um espao para um outro, de um intervalo
temporal para um outro. No ilnpossvel propor uma representa<!o diferente da
espcio-temporalizaa:o dos programas narrativos, introduzindo o conceito de movimento que, paralelamente organizaa:o locativa das coordenadas do espao e do
tempo, utilizaria a direcionalidade dos movimentos. A categoria desn'nador/destinatdrio, que somente explorada para a deter111inaa:o de um tipo de actante ,poderia
assiln servir para designar os espaos e os tempos de origem e de destmao, sendo o
fazer identificatlo, no nvel figurativo*, com o ''devir'' dos seres e das coisas. Aillda
apenas uma possibilidade de anlise: raras sa:o as pesquisas realizadas nessa perspectiva.
A. Localizaa:o espacial

1.
A localizao espacial, um dos procedilnentos da espacializa<!o (no sentido
geral desse ter1110), pode ser defmida como a construa:o, com o auxlio da debreagem
espacial e de um certo nmero de categorias semnticas, de um sistema de referncias
que per111ite situar espacialmente, uns com relaa-o a outros, os diferentes programas
narrativos do discurso. A debreagem instala, no discurso-enunciado, um espao alhures
(ou espao enuncivo) e um espao aqui (espao enunciativo), que podem manter
entre si relaes estabelecidas pelos procedilnentos de embreagem. O alhures e o
aqui discursivos, considerados como posies espaciais zero, sa:o, enta:o, pontos de
partida para a instalaa:o da categoria topolgica tridilncnsional que depreende os

264

Os espaos parciais, que se encontram justapostos sobre o eixo das prospectividades so denominados enta:o de acordo com a natureza dos actantes neles instalados
'
e as performances* que a se realizam. Assiln. na pura tradio proppiana, o espao
do conto maravilhoso artiC11lado ein espao familiar/espao estranho: o primeiro
considerado como o lugar original em que se inscreve ao mesmo teinpo o sujeito
(narrativo) e o enunciador. Trata-se, nesse caso, de um espao aqui (ou enunciativo),
comeando a narrativa, em um certo sentido, com a passagem do heri para o espao
do alhures, que o espao estranho. Todavia, v-se que tal dispositivo espacial, peculiar
a um certo tipo de etnoliteratura, na:o pode ser generalizado.

4.
Sem nos afastarmos muito do modelo proppiano, propusemos urna outra distribuio espacial que, alis, no articula seno e unicamente o espao enuncivo (o alhures).
Paralelamente localizaa:o temporal em que o tempo zero ( = o ''tempo da narrativa'') considerado corno concomitante realizaa:o do programa narrativo de
base ( == a prova decisiva, no esquema narrativo), a loc.alizaa:o espacial deve escolher inicialmente um espao de referncia - um espao zero - a partir do qual os
outros espaos parciais podera:o ser dispostos sobre o eixo da prospectividade. Esse
espao de referncia denominado espao tpico, sendo os espaos circundantes
(os de ''atrs'' e de ''adiante'') ~ualificados de heterotpicos. Surge como freqe~te
mente necessria uma subarticulaa:o do espao tpico, que distingue o espao utpico,
lugar em que o fazer do homem triunfa sobre a per111anncia do ser, lugar das performances (que, nas narrativas mticas, freqentemente subterrneo, subaqutico ou
celeste) e espaos para tpicos, onde se adquirem as competncias.
B. Localizao temporal
1.
A localizao temporal - com a programallo teinporal e a aspectualizaa:o *
um dos procedilnentos da temporalizallo , isto , da construa:o de um sistema
de referncias, que, inscrito no discurso, pe1111ite situar temporalmente os diferentes
programas narrativos uns com rela<!o aos outros.

265

2.
O sistema de referncias temporal constitudo incialmente por uma dupla
!lclircagem temporal que institui, no discurso, duas posies temporais zero: 0
tc111po enta:o (ou tempo enuncivo) e o tempo agora (ou tempo enunciativo). A categoria topolgica, de ordem lgica e na:o-temporal:

concomitdncia/Mo-concomitncia

/
\
an terloridade /posterioridade
em seguida aplicada aos dois tempos zero, instituindo, nos dois casos, uma rede
de posies temporais. Os diversos programas narrativos do discurso sa-o enta:o suscetveis de ser localizados com relaa:o a esse sistema de referncias. As diferentes
lgicas temporais, que esta:o sendo elaboradas atualmente, exploram - com maior
ou menor xito e amplitude - tal concepa-o da temporalidade.

3.
Quando se trata de temporalizaa:o do esquema narrativo (relativamente simples), o tempo de enta:o, que constitui o ponto de referncia temporal, identifica-se
com a realizaa:o do programa narrativo de base (ou prova decisiva ) , e pode ser
considerado como o ''presente da narrativa'': a partir dessa posia:o que a narra:o
que precede aparece como uma anterioridade; por essas mesmas razes que a prova
glorificante da narrativa proppiana apenas facultativa. Ao lado desse tipo de temporalizao (em que o tempo ento, enquanto presente narrativo, se situa no ''passado''
do enunciador), existem evidentemente narrativas profticas ou premonitrias
que se referem ao ''futuro'' do enunciador. Entretanto, o futuro, longe de ser uma
posia:o temporal, depende antes de tudo das modalidades do querer-ser ou do
dever-ser, pelas quais o enunciador modaliza seu discurso; nesse sentido, optamos
pela categoria topolgica anterioridade /posterioridade, e ruro pela articulaao passado/
presente/futuro que conta com a preferncia dos lgicos. As narrativas que cobririam
o ''presente'' do enunciador evidentemente sito apenas uma armadilha, j que esse
presente, mvel, na:o pode servir de ponto de referncia. So enta:o os procedimentos
de embreagem* que servem para criar a ilusa:o de uma possvel identifica<!o do discurso com a instncia da enuncia<!o .

4.
Quando se trata n<!o mais da temporaliza<!o do esquema narrativo, mas do
estabelecimento das relaes de consecua:o entre programas narrativos, a localiza<!o
temporal consiste em interpretar qualquer programa narrativo pressuposto como
anterior, e qualquer programa narrativo pressuponente como posterior. Tal disposi<!o
dos programas narrativos em seqncias temporais j dependem de um outro componente da temporaliza<!o: a programaa:o temporal.

constituem o prolongamento e o complemento imediatos das localizaes espacial

e temporal.
-+ Debreagem, Espao, Espacializa:o, Temporaliza:o, Encaixe.

Locuao

s. f.

fr.Locution; ingl.Locution

Por locu<!o, pode-se entender o ato de linguagem pelo qual sa:o produzidos
enunciados segundo as regras da gramtica e graas a um lxico dado. Essa no<to
interessante apenas na medida em que - na te11ninologia de J. L. Austin - se ope
de ilocu<!o e perlocua:o : essas diversas denominaes devem ser aproximadas
da prag111tica (no sentido norte-americano), visto que todas elas tratam das condies da comunica<!o lingstica (que remetem competncia cognitiva dos sujeitoslocutores).
-+ Ato de linguagem, Enunciaa:o.

Locutor

s. m.

fr. Locuteur; ingl. Speaker

Ao te11110 locutor, empregado para designar os actantes do dilogo*, preferirse- o de interlocutor, que lembra muito mais a estrutura intersubjetiva da comunicaa:o .
-+ Interlocutor.

s. m.

Logro

fr. Tromperie; ingl. Deceipt

Diferentemente da camuflagem, que visa a deslocar o destinatrio da posi<!o
cognitiva do verdadeiro para o secreto, o logro tende a conduzi-lo do verdadeiro
ao mentiroso : corresponde, assim, configura<!o discursiva que a prova deceptiva.

C. Os procedimentos de encaixe, baseados no conceito de concomitncia,

266

-+ Decep<Io.

267

assim dizer, de sua realiza:ro material. A manifestaa:o enta:o - e antes de tudo - a

forn1ao do nvel dos signos*, ou ento, se se preferir numa f'ormulao trivial, a
postulaa:o do plano da expressl!o no momento da produa:o do enunciado e, inversamente, a atribuia:o do plano do contedo no momento de sua leitura. A anlise
imanente de uma semitica , enta:o, o estudo de cada um dos dois planos da linguagem, tomados separadamente.

4.

Macrossemitica

s. f.

fr. Macrosmiotique; ingl. Macro~miotics

Propomos denominar macrossemitica cada um destes dois vastos conjuntos
significantes - recobertos por aquilo que chamamos de mundo natural e de lnguas
naturais - que constituem o domnio das semiticas naturais.
-+ Semitica.

Manifestao
fr. Manifestation;

s. f.
ingl. Manifestation

Em decorrncia disso, os dois pares oposicionais: imanlncia/manifestatfo e

profundidade/superfcie n:ro sa:o homologveis entre si, nem superponveis. Os diferentes nveis de profundidade que se podem distinguir sa:o articulaes* da estrutura
imanente de cada um dos dois planos da linguagem (expressa:o e contedo) tomados
separadamente; esses nveis balizam seu percurso gerativo ; a manifesta:ro , ao
contrrio, uma incidncia, uma interrupa:o e um desvio, que obriga uma instncia
qualquer desse percurso a se constituir em um plano de signos. Usando uma metfora
pouco feliz, seria algo como uma interrup:ro voluntria da gravidez. Ao analisar as
estruturas profundas e querer explic-las com a ajuda de um sistema de representaa:o
qualquer, o lingiiista detm, fm, em um dado momento, o percurso gerativo, e manifesta enta:o as estruturas imanentes monoplanas com o auxlio de um encadeamento
de signos biplanos (ou de snbolos interpretveis). Assim tambm a distina:o entre
o discurso abstrato e o discurso figurativo pode ser estabelecida, considerada a interrup:ro, seguida de manifestaa:o, do percurso gerativo em dois momentos distintos
do processo de produa:o.

5.

1.
Na tradi:ro saussuriana, aperfeioada por Hjelmslev, o te11110 manifestao,
integrado na dicotomia manifestatro/imanlncia, servia primeiramente de contraste
para destacar o de imanncia. O princpio de imanncia, essencial para a lingstica
(e, por extensa<>, para a semitica em seu conjunto), , ao mesmo tempo, o postulado
que a1n111a a especificidade do objeto lingstico que a fo1111a ,e a exigncia metodolgica que exclui qualquer recurso aos fatos extralingsticos. Nessa perspectiva,
sendo a fon11a semitica considerada como aquilo que manifestado, a substncia
o manifestante dessa fo1n1a (ou a sua manifestaa:o) na matria (ou no sentido).

No quadro das modalidades veridictrias , o esque111a da manifesta'o o do

parecer/no parecer, por oposio (e complementaridade) ao esquema de imanncia
(ser/Mo ser}, alis sem que tais denominaes impliquem, por isso, uma tomada de
posia:o ontolgica.
-+ Imanncia, Profunda (estrutura - ), Superfcie (estrutura de - ), Veridictrias (modalidades - ).

2.
A considera:ro unicamente da anterioridade lgica da imanncia em relaa:o
manifestaa:o autorizou em seguida a homologaa:o um pouco perigosa dessa dicotomia com as de manifesto/latente ou de explicito/implcito. A oposia:o do plano
manifesto e do plano imanente da linguagem pde assim aparecer como uma fo111tuIaa:o hjelmsleviana, comparvel distina:o ulterior, estabelecida pelos gerativistas,
entre as estruturas de superfcie e as estruturas profundas.

3.
Entretanto, na:o nada disso, pois a manifestaa-o, concebida como presentificaa:o da fo1111a na substncia, pressupe, como condia:o, a semiose (ou o ato
se1nitico) que conjunge a fo1111a da expressa:o e a do contedo antes mesmo, por

268

Manipula.10

s. f.

fr. Manipulation; ingl. Manipulation

1.
Ao contrrio da opera<lo * (enquanto aa:o do homem sobre as coisas), a manipulaa:o caracteriza.se como uma aa:o do homem sobre outros homens, visando a
faz-los executar um programa dado: no primeiro caso, trata-se de um ''fazer-&er'',
no segundo, de um ''fazer-fazer''; essas duas fo1111as de atividade, das quais uma se
insc1eve, em grande parte, na dimensa:o prag111tica e a outra na dimensa:o cognitiva,
correspondem assim a estruturas modais de tipo factitivo . Projetada no quadrado

269

scmitico, a manipulaa:o, enquanto fazer-fazer, d lugar a quatro possibilidades:

fazer-fazer

fazer niTo fazer

(intervena:o)

(impedimento)

Mo fazer Mo fazer
(deixar fazer)

4.
No nvel da competncia modal do destinatrio, e levando em consideraao
apenas a modalidade do poder-fazer, quatro posies sao previsveis:

Mo fazer-fazer

poder-fazer

poder Mo fazer

(liberdade)

(independncia)

Mo poder ruro fazer

ruro poder-fazer

(n:Io-intervenao)
(obedincia)

(impotncia)

2.
Enquanto conf"iguraao discursiva, a manipulaa:o sustentada por uma
estrutura contratual e ao mesmo tempo por uma estrutura modal. Trata-se, com
efeito, de uma comunicaao (d~stinada a fazer-;;aber) na qual o destinador-manipulador impele o destinatrio-manipulado a uma posiao de falta de liberdade (Mo poder
Mo fazer), a ponto de ser este obrigado a aceitar o contrato proposto. Assim, o que
est em jogo, primeira vista, a transfo1111aa:o da competncia modal do destinatrio-sujeito: se este, por exemplo, conjunge ao no poder no fazer um dever-fazer,
tem-tte a provocaa:o ou a intimidaa:o; se ele lhe conjunge um querer-fazer, ter-se-
enta:o sedua:o ou tentaao.

3.
Situada sintag111aticamente entre o querer do destinador e a realizaa:o efetiva,
pelo destinatrio-sujeito, do programa narrativo (proposto pelo manipulador), a
manipulaa:o joga com a persuasao, articulando assim o fazer persuasivo do destinador e o fazer interpretativo do destinatrio.
a) O manipulador pode exercer seu fazer persuasivo apoiando-se na modalidade do poder : na dimenso pragmtica, ele propor enta:o ao manivi1lado objetos
positivos (valores culturais) ou negativos (ameaas); em outros casos, ele persuadir
o destinatrio graas ao saber : na dimensao cognitiva, far enta:o com que ele
saiba o que pensa de sua competncia modal sob fo1111a de juzos positivos ou negativos. V-se, assim, que a persuasao segundo o poder caracteriza a tentaa:o (em que
proposto um objeto-valor positivo) e a intimidaa:o (em que proposta uma doaa:o
negativa), enquanto a persuasa:o, segundo o saber, prpria da provocaa:o (com
um juzo negativo: ''Tu s incapaz de .. _'') e da sedua:o (que manifesta um juzo
positivo).
b) Quando se trata de uma manipulao segundo o saber, o manipulado levado
a exercer correlativamente um fazer interpretativo e a escolher necessariamente entre
duas imagens de sua competncia; positiva no caso da sedua:o, negativa na provocaa:o.
Quando se trata da manipulao segundo o poder, o manipulado levado a optar
entre dois objetos-valor: positivo, na tentao, negativo, na intimidao. (Bem entendido, tal tipologia elementar das fo11nas da manipi1la:io ainda apenas provisria:
ela delineia ao menos um eixo de pesquisa.)

270

A partir dessa lexicalizaa:o (indicada entre parnteses) aproximada de estruturas

modais, pode-se propor nomear (em nosso universo scio-cultural) espcies de subcdigos de honra que a manipulaao assim coloca em jogo (do ponto de vista do
destinatrio-<1Ujeito): cdigos da ''soberania'' (liberdade
independncia), da ''submisso'' (obedincia + impotncia), da ''altivez'' (liberdade + obedincia) e da
''humildade'' (independncia + impotncia). A aa:o que o destinatrio-manipulado
realizar, aps a manipulaa:o pelo destinador, torna~ enta:o para ele um simples
programa narrativo de uso, sendo seu programa narrativo de base a conjuna:o com
a honra (no caso de t1ma manipulaao no plano do saber) ou com o objeto-valor dado
(se a manipulaa:o se apia no poder).

5.
Enquanto fazer-fazer, a manipulaa:o parece dever inscrever-;;e como um dos
componentes essenciais do esquema narrativo cannico. O sistema de troca, ou,
mais exatamente, o contrato que a se registra, si,1l1s1.imido, por assim dizer, em
um nvel hierarquicamente superior, pela estrutura da manipulaa:o: nesse caso, com
efeito, a relaa:o entre o Destinador e o Destinatrio nao de igualdade (como na
simples operaa:o de troca que exige dois sujeitos de competncias comparveis),
mas de superior a inferior; alis a manipulaa:o realizada pelo Destinador exigir
a sano do Destinador-julgador, situando-se ambas as operaes na dimenso
cognitiva (por oposio performance do destinatrio-;;ujeito realizada no plano
prag111tico).

6.
~1esmo

que, como se observou, a anlise da manipulaa:o esteja apenas se iniciando, pode-se prever ainda assim, transportando-a do plano das narrativas ao das prticas
semiticas, a elaboraao de uma verdadeira semitica da manipulao (correlativa
a uma semitica da sanao e a uma semitica da aa:o), da qual se conhece pelo menos
o lugar importante que ocupa nas relaes humanas. Tal semitica deveria poder
constituir-se a partir do percurso narrativo do Destinador illicial, e levar em considera:ro na:o somente a manipulaa:o do sujeito - da qual acabamos de evocar algumas
fo1111as possveis - , mas tambm a do anti-sujeito (com a estratgia da astcia que
pe1111ite, por exemplo, operaes de '' recuperaa:o '', de ''subversa:o ; etc.).
_,. Modalidade, Factitividade, Persuasivo (fazer - ), Narrativo (esquema - ),
'
Narrativo (percurso - ).

271

s. f.

M:1rt:;1

li:. Marque; ingl. Mru:k

s. f.

Matriz

fr. Matrice; ingl. Matrix

1.
No sentido mais amplo, a mru:ca a inscria:o de um elemento suplementar
l1eterogneo sobre (ou em) uma unidade ou um conjunto e serve de signo de reconhecilnento . Nessa acepa:o, falar-se-, por exemplo, das marcas da enunciaa:o
no enunciado~.

Em for111a de retngulo dividido em colunas e alinhadas, a matriz um dos

modos possveis da representao dos dados da anlise do tipo taxionmico, comparvel rvore ou aos parnteses.

2.
Em fui.gstica, a oposia:o marcado/ruro marcado amplamente explorada.
A fonologia empxega assim o conceito de marca para distinguir as unidades, confor111e
elas se caracterizam pela presena* ou ausncia de um trao distintivo (sendo b
sonoro e p no-sonoro, dir-se-, desse ponto de vista, que b marcado e p no marcado); a marca de correla:o ser a que per1r1itir a distina:o de vrios pares de fonemas* (a srie sonora b, d, g, v, z ope-se srie no sonora p, t, k, f, s). Em sintaxe
frsica, a marca tambm amplamente utilizada para o estudo de certas categorias
gramaticais como o gnero (''bonito'': no marcado; ''bonita'': marcado) ou o
nmero (o singular no marcado, o plural marcado).

3.
Na trilha de V. Propp, entender-se- por marca - na anlise narrativa dos discursos - um signo material - como objeto, ferimento, etc. - que atesta aos olhos do
Destinador que a prova decisiva*, cumprida em segredo*, foi mesmo realizada pelo
heri : desse ponto de vista, o reconhecimento pressupe, no esquema narrativo,
a atribuia-o de uma marca que per111ite passar do secreto revelaa:o do verdadeiro .
Enquanto signo de reconhecimento, a marca inscreve-se, por isso, na dimens<To cognitiva, e coloca em jogo as modalidades veridictrias : com efeito, a marca ''aquilo
que parece'' na posia:o veridictria de secreto (ser + na:o parecer) e constitui condia:o necessria para a transfor111aa:o do secreto em verdade.
-+ Reconhecimento.

Matria

Mensagem

s. f.

fr. Message; ingl. Message

1.
Na teoria da info1111a[O , a mensagem, transi11itida de um emissor a um
receptor atravs de um canal, uma seqncia de sinais, organizada confor111e
as regras de um cdigo : assim ela pressupe operaes de codificalfo e de decodifica:ro . No domnio restrito da comunicaa:o lingstica, por exemplo, a mensagem
corresponder ao enunciado considerado unicamente do ponto de vista do plano
da express<To (ou do significante), com exclus<To dos contedos investidos.

2.
No esquema da comunicaa:o de seis funes, proposto por R. Jakobson, a
dicotomia cdigo/mensagem pode ser considerada como uma remterpretalro da
oposia:o saussuriana /(ngua/fala, aparecendo enta:o a mensagem como o produto
do cdigo (sem que por isso seja levado em consideraa:o o processo de produa:o ).

3.
A situaa:o da mensagem, como hic et nunc do ato de linguagem, pode ser

refo111111lada em ter111os de enunciaa:o : nesse caso, mensagem toIT13-se smorumo

de enunciado, mcluindo enta:o o significante e o significado.
-+ Comunicao,
'

'

s. f.

fr. Matiere; ingl. Purport

Para designar a matria-prima graas qual uma semitica, enquanto fo1111a
imanente, se encontra manifestada, L. Hjelmslev emprega indiferentemente os tc1111os
matria ou sentido (em ingls: purport), aplicando-os ao mesmo ten1po aos ''manifestantes'' do plano da expressa:o * e do plano do contedo. Sua preocupaa:o de
na:o-engajamento metafsico evidente aqui: os semioticistas podem, enta:o, escolher
a seu critrio uma sen1itica ''materialista'' ou ''idealista''.
-+ Se11tido, Substncia.

272

Me11tira

s. f.

fr. Mensonge; ingl. Lie

No quadrado semitico das modalidades veridictrias, designa-se pelo nome
de mentira o te11110 complementar que subsume os te1111os ruro-ser e parecer situados
na dixis negativa.
-+ Veridictrias (modalidades - ), Quadrado semitica.

273

Mctf<>ra

s. f.

f"r. Mtapl1ore; ingl. Metaphor

l.
Do mbito da retrica, a metfora designava uma das figuras (chamadas tropos)
que ''modificam o sentido das palavras''. Atualmente, esse te11110 empregado em
semntica lexical ou frasal para denominar o resultado da substituillo - operada
sobre um fundo de equivalncia semntica -, num contexto dado, de um lexema
por outro. A literatura consagrada problemtica da metfora pode constituir sozinha
uma biblioteca; por isso, s possvel apresentar aqui uma viso sucinta dela: contentar-nos-emos, portanto, com algumas observaes relativas a seu papel e a seu funcionamento no quadro da semitica discursiva.

2.
Considerada do ponto de vista das ''estruturas de recep:ro'', a metfora aparece
como um corpo estranho (como uma ''anomalia'' na perspectiva gerativa), cuja legibilidade per111anece sempre equvoca ainda quando garantida pelo percurso discursivo
no qual se insere (os semas contextuais, integrando-0, constituem-no como semema *):
o lexema metafrico se apresenta como uma virtualidade de leituras mltiplas, mas
suspensas pela disciplina discursiva, provocando entretanto um efeito de sentido de
''riqueza'' ou de ''espessura'' semnticas. (A rosa, posta no lugar de ''menina'', ser
lida, evidentemente, como ''menina'', embora desperte por um instante as virtualidades de perfume, cor, fo1111a, etc.)

3.
, Do ponto de vista de suas origens, a metfora n:ro evidente111ente uma metfora, mas um lexema qualquer: desligada de seu contexto, ela deve ser considerada
como uma figura (nuclear*) que talvez carregue consigo, quando de sua transferncia,
alguns se~as pertencentes ao contexto de origem (mas n:ro o sema contextual vegetal,
por exemplo, no caso da transferncia de ''rosa'', ainda que esse ponto possa ser
discutido). Esta transla:ro das figuras lexemticas explica por que o discurso acolhido
tende a desenvolver-se como um discurso figurativo.

4.
Da perspectiva do percurso gerativo do discurso, a metaforiza:ro (e n:ro
a metfora), enquanto processo de produo discursiva, que nos interessa em primeiro lugar. R. Jakobson tem razl!o de chamar a aten:ro para o aspecto paradig111tico
desse procedimento. Com efeito, a metaforizal!o, enquanto substituil!o de um indivduo semitico por outro, pressupe a existncia de um paradig111a de substitui:ro.
Nesse sentido, pode~e dizer que todos os sememas de uma lngua, que possuem pelo
menos um sema em comum (ou idntico), constituem virtualmente um paradigJ11a
de te1111os substituveis (o que pe1111itiu a F. Rastier afmnar que esse sema iterativo
constitutivo de uma isotopia ). Entretanto - e nesse ponto que a tese jakobsoniana se torna discutvel -, as relaes paradig111ticas s tm sentido na medida
em que s:ro justamente criadoras de sentido, ou seja, criadoras - por oposi:ro entre
o que retido pelo discurso e o que dele excludo no quadro de cada paradign1a - de

274

diferenas, o que constitui a nica maneira de conceber, desde F. de Saussure, a

produao e/ou a apreensa:o da significa:ro . V-se, pelo contrrio, que a ''fun:ro
potica'' jakobsoniana consiste na explora:ro, atravs do procedimento de substitui:ro, nllo dos paradigmas das diferenas, mas dos paradig111as das semelhanas,
isto , consiste de fato na aboli:ro do sentido (n:ro a essa totaliza:ro do sentido,
n:ro a esse retorno da significa:ro artict1lada ao sentido original que tendem as ''correspondncias'' baudelairianas? ). Pode ser que o discurso potico vise, por suas redundncias, aboli:ro do sentido; ele n:ro chega a isso, entretanto, graas ao (ou por
causa do) eixo sintag111tico que assegura a significal!o mediante a elaboral!o de
isotopias figurativas.

5.
A interpreta:ro da metaforizal!o como uma substitui:ro paradig111tica das
figuras, obtida, sobre uma base smica comum, pela suspensl!o de outros semas da
mesma figura, pe1111ite explicar, ao mesmo tempo, outras ''anomalias'' do funcionamento semntico do enunciado. O sema, sabe~e, nl!o um tomo de sentido, mas
o tem10 de uma categoria smica: por isso o procedimento de substituil!o que,
em lugar de retomar o me51110 sema, vise a impor o sema contrrio (ou contraditrio)
pertencente meSI11a categoria smica, ter por efeito a produ:ro de uma antfrase
(diz-se ''meu rapaz'' dirigindo~ a uma criana ou pode-se referir a uma pessoa de
porte avantajado chamando-a de ''baixinho''). Da mesn1a fo1111a, os semas participam
das construes hipotxicas chamadas sememas: se, quando do procedimento
de substitui:ro, o sema escolhido como operador de substitui:ro substitudo por
um sema hipotxico (ou hiperotxico) pertencente ao mesmo semema, o resultado
da opera:ro poder denominar~e metonmia (espcie de metfora desviante). Evidentemente nao se trata de defmies ''reais'', mas de indicaes quanto maneira
de fo1111ular as respostas que a semntica pode trazer problemtica das figuras
de retrica.

6.
Do ponto de vista da semitica discursiva, esses procedimentos de substitui:ro
semntica nos interessam sobretudo enquanto conectores de isotopias. Se a metfora funciona non11almente no quadro da frase e pode ser apreendida e descrita nesse
contexto, ela na:o se torna um fato discursivo a na:o ser quando prolongada ou ''esticada'', em outras palavras, quando ela constitui uma isotopia figurativa transfrasal.
Nessas condies, os procedimentos de substituil!o paradig111tica que acabamos
de passar em revista se apresentam como interligadores de isotopias e, depois, em
intervalos regulares, como mantenedores ou conectores de isotopias que as ligam
umas s outras; as isotopias figurativas remetem quer a outras isotopias fJ.gUrativas,
quer a isotopias temticas mais abstratas. Falando-re de uma isotopia semntica,
considerada como isotopia de base, pode-se, de acordo com a natureza da conex:ro
- metfora, antifrase, metonmia, etc. -, designar as outras isotopias do discurso
como metafricas, antifrsicas, metonmicas, etc.
-+ Figura, Analogia, Potica, Antfrase, Isotopia, Conector de isotopia.

275

Mct11li11guagem

s. f.

fr. Mtalangage; ingl. Metalanguage

1.
O ter1110 metalinguagem foi introduzido pelos lgicos da Escola de Viena (Carnap) e sobretudo da Escola polonesa, que sentiram a necessidade ''de distinguir claramente a lngua de que falamos da lngua que falamos'' (Tarski), O conceito assim
criado foi depois adaptado s necessidades da semitica por L. Hjelmslev, e s da
lingstica por Z. S. Harris. O morfema ''meta'' serve assim para distinguir dois nveis
lingsticos, o de linguagem *-objeto e o de metalinguagem.

2.
Basta observar o funcionamento das lnguas naturais para se perceber que
elas tm a particularidade de poder falar na:o somente das ''coisas'', mas tambm
delas mesmas, e que elas possuem, segundo R. Jakobson, uma funo metalingtistica. A existncia de um grande nmero de expresses metalingsticas nas lnguas
naturais suscita ao menos duas espcies de problemas:

a) Por um lado, o conjunto dessas expresses, uma vez reunidas, constituiria

uma metalinguagem ? Ou seja, ele possuiria as caractersticas fundamentais que defmem
uma sentitica ?
b) A exclusa:o, por outro lado, de todas as frases metalingsticas pe1111itiria
obter-se uma pura linguagem de denotaa:o ?

Sa:o questes s quais difcil responder positivamente. O que se pode af11111ar

com alguma certeza o carter extremamente complexo das lnguas naturais, capaz
de conter em seu seio numerosos microuniversos * que produzem discursos* quase
autonomos.
A

3.
Aps ter reconhecido a riqueza e a importncia dos elementos metalingsticos
nas lnguas naturais, Z. S. Harris postulou a possibilidade, para uma lngua dada, de
ela mesi11a se descrever, a possibilidade tambm, para o lingilista, de construir wna
gramtica como uma metalngua, com o auxlio de materiais situados na lngua.
objeto. Tal atitude provavelmente deixou traos na lingstica norte-americana e explica, de certo modo, uma certa indiferena da sem11tica gerativa*, por exemplo, por
uma conceptualizao rigorosa da linguagem de descrio* que ela utiliza.

4.
Tambm E. Benveniste considera a metalngua como ''a lngua da gramtica'',
mas as conseqncias que se podem tirar de tal constataa:o sa:o completamente diferentes. Se, em lugar de construir ex nihilo novas teorias lingsticas, quer-se assumir
plenamente a herana da gramtica comparativa, enta:o a reflexa:o sobre as condies
de comparabilidade das lnguas obriga a se admitir que os conceitos gramaticais,
utilizados para esse f1U1, devem transcender necessariamente as lnguas naturais que
se cotejam; a possibilidade da comparaa:o coloca, por seu lado, o problema da existncia dos universais da linguagem. Nesse caso, a metalinguagem na:o pode ser sena:o
exterior lngua-objeto, ela deve ser concebida como uma linguagem artificial, que

276

contm suas prprias regras de construa:o. E nesse sentido que preciso interpretar
o esforo terico de L. Hjelmslev, para quem a metalinguagem uma semitica, isto
, uma hierarquia - na:o de palavras ou de frases - mas de defues , capaz de
tomar a for1na quer do sistema, quer do processo semitico, Com a construa:o
hierrquica culminando no inventrio dos conceitos ltimos, na:o-<lefmveis (que
se podem considerar como universais hipotticos), uma axiomtica* pode enta:o
constituir-se, a partir da qual a dedua:o estar capacitada a produzir a lingstica*
como uma linguagem fo1111al ,como uma ''pura lgebra''.

5.
Assim concebida, a metalinguagem apresenta-se ento como uma linguagem
de descria:o (no sentido amplo e neutro desse te11110). Como tal, ela pode ser representada, sob a fo11r1a de vrios nveis metalingtisticos superpostos, podendo cada
nvel - na tradia:o da Escola polonesa - voltar a questionar e ao mesmo tempo
fundamentar o nvel imediatamente inferior. Propusemos na:o faz muito distinguir
trs nveis: descritivo, metodolgico e epistemolgico, sendo que o ltimo desses
nveis controla a elaboraa:o dos procedimentos e a construa:o dos modelos, enquanto o nvel metodolgico supervisiona por sua vez o instrumento conceptual
da descria:o stn'cto sensu.

6.
Convm igualmente manter uma distina:o entre a metalinguagem e a linguagem de representao que se usa para marfest-la. Sabe-se que diversos modos
de representaa:o - como a parentetizaa:o , a representaa:o em rvore, a reescrita~
etc. - sa:o homologveis entre si, que sa:o apenas maneiras diferentes de representar
o mesmo fenmeno, a mesma ''realidade''. Tudo se passa como se essas linguagens
de representaa:o se encontrassem, com relaa:o metalinguagem, numa relaa:o comparvel dos alfabetos latino, grego ou rabe, com relaa:o lngua natural escrita
que traduzem.

7.
A problemtica da metalinguagem, da for111a como foi re~umida acima, inscreve-se em um quadro limitado: ela diz respeito apenas s lnguas naturais, consideradas como lnguas-objeto, e a metalinguagem da qual se trata mais ou menos
co-extensiva gramtica (ou teoria gramatical). A semitica, enquanto teoria
do conjunto dos ''sistemas de significaes'', s pode ultrapassar esse quadro. E uma
constataa:o banal, por exemplo, dizer que as lnguas naturais sa:o capazes de falar
na:o apenas delas prprias, mas tambm de outras semiticas (pintura, msica, etc.).
V-se que, nesse caso, certas zonas, no interior das lnguas naturais, devem ser consideradas con10 metalingsticas, ou antes como n1etassemiticas, com relaa:o s semiticas das quais elas falam. O problema das metalinguagens no-cientficas coloca-se
enta:o para a sentitica juntamente com a elaboraa:o de wna metalinguagem (com
vocaa:o) cientfica da qual ela necessita. O conjunto das relaes entre a lingstica e a se1nitica geral (ou semiologia ) volta assim a ser questionado.
-+ Nvel, Representaa:o, Semitica, Universais.

277

Metassaber

s. m.

fr. Mtasavoir; ingl. Meta-knowledge

Diferentemente do saber que diz respeito ao fazer prag1r1tico de um sujeito
dado, o metassaber um saber que um sujeito tem do saber de um outro sujeito.
O metassaber pode ser ou transitivo (quando se trata do saber que 8 1 pode ter do
saber de 82 sobre o fazer de 82 ), ou reflexivo (se se trata do saber de 8 1 sobre o
saber de 8 2 relativo ao fazer pragmtico de S 1 ).
-+ Saber.

categoria que comporta pelo menos dois te11r1os . Entretanto, a relaa-o - conside:
rada em si mesma - pode ser tornada corno ter1110: contraindo entao urna relaa-o
com um outro ter1110 de mesma natureza, ela se constituir em categoria de nvel
hierarquicamente superior, cujos ter111os-relaes serao denominados, para distinguilos dos te11r1os simples, metate1111os. Assim, as relaes de contrariedade, que caracterizam os eixos dos contrrios e dos subcontrrios , s:ro metate1111os contrrios, constitutivos de uma categoria de contraditrios. Da mesma fo1111a, as relaes de complementaridade, pelas quais se defmern as dixis positiva e negativa, s:To metate1111os
complementares, constitutivos de uma categoria de contrrios.
-+ Quadrado semitico, Contrariedade, Complementaridade.

Metassemema s. m.
fr. Mtasmeme; ingl. Metasememe
Diferentemente dos sememas que comportam uma figura srnica e uma
base classemtica, os metassememas mariifestam somente combinaes de semas
contextuais (cf. no nvel lexical, e em portugus, as conjunes e, ou, os advrbios
relacionais mais, menos, etc.).
-+ Contexto.

Metassemitica

s. f.

fr. Mtasmiotique; ingl. MeU.,semiotics

Nas semiticas pluriplanas , L. Hjelrnslev distingue as serniticas conotativas
(na-o.cientficas) das metassemiticas (que s:ro serniticas cientficas); estas ltimas

sa:o:
a) ou cientficas, quando a sernitica-0bjeto de que elas tratam uma semitica
cientfica (tais como a lgica, as matemticas, a lingstica, etc.): elas se referem,
nesse caso, problemtica da metalinguagem;

b) ou no-cientficas, quando a semitica-objeto no cientfica; nesse caso,

Hjelrnslev fala de semiologas ; a metassernitica na:o-cientfica corresponde nossa
defmiao de semitica.
-+ Semitica, Metalinguagem, Semiologia,

Mtodo s. m.
fr. Mthode; ingl. Method

1.
Entende.,se habitualmente por mtodo uma seqncia programada de operaes*
que visa obten:ro de um resultado confor111e s exigncias da teoria. Nesse sentido,
o ter1110 mtodo quase sinnimo de procedimento; mtodos particulares, explicitados e bem defmidos, que tm um valor geral, so equiparveis a procedimentos
de descoberta.

2.
A metodologia - o nvel metodolgico da teoria - consiste, portanto, na
anlise dos conceitos operatrios (tais como elemento, unidade, classe, categoria,
etc.) e dos procedimentos (como identifica:ro, segmenta:ro, substituia:o, generalizao, etc.) que tenham servido para produzir a representao* semntica de
uma semitica-Objeto, tendo em vista testar a sua coerncia interna. A metodologia
deve ser diferenciada da epistemologia; esta se destina a testar a linguagem metodolgica.
-+ Teoria, Semitica, Epistemologia.

Metonmia

s. f.

fr. Mtonymie; ingl. Metonymy

Metater1no

s. m.

fr. Mtater111e; ingl. Metater111

Qualquer relaa:o , tomada como eixo semntico , constitutiva de urna

278

1.

Tradicionalmente, a figura retrica chamada metonmia (que inclui o caso

mais particular da sindoque) designa o fe11meno lingstico segundo o qual uma
dada unidade frasa! substituda por outra unidade que a ela est ''ligada'' (numa
relaa:o de continente e contedo, de causa e efeito, de parte e todo, etc.).

279

2.

2.

Interpretada no quadro da semntica discursiva, a metonmia o resultado

de um procedimento de substituiilo pelo qual substitui um dado sema por um
outro sema hipotxico (ou hiperotxico), pertencentes ambos ao mesmo semema .
Desse ponto de vista, pode-se considerar a metonmia como uma metfora ''desviante'': C. Lvi-Strauss nilo pde deixar de assinalar que, no pensamento mtico, ''toda
metfora acaba em metonmia'' e que toda metonmia de natureza metafrica.
Sua observailo pode ser interpretada facilmente se se considera o fato de que, nessas
duas figuras de retrica, se produz, com efeito, um fenmeno de substituia:o sobre
um fundo de equivalncia semntica.
~ Metfora.

Na sua anlise estrutural do mito de Edipo, C. Lvi-Strauss considera a leitura

do nvel prtico (o te11110 nilo dele) como horizontal (isto , sintagmtica), enquanto
a interpretaa:o do nvel mtico seria vertical, de ordem paradigJ11tica, pe1111itindo
reconhecer, pela recorrncia no texto de superfcie, uma orgarzaa:o dos contedos
que pode ser for111ulada como o correlacionamento de duas categorias binrias de
semas contraditrios ou contrrios. Tal interpretaa:o pe1111itiu o reconhecimento
da existncia, nas profundezas do discurso, de estruturas semiticas que comportam
uma sintaxe e uma semntica fundamentais; e ao mesmo tempo, fez o discurso
mtico perder sua especificidade: estruturas semi ticas comparveis regem os discursos
poticos, onricos, etc. Logo, a dicotomia prdtico/mtico deixa de ser operatria: o
nvel prtico identifica-i;e com o plano figurativo do discurso, enquanto o nvel
mtico corresponde, no percurso gerativo, s orgarzaes semiticas profundas.

3.
Micro universo

O estado atual das pesquisas em tipologia dos discursos na:o pe1111ite dete11ninar, com certeza, as caractersticas especficas do discurso mtico, collderado como

s. m-.

fr. Micro-univers; ingl. Micro-universe

Dada a impossibilidade em que se encontra a semntica de descrever o universo semntico na sua totalidade - ele seria, com efeito, co-extensivo a toda a cultura
de uma comurdade etnolingstica -, toma-i>e necessrio introduzir o conceito
operatrio de microuniverso, entendendo-i>e por isso um conjunto semntico, possvel de ser articulado em sua base por uma categoria semntica (a de vida/morte,
por exemplo) e subarticulado por outras categorias que sa:o hiponimicamente ou
hipotaxicamente subordinadas primeira. Tal microuniverso gerador de discursos
nos quais encontra sua expressa:o sintagmtica. B o conceito de isotopia - entendida
como feixe de categorias comuns ao conjunto do discurso - que pe1111ite estabelecer
a correspondncia entre um microuniverso e o discurso que se encarrega dele: as
categorias, constitutivas de isotopia, podem ser identificadas com as que articulam
taxionomicamente o microuniverso.
~ Universo.

''gnero''. Parece, intuitivamente, que tal discurso correlaciona, no nvel profundo,

duas categorias semnticas relativamente heterogneas, tratadas como se fossem dois
esquemas de um rco microurverso e que sua sintaxe fundamental consiste
em asseverar alternativamente como verdadeiros os dois ter1nos contrrios desse
urverso de discurso.
~ Prtico, Profunda (estrutura - ).

Mitologia

s. f.

fr. Mythologie; ingl. Mythology

1.
Por mitologia, entende-i>e quer o conjunto de mitos de uma dada comurdade
lingstica, quer uma disciplina que procure descrever, analisar e comparar os diferentes
mitos.

2.

Mtico (discurso, nvel - )

adj.

fr. Mytl1ique (discours, niveau - ); ingl. Mytl1ical (discourse, levei - )

1.
Qualifica-se de mtica uma classe de discursos do domnio da etnoliteratura
ou um nvel discursivo subjacente e anaggico, reconhecvel quando da leitura de
seu nvel prtico (que se apresenta, por sua vez, como uma narrativa de aes com
os atores nela implicados).

280

Recentemente ainda, a mitologia, enquanto disciplina, viu-i>e colocada entre

as ambies desi11edidas e prematuras de uma mitologia universal (Prazer) e a afrrmaa:o
da especificidade de cada mitologia - quando na:o de cada mito - em que as preocupaes estticas nilo eram estranhas. A constituia:o de uma mitologia com vocaa:o
cientfica est ligada elaboraa:o da mitologia comparada por G. Dumzil (domnio
indo-europeu) e C. Lvi-Strauss (domnio amerndio). O aproveitamento do instrun1ental metodolgico, remanejado pela se1nitica narrativa e pela discursiva, complementar e est em dbito com as pesquisa5 comparativas.
-> Comparada (mitologia - ), Compara tismo, Mtico (discurso, nvel - ).
281

M<1dalidade

s. f.

fr. Modalit; ingl. Modality

1.
A partir da defmio tradicional de modalidade, entendida como ''o que modifica o predicado'' de um enunciado, pode-se conceber a modalidade como a produ:ro
de um enunciado dito modal que sobredeterrnina um enunciado descritivo. O enfoque
indutivo das modalidades parece pouco convincente: podendo os inventrios de
verbos modais (e eventualmente das locues modais) ser sempre contestados e sendo
variveis de uma lngua natural para outra, razovel considerar - em uma primeira
aproximao - que as duas formas de enunciados* elementares (declarados cannicos), que so os enunciados de fazer e os enunciados de estado*, so suscetveis de se
encontrarem ou na situa:ro sintxica de enunciados descritivos, ou na situaao hiperotxica, de enunciados modais. Por outras palavras, pode-se conceber: a) o fazer
modalizando o ser (cf. a performance, o ato); b) o ser modalizando o fazer
(cf. a competncia); e) o ser modalizando o ser (cf. as modalidades veridictrias ); e d) o fazer modalizando o fazer (cf. as modalidades factitivas ). Nessa
perspectiva, o predicado modal pode ser defmido, primeiro, somente por sua fun:ro
txica, por seu alcance transitivo, suscetvel de atingir um outro enunciado como
objeto.

temente o papel excepcional que desempenham, na organizaao semitica dos discursos, os valores modais querer, dever, poder* e saber*, capazes de modalizar tanto
o ser quanto o fazer. Por outro lado, a tradiao saussuriana em lingstica, que Chomsky
alis n:ro desi11entiu (e que, em filosofia, remonta muito longe), habituou-nos a refletir
em te1111os de modos de existncia e de nveis de existncia - existncia virtual,
atual, realizada -, que constituem outras tantas instncias que balizam um percurso
- interpretvel como uma tensa:o (G. Guillaurne) - que vai de um ponto zero sua
realiza[o. Observa.,se que a semitica, rnesi110 visando, maneira da lgica, a instalar
no cerne de sua teoria, mediante urna declara[o axiomtica, urna estrutura modal
fundamental, mantm o carter hipottico de sua busca, procurando apoio emprico
e terico a seu empreendinlento.

4.
A construao de um modelo que, por interdeflll[o sucessiva, per111itiria dar
conta, subsumindo as diferentes articulaes, da estrutura modal fundamental, est
ainda no incio. Os critrios de interdefini:ro de classifica:ro das modalidades devem
ser ao mesir10 tempo sintagmticos e paradig111ticos , defmindo.,se cada modalidade
por um lado como urna estrutura modal hipotxica, e por outro corno uma categoria
capaz de ser representada no quadrado semitica. Assinl, tomando.,se em considera:ro
o percurso tensivo que leva realiza:ro, podem.,se agrupar as modalidades, at aqui
reconhecidas, de acordo com o quadro seguinte:

2.
Duas conseqncias resultam dessa tomada de posi:ro. A primeira diz respeito
organiza:ro sintxica do enunciado-discurso. Enquanto a gramtica frasal considera,
n[o sem raz:ro, como essencial para a anlise o reconhecimento de nveis de pertinncia interpretados como graus (ou instncias) de deriva:ro , pensamos que a existncia dos nveis discursivos (ou de tipos de discurso) pode ser afmnada no plano transfrasal devido recorrncia das estruturas modais (sobredeterrninando uma platafo1111a
modal a uma plataforma descritiva). Uma nova hierarquia sintag111tica, devida n:ro
somente s estruturas hipotxicas que ligam os enunciados modalizados, mas tambm
a uma tipologia das modalizaes, pode ser ent:ro postulada como um dos princpios
de organiza:ro sintxica dos enunciados-discursos.

3.
A segunda conseqncia concerne justamente tipologia das modalizaes. Sendo
o enfoque indutivo pouco seguro e de uma generalidade insuficiente, s um encaminhamento hipottico.dedutivo est de alguma forma em condies de pr um pouco
de ordem nos inventrios confusos das modalidades das lnguas naturais. As lgicas
modais, verdade, d:ro o exemplo de uma abordagem semelhante. Aps haver reconhecido um campo modal problemtico, elas selecionam certos ''valores de verdade''
- valores alticos ou denticos, por exemplo - e os tomam axiomaticamente como
ponto de partida de suas dedues e clculos. O encaminhamento semitico um
pouco diferente, devido ao fato de que se apia inicialmente em um nmero bastante
elevado de anlises concretas, situadas, alm disso, no plano narrativo que transcende
as organizaes discursivas das lnguas naturais: esses estudos tm mostrado constan-

282

Modalidades

virtualizan tes

atualizantes

realizantes

.
exotaxlcas

dever

poder

fazer

endotxicas

querer

saber

ser

'

De acordo com a sugest:ro de M. Rengstorf, designam-se aqui como exotxicas as

modalidades capazes de entrar em relaes translativas (de ligar enunciados que tm
sujeitos distintos), e como endotxicas as modalidades simples (que ligam sujeitos
idnticos ou em sincretisi110 ).

5.
Outro critrio classificatrio, isto , a natureza do enunciado a modalizar,
permite distinguir duas grandes classes de modalizaes: a do fazer e a do ser. Assim,
a estrutura modal do dever-fazer, denominada prescriao ,por exemplo, ope-se
do dever-ser, denominada necessidade*, preservando uma afinidade semntica incontestvel: nota-se que, no primeiro caso, a modaliza:ro enquanto relaa:o predicativa
incide sobre o sujeito que ''modaliza'', e que, no segundo caso, o objeto (isto ,
o enunciado de estado) que ''modalizado''. Dentro dessas duas classes de modali,
zaao, provavelmente possvel ruro son1ente prever processos de modaliza.ro, formulveis como seqncias ordenadas de enunciados (pressupondo uma modalidade
atualizante a uma modalidade virtualizante, por exemplo), mas tambm calcular as

283

a partl da qual se pode deduzu e, progressivamente, elaborar os elementos de uma

morfologia e de uma sintaxe fundamental, procuramos sublinhar o carter cons-

compatibilidades e incompatibilidades no interior dessas seqncias (o dever-fazer

compatvel com o IUTo poder IUTo fazer, enquanto o querer-fazer ruto o com o
ruro saber fazer); Nessas condies, seria perfeitamente concebvel uma estratgia
da modalizaao que pe1111itisse a elaboraa:o de uma tipologia dos sujeitos e dos objetos
(enunciados) modalizados.
-+ Enunciado, Alticas (modalidades - ), Denticas (modalidades - ), Epistmicas (modalidades - ), Veridictrias (modalidades - ), Factitividade, Poder, Saber,
Dever, Querer, Sintaxe n-arrativa de superfcie,

Modelo

trudo e dedutivo da teoria semitica.

4.
Se o te11110 modelo, empregado nesse sentido muito geral, corresponde grosso
modo ao conceito hjelmsleviano de descrio, os modelos parciais sa:o correlativamente homologveis aos procedimentos. A questa:o que se coloca enta:o a de seu
''bom uso''. E evidente que os modelos, considerados como hiptese, falsificveis,
desempenham um papel considervel na medida em que substituem, pouco a pouco,
a intuiao do sujeito do fazer cientfico; podem igualmente prestar apreciveis
servios se satisfizerem exigncia da generalizao, ou seja, se forem construdos
de tal maneua que o fenmeno explorado nao constitua sena:o uma varivel de um
modelo capaz de dar conta de todo um conjunto de fenmenos comparveis ou opostos. Em contrapartida, a reprodua:o imitativa dos mesmos modelos corre o risco
de transfo1111ar a busca do saber em uma tecnologia sem imaginaa:o; o emprstimo
e a aplicaao a um mesmo objeto de conhecimento de modelos heterogneos* - o
que , infelizmente, muito freqente hoje e1p dia - tuam toda coerncia terica e,
ao mesmo tempo, toda significaao ao projeto semitica.

s. m.

fr. Modle; ingl. Model

1.
No sentido herdado da tradia:o clssica, entende-se por modelo o que capaz
de serv! de objeto de imitaa:o. O modelo pode enta:o ser considerado quer como
uma fo1111a ideal preexistente a toda realizaao mais ou menos perfeita, quer como
um simulacro construdo que per1nite representar um conjunto de fenni.enos. f'.
nessa liltirna acepao que o te11no modelo utilizado em lingstica e, de modo mais
geral, em semitica, onde desigria uma construao abstrata e hipottica, considerada
como capaz de dar conta de um conjunto dado de fatos semiticos.

Monema

s. m.

fr. Monme; ingl. Moneme

2.
A. Martinet props o te11110 monema para desigriar o signo* lingstico mninto

A construl!o dos modelos se realiza na distncia que separa a linguagem-0bjeto

da metalinguagem. Com relaao semitica-0bjeto, os modelos devem ser concebidos
como representaes hipotticas, suscetveis de serem confu111adas, infmnadas
ou falsificadas*. Por outro lado, eles dependem da teoria semitica geral a partu
da qual eles sa:o deduzidos* e que controla sua homogeneidade e sua coerncia.
A elaboraao e utilizaao dos modelos acham-<>e assim espremidas entre as exigncias
da teoria e a necessria adequaa:o * ao objeto de conhecimento. f'., portanto, nesse
nvel que qualificamos como metodolgico, que se situa, em princpio, o essencial
do fazer cientfico* ; essa dupla confo1111idade dos modelos que lhes d um carter
hipottico-dedutivo.

ou morfema (no sentido norte-americano), isto , a unidade mnima da prirneua

articulaao (por oposiao ao fonema, unidade mninta da segunda articula:to).
-+ Morfema, Articula:to.

Monoplana (semitica - )

fr. Monoplane (smiotique - ); -ingl. Monoplanar semiotics

Para L. Hjelmslev, as semiticas monoplanas - ou sistemas de snbolos - sao
as que na:o comportam senao um plano* de linguagem, ou aquelas cujos dois planos

3.
O conceito de modelo corre o risco, entretanto, de perder a sua consistncia
devido ao uso muito amplo que se tem feito desse te11110. Assim, quando N. Otomsky
fala de trs modelos principais em lingstica (o modelo de Markov, o modelo sintagmtico e o transfo1111acional), o te11110 modelo equivalente ao de gramtica ; da mesma
fo1111a, quando os gerativistas comparam o modelo padrao, ou o ampliado, com o
modelo da semlintica gerativa, trata-se antes de mais nada de esquema que representa
a economia geral de uma teoria lingstica, que designamos, de nossa parte, com
a expressa:o percurso gerativo. Ao propor que se considere corno modelo constitucional (assim precisado com o aux11io de um dete1111inante) a estrutura elementar a quo,

estariam ligados por urna relaao de confo1111idade.

-+ Semitica, Confor111idade,

Monossememia (ou Monossemia)

s. f.

fr. Monosmmie (ou Monosmie); ingl. Monosememia (neol.)

'

Monossemernia a caracterstica dos lexemas que comportam um un1co

1

284

adj.

285

sc111c111a e, eventualmente, dos discursos em que predominam tais lexemas. A monossc111cmia uma das condies de uma metalinguagem bem construda.
-+ Polissemia, Metalinguagem.

Morfologia

s. f.

fr. Morphologie; ingl. Morphology

1.

Moralizao

s. f.

fr. Moralisation; ingl. Moralization

1.
Conotaa-o tnlica dos actantes-sujeitos da narraa:o, a moralzaa:o tem
por efeito homologar o te11110 euforia com o sujeito, e o te11110 disforia com o antisujeito (heri /vila-o*). AsSnl concebida, ela caracteriza um grande nmero de discursos etnoliterrios. Todavia, a moralizallo pode deslocar.;;e da instncia do texto
para a do enunciatrio e consistir, enta:o, na identificaa:o eufrica deste ltimo
com um dos sujeitos da narraa:o. Esse tipo de moralizaa:o parece freqente nos
discursos socioliterrios (novelas policiais cor-de-rosa, corridas de bicicleta, etc.).

2.
A mesma conotaa:o tmica pode incidir, na-o mais sobre as estruturas actanciais,
e sim sobre os prprios contedos investidos e, nesse caso, ela aparece como um dos
aspectos do fenmeno mais geral da axiologzallo (que concerne s categorias do
bem e do mal e que atribui o te11110 euforia dxis positiva e o te11110 dsforia
dixis negativa).
-+ Tmica (categoria - ), Axiologia.

Morfema

s. f.

fr. Morpheme; ngl. Morpheme

1.
No sentido tradicional, morfema a parte de uma palavra (ou de um sintag111a)
que indica sua funo* gramatical (ex.: desinncia, afixo, preposio, caso, etc.), em
oposa-o a semantema , entendido como a base lexical (de uma palavra). Nesse sentido, A. Martinet reserva o te11110 morfema para os elementos gramaticais e o te11110
lexema para a base lexical: constituindo morfemas e lexemas, para ele, a classe
dos monemas .

2.
Na anlise em constituintes* imediatos, praticada nos EUA, os morfemas sa:o
unidades mnimas da anlise gramatical (unidades que compem as palavras) ou, se
preferirmos, signos mnimos ( = monemas, na terminologia de Martinet), portadores
de significaao, ultrapassados os quais, entra-se na anlise fonolgica. Nessa perspectiva,
podem ser distinguidos morfemas lexicais (freqentemente denominados lexemas) e
morfemas gramaticais (algumas vezes denominados grarnemas ).

286

Para a lingstica do sculo XIX, a morfologia e a sintaxe eram os dois componentes da gramtica, encarregando-se a morfologia do estudo das ''partes do discurso'', isto , das unidades com as dimenses das palavras, e a sintaxe ocupando-se
da organizaa:o delas naquelas unidades maiores, que sa:o as proposies* e as frases*.
Tal divisa:o das tarefas pareceu satisfatria enquanto se tratava, sobretudo, do estudo
das lnguas indo-europias como sistemas flexionais desenvolvidos e em que eram
freqentes as homologaes entre funes sintticas e caractersticas morfolgicas
(predicado e verbo, sujeito e nominativo, etc.). Foi o questionamento do conceito
de palavra e tambm o deslocamento do interesse para as lnguas modernas ou exticas que levou a lingstica mais recente a eliminar a morfologia, enquanto componente
autnomo, do campo de suas preocupaes.

2.
Entretanto, se o te11110 morfologia, fora de moda, desapareceu pouco a pouco
da literatura lingstica, o campo de problCinas que cobria continua atual. Prinleiramente h a questa:o das categorias gramaticais, de natureza paradig111tica, que se
manifestam sintag111aticarnente, seja em morfemas gramaticais flexionais, seja sob
a fo1111a de classes fom1adas de morfemas (preposies, conjunes, etc.); em seguida .
h a questa:o das clsses morfolgicas (certos sntag111as combinam, por exemplo,
morfemas lexicais e morfemas gramaticais, deixando prever sintag1nas de raiz zero
e sntag111as de flexa:o zero), questa:o esta que se coloca na construa:o das gramticas
.
'
categona1s.

3.
Basta comparar, superficialmente, ~"1lillas lnguas europias (o russo e o ingls,
ou diacronicamente, o latim e o francs) para reconhecer a existncia de lnguas de
carter predominantemente morfolgico e de lnguas de carter predominantemente
sntag111tico, para perceber que as mesmas categorias gramaticais so suscetveis de se
apresentarem ora sob a fo1111a de flexes casuais, ora como morfemas gramaticais independentes ou, ainda, de se realizarem ''prosodicamente'' por uma ordem* obrigatria
de palavras: todos esses modos de presena sintag111tica so fenmenos de superfcie
que explicitam as categorias gramaticais que, por sua vez, manifestam a face paradigmtica da linguagem. :B interessante constatar, a esse respeito, que as linguagens artificiais
(documentrias, por exemplo) podem ser divididas, do ponto de vista de sua construo, em duas grandes classes: as que comporta.In m11a ''n1orfologia'' desenvolvida necessitam apenas de um pequeno nmero de relaes sinttica$ e, inversamente, aquelas
cuja rede relacional particula1111ente densa se satisfazem com uma base morfolgica
(ou taxionmica) reduzida: como se houvesse um fenmeno de compensao.

4.
Por isso, ao propor para as estruturas* semiticas a quo (ponto de partida
do percurso gerativo) a fo1111a de uma sintaxe* fundamental, distinguimos a uma

287

(representada pelo quadrado semitico) e uma ''sinta.xe'' elementares,

;1 !>,;i111<:i.1;i1 constituda em rede taxionmica, autorizando as operaes da segunda
(;\>lL''l (>Llixas tantas convocaes efetuadas sobre os te1111os das categorias de base.
() e111picgo - arcaizante - do te11110 morfologia, em lugar de significar um retorno
s concepes tradicionais, destina-se a sublinhar a ''realidade morfolgica'' que certos
sintagi11aticista~ querem ignorar (falando, por exemplo, de alfabetos e nito de taxionomias).
''1111>1f<>l<1gia''

5.
E preciso, quem sabe, assinalar que o te11110 ''morfologia'', qualquer que seja
a sua utilitlad.e empregado por V. Propp em sentido botnico e na:o lingstico:
sua descri;tc) do conto maravilhoso russo comporta, em matria de ''rnorfologia'',
apenas urr1a batelada de dramatis personae (que articulamos, interpretando-o, e1n estrunua actancial).
-+ Categ!1ria, Sintaxe.

da elaboraa:o da fo1111a lingstica: assim, o canto do galo, assumido por tal ou

tal sistema fonolgico, representado por fo111tantcs*, diferentes de uma lngua
para outra; da mesma fo1111a, os morfemas ''motivados'', integrados no sistema da
express:ro , obedecem s injunes gerais das transfo1111aes diacrnicas e perdem
seu carter de onomatopias. ~!ais interessante a abordagem de P. Guiraud, por
exemplo, que mostra existirem, por trs das imitaes que servem para produzir
morfemas isolados (onomatopias), estruturas morfo-fonolgicas, uma espcie de
ncleos figurativos de lexemas (do tipo ''tic'' /''tac''), suscetveis de produzir famlias
inteiras de palavras e de as articularem, ao mesir10 tempo, no nvel semntico, consideradas as oposies fonolgicas ( /i / vs. */a/). No importa ao semioticista resolver
o problema da origem das lnguas naturais, mas sim dete1111inar, com a maior precisa:o
possvel, os papis respectivos da analogia e da fo1111a selnitica na economia dos
sistemas semiticos.

2.
As observaes precedentes referiam-re s relaes extrnsecas entre os signos

Morte
s. f.
fr. Mort; ingl. Death
Morte o termo negativo* da categoria* vida/morte, considerada como hipottico..universal e suscetvel, por isso mesi110, de ser utilizada como uma primeira
articulaito de universo semntico individual. Assim como a categoria cultura/natureza, chamada a assumir o mesmo papel no universo coletivo, a categoria vida/morte
desprovida de qualquer outro investimento semntico.
--+ Vida, Universo, Estrutura.

Motiva:ro

s. f.

fr. Motivation; ingl. Motivation

1.
Na teoria saussuriana, o carter arbitrrio* do signo (isto , da relaa-o entre
o significante* e o significado*) filu111ado, ao mesmo tempo em que se nega seu
carter motivado. A oposiito assim fo1111ulada remonta, em ltima instncia, ao
problema da origem das lnguas naturais, cuja elaboraa:o' seria explicada, segundo
certos ftlsofos, pela ''imitaa:o dos sons da natureza'', de que as onomatopias seriam
testemunho, no estado atual de desenvolvimento delas. A existncia das onomatopias
levanta, com efeito, o problema da analogia* entre a substncia* sonora da lngua
e os rudos ou gritos ''naturais''. As interpretaes dadas ao fato situam a imitaa:o
ora no nvel da percep:ro (cf. ''cocoric''), ora no .da produito sonora (''suspirar'').
Todavia, a analogia, que se situa no nvel da substncia, transcendida no momento

288

e a realidade extralingstica. Completamente diferente o problema da motiva:ro

considerada como uma relaa-o intrnseca entre o signo e os outros elementos de
uma mesma semitica, Alguns semanticistas (Ullmann) chegam at a classificar esse
gnero de motivaes em: a) motivaes fnicas (onde indevidamente se colocam
as onomatopias, mas onde poderiam estar situadas, por exemplo, as relaes entre
os homfonos, as rimas ricas); b) motivaes morfolgicas (as famlias de derivados); e e) motivaes semnticas (relaes entre ''sentido prprio'' e ''sentido
figurado''). Confundem-re, nesse caso, duas coisas diferentes: as relaes assim classificadas sa:o relaes estruturais ''no1111ais'', constitutivas da selnitica lingstica
e devem ser distinguidas do saber que incide sobre a existncia dessa ou daquela relaa-o
e que o sujeito falante (ou a comunidade lingstica) pode possuir num dado momento.
Trata-se, nesse caso, de um fenmeno metassemitico, de uma atitude que uma socied.ade adota no que concerne a seus prprios signos, fenmeno que diz respeito, entito,
a uma tipologia das culturas (cf. Lotman). A motivaa:o, distinta da analogia (tratada em 1), deve ser incorporada problemtica das conotaes sociais: segundo as
culturas, possvel reconhecer ora a tendncia a ''naturalizar'' o arbitrrio, motivando; ora a ''culturalizar'' o motivado, intelectualizando-o (R. Barthes).
--+ Aibitrariedade,

Motivo
fr.

~otif;

s. m.
ingl. Motif

1.
Empregado em diversas disciplinas (por exemplo, em histria da arte, por
Panofsky), o conceito de motivo desenvolveu-se particularmente com os estudos
de etnoliteratura, en1 que a tradia:o o ope, geralmente, a tipo (de conto), sem que
jan1ais se tenha podido dar un1a defmiito precisa destas duas noes. Se tipo conce-

289

li<I<> ''l11110 uma sucessa:o de motivos que obedece a uma organizaa:o narrativa e dis-

Movimento

''11rsiva particular, motivo um elemento constitutivo daquele; S. Thompson (conheci<lo, e11tre outros, por seu Motif Index of Folk-Literature) considera-o como ''o menor
elemento do conto, suscetvel de ser reencontrado tal qual na tradia:o popular'':
no nvel da manifestaa:o, seus limites pe1111anecem, pelo menos, imprecisos, pois
essa ''unidade'' pode, em ltimo caso, como reconhecem os prprios folcloristas,
constituir uma micronarrativa perfeitamente autnoma e entrar, assim, na classe dos
tipos.

fr. Mouvement; ingl. Movement

2.
Apesar dessas dificuldades, podemos nos perguntar se o reconhecimento, a
descrilfo e -a tipologia dos motivos na:o constituem um campo de pesquisa no quadro
mais geral da semntica discursiva. A questa:o seria, enta:o, proceder delimitaa:o
e anlise dessas unidades figurativas transfrasais, constitudas em blocos estereotipados: espcies de invariantes suscetveis de emigrarem quer para narrativas diferentes
de um dado universo cultural, quer at mesmo para fora dos limites de uma rea cultural, embora persistam, no obstante, as mudanas de contextos e das significaes
funcionais segundas que os diferentes contextos narrativos possam conferir-lhes.
Assim, no conto popular francs, o motivo ''casaniento'' ocupa posies e desempenha
funes diferentes (podendo, por exemplo, constituir o objeto da busca de um programa* narrativo de base ou, ao contrrio, servir de programa narrativo de uso).

3.
O motivo surge como uma unidade de tipo figurativo, que possui, portanto,
um sentido independente de sua significaa:o funcional em relaa:o ao conjunto da
narrativa em que se encontra. Se a estrutura da narrativa - com seus percursos narrativos - considerada como urna invariante, os motivos se apresentam, enta:o,
como variveis e vice-versa: da a possibilidade de estud-,!os em si meS111os, considerando-os como um nvel estrutural autnomo e paralelo s articulaes narrativas.
Nessa perspectiva, podem-se assimilar os motivos s configuraes discursivas, tanto
no que se refere sua organizaa:o interna prpria (no plano semntico e tambm
no sintxico), quanto no que concerne sua integraa:o em uma unidade discursiva

maior.

4.
Os folcloristas nao deixaram de observar o carter migratrio dos motivos,
na:o apenas de uma literatura tnica para outra ou de um de seus textos para outro,
mas tambm, algumas vezes, no interior de um mesmo conto: no caso, por exemplo,
em que sujeito e anti-sujeito sa:o sucessivamente submetidos a uma meS111a prova
ou tambm, quando o mesmo motivo utilizado em vrios programas narrativos
de uso, situados em nveis de derivaa:o diferentes. Da, quem sabe, em certos casos
a possibilidade de interpretar a existncia dos 1notivos pela recursividade : trata-se,
evidentemente, de uma simples sugesta:o numa problemtica particularmente difcil
(e ainda inexplorada), e de importncia na:o menos decisiva para uma anlise metdica
do nvel discursivo da teoria semitica.
-r Configuraa:o.
290

s. m.

Uma anlise da localizaa:o espcio-temporal, efetuada em funa:o na:o apenas

dos enunciados de estado, mas tambm dos de fazer, poderia pe1111itir a introdua:o
do conceito de movimento: interpretvel como passagem de um espao a outro, de
um intervalo temporal a outro, o movimento poderia ser articulado em funa:o da
direcionalidade (movimentos que, de um espao ou de um tempo de origem, conduzem
a um espao ou a um tempo de destino).
-r Localiza:Io espcio-temporal.

Mundo natural

s. m.

fr. Monde naturel; ingl. Natural world

1.
Entendemos por mundo natural o parecer segundo o qual o universo se apresenta ao hornein corno um conjunto de qualidades sensveis, dotado de certa organizao
que faz com que o designemos por vezes como ''mundo do senso comum''. Com relao estrutura ''profunda'' do universo, que de ordem f{sica,qunica, biolgica, etc.,
0 mi1ndo natural corresponde, por assim dizer, sua estrutura ''de superfcie''; , por
outro lado, uma estrutura ''discursiva'', pois se apresenta no quadro da relao sujeito/objeto: o ''enunciado'' constru{do pelo sujeito humano e decifrvel por ele. Observa-se, assim, que o conceito de mundo natural, que estamos propondo, no visa a nada mais do que dar uma interpretao semitica mais geral s noes de referente* ou
de contexto extralingstico, que apareceram nas teorias lingsticas no sentido estrito.

2.
O qualificativo natural que expressamente empregamos para sublinhar o paralelismo do mundo natural com as lnguas* naturais serve para indicar a sua anterioridade com relaa:o ao indiv{duo: este se inscreve desde o nascimento - e nele se integra
progressivamente - pela aprendizagem - em um mundo significante feito ao me51110
tempo de ''natureza'' e de ''cultura'', A natureza n:Io portanto um referente
neutro, mas fortemente culturalizado (''Tendo crescido sozinho, saberia o homem
fazer amor?'' constitui o tema de um famoso debate em que as respostas do antroplogo e do psicanalista foran1 negativas) e, ao mesmo tempo, relativizado (as etnotaxionomias da:o ''vises do mundo'' diferentes). Isso equivale a dizer que o mundo
natural o lugar de elabora<!o de uma vasta semitica das culturas.

3.
E evidente que as relaes entre mundos naturais e lnguas naturais sa:o estreitas: as lnguas naturais basicamente enfor111am e categorizam* o mundo exterior
procedendo a seu recorte. Na:o seria correto, porm, adotar a atitude extrema que
consiste em af=ar que o mundo natural um ''mundo falado'' que s existiria,
enquanto significaa:o, pela aplicaa:o sobre ele das categorias lingsticas: a zoo291

St111it~tica

pode fornecer facihnente numerosos contra-exemplos. Bastar notar que,

:t<l Ctl11trrio das lnguas naturais, nicas capazes de explicitar as categorias semnticas
abstratas (ou os universais), as organizaes semiticas, reconhecidas no interior
do mundo natural, sa:o determinadas pelo carter implcito dessas categorias. Por
outro lado, e sobretudo, o mundo natural uma linguagem figurativa, cujas figuras
- que encontramos no plano do contedo das lnguas naturais - sa:o feitas das ''qualidades sensveis'' do mundo e agem diretamente - sem mediaao lingstica - sobre
o homem.

4.
O mundo natural, da mesma fo1111a que as lnguas naturais, ruro deve ser considerado como uma semitica particular, mas antes como um lugar de elaborao e de
exerccio de mltiplas semiticas. Quando muito, supondo-se a existncia de uni
certo nmero de propriedades comuns a todas essas semiticas, poder-se-ia trat-las
como uma macrossemitica. Seria pretensioso querer esquematizar uma classificaao
ou mesmo um simples levantamento das diferentes semiticas do mundo natural.
Entretanto, pode-se sugerir j uma primeira distinao entre as ''vises significativas''
e as ''prticas significantes'', entre as significaes que falam do mundo tal como
ele aparece e as significaes que se referem ao homem tal como se comporta e se
significa para si mest110 e para os outros. Ao primeiro grupo pertenceriam as etnotaxionomias, as ''semi6ticas dos objetos'', a dos processos ''naturais'' (a nuvem anuncia
chuva, o mau cheiro indica a presena do diabo, etc.) e, fmalmente, mas em parte
somente, a semitica do espao que est ainda procura do caminho. O segundo
grupo seria constitudo pelo menos pelos vastos campos semiticos que so a gestualidade*, a proxmica *, etc. e, de modo geral, pelas prticas* semi ticas que so os
comportamentos mais ou menos programados, orientados para um flill dete1111inado
(a priori ou a posteriori), e estereotipados dos homens, analisveis co1no ''discursos''
do mundo natural.
-+ Semitica, Referente, Categorizaao, Cultura, Universo,

No-<:ientfica (semitica - )

adj.

fr. Non scientifique (smiotique - ); ingl. Non scientific semiotics

Segundo L. Hjelmslev, uma semitica na-o-cientfica quando ruro obedece

ao princpio do empirismo .
-+ Semitica.

Nao-<:onfonnidade

s. f.

fr. Non-confo1111it; ingl. Non-confo1111ity

(expresDenomina-se nao-confo1111idade a relaa:o existente entre os dois planos

silo e contedo ) de um objeto semitico, quando possuem articulaes* paradig111ticas e/ou divises sintagmticas diferentes. Ela pe1111ite, entao, que esse objeto
seja considerado como uma semitica biplana (ou semitica, simplesmente, segundo
L. Hjelmslev).
-+ Confo1n1idade, Semitica.

No-lingstica (semitica - )

adj.

fr. Non linguistique (smiotique - ); ingl. Non linguistic semiotics

Qualifica-se, s vezes, de no-lingsticas - por oposio s lnguas* naturais
(assim privilegiadas) - as semiticas * do mundo natural (tais como a ''semitica
dos objetos'', a gestualidade, a proxmica *,etc.).
-+ Mundo natural,
292

293

N;11r:1clor /Narratrio

s. m.

1r. Narrateur/Narrataire; ingl. Narrator/Narratee

Quando o destinador e o destinatrio do discurso esta:o explicitamente instalados no enunciado ( o caso do ''eu'' e do ''tu''), podem ser chamados, segundo
a te1111inologia de G. Genette, narrador e narratrio. Actantes da enunciaa:o enunciada, sa:o eles sujeitos diretamente delegados do enunciador e do enunciatrio, e
podem encontrar-se em sincretismo com um dos actantes do enunciado (ou da narraa:o), tal como o sujeito do fazer prag111tico ou o sujeito cognitivo, por exemplo.
-+ Destinador/Destinatrio, Actante, Debreagem.

Narrativa

s. f.

fr. Rcit; ingl. Narrative

1.
O te11110 narrativa utilizado para designar o discurso narrativo de carter
figurativo (que comporta personagens que realizam aes). Como se trata a
do esquema narrativo (ou de qualquer de seus segmentos) j colocado em discurso
e, por isso, inscrito em coordenadas espcio-temporais, alguns semioticistas defmem
a narrativa - na esteira de V. Propp - corno uma sucessa:o temporal de funes
(no sentido de aes). Assim concebida de maneira muito restritiva (como figurativa
e temporal), a narratividade na:o concerne sena:o a uma classe de discursos.

2.
Diante da diversidade das fo11nas narrativas, foi possvel perguntar-se quanto
possibilidade de deflll! a narrativa simples. A rigor, esta se reduz a uma frase tal
como '' Ada:o comeu uma maa:'', analisvel como a passagem de um estado anterior
(que precede a absora:o) a um estado ulterior (que se segue absora:o), operado
com a ajuda de um fazer (ou de um processo). Nessa perspectiva, a narrativa simples
se aproxima do conceito de programa narrativo.

3.
No nvel das estruturas discursivas, o te11110 narrativa designa a unidade
discursiva, situada na dimenso prag111tica *, de carter figurativo, obtida pelo procedimento de debreagem * enunciva.
-+ Figurativizao, Narratividade, Programa Narrativo, Unidade (discursiva),
Digese.

caracteriza certo tipo de discurso e a partir da qual ser.ro distinguidos os discursos

narrativos dos discursos na:o-narrativos. Esta , por exemplo, a atitude de E. Benveniste,
que ope histria a discurso (em sentido restrito), tomando como critrio a categoria
da pessoa (a no.pessoa caracteriza a histria, enquanto a pessoa - o ''eu'' e o ''tu''
- prpria do discurso) e, em segundo lugar, a distribuia:o particular dos tempos
verbais.

2.
Sem retomar, aqui, o debate terico - que concerne problemtica da enunciaa:o -, bastar observar, simplesmente, que essas duas for111as de discursos quase
nunca existem em estado puro, que uma conversa, quase automaticamente, se prolonga
em narrativa de alguma coisa, e que a narrativa, a todo momento, tem a possibilidade
de desenvolver um dilogo. Pode-se, por isso, adotar de bom grado o ponto de vista
de G. Genette, que, em lugar de distinguir duas classes independentes de discursos,
v, nesses dois tipos de organizaa:o, dois nveis discursivos autnomos: ''narrativa'',
consider.ida como o narrado, ele ope o ''discurso'' (em sentido restrito), que defme
como o modo de contar a narrativa. Apoiando,.;e nas distines propostas por Benveniste e Genette, adotamos uma organizaa:o relativamente prxima: o nvel discursivo , para ns, do domnio da enunciaa:o , enquanto o nvel narrativo corresponde
ao que se pode denominar enunciado.

3.
Quando se examirta superficialmente o componente narrado do discurso, percebe-se que comporta, geralmente, narrativas de acontecimentos, de aes hericas
ou de vilanias e que h nele muito ''barulho e furor'': as narrativas, consideradas
como descries de aes encadeadas - narrativas folclricas, mticas, literrias -, estiveram, na:o o esqueamos, na origem das anlises narrativas (Propp, Dumzil, LviStrauss). Essas diferentes abordagens j revelaram, sob a aparncia de um narrado
figurativo, a existncia de organizaes mais abstratas e mais profundas, que comportam uma significaa:o implcita e regem a produa:o e a leitura desse gnero de discurso.
A narratividade apareceu, assim, progressivamente, como o princpio mesmo da organizaa:o de qualquer discurso narrativo (identificado, num primeiro momento, com
o figurativo) e na:o-narrativo. Pois, das duas uma: ou o discurso uma simples concatenaa:o de frases e, assim, o sentido que veicula devido somente a encadeamentos
mais ou menos ocasionais, que ultrapassam a competncia da lingstica (e, de modo
mais geral, da semitica); ou enta:o constitui um todo de sigrtificaa:o, um ato de
linguagem com sentido, que comporta sua prpria organizaa:o, estando seu carter
mais ou menos abstrato ou figurativo ligado a investimentos semnticos cada vez
mais fortes e a articulaes sintxicas cada vez mais fmas .

4.

Narratividade

s.f.

fr. Narrativit; ingl. Narrativity

1.
A primeira vista, pode-se denominar narratividade uma dada propriedade que
294

O reconl1ccimento de uma organizaa:o discursiva imanente (ou da narratividade,

em sentido amplo) coloca o problen1a da competncia discursiva (narrativa). Os estudos
folclricos nos revelaram, !ui muito tempo j, a existncia de formas narrativas quase
universais, que transcendem, em todo caso, e de muito, as fronteiras das comunidades
lingsticas. ~tesino sendo no geral intuitiva, a abordagem das fo1111as literrias, das
295

11arrativas histricas ou dos discursos religiosos nos mostra que h ''gneros'' ou ''tipos
de discurso''. Tudo isso quer dizer que a atividade discursiva repousa sobre um saberfazer discursivo, que nada perde para o saber-fazer de um sapateiro, por exemplo,
ou melhor, que se deve pressupor urna competncia* narrativa se se quiser dar conta
da produao e da leitura dos discursos-0corrncias, competncia essa que pode ser
considerada - um pouco rnetaforicamente - corno urna espcie de inteligncia sintag111tica (cujo modo de existncia, maneira da ''lngua'' saussuriana, seria virtual*).

5.
O reconhecimento da competncia narrativa pe1111ite colocar mais claramente
a questao fundamental de que depender a fo1111a geral da teoria semitica*, a da
relao de dependncia entre os dois nveis precedentemente evocados - o das estruturas narrativas (ou melhor, srnio-narrativas) e o das estruturas discursivas -, cuja
conjunao defme o discurso em sua totalidade. Se considerarmos que as estruturas
discursivas concernem instncia da enunciaito e que essa instncia suprema dominada pelo enunciador, produtor dos enunciados narrativos, as estruturas srnionarrativas aparecero, nesse caso, subordinadas s estruturas discursivas, como o
produto ao processo produtor. Mas se pode muito bem pensar o contrrio - e a
atitude que adotaremos - vendo nas estruturas narrativas profundas a instncia suscetvel de dar conta do aparecimento e da elaboraao de qualquer significaa:o (e na:o
apenas da verbal), suscetvel tambm de assumir na:o s as performances narrativas,
como tambm de articular as derentes fo1111as da competncia discursiva. Essas
estruturas semiticas - que continuamos a denominar, na falta de um te11110 melhor,
narrativas ou smio-narrativas - so, para ns, o depsito das fo1111as significantes
fundamentais; possuindo existncia virtual, correspondem, com um inventrio ampliado, ''lngua'' de Saussure e de Benveniste, lngua essa que pressuposta por
qualquer manestao discursiva e que, ao mesr110 tempo, predete1111ina as condies
da ''colocaa:o em discurso'' (isto , as condies do funcionamento da enunciaa:o).
As estruturas semiticas, ditas narrativas, regem, para ns, as estruturas discursivas.
Muita coisa est em jogo nessa escolha: no quadro de uma teoria unificada, importa
conciliar a opa:o gerativa (que, na sua fo1111ulaa:o chomskyana, uma teoria do
enunciado) com a teoria da enunciaa:o (includa a a chamada pragmtica norteamericana). A gramtica gerativa, com efeito, deixa fora de suas preocupaes a problemtica da enunciaa:o (considerada como ''extralingstica''). As anlises de numerosos discursos, a que procede a semitica, levantam, sem cessar, no interior dos
textos manipulados, a questo do ato* - em particular do ato de linguagem - e da
competncia pressuposta pela realizaa:o do ato. O problema da competncia e da
performance discursivas (en1 sentido restrito) depende, para ns, da compet11cia
narrativa (ou semitica) geral: em lugar de se submeterem a um tratamento ''pragmtico'', os modelos da competncia podem e devem ser, primeiramente, construdos
a partir das competncias ''descritas'' nos discursos, admitida a possibilidade de sere1n
em seguida extrapoladas, com vistas a uma semitica da aa:o e da manipulaa:o ,
mais geral.

296

6.
No projeto semitica, que o nosso, a narratividade generalizada - liberada
do sentido restritivo que a ligava s fo1111as figurativas das narrativas-0corrncias -
considerada corno o princpio organizador de qualquer discurso. Corno toda semitica
pode ser tratada seja roma sistema*, seja corno processo, as estruturas narrativas
podem ser defmidas corno constitutivas do nvel profundo* do processo semitica.
-+ Digese, Enunciao, Gerativo (percurso - ), Sintaxe fundamental, Sintaxe
narrativa de superfcie,

Narrativo (esquema - )

adj.

fr. Narratif (schma - ) ; ingl. Narra tive schema

1.
A reflexa-o sobre a organizaa:o narrativa dos discursos tem sua origem nas
anlises que V. Propp efetuou de um corpus de contos maravilhosos russos. Enquanto
a semitica sovitica dos anos 60 se dedicou, sobretudo, a aprofundar o conhecimento
dos mtx'anis111os internos do funcionamento dos contos (E. Meletinsky e sua equipe)
e os etnlogos americanos (A. Dundes) e franceses (D. Paulme) procuravam interpretar o esquema proppiano, com vistas sua aplicao a narrativas orais de outras
etnias (amerndias e africanas), a semitica francesa pretendeu ver a, desde o incio,
um modelo, perfectvel, capaz de servir de ponto de partida para a compreenso
dos princpios de organizaa:o de todos os discursos narrativos. A hiptese de que
existem fo1111as universais de organizaa:o narrativa rolocou as pesquisas de Propp
no coraito mesmo dos problemas da semitica nascente.

2.
Mais que a sucesso das trinta e uma funes, pela qual Propp defmia a narrativa oral e cujos princpios lgicos de organizaao stto dificilmente percebidos, foi a
iteraa:o das trs provas - qualificante, decisiva e glorificante - que se apresentou como a regularidade, situada no eixo sintag111tico, reveladora da existncia de
um esquema narrativo cannico: a prova podia ser, ento, considerada como um
sintag111a narrativo recorrente, fo1111almente reconhecvel, de modo que s o investimento semntico - inscrito na conseqncia - per111itia distingui-las entre si. As
anlises ulteriores e os progressos na construa:o da gramtica narrativa levaram, a
seguir, a reduzir a importncia do papel da prova, chegando at a consider-la apenas
uma figura discursiva de superfcie : o que na:o impede que a prpria sucesso
das provas, interpretada como uma ordem de pressuposia:o lgica s avessas, parea
regida por uma intencionalidade reconhecvel a posteriori, comparvel que serve
para dar conta, em gentica, do desenvolvimento do organismo. Se hoje as provas
aparecem antes como on1arnentaes figurativas de operaes lgicas mais profundas,
a maneira como esta:o dispostas inscreve-as, no entanto, nos trs percursos narrativos*
que constituem a trama de um esquema sintagmtico de grande generalidade. Com

297

degradaes e de melhoramentos (cf. trabalhos de e. Bremond). A primeira vista,

nesse caso, toma-se em consideraa:o rufo mais a atividade dos sujeitos, e sim a circulaa:o dos objetos *-valor, aparecendo enta:o os sujeitos de fazer como simples
operadores, destinados a executar um esquema preestabelecido de transferncias
de objetos. E somente ao definir os objetos como lugares de investimentos de valores,
que sa:o propriedades dos sujeitos de estado e que os dete1111inam no seu ''ser'',
que se pode reinterpretar o esquema de transferncias de objetos como uma sintaxe
de comunicaa:o entre sujeitos.

,.f,oil<), o esquema narrativo constitui como que um quadro fo1111al em que vem se
i11s<:rcvcr o ''sentido da vida'' com suas trs instncias essenciais: a qualificaa:o

''') sujeito, que o introduz na vida; sua ''realizaa:o *'' por algo que ''faz''; enfun,
a sana:o - ao mesmo tempo retribuia:o e reconhecimento - que garante, sozinha,
o sentido de seus atos e o instaura como sujeito segundo o ser. Esse esquema suficientemente geral para autorizar todas as variaes sobre o tema: considerado num
nvel mais abstrato e decomposto em percursos, ajuda a articular e a interpretar diferentes tipos de atividades, tanto cognitivas quanto prag111ticas.

6.

3.
Outras regularidades, na:o mais de ordem sintagmtica, mas paradig111tica,
podem ser reconhecidas examinando-se o esquema proppiano. Enquanto projea:o,
sobre o eixo sintag111tico, de categorias paradigmticas, tais regularidades podem ser
consideradas, numa primeira aproximaa:o, como sintag111as narrativos descontnuos.
Enquanto as regularidades sintag111ticas jogam com a recorrncia de elementos idnticos, as regularidades paradigmticas sa:o iteraes de unidades com estruturas ou
contedos invertidos. E o que acontece com a organizaa:o contratual do esquema
narrativo. As trs provas do sujeito sa:o, por assim dizer, enquadradas, num nvel
hierarquicamente superior, pela estrutura contratual: em seguida ao contrato estabelecido entre o Destinador e o Destinatrio-.;ujeito, este passa por uma srie de provas
para cumprir os compromissos assumidos e , no fun, recompensado pelo Destinador,
que traz, assim, tambm ele, sua contribuia:o contratual. Entretanto, ao considerarmos
mais atentamente tais fatos, notaremos que o estabelecimento do contrato ocorre
aps uma ruptura da ordem social estabelecida (isto , de um contrato implcito):
o esquema narrativo apresenta-se, enta:o, como uma srie de estabelecimentos, de
rupturas, de restabelecimentos, etc., de obrigaes contratuais.

4.
Por outro lado, observou-se que o relato proppiano possua forte articulaa:o
espacial e que os diferentes espaos correspondiam a for111as narrativas distintas (o
espao em que se realizam as provas na:o , por exemplo, o mesmo em que institudo e sancionado o contrato), enquanto os actantes mantinham, por sua vez,
relaes especficas com os espaos de que dependiam (o sujeito, por exemplo, s
pode realizar-se nwp espao utpico e solitrio). Essa articulaa:o espacial do esquema
narrativo - que pudemos, de incio, considerar como tendo o estatuto de sintag111a
narrativo descontnuo - deu lugar a pesquisas que se desenvolvem em duas direes:
de um lado, o exame mais aprofundado da organizaa:o espacial induz a considerar
a espacializaa:o como um subcomponente relativamente autnomo das estruturas
discursivas; de outro, o reconhecimento de variaes correlativas dos espaos e dos
actantes leva a ver, nas disjunes e conjunes sucessivas, um novo princpio
paradign1tico de organizaa:o narrativa.

5.
Uma ltima projea:o paradigmtica, quem sabe a mais visvel, corresponde
relaa:o que se pode reconhecer entre as duas funes proppianas de ''falta*'' e
de ''liquidaa:o da falta'', que pe1111ite interpretar a narrativa como uma sucessa:o de

298

Nessa releitura do esquema proppiano, passo decisivo foi dado com o reconhecimento da estrutura polmica que lhe est subjacente: o conto maravilhoso na:o
apenas a histria do heri e de sua busca, mas tambm, de fo1111a mais ou menos
oculta, a do vila:o : dois percursos narrativos, o do sujeito e o do anti.rujeito, desenrolam-;;e em duas direes opostas, mas caracterizadas pelo fato de que os dois sujeitos
visam a um nico e mesmo objeto-valor: surge assim um esquema narrativo elementar, fundado na estrutura polmica. Considerada mais atentamente, essa estrutura
conflituosa , frnalmente, apenas um dos plos extremos - sendo o outro a estrutura
contratual - da defrontaito que caracteriza toda comunicaa:o humana: a troca
mais pacfica implica o confronto de dois quereres contrrios, e o combate inscrevese no quadro de uma rede de convenes tcitas. O discurso narrativo aparece, ent[o,
como lugar das representaes figurativas das diferentes fo1111as da comunica[o
humana, feita de tenses e de retornos ao equilbrio.

7.

O percurso narrativo do sujeito, que parece constituir o ncleo do esquema

narrativo, est enquadrado, dos dois lados, por uma instncia transcendente, onde
se encontra o Destinador, encarregado de manipular e de sancionar o sujeito do

nvel imanente, considerado como Destinatrio. A relaa:o entre Destinador e Destinatrio ambgua: obedece, por um lado, ao princpio da comunicao, que acabamos
de evocar, e a estrutura contratual parece dominar o esquema narrativo todo: a performance do sujeito corresponde execuito das exigncias contratuais aceitas, e por
outro exige, em contrapartida, a sana:o; todavia, as relaes simtricas e igualitrias
que se estabelecem assim entre Destinador e Destinatrio - e que pe1111item tratlos, no clculo sintxico, como sujeitos S 1 e S 2 - so em parte contraditas pela
assimetria de seus estatutos respectivos: o Destinador - quer seja manipulador, encarregado de transfo1111ar, por sua conta, o Destinatrio em um sujeito competente,
quer seja julgador, que estabelece o poder justo e o saber verdadeiro - exerce um
fazer factitivo que o situa em uma posia:o hierarquicamente superior em relaa:o
ao Destinatrio. Mas isso na:o suficiente para defini-lo: a adulaa:o, por exemplo,
enquanto confrguraa:o discursiva, pe em cena um sujeito S 1 que manipula S 2 ,
o que na:o impede que S 2 seja, por defrnia:o, hierarquicamente superior a S 1 Mais
que o poder em exerccio, o poder preestabelecido que caracteriza o estatuto hierrquico do Destinador: provavelmente por meio dele que convm definir a instncia
transcendente em que o inscrevemos.

299

8.
()riundo de generalizaes sucessivas a partir da descria:o de Propp, o esquema
11:1rr:1t.ivo surge, enta:o, como um modelo ideolgico de referncia, que estirn11Jar,
Jl(Jr muito tempo ainda, qualquer reflexa:o sobre a narratividade. Desde j, permite
<listiriguir trs segmentos autnomos da sintaxe narrativa, que sa:o os percursos narrativos do sujeito-''perforrnador'', do Destinatrio-manipulador e do Destinatrio-julgador, e de encarar com confiana os projetos de uma semitica da aa:o, de urna semitica da rnanipulaa:o e de urna semitica da sana:o. Entretanto, um engano imaginar
que a simples concatenaa:o desses trs percursos produza urna unidade sintxica
de maiores dimenses - mas de mesr11a natureza que seus constituintes - que seria
o esquema narrativo. H, guardadas as devidas propores, entre o esquema narrativo,
de um lado, e os percursos narrativos, ali encontrados, do outro, a mesr11a distncia
que entre as estruturas actanciais de um enunciado e as classes sintag111ticas que
preenchem esta ou aquela posia:o actancial: assim, a configuraa:o discursiva, identificada como percurso da manipulaao, pode corresponder ''funiio'' do Destinadormanipulador, mas tambm se encontrar, muito bem, no interior do percurso do
sujeito- ''perforr11ador'' (as regras especficas desse gnero de recursividade no foram,
ainda, nem de longe, elaboradas). Poderamos dizer que a estratgia narrativa
que ordena os arranjos e as imbricaes dos percursos narrativos, ao passo que o
esquema narrativo canruco enquanto modelo de referncia, em relaa:o ao qual
os desvios, as expanses, as localizaes estratgicas, podem ser calculados.
-+ Narrativo (percurso - ), Narratividade, Marupulaa:o, Sano, Perfor111ance,
Competncia, Contrato, Comunicao.

Narrativo (percurso - )

adj.

fr. Narratif (parcours - ) ; ingl. Narra tive path

1.
Um percurso narrativo uma seqncia hipotxica * de programas* narrativos
(abreviados em PN), simples ou complexos, isto , um encadeamento lgico em que
cada PN pressuposto por um outro PN.

2.
Os PN sa:o unidades sintxicas simples, e os actantes sintxicos (sujeitos
de fazer ou de estado, objeto), que entram na fo1111ulao deles, sa:o sujeitos ou objetos quaisquer: todo segmento narrativo que se pode reconhecer no interior de um
discurso-enunciado , conseqentemente, analisvel em PN. Entretanto, urna vez
inscritos num percurso narrativo, os sujeitos sintxicos sa:o suscetveis de defmio
_ em cada um dos PN integrados - pela posio que ocupam (ou que ocupa o PN
de que fazem parte) no percurso e pela natureza dos objetos-valor* com os quais
cntr:un em juna:o . Numa primeira aproximaa:o, denominaremos papel actancial
essa dupla defmia:o do actante sintxico, por sua posia:o e por seu ser semitico: a

300

defmia:o de seu ''ser sernitico '' corresponde a seu esta tu to de sujeito de estado
(em juna:o com os valores modais* ou com os modos de existncia), enquanto
a def111io, por sua posio no percurso, significa que o papel actancial no caracterizado apenas pelo ltimo PN realizado e pelo ltimo valor adquirido (ou perdido),
mas subsume todo o percurso j efetuado e traz consigo o aumento (ou a diminuia:o)
de seu ser; esse duplo carter tem, assim, o efeito de ''dinamizar'' os actantes e oferece
a possibilidade de medir, a cada instante, o progresso narrativo do discurso.

3.
O percurso narrativo comporta, por conseqncia, tantos papis actanciais
quantos sa:o os PN que o constituem: logo, o conjunto dos papis actanciais de um
percurso narrativo pode ser denominado actante ou - para distingui-lo dos actantes
sintxicos dos PN - actante funcional (ou sintag111tico). Assim deimido, o actante
na:o 11m conceito estabelecido de urna vez por todas, mas urna virtualidade que
engloba todo um percurso narrativo.

4.
Encontramo-nos, assim, na presena de urna hierarq11ia sintxica, onde a cada
unidade corresponde um tipo actancial defmido: os actantes sintxicos strlcto sensu
sa:o constituintes dos programas narrativos, os papis actanciais sa:o calculveis no
interior dos percursos narrativos, enquanto os actantes funcionais concernem ao
esquema narrativo no seu todo.

5.
O percurso narrativo melhor conhecido no momento o do sujeito*. Pode-se
deflnir esse percurso como um encadeamento lgico de dois tipos de programas:

o PN modal (dito programa de competncia ) logicamente pressuposto pelo PN

de realizaa:o (dito programa de performance), esteja ele situado na dimensa:o prag111-.
tica ou na cognitiva. O sujeito funcional, deimido por tal percurso, ser eventualmente decomposto em um conjunto de papis actanciais, tais como o sujeito competente e o sujeito- ''perforrnador''. Por sua vez, o sujeito competente ser constitudo
por uma srie cumulativa de papis actanciais, denominados, segundo a ltima modalidade adquirida, sujeito do querer, do poder, sujeito segundo o segredo (na:o revelado), sujeito segundo a mentira*, etc.; quando ao sujeito-''pe1t'orrnado1'', pode ser
vitorioso (realizado ) ou derrotado, sujeito modalizado pelo dever-querer (com
vistas realizao dos PN de uso), etc. O essencial - percebe-se facilmente - no
dotar todos os papis actanciais de denominaes apropriadas, mas dispor de um
instrumento de anlise que permita reconhecer os sujeitos mveis, em progresso
narrativa, em lugar dos ''caracteres'' ou dos ''heris'' da crtica literria tradicional,
e conceber tambm, transpondo a problemtica do sujeito dos discursos verbais para
as prticas semiticas sociais, a possibilidade de uma semitica da aa:o *.

6.
Atentando apenas para a competncia n1odal dos sujeitos, teremos condies
de imaginar facilmente, consideradas as quatro modalidades principais, urna tipologia dos sujeitos competentes, que repousaria, ao mesmo tempo, sobre a selea:o das
modalidades responsveis por este ou aquele percurso e sobre a ordem de aquisia:o

301

Jclas. 'l'al tipologia (a contribuio de J .-C. Coquet, nesse domnio, particular111c11tc interessante) deveria em seguida ser tornada relativa, isto , considerada como
u1n conjunto de dispositivos, varivel confo1111e as culturas* (cuja tipologia seria
facilitada por esse critrio suplementar).

7.
O segmento performance desse percurso narrativo apresenta-se, por sua vez, de
duas maneiras diferentes: ou d lugar circulao de objetos j existentes que comportam valores* visados investidos (a aquisio de um carro, por exemplo, investido de valores tais como ''evaso'', ''potncia''), ou, de modo mais complexo, requer,
a partir de um valor visado, a construa:o do objeto em que tal valor poderia ser investido (por exemplo, a preparaa:o, a partir do valor gustativo previamente estabelecido,

da ''soupe au pistou'').

ou o estado em que se situa o homem desde seu nascimento: nesse sentido que se
falar de lnguas naturais ou de mundo natural.

2.
No quadro da antropologia estrutural, mais particula1111ente do sistei11a lvistraussiano, a oposi~ natureza/cultura difcil de defmir por se inscrever em contextos scio..:ulturais diferentes, nos quais designa uma relaa:o entre o que ali concebido como do domnio da cultura e o que suposto pertencer natureza. Nessa
perspectiva, natureza no pode ser nunca uma espcie de dado primeiro, original,
anterior ao home.tn, mas uma natureza j ''culturalizada'', enfo1111ada pela cultura.
E nesse sentido que retomamos essa dicotomia, postulando que ela pode' articular
o primeiro investimento elementar do universo semntico coletivo.
-+ Cultura, Universo semntico,

8.
'

Dois outros percursos narrativos, .previsveis, acham-se no momento em VIa

de reconhecimento, sem que, todavia, uma fo1111ulao satisfatria deles possa ser
dada aqui. Trata-6e de duas instncias, transcendentes em relaa:o ao percurso do
sujeito, que tm por funa:o enquadr-lo: a primeira a do Destinador inicial, fonte
de todos os valores e, mais particularmente, dos valores modais (suscetveis de dotar
0 Destinatrio-!>ujeito da competncia necessria); a segunda a do Destinador fmal,
juiz das performances do sujeito, cujo ''fazer'' transfo1111a em um ''ser'' reconhecido*,
e ao mesmo tempo receptculo de todos os valores a que esse sujeito est disposto
a renunciar. O fato de esses dois Destinadores poderem encontrar-!>e em sincretisi110 *
e.t11 numerosos discursos, em nada altera a problemtica. Transpostos para o nvel
.
'
.
das prticas semiticas sociais, esses dois percursos narrativos autonomos - cuja
apreensa:o ainda intuitiva - poderiam dar lugar a uma semitica da manipulaa:o *
e a uma semitica da sana:o .
-+ Actante, Programa narrativo, Narrativo (esquema - ).

Natural (semitica - )

adj.

fr. Natutelle (smiotique - ); ingl. Natural semiotics

Por semiticas naturais entendemos os dois vastos conjuntos significantes
(ou macrossemiticas) que sa:o o mundo* natural e as lnguas* naturais.
-+ Semitica.

Necessidade

s. f.

fr. Ncessit; ingl. Necessity

1.
Segundo L. Hjelmslev, necessidade um conceito* na:o-Oef'mvel, mas, ao
mesino tempo, -tibsolutamente indispensvel para defmir a relaa:o de pressuposia:o .
Essa tomada de posia:o totalmente compreensvel do ponto de vista da lgica,
para a qual a necessidade um dos conceitos que podem ser postulados mediante
declaraa:o axiomtica.

2.
Do ponto de vista semitica, necessidade pode ser considerada como a deno111inaa:o da estrutura modal do dever-ser (em que um enunciado modal rege um enunciado de estado). Est ela, portanto, em relaa:o de contrariedade com impossibilidade, concebida como o dever rufo ser. Enquanto conceito da lgica, necessidade
scmioticamente ambgua, pois cobre tambm a estrutura do Mo poder Mo ser.
-+ Al ti e as (modalidades - ) , Dever.

Negao

s. f.

fr. Ngation; ingl. Negation

1.

Natureza

s. f.

fr. Nature; ingl. Nature

1.
Natureza designa, por oposia:o a artificial ou a construdo, o dado que est a

302

Ao lado de assera:o, negaa:o um dos dois termos da categoria de transforr11aa:o (considerada, por sua vez, como fo1111ulaa:o abstrata da modalidade* factitiva). Definida, por outro lado, como uma das duas funes do enunciado de fazer,
11cgaa:o rege os enunciados de estado , operando disjunes entre sujeitos* e
<>bjetos .
303

Neutro ( ter1110 - )

2.
Do ponto de vista paradigI11tico, a negaa:o se apresenta como a operaa:o
que estabelece a relaa:o de contradia:o * entre dois te1111os, de que o primeiro, objeto
da convocaa:o negativa, torna-se ausente*, enquanto o segundo, seu contraditrio,
adquire uma existncia* in praesen tia.

".) .

Um grande nmero de discursos narrativos parece privilegiar a operaa:o de

negaa:o, considerando-a como instauradora da narraa:o (cf. a transgressa:o do proibido* e a instalaa:o da falta* na narrativa proppiana). Na:o est excluda, evidentemente, a xL~tncia de discursos de destruia:o.
~ Assera:o, Quadrado semitica, Sintaxe fundamental,

adj.

fr. Neutre (te1111e - ); ingl. Neutral te1111

Derivado da estrutura elementar da significaa:o, o ter1110 neutro defme-se
pela relaa:o ''e ... e'', contrada, em seguida a operaes sintxicas prvias, pelos
te1111os Sj e S2, situados no eixo dos subcontrrios. Cabe a V. Br~ndal o mrito
de ter definido esse ter1110 como pertencente rede relacional constitutiva das categorias gramaticais (e na:o como te11110 particular da categoria do gnero, por exemplo).
~ Quadrado semitica, Complexo (te11110 - ), Te11110.

Nvel

s. m.

fr. Niveau; ingl. Levei

Negativo (ter1110, dixis - )

adj.

fr. Ngatif (te1111e, deixis - ); ingl. Negative

Para distiriguir, no uso corrente, os dois ter111os do eixo dos contrrios - s 1
e s 2 -, empregam-se as expresses ter1110 positivo* e te11110 negativo, sem nenhuma
conotalto tnica*. A dixis * a que pertence o ter1110 contrrio negativo , correlativamente, denominada dixis negativa: inclui esta o te11110 subcontrrio s 1 de que
s se leva em consideraa:o, neste caso, a dixis a que pertence e na:o - pois ccntraditrio * de S1 - sua dixis de origem.
~ Quadrado semitico.

1.
Entende-se por nvel um plano horizontal que pressupe a existncia de outro
plano que lhe paralelo. Trata-se de um semema figurativo abstrato que serve
de ccnceito operatrio em lingstica e que se identifica, em geral, no uso corrente,
com outras denominaes vizinhas, tais como plano, patamar, dimensa:o, instncia,
eixo, estrato, camada, etc. Os diferentes nveis podem ser enumerados ou avaliados
a partir do plano horizontal no eixo da verticalidade, quer no sentido da altura, quer
no da profundidade: no primeiro caso, falaremos de nveis metalingsticos (metassemi6ticos, metal6gicos), no segundo, distinguiiemos o nvel das estruturas profundas*
e o das estruturas de superfcie. Qualquer conotaa:o eufrica ou disfrica que a
se acrescentar ser de ordem metafsica ou ideolgica e, como tal, na:o pertinente

.,

em sem1ot1ca.

Neutralizao

s. f.

fr. Neutralisation; ingl. Neutralization

O nome neutralizaa:o designa a supressa:o da oposia:o distintiva* no interior
de uma categoria* semntica, suscetvel de se produzi! em um dado contexto sintagi11tico, desde que continue a existir um suporte categricc capaz de defmir a
unidade lingstica a que concerne. Assim, por exemplo, em dinamarqus, a oposia:o
vozeado/n!Io vozeado neutralizada, em fmal de palavra, pois a manuten;to dos
femas oclusivo e dental, comuns aos fonemas d e t, permite o reconhecimento,
apesar da neutralizaa:o, de uma unidade-suporte denominada arquifonema. A neutralizaa:o encontrada tanto no plano da expressa:o quanto no do contedo (cf.
''eles'' que engloba ''Maria'' e '' Joa:o'', aps neutralizaa:o da categoria do gnero),
e pode ser interpretada se1nanticanie11te, na maioria das vezes, como a marfestaa:o
do eixo semntico, em lugar de um de seus ter111os.
~ Sincretismo, Suspenso.
304

2.
Na lingstica dita estrutural, o ccnceito de nvel rigorosamente defmido:
ccnsiderando que uma lngua natural uma semitica* e que toda semitica pode
ser descrita como uma hierarquia, o nvel (para Benveniste ''niveau '', para Hjelmslev
''rang'') constitudo de unidades de um mesmo grau, defmidas pelas relaes que
mantm entre si (relaes distribucionais, segundo Benveniste) e com as unidades
de nvel superior (relaes integrativas). O conceito de nvel , como se v~, fundamental para a instalaa:o dos procedimentos de descria:o * e entra na definia:o da
pertinncia semitica: dada a complexidade das relaes estruturais de um objeto
semitica, nenhuma anlise coerente seria possvel, sem a distina:o dos nveis de
anlise.

3.
Na gramtica gerativa, 111antida a necessidade de distinguir nveis, o conceito
tle nvel de real torna-se operatrio : o espao que separa o plano das estruturas
prot'undas do das estruturas de superfcie concebido como um percurso gerativo*, per.meado de nveis de representa;to, cujo nmero na:o pode ser deter111inado de antema:o.
305

4.
A sc1nitica foi progressivainente levada a reconhecer, graas s suas anlises
(lc (lisc'llrsos narrativos, a existncia de um tronco semitica comum, invariante e
i11dcpcndente de suas manifestaes nas lnguas particulares (lnguas naturais ou
se111iticas na:o-lingsticas ): da, no quadro do percurso gerativo que propomos,
a distina:o entre nvel semitica (profundo) e nvel discursivo (mais superficial).
Esse tronco comum suscetvel, por sua vez, de comportar nveis de diferente profundidade: dessa for1na, no nvel semitica, distinguiremos o plano das estruturas
semiticas profundas (sintaxe e semntica fundamentais) e o das estruturas semiticas de superfcie (sintaxe e semntica narrativas). Tais distines sa:o, simultaneamente, hipotticas e operatrias * : refletem o estado e a economia geral da teoria
semitica em um dado momento de sua elaboraa:o e, ao meSJno tempo que pe1111item
construes mais refmadas e fo1111ulaes mais precisas dos nveis de representaa:o
tomados separadamente, admitem a possibilidade de redua:o ou de multiplicaa:o
eventuais do nmero de nveis.

5.
A teoria semitica deve ser, por sua vez, considerada como uma linguagem,
como uma semitica particular: seu exame e elaboraa:o no podem prescindir do
reconhecimento dos nveis, que sera:o tratados separadamente. Distinguiremos, assim,
o nvel da linguagem -objeto (um conjunto significante, apreendido intuitivamente,
a que se aplicara:o procedimentos de anlise), o nvel descritivo* (onde, sob a fo1111a
de representaa:o semntica, acha-se parafraseada a linguagem-objeto), o nvel metodolgico* (em que sa:o elaborados os conceitos de procedimentos que pe1111item
a construa:o do nvel da representaa:o) e o nvel epistemolgico (em que testada
a coerncia* do corpo de conceitos e sa:o avaliados os procedimentos de descria:o
e de descoberta).

6.
Na semntica, consideraes sobre a natureza dos semas * constitutivos da
fo1111a do contedo levaram-nos a distinguir, no universo significante ( = sistema
semitico considerado como a paradigmtica do contedo), o nvel semiolgico *
e o nvel semntico* (em sentido restrito), sendo o nvel semiolgico constitudo

de unidades mnimas de contedo que correspondem, na semitica do mundo* natural, s unidades mnimas da expressa:o, distinguindo.as, assim, do nvel semntico,
em que as unidades de contedo sa:o abstratas* e necessrias ao funcionamento e/ou
construa:o de qualquer semitica. Como o uso tem reservado, cada vez mais, o
ter1110 nvel ao eixo sintagmtico das semiticas, poder-se- substitu-lo pelo te11110
componente : como, alm disso, a ter111inologia proposta na:o mais parece adequada,
aconselhvel denominar o nvel semiolgico ''componente figurativo'' e o nvel
semntico ''componente abstrato'' da fo1111a do contedo.

7.
Na semitica discursiva, ser til distinguir, algumas vezes, nveis discursivos,
quer como nveis no sentido estrutural, j que esta:o ligados entre si de modo orgnico,
quer, de modo autnomo, como discursos*. A ilustraa:o mais simples nos dada na
306

1irganizaa:o dos discursos das cincias humanas: com efeito, muito freqentemente
(Jbserva-se, neste caso, a presena de trs nveis discursivos: um nvel objetivo que
descreve os objetos do saber e as manipulaes que sofrem; um nvel cognitivo, logicaniente anterior ao nvel objetivo e que lhe hierarquicamente superior; enfun
um nvel referencial que vem suportar e como que justificar o discurso objetivo;
sendo cada um desses trs nveis suscetvel de articulaa:o em dois planos hipotaxicamente ligados: um patamar constativo e um patamar modal. O que aqui deno1ninamos ''nvel discursivo'' corresponder em outras situaes a um discurso completo, perfeitamente autnomo. Assim, o nvel objetivo cobre, com freqncia, um
dado discurso cientfico; o nvel referencial pe1111ite, por exemplo, no domnio literrio, justificar a oposia:o entre o ''real'' e o ''fictcio'' (segundo a veridica:o * interna
desse tipo de discurso); o nvel cognitivo, enfun, pode tomar-se praticamente independente nos discursos cognitivos*.

8.
Na sociolingstica, emprega-se a expressa:o nvel de lngua para designar as
realizaes de uma lngua natural, que variam em funa:o das classes ou das camadas
sociais que a utilizam. Essa problemtica concerne na:o a uma lngua, enquanto semitica, mas a um sistema de conotaa:o social: portanto, o ter1110 nvel introduz a
uma confusa:o suplementar e o te11110 registro parece ser-lhe prefervel.

9.
Hjelmslev fala de nveis para designar os diferentes aspectos sob os quais uma
substncia* semitica (substncia da expressa:o ou do contedo) pode ser percebida,
tendo em vista a descria:o. A substncia fnica, por exemplo, ser apreendida, sucessivamente, no nvel f1Siolgico (o da artiC11laa:o), no nvel acstico (fsico) e no nvel
da psicofisiologia da percepa:o: o te11110 irlstncia * parece-nos prefervel, nesse
sentido, ao de nvel.
10.
Os outros empregos do te11110 nvel dependem, muito freqentemente, da
utilizaa:o da lngua natural.

Ndulo

s. m.

fr. Noeud; ingl. Node

1.
Na gramtica gerativa, ndulo serve para designar todo ponto de ramificaa:o
da rvore cm cada um dos nveis de derivaa:o . O ndulo a, portanto, a representaa:o da relaa-o discriminatria* entre dois constituintes imediatos, relaa:o
que se pode reconhecer graas contigidade linear.

307

2.
L. Tesnire defme ndulo como o conjunto relacional constitudo pelo te11110
regente e por todos os seus subordinados. ''Meu velho amigo'', por exemplo, um
ndulo constitudo, de um lado, por ''amigo'', que o regente, e, de outro, por ''meu''
e ''velho'', que sa:o os te1111os subordinados; este ndulo , por sua vez, representado
por um estema (ou rvore de um tipo diferente).

3.
A diferena entre essas duas defmies de ndulo est no fato de que, para
N. Chomsky, ndulo representa uma relaa:o binria, fundamentada na linearidade
do enunciado, reconhecvel em cada nvel tomado separadamente, enquanto para
Tesnire um conjunto de relaes hipotxicas , de tipo lgico, que abrange todos
os nveis de derivao. Assim, o ndulo dos ndulos, que a frase para Tesniere,
corresponde (mas analisada segundo critrios diferentes) descrii!o estrutural da
frase.
-+ rvore.

e coSI11olgico se dotado do classema exteroceptividade. Todavia, a dicotomia noo/6gico/cosmolgico, teoricamente satisfatria, parece, no estado atual das pesquisas
semiticas, de rendimento operatrio bastante fraco, e a prtica semitica tende
a substitu-la pela oposii!o entre as dimenses prag111tica e cognitiva do discurso.
3.
O exemplo que se segue ilustra a diferena entre os dois conceitos operatrios,
0 n::to-Iigurativo (ou interoceptivo) e o cognitivo (ou noolgico): o enunciado ''uma
bolsa pesada'' est situado na diniensa:o prag1ntica e comporta semas figurativos;
o enunciado ''uma conscincia pesada'' inscreve.;;e na dimenso cognitiva: comporta,
ao mesmo tempo, semas n'o.f'igurativos ( ''conscincia'') e figurativos (''pesada'').
Como se v, a dimensa:o cognitiva o lugar em que podem ser desenvolvidos tanto
discursos figurativos quanto na:o-figurativos.
-+ Interoceptividade, Cosmolgico, Prag111tico, Cognitivo.

No1111a

s. f.

fr. No1111e; ingl. No1111

Nomenclatura

s. f.

fr. Nomenclature; ingl. Nomenclature

Nomenclatura o conjunto dos te1111os monossemrnicos (ou biunvocos),
artificialmente t"orjados ou reduzidos monossememia, a qual serve para designar os
objetos fabricados (ou as partes desses objetos) que constituem parte de um socioleto.
-)o Ter1110, Socioleto.

Noolgico

adj.

fr. Noologique; ingl. Noological

1.
O conjunto das categorias srnicas que articulam o universo semntico
pode ser dividido em dois subconjuntos, tomando-se como critrio a categoria exteroceptividade/interoceptividade. Trata.;;e de uma classificai!o paradig111tica que
pe1111ite distinguir as categorias figurativas das categorias na:o-figurativas (ou abstratas*).

2.
Essa meSIIla categoria - exteroceptividade/interoceptividade - pode ser considerada, do ponto de vista sintag111tico ,como uma categoria classemtica de carter
universal, que autoriza, por sua recorrncia, uma distini!o entre duas dimenses de
um mesmo discurso (ou duas dimenses de um mesmo discurso manifestado): assim,
um discurso ser dito noolgico, se caracterizado pelo classema interoceptividade,
308

1.
Em sociolingstica , entende-se por nor111a um modelo construdo a partir
da observai!o, mais ou menos rigorosa, dos usos sociais ou individuais de uma lngua
natural. A escolha deste ou daquele tipo de uso para a constituio da non11a repousa
sobre critrios extralingsticos: llgua sagrada, lngua do poder poltico, prestgio
literrio, etc. Esse conjunto de usos est codificado sob a fo1111a de regras - prescries e interdies - s quais se deve sujeitar a comunidade lingstica, e recebe o nome
de gramtica* (denominada gramtica normativa pelos lingistas do sculo XIX, em
oposii!o gramtica descritiva, que procura dar conta do funcionamento da lngua,
sem nenhuma preocupa::to dentica).

2.
A necessidade de unifo1111izai!o dos usos, prpria das sociedades modernas
(ensino, administrai!o, etc.), leva, em geral, escolha deliberada de uma no1111a para
a constituii!o (ou afmn2i!o) das lnguas nacionais: aparece assim a noi!o de lnguapadri!o, que se tenta fundamentar em critrios estatsticos (sendo o no1111al identificado com a ''mdia'') ou de probabilidade (correspondendo o nor111al ao esperado,
em um dado contexto). A gramtica no11r1ativa aparece de novo: evitando o emprego
do qualificativo, que se tornou pejorativo, ela mantm a confuso entre estrutura
e no1111a lingstica e contribui para a criai!o de uma estilstica dos desvios*.
3.
A confusi!o entre a no1111a sociolingstica (cuja origem e manuteni!o dizem
respeito ao exerccio do poder poltico e/ou cultural) e as coeres se1niticas
(condii!o da participai!o nas prticas semiticas de carter social) leva a considerar
as lllo"1las naturais - o que reforado por certas ideologias - como ''mquinas de
309

t'.;1straa:o'' ou como instrumentos de um ''poder fascista''. Tais excessos metafricos

na:o elevem ser levados a srio.

Numenal

adj.

fr. Noumnal; ingl. Noumenal plane

4.
A gramtica gerativa reintroduz, de certa fo1111a, a noa:o de no1111a, com
os critrios de gramaticalidade e de aceitabilidade. Toda uma problemtica, que
L. Hje!mslev procurou elucidar ao analisar os conceitos de esquema, de no1111a,
de uso e de ato lingstico, reaparece, assim, sob a cobertura de uma nova tern1inologia. As aparncias no1111ativas da gramtica gerativa sa:o tambm sublinhadas
pela utilizalto de uma metalinguagem que opera em te1111os de regras: evidente,
entretanto, que as regras se destinam, no caso da gramtica no1111ativa, ao us11rio
da lngua, enquanto na gramtica gerativa sa:o dirigidas ao autmato ou, eventualmente, anlise manual.
-+ Coera:o, Desvio, Gramaticalidade, Aceitabilidade, Retrica.

Herdado da tradio escolstica (retomada por Kant), o te11110 numenal - oposto a fenomenal - emprega-se, s vezes, como sinnimo de ser (no quadro da modalizaa:o veridictria do ser e do parecer): identifica-se, assim, o plano numenal
com o plano do ser.
-+ Ser, Imanncia.

Notaa:o simblica
fr. Notation symbolique; ingl. Symbolic notation
A notalto simblica, que utiliza, sob fo1111a de um graf!Sffio convencional
{figuras geomtricas, letras, abreviaes, iniciais, etc.), um conjunto de smbolos,
presta-se representalto visual de unidades constitutivas de uma metalinguagem .
-+ Smbolo.

Ncleo

s. f.

fr. Noyau ou Nucleus; ingl. Kernel, Nucleus .

1.
Denomina-se ncleo, frase ou proposii!o nuclear, a unidade lingstica mnima
constitutiva da frase ou os elementos ''primitivos'' que a constituem. Por tradia:o
(que remonta a Aristteles), tanto como por opini'o preconcebida, considera-se,
muito freqentemente, que a estrutura do enunciado binria, que ele constitudo
por um sujeito e por um predicado, por um sintag111a nominal e por um sintag111a
verbal, por un1 tpico e por uni comentrio. etc.

2.
Em semntica, designamos como ncleo a parte invarivel de um lexema*,
que produz, pela adjuna:o de semas contextuais, um ou mais sen1emas . Os semas
constitutivos do ncleo so, geralmente, de ordem cxtcroceptiva : da( sua denominaa:o de figura nuclear.
-+ Enunciado, Figura.
310

311

o
Objetivo

adj.

fr. Objectif; ingl. Objective

1.

2.
O discurso objetivo produzido pelo aproveitamento mximo dos procedimentos de debreagem : os da deb1eagem actancial, que consiste na supress'o de
qualque1 marca de presena do sujeito enunciador no enunciado (tal como
obtida pelo emprego de sujeitos aparentes do tipo '' evidente ... '' e de conceitos
abstratos em. posia:o de sujeitos frasais), e tambm os da debreagem temporal que
pennite predicaa:o operar em um presente atemporal. T ai discurso possui, geralmente, carter taxionmico pronunciado.

3.
Entende-se por objetivaa:o do texto, num certo tipo de anlise que visa
descria:o apenas do enunciado, a eliminaa:o das categorias gramaticais (pessoa,
tempo, espao) que remetem instncia da enunciaa:o , marcando, assim, a presena
indireta do enunciador no interior do enunciado.

s. m.

fr. Objet; ingl. Object

1.
Denomina-re objeto, no quadro da reflexo epistemolgica, o que pensado
ou percebido como distinto do ato de pensar (ou de perceber) e do sujeito que o

312

2.
Apreendido nessa instncia, objeto apenas uma posia:o fo11nal, que s pode
ser conhecida por suas determinaes, tambm elas de natureza relacional: constrise pelo estabelecimento das relaes: a) entre ele e os outros objetos, b) entre
ele, considerado como um todo, e suas partes, e e) entre as partes, de um lado,
e o conjunto das relaes j estabelecidas, de outro. Resultado da constru[O efetuada
pelo sujeito do conhecimento, o objeto semitica reduz.;;e, portanto, como diz L.
lijelmslev, a ''pontos de interseca:o desses feixes de relaes''.

3.

Opem-se, s vezes, valores objetivos a valores subjetivos, considerando-se

os primeiros como propriedades ''acidentais'' que podem ser atribudas ao sujeito
pela predicaa:o ,enquanto os segundos lhe seriam ''essenciais''. Tal distina:o, herdada
da ftlosofia escolstica, corresponde, em certas lnguas naturais, aos dois tipos de
predicaa:o: em portugus, com o auxilio do verbo ''ter'', no primeiro caso, e do
copulativo ''ser/estar'', no segundo.

Objeto

1>ensa (ou o percebe). Essa defmia:o - que nem meS1110 o - basta para dizer que
.>6 a rela[O entre o sujeito e o objeto do conhecimento os institui como existentes
e distintos um do outro: atitude que parece totalmente de acordo com a abordagem
estrutural da semitica. E nesse sentido que se fala de linguagem-<>bjeto ou de gr;mlleza semitica, insistindo na ausncia de qualquer dete11ninaa:o p1via do objeto,
4ue na:o seja sua rela[O com o sujeito.

O procedimento de deb1eagem pennite que se p1ojetem para fora do sujeito

do conhecimento (ou sujeito da enunciao), e que se ''objetivem'' essas relaes
fundamentais do homem com o mundo, e a semitica se sente autorizada a dar-lhes
representa[O sob a fo1111a de enunciados constitudos de funes ( = relaes)
e de actantes (sujeitos e objetos). Enq11anto actantes, os objetos sintxicos devem
ser considerados como posies actanciais suscetveis de receberem investimentos,
seja de projetos dos sujeitos (falaremos, enta:o, dos objetos de fazei), seja de suas
deter111inaes (objetos de estado).

4.
Os sujeitos debreados e instalados no discurso sa:o posies vazias que s recebem suas determinaes (ou seus investimentos semnticos) aps o fazer, seja do
prprio sujeito da enunciaa:o (pela predica[O *), seja do sujeito delegado inscrito
no discutso: esses sujeitos sa:o, portanto, tratados como objetos espera de suas
dete11ninaes, que podem ser tanto positivas quanto negativas (se defirudos como
desprovidos de atributos enunciados). Pode-se representar isto sob a fo1111a de um
enunciado de estado que indique a juna:o (conjuna:o ou disjun[O ) do sujeito
com o objeto. O objeto - ou objeto-valor - defme-se, enta:o, como lugar de investimento dos valores (ou das determinaes) com as quais o sujeito est em conjuna:o
ou em disjuna:o.
-+ Sujeito, Enunciado, Actante, Valor.

Observador

s. m.

fr. Observateur; ingl. Observer

1.

Ser chamado de observador o sujeito cognitivo delegado pelo enunciador

e por ele instalado, graas aos procedin1entos de debreagen1 ,no discurso-enunciado,

313

onde encarregado de exercer o fazer receptivo, e eventualmente o fazer interpret<1tivo (isto , q11e recai sobre outros actantes e programas narrativos e na:o sobre
ele mesmo ou sobre seu prprio programa).

2.
Os modos de presena do observador no discurso sa:o variados:
a) Pode pe1111anecer implcito e s ser reconhecvel, enLJfo, graas anlise
semntica, que revela sua presena no interior de uma configuraa:o discursiva.
Assim, por exemplo, o acontecimento se defme como aa:o encarada do ponto
de vista do observador. Da mesma fo1111a, as categorias aspectuais * s se explicam
pela presena do observador, que se pronuncia implicitamente sobre o fazer do
sujeito no momento de sua conversa-o em processo;
b) O observador entrar, algumas vezes, em sincretismo com um outro actante
da comunicaa:o (o narrador* ou o narratrio) ou da narraa:o: a estrutura da provocaa:o, por exemplo, , muito freqentemente, considerada do ponto de vista do
manipulado (que exerce, ao mesmo tempo, um fazer interpretativo sobre o programa

do manipulador);
e) O fazer cognitivo do observador pode ser reconhecido pelo sujeito obser
vado: um novo espao cognitivo , assim, constitudo, suscetvel de transfo1111ar
(de desviar ou de anular) o programa primitivo do sujeito observado. Mestre Hauchecorne, quando percebe que observado no momento em que apanha um pedao de
barbante (Maupassant), instaura um novo programa narrativo de simulaa:o cognitiva,
fingindo procurar e achar dinheiro. Uma dana folclrica, apresentada no palco como
espetculo, deixa de ser uma comunicaa:o participativa ao actante coletivo e transfor1na-<>e num fazer-ver dirigido ao observador-pblico.
~ Cognitivo, Teatral (semitica - ), ComunicaNo.

Ocorrncia

s. f.

fr. Occurrence; ingl. Occurrence

1.
Ocorrncia a manifestaa:o de uma grandeza* semitica no interior de uma
sintag111tica *, ou a prpria grandeza considerada na sua manifestaifo singular. Esse
te11110 de uso corrente na estatstica lingstica, em que serve de unidade para a
enumera:to de um corpus, enquanto as ''palavras'', classes de ocorrncias, so as
unidades utilizadas para contabilizar o vocabulrio*. E preciso, ainda, observar que
as ''palavras'' assim definidas n:o s:!o exatamente as palavras no sentido corrente,
pois as fo1111as verbais ''ir'', ''vai'', ''iria'', por exemplo, so outras tantas ''palavras''
no sentido estatstico.

2.
Uma abordagem lingstica (e, de modo mais geral, semitica) que tome como
ponto de partida o carter ocorrencial do plano da expresso *, considerado na sua

314

111aterialidade, e que pretenda construir unidades* lingsticas sem recorrer a uma

111ctalinguagem, mostra aqui suas limitaes. A redua:o das ocorrncias quelas
,lasses de ocorrncias, que sa:o as ''palavras'', necessita da instalaa:o de procedimentos
1le identificaa:o * ou de reconhecimento* desse nvel mais elementar da anlise* :
,luas ocorrncias na:o sa:o nunca idnticas, devido singularidade da pronncia ou
,10 grafismo; partindo do plano da expressa:o, onde esta:o situadas as ''palavras'',
.~ impossvel, por mais que os distribucionalistas pensem que sim, passar ao plano
<los signos* em que se encontram as palavras* (que sa:o signos biplanos): assim,
;1 construa:o da palavra ''ir'', a partir do conjunto de suas variantes-palavras, precisa
<la con tribuia:o de toda a morfologia do portugus.

3.
O te11110 ocorrncia deve ser conservado para designar, por exemplo, como
discurso-0corrncia, o discurso considerado na singularidade e na unicidade de sua
111anifestaa:o, quando se trata de distingui-lo do discurso como classe ou modo de
enunciaa:o .
~ Recorrncia.

Ocultao

s. f.

fr. Occultation; ingl. Occultation

1.
Em semitica narrativa, designa-se como ocultao a expulsa:o, para fora do
texto , de qualquer marca de presena do progran1a narrativo do sujeito S 1 enquanto o programa correlato de S 2 amplamente manifestado, ou vice-versa. Essa
operaa:o depende, por um lado, das coeres impostas pela textualizaa:o * linear
das estruturas narrativas, que impede a colocaa:o em discurso de dois programas
concomitantes. Deve-se, todavia, distinguir a ocultaa:o do fenmeno mais geral que
a perspectiviza:o. Enquanto esta na:o exclui a manifestaa:o parcial dos programas
correlatos de S 2 (que aparece corno o oponente* ou o anti...ujeito dos programas
de S 1 ), a ocultaa:o, ao apagar toda manifestaa:o de superfcie*, s pe1111ite a leitura
do programa correlato como programa contraditrio (ou contrrio* ), que pode
ser deduzido do programa manifestado, isto , como implicitamente presente em
um nvel estrutural mais profundo. Um exemplo claro de ocultaa:o o dos Dois
Amigos (Maupassant), que per111anecem silenciosos, diante do desenrolar ostentatrio
do programa do oficial prussiano.

2.
A ocultaa:o, que per111ite a leitura do programa implcito como o contraditrio
do programa correlato explcito , na:o deve ser confundida com a simples implicita:to
que autoriza a reconstitui:to dos programas anteriores n:to explicitados, graas
rela:!o de pressuposi:to lgica que os liga ao programa manifestado.
~ Perspectiva, Implcito.

315

011<>masiologia

s. f.

Operatrio (ou Operacional)

adj.

fr. 011omasiologie; ingl. Onomasiology (neol.)

fr. Opratoire (ou oprationnel); ingl. Instrumental

Denomina-se onomasiologia o procedimento que, na semntica lexical, consiste

em partir do significado* (''conceito'' ou ''noa:o '') para estudar-lhe as manifestaes no plano dos signos*; ope-<>e, geralmente, semasiologia.
-+ Semntica, Semasiologia.

O adjetivo operatrio empregado em trs acepes diferentes, mas na:o contraditrias:

a) Um conceito* ou uma regra* sa:o.. ditos operatrios quando, embora insuficientemente definidos e ainda na:o integrados no corpo dos conceitos e/ou no conjunto das regras, pe1111item, no entanto, que se exera um fazer cientfico aparentemente eficaz; aplicados aos conceitos, operatrio ou instrumental sa:o, nessa acepa:o,
quase sinnimos;
b) No nvel de uma teoria j fo1111alizada ,uma regra dita operatria quando
explcita*, bem defmida, e um autmato* capaz de execut-la;
e) Uma teoria - a teoria semitica, por exemplo - em seu conjunto
considerada como operatria se.previu os procedimentos de aplicabilidade.
-+ Eficcia, Adeq uaa-o.

Onomstica s. f.
fr. Onomastique; ingl. Onomastics
Do ponto de vista da organizaa:o interna do discurso, pode-;;e considerar
a onomstica - com seus antropnimos, seus topnimos * e seus cronnimos - como um dos subcomponentes da figurativizaa:o. Presumido capaz de conferir ao texto*
o grau desejvel de reprodua:o do real, o componente onomstico permite uma ancoragem* histrica que visa a constituir o simulacro de um referente externo e a
produzir o efeito de sentido ''realidade''.
-+ Figurativizao.

Operao s. f.
fr. Opration; ingl. Operation

1.
Em sentido geral, d-i;e o nome de operaa:o descria:o * que satisfaz s condies da cientificidade * (que L. Hjelmslev denomina princpio de empirismo*). Uma
srie ordenada de operaes denominada procedimento.

2.
Em sentido mais restrito, entendemos por operaa:o, no nvel da sintaxe fundamental, a passagem de um te11110 * da categoria semntica de um estado a outro (ou
de uma posia:o no quadrado semitico a outra), efetuada com o auxlio de uma
transfo1111aa:o * (assera:o ou negaa:o).

3.
Operaa:o ope-se, tambm, a manipulaa:o *, entendendo-<>e por operaa:o a
transfo1111aa:o lgico-semntica da aa:o do homem sobre as coisas, enquanto manipuIaa:o corresponde aa:o do homem sobre os outros homens.
-+ Procedimento, Sintaxe fundamental.

316

Oponente

s. m.

fr. Opposant; ingl. Opponent

O papel de auxiliar negativo, quando assumido por um ator* diferente do
sujeito de fazer*, denominado oponente e corresponde, enta'o - do ponto de vista
do sujeito do fazer -, a um mro-poder-fazer individualizado que, sob a fon11a de
ator* autnomo, entrava a realizaa:o do programa* narrativo em questa'o.
-+ Auxiliar, Adjuvante.

Oposio

s. f.

fr. Opposition; ingl. Opposition

1.
Em sentido muito geral, o ter1110 oposio um conceito operatrio* que
designa a existncia, entre duas grandezas*, de uma relaa:o qualquer, suficiente para
permitir a aproximaa:o delas, sem serem possveis, todavia, nesse estgio, pronunciamentos sobre sua natureza. O smbolo vs * (abreviaa:o do latim versus) ou a barra
oblqua(/) representam geralmente tal relao.

2.
Em sentido mais preciso, o te11110 oposia:o aplica-se relao do tipo
''ou ... ou'', que se estabelece, no eixo paradigmtico, entre unidades de mesmo
nvel compatveis entre si. O eixo paradigmtico , ento, dito eixo das oposies

317

(ou eixo das selees, para R. Jakobson) e distingue-se, assim, do eixo sintag1r1tico ,
denominado eixo dos contrastes (ou eixo das combinaes ).

3.
Para evitar confusao, preciso mencionar a te1111inologia de L. Hjelmslev,
que reserva o te11110 relaa:o para o contraste e d o nome de correlaa:o relaa:o
de oposia:o: como esta unicamente discriminatria, o lingiiista dinamarqus previu
uma tipologia das relaes especficas que as unidades paradigI11ticas mantm entre si.
-+ Contraste, Corre!aa:o.

Ordem

s. f.

fr. Ordre; ingl. Order

O conceito epistemolgico de ordem, cujo sentido mais geral o de uma seqncia regular de te1111os , s pode ser precisado aps interdefinies sucessivas. Interessa
semitica em duas de suas acepes.

1.
Ordem desigrla, de um lado, a regularidade de presena ou de manifestaa:o
de um fenmeno (de uma grandeza), no interior de uma cadeia de fenmenos na:odefinidos. Se reconhecida, essa regularidade torna-se significativa e pode servir de
ponto de partida para uma interpretaa:o lgico-semntica do fenmeno recorrente.
A ordem aparece, assim, como princpio explicativo da organizaa:o sintxica e semntica de qualquer discurso.

2.
Entretanto, para que uma regularidade possa ser identificada na cadeia discursiva, o fenmeno recorrente deve apresentar-se, de certa fo1111a, como descontnuo,
e manifestar, em relaa:o aos te1111os que o rodeiam, uma relaa:o assimtrica e transitiva. Assim, por exemplo, a apreensao do ritmo pressupe na:o s a regularidade
de manifestaa:o de um meSIIlo fenmeno, mas tambm a presena de ao menos dois
te1111os distintos, situados numa ''ordem'' de sucessa:o na-o-reversvel. E nesse sentido
que se fala da ordem das palavras (na frase), considerando-a pertinente e significativa
(em ''Pedro machuca Paulo'', a ordem funciona como wna categoria da expressa-o
que pe1111ite distinguir o sujeito do objeto). Tomado nessa acepa:o, o conceito de
ordem um dos postulados fundamentais da anlise distribucional : a crtica principal que lhe pode ser dirigida a confusao que alimenta entre a orientaa:o lgica
e a ordem do significante.
-+ Transitividade, Orientaa:o, Linearidade.

Orientaao

s. f.

fr. Orientation; ingl. Orientation

1.
Conceito intuitivo, provavelmente na:o-Oefinvel, mas necessrio para funda-

318

111cr1tar a metalgica ou a teoria semitica, orienta:to cobre, mais ou menos, as

11<>es lingsticas de transitividade e de regncia, e corresponde, parcialmente,
''"intencionalidade em epistemologia.

2.
Para precisar esse conceito, pode-se partir da express:to metafrica de L. Hjelms1,v, que v nele ''um movimento lgico'' de um te11110 regente para o te11110 regido;
,ssc ''movimento'' pode ser definido pelo carter assimtrico e irreversvel da relaa:o
,r1tre dois te11nos (a transitividade, por exemplo, vai do sujeito ''para'' o objeto e
11a:o inver<amente). Tal interpretaa:o determina as condies necessrias ao reconhe,irnento da orientaa:o, enquanto a explicaa:o que a lgica tenta dar do fato (pela
''intensidade'' psicolgica do primeiro te11110 ou pelo impacto de sua ''impressao ''no
1rebro - B. Russell) mais vaga e no tem maior valor que a metfora de Hjelmslev.

3.
Um exemplo ajudar a tornar wn pouco mais clara essa noa:o: duas grandezas
-~

e y, situadas no eixo da verticalidade, S<1o definidas pela relaa:o topolgica que

as rene, e que wna relaa:o simtrica, j que as grandezas podem trocar de posia:o
sem em nada modificarem a natureza da re!a:to. Entretanto, se for dito, ao falar
tlcssas duas grandezas, que ''x est acima de y '', a relaa:o reconhecvel entre os
<lois ternios assimtrica, tendo-se tornado a grandeza y o ponto de partida de uma
rclalo orientada para x (enq11anto a ordem discursiva vai de x a y). Pode-se dizer,
1>01 conseqncia, que a orientaa:o constitui wn investimento suplementar e restritivo, que se acrescenta relaa:o topolgica existente. Nesse mesi110 sentido, distin1:uir-se- a transfor111a:to n:t0-0rientada (wna correlaa:o entre duas unidades de
tlois sistemas ou de dois processos diferentes) da tran&for111aa:o orientada (gentica
<>U histrica), que irreversvel.
-+ Transitividade, Ordem, Transfo1111aa:o.

Originalidade semntica
fr. Originalit smantique; ingl. Semantic originality

1.
A noa:o de originalidade, que s aparece, no contexto cultural francs, na
primeira metade do sculo XVIII, de difcil delimitao. Os esforos da estilstica*,
que procurou defini-la como um desvio em relaa:o nor111a , na:o sa:o concludentes,
por falta de uma distina:o clara dos nveis* da linguagem. A sugesta:o de Merleau,
Ponty de que se considere o estilo como uma ''defor111aa:o coerente'' do universo
semntico -'- e de que se procure reconhecer, na:o mais desvios de fatos atomistas,
considerados isoladamente em si meSIIlos, e sim desvios de estruturas -, por mais
esclarecedora que seja, no teve descnvolvin1entos prticos.

319

2.
Na perspectiva assim entreaberta, pode-se tentar um primeiro passo, defrnindo
t1riginalidade, 110 11fvel das estruturas semnticas profundas , como a resposta especfl"ica que um indivduo ou uma sociedade da:o s interrogaes fundamentais, tais
como podem ser fom1uladas com o auxilio das categorias vida/morte e natureza/cu/.
tura. Somos assim levados a distinguir uma originalidade socioletal , que relativiza
e particulariza uma cultura.

3.
Ao lado das duas axiologias temticas - a individual e a coletiva - acima
mencionadas, no interior das quais poderia ser calculado o desvio estrutural constitutivo da originalidade, uma terceira axiologia, figurativa, que articula as quatro
figuras* dos elementos ''primeiros'' da ''natureza'' (gua, fogo, ai, terra), deve
ser considerada e ho1nologada s duas primeiras. Com efeito, a utilizaao por um
indivduo ou por uma sociedade desses elementos figurativos e a disposiao particularizante deles sobre o quadrado semitco (o te11110 morte homologado, por
exemplo, por Bemanos, com dgua, e por Maupassant, com terra) constitue111, sem
dvida, um importante critrio paia o reconhecimento da '' defon11aao coerente''.
-+ Universo semntico, Estrutura, ldioleto, Socioleto, Desvio.

Otimizalto

lt1sca de uma confor1nidade entre as disposies textuais e as estruturas idioletais

,/tlU socioletais ,de que depende o ator da enunciaao .
-+ Programaa:o espcio-temporal, Estratgia.

()uvinte
s. m.
Ir. Auditeur; ingl. Listener
Da mesma for111a que leitor, ouvinte designa a instncia de recepao da men'agem ou do discurso: um e outro se diferenciam somente em funao da substncia
(grfica ou fnica) do significante e1npregado. Em semitica, seria prefervel empregar
11 ter1110 mais geral de enunciatrio.
-+ Enunciatrio,

s. f.

fr. Optimisation; ingl. Optimization

1.
Otimizao a aplicao, aos procedimentos sintagmticos*, do princpio
de simplicidade, Ela pode manifestar-se em diferentes nveis de anlise: consistir,
por exemplo, 11a reduao do nmero de operaes exigidas por um procedimento
de anlise (implicando algumas vezes, por isso mesmo, a escolha deste ou daquele
modelo*); aparecer tambm no momento da seleao do sistema de representaao *
metassemitica (rvore, paientetizaao *,etc.), considerado como o mais apropriado
ao objeto da anlise, e assim por diante.

2.
Pode-se designai pela expressa-o otimizaa:o funcional a aplicaa:o do princpio
de simplicidade programaao temporal de um programa narrativo complexo,
tal como encontrada na pesquisa operacional, na lingstica aplicada, na semitica
do espao , etc.

3.
Fala-se, s vezes, de otimizaa:o esttica a propsito de fatos discursivos, tais
como a reorgaIIZaao, confor111e linearidade do texto, da programaao cronolgica
cio esquema narrativo*. Nesse sentido a oti1nizao deveria ser interpretada con10 a
320

321

.111resente como condia:o a possibilidade de sua substituia:o no interior de uma classe

<le lexemas (o que, de novo, nos aproxima da palavra como classe morfolgica).

5.

Palavra

Uma outra fo1111a de prescindir do conceito de palavra consiste em construir a

,intaxe frasa) no mais a partir das classes morfolgicas, mas a partir das classes sintag111ticas, obtidas pela anlise distribucional (ou pelas divises sucessivas do texto em
'tias partes, como na glossemtica *). Tal anlise, que comea por estabelecer os sintag111as (nominal, verbal), na sua fase te11r1inal acaba por instalar ''classes lexicais'' (substantivo, verbo, adjetivo, etc.), sem querer (ou poder) dar conta de como foi realizada
a passagem das unidades de um tipo para as de outro (J. Lyons). Assim, na gramtica
1:erativa ,o conceito de palavra reaparece sem ter sido convidado.

6.

s. f.

fr. Mot; ingl. Word

1.
Para o semioticista, o te11110 palavra um engodo particula 1111ente ativo da
lingstica. Na:o conseguindo def"mi-la, os lingistas tentaram, inmeras vezes, expuls-la de sua terminologia, de suas preocupaes: a cada vez, ela soube voltar, com
outros disfarces, para recolocar os mesmos problemas.

O hiato, encontrado entre os dois tipos de organizaa:o frasa! - ''sintxico''

e ''morfolgico'' -, que L. Hjelmslev tentou preencher dando urna nova definio
1lc categoria, manifesta-se, com maior evidncia ainda, entre as estruturas semnticas e as estruturas lexicais (estas ltimas ainda muito mal conhecidas). A passagem
1lc umas s outras, a que demos o nome de lexicalizaa:o , poderia bem oferecer um
J11gar privilegiado para novos procedimentos de geraa:o e de transfo1111aa:o, suscetveis
1le trazerem solues para esse enig111a que a ''palavra''.
-+ Morfologia, Ocorrncia, Oas.se, Categoria, Lexicalizaa:o, Tipologia.

2.
Na lingstica comparada, nascida dos estudos efetuados sobre as lnguas
indo-europias, a palavra se apresentav11 como um dado evidente das lnguas naturais.
Por essa raza:o, era objeto de um dos componentes da gramtica*, a morfologia,
que a apreendia como parte dessa ou daquela classe morfolgica (ou parte do discurso), como portadora de marcas das categorias gramaticais, como elemento de base

das combinaes sintxicas, etc.

3.
As dificuldades s comearam, por assim dizer, no momento em que a lingstica foi levada a se encarregar de lnguas muito diferentes, na:o mais do tipo indoeuropeu, nas quais a palavra, tomada como unidade, s com muita dificuldade encontrava correspondentes mais ou menos equivalentes: assim, nas lnguas ditas ''aglutinantes'' n:To existe fronteira entre palavra e enunciado e so a encontradas as chamadas ''palavras.frases''; ao contrrio, nas lnguas ''isolantes'', a palavra se apresenta
como uma raiz. O paradoxo que, para mostrar que a palavra na:o uma unidade
lingstica pertinente e universal, tais lnguas sa:o exatamente def"midas como tendo
''palavras'' de um outro tipo. Resulta da, de qualquer fo1111a, que a palavra, mesmo
sendo uma unidade sintag111tica, s pode ser apreendida como tal no interior de
uma lngua ou de um grupo de lnguas particulares.

4.
Hoje, alguns lingistas procuram se desembaraar do conceito de palavra propondo, mais ou menos em seu lugar, uma nova unidade sintag111tica, alexia : esse
novo conceito, operatrio, parece aceitvel, o que na:o impede que a defmia:o de lexia

322

Papel

s. m.

fr. Rle; ingl. Role

1.
O conceito de papel tanto mais difcil de ser precisado quanto admite mltirilas acepes, de acordo com seus domnios de emprego. Deve ser mostrado aqui, a
ttulo de comparao, somente o ponto de vista psicossociolgico, que se utiliza desse
te11110 para designar um modelo organizado de comportamento, ligado a uma posia:o
1lete1111inada na sociedade, cujas manifestaes. sa:o amplamente previsveis. Podeol>e,
bem entendido, ligar a essa concepo trs ''papis narrativos'', tais como sa:o efetivamente propostos por C. Bremond (ainda que a defmia:o inicial que ele apresenta
seja muito mais ampla).

2.
Em semitica narrativa e discursiva, papel tem um carter muito mais fo1111al

e vem a ser sinnimo de ''funa:o '' (no sentido corrente do te11110): parcialmente
dessemantizado, ele na:o jamais empregado a na:o ser com um determinai1te. Sendo
assim, os papis actanciais constituem o paradigma das posies sintxicas modais,
que os actantes podem assumir ao longo do percurso narrativo. Paralelamente, os
papis temticos vm a ser a fo1111ula:ro actancial de temas ou de percursos temticos.
-+ Actancial (papel, estatuto - ), Temtico.

323

Paradigma

s. m.

fr. Paradigrne; ingl. Paradigrn

1.
ParadigI11a uma classe* de elementos que podem ocupar um mesmo lugar na
cadeia sintag111tica ou, o que vem a dar no mesmo, um conjunto de elementos que
podem substituir-se uns aos outros num mesi110 contexto. Os elementos, assim reconhecidos pelo teste de comuta:ro , mantm entre si relaes de oposio que a
anlise ulterior pode for111ular em ter1nos de traos distintivos, per111itindo s operaes distintivas, por sua vez, que se constituam subclasses no interior de um paradigma.

111odo de existncia de um grande nmero de discursos poticos. E fato que ter111os

cm disjuna:o paradigmtica podem aparecer em conjunlto (co-presena) no eixo
,intag111tico (uma antfrase, por exemplo, pode manifestar-se sob a for111a de anttese*). A generalizao e uma fo1111ulao mais rigorosa dessa intuio jakobsoniana
puseram em evidncia o papel das projees paradigmticas na organizao dos discursos narrativos e, particularmente, no esquema narrativo*.
-+ ParadigI11a.

2.
Tradicionalmente, o ter1110 paradig111a servia para designar os esquemas de
flexo ou de acentuao das palavras (declinao, conjugao, etc.). Esse conceito,
ampliado e ,redefmido, utilizado parii\ a constitui:ro, na:o apenas das classes gramaticais, mas tambm das classes fonolgicas e semnticas.

Paradigmtico

adj.

fr. Paradigmatique; ingl. Paradigrnatic

1.
Os ter111os da dicotomia sistema */processo*, de carter universal, quando
esta aplicada semitica, so denominados por Hjelrnslev paradigmtico e sintagmtico "'. Essa dicotomia est essencial e unicamente fundamentada no tipo de rela:ro
que caracteriza cada um de seus eixos: as funes entre as grandezas situadas no
eixo paradigmtico so ''correlaes'' (disjunes lgicas do tipo ''ou ... ou''), en.
quanto aquelas que tm seu lugar no eixo sintagrntico sa:o ''relaes'' (conjunes
lgicas do tipo ''e ... e''). A paradigrntica defme-se, assim, como o sistema semi6tico,
constitudo por um conjunto de paradigmas* articulados entre si por relaes disjuntivas: isso lhe confere, numa primeira aproxirna:Io, a fo11t1a de urna hierarquia de
carter taxionmico.

2.
A paradig111tica pode ser considerada corno a refo1111ula:ro do conceito saussuriano de lngua*, feita a ressalva, todavia, de que o sistema hjelrnsleviano n:ro constitudo de simples correlaes entre paradig111as e ter111os de cada paradig111a, mas de
correlaes entre categorias* (defmidas tambm por seu modo de comportamento
sintagrntico). Enquanto para Saussure ''a reunio das palavras em frases'' do domnio da fala*, a defmi:Io, ao mesmo tempo paradigmtica e sintagmtica, da categoria
aproxima a paradigmtica hjelmsleviana da competncia chomskyana (que contm
as regras de fo1111a:ro das frases).

3.
A semitica literria tem em grande conta a projeo do eixo paradigmtico
sobre o eixo sintag111tico, procedimento que, segundo R. Jakobson, caracterizaria o

324

Parfrase

s. f.

fr. Paraphrase; ingl. Paraphrasing

1.
A parfrase uma operaa:o metalingstica que consiste em produzir, no
interior de um mesmo discurso, uma unidade discursiva que seja ser11anticamente
equivalente a uma outra unidade produzida anterior1nente. Nesse sentido, um parassinnimo , uma defmi:ro discursiva, uma seqncia podem ser considerados como
parfrases de um lexe111a , de um enunciado ou de qualquer outro segmento discursivo. Essa operaa:o , ao mesmo tempo, uma tradu:ro intralingstica e uma expansa:o (que depende da elasticidade do discurso).

2.
A parfrase apresenta-se como uma atividade ''natural'' (isto , n:ro.cientfica)
de substitui:ro (que uma das bases do clculo lgico e lingstico) e, como tal,
diz respeito dimenso paradig111tica da linguagem: um conjunto de parfrases
constitui, de uma certa fon11a, uma classe paradig111tica de ''frases''. Entretanto,
ao contrrio do que ocorre no momento da constitui:ro das classes morfolgicas,
sintticas ou sintag111ticas - em que os critrios de possibilidade de substitui:ro
escolhidos sa:o a distribui:ro ou as categorias gramaticais previamente reconhecidas
-, uma classe de parfrases tem como denominador comum uma equivalncia semntica mais ou menos intuitivamente postulada. Percebe-se corno, nessa perspectiva,
ao visar explicar a semntica por meio da sintaxe, a gramtica gerativa pode conceber
uma gramtica de parfrases: uma classe de parfrases, caracterizada por urna estrutura profunda nica, pe111utiria a gera<to de um conjunto de parfrases correspondentes, como outras tantas estruturas de superfcie, que resultam do jogo das
diferentes transfor111aes. Numa perspectiva propriamente semntica, seria possvel
obter resultado anlogo, postulando uma representa:ro lgico.,,emntica comum
a todas as parfrases.

3.
N:ro seria intil distinguir dois tipos de parfrases:
a) parfrases substitutivas (ou denotativas* ), que visam equivalncia direta
com o enunciado parafraseado;

325

/J) parfrases oblquas (parcialmente conotativas ), cujo contedo toma

11:!0-ambguo o enunciado primeiro (por referncia seja ao contexto do enunciado
'
seja instncia da enunciaa:o ).

4.
De fo1111a mais geral, a parfrase deve ser concebida como um dos dois modos
de produa-o e de reconhecimento da significaa:o e, mais precisamente, como o modo
paradig111tico, em oposia:o ao modo sintag111tico, que consistiria na sua apreensa:o
enquanto intencionalidade.
-+ Elasticidade do discUISO, Definio.

Paralexema

s. m.

fr. Paialexeme; ingl. Paralexeme

Podem-se denominai paialexema as unidades do plano do contedo cujas
di111ensoes sintag111ticas , no plano da expressa:o , sa:o maiores que as dos lexemas,
mas que, paradig111aticamente, sa:o substituveis no interio1 de uma classe de lexemas
apropriados (''porta-bandeira'', ''p-de-moleque''); este te11110 concorre com o de
lexia, proposto por B. Pottier.
-+ Lexia,

Paralingstico

Paratpico

adj.

fr. Paratopique; ingl. Paratopic space

Subcomponente do espao tpico e oposto ao espao utpico (em que se
realizam as performances ), o espao paratpico aquele em que se desenrolanl
as provas preparatrias ou qualificantes, em que se adquirem as competncias (tanto
na dimensa:o pragmtica quanto na dimensa:o cognitiva).
-+ Localizao espcio-temporal.

Parecer

s. m.

fr. Paraitre; ingl. Appearing

Denomina-se parecer o ter1110 positivo do esquema da manifestao, pertencente ao quadrado semitico em que se encontra projetada a categoria modal da
veridic3'o. O te1mo parecer est em rela:fo de contrariedade com o te11110 ser (entendido, nesse sentido, como te11110 positivo do esquema da imanncia ). A dupla operaa:o, que tent como efeito a assera:o dos te1n1os parecer e ser, produz o ter1110 ve~
dictrio complexo denominado verdade (caracterizando um estado do qual se diz
que ''parece'' e que '''', ao mesi110 tempo).
-+ Veridictrias (modalidades - ).

adj.

fr. Paialinguistique; ingl. Paralinguistic

Paren tetizao
Consideram.;;e paraling{sticas grandezas do domnio de semiticas naolingsticas , produzidas em concomitncia com as mensagens orais ou grficas das
lnguas naturais. Agrupam-se, sob esta etiqueta, de um lado os fenmenos de entonao*, de gestualidade*, de atitudes somticas, etc., e, do outro, a escolha dos tipos,
a paginaao, etc. O te11110 paralingstico (ou meS!Ilo paralinguagem) representa um
ponto de vista estritamente lingstico que, ao meS!Ilo tempo que reconhece a existncia de outras prticas semiticas, considera-as secundrias ou acessrias.
-+ Sincretismo, Semitica.

s. f.

fr. Parenthtisation; ingl. Parenthetization

A parentetizao, utilizao de parnteses, uma fo1111a particulat de rep1esentaa:o da anlise em lingstica (e, de modo geral, em semitica), equivalente (homologvel e traduzvel) da representao em rvore. Nesse sentido, constitui uma ''escrita'' homognea, que na:o deve ser confundida com a utilizaao acidental ou especfica de parnteses num outro sistema de representao (na gramtica gerativa, por
exemplo, os parnteses servem de smbolo para assinalar o carter facultativo de
um constituinte ).
-+ Representaao, rvore.

Parassinonmia

s. f.

fr. Parasynonymie; ingl. Parasynonymy

Percurso
A parassinonmia (ou quase-sinonmia) a identidade parcial de dois ou mais
lexemas, que se reconhecem pela possibilidade que tm de se substiturem apenas
em certos contextos. A sinonmia total s pode ser postulada no nvel dos sem emas .
-+ Sinonmia.
326

s. m.

fr. Parcours; ingl. Path ou Process

Pouco utilizado, at aqui, na semitica, o te1n10 percurso deveria impor-se
progressivamente, na medida em que implica nao somente uma disposiao linear e
327

ortlcnada dos elementos entre os quais se efetua, mas tambm uma progressa:o de
u1n ponto a outro, graas a instncias inter111edirias. E assim que falamos, por exemplo, em percurso narrativo do sujeito ou do Destinador, em percutSO gerativo do
discurso (que se estabelece entre as estruturas a quo e as estruturas ad quem), em
percursos temtico e figurativo.
-+ Gerativo (percurso - ), Narrativo (percurso - ), Temtico, Figurativo.

Perfectividade

s. f.

fr. Perfectivit; ingl. Perfectiveness

Perfectividade o sema aspectual que corresponde ao aspecto terminativo
do processo e que atualiza*, ao mesmo tempo, o ter1110 - pressuposto - durativo.
A oposia:o perfectividade/imperfectividade totalmente homologvel dicotomia
realizado/irrealizado.
-+ Aspectualizaa:o,

Perforrnance

s. f.

fr. Perfor111ance; ingl. Perfor111ance

1.
Na teoria chornskyana, o conceito de perfo1111ance contrabalana-se com o de
competncia para constituir uma dicotomia comparvel da lngua/fala em Saussure.
Presume-se que o ter1110 performance cubra a instncia da realizaa:o da competncia,
na sua dupla tarefa de produa:o e de interpretaa:o dos enunciados. semelhana
da fala* saussuriana que, defmida negativamente como tudo que ruro pertence
lngua, nico objeto da lingstica, deixava o campo livre a todas as interpretaes
e a todas as especulaes, a perforniance igualmente equvoca e pet111anece um lugar
de perplexidades. Encarado do ponto de vista estritamente lingstico, o estudo da
performance pressupe o conhecimento prvio da competncia (nesse caso, da gramtica acabada de uma lngua): isso equivale a dizer que apenas um projeto para o
futuro. Considerada como produa:o de enunciados ''nas condies reais da comunicaa:o '', isto , como conjunto de realizaes ocorrenciais, a performance na:o se
deixa formular em modelos lingsticos: ao contrrio, exige a introdua:o de fatores
e parntetros de natureza extralingstica, de ordem psicolgica e sociolgica, por
exemplo, o que destri, assim, a unidade do objeto lingstico. Compreende-se, portanto, que o campo de problemas da performance seja cada vez mais invadido por
conceptualizaes que tm por objeto o ato* de linguagem ou a enunciaa:o *, completamente estranhas gramtica gerativa (que uma teoria s do enunciado).
328

2.
Para a semitica, a performance lingstica inscreve-se, primeiramente, como
wn caso particular da problemtica geral da compreensa:o e da for1nulaa:o das atividades humanas, que encontra descritas em inmeros exemplares e sob fo1111s diversas
nos discursos que tem de analisar. Assim concebida, a perfon11ance identifica-se,
numa primeira abo1dagem, com o ato humano, que interpretamos (em portugus
comum) como um ''fazer-ser'' e a que damos a fo1111ulaa:o cannica de.uma estrutura
modal, constituda por um enunciado de fazer que rege um enunciado de estado.
A performance surge, enta:o, independentemente de qualquer consideraa:o de contedo (ou de domnio de aplicaa:o), como uma transfo1111aa:o que produz um
novo ''estado de coisas'': est, todavia, condicionada, isto , sobremodalizada, de
um lado, pelo tipo de competncia de que se acha dotado o sujeito perfo1111ador,
e, de outro, pelo crivo modal do dever-ser (de necessidade ou de impossibilidade),
convocada a filtrar os valores destinados a entrar na composia:o destes novos ''estados
de coisas'' (cf. conceito de aceitabilidade).

3.
De modo geral, sero distinguidos dois tipos de perfonnances, considerando-se a

natureza dos valores de que se ocupam (e que esto inscritos nos enunciados de estado): as que visam aquisio dos valores modais (isto , as performances cujo objetivo
a aquisio da competncia de um saber-fazer, por exemplo, quando se trata da
aprendizagem de uma lngua estrangeira) e as que so caracterizadas pela aquisio
ou pela produo de valores descritivos* (a preparao da ''soupe au pistou'', por
exemplo).

4.
Restringindo mais o sentido, o ter1110 perforn1ance ser reservado para designar
wn dos dois componentes do percurso narrativo do sujeito: a perforn1ance, entendida
como aquisio e/ou produo de valores descritos, ope-se (e a pressupe) competncia considerada como uma seqncia programada de aquisies modais. Nesse caso,
a restria:o imposta dupla: a) s falaremos de perfor111ance se o fazer do sujeito
disser respeito a valores descritos e b) se o sujeito de fazer e o sujeito de estado
estiverem inscritos, em sincretismo, num s ator. Observaremos, enta:o, que a performance narrativa se apresenta como um caso particular do programa narrativo: o
sincretismo dos sujeitos, caracterstica da perforn1ance, est longe de ser um fenmeno
geral: a configurao da doao, por exemplo, distingue o destinador enquanto
sujeito de fazer e o destinatrio, sujeito de estado.

5.
A perfo1111ance, considerada como programa narrativo do sujeito competente
e em aa:o (por si mesmo), pode servir de ponto de partida para urna teoria semitica da aa:o : sabe.,se que todo programa narrativo suscetvel de expansa:o sob
a fo11r1a de programas narrativos de uso, que se pressupem uns aos outros no quadro de .um programa de base. Interpretada, por outro lado, como estrutura modal
do fazer, a perfom1ance - denominada decisa:o, quando situada na dimensa:o cogni-

329

tiva, e execuo, na dimenso pragmtica - pe1111ite entrever desenvolvimentos

tericos ulteriores.
-+ Psicossemitica, Ato, Narrativo (percurso - ), Programa narrativo, Sintaxe
narrativa de superfcie.

Perfor111ativo (verbo - )

2.
A periodizaa:o designa tambm a conversao , por ocasia:o da programaa:o
temporal, dos fazeres em processos durativos e a disposia:o linear deles, em
funa:o do programa narrativo de base. A execua:o de um programa completo (a
montagem de um automvel, por exemplo) exige a atribuia:o, a cada programa narrativo de uso, de um perodo, calculado em funa:o do resultado fmal.
-+ Temporalizaa:o, Programaa:o espcio-temporal.

adj.

fr. Perfor111atif (verbe - ); ingl. Perfo1111ative (verb)

1.
Na te1111inologia de J. L. Austin, e em oposia:o aos verbos constativos (que,
segundo ele, tm por funa:o somente descrever uma situaa:o, uma ao, etc.), os
verbos performativos seriam aqueles que no apenas descreveriam a aa:o de quem os
utiliza, mas que tambm e, ao mesmo tempo, implicariam a prpria aa:o. Assim,
as f1111ulas ''Eu te aconselho ... '', '.'Eu juro que ... '', ''Eu te ordeno que ... ''
realizariam a aa:o que exprimem, no momento mesmo da enunciaa:o . E. Benveniste
retomou essa tese.

2.
. Austin reconhece que essa defmio, dada aos verbos performativos, tambm
se aplica, muito bem, a expresses no-perfo1111ativas, por exemplo no caso de uma
ordei11 (''Lave a loua'') ou de uma pergunta: aqui, a fox111a imperativa ou interrogativa constituiria um ato de fala. E por isso que, mesmo pex111anecendo no quadro
restrito da comunicao verbal e de suas condies de exerccio, Austin foi levado
a ampliar sua problemtica, introduzindo os conceitos de ilocua:o e de perlocuo .

3.
Notaremos, todavia, que o aspecto perfo1111ativo - sob qualquer das fo1111as
em que Austin tenha acreditado reconhec-lo - no est ligado, de fato, a uma fo1111a
lingstica particular: depende, essencialmente, de certas condies relativas natureza do contrato enunciativo e competncia modal dos sujeitos implicados
na comunicaa:o.
-+ Enunciado, Funo.

Perlocua-o

s. f.

fr. Perlocution; ingl. Perlocution

Oposta, na terminologia de J. L. Austin, locua:o * e ilocua:o ,a perlocua:o
na:o est diretamente ligada nem ao contedo prprio do enunciado, nem sua
for1na lingstica: trata"\Se de um efeito segundo, como o que produz um discurso
eleitoral ao suscitar entusiasmo, convica:o ou enfado; o mesmo acontece quando
se faz uma pergunta a algum, seja para embara-lo, seja, ao contrrio, para ajud-lo.
Diferentemente da ilocua:o, em que se produz um efeito dizendo, a perlocuo produz
um efeito (sobre o interlocutor ou o interlocutrio) pelo fato de dizer. Para ns, a
noa:o de perlocua:o , em parte, da alada de uma semitica cognitiva e de uma
semitica das paixes; sob certos aspectos, deve ser aproximada da prag111tica (no
sentido norte-americano), na medida em que est ligada s condies da comunicao
lingstica.
-+ Ato de linguagem.

Pe1111issividade

s. f.

fr. Per111issivit; ingl. Pe1111issiveness

1.

Periodizaa-o

s. f.

fr. Priodisation; ingl. Periodization

1.
Periodizao a segmentaa:o * da duraa:o, efetuada com o auxilio de critrios
extrnsecos e arbitrrios. O recorte em ''reinados'' ou em ''sculos'' constitui, assiin,
temporalidades lineares, por oposia:o s temporalidades cclicasque sa:o, por exemplo,
os ''anos'' ou os ''dias,,.

330

Pe1111issividade a denominaa:o de um dos termos da categoria modal dentica, cuja deftnia:o sintxica a estrutura modal rufo dever nero fazer; pressupe a
existncia da interdio*, de que o te111to contraditrio*.

2.
Quando existir, no interior da competncia* modal do sujeito, uma compatibilidade entre seu querer-fazer e o rufo dever nero fazer ou o rufo dever fazer sugeridc)s pelo Destinador*, a estrutura que relaciona o Destinador ao Destinatrio-sujeito
poder ser dcnon1inada contrato permissivo (11011te u1r1 tanto iinprprio, pois cobre
tan1bn1a111odalidade facultativa*), por oposio a contrato injuntivo.
-+ Denticas (modalidades - ).

331

Per1nutaao (ou Per111uta)

s. f.

2.

fr. Pe1111utation; ingl. Pe1111utation

Fundada na estrutura polmica do discurso narrativo, a colocalfo em persl''ctiva consiste, para o enunciador, na escolha que levado a fazer quando da orga11izaa:o sintag111tica dos programas narrativos, tendo em conta as coeraes da
li11earizaa:o das estruturas narrativas. Assim, por exemplo, a narralto de um assalto
11(1(!e pr em relevo o programa narrativo do assaltante ou o do assaltado; do mesmo
111<>do, a narrativa proppiana privilegia o programa do heri, em detrimento do pro1.r;1ma do vilo.
3,

Per111utao um procedimento* comparvel ao da comutao, salvo pelo fato

de que a relalto constatada entre as rnodificaOes que intervm nos dois planos da
linguagem diz respeito nlto mais a substituies entre ter111os paradigmticos e sim
a transposies no interior dos sintagmas*,
-+ Comutairo.

Personagem

Enquanto a ocultaa:o tem por efeito a eliminairo total da manifestalto do

1>r(>grania na11ativo do sujeito em proveito do progrania do anti-&ijeito (ou vice-versa),
:i perspectiva conserva os dois programas opostos, privilegiando - em relaa:o inslli11cia receptora do enunciatrio - um dos progranias que , entlto, amplamente
l'Xplicitado, em detrimento do outro, s frag111entariarnente manifestado.
-+ Ponto de vista, Focaliza{o, Ocultalto.

s. f.

fr. Personnage; ingl. Personage

Empregado, entre outras coisas, em literatura e reservado s pessoas humanas,
o te11110 personagem foi progressivamente substitudo pelos conceitos - mais rigorosamente de!midos em semitica - de actante e de ator.
-+ Actante, Ator.

l'ers11asivo (fazer - )

adj.

Ir. Persuasif (faire - ) ; ingl. Persuasive doing

l,
Sendo uma das fo1111as do fazer cognitivo, o fazer persuasivo est ligado
i11stncia da enunciaa'o e consiste na convocairo, pelo enunciador, de todo tipo
<le modalidades com vistas a fazer aceitar, pelo enunciatrio, o contrato enunciativo
11roposto e a tomar, assim, eficaz a comunicaa:o .

Personificao s. f.
fr. Personnification; ingl. Personification
Personificalto um procedimento narrativo que consiste em atribuir a um
objeto (coisa, entidade abstrata ou ser nlto-hurnano) propriedades que pe1111itam
consider-lo corno um sujeito, ou melhor, que consiste em dot-lo de um programa
narrativo no qual possa exercer um fazer. A personificairo parece caracterizar um
certo tipo de discurso etnoliterrio (o conto maravilhoso, por exemplo, em que siro
encontrados objetos mgicos, animais que prestam aux11io, etc.).
-+ Reificao.

Perspectiva

s. f.

fr. Perspective; ingl. Perspective

1.
Diferentemente do ponto de vista, que necessita da rnediaa:o de um observador, a perspectiva vale-se da rclairo enunciador */enunciatrio e depende dos
procedimentos de textualizaa:o .

332

2.

Nessa perspectiva, o fazer persuasivo pode ser considerado corno uma expansll'o
- suscetvel de produzir programas narrativos modais cada vez mais complexos
- da modalidade dita factitiva. Podendo a factitividade visar ora ao ser do sujeito
a modalizar, ora a seu fazer eventual, o fazer persuasivo ser concebido sob esses
<!ois aspectos.
3,
No primeiro caso, o fazer persuasivo interpreta-se como um fazer cognitivo
que visa a levar o enunciatrio a atribuir ao processo semitico ou a qualquer um de
seus segmentos - que s pode ser por ele recebido corno urna manifestao* - o
estatuto da imanncia, a faz-lo inferir do fenomenal o numenal . A partir do
csquc1na da n1anifcstao (parecer/rzo-parecer), podem-se prever, numa primeira
aproximaa:o, quatro percursos suscetveis de conduzir ao esquema da imanncia
(ser/ruro-ser): partindo do parecer, pode.se ''demonstrar'' seja o ser seja o ruro-ser;
1)arti11do do no-parecer, pode-se ''dcz11011strar'' ora o ser, ora o no ser. Trata-se,
corno se v, de percursos que visam a transfor111ar o sernitico ern ontolgico. E: no
interior desses percursos que se constroe1n os programas modais, mais ou menos
complexos, de persuasiro.

333

4.

No segundo caso, o da persuaso que procura provocar o fazer do outro, o

fazer persuasivo inscreve seus programas modais no quadro das estruturas da manipulaao . Os dois tipos de fazer persuasivo tm, contudo, algo em comum: a persuasao manipuladora s pode montar seus procedimentos e seus simulacros como
estruturas de manifestaao, destinadas a afetar o enunciatrio no seu ser, isto ,
na sua imanncia.

5.
A anlise discursiva deveria chegar, sem muita dificuldade, a distinguir diferentes

fo11nas de discurso persuasivo: tanto os que se apresentam como tal (discursos de

convicao ou de manipulaao), quanto aqueles que alardeiam outras frnalidades (a
busca ou a comunicaao do saber, por exemplo), mas que comportam, inscritos de
modo mais ou menos explcito, programas narrativos de persuasao com modelos
de crer e de agir (discursos cientficos ou didticos), ou aqueles que incluem, sob
a for111a de enunciaes enunciadas, scq ncias persuasivas ma is ou menos au tnomas.
-+ Factitividade, Manipulaao, Veridicao, Verossimilhana, Retrica,

1i;1r;1 serem discriminatrias, devem ser retomadas son1ente em um plano l1ierarqui1:;1111ente inferior. A defini[o que propomos, assim, de pertinncia est intimamente
111;ada, como se v, concepa:o dos nveis de linguagem (Benveniste) e tambm
:\ 1la semitica considerada como uma hierarquia (Hjelmslev).

4.
Num sentido menos rigoroso, mas didaticamente aceitvel, entende-se por
1icrtinncia a regra dentica, que o semioticista adota, de descrever o objeto escolhido
''" um s ponto de vista (R. Barthes), retendo, por conseqncia, com vistas des

, 1io, apenas os traos que interessam a esse ponto de vista (que, para o sem1ot11ista, o da significaao). E de acordo com esse princpio que se far, por exemplo,
1111rna primeira abordagem, quer a extraao (a partir de um corpus deter111irtado)
1le elementos considerados pertinentes para a anlise, quer, ao contrrio, a elimi11;1ao do que julgado na-o-pertinente.
-+ Isotopia.

l'iv narrativo
Ir. Pivot na11atif; ingl. Narrative pivot point

Pertinncia

s. f.

fr. Pertinence; ingl. Relevance

1.
O conceito de pertinncia imps-se na lingstica graas Escola de Praga,
ligado como est aos desenvolvimentos da fonologia. Designa, de incio, a propriedade
de um elemento lingstico (o fonema), a qual o distingue dos outros elementos
comparveis e o toma apto, por isso mesmo, a servir comunicaao (A. Martinet).
Essa caracterstica , entao, denominada trao pertinente ( = fema ).

2.
O reconhecimento do princpio de pertinncia introduz uma diferena de
natureza entre a substncia * fnica, em que se realiza uma lngua, e a fo1111a * fnica
que depende da apreenso da diferena entre duas ou mais realizaes: da a distinao entre fontica* e fonologia. Doravante liberado de seus vnculos com a su bstncia, o conceito de pertinncia v seu campo de aplicaao ampliar-se a toda a semitica.
3.
Nesse sentido geral, pode-se defmir a pertinncia como uma regra da descri<To
cientfica (ou como uma condiao a que deve satisfazer um objeto scmitico construdo), segundo a qual s deve1n ser tomadas em consideraao, entre as numerosas
deter111inaes (ou traos distintivos) possveis de um objeto, as que sao necessrias
e suficientes para esgotar sua defmio : dessa fo1111a, esse objeto no poder ser
confundido com outro de mesmo nvel, nem sobrecarregado de detcr111irlaes que,

334

1.
Na organizaao sintagmtica de uma narrativa ou de uma seqncia,
iode-se designar como piv nar1ativo, entre os diferentes programas narrativos
sucessivos, aquele que ocupa um lugar central pelo fato de acarretar outros como
conseqncia. Assim, por exemplo, a aquisi!to de um saber (que diz respeito a
*
11rn programa prag111tico precedente) pode desencadear, pela competencia cogrutiva que instaura, um novo programa narrativo (que ser desenvolvido na dimenso
J>ragmtica ou cognitiva*). Igualmente, no quadro da prova*, a defrontao* polmica
1,ode ser considerada como piv narrativo, uma vez que suscetvel de ocasionar a
iluminao* de um dos protagonistas (conduzindo a dominao, por sua vez, atribuiA

\. o do objeto -valor).

2.
Em qualquer dos casos, o piv narrativo s pode ser revelado por uma leitura
:Is avessas que reconstitua, a partir do eixo das consecues (estabelecido pela progra111ao* temporal), o eixo das pressuposies*. O conceito de piv narrativo, como se
v~, visa a isolar, com apoio numa base lgica, uma hierarquia* dos programas narrativos na anlise de uma dada narrativa ou de um segmento narrativo.

!'lanar (semitica - )

adj.

Ir. Planaire (smiotique - ); ingl. Planar semiotics

No quadro da reorganiza.ro conceituai a que procede, atualmente, a semitica
1 ~eral, comea-se a distirtguir, entre as serniticas visuais, uma semitica planar, que se

335

caracteriza pelo emprego de um significante bidimensional (diferentemente da

sc1r1itica do espao, por exemplo, que conta com um significante tridimensional).
'I'cntando j,,'llardar distncia, ao menos por um certo tempo, das semiologias que
se fundarnentanr essencialmente na analogia e na iconicidade da imagem (da qual
da:o afmal apenas uma transcria:o lingstica), a semitica planar - que trata da
fotografia, do cartaz, do quadro, da histria em quadrinhos, da planta de arquiteto,
da escrita caligrfica, etc. - tenta estabelecer categorias* visuais especficas do nvel
da expressiro *, antes de considerar sua relaa:o com a fo1111a do contedo. Nessa
perspectiva, a anlise da imagem fixa, por exemplo, niro se reduz nem a um problema
de denominal!o (traduiro verbal dos objetos ''representados'', que recorre com
freqncia dicotomia denotai!'o/conotalTo ), nem a urna simples apreensa:o dos
percursos possveis, ligados dimenso prospectiva (as tentativas para estabelecer
uma ''sintaxe visual'' de acordo com o percurso do olhar do observador estiro longe
de serem probantes). O interesse de semelhante abordagem mostrar as coeres
gerais que a natureza de tal plano de expresso impe manifestao da significal!o, e, tanrbm, depreender as fo1111as semiticas mnimas (relaes, unidades), comuns
aos diferentes domnios visuais (parcialmente evocados acima), anteriorr11ente aos
posti1lados j prontos (relativos iconicidade ou natureza dos signos visuais, por
exemplo), que as teorias estticas ou a tradiiro de cada um dos ''gneros'' em questi!o
estiro sempre dispostas a antepor.
-r Iconicidade, Imagem,

110 nvel da manifestairo na:o sejam contraditrias -

a leituras diferentes e

~irnultneas.

-r lsotopia, Leitura, Semntica discursiva.

J>turiplana (semitica - )

adj.

fr. Pluriplane (smiotique - ) ; ingl. Pluri-planar semiotics

Por semitics pluriplanas L. Hjelmslev entende as semiticas biplanas em

<1ue ao menos um dos planos urna semitica (dita semitica-0bjeto): o caso
das serniticas conotativas (que na:o sa:o cientficas) e das metassemiticas (de
t:arter cientfico).
-r Semitica,
1

Poder

s. m.

fr. Pouvoir; ingl. Being able (to do ou to be)

Plano

1.

s. m.

fr. Plan; ingl. Plane

'fermo figurativo* espacial, plano serve - desde F. de Saussure e L, Hjelmslev
- para designar separadamente os dois te1111os da dicotomia significante /significado
ou expresso/contedo que a funo* semitica rene. O reconhecimento dos planos
da linguagem um dos postulados para uma defmil!o semitica (para Hjelm&lev,
s as semiticas biplanas* sa:o ''verdadeiras'' semiticas).
-r Planai (semitica - ).

Pluriisotopia

s. f.

Poder pode ser considerado, no quadro de uma teoria das modalidades, como
a denominai!o de um dos predicados possveis do enunciado modal, que rege um
enunciado descritivo (de fazer ou de estado ). Conceito indefmvel, ele, contudo, suscetvel de ser interdefmido em um sistema de valores modais escolhido e
postulado axiomaticamente.

2.
Estando os enunciados modais por definio destinados a reger outros enuncia,\os, duas estruturas* modais do poder devem ser consideradas: a que comporta um
~nunciado de estado e que denominada, por comodidade, pode-ser, a que tem por
objeto um enunciado de fazer: o poder-fazer. Por sua vez, estas duas estruturas podem
ser projetadas sobre o quadrado semitico e produzir categorias modais corresponde11tes:

fr. Pluri-isotopie; ingl. Pluri-isotopy

poder-ser
Entende-se por pluriisotopia a superposio, num mesmo discurso, de isotopias * diferentes. Introduzida por conectores de isotopias, est ela ligada aos fenmenos de polissememia : uma figura plurissemmica, que prope virtualmente
vrios percursos figurativos, pode dar lugar - contanto que as unidades flgllrativas
336

(possibilidade)

rnro poder rufo ser

(necessidade)

poder ni!'o ser

(contingncia)

ni!'o poder ser

(impossibilidade)
337

ou:

dever-fazer
(prescria:o)

poder-fazer

poder ruro fazer

(liberdade)

(independncia)

ruro poder
ruro fazer

dever nero fazer

(proibia:o)

---'---'---~

nao poder fazer

(impotncia)

(obedincia)

ruTo poder ruTo fazer

(obedincia)

ruTo poder fazer

(impotncia)

As denominaes atribudas aos te1111os de cada uma das categorias modais,

se bem que intuitivamente motivadas no plano semntico, sa:o, todavia, arbitrrias
por defmia:o e poclem ser substitudas, sem dificuldades, pot outras, julgadas mais
ap1opriadas.

3.
Mesi110 repousando apenas na intuia:o semntica, essas denominaoes podem
pr em evidncia as afmidades que existem entre as estruturas modais do poder e as
do dever*. Assim, a confrontaa:o dos quadrados semiticos de dever-ser e de poder-ser

ruTo dever
ruTo fazer

ruTo dever fazer

(pe1111issividade)

poder ruTo fazer

poder fazer

(independncia)

(facultatividade)

(liberdade)

Apesar da diferena de denominaes - e, quem sabe, graas a ela-, o carater

, ,, 111 plementar dos te1111os pertencentes s duas categorias modais salta vista: como
.,,. a obedincia, por exemplo, valor modal que defme certa competncia do sujeito,
ircssupusesse
esse
outro
valor
modal
que

a
prescria:o.
Mais
ainda:
parece
at
que
1
" defmia:o das relaes hlerrquicas de dominante/dominado necessitaria levar
1111 conta essa complementaridade modal.

<>

5'

"O

<>

"O

~
~

"'8"'
<>

dever-ser
mro poder
nero ser

:s

nero poder ser

"'"'o
A.
.

i::;

<>

"O

:s.o

"r;l

"'

8.

nero dever
mro ser
poder-ser

da mod alizaa:o.
_,. Modalidade, Dever.

-~
u

ruTo dever ser

poder nero ser

i::;

s. f.
l'otica
fr. Potique; ingl. Poetics

..
i::;

o
u

mostra que uma mesma denominaa:o, que remete ao sistema das modalidades alticas,
subsume duas estruturas modais, as de dever-ser e de poder-ser, estando os dois ten11os,
a cada vez, em relaa:o de complementaridade (isto , um pressupondo o outro).
Dois tipos de interpretaa:o sa:o, enta:o, possveis: ou as modalidades alticas sa:o ter111os
complexos que subsumem as modalidades do dever e do poder em relaa:o de complementaridade (a necessidade, por exemplo, seria um nero poder nero ser que pressupe
um dever-ser), ou cabe distinguir duas categorias modais autnomas e construir duas
lgicas alticas, interdependentes.

4.
Paralelamente, pode"5e examinar o confronto das estruturas modais de deverfazer e de poder-fazer. A ausncia de denominaes comuns no menos sugestiva:

338

Isso nos leva a considerar as modalidades do dever e do poder como duas mstan,.;,15 autnomas e complementares - chamada uma virtualizante, e a outra, atualizante

~
.o
~

dever nero ser

1.
Em sentido corrente, potica designa quer o estudo da poesia, quer, integrando
tambm a prosa, a ''teoria geral das obras literrias''. Esta ltima acepa:o, que re111onta a Aristteles, foi retomada recentemente pelos tericos da ''cincia da literatiira'' (Literaturwissenschaft) que procuram generalizar o que, durante muito tempo,
foi somente uma ''etnoteoria'', inscrita no quadro da tradio greco-romana, e, ao
111 esmo tempo, pr em evidncia a especificidade dessa fo1111a de atividad_e lingstica.
que R. Jakobson - com o fo1111alismo russo, de que o her~e~o e_o representante _ serve de mediador entre a literatura e a lingstica, ao d1strngurr, entre
as principais funes da linguagem, a funa:o potica, que ele def~e como_ '' . ~a
se ... posta na meiisagen1, por si 111esn1a ''. Tal integrao da potica n~ lmgus~1ca
veio tranqiiilizar as investigaes poticas, comprometidas pelo romantismo; . lffi1,rccisa:o desse conceito pe1111itiu, por sua vez, a alguns reintroduzir, sob nome re)tlvc-

' assim

339

ncscido, preocupaes estticas que nlfo ousam ainda - por questa'o de moda - apresentar-se de rosto descoberto.

2.
Do ponto de vista semitica, os textos literrios sa:o ocorrncias do discurso
literrio * que, por sua vez, depende de uma tipologia geral dos discursos. Estabelecer
como post11lado de partida a literariedade * ou a poeticidade de uma classe particular
de discursos pr o carro diante dos bois: h um fundo comum de propriedades,
de articulaes e de fo1111as de organizaa:o do discurso que preciso explorar, antes
de procurar reconhecer e dete1111inar a especificidade de um tipo particular. Sendo
assim, a posia:o da potica, considerada como disciplina apriorstica, segura quanto
s caractersticas de seu objeto, na:o sustentvel no quadro da teoria semitica.

3.
Nlfo ser a mesma coisa quando se tratar do fato potico em sentido restrito,
isto , de um domnio semitica autnomo, fundanientado no reconhecimento de
articulaes paralelas e correlativas que envolvem os dois planos (a expressa:o * e o
contedo*) do discurso ao mesmo tempo. Essa ''dupla articulalfo'' (nlfo no sentido
de Martinet) - cuja for111a relaxada, distensa, reconhecvel graas s regularidades
prosdicas da versificalfo, e que atinge um grau de condensalfo exacerbada na poesia
dita simbolista (ou em certos textos sagrados) - nlfo , entretanto, suficiente para
defmir o discurso potico. A clebre intuia:o de Jakobson, segundo a qual o discurso
potico corresponderia projea:o do eixo paradig111tico * sobre o eixo sintag111tico,
deu um novo impulso s investigaes poticas (Les Chats de Baudelaire, na anlise
de R. Jakobson e C. Uvi-Strauss, marcani poca): a suspensa:o, no momento da
leitura, das relaes hipotxicas * que regem o discurso, em favor das relaes taxionmicas enfaticaniente sublinhadas, pe1111itiu conceber possveis defrnies de unidades* e de isotopias * poticas, situadas sobre os dois planos da linguagem. Ao
mesmo tempo, outras pesquisas puserani em evidncia a existncia de uma narratividade* potica e de transfo1111aes * que articulani o discurso potico no seu nvel
mais profundo*, Precisa-se, assim, o estatuto paradoxal do discurso potico: sintaxicaniente, um discurso abstrato *, comparvel por isso aos discursos praticados
na lgica e nas matemticas; semanticaniente, um discurso figurativo* e, como
tal, garantia de uma forte eficincia comunicativa. N"o surpreende, pois, que o efeito*
de sentido que dele se depreende seja, como no caso do discurso sagrado, o da verdade.
-+ Literria (semitica - ), Metfora, Unidade (potica - ).

repousa a organizaa:o narrativa: a atividade humana, concebida sob a fom1a de defrontaes*, caracteriza, em larga medida, o imaginrio humano. Mesmo nos casos em que
,, narratividade* no est organizada como um face-a-face de dois progranias * narrativos contrrios* (ou contraditrios* ) que pem frente a frente um sujeito* e um
anti-sujeito, a figura do oponente* (animado ou inanimado) surge sempre como
11ma manifestaa:o metonnica do anti-sujeito. Nesse sentido, pode-se falar da estrutura
polmica, peculiar a bom nmero de discursos tanto figurativos quanto abs:tratos.

2.
No nvel da enuncialfo *, a estrutura da comunicaa:o * intersubjetiva, que
repousa num contrato implcito entre os participantes, revela a existncia de uma
tipologia virtual das ''atitudes'', isto , das competncias* modais enunciativas, que
v-ai das estruturas contratuais ''benevolentes'' (tais como o acordo mtuo, a obedincia,
etc.) s estruturas polmicas ''coercitivas'' (em caso de provocaa:o ou de chantagem,
por exemplo).

3.
O reconhecimento, na semitica, desse tipo de estruturas, pe11nite-nos articular
e fon1111lar, com maior precisa:o, a problemtica mais geral - peculiar ao conjunto
das cincias sociais - no interior da qual se opem duas concepes quase inconciliveis da sociabilidade: a vida social, enquanto luta (de classes) e competio, e a
sociedade fundada na troca e na coesa:o social.
-+ Coero, Contrato.

Polissememia (ou, tradicionalmente, Polissemia)

s. f.

fr. Polysmmie ou Polysmie; ingl. Polysememia

1.
A polissememia corresponde presena de mais de um semema no interior
de um lexema. Os lexemas polissemmicos opem-w, assim, aos lexemas monossemmicos , que comportam um nico semema (e que caracterizani sobretudo os lxicos
especializados: tcnicos, cientficos, etc.). A polissememia, entretanto - afora o
caso de pluriisotopia* --, existe somente em estado virtual (''em dicionrio''), pois
a manifestaa:o de um lexema dessa espcie, inscrevendo-o no enunciado, elimina
sua anibigilidade, realizando apenas um de seus sememas.

2.

Polmico

adj.

fr. Polmique; ingl. Polemic

1.
No nvel do enunciado*, a multiplicalfo de anlises concretas de discursos
narrativos ps em destaque a existncia de um verdadeiro princpio polmico em que

340

A lexicografia ope tradicionalmente a polissemia homonmia, considerando

homnimos os morfemas* ou as palavras distintas quanto ao significado e idnticas
quanto ao significante. De acordo com a substncia do significante, sa:o denominados
homfonos (''sela'', ''cela'') ou homgrafos (''banco'' de sentar, ''banco'' estabelecimento bancrio). Na prtica, esta distina:o entre um lexema polissrnico e dois ou
mais lexemas homnimos difcil de ser mantida, provindo sua justifica"o, em geral,
do uso. Do ponto de vista terico, pode-se contudo considerar que dois ou mais

341

lexemas sa:o distintos mas homnimos, quando seus sememas mo (ou na:o mais) possu{rem figUia nuclear comum.
-+ Semema, Lexema, Homonmia.

l'ositivo (ter1no, dixis - )

adj.
Ir. Positif (te1111e, deixis - ) ; ingl. Positive

Os dois ten11os do eixo dos contrrios - s 1 e s2 - sa:o, respectivamente,

Ponto de vista
fr. Point de vue; ingl. Point of view
Designa-se, geralmente, pela expressa-o ponto de vista um conjunto de procedimentos utilizados pelo enunciador para fazer variar o foco narrativo, isto , para
diversificar a leitura que o enunciatrio far da narrativa, no seu todo, ou de algumas
de suas partes. Esta noa:o intuitiva e demasiadamente complexa: esforos tericos
sucessivos tentaram extrair da articulaes defmveis, tais como a colocaa:o em
perspectiva e a focalizaa:o; um melhor conhecimento da dimensa:o cognitiva dos
discursos narrativos levou.nos, igualmente, a prever a instalaa:o, no interior do discurso, do sujeito cognitivo dito observador.
-+ Perspectiva, Focaliza;To, Observador.

Posio
s. f.
fr. Position; ingl. Position

1.
Em lingstica, posia:o designa o lugar que um elemento ocupa na cadeia
sintag111tica e que lhe confere certas propriedades suplementares. Como se v,
erigido em procedimento geral, o estudo das posies dos elementos lingsticos
corresponde ao das distribuies*, que caracteriza a escola de Bloomfield. Procurando
conciliar os pontos de vista paradig111tico e sintag111tico (a morfologia e a sintaxe),
L. Hjelmslev introduz a noa:o de posia:o em sua defmia:o da categoria lingstica.

2.
Em semitica potica, a anlise posicional, preconizada por J. Geninasca,
ps em evidncia a possibilidade de um estudo semntico dos textos, fundado no
reconhecimento de articulaes posicionais (tinia, ritmo ) do significante .

3.
A semitica narrativa defme o papel actancial por um investimento modal
e, ao mesmo tempo, por sua posia:o no percurso narrativo do sujeito. Com isto,
as personagens, em lugar de serem imutveis e defmidas de uma vez por todas, tomamse relativas: s h heri ou vila:o numa posia:o narrativa dete1111inada.

-+ Ordem, Sintagmtica,

342

<litos positivo e negativo, sem que esses adjetivos, contudo, comportem uma conotaa:o
t (111ica , euforizante ou disforizante. Do mesmo modo, as duas dixis a que eles pertencem sa:o designadas, de fo1111a simpleS111ente discrinlinatria , dixis positiva e dixis
11cgativa. Em conseqncia disso, os subcontrrios ,que pertencem cada qual a uma
tlixis diferente, sera:o denominados positivo (Si} e negativo (Si) de acordo com a
tlixis de que dependem (e na:o, pelo fato de serem contraditrios, segundo a dixis
tlc origem).
-+ Quadrado semitico.

l'ossibilidade
s. f.
fr. Possibilit; ingl. Possibility
Enq11anto denominaa:o, possibilidade designa a estrutura modal que correst)Qnde, do ponto de vista de sua definia:o sintxica, ao predicado modal Mo dever
<1ue rege o enunciado de estado Mo ser. No quadro das modalidades alticas, ela
1iressup0e, no quadrado semitico, a existncia da impossibilidade, da qual a
11egaa:o. Como tex1110 da lgica, possibilidade denomina tambm a estrutura modal
tJoder-ser, o que a toma semioticamente ambgua.
-+ Alticas (modalidades - ), Dever.

Posterioridade
s. f.
fr. Postriorit; ingl. Posteriority
Posterioridade um dos dois te1n1os da categoria lgico-temporal anterioridade /posterioridade, que pemtite a constru;To do quadro de localizaa:o temporal
dos programas na 11 a tivos, por oca si iro do procedimento de temporalizaa:o do
discurso.
-+ Localizaa:o espcio-temporal.

Pragmtico(a) adj.
s. f.
fr. Pragmatique; ingl. Pragmatic(s)

1.
O exame dos discursos narrativos levou-nos a distinguir, em um nvel superficial, a dimensa:o cognitiva e a dimens'o pragmtica, servindo esta, por assim dizer,

343

de referente interno quela. A dimensa:o prag111tica, reconhecida nas narrativas,

corresponde grosso modo s descries, que ali so feitas, dos comportamentos somticos significantes, organizados em programas e recebidos pelo enunciatrio * como
''acontecimentos'', independentemente de sua eventual utilizaa:o no nvel do saber :
os objetos prag111ticos sa-o reconhecveis como valores descritivos (como os objetos
que podem ser entesourados ou consumidos), em oposia:o aos valores modais.
Nesse sentido, a prag111tica poderia ser homologada terceira funa:o de G. Dumzil. E nessa acepa:o que distinguiremos, correlativamente, fazer pragmtico e fazer
cognitivo, sujeito pragmtico e sujeito cognitivo, perfom1ances e competncias
pragmticas e cognitivas.

2.
Percebe-se a distncia que separa nossa concepa:o - que considera o conjunto
das atividades humanas, tais como sito descritas nos discursos, articulando-as segundo
a dicotomia prag111tico/cognitivo - da que se desenvolveu, ultramar, p3.1ticula1111ente
a partir dos trabalhos de Ch. W. Morris. A pragmtica, no sentido norte-americano,
visa essencialmente a depreender as condies da comunicaa:o (lingstica), como,
por exemplo, a m3.11eira de dois interlocutores agirem um sobre o outro. Para ns,
essa ''prag111tica'' da linguagem que se reporta s caractersticas de sua utilizao
constitui um dos aspectos da dimenso cognitiva, pois concerne, na realidade,
competncia cognitiva dos sujeitos em comunicaa:o, tal como se pode reconhecla (e reconstruir seu simulacro) no interior dos discursos-enunciados: assim, o fazer
persuasivo e o fazer interpretativo na:o constitue:t11 parmetros ''extralingsticos'',
como poderia dar a entender certa concepa:o mec3.llicista da comunicaa:o, mas entram
de corpo inteiro no processo da comunicaa:o - tal como concebido pela semitica
- em que o destinador e o destinatrio, por exemplo, na:o sa-o instncias vazias ( o
caso do emissor* ou do receptor), mas sujeitos competentes. E evidente que, na
prpria linha da ''prag111tica'' norte-americ3.lla, uma semitica da comunicaa:o ''real''
(enqu3.11to objeto descritvel) pode ser elaborada, extrapolando-se em particular os
modelos da semitica cognitiva, nascidos da 3.lllise dos discursos narrativos.
~ Cognitivo, Saber, Comunicaa:o, Discurso, Fazer,

2.
As prticas semiticas (que se pode igualmente qualificar de sociais) apresentam-

se como seqncias signifiC3.lltes de comportamentos somticos organizados, cujas

realizaes va:o dos simples esteretipos sociais at as progr3.lllaes de fo1111a algortmica * (que permitem, eventualmente, recorrer a um autmato). Os modos de
organizaa:o desses comportamentos podem ser 3.11alisados como programas* (narrativos) cuja finalidade s se reconhece a posteriori: em seguida, sera:o utilizados, uma
vez que se prestam a isso, os mtodos e procedimentos da anlise discursiva. Nesse
sentido. certas descries de rituais e de cerimoniais sa:o bast3.11te concludentes. O
conceito de prtica semitica cobre, entre outras coisas, os discursos gestuais e as
estratgias proxmicas , ainda muito pouco explorados. O estudo das prticas semiticas no constitui seno, provavelmente, apenas os prolegmenos de uma semitica
(la ao*.
~ Mundo Natural, Discurso.

Prtico

adj.

fr. Pratique; ingl. Practical

Qualifica-se de prtico, por ocasia:o da leitura de uma narrativa mtica, o nvel
discursivo de superfcie* que se apresenta como uma narraa:o simples de aes relativas aos atores ali instalados, em oposia:o ao nvel mtico, mais profundo, subjacente
ao primeiro e que, uma vez explicitado, surge como portador de significaes abstratas (que articulanl as preocupaes fundamentais do homem e da cultura* em
que vive). Este te1n10, que pode se prestar a confusa:o, foi progressivamente substitudo
pelo termo figurativo*.
~ Cosmolgica (dimensa:o - ), Mtico (discurso, nvel - ), Figura.

Predicado

s. m.

fr. Prdicat; ingl. Predicate

Prticas semiticas
fr. Pratiques smiotiques; ingl. Semiotic practices

1.
Partindo da definia:o do sentido* como intencionalidade* orientada e tendo
em conta que as organizaes semiticas se constroem no interior destas duas macrossemiticas * que sa:o as lnguas naturais e os mundos naturais, denominaremos prticas
semiticas os processos semiticos reconhecveis no interior do mundo natural e
defmveis de modo comparvel aos discursos* (que sa:o ''prticas verbais'', isto ,
processos semiticos situados no interior das lnguas naturais).
344

1.
Tradicionalmente considera-se predicado uma das funes sintxicas constitutivas do enunciado. Enqu3.11to classe* sintxica, predicado corresponde mais
ou menos (sem com ele se confundir) a verbo (defmido como classe morfolgica)
ou a sintagma verbal (considerado como classe sintagmtica). A superposio, desses
trs tipos de unidades lingsticas constitui um dos problemas mais rduos de qualquer
teoria gramatical.

2.
A defmia:o de predicado e o lugar que lhe reconhecido na economia do
enunciado dependem da concepa:o da estrutura do enunciado elementar, que esta ou
345

aquela teoria lingstica declara, axiomaticamente, como verdadeira. A concepiio

binria, a mais persistente, ren1onta Antigidade e, apesar das variaes terminolgicas

J>resena

s. f.

fr. Prsence; ingl. Presence

(sujeito/predicado, tema/rema, tema/assunto, etc.), repousa globahnente sobre uma

oposiiio semntica entre ''aquilo de que se fala'' e ''o que daquilo se diz'', Resulta
da que, para todas as gramticas do enunciado (que niio levam em conta a enuncia-

a-o ), a predicao surge como um dos elementos essenciais do ato de linguagem.

3.
A escolha apriorstica da natureza binria do enunciado se faz acompanhar,
gerahnente, de uma outra hiptese, mais ou menos implcita, a respeito da unicidade
do enunciado elementar, isto , da convic<Io de que todos os enunciados, quaisquer
que sejam eles, sao redutveis a uma .for111a elementax nica). Assim, a lgica clssica
reduziu o conjunto dos enunciados a uma nica for111a atributiva (''Pedro donnidor''), As teorias lingsticas mais recentes - o distribucionalis1110 (seguido neste
aspecto pela gramtica gerativa ), assim como a glossemtica - procuraram afastar
o problema, seja construindo uma sintaxe fundamentada nas classes sintag111ticas,
seja dessemantizando - ou retendo somente a relaiio abstrata de pressuposiiio - o
vnculo que liga o predicado ao sujeito,

4.
Situando-nos na linha de pensamento de L. Tesniere e de H. Reichenbach conce-

'

bemos o predicado como a relaa:o constitutiva do enunciado, isto , como uma fun[o , cujos termos-resultantes sa:o os actantes : pela mesi11a razo, distinguimos
dois tipos de enunciados elementares (e duas espcies de relaes.predicados constitutivas desses enunciados): enunciados de fazer e enunciados de estado,
-+ aasse, Enunciado.

1.
O conceito de presena do domnio da teoria do conhecimento e comporta,
por isso, fortes implicaes metafsicas (presena ''na'' percepao ou ''revelada''
1>ela percepiio, presena ''no espito'', etc.): sua defini<!o ontolgica deve ser excluda da teoria semitica.

2.
Na perspectiva semitica, a presena (o ''estar a'') ser considerada como
wna detenninaao atribuda a uma grandeza, que a transfo1111a em objeto de sab'er
<lo sujeito cogriitivo. Tal acepiio, essencialmente operatria, estabelecida no quadro
terico da rela[o transitiva entre o sujeito do conhecimento e o objeto cognoscvel,
muito ampla: esto presentes, neste caso, todos os objetos de saber possveis e a
1iresena identifica-se, em parte, com a no<to de existncia* semitica.

3.
A oposi<Io categorial presena/aus~ncia surge, ento, como uma possibilidade
<le distinguir dois modos de existncia semitica. Assim, o reconhecimento de um
paradig111a, por exemplo, implica - ao lado de um tenno presente (in praesentig)
na cadeia sintag111tica - uma existncia ausente (in absentia) dos outros te1111os constitutivos do paradig111a. A existncia in absentia, que caracteriza o eixo paradig111tico ,
corresponde a uma existncia virtual, ao passo que a existncia in praesentia, de
ordem sintag111tica , uma existncia atual (trata-se, evidentemente, dos modos
de existncia das unidades e das classes sintag111ticas e na-o dos modos de existncia
<le uma palavra-ocorrncia ''real'', por exemplo, que n<to maxfesta, sob a fo1111a de
wna grafia, sena-o a substncia de seu significante).
-+ Existncia semitica, Pressuposi<to.

Pressuposio
Prescrio

s. f.

s. f.

fr. Prsupposition; ingl. Presupposition

fr. Prescription; ingl. Prescription

Denomina<to do te11110 positivo da categoria* modal dentica, prescrio

comporta, como defmio sintxica, a estrutura modal dever-fazer; constitui, com
seu tcrn10 contrrio, interdio*, o eixo da injuno*. Em !gica dcntica, o tem10
prescri<!o , em geral, substitudo pelo te11110 obrigaiio; trata-se de uma inconseqncia semntica: a obriga<to, que subsume tanto a proibi.:ro quanto a prescri.:ro,
deveria ser considerada como parassinnimo de injuniio .
-+ Denticas (modalidades - ), Dever.

346

1.
Na fala corrente, o te11110 pressuposio ambguo, pois designa ora o ato
de pressupor, ora certo tipo de relaiio entre te1111os, ora um dos te1111os (o pressuposto) a que vai ter a relaa:o. Empregado, alm disso, em lgica e em lingstica, esse
conceito deu lugar, recentemente, a desenvolvimentos amplos e profundos que
impossvel delinear aqui. Vamos limitar-nos a precisar a contribui<to desse conceito
para uma tipologia das relaes fundaxnentais.

2.
Reservando a denontina<to de pressuposiiio apenas para a relaa-o*, diremos
que ela designa a relaiio que o te11110 pressuponente contrai com o te11110 pres347

suposto. Por te11110 pressuposto entender-se- aquele cuja presena condi.ro necessria da presena do ter1110 pressuponente, enquanto a presena do te11110 pressuponente ru!o condia:o necessria da presena do te11110 pressuposto. O exemplo, j
clssico, dado por L. Hjelmslev, o da relaa:o de pressuposia:o reconhecida entre
(em latim) ''ab'' (pressuponente) e o ablativo (pressuposto): a presena do ablativo
ruro toma necessria a de '' ab ''.

sujeito e o objeto, a partir de sua conjuna:o anterior; ser efetuada de modo

trarisitivo (despossessa:o ) ou reflexivo (renncia*). Inscrita no esquema narrativo , a privaa:o a fo1111a negativa da conseqncia e pode por isso ser considerada
como um dos componentes possveis da figura discursiva que a prova.
-+ Comunicaa:o, Conseqncia, Prova.

3.
Esse exemplo pode ajudar a distinguir a pressuposia:o da implicaa:o (que
uma relaa:o do tipo ''se .. enta:o ''): o latim ''ab ''implica o ablativo, entendendose com isso que, sendo logicamente anterior, condiciona a presena do ablativo. Em
compensaa:o, o ablativo pressupe ''ab '' pois, enquanto ter1110 pressuposto, logicamente anterior a '' ab '', te11no pressuponente. Pode"\'>e, ent.ro, dizer que os dois
tipos de relaa:o sa:o orientados mas em direes opostas. Observa"\'>e, por outro
lado, que a relaa:o de implicaa:o pressupe a relaa:o de pressuposi<!o que lhe
anterior: desde que o ablativo o te11110 pressuposto e como tal necessrio, a implicaa:o ''se ... enta:o'' pode ser exercida de pleno direito; caso contrrio, a implicaa:o
ser aleatria,

4.

s. f.

fr. Probabilit; ingl. Probability

Enquanto denominaa:o da estrutura modal nd'o crer ntTo ser, probabilidade
um dos te1n1os da categoria modal epistmica, onde tem a improbabilidade como
te1n10 contraditrio e a incerteza como te11110 subcontrrio.
-+ Epistmicas (modalidades - ).

Procedimento

s. m.

fr. Procdure; ingl. Procedure

Ao lado da pressuposi<!o simples, que acabamos de evocar, pode ser reconhecida uma dupla pressuposi:ro (dita tambm pressuposi'o recproca) em que os
dois te1111os sa:o, ao mesmo tempo, pressuponentes e pressupostos. A ausncia de
pressuposia:o entre dois te1111os restitui-lhes a autonomia : a relaa:o que contraira:o
ser, enta:o, a de combinaa:o ,no eixo sintag111tico, ou a de oposia:o, no eixo paradig1ntico.

5.
Na semitica narrativa, a leitura s avessas da narrativa pernte, por exemplo,
em confor1nidade com o esquema narrativo, revelar uma ordem lgica de pressuposia:o entre as diferentes provas : a prova glorificante pressupe a prova decisiva
que, por sua vez, pressupe a prova qualificante. Em outras palavras, a lgica da
narrativa orientada e vai de jusante a montante, e n<!o inversamente, como alguns
estariam tentados a acreditar. Nessa perspectiva, e do ponto de vista da produa:o
do discurso narrativo, a conversa:o do eixo das pressuposies ern eixo das consecues, que caracteriza a programaa:o * temporal, um dos componentes da performance do enunciador*.
-+ Presena, Quadrado semitico.

Privaao

Probabilidade

s. f.

fr. Privation; ingl. Deprivation

1.
Na tradia:o hjelmsleviana, entende~ por procedimento uma seqncia de
operaes ordenada, que visa a esgotar a descria:o de um objeto semitico, segundo
o nvel de pertinncia escolhido. Tal definia:o, teoricamente irrepreensvel, de111asiado geral para ser aproveitada. Por isso, aplica-se geralmente o te11110 procedimento
a seqncias de operaes limitadas e/ou localizadas, que correspondem a uma instncia, a um segmento ou a um microuniverso* dete1111inados, que se procura submeter

descrio.
2.
Sera:o distinguidos dois grandes tipos de procedimentos: os procedimentos
analticos (ou descendentes) partem de um objeto semitico considerado como
um todo e visam a estabelecer relaes entre suas partes e o todo; os procedimentos
sintticos (ou ascendentes) partem, geralmente, dos elementos considerados como
indecomponveis, reconhecendo que fazem parte de unidades maiores.

3.
Na tradio norte-americana, procura-se distinguir procedimentos de descria:o e procedimentos de descoberta. Podem~ ver a duas espcies de problemticas
- muitas vezes confundidas - de ordem epistemolgica: os procedimentos de desca:o dizem respeito reflexa:o sobre a construa:o das metalinguagens e dos sistemas
de representaa:o do fazer cientfico, ao passo que os procedimentos de descoberta
colocam problemas relativos ao valor das teorias* e eficcia das metodologias.

4.
Situada no nvel figurativo, a privao - que se ope paradigI11aticamente
aquisia:o - representa a transfo1111aa:o que estabelece a disjuna:o entre o

348

Nessa ltima perspectiva, a lingstica chomskyana ope aos procedimentos

de descoberta, considerados con10 na:o-pertinentes para fundamentar e justificar as

349

teorias gramaticais, os procedimentos de avaliao, suscetveis de apreci-las segundo

o princpio da simplicidade.
--+ Descrio, Descoberta, Metalinguagem, Representao, Simplicidade.

Procedimento estilstico
fr. Procd stylistique; ingl. Stylistic device

Te11110 da estilstica que designa a ''manei1a de operar'' do enunciador* no

momento da produo* do discurso, o procedimento estilstico reconhecvel - ao
menos intuitivamente - num determinado nvel de superfcie* do texto. Essa noo
retorna, por sua conta, as antigas figuras* de retrica, ao mesmo tempo que as liga instncia da enunciao*. A ausncia de procedimentos de reconhecimento* dessas maneiras de operar, assim como a de qualquer descrio estrutural que pe1111itao estabelecimento de uma taxionomia, tem sido at agora a razo principal do fracasso da estilstica.
--+ Estilstica.

Processo

l'rodua-o

s. f.

fr. Production; ingl. Production

1.
No quadro das atividades humanas, pode-se opor produo - concebida como
<iperaa:o * pela qual o homem transfo1111a a natureza ou as coisas - a comunicao*,
<1ue diz respeito s relaes intersubjetivas e, por isso mesmo, decorre da manipulao*
(enquanto implica 11m fazer-crer e um fazer-fazer).

2.
Em semitica, produo a atividade semitica considerada como um todo
e que, situada na instncia da enunciao*, resulta na fo1111aa:o do enunciado* (frase
<>U discurso). O uso tem tendncia a confundir os te1111os produo e gerao (ou
c:r1gcndramento). Segundo a gramtica gerativa*, a gerao depende da competncia*
<lo falante (que , ao mesi110 tempo e indistintamente, emissor e receptor*), enquanto a produo, caracterstica da performance, obra unicamente do enunciador*,

3.
Opem-se em geral as gramticas de produo s gramticas de reconhecimento:
l'nquanto estas se situam idealmente no lugar do enunciatrio e operam a anlise de
um corpus* de enunciados, aquelas adotam o ponto de vista do enunciador e procedem por sntese*, visando construo de frases gramaticais a partir dos elementos.
--+ Operao, Comunicao, Gerao, Enunciaa:o, Ato de linguagem, Reco11l1ecimento.

s. m.

fr. Proces; irigl. Process

Profunda (estrutura - )
1.
Procutando precisar a dicotomia saussuriana lngua/fala, L. Hjelmslev interpretou-a como um caso particular de uma abordagem mais geral, pela qual o sujeito do
conhecimento se aproxima do objeto a ser conhecido, encarando-o quer corno sistema*, quer como processo. O processo semitico, que s retoma uma parte das determinaes do conceito vago de fala*, desigria ento, na te1111inologia hjelmsleviarla, o
eixo* sintag111tico da linguagem e ope-se ao sistema sernitico, que representa seu
eixo paradigmtico.

2.
Na semitica discursiva, o ter1110 processo serve para designar o resultado da
converso* da funo narrativa de fazer*, converso que se efetua graas aos investimentos complementares das categorias temporais e, sobretudo, aspectuais. Tal processo
pode ser, ento, lexicalizado, ou sob urna fo1111a condensada* (um simples verbo, por
exemplo), ou em expanso* (frase, pargrafo, captulo, etc.).
--+ Sintag111tica, Aspectualiza<To, Temporalizao.

350

adj.

fr. Profonde (structure - ) ; ingl. Deep structure

1.
As estruturas* profundas so habitualmente opostas, em semitica, s estruturas de superfcie* (ou superficiais): enquanto estas pertencem, por assim dizer, ao
'
domnio do observvel, aquelas so consideradas como subjacentes ao enunciado.
Nota-se, todavia, que o ter1110 profundidade est maculado de conotaes ideolgicas, por sua aluso psicologia profunda, e que seu sentido , em geral, aproximado
do de autenticidade.

2.
A J>rofundidade est, ao mesmo tempo, implicitamente ligada semntica,
e sugere urna certa ''qualidade'' da significao e/ou a dificuldade de sua decifrao.
Mesmo admitindo, de bom grado, que existem diferentes nveis de significao (ou
diferente> isotopias * ), no parece que se possa reduzir a problemtica das estruturas
profundas dimensa:o semntica, nem, tampouco, vincular a interpretao* semntica
- corno fazia a gra.rntica rativa * padro - apenas s estruturas profundas.

351

c11unciado de

3.
Ein lingstica, a distina:o entre esses dois tipos de estruturas, devida gramtir:a ge_rativa e transfo1111acional, faz evidentemente abstraa:o dos sentidos (1) e (2),
acin1a evocados. Ela concerne apenas dimensa:o sintxica da lngua e est fundamentada ria relaa-o de ttansfo1111aa:o - ou de uma seqncia de transfon11aes
- reconhecvel (e explicitvel sob a fo1111a de regras*) entre duas anlises de uma mesma frase, das quais a mais simples e a mais abstrata est situada no nvel profundo.
Na:o se trata, como se v, no caso das estruturas de superfcie, de frases ''reais'' ou
realizadas, enquanto as estruturas profundas seriam as nicas virtuais. Umas e
outras dependern do modelo da competncia (ou da lngua) e sa:o tributrias
da teoria lliigstica que as fo1111ulou e do sistema fo1111al que as explicitou.

5.
Em semitica, a utilizaa:o dessa dicotomia inscreve-w, necessariamente, na
teoria geral da geraa:o da significaa:o e leva em consideraa:o, essencialmente e ao
mesmo tempo, o princpio gerativo, segundo o qual as estruturas complexas sa:o produzidas a parti! de estruturas mais simples (cf. combinatria), e o princpio de ''acrscimo do sentido'', segundo o qual qualquer complexificaa:o das estruturas traz sempre
um complemento de significaa:o . .f por isso que cada instncia do percurso gerativo
deve comportar os dois componentes, sintxico e semntico (o que a teoria gerativa
expandida est a ponto de admitir). Sendo relativa a noo de profundidade, cada
instncia de geraa:o do discurso remete a uma instncia ''mais profunda'' e assim
por diante, at a estrut11ra profunda por excelncia, que a estrutura* elementar
da significaa:o, ponto a quo do percurso gerativo.
~ Superfcie, N {vel, Estrutura.

'

Programa narrativo
fr. Programme narratif; ingl. Narrative program

1.
O programa narrativo (abreviado como PN) um sintag111a * elementar da sintaxe* narrativa de superfcie, constitudo de um enunciado de fazer* que rege um

352

Pode ser representado sob as duas fo1111as seguintes:

PN - F(S 1 ~ (S2 \ Ovl]

PN = F(S1 ~ (S2 U Ovl]
<inde: F

= funa:o

S 1 - sujeito de fazer
S2 = sujeito de estado
O

4.
Isto nos ieva a dizer que esses dois tipos de estruturas sa:o construes metalingsticas * (''profundo'' e ''superfcie'' sa:o duas metforas espaciais, reia tivas
ao eixo da verticalidade): elas servem para designar, uma, a posia:o de partida, outra,
o ponto de chegada de uma cadeia de trarisfo1111aes, que se apresenta como um
processo de gcraa:o , como um percurso gerativo de conjunto, no interior do qual
se podem distinguir tantas etapas e marcos quantos forem necessrios para a clareza
da explicaa:o. Alm disso, o carter puramente operatrio* desses patamares estruturais justifica e autoriza os remanejamentos e os questionamentos que a teoria
levada a introduzir.

estado~.

- objeto (suscetvel de receber um investimento semntico sob a for111a

de v: valor)

( ] = enunciado de fazer
( ) = enunciado de estado
= fun:ro fazer (resultante da conversa:o da transforma:ro )
\U= juna:o (conjuna:o ou disjuna:o) que indica o estado fmal, a conseqncia do fazer.
<lbservao: Para maior clareza, a funo ''fazer'' representada pleonasticamente
1>clos dois smbolos: F e~.
O programa narrativo deve ser interpretado como uma mudana de estado efetuada por um sujeito (S 1) qualquer, que afeta um sujeito (S2) qualquer: a partir do
enunciado de estado do PN, considerado como conseqncia, podem-se, no nvel dis,ursivo, reconstituir figuras* tais como a prova*, a doao*, etc.

2.
Uma tipologia dos PN deveria ser estabelecida a partir da consideraa:o
sucessiva

dos seguintes critrios:

a) a natureza da juna:o : conjun:ro ou disjuna:o (correspondentes aquisia:o ou privaa:o de valores);
b) o valor investido: valores modais ou descritivos (e, entre estes, valores
1>ragmticos * ou cognitivos*);
e) a natureza dos sujeitos presentes: sa:o eles ora distintos (assumidos por
dois atores autnomos), ora sincretizados num nico ator: neste caso, o PN
chamado per[ormance .

3.
O programa narrativo ser, algumas vezes, tornado mais complexo com fins
de nfase, isto , para produzir o efeito de sentido ''dificuldade'', ''carter extremo''
da tarefa. Dois procedimentos de nfase sa:o relativamente freqentes, especialmente
na etnoliteratura: a duplicaa:o * (quando o PN desdobrado, sendo o fracasso do
primeiro seguido do xito do segundo), notada simbolicamente PN (x2), e a triplicaa:o * (em que trs PN sucessivos s se diferenciam pela ''dificuldade'' crescente
da tarefa), indicada por PN (x3).

353

1"i<>bal,

4.
Um PN simples se transfor111ar em PN complexo sempre que exigir a realizaa:o
prvia de um outro PN: o caso, por exemplo, do macaco que, para alcanar a banana,
deve primeiro procurar uma vara. O PN geral ser, enta:o, denominado PN de base,
enquanto os PN pressupostos e necessrios sera:o ditos PN de uso: estes sa:o em
nmero indefutldo, ligado complexidade da tarefa a cumprir; sera:o notados como
PN (PNu 1, 2, ... ), sendo que os parnteses indicam, como em (3), o carter facultativo da expansa:o.

turas narrativas em estruturas discursivas.

A. Programa<to espacial

1.
Em semitica discursiva, entende-se por programa<to espacial o procedimento
, ue consiste em organizar, aps a localiza<to espacial dos programas narrativos,
1

5.
O PN de uso pode ser realizado seja pelo prprio sujeito, seja por um outro
sujeito, delegado do primeiro: nesse caso, falaremos de PN anexo, simbolizado por
PN (PNa) e reconhecido como pertencente a um nvel de derivaa:o inferior (a instalaa:o do sujeito de fazer delegado - ser humano, animal ou autmato - suscita
o problema de sua competncia).

6.
~ do PN de base escolhido, isto

a programao espacial e a temporal surgem como subcomponentes dos procedi111cntos de espacializaa:o e de temporalizaa:o (integrados, por sua vez, na discur"ivizao *),graas aos quais - entre outras coisas - se efetua a converso* das estru-

, essencialmente do valor ltimo visado, que

depende a for1na atualizada do PN global, chamado a ser colocado em discurso,

isto , a ser, em primeiro lugar, temporalizado, com vistas realizaa:o . V-se assim
como um PN se transfor111a, pela instalaa:o de alguns procedimentos de complex.ificaa:o (fo1111ulveis em regras), em programa<to operatria. Notar-se- que, no
nvel discursivo, os PN podem estar explcitos ou pe1111anecer implcitos : sua
explicitaa:o uma exigncia da sintaxe narrativa de superfcie.

7.
Trate.;;e de um PN simples ou de uma seqncia ordenada de PN (que inclui alguns
PN de uso e, eventualmente, PN anexos), o conjunto sintagmtico assim reconhecido
corresponde perfor111ance do sujeito, desde que os sujeitos de fazer e de estado
estejam em sincretismo num ator dete1111inado e que os sujeitos dos PN anexos sejam
idnticos ao sujeito do fazer principal ou, pelo menos, delegados e regidos por ele.
O PN, dito perforn1ance, pressupe um outro, o da competncia (devendo o sujeito
do ''fazer-ser'' ser, previamente, modalizado, por exemplo, como sujeito do quererfazer ou do dever-fazer). Nessa perspectiva, a competncia surge como um programa
de uso, caracterizado, todavia, pelo fato de os valores visados por ele serem de natureza
modal*. Como a performance pressupe a competncia, depreende-se uma nova
unidade sintxica resultante do encadeamento lgico delas e hierarquicamente superior
a elas: damos-lhe o nome de percurso narrativo.
-+ Sintaxe narrativa de superfcie, Narrativo (esquema - ), Narrativo (per
curso - ).

>encadeamento sintag1ntico dos espaos parciais.

2.
Em semitica do espao, a programaa:o espacial efetua-se pelo correlaciona111ento dos comportamentos programados dos sujeitos (de seus programas narrativos)
t:<im os espaos segmentados que exploram (cf. quarto + sala + cozinha + ba11!1eiro). Tal programa.ro dita funcional quando visa otiutlzaa:o da organizaa:o
l'spacial, em funa:o de programas narrativos estereotipados.
11. Programaa:o temporal

1.
A principal caracterstica da programaa:o temporal

a conversa:o do eixo

,Jas pressuposies, que representa a ordem lgica do encadeamento dos programas

11arrativos, em eixo das consecues, dando lugar assim exposio temporal pseudocausal das aes narradas. Assim, dado um programa narrativo (abreviado com PN)
complexo (por exemplo, a preparaa:o da ''soupe au pistou ''), a ordem narrativa
consiste em, partindo do PN de base (atribuia:o da sopa aos convidados), subir, metliante uma cadeia de pressuposies lgicas, de um PN de uso a outro, at o estado
iiiicial (caracterizado pela no existncia da sopa e pelo projeto de sua preparao).
A programao te111poral tem como efeito inverter essa ordem e substitu-la por uma
irdem ''cronolgica'' que dispe os PN de uso em consecuo temporal.

2.
Todavia, a programaa:o temporal nl!o se reduz apenas disposia:o dos diversos
J'N na linha do tempo, segundo a categoria anterioridade/posterioridade. Ela implica,
alm disso , uma medida do tempo em duraes (introduzindo, assim, a aspectuali.
zaa:o , que transfo1111a os fazeres em processos ) : todos os PN de uso sa:o avaliados
enquanto processos durativos para serem inscritos no programa temporal, de tal
for 111 a que o aspecto te1111inativo de cada processo corresponde ao momento da
integraa:o de cada subprograma no programa de conjunto. Trata.;;e, no caso, do
procedimento de periodizaa:o dos PN de uso, em funa:o da realizaa:o do PN de
base.

Programa4lo espcio-temporal
fr. Programrnation spatio-temporelle; ingl. Spatial and temporal programming
Do ponto de vista da produa:o do discurso e no quadro do percurso gerativo

354

3.
Tendo em vista que a temporalizao pe e1n jogo no s a categoria relacional
a11terioridade/posterioridade, que liga os PN situados numa nica linha, mas tambm
a da concomitdncia, que identifica temporalmente dois PN paralelos, a programaa:o

355

temporal considera a possibilidade de programar em concomitncia dois ou mais

PN. O procedimento ento utilizado o do encaixe temporal, que pe1111ite inscrever,
numa duraa:o mais longa, uma duraa:o mais curta ou uma puntualidade . Um PN,
instalado na duraa:o, ou deixa um lapso de tempo de ''espera'', isto , de na:o fazer
que pe1111ite executar um PN 2 , ou pe1111ite instalar paralelamente um sujeito delegado* (um ajudante de cozinha, por exemplo) que executa simultaneamente o PN 2

4.
A programaa:o temporal, assim executada, oferece uma representaa:o cronolgica da organizaa:o narrativa. Ora, a cronologia na:o necessariamente racional,
ela comporta muitas vezes sintag111as programados estereotipados, que se conservam
tais quais, apesar da mudana do PN de base. Nessas condioes, possvel conceber
procedimentos de otimizaa:o funcional das programaes temporais, tais como
sa:o praticados na pesquisa operacional, mas tambm, ainda imperfeitamente, na
lingstica aplicada, procedimentos esses que explicitam o conceito de simplicidade*
ei11 sintag111tica.

r<gativas e as imperativas) e na:o pe1111ite a utilizaa:o do te11110 proposio como

,ir1nimo de enunciado.
_,. Frase, Enunciado.

l'r<>prioceptividade

s. f.

fr. Ptoprioceptivit; ingl. Ptoprioceptiveness (neol.)

Te1n10 complexo (ou neutro?) da categoria classemtica exteroceptivi1/ade/interoceptividade, proprioceptividade serve para classificar o conjunto das cate1~orias smicas que denota o semantismo resultante da percepa:o que o homem
de
seu
prprio
corpo.
De
inspiraa:o
psicolgica,
esse
te11110
deve
ser
substitudo
iossui
1
1>elo te11110 timia (portador de conotaOes psicofisiolgicas).
_,. Tmica (categoria - ), Exteroceptividade,

5.
A programairo temporal, que resulta no estabelecimento de uma cronologia,
na:o deve ser confundida com a programaa:o textual (no quadro da textualizaa:o ),
que o enunciador* efetua obedecendo s coeres e aproveitando as liberdades devidas
natureza linear (temporal ou espacial) do texto. Se ele est, por exemplo, coagido
a programar concomitncias como sucesses, dispe, em compensaa:o, de uma margem
de liberdade para reorganizar a cronologia a seu talante (produzindo anacroniS111os
e criando suspenses, por exemplo). Com muita reserva, quem sabe se poderia falar
aqui, por analogia, de uma otimizaa:o esttica (idioletal ou socioletal).
_,. Espacializaa-o, Temporaliza:o, Localizaa:o espcio-temporal.

Proposillo

s. f.

fr. Proposition; ingl. Proposition

Prosdia

s. f.

fr. Ptosodie; ingl. Ptosody

1.
Subcomponente da fonologia e/ou da fontica (uma e outra sa:o chamadas
ento supra-segmentais), a prosdia se consagra ao estudo das unidades do plano
da expresso* que vo alm das dimenses dos fonemas*. Essas unidades suprasegmentais sa:o chamadas geralmente prosodemas. O inventrio das categorias prosdicas est longe de se considerar acabado (nele se incluem todas as espcies de fenmenos, tais como a acentuaa:o, a entonaa:o , o rudo, as pausas, o ataque, o ritmo~
etc.); esse campo de pesquisa, ainda insuficientemente explorado, poderia ser um
dos lugares de aproximaa:o entre a semitica potica e a semitica musical.

2.
1.
Em gramtica tradicional, o te11110 propos:o utilizado quer para designar
uma unidade sinttica auto-;;uficiente, e ento a proposia:o chamada independente
identificada com a frase simples, quer para designar uma unidade que tem a mesma
estrutura mas est integrada na frase complexa (em que a proposio principal rege as
proposies subordinadas). Desde L. Tesniere e N. Chomsky, a problemtica da frase
co1nplexa foi absorvida por um mecanismo de produo frasa! nico (cf. imbricamento *).No plano terminolgico, enunciado substitui com vantagem tanto o te11110 frase
como o termo preposio.

2.
Em lgica, entende-se por proposio um enunciado suscetvel de ser chamado
verdadeiro ou falso: tal defmia:o restritiva (ela exclui, por exemplo, as frases inter356

O estatuto dos prosodemas na:o evidente, mas fica claro que eles na:o se satisfazem somente com a 1'.ina:o discriminatria que caracteriza os fonemas. Alguns
dentre eles aparecem como categorias sintticas (a entonaa:o, por exemplo, pode
ser considerada como constituinte de frase), morfossintticas (o acento, de acordo
com as lnguas, capaz de ter uma funa:o demarcatria de palavras ou de sintag1nas),
ou morfolgicas (a acentuaao da primeira ou da segunda silaba do ingls ''insult''
o determina respectivamente como substantivo ou como verbo).

3.
O seu estatuto propriamente sc1nitico causa igualme11tc dit'iculdade porc1uc
os prosodemas nrro parecem ser figuras, no sentido hjelmsleviano da palavra, isto
, unidades do plano da expresso, mas, antes, signos* biplanos semi1notivados:
assim, se se distingue, por exemplo, na entonaa:o, uma oposia:o do tipo curva ascen357

dente/curva descendente no plano da expressa:o, essa oposia:o est em correlaa:o

com uma outra, situada no plano do contedo, a qual pode ser designada como suspenSITo/concluSITo. As categorias prosdicas devem ser aproximadas assim das categorias

trria, de um anti-sujeito que visa realiza:Io de um programa narrativo inverso:

:1ssim a prova pe em relevo a estrutura polmica da narrativa.

gestuais ou picturais, por exemplo.

-r Fonologia.

Do ponto de vista de sua organiza:Io interna, a prova constituda pela concatcna[O de trs enunciados que, no nvel discursivo, podem exprimir-se como defronta:lo , dominaa:o e conseqncia (aquisi:lo ou privaa:o ): esse eixo de
consecues pode ser substitudo pelo de pressuposies*, o que faz aparecer uma
c:spcie de lgica ''s avessas'' (a conseqncia pressupe a dominaa:o que, por sua
vez, pressupe a defrontaa:o), de tal for111a que, se numa narrativa-ocorrncia s
,;e apresenta manifestada a conseqncia, esta autoriza catalisar* a prova no seu
wnjunto.

Proto-actante

s. In.

fr. Protoactant; ingl. Proto-actant

Como a estrutura o modo de existncia semitica elementar, todo actante
suscetvel de ser projetado no quadrado semitica e de ser articulado assim em
pelo menos quatro posies actanciais (actante, antiactante, negactante, neganti-actante): em relao categoria actancial que assim se constitui, ele ser chamado protoactante. Dir-se-, por exemplo, que o sujeito ou o destinador sa:o proto-actantes
quando manifestam, no discurso, algumas de suas posies actanciais, tais como sujeito
e anti-sujeito, destinador e antidestinador.
-r Actante, Quadrado semitica.

Prova

s. f.

fr. E'.preuve; ingl. Test

4.

5.
Se as trs provas - qualificante, decisiva e glorificante - tm a mesma organizaa:o sintxica, elas se distinguem entretanto - no esquema narrativo cannico - pelo investimento semntico, manifestado na conseqncia: assim, a prova qualificante
corresponde aquisi:lo da competncia (ou das modalidades* do fazer), a prova
decisiva, perfonnance , a prova glorificante ao reconhecimento. Essa consecuo
de trs provas (as duas primeiras situadas na dimensa:o prag111tica , a ltima, na
dimensa:o cognitiva ) constitui de fato um encadeamento s avessas, confo1111e o
qual o reconhecimento pressupe a performance e, esta, a competncia correspondente: s pode haver prova glorificante para sancionar a prova decisiva pressuposta e,
por sua vez, a prova decisiva n:lo poderia realizar-se sem a presena (implcita ou
explcita) da prova qualificante.
-r Narrativo (esquema - ).

1.
O exame das funes proppianas permitiu destacar a recorrncia, no conto
maravilhoso, desse sintag111a narrativo a que corresponde a prova em suas trs for111as:
qualificante, decisiva e glorificante. Recorrncia que, ao per111itir a compara:lo, garante
a sua identifica:ro for111al.

2.
Enquanto a doaa:o implica simultaneamente uma conjun:lo transitiva
(ou atribuia:o ) e uma disjuna:o reflexiva (ou renncia ) e se inscreve entre
um destinador* e um destinatrio, a prova uma figura discursiva da transferncia
de objetos *-valor, que supe, concomitantemente, uma conjun'o reflexiva (ou
apropriatto ) e uma disjun:lo transitiva (ou despossessa:o ), e que caracteriza o
fazer do sujeito-heri em busca do objeto-valor.

3.
Na qualidade de conjuna:o reflexiva, a prova corresponde, no nvel da sintaxe
narrativa de superfcie, a um programa narrativo no qual o sujeito de fazer e o
sujeito de estado sa:o investidos num nico e mesmo ator. Enquanto disjuna:o
transitiva, implica, pelo menos de fo1111a implcita, a existncia, e mesmo a ao con-

358

Proxrnica

s. f.

fr. Proxmique; ingl. Proxemics

1.
A proxmica uma disciplina - ou melhor, um projeto de disciplina - semitica que visa a analisar a disposia:o dos sujeitos e dos objetos no espao e, mais
particula1111ente, o uso que os sujeitos fazem do espao para fms de significao.
Assim defmida, ela aparece como um domnio problemtico da teoria semitica,
que cobre em parte a semitica do espao, mas tambm a semitica natural, a semitica teatral, a semitica discursiva, etc.

2.
Os contornos desse campo de problemas per111anecem ainda muito incertos.
Numa primeira aproxima:lo, a proxmica parece interesw-se pelas relaes espaciais
(de proximidade, de distanciamento, etc.) que os sujeitos mantm entre si, e pelas
significaes n:Io-verbalizadas que eles da tiram. Todavia, quando na:o se trata mais
de se1niticas naturais (isto , dos comportamentos ''reais'' no mundo), mas de semi-

359

ticas artificiais ou construdas (teatro, liturgia, ritual, urba1tismo, etc.), e qua11do se

levado a prever uma instncia da enunciaa:o , a disposio dos objetos, tanto quanto
a dos sujeitos, torna-se portadora de sentido.

3.
A proxmica na:o poderia satisfazer-se apenas com a descria:o dos dispositivos
espaciais fo11nulados em te1111os de enunciados de estado ; ela deve ter em mira
igualmente os movimentos dos sujeitos e os ''deslocamentos'' de objeto, que na:o
sa:o menos significativos, porque sa:o representaes espcio-temporais das transformaes* (entre os estados). Sendo assim, a proxmica vai alm dos limites que se
props e se v obrigada a integrar em seu campo de anlise tambm as linguagens
gestuais tanto quanto as linguagens espaciais.

4.
Independentemente dos limites que a proxntica fixar para si mesi11a, os
procedimentos de proxemizaa:o devem ser integrados, desde j, no componente
da semitica discursiva que a espacializaa:o.
-+ Espacializao, Gestualidade.

Psicossemitica

s. f.

fr. Psychosmiotique; ingl. Psycho-semiotics

1.
Deve-se prevenir desde j que o ter1r10 psicossemitica aqui proposto, bem como
o domnio que, segundo se julga, ele cobre, na:o existem e nada mais constituem
do que um desejo piedoso por parte do sentioticista. Uma nica semitica particular,
a lingstica, se encontra h algum tempo acoplada psicologia e constitui a psicolingstica, considerada, desde os anos 50, como uma disciplina autnoma.

2.
Essa aproximaa:o de duas disciplinas que se elaboraram de maneira independente, visando produa:o de um novo campo cientfico autnomo, repousa numa
ilusa:o, a da interdisciplinaridade. De fato, por pouco que se admita que uma cincia
se defme por seus mtodos de abordagem e na:o pelo objeto ou pelo domnio de
aplicaa:o, preciso ser muito ingnuo para pretender que duas metodologias, construdas separadamente, possam ser consideradas compatveis e homologveis entre
si, ao passo que duas teorias lingsticas e, com mais forte raza:o, duas teorias psicolgicas, na:o o sa:o entre si, por falta de poderem ser traduzidas em uma linguagem
formal*, coerente e rtica. Sabe-se que um estudo empreendido por J. P. Boons e que
visa homologaa:o entre si de uma dezena de relatrios fornecidos por outras tantas
cincias humanas sobre uma nica e mesma vila breta:, revelou a convergncia mxima
das disciplinas em questa:o sobre uma palavra que lhes comum, o qualificativo ''importante'', sinal infalvel de um alto grau de na:o-cientificidade desses discursos. E
evidente que uma aliana entre a psicologia e a lingstica na:o pode ter por efeito
360

a dominaa:o de uma disciplina sobre a outra, o que d lugar a pesquisas que se

,,ferem quer psicologia da linguagem, quer lingstica psicolgica.
3.
Numa primeira fase, a psicolingstica apareceu como a aliana bastante feliz
r11tre a psicologia dos comportamentos (o behaviorismo) e o estruturalismo norte.1111ericano, j que os dois tm em comum pelo menos o seu assemantismo. O segundo
1,crodo, que se prolonga at nossos dias, comea com o surgimento da gramtica
l'.t'rativa que toma como parceira un1a psicologia muito mais clssica e tolerante
(;1 que trata da percepa:o, da memria, da personalidade, etc.). A lingstica gerativa
tinha, com efeito, alguma coisa a oferecer psicologia: reservando-se o domnio da
c<impettlncia lingstica (cuja descria:o constitui a gramtica de uma lngua), ela
,cdeu sem dificuldade psicolingstica o da performance, convidando-a a defmir
11111 duplo modelo, o da produa:o e o da percepa:o da linguagem, modelo que explicaria a utilizaa:o por parte do sujeito falante do modelo da competncia. Dessa fo1111a,
como F. de Saussure que, depois de ter deflfldo a lngua* como o nico objeto da
l[ngstica, abandonou a fala sanha dos psiclogos e socilogos, N. Chomsky
apropria-se da competncia, ainda que com o risco de oferecer a sua perforn1ance
;\s interpretaes mais heterogneas.

.,1110

4.
Duas outras teorias psicolgicas - a psicologia gentica de Piaget e a psicanlise
freudiana - na:o parecem ter sido suficientemente utilizadas pela psicolingstica:
a importncia - que nos parece excessiva - dada aos problemas do ''inesmo'' na:o
tleixou lugar, e se o fez foi muito pouco, para um confronto, metodologicamente
fundamental, entre a abordagem gentica que caracteriza essas duas fo1111as de psicologia) e a gerativa (que a da lingstica dominante).

5.
Quanto s relaes entre a psicologia e a sentitica, parecem caracterizadas,
dos dois lados, por certezas epistemolgicas e metodolgicas que admitem apenas
a integraa:o, parcial ou total, do domnio vizinho no seu, sem conceber a possibilidade de uma colaboraa:o duradoura. Isso fica particularmente claro no caso da psicanlise: se bem que a Traumdeutung de Freud seja um trabalho notvel de anlise
semitica ''avant la lettre '', se bem que os emprstimos feitos por Lacan lingstica
(e sentitica) na:o sejam de se negligenciar, a psicanlise se considera como um campo
de saber totalizante, suscetvel de interpretar e de absorver os dados e as problemticas
que encontra em seu caminho. Ela na:o perde em nada, neste domnio, para a semitica
que, fortalecida em seu ''antipsicologismo'' herdado de Saussure, est por demais
pronta a distribuir seus ''conselhos'' e a oferecer seus servios metodolgicos a quem
quer que chegue. A situaa:o assim criada , afmal de contas, talvez mais sadia e mais
clara do que a de uma falsa interdisciplinaridade, dado que a ''psicologia da linguagem''
e a ''semitica psicolgica'', distintas entre si, pe11nanecem cada qual em suas posies.

6.
A semitica constaritementc levada a avanar no terreno tradicionalmente reservado psicologia. Desse niodo, no plano sen1ntico, ao ter que precisar o universo*
361

semntico corno um dado anterior a qualquer anlise, ela na:o pode deixar de distinguir o universo individual, opondo-0 ao universo coletivo, de prever tambm, a
ttulo de hiptese, estruturas axiolgicas elementares (tais corno as categorias vida/morte e natureza/cultura), que pe1111item empreender a sua descria:o. Tais
universos, considerados corno objetos, podem ser assumidos e interpretados por sujeitos individuais ou coletivos, que da:o lugar a articulaes particularizantes que so
o universo idioletal e o socioletal . O individual e o social, o psicolgico e o sociolgico acham-se assim organizados, para as necessidades da setnitica, em conceitos
operatrios.

l'1111tualidade
l 1.

s. f.

Ponctualit; lngl. Punctuality

1.
Puntualidade o serna aspectual que se ope, paradigJ11aticamente, ao de
1l11ratividade ; caracteriza o processo pela ausncia de duraa:o. Puntualidade/duratividade constituem, assim, uma categoria aspectual .

2.
Do ponto de vista sintag111tico, a puntualidade pode marcar, quer o incio
1lci processo (, enta:o, dita incoatividade ), quer seu flffi (ser, ento, denominada

7.
No plano sintxico, por outro lado, os recentes desenvolvimentos da gramtica
actancial - que pem em relevo o dinamismo dos papis actanciais e a variedade
das modalizaes do sujeito - conduziram a semitica a conceber a ''vida interior''
do ator chamado ''pessoa'' corno um campo de exerccios sintxicos em que um
nmero bastante elevado de sujeitos (sintxicos) coexistem, se defrontam, executam
percursos e participam de manobras tticas e estratgicas - visa:o que pode ser aproximada do espetculo que (com o ''ego'', o ''superego'' e o ''id'') a psicanlise se oferece.

rcrminatividade*); com a duratividade, constitui urna configurao* aspectual. A au>Cr1cia de durao de um processo neutraliza a oposio entre o incoativo e o termi11ativo.
~

Aspectualizaa:o, Duratividade.

8.
Resta, por flin, um domnio semitico ainda inexplorado - que s foi sugerido
por Hjelmslev -, o das conotaes individuais, isto , de um sistex11a de conotaa:o
(que d lugar, provavelmente, a processos conotativos) que, paralelamente s
conotaes sociais, se encontram subjacentes a nossos discursos, constituindo, um
pouco maneira das caracterologias de outrora, uma tipologia imanente de personalidades, de maneiras de ser, de registros, de vozes e de timbres. E a que uma psicossemitica, que assuma tais semiticas, cujo modo de manifestao sincrtico *,poderia encontrar um campo de experimentao disponvel.

Puniao

s. f.

fr. Punition; ingl. Punisllment

Inscrita no esquema narrativo cannico, a punio a fo1111a negativa da

retribuia:o (que, na dimensa:o pragmtica, faz parte do contrato, explcito ou
implcito, f11111ado entre o Destinador e o Destinatrio~jeito), por oposia:o a sua
fo11r1a positiva que a recompensa. Confo1111e seja a sana:o pragmtica negativa
exercida por um Destinador social ou individual, poder-se..[o distinguir dois modos
de puni'o, que sa:o a justia e a vingana.
~ Retribuio, Sana:o.
362

363

na:o-A

na:o-A

-A

Resta-nos, agora identificar urna a urna essas diferentes relaes:

a) A prnneira - A/ A -, defmida pela impossibilidade que tm os dois ter111os

Quadrado semitico

1lc se apresentarem juntos, ser denomirlada relaa:o de contradi'o : a sua defmia:o

esttica. Do ponto de vista dinmico, pode-se dizer que a operaa:o de negaa:o ,
1fctuada sobre o te11110 A (ou na:o-A) que gera seu contraditrio A (ou no-A). Assim,
,, partir dos dois te1111os primitivos, possvel gerar-se dois novos te11nos contraditrios

s. m.

fr. Carr smiotique; ingl. Semiotic squaxe

1.
Compreende-se por quadrado semitico a representaa:o visual da articulaa:o lgica de uma categoria semntica qualquer. A estrutura elementar da significaa:o, quando definida - num primeiro momento - como urna relaa:o entre ao
menos dois ten11os , repousa apenas sobre uma distina:o de oposia:o que caracteriza
o eixo paradig111tico da linguagem: ela , portanto, suficiente para constituir um
paradig1na composto de n te1111os, mas ruto pennite por isso mesi110 distinguir,
no interior desse paradigl11a, categorias semnticas baseadas na isotopia (o ''parentesco'') dos traos distintivos que nele podem ser reconhecidos, Faz-se necessria
urna tipologia das relaes, por meio da qual se possam distinguir os traos intrnsecos, constitutivos da categoria, dos traos que lhe so alheios.

2.
A tradio lingstica de entre guerras imps a concepo binria da categoria.
Raros foram os lingiiistas que, como V. Br~ndal, por exemplo, sustentaram - a partir
de pesquisas comparativas sobre as categorias morfolgicas - a existncia de estruturas
multipolares, comportando at seis te1111os ligados entre si. R. Jakobson, um dos
defensores do binarismo, foi todavia levado a reconhecer a existncia de dois tipos
de relaes binrias, umas do tipo A/ A, caracterizadas pela oposio resultante da
presena e da ausncia de um trao defrnido, outras do tipo A/no-A, que manifestam de algum modo o mesi110 trao, duas vezes presente sob fonnas diferentes.
Foi a partir dessa aquisia:o, resultado do fazer lingstico, que se pde estabelecer
uma tipologia das relaes intercategoriais.

3.
Primeira geraa:o dos ter111os categoriais. - Basta partir da oposia:o A/ na:o-A
e, levando en1 conta que a natureza lgica dessa relao pe1111ancce indetermin<ida,
denomin-la eixo sern11tico, para se perceber que cada um dos dois te1111os desse
eixo suscetvel de contrair separadamente uma nova relaa:o de tipo A/ . A representaa:o desse conjunto de relaes assumir, enta:o, a fo1111a de um quadrado:
364

( Jc11r1os de primeira geraa:o ).

b) A segunda operaa:o a de assera:o : efetuada sobre os te11r1os contradit()rios (A, na:o-A), ela pode se apresentar como uma implicao* e fazer aparecer
11s dois ten11os primitivos como pressupostos dos te1111os asseverados (A :::> na:o-A;
11io-A :::> A). Se, e somente se, essa dupla assero tem por efeito produzir essas
1luas implicaes paralelas, temos o direito de dizer que os dois te11nos primitivos

11ressupostos sa:o os te11r1os de urna s e mesma categoria e que o eixo semntico

escolhido constitutivo de uma cat~oria semntica. Ao contrrio, se A no implica
11a:o-A e se na:o-A na:o implica A, os ter111os primitivos - A e na:o-A -, com seus
contraditrios, se inscrevem em duas categorias semnticas diferentes. No primeiro
caso, dir-se- que a operaa:o de implicaa:o estabelecida entre os te1111os (A e na:o-A)

e ( na:o-A e A) urna relaa:o de complementaridade.

e) Os dois te1111os primitivos sa:o, ambos, te1111os pressupostos; caracterizados,
alm disso, pelo fato de serem suscetveis de se apresentarem de modo concomitante
(ou, em te1111os lgicos, de serem conjuntamente falsos ou verdadeiros: critrio que
de difcil aplicaa:o em semitica), dizemos que eles contraem urna relao de pressuposia:o recproca ou, o que d no mesmo, urna relaa:o de contrariedade.
f possvel dar-se, agora, uma representaa:o defrnitiva do que chamamos de
quadrado semitico:

S 1 - - - - - - - _. S2

365

onde:

--

SJ -

-s2

relaao de contradia:o

relaao de contrariedade

relaao de complementaridade

Sz

eixo dos contrrios

- St

eixo dos subcontrrios

esque111a positivo

SJ - SJ
S2
s2

SJ
s2
s2 - SJ

esquema negativo

dixis positiva

d!Xis negativa

4.

''

Um ltimo ponto pe1111anece obscuro, o da existncia das categorias semnticas

binrias stricto sensu (cuja relaa-o constitutiva nao 'a contrariedade, mas a contradiiro), tais como, por exemplo, assertro/negatro, Nada obsta a que se d uma representaao em quadrado de tais categorias:

assera:o

t-

negaa:o

t-

negaa:o

assero

1
'

Segunda geraa:o dos te1111os categoriais. - Viu-se como duas operaes parai.1,,, de negaao, efetuadas sobre os te1111os primitivos, pemtirarn gerar dois te1111os
'>11traditrios e como, em seguida, duas implicaes estabeleceram relaes de comple111c11taridade, detemnando, ao mesmo tempo, a relaa-o de contrariedade que se
l>rnou reconhecvel, deste modo, entre os dois te1111os primitivos. (Na:o vamos nos
,1,:tcr para refazer, aqui, a partir da rede assim constituda, as meS111as operaes
111e, mediante a negaao dos subcontrrios, estabelecem entre eles a pressuposia:o
11cproca.) E importante que se extraiam agora as primeiras conseqncias do modelo
11l1tcional desse modo construdo.
a) E claro que nenhum dos quatro te1111os da categoria defmido de maneira
:itl>stancial, mas unicamente como pontos de interseca:o, como temnais de relaes:
11tl coisa satisfaz ao princpio estrutural enunciado por F. de Saussure, segundo o
111al ''na lngua nlro h senlro diferenas''.
b) Notat-se-, outrossim, que a partir da projeao dos oontraditrios foram
reconhecidas quatro novas relaes no interior do quadrado: duas relaes de contra' iedade (o eixo dos contrrios e dos subcontrrios) e duas relaes de complemen1,u-idade (as dixis positiva e negativa).
e) Dado que qualquer sistema semitico uma hierarq11ia , confn111a-se que
a~ relaes contradas entre te11nos podem servir, por sua vez, de te1111os que estabeleam entre si relaes hierarquicamente superiores (funes* desempenhando o
1>1tpel de funtivos, de acordo com a ter111inologia de L. Hjelmslev). Dir-se-, nesse
<:;tso, que duas relaes de contrariedade contraem entre si a relaa:o de contradi<To,
,, que duas relaes de complementaridade estabelecer,-, entre si a relaa-o de contrariedade. O exemplo que segue ilustra essa constataao:

V-se bem aqui que a negalro da negaao equivale assera:o. Generalizando,

pode-se dizer que uma categoria semntica pode ser chamada de contraditria quando
a negaao de seus ter111os primitivos produz implicaes tautolgicas. Tal defrnia:o,
de ordem taxionmica, satisfaz a lgica tradicional que pode operar substituies
nos dois sentidos (nao orientadas), substituindo asser<fo por nega<fo, ou inversamente. Na lingstica, as coisas se sucedem de outro modo: a o discurso conserva os
traos das operaes sintxicas anterior111ente efetuadas:

verdade

s2
parecer

SJ

ser
segredo

''oui''

''non ''

mentira

no parecer

no ser

''si''
falsidade
O te11110 ''si'' , naturalmente, o equivalente de ''oui'', mas comporta, ao
mesmo tempo, sob a fo1111a de pressuposilro implcita, uma operalro de negalro
anterior. Por isso prefervel, nas descries semiticas, utilizar - mesmo para as
categorias contraditrias - a representalro cannica em quadrado.

366

Poder-se- assim reconhecer que verdade e falsidade sa:o metate1111os contra'

'
.
<litrios, ao passo que segredo e mentira sa:o metatermos contirios. Os metate1111os
e as categorias que constituem sera:o considerados como te1111os e categorias de segunda
1;craa:o.

367

5.

2.

Terceira gerao dos te1111os categoriais. - Pe1111anece em aberto a questo da

terceira gerao dos ter111os. Com efeito, as pesquisas comparativas de V. Br~ndal evidenciaram a existncia, no interior da rede que articula as categorias gramaticais, dos
ter111os complexo e neutro resultantes do estabelecimento da relao ''e ... e'' entre
termos cor1trrios: o te11no complexo resultaria da reunio dos ter111os do eixo dos
contrrios (s 1 + s2), ao passo que o te11110 neutro resultaria da combinao dos
te1111os do eixo dos subcontrrios (s1 + s2 ). Certas lnguas naturais estariam aptas
a produzir at mesmo ter111os complexos positivos e ter111os complexos negativos, dependendo da dominncia de um ou de outro dos dois ter111os que entram em composio.
Para explicar a formaa:o de tais te1111os, diferentes solues foram propostas.
Pouco propensos a acrescentar uma hiptese a mais, consideramos que a problemtica envo\vida continua em aberto, espera de descries mais precisas e mais abundantes. Nem por isso nos dado desconhecer a importncia do problema: sabe-se
que os discursos sagrados, mticos, poticos*, etc. mariifestam predilea:o particular
pela utilizaa:o de te1111os categoriais complexos. E uma questa:o cuja solua:o se tornou
difcil, por implicar o reconhecimento de percursos sintxicos assaz complexos 1;;
provavelmente contraditrios, os quais redundam nesse gnero de fo1111aes.

6.

Todavia, os elementos qualificativos assim reconhecidos se apresentavam como

11unciados com um nico actante ( diferena dos enunciados funcionais, que
stabeleciam uma relaa:o entre actantes), contradizendo assim o postulado geral
~,~undo o qual qualquer relaa:o s pode existir entre pelo menos dois te1111os .
1 J reexame, que se tornou necessrio, do conceito de enunciado elementar permitiu''''s assimilar os enunciados qualificativos aos enunciados de estado (especificados
1>~la juna:o do sujeito com o objeto), sendo que a qualificaa:o ser enta:o con,;i,Jerada como o valor investido no actante-0bjeto.

3.
No quadro do esquema narrativo, a qualificaa:o a conseqncia da prova
<111alificante e identifica-se com a aquisiito da competncia modal (ou, mais preci-;;11nente, com as modalidades atualizantes que sa:o o saber-fazer e/ou o poderfazer).
-;. Funa:o, Enunciado, Prova.

Qualificante (prova - )

O quadrado semitica pode ser comparado, com proveito, ao hexgono de

R. Blanch, aos grupos de Klein e de Piaget. Inscreve-se, contudo, na problemtica
epistemolgica concernente s condies de existncia e de produito da significaa-o
e, ao mesmo tempo, no domnio do fazer metodolgico aplicado aos objetos lingsticos concretos: nesse particular, distingue-se das construes lgicas ou matemticas,
independentes, na qualidade de fo1111ulaes de ''sintaxe pura'', do componente
semntico. Nessas condies, qualquer identificaito apressada dos modelos semiticos
com os lgico.matemticos s pode ser perigosa.
-;. Estrutura.

adj.

fr. Qualiftan te ( preuve - ) ; ingl. Qualifying test

Figura discursiva, ligada ao esquema narrativo, a prova qualificante - situada
11a dimensa:o prag111tica - corresponde aquisia:o da competncia (ou, mais
11recisamente, das modalidades atualizantes do saber-fazer e/ou do poder-fazer):
ela logicamente pressuposta pela prova decisiva. Do ponto de vista da sintaxe
i1arrativa de superfcie, a prova qualificante pode ser considerada como um programa
11arrativo de uso, em relaa-o ao programa narrativo de base (correspondente per-

formance ).
-;. Prova, Competncia, Narrativo (esquema - ).

Qualificaao

tr. Qualification;

s. f.

Querer

ingl. Qualification

1.
Num primeiro mon1ento da pesquisa, tnhamos proposto que se distinguissem dois tipos de predicados : as qualificaes, correspondentes aos estados e
dete1111inaes dos actantes *, e as funes , entendidas como processos ; essa oposia:o estava fundamentada na categoria estatismo/dinamismo. Nessa perspectiva,
a anlise efetuava-se em duas direes e pe1111itia depreender, paralela e complementarmente, um modelo qualificativo (de tipo taxionmico * ) e um modelo funcional
(de carter narrativo), eventualmente conversfveis um no outro.

368

s. m.

t'r. Vouloir; ingl. Wanting

1.
Querer a denominaa:o escolhida para designar um dos predicados do enunciado modal que rege quer um enunciado de fazer, quer um enunciado de estado.
A defmifu desse investimento do predicado impossfvel; por isso, seu esta~to
semntico na:o pode ser deter111inado a no ser no interior de uma taxionomia de
predicados modais e em funito das organizaes sintxicas nas quais pode aparecer.
O querer, da mesma fo1111a que o dever, parece constituir uma condio prvia virtual
da produa:o de enunciados de fazer ou de estado .

369

2.
De acordo com o tipo de enunciado que rege, o enunciado modal de querer
constitutivo de duas estruturas modais que podemos designar, por comodidade,
como querer-fazer e querer-ser. A categorizao dessas estruturas, obtida pela
sua projeo 110 quadrado semitico, pe111tite produzir duas categorias modais volitivas:

1140

querer fazer

querer 1140 fazer

querer IUTo fazer

IUTo querer fazer

R
l{ealizaao

ou

s. f.

Ir. Ralisation; ingl. Realizaton

querer ser

ntTo querer ruro ser

querer ndo ser

1140

querer ser

Entretanto, enquanto as lgicas que manipulam a modalidade do dever - a

dentica e a altica - se valem de denominaes j estabelecidas pelo uso, correspondentes em semitica s diferentes posies ocupadas no mesmo quadro pelas estruturas modais de mesma natureza, uma lgica volitiva (ou boulutica), se
bem que previsvel, ainda nlfo est em condies de fornecer sua terminologia s
denominaes sentiticas. Por outro lado, a psicanlise, cujas preocupaes seriam
as que melhor corresponderiam a esse projeto sentitico, bem conhecida por sua
resistncia elaboralfo de uma metalinguagem* de vocao cientfica. Seria de se
desejar que a teoria sentitica assumisse a articula:ro lgico-semntica desse campo
de problemas.
~ Modalidade, Dever, Desejo.

Do ponto de vista dos modos de existncia*, a semitica foi levada a substituir

a categoria virtual/atual pela articulao ternria virtual/atual/realizado, de maneira
a poder melhor esclarecer a organizao narrativa. Anterior111ente sua juno,
<;11jeitos e objetos esto em posio virtual. Com a funo juntiva - e no quadro
<i<>s enunciados de estado*-, dois tipos de relaes se instauram: ou h disjuno*
e11tre sujeitos e objetos, e, nesse caso, dir-se- que estes esto atualizados, ou ento
l1 conjuno, e eles se encontram realizados. Entender-se-, pois, por realizao
,, transfor111ao que, a partir de uma disjuno anterior, estabelece a conjuno
entre o sujeito e o objeto. Confor111e seja o sujeito do fazer diferente ou no do beneficirio no nvel actorial, ter-se- quer uma realizao transitiva (figurativizada
1Jcla atribui:ro ), quer uma realizao reflexiva (a apropriao). Olamar-se-
valor realizado o valor investido no objeto no momento (isto , na posio sintxica)
cm que este est em conjuno com o sujeito.
~ Existncia semitica, Atualizao, Valor, Narrativo (esquema - ).

Receptivo (fazer - )

adj.

fr. Rceptif (faire - ); ingl. Receptive doing

Na transmissa:o do saber, o fazer info1111ativo receptivo caracteriza a atividade
do destinatrio (ou do enunciatrio ), por oposi:ro ao fazer emissivo exercido
pelo destinador (ou pelo enunciador ). O fazer receptivo - que quer ativo, quer
passivo (cf. em portugus as oposies do tipo ''escutar''/''ouvir'', e ''ver''/''olhar'')
-- ope-se, do ponto de vista modal, ao fazer interpretativo que pe em jogo as
111odalidades epistmicas e veridictrias .
~ lnfo1111ativo (fazer - ).
370
371

Receptor

l{econhecimento

s. m.

s. f.

Ir. Reconnaissance; ingl. Recognition

fr. Rcepteur; ingl. Receiver

1.

1.
Na teoria da informao, receptor, oposto a emissor, designa, no processo da
comunicaa:o , a instncia em que recebida a mensagem ; nesse sentido, receptor
na:o necessariamente aquele a quem a mensagem deve ser transmitida.

2.
Em semitica, e para qualquer gnero de comunicao (verbal ou na:o), empregase, numa acepa:o comparvel, o ter1110 destinatrio, tomado de R. Jakobson; no
caso particular da comunicaa:o verbal, o receptor (ao qual se podem ligar os conceitos
de leitor e ouvinte ) ser chamado enunciatrio .

3.
Alm de uma simples questa:o de ter111inologia, a diferena entre a teoria da
comunicaa:o e o ponto de vista semitica reside em que, no primeiro caso, o receptor
representa uma posia:o vazia (o que est confo1111e a uma perspectiva mecanicista),
ao passo que, no segundo, o destinatrio corresponde a um sujeito dotado de uma
competncia* e apreendido, num momento dado do seu devir, numa tica mais
''dinmica'' (o que sublinha o ponto de vista mais ''humanizante'' adotado pela semitica).

Recproca (pressuposio - )

adj.

fr. Rciproque (prsupposition - ) ; fugl. Reciproca] presupposition

A pressuposia:o chamada rec(proca quando a presena de cada um dos
dois te1111os necessria do outro. Na ter111inologia de L. Hjelmslev denominada
solidariedade .
~ Pressuposia:o.

No sentido mais geral, reconhecimento uma operaa:o cognitiva pela qual um

,;ti jeito estabelece uma relaa:o de identidade entre dois elementos dos quais um est
ircsente e o outro ausente (alhures ou passado), operaa:o que implica procedi1
111entos de identificaa:o capazes de pe1111itirem discernir as identidades e as alteri1iades .E o que acontece, por exemplo, quando a identificaa:o se efetua pela memria.

2.
J. Lyons distingue as gramticas de produo* (como a gramtica gerativa),
1lc tipo sinttico (que vai da gramtica ao lxico), das gramticas de reconhecimento
(>U gramticas descritivas), as quais, fundamentadas na anlise de um corpus de enunt:iados, procuram destacar as propriedades fo1111ais que estes manifestam: esses dois
tipos de aproximaa:o que operam de alto a baixo, ou inversamente, s4o julgados
ilor ele complementares.

3.
Situada na dimensa:o cognitiva dos discursos narrativos, o reconhecimento
,, uma figura discursiva que tem sido muitas vezes defrnida, desde Aristteles, como
111n enunciado infor111ativo que se prende transfor111aa:o do na:o~aber em saber.
l'odavia, olhando~e mais de perto, percebe~e que o que era desigrlado como ignorncia
r1a:o de fato, numa narrativa dada, uma ausncia de saber sobre os acontecimentos
ou coisas, mas um saber que no ''correto'' (um desconhecimento), um saber que
consistir, por exemplo, em considerar como existentes (na ordem do ser ) coisas
, ue na:o fazem sena:o parecer (tal como uma miragem), e inversamente. O piv
1
r1arrativo, de ordem cognitiva, chamado reconhecimento na:o a passagem da ignorncia ao saber, mas a de um certo saber (errneo) a um outro saber (verdadeiro). No
esquema narrativo cannico, o reconhecimento - operado graas a uma marca
ireviamente atribu(da ao heri - corresponde sana:o cognitiva do Destinador:
1
trata~e aqui de uma identificaa:o entre o programa narrativo executado pelo sujeito11eri e 0 sistema axiolgico do Destinador (que julga quanto conforn1idade da
aa:o do Destinatrio~ujeito). Do ponto de vista do heri, esse reconhecimento corresponde prova glorificante.
-> Saber.

Recompensa

s. f.

fr. Rcompense; ingl. Recompense

Recorrncia
No esquema narrativo cannico, recompensa a fo1111a positiva da retribuia:o
(que na dimenso pragmtica* faz parte do contrato* - implcito ou explcito - fumado entre o Destinador e o Destinatrio-sujeito), por oposio sua forma negativa
que a punio*.
~ Retribuio, San:Jo.

372

s. f.

fr. Rcurrence; ingl. Recurrence

Recorrncia a iteraa:o de ocorrncias (identificveis entre si) no interior
de um processo sintagmtico, que manifesta, de maneira significativa, regularidades
capazes de servirem para a organizaa:o do discurso-enunciado. A recorrncia de um

373

certo nmero de categorias* smicas, por exemplo, institui uma isotopia * ; a recorrncia, no discurso, de enunciados modais que regem sempre, nas condies dadas,
enunciados descritivos (ou declarativos), autoriza a constru<To de um nvel* discursivo
modal autnomo; e assim por diante. O te11no recorrncia deve ser distinguido ao
mesn10 tempo do te11110 redundncia (que remete indiretamente a uma falta de informa<To *) e do te11110 recursividade (que especifica a recorrncia enquanto algo que
se efetua, no interior de uma hierarquia*, em nveis de derivao* diferentes).
-+ Ocorrncia, Ordem, Redundncia, Recursividade.

Recorte

s. m.

fr. Dcoupage; ingl, Segmentation

l{cduao

s. f.

l 1. Rduction; ingl. Reduction

Reduo uma das operaes de anlise semntica que fazem parte do procedi111ento mais geral que a estruturalto. Consiste em transfo1111ar um inventrio de
>corrncias * semmicas, de natureza parassinonnica *, em uma classe construda e
,1,itada no nvel da linguagem de descri<To, de uma denominalto arbitrria* (ou semi,
'
111otivada). A redu<To n<To pode ser operada a na:o ser paralelamente a homologalto
1ue controla o fato de que cada uma das ocorrncias visadas pertence classe a ser
,onstruda, ao mesmo tempo em que a categoriza, isto , ao mesmo tempo em que
liusca reconhecer os te1111os contraditrios e contrrios chamados a fazer parte de uma
111c5111a estrutura que se procura descrever.
-+ Estruturafo, Homologao.

lleducionismo

1.
Recorte designa o procedimento* de segmentaa-o do texto manifestado em
seqncias textuais, operalto essa que se efetua no eixo sintag111tico.

2.
Entende-se s vezes por recorte a categorizalto do mundo e/ou da experincia,
realizada diferentemente de uma lngua natural para a outra: C. Lvi-Strauss emprega
nesse sentido a expressa-o ''recorte conceptual'', que remete a uma orgariizalto de tipo
paradig111tico.
-+ Categoriza"o, Segmentao,

s. m.

Ir. Rductionisme; ingl. Reductionis111

1.
Numa perspectiva propriamente cientfica, a abordagem sentica sustenta a
11ccessidade de operar, na manipulafo dos materiais estudados, redues que per111itam
1ostabelecer - de acordo com o princpio de pertinncia - nveis de anlise homo-.
gneos * ; produz-se com isso urna perda de substncia semntica (a qual poder,.alis,
ser recuperada no momento das anlises complementares): a exemplo do botnico, a
quem ningum poderia reprovar pelo fato de pr entre parnteses, run seu trabalho, o
uspecto esttico ou econmico das flores que estuda.

2.

Recursividade

s. f.

fr. Rcursivit; ingl. Recursiveness

Recursividade uma propriedade das lnguas naturais (se que na:o tambm
de outras s_erniticas), segundo a qual uma unidade* sintag111tica dada pode encontrarse tal e qual, no interior de uma mesma hierarquia, em nveis de derivaa-o * diferentes
(exemplo: ''a cor das folhas das rvores do jardim dos vizinhos''). De acordo com a
gramtica gerativa*, a recursividade teoricamente inrnita no nvel da competncia,
mas acha-se limitada - em decorrncia de uma maior ou menor aceitabilidade - no
plano da performance*. O conceito de recursividade ainda pouco explorado pela
semitica discursiva: , entretanto, no seu quadro que se pode tentar interpretar,
por exemplo, os motivos*.
-+ Elasticidade do discurso.

V-se assim que a acusaa-o de reducioniS1110, tantas vezes dirigida semitica

sob o pretexto de que ela incapaz de esgotar, durante as suas anlises, a totalidade
do vivido ou do real, na:o absolutamente pertinente no plano cientfico, porque
pressupe, ontologicamente, o conhecimento daquilo que ''vivido'' ou ''real''. Os
11ue fazem tal objelto n<To sentem nenhum pejo alis em operar, eles prprios, redues
que de outro modo seriam inadmissveis, corno o caso daquele crtico de Masques,
de C. Lvi..Strauss, que termina seu artigo assim: ''O que Lvi..Strauss procura sua
1>1pria ma-e''.

3.
A semitica se recusa a dar conta de todo o material estudado, de todos os seus
componentes, porque s retm aquilo que pertinente ao objeto que ela se prope
a si mesma; quanto ''percep<To totalizante'', ''plenitude'', nlto poderiam elas
depender de urna pesquisa cientfica (por natureza analtica), situadas como esta:o do
lado das snteses interpretativas, cuja necessidade - reconhecemo-lo sem dificuldades
- se faz paralelamente sentir.
-+ Reduo.

374
375

s. f.

Redundncia

fr. Redondance; ingl. Redundance

1.
de . Te11110 da teoria .da ~orn1aa:o, redundncia designa, para uma quantidade
irlfon11a:o dada, a distncia entre o nmero mnimo de sinais (ou de operaes
de a~dificaao.* e de ~ecodificao*) necessrios sua transmisso, e o nmero,
ger ~ente muito supenor, de sinais (ou de operaes) efetivamente utilizados. sa:o
considerados
redundante s os SlllalS
su prfluos porque repetidos. Todavia, a
. como
.
redundancia se Justifica pelo fato de que facilita a recepa:o das mensagens n:ro
obstante a interferncia de rudos.

2.
Do pon~o de. vista semitica, a iteraa:o de elementos dados num mesi110 discur~ parece significativa, porque martifesta regularidades que servem para a organiz a:o
mtema:. dessa fo11na, o tem10 recorrncia, mais neutro, parece prefervel
a
redundncia.
ao te11110
-+ Info1111a'o, Rudo, Recorrncia.

"xcmplo, do contexto extraling{stico. Nessa perspectiva, a referncia, que une o

;1gno da l{ngua natural ao seu ''referente'' (objeto do ''mundo''), chamada arbitr' iit no quadro da teoria saussuriana, e motivada* (pela semelhana, pela contigili1!:1de, etc.) na concep:ro de Ch. S. Peirce. Se se defme o mundo do senso comum
,,>mo uma semitica natural, a referncia toma a for111a de uma correla:ro entre
<'lementos previamente definidos de duas semiticas.

3.

S no quadro da semitica lirlgstica, as referncias se estabelecem tanto no

111terior do enunciado (graas, em particular, aos procedimentos de anaforizaa:o )
1uanto entre o enunciado e a enuncia:ro (os diticos , por exemplo, no remontam
a elementos fixos do mundo natural, n:ro tm sentido sena:o em relaa:o s circunstn,,ias da enuncia:ro). Quando a referncia se instaura entre discursos diferentes, falarx- enta:o de intertextualidade .
-+ Referente, Mundo natural.

lleferente

s. m.

fr. Rfrent; ingl. Referent

Reescrita (sistema de - )

s. f.

fr. Rcriture (systeme de - ); ingl. Rewriting system

Em gramtica gerativa, o sistema de reescrita, que pe em jogo axiomas e
regras de construa:~ de :xpresses bem fo1111adas, um modo de representaa:o
do processo de denvaa:o , que te1111ina numa descri<fo estrutural da frase. Desse
modo, a re~a de reescrita ''P -+ SN + SV'' deve, por exemplo, ser lida como
~~~ ~er;t~. de substituio* pela qual se troca o smbolo p pela seqncia
-+ Regra.

Referncia

s. f.

fr. Rfrence; ingl. Reference

1.
Tradicionalmente, entendem-se por referente os objetos do mundo ''real'', que
:1s palavras das lnguas naturais designam. O ter1110 objeto mostrou-se notoriamente
insuficiente, por isso referente foi chamado a cobrir tambm as qualidades, as aes,
<1s acontecimentos reais; alm disso, como o mundo ''real'' parece ainda por demais
''streito, referente deve englobar tambm o mundo ''imaginrio''. A correspondncia
le11110 a termo entre o aniverso lingstico e o universo referencial, que assim metafsicamente pressuposta, na:o menos incompleta: por um lado, certas categorias
,,ramaticais - e, principalmente, as relaes lgicas - n:ro possuem referente aceitvel; por outro lado, os diticos (pronomes pessoais, por exemplo) na:o possuem
referente fixo, e remetem de cada vez a objetos diferentes. Isso equivale a dizer que,
1>artindo de pressupostos positivistas, considerados como evidncias, imposs{vel
elaborar uma teoria do referente que seja satisfatria, suscetvel de explicar o conjunto
1los fenmenos considerados.

2.
f no quadro de uma concepo dessa natureza, entretanto, que se inscrevem
1l11as tentativas que procuraram integrar o referente: a primeira te11tou faz-lo na teoria

na:o

1.
Em sentido geral, referncia designa a relaa:o orientada, no mais das vezes
dete1111inada, que se estabelece (ou reconhecida) entre duas grandezas quais-

quer.

2.
Tradici~~ente,

o te11110 referncia denomina a relaa:o que vai de uma

grandeza sem1t1ca a uma outra na:o-;;emitica ( = referente), a qual depende, por

376

saussuriana do signo , e a segunda, 11a teoria da comunicatro *.

a) Ogde11 e Richards propem assim um modelo triangular, que visa a explicar
a estrutura do signo: o smbolo (ou significante) est ligado ao referente na:o diretamente, mas por inte1111dio da referncia (ou significado*). Em tal interpretatro, a
referncia, em lugar de ser concebida como lima relao, reificada e se transfo11na
cm um conceito - ser !1brido, que ntro nem lingstico nem referencial -, cuja
expanso cobre uma classe de referentes.

377

R. Jakobson, por seu lado, analisando a estrutura da comunic~ito, introduz

0
referente, identificando-<> com o contexto* : este, necessrio explicitaito da
mensagem e compreensvel por parte do destinatrio, de natureza quer verbal,
quer suscet{vel de verbalizao (isto , pode ser lingisticamente explicitado). R. Jakobson reconhece entito a existncia de uma funa:o referencial (que retoma o
con~ito de representao, de K. Bhler) da linguagem: uma vez debreado (posto na
tercerra pessoa), o enunciado-discurso servir para a descrio do mundo, isto , do
referente.
b)

3.
. O contexto lingstico - verbal ou verbalizvel - torna-se assim lugar de referncia do texto, e os elementos particulares desse contexto s"o entiro chamados referentes: empregado nesse sentido, o tet1110 referente entiro sinnimo de anafrico
E aqui e desse modo que se instaura a problemtica da referncia, que visa a descreve~
a rede das referncias niro somente no interior do enunciado, mas tambm entre
este e a instncia de enun~ito .

4.
Para estabelecer um compromisso entre a autonomia da linguagem proclamada por F. de Saussure e a evidncia do mundo ''real'', cara aos positivistas, admitese por vezes de!mir o referente como sendo constitudo ''pelas coisas enquanto objetos
nomeados o~ significados pelas palavras'' (J. Lyons), isto , nito pelas coisas ''em si'',
mas pelas coisas nomeadas ou nomeveis. Tal atitude nito est isenta de contradies:
porque, se admitimos o princpio da categorizairo do mundo pela linguagem (cf.
E. Benveniste e, principalmente, Sapir-Whorf), isto , o fato de que as lfuguas naturais
enfom1am o mundo e o constituem em ''objetos'' distintos, como se poder, entito,
para de!mir os signos de que s"o constitu{das essas l{nguas, referir-se a esse mundo
que , en1 parte o resultado da atividade ling{stica?

5.
Uma outra solua-o nos parece poss{vel: consiste em dizer que o mundo extralingstico, o mundo do ''senso comum'', enfo1111ado pelo homem e institudo
por ele em signifi~iro ,e que tal mundo, longe de ser o referente (isto , o significado
denotativo* das lnguas naturais), , pelo contrrio, ele prprio uma linguagem
biplana, uma semitica natural (ou semitica do mundo natural). O problema
do referente nada mais entiro do que uma questiro de cooper~iro entre duas semiticas (lnguas naturais e semiticas naturais, semitica pictural e semitica natural,
por exe1nplo), um problema de intersemioticidade (cf. intertextualidade *).Concebido
desse modo como semitica natural, o referente perde assim sua razo de existir
enquanto conceito lingstico.
6.
Essa tomada de posio permite situar a questo do referente dos discursos
literrios que se procura muitas vezes definir pela ausncia de referente ou pela
correspon~ncia com um referente fictcio ou imaginrio, dado que a fico
que especifica esse gnero de texto. Por um lado, a impossibilidade de defmir o discurso ''real'' (cujos signos corresponderiam aos objetos do mundo) exclui a defrniito

378

11<> discurso de ficai> j que esses dois tipos de discurso nito podem ser caracterizados
' 11lo ser pela veridica:o , que uma propriedade intrnseca do dizer e do dito. Por
1>t1tro lado, todo discurso (na:o apenas o literrio, mas tambm o discurso jurdico
,,,, cientfico, por exemplo) constri seu prprio referente interno e se oferece assim
1>111 nvel discursivo referencial que serve de suporte para outros nveis discursivos
111e desenvolve.

7.
O problema que se coloca quando se quer abordar o discurso do ponto de
vista gerativo, nito portanto o do referente dado a priori, mas o da referencializaito
1l<J enunciado que implica o exame dos procedimentos pelos quais a iluso referencial
o efeito de sentido ''realidade'' ou ''verdade'' -, proposta por R. Barthes, se acha
, onstitu{da. Entre esses procedimentos, cujo estudo global ainda no foi empreendido,
' de se notar, por exemplo, a ancoragem* espcio-temporal (o emprego de topni111os * e/ou cronnimos que dito a ilus"o da ''realidade'') ou a debreagem * interna
(tjue referencializa o segmento discursivo a parti! do qual a debreagem efetuada:
1f. a passagem do dilogo* para a narrativa*, ou inversamente).
-+ Lngua, Mundo natural, Contexto, Iconicidade, Debreagem, Embreagem,
V eri d icito.

lleflexividade

s. f.

Ir. Rflexivit; ingl. Reflexivity

Oposta transitividade, reflexividade um conceito de semitica discursiva,
,,rnpregado para designar o sincretismo de vrios papis actanciais *, quando eles
,:ro assumidos por um nico ator.
-+ Transitividade.

llegistro

s. m.

fr. Registre; ingl. Register

Por questa:o de clareza e para evitar uma confus:ro suplementar no conceito
1le nvel, reservar-se- o ter1110 registro (que no sculo XVIII correspondia, na tipologia
1los discursos, a estilo ) para designar o que os sociolingistas chamam geralmente
11vel de lngua, isto , as realizaes de uma lngua* natural, que variam em funa:o
1las classes sociais. A questa:o dos registros nito est diretamente ligada lngua enquanto sisten1a semitico: ela remete antes ao problema das conotaes sociais.
-+ Nvel, Sociossemitica.

379

Regra

s. m.

llcificaao

fr. Regle; ingl. Rule

s. f.

Ir. Rification; ingl. Reification

1.
A regra a expressa-o metalingstica * de Uina estrutura modal dentica *
(enquanto fazer-ever-fazer) que pressupe um sujeito qualquer (ou neutro) que
d instrues a um outro sujeito (humano ou mquina) para que este execute certas
operaes cognitivas que consistem geralmente na passagem de um estado a um outro.

2.
Seja, por exemplo, o caso do fazer taxionmico * que opera a segmenta.ro

Reificaa:o um procedimento narrativo que consiste em transfo1111ar um

;irjeito humano em objeto, inscrevendo-o na posi:ro sintxica de objeto no interior
'' programa narrativo de um outro sujeito. Esse programa pode estar em estado
1le atualiza<!o apenas (cf. a problemtica da ''mulher-objeto'') ou completamente
11c:tlizado (cf. a captura dos dois amigos, no conto de Maupassant); neste ltimo
c:L>o, ele priva o sujeito, tornado objeto, do seu fazer e o transfo1111a de agente em
1:teiente (quer na dinlensa-o prag1ntica , quer na dinlensa-o cognitiva, quer nas
cl11as ao mesi110 tempo).
-+ Personificaa"o.

de uma unidade sintagmtica, tal como a frase, em seus constituintes imediatos.

Os resultados desse fazer podem receber, no nvel metalingstico, uma dupla represen taa-o :

a) podem ser considerados como um estado que resulta da anlise, e ser

representados como uma descri.ro estrutural de tipo taxionmico (P = SN

+ SV);

b) mas a metalinguagem empregada pode, de maneira equivalente, visar a

construir o simulacro desse fazer taxionmico, representando-o como um processo
de deriva.ro * : nesse caso, a representa.ro assumir, ent.ro, por exemplo, a fon11a
de uma regra de reescrita* (P -+ SN

SV). relaa-o de inclusa:o, simbolizada

por (=),corresponde a opera.ro de dicotomiza.ro com seu smbolo ( -+ ).

Os dois modos de representaa:o sa-o, portanto, comparveis: correspondem
a duas acepes da palavra descria:o que designa ora o fazer descritivo, ora o resultado.

3.
A fo1111ula.ro da regra subentende, implicitamente, uma estrutura actancial

da manipula.ro , que comporta dois sujeitos (ligados entre si por uma relaa-o do
tipo ''mestre'' /''aluno''). O problema epistemolgico de saber que condies de
cientificidade * devem ser satisfeitas para que os dois sujeitos dessa estrutura modal
possam ser erigidos em conceitos, isto , instalados como actantes ao mesi110 tempo
abstratos e competentes. Supe-se que o primeiro - o sujeito cientfico - repxesenta
um saber *-fazer certo, e est a o lugar onde se encontram as problemticas resumidas
por L. Hjelmslev sob o nome de princpio de empirismo ; o segundo deve ser um
sujeito qualquer (homem ou mquina), capaz de executar corretamente e de reproduzir
at o 1f1ito as instrues xecebidas: o caso do autn1ato*.

4.
O fazer taxionmico, 1ep1esentvel sob a fo1111a de xegras, dommado pelo
fazer programtico que oxganiza smtagmaticamente o primeiro em seqncias oxdenadas de regras chamadas algoritmos.
-+ No1111a.
380

l{elaao

s. f.

1r. Relation; ingl. Relation

1.
Pode-se conceber relaa:o como uma atividade cognitiva que estabelece, de
1t1aneira concomitante, tanto a identidade quanto a alteridade de duas ou vrias
t:randezas (ou objetos de saber) - ou ent'o como o resultado desse ato. Tal acep.ro
11:!0 todavia sena-o uma interdeflnia:o que articula entre si universais semiticos,
1iorque os te11r1os identidade e alteridade reclamam, por sua p16_pria deflni.ro, a
1iresena do conceito, no-defmvel, de relao. Esse ltimo tem igualmente funda1t1ental importncia para a teoria semitira: o estabelecimento (a produ.ro * e/ou
'' reconhecimento ) das relaes e das redes relacionais, que servem de fundamento
:1os objetos e aos universos semiticos. A organiza.to e a constru"o de tais objetos
<JU de tais universos depender"o enta:o da tipologia* das relaes, que a teoria semitica escolher e assumii como condia:o prvia de sua prtica.

2.
Dessa fo1111a, os dois eixos fundamentais da linguagem - o eixo paradig111tico e o eixo smtag1ntico - sa:o defmidos pelo tipo de relaa-o que os caracteriza:
:t relaa-o ''ou ... ou'' (chamada oposi.ro , ou correla"o poI L. Hjelmslev, ou
sclea:o por R. Jakobson), para o paradigmtico; e a relaa:o ''e ... e'' (chamada
combina.ro , ou relaa-o, no sentido estrito, por Hjelmslev, ou contraste*, por A. Martinet), para o smtag1ntico.
3.
Uma outra tipologia das relaes constitutivas da categoria semntica (consi<lcrada como unidade semitica mnima) se superpe precedente: sa-o as relaes
tle contraxicdade*, de contradio* e de co111ple111e11taridade* que, representadas no
t111adrado scr11itico, pe1n1itc111 lanar os alicerces de uma sintaxe* e de u1na scmn1ica t'undamcntais. Elas esta:o presentes nos dois eixos da linguagem: dessa forma, a
381

antfrase, por exemplo, figura paradig111tica articulada segundo a contradiao,

aparece como anttese, figura sntagntica de mesma natureza, cujos dois te1111os,
em lugar de se exclurem, esta-o presentes um ao lado do outro.
~ Estrutura, Quadrado semitico, Sintaxe fundamental.

Renncia

3.
Percebe-se, entretanto, que um mesmo nvel metalingstico suscetvel
<lc ser representado de diferentes maneiras (rvore, matriz, parentetzatro ,regras
1lc reescrita, etc.), e que esses diversos sistemas de representatro ~o homologveis
entre si, traduzveis uns nos outros: ser ent[o conveniente manter uma distntro
entre a metalinguagem e suas diferentes representaes possveis.
~ Referente, Metalinguagem.

s. f.

fr. Renonciation; ingl. Renunciation

llepresentatividade
Situada no nvel figurativo*, a renncia caracteriza a posi:ro do sujeito de
um enunciado de estado, quando se priva a si prprio do objeto *-valor: corresponde,
pois, disjunao reflexiva* do objeto-valor, efetuada num momento do percurso
narrativo. Juntamente com a despossessao , a renncia uma das duas fo1111as da
priva:ro, as quais podem ser consideradas, a ttulo de conseqncia , como subcomponentes da prova.
~ Atualizatro, Priva:ro.

fr. Reprsentativit; ngl. Representativity

A representatividade, como critrio de escolha de um corpus, pe1111ite ao descritor satisfazer, da melhor maneira possvel, ao princpio de adequatro, sem que tenha
Jc submeter-se exigncia de exaustividade. A representatividade obtida quer
1ior amostragem estatstica, quer por saturaao do modelo.
~ Corpus.

llessemantizaa:o
Represen tallo

s. f.

fr. Reprsentation; ingl. Representation

1.
Representao um conceito da filosofia clssica que, utilizado em semitica,
insinua - de maneira mais ou menos explcita - que a linguaguem * teria por funtro
estar no lugar de outra coisa, de representar uma ''realidade'' diferente. Est a, como
se v, a origem da concepa:o das lnguas enquanto denotaao : as palavras no sa:o
entao nada mais do que signos, representaes das coisas do mundo. A funtro
denotativa ou referencial da linguagem nao , na te11nnologia de R. Jakobson,
sena-o uma roupagem mais moderna da funlfo de representaa:o de K. Bhler.

2.
As teorias lingsticas e, mais genericamente, as semticas, servem-se do te11110
representao, dando-lhe um sentido tcnico mais preciso. Sendo assim, por representatro semntica ou lgico-semntica, se entender a construa:o de uma linguagem
de descriao de uma semitica-objeto, construtro que consiste, grosso modo, em
juntar investimentos* semnticos a conceitos nterdefinidos e controlados pela teoria
(ou a interpretar os smbolos de uma linguagem fo1111al ). A instncia que deve
receber uma representaa:o lgico~emntica - estruturas profundas ou estruturas
de superfcie, por exemplo - depende da maneira pela qual cada teoria concebe o
percurso gerativo global.

382

s. f.

s. f.

fr. Resmantisation; ngl. Resemantization

Ao contrrio da dessemantza:ro, a ressemantialfo a operalfo pela qual
,:crtos contedos parciais, anterior111ente perdidos muitas vezes em proveito de um
significado global de uma unidade discursiva mais ampla, reencontram seu valor
semntico primitivo. Dessa for111a, em Deux Amis (de Maupassant), o tratamento
''monsieur '' que os situa no incio do conto em seu estatuto social ordinrio (que
est portanto dessemantizado) empregado, no flill, tanto pelo oficial prussiano
(para reconhecer, sem querer ou saber, suas altas qualidades humanas), quanto por
Sauvage e Morissot, ao drigrem~e um ao outro em sinal de reconhecimento mtuo
<le seu prprio valor.
~ Dessemantizaao.

llestrillo

s. f.

fr. Restriction; ingl. Restriction

Diferentemente da generalizaao ,a restritro consiste em limitar o alcance ou a extenso de uma regra, de um procedimento, etc., por um certo nmero de condies particulares de emprego; esse ter1no deve ser aproximado do te11110 coertro,mais abrangente.
~ Coerao.

383

Retrica

s. f.

lletribuiao

s. f.

Ir. Rtribution; ingl. Retribution

fr. RJ1torique; ingl. Rhetoric

I.igada tradia:o greco-romana (Aristteles, Quintiliano), consagrada por

sua integraa:o, juntamente com a gramtica e a dialtica, ao trvio medieval, e reto-

mada no ensino oficial at o sculo XIX, a retrica apresenta-se como uma espcie
de teoria do discw:ro pr ..cientffico, marcada por um contexto cultural no interior
do qual se desenvolveu. O interesse atual pela retrica explica-se pelo reaparecimento,
sob o impt!lso da semitica, da proble1ntica do discurso. Se bem que na:o possam,
por razes evidentes, ser integrados tais quais na semitica discursiva, certos campos
tericos da antiga retrica correspondem s preocupaes atuais e merecem ser explorados.

Retribuia:o uma figura discursiva que, estando situada na dimenso prag111tica , faz parte - a ttulo de componente - da estrutura contratual que caracteriza
,i esquema narrativo : a contrapartida oferecida pelo Destinador ao Destinatrios11jeito, uma vez realizada por este a per[onnance * convencionada (explcita ou
i111plicitamente) no quadro do contrato inicial. Se positiva, falar-se-i de recom1icnsa , se negativa, de punia:o : tanto num como noutro caso, trata-<>e de restaliclecer o equil1brio narrativo.
-r Sana:o.

1.
A tomada em consideraa:o do discurso como um todo, o reconhecimento

s. f.

das ''partes do discurso'' e de sua organizao sintag111tica (''dispositio'') corres

lletroleitura

pondem a nossas preocupaes com a segmentaa:o * e com a defmia:o de unidades

fr. Rtrolecture; ingl. Back-reading

discursivas (mais amplas do que a frase). Todavia, definida desde a origen1 como
uma ''arte de bem falar'', como uma ''arte de persuadir'', na:o concerne retrica
senao uma classe de discursos, a dos discursos persuasivos. Por outro lado, dado que
ela se deu por tarefa elaborar ''regras de arte'', comporta um carter no1111ativo
pronunciado (cf. gramtica non11ativa, que lhe paralela).

2.
Uma parte da retrica, chamada ''inventio'', negligenciada at agora, mereceria
um estudo aprofundado. Depreciada como coletnea de ''lugares comuns'', ela poderia
ser reexaminada como um depsito ''em lngua'' tanto dos principais temas discursivos, quanto das figuraes discursivas mais genricas, isto , como um ''tpico'',
como urna taxio11omia semntica fundamental.

Se no curso da anlise sintagmtica, que opera seqncia aps seqncia,

certos elementos sa:o provisoriamente postos entre parnteses porque na:o parecem
encontrar, juntos, seu lugar na organizaa:o do discurso examinado, a retroleitura,
efetuada em funa:o do f!ffi e graas principalmente aos conectores de isotopias subseq ilentes, pode permitit tomar em consideraa:o - com vista aos resultados obtidos - os
elementos por um momento abandonados: essa ''volta atrs'' pode ser reconhecida
como uma das fo1111as possveis da leitura (entendida, no sentido semitico, como
construo, ao mesmo tempo sintxica e semntica, do enunciado-discurso).
-r Conector de isotopias, Leitura.

3.
Quanto ''elocutio'', ela como que o lugar de uma taxionomia possvel
das iguras de retrica, de dimenses, no mais do discurso, mas da frase ou da
palavra. E essa parte que se busca atualmente rejuvenescer em primeiro lugar, integrando-a, como componente estilstico, na semitica discursiva e textual. Apesar do
interesse do empreendimento, seus perigos sa:o evidentes: resultado de acumulaes
seculares, o inven.trio das figuras no pode pretender dar-se o estatuto de uma taxionomia coerente, e somente uma reavaliao completa, fundan1entada na li11gstica,
pe1111itir sua integrao na teoria do discurso. Tal reexame est sendo tentado,
em nossos dias, pelo Grupo de Lege, que, apoiando-se na teoria lingstica de
Hjehnslev, visa a constituir uma nova retrica geral .
-r Figura, Discurso.

384

Revalorizao

s. f.

fr. Revalorisation; ingl. Revalorization

Aps a realizao (entendida como conjuno* entre o sujeito* e o objeto

da busca ), o objeto suscetvel de adquirir um novo valor*, graas modalidade
do saber, como por exen1plo no caso em que algum se prepara para guardar por
todos os meios possveis aquilo que um outro pensa em lhe tomar: a revalorizaa:o,
provocada enta:o pelo fazer cognitivo, est assim ligada a um novo querer e pode
engendrar um novo programa* narrativo.
385

Rima

s. f.

fr. Rime; ingl. Rhyme

Em semitica potica, rima corresponde recorrncia, a intervalos regulares,
de um segmento da expressa:o (idntico ou comparvel), segmento que faz parte

de dois for111antes *, os quais cobrem duas unidades de contedo* (lexemas) distintas:

por essa raza:o, a diferena semntica posta em evidncia. A rima nlro , pois, uma
articulaao * particular do plano da expresslro, mas um fenmeno ligado prosdia
que envolve os dois planos da linguagem: um prosodema que nlro d nfase identidade dos significantes* a nlro ser para melhor sublinhar a alteridade dos significados. Ao estabelecer assim, graas a essas ''posies fortes'', uma organizaa:o rtmica
do discurso potico, a rima pe1111ite entrever a construiro de uma espcie de sintaxe
posicional (J. Geninasca).
-+ Prosdia, Posiao.

Ritmo

!'.Cm* deixa sua fonte (emissor), e at que ela seja recebida pelo recept~r (ou
() destinatrio), 0 rudo pode intervir a qualquer instante, tanto na prpna trans. "o quanto nas operaes de codificalro * e de decodificaa:o *. Para compensar
Ill!S>a'

,
1
, efeito negativo do rudo, considerado como imprevisvel e parcialmente me:itv_'.' ,
1
recorre-se insero da redundncia*, que visa a garantir a eficcia da comun1caao.
-+

lnfor111allo.

s. m.

fr. Rythme; ingl. Rhythm

Ritmo pode ser definido como uma espera (C. Zilberberg, na esteira de P.
Valry), ou seja, como a temporalizalro *, conseguida mediante a aspectualidade
incoativa *, da modalidade do querer-ser, aplicada no intervalo recorrente entre
ag1upamentos de elementos assimtricos, que reproduzem a meS111a for111aito. Contrariando a aceplro corrente dessa palavra, a qual v nela um arranjo particular do
plano da expresslro , optamos por uma deflnia:o de ritmo que o considera como
uma fo1111a significante, e, por conseguinte, da mesn1a natureza que os outros fenmenos de prosdia*. Tal concepao libera o ritmo dos laos com o significante sonoro (o que pe1n1ite falar de ritmo em semitica visual, por exemplo) e meS1110 com o
significante tout court (o que oferece a possibilidade de reconhecer um ritmo no
nvel do contedo, por exemplo).
-+ Proso'dia.

Rudo

s. m.

fr. Bruit; ingl. Noise

Te11110 da teoria da info1111aao, rudo designa tudo o que provoca uma perda
de infon11aa:o no processo da comunicaa:o : a partir do momento em que a mensa-

387
386

s
Saber

s. m.

fr. Savoir; ingl. Knowing

<'11contra de diferentes tipos de simulacros e de dispositivos cogrtivos: instalados

1<lr delegaa:o *, diversos sujeitos cogrtivos a se juntam, tais como narrador e nar1:1trio, infor111ador e observador*, suscetveis de assumir posies de atores* aut<>1nos, de entrar em sincretismo* actorial com diferentes actantes* da narrao,
tt de se identificarem unicamente com posies implcitas. Uma vez postos em
;,,u lugar no discurso, os sujeitos cognitivos exercem atividades diversas: seja, por
<exemplo, um fazer emissivo* ou receptivo simples, seja, mais freqentemente,
fazeres cognitivos - persuasivos* e interpretativos* - mais complexos, capazes de
<lesenvolver programas inteiros e at mesi110 de esgotar dimenses discursivas em seu
<'onjunto; por fim, os sujeitos cognitivos podem manipular os objetos de saber (os
e11unciados de fazer e de estado ), emprestando-lhes diversos estatutos veridict1 ios *,etc.
--+ Cognitivo, Metassaber, Reconhecimento, Ponto de vista.

1.
A comunicaa:o pode ser considerada, de certo ponto de vista, como transiiiissa:o do saber de uma instncia da enunc~a:o outra. O saber assim transferido _ do
qual nada se pode dizer, mas que pode ser aproximado intuitivamente do conceito de
sigriificaa:o - apresenta-se inicialmente como urna estrutura transitiva : sempre
o saber sobre alguma coisa, pois inconcebvel o saber sem o objeto do saber. Isso
permite reconhecer, j no prprio desenvolvimento do discurso, uma dimens:ro particular, na qual se dispem os objetos do saber, fo1111ulveis em te1111os de enunciados
~es~tivos * e constituindo as camadas daquilo que se pode chamar dimens:ro pragint1ca Por outro lado, o saber apresenta-se igualmente como um objeto em circulao*:
falar.re-, pois, da produ:ro, da aquisi:ro do saber, de sua presena e de sua ausncia
(o na:o"'5aber), e, rnesi110, de seus graus. Enquanto objeto, o saber remete instncia
da enuncia:ro em que se encontram situados os sujeitos do saber que exercem ativid~es cogrtivas : a dirnens:ro cognitiva do discurso superpe-t>e, dessa fo1111a,
dirnensa:o prag111tica.

2.
Esse retorno instncia da enunciao pe111ute ento conceber 0 discurso enquanto tal, quer corno um fazer, isto , como uma atividade cognitiva, quer como um
ser, como ,um estad~ _de saber. Sendo assim, o saber-fazer aparece como aquilo que
torna poss1vel essa at1VIdade, corno uma competncia cognitiva (que se pode interpretar
corno uma ''~teligncia sintagrntica'', corno uma habilidade para orgariizar as programaes narrativas), e o saber-ser corno aquilo que sanciona o saber sobre os objetos e
~an-te . qualidade modal desse saber, por outras palavras, como uma competncia
ep1stern1ca *. De acordo com a defmio que apresentamos da modalizao, 0 saber
aparece como uma modalidade de alcance muito geral.
3.

~ o saber cobre, como se v, a 1stncia da enunciaa:o em seu conjunto, 0

procedlffiento de debreagem , que d conta da instalao, no interior do discursoenunciado, das estruturas da ''enuncia:ro enunciada'', explica a profusa-o que a se

388

Sanao

s. f.

fr. Sanction; ingl. Sanction

1.
Sana:o uma figura discursiva correlata manipula:ro , a qual, uma vez
inscrita no esquema narrativo, se localiza nas duas dimenses, na prag111tica e na
,;ognitiva . Enquanto exercida pelo Destinador fmal, pressupe nele um absoluto
<le competncia.

2.
A sana:o prag111tica um juzo epistmico, proferido pelo Destinador-julgador sobre a conformidade dos comportamentos e, mais precisamente, do programa
11arrativo do sujeito ''perfo11nante'' em relao ao sistema axiolgico* (de justia,
de ''boas maneiras'', de esttica,etc.), implcito ou explcito, pelo menos tal como
foi atualizado no contrato* inicial. Do ponto de vista do Destinatrio *-sujeito, a
sana:o prag111tica corresponde retribui:ro : enquanto resultado, esta a contrapartida, na estrutura da troca*, exigida pela performance que o sujeito realizou
de acordo com suas o', rigaes contratuais; pode ser positiva (recompensa ) ou
negativa (punia:o * ) ; neste ltimo caso, confo1111e seja a puni:ro aplicada por um
Destinador individual ou social, a retribuia:o negativa se chamar vingana ou justia. Essas diversas espcies de retribui:ro per111item restabelecer o equilbrio narrativo.

3.
Enquanto juzo sobre o fazer, a sana:o prag111tica ope"'5e sano cognitiva,
que um juzo epistmico sobre o ser do sujeito e, mais genericamente, sobre os
enunciados de estado que ele sobredeter111ina, graas s modalidades veridictrias
e epistmicas . (Poder-se-ia situar aqui o conceito de aceitabilidade, empregado em
graintica gerativa, o qual se apresenta como um juzo epistrnico, comparvel sano

389

cognitiva.) Do ponto de vista do Destinatrio-sujeito, a sana:o cognitiva equivale ao

reconhecimento* do heri* e, negativamente, confuso do vilo. O reconhecimento pelo Destinador a contrapartida da prova glorificante, assumida pelo Destinatrio-sujeito.

\~(J em si mesi11a aumenta com o nmero de disjunes concomitantes. Todavia,

estas n:Io se situam necessariamente no meSlilo lugar, e duas seqncias, assim disjuntas,
,,,Jem freqentemente aparecer como reas de isoglossas , comparveis a zonas
1
li;1letais no interior de uma lngua.

3.

4.
Transpondo para o nvel das prticas* semiticas sociais o percurso narrativo
constitudo pela san:ro, deve-se poder prever a elaboraa:o de uma semitica da sano
(correlativa de uma semitica da manipulaa:o * e de uma semitica da aa:o ).
--* Narrativo (esquema - ), Narrativo (percurso - ).

Se, na perspectiva da leitura ou da anlise*, a segmentaa:o e uma opera:Io

, 11e pe assim em evidncia unidades textuais, ela poder ser considerada, do ponto
1
,,,, vista do percurso gerativo, como um dos procedimentos de textualiza:Io *, que
1ccorta o discurso em partes, estabelece e dispe em sucess:ro as unidades textuais
1rr;1ses, pargrafos, captulos, etc.), procede anaforizao*, entre outras coisas,
i<'vando em conta evidentemente a elasticidade* do discurso.
--* Seqncia, Textualizaa:o.

s. f.

Segmentaao

fr. Segmentation; ingl. Segmentation

Segredo

1.
Entende-se por segmentaa:o o conjunto dos procedimentos de divisa:o do
texto em segmentos, isto , em unidades sintagmticas provisrias que, mesmo se combinando entre si (por relaes do tipo ''e ... e''), se distinguem umas das outras por
, .
.
.
um ou vanos cntenos de recorte*, sem que se saiba a que nvel de pertinncia* estes
remetem. Isso equivale a dizer que a segmentao, de natureza sintag111tica, niio
permite sozinha o reconhecimento* de unidades lingsticas ou, de modo mais genrico, semiticas. Sendo assim, tambm os procedimentos de ordem paradigmtica, tais
como a comutao* ou a substituio*, so convocados em lingstica frasa! (e, mais
particula1111ente, em fonologia*): essa dupla abordagem garante a defmio de unidades
prprias de cada nvel da linguagem. Notar-se-, todavia, que as unidades obtidas
por segmentaiio niio sa:o as nicas unidades lingsticas possveis: existem unidades
deseontnuas (tais como a negaa:o francesa ''ne .. pas''); pode-se at mesmo notar
a esse respeito que a fonologia se divide em fonologia segmenta! (que trata dos fonemas*) e fonologia supra-segmentai* (ou prosdia*).
~

2.
Em lingstica discursiva, a segmentaa:o deve ser considerada como um primeiro
encaminhamento empico, com vistas a decompor provisoriamente o texto em
grandezas* mais fceis de serem manejadas: as seqncias assim obtidas na:o s:ro,
nem por isso, unidades* discursivas estabelecidas, mas apenas unidades textuais. A
segmentao pode proceder pela busca de demarcadores (a conjuno disjuntiva
''mas'', por exemplo), espcies de sinais que indicam a existncia de uma fronteira
entre duas seqncias. Mas o procedimento, que de longe o mais eficaz, parece
ser o reconhecimento de disjunes* categoriais em que um dos te1111os da categoria
visada caracteriza a seqncia que precede, e a outro, a seqncia que se segue. Dessa
fonna, se reconhecera:o disjunes espaciais (aqui/l), t~mporais (antes/depois), tfmicas * (euforia/disforia), tpicas (meSlilo/outro), actoriais (eu/ele), etc. O inventrio
dos critrios de segmentaa:o est longe de ser exaustivo e o grau de certeza da opera-

s. m.

Ir. Secret; ingl. Secret

No quadrado sernitico das modalidades veridictrias, designa-se com o nome
1lc segredo o te11110 complementar que subsume os ter111os ser e 1111'0-parecer situados
11a dixis * positiva.
--* Veridictrias (modalidades - ), Suspenso, Quadrado semitico, Marca.

Seleo

s. f,

Ir. Slection; ingl. Selection

Selea:o o te11110 que L. Hjelmslev d pressuposiiio unilateral, quando esta
~. reconhecida na cadeia sintag1ntica . O uso tem tendncia a generalizar esse te11110,
aplicando-o igualmente s relaes paradigmticas*.
--* Unilateral (pressuposi.ro - ).

s. m.

Scma

fr. Sem e; ingl. Sem e

1.
Sema designa comumente a ''unidade mnima'' (comparvel ao trao perti11ente ou apenas distintivo* da Escola de Praga) da significaiio * : situado no plano
<lo contedo, corresponde ao fema , unidade do plano da expressa:o . Mantendo o
iaraleliSlilO entre os dois planos da linguagem, pode-se dizer que os sem as siio elementos
1

391
390

constitutivos dos sememas , da mesma fo1111a que os femas o s'o dos fonemas, e
que um sistema semntico pode ser postulado - a ttulo de hiptese - para explicitar
o plano do contedo de uma semitica, comparvel ao sistema fonolgico, cujas
articulaes constituem o plano da expresso.

,,1ra esgotar todas as oposies entre os morfemas examinados. O mesmo ocorrer

1
, iiando da anlise do componente semntico de um discurso ou de uma colea:o
1
,
'd d
tlc discursos. o carter mnimo do sema (que, na:o o esqueamos, e uma ent1 a e
"'instruda) , pois, relativo e repousa sobre o critrio da pertinncia da descria:o.

2.
Sema na:o um elemento atmico e autnomo. Ele tira sua existncia apenas
do desvio diferencial que o ope a outros semas. Por outras palavras, a natureza dos
semas unicamente relacional e ruro substancial, sendo que o sema na:o pode ser
defudo sena:o como te11no de chegada da relaa:o que se instaura e/ou que se
apreende com pelo menos um outro ter1110 de um.t mesma rede relacional. O que
consiste em reconhecer assim que a categoria smica ( = categoria semntica que
serve para a constituia:o do plano do contedo) logicamente anterior aos semas
que a constituem e que os semas na:o podem ser apreendidos a na:o ser no interior
da estrutura elementar da significaa:o. E oferecendo um estatuto lgico preciso
s relaes constitutivas de uma tal estrutura (contradia:o ,contrariedade, implicaa:o ) que dete1111inamos o conceito de sem a e o tornamos operatrio .

3.
Como os semas na:o sa:o mais do que te1111os, isto , pontos de interseca:o
e de encontro de relaes significantes (que no correspondem, a no ser raramente,
a realizaes lexicais em lngua natural), devem ser denominados, no momento do
procedimento de anlise, de maneira arbitrria : verticalidade/horizontalidade, por
exemplo, sa:o denominaes de carter metalingstico , s quais convm dar uma
organizaa:o coerente: na:o se trata aqui de simples parfrase em lngua natural.
Trata.,se de uma posia:o terica que ope os semioticistas (tais como ns prprios)
aos semanticistas gerativistas, e mesmo a B. Pottier: a anlise srnica , para ns,
uma construa:o metalingstica.

4.
A defua:o aproximativa do sema como ''unidade mnima'' do contedo
deve ser rediscutida na:o apenas em seu estatuto de unidade, mas tambm de unidade
''mnima''.
a) Teoricamente, fcil 11aginar que a combinatria de cerca de vinte
categorias srnicas (nmero comparvel ao das categorias frnicas de que se vale uma
lngua natural qualquer) possa produzir uma quantidade de sememas tal que satisfaa
inteiramente s necessidades de uma lngua natural ou de qualquer outra semitica.
As categorias smicas, assim inventariadas, conteriam sem nenhuma dvida o conjunto
dos universais da linguagem. E nesse sentido que se pode falar em semas enquanto
unidades m(nimas da significaa:o. V-se no entanto que, por falta de um inventrio
completo dos scmas ''primitivos'', qualquer anlise smica seria inoperante.
b) Dessa fo1111a, o carter ''mnimo'' do sema deve ser entendido num sentido
muito relativo, como mnimo em relaa:o ao campo de exploraa:o escolhido. Sendo
assim, em presena de uma te111iinologia de parentesco dada ou de uma classe sintag111tica de determinativos constitufdos em paradigma fechado, a anlise smica s convocar o nmero mnimo de traos diferenciais (ou de categorias smicas) necessrios

5.

exame das diferentes categorias smicas per111ite distinguir vrias classes:

a)

os semas figurativos (ou exteroceptivos ) sa:o grandezas do plano

,1 0 contedo das lnguas naturais, que correspondem aos elementos do plano da

cxpressa:o da semitica do mundo* natural, isto ,

s articulaes das ordens senso-

riais s qualidades sensveis do mundo;

'
,
b) os semas abstratos (ou interoceptivos ) sa:o grandezas do conteudo
, ue na:o se referem a nenhuma exterioridade, mas que, pelo contrrio, servem para
1
categorizar 0 mundo e para instaur-lo como significaa:o: tais srro, por exemplo,
;is

categorias relat!'o/termo, objeto/processo;

e) os semas tmicos (ou proprioceptivos ) conotam os microssistemas

smicos de acordo com a categoria euforia/disforia, erigindo-as, assim, em sistemas

;ixiolgicos .

6.
Podem-se distinguir dois modos de orgartizaa:o dos conjuntos srnicos:
a)

as estruturas taxionmicas (ou sistemticas) que representam a organi-

zaa:o das categorias smicas homogneas em hierarquias* (fundamentadas nas relaes

lponrnicas ) ;
b) as estruturas morfemticas que resultam das articulaes integrativas de
semas que provm de diferentes microssistemas ~ categorias s~cas_, ~ qu: aparece~
como figuras (cujos elementos diversos mantem relaes hipotaxicas en~e s1).

J2 concepa:o taxionrnica e organizaa:o smica que a distina:o estabelecida por

B. Pottier entre semas genricos e semas especficos remete; orgartizaa:o morfemtica que se refere nossa prpria concepa:o de figuras smicas (constitutivas dos
ncleos semmicos).

7.
A mobilizaa:o da combinatria smica produz grande nmero de sememas
que na:o sa:o, por isso, simples colees de semas, mas construes hipotxicas, que
obedecem a um conjunto de regras de for1naa:o. No interior de um semema, podem-se
distinguir sem as contextuais (que o sem ema possui em comum com os outros elementos do enunciado semntico) e semas nucleares* que caracterizam o semema (e,
eventualmente, o lexema de que depende) na sua especificidade.
--+ Smica (anlise - ), Estrutura, Quadrado semitica, Semema.

393
392

Semantema

s. m.

l:ssa abordagem, cujo objetivo taxionmico , deu apenas - por falta dos critrios
ligados estrutura imanente da linguagem - resultados parciais e limitados.

fr. Smanteme; ingl. Semanteme

4.
1.
O t~rnio semante111a pertence a uma terminologia atualmente abandonada
etn qu~ designava a base lexical de 11ma palavra, por oposia:o a morfema (que com'.
info1111aes gramaticais). E hoje substitudo, nessa acepa:o por morfema
lexical (ou lexema*). ~do se quer falar do investimento sen1ndco de um morfema ou de um enunciado p
t '
'
'
reVlaillen e a sua anlise, e prefervel utilizar o te11110
semantisi110.

poi:ra

2.
O. te11r10 semantema foi recentemente retomado por B. Pottier para denominar
ei11 seu sistema o subconjunto de sem
fi
'
(
.

as espec icos que, juntamente com classema

su~n~unto de semas genricos) e virtuema (subconjunto de semas conotativos )
'
const1tu1 o semema *.

Semntica

s. f.

5.

fr. Smantique; ingl. Semantics

1.

?J>

Foi nos anos 60 que a utilizaa:o do modelo fonolgico - que repousa no

11ostulado mais ou menos explcito do paralelismo dos dois planos da linguagem
- abriu caminho para aquilo que se chama comumente semntica estrutural. Consi<lerando que o plano da expressa:o de uma lngua constitudo de desvios diferenciais e que a esses desvios do significante devem corresponder desvios do significado
(interpretveis como traos distintivos da significaa:o), essa nova abordagem encontra a um meio de analisar as unidades lexicais manifestas (morfemas ou similares),
<lecompondo-as em unidades subjacentes, menores (chamadas por vezes mnimas),
<1ue sa:o os traos semnticos ou semas . Sejam quais forem os pressupostos tericos
<los lingistas interessados nessa pesquisa (citemos, sem preocupaa:o de ordem, os
11omes de U. Weinrich, B. Pottier, A. J. Greimas, Apresjan, Katz e Fodor), e sem
considerar os resultados - mais ou menos satisfatrios - obtidos individualmente
por cada um deles, na:o se pode negar que a semntica estrutural constitui uma etapa
decisiva: sua experincia metodolgica tornou possvel nova reflexo sobre a teoria
da significaa:o e abriu caminho semitica.

sta ora ao par fontica-fonologia, ora sintaxe (mais particular 111 ente
em lgica), a semntica um dos componentes* da teoria da linguagem (ou d
a grama'tica ) .

2.
.
No sculo X1'.', a lingstica ocupou""'e principalmente da elaboraa:o da fontica e da morfologia* no sculo XX
.
'
, como que em conseqencia de uma inversa-o
de tendnc1_as, ela se encarregou de desenvolver antes de tudo a sintaxe e a semntica
De fato, f~1 somente no Ilffi do sculo passado que M. Bral, por primeiro, fortiiulo~
os pnncp1os de uma semn~ca diacrnica, chamada a estudar a mudana do sentido
das ~alavras.' adap~do dlffienslfo social das lnguas naturais o aparato da antiga
retnc~ :mais especialmente, da tropologia) e da estilstica do sculo XIX.
A

Tal como est, a semntica hoje parece ter afastado as apreenses de bom
nmero de lingiiistas, cristalizadas na famosa f11nula de Bloomfield, segundo a qual
o sentido certamente existe, mas nem por isso se pode dizer dele nada que seja dotado
de sentido. De fato, se uma certa ''materialidade'' do significante* serve de garantia
para uma descria:o cientfica, o plano do significado - que se podia apenas pressupor
- escapava a uma abordagem positiva. Foi preciso que se produzisse uma revolua:o
dos espritos - que se substitussem as certezas de uma descria:o dos ''fatos'' da
linguagem pela idia de que a lingstica nada mais do que construa:o terica, com
vista a esclarecer fenmenos que de outro modo (diretamente) seriam incompreensveis
- para que a semntica pudesse ser admitida e reconhecida como uma linguagem
construda, capaz de falar das lnguas-0bjeto. Ser ainda necessrio precisar que o
estatuto da semntica, enquanto metalinguagem, divide, de maneira mais ou menos
consciente, os semanticistas: ao lado do projeto, ao qual nos filiamos, que exige uma
metalinguagem cientfica, a linguagem semntica muitas vezes considerada como
uma simples parfrase em lngua natural.

6.
. Aban_donando a dimens.ro diacrnica das pesquisas em benefcio de uma descria:~ s~crruca dos fatos de signific~a:o, a semntica se reserva como tarefa _ na
pruneua metade do sculo XX - o reconhecimento e a anli' d
.
.
.
se os campos* semnucos (ou noc1ona1s, ou conceptuais). Partindo dos trabalh d J T

os e . ner, que praticava

paralelamente a abordagem semasiolgica * e a onomasiolo-ica* 1 t
le 1
"'
e a orna o no1ne de
~1co og1a (G. Mator). Tal ~mntica lexical conserva, na:o obstatlte, a palavra como
urudade de base de suas anlises, e bate assim com a hiptese de Sapir-Whorf relativa
categorizaa:o do mundo com a ajuda do dispositivo lexical das lnguas ~aturais.

Entre os problemas que continuam em suspenso e que a semntica chan1ada

a resolver, assinalamos de incio o da produa:o smica. Pode-se imaginar, do ponto
de vista terico, que cerca de vinte categorias* smicas binrias, consideradas como
base taxionn1ica de uma con1bi11atria , so suscetveis de produzir alguns milhes
de combinaes semmicas, nmero arnplamente suficiente, primeira vista, para
cobrir o universo semntico co-extehsivo a uma lngua natural dada. Sem falar das
dificuldades prticas para se estabelecer uma tal base de universais* semnticos,
outro problema - no menos rduo - se levanta quando se trata de precisar as regras

394
395

de compatibilidade e incompatibilidade semnticas que presidem no apenas c,onstruo dos sernernas *, mas tambm as unidades sintag111ticas mais amplas (enunciado, discurso). V-se assint que a anlise srnica (ou cornponencial) s obtm
resultados satisfatrios ao praticar descries taxionrnicas lintitadas (suscetveis de
serem estendidas estruturao de campos semnticos mais abertos), e que a idia
de poder dispor, para a interpretaO semntica, de matrizes comparveis s que a
fonologia capaz de fornecer para sua prpria interpretao deve ser abandonada;
por fnn, a semntica lingstica (gerativa ou lgica, maneira de O. Ducrot) fica
red11zida a explicitar unicamente eventuais universais. Sendo assint, a grande iluso
dos anos 60 - que acreditava ser possvel dotar a lingstica de meios necessrios
para a anlise exa11stiva do plano do contedo das lnguas naturais - teve de ser abandonada, porque a lingstica se empenhara assint, sem nem mesmo perceb-lo, no
projeto extraordinrio de uma descrio completa do conjunto das culturas, com as
dintenses da prpria humanidade.

,1,ltada de urna representaa:o lgica abstrata, e a de uma semntica narrativa, cujos

111vcstintentos se inscrevem nos moldes da sintaxe narrativa de superfcie. A repre"'11taa:o sernntico-sintxica, que da resulta, a das estruturas serniticas, suscetveis
1lc serem assumidas pela instncia da enunciao*, tendo em vista a produa:o do
1li.~curso.

Contedo, Gerativo (percurso - ), Semntica fundamental, Semntica

11:trrativa, Semntica discursiva, Semntica gerativa.

Semntica discursiva
rr. Smantique discursive; ingl. Discourse semantics

7.

l.

Para poder ultrapassar a fase de seu desenvolvin1ento (aqui brevemente traado),

a semntica - tal como ns tentamos elaborar no quadro do Groupe de Recl1erches
Srniolinguistiques - deve satisfazer, ao que parece, pelo menos a trs condies
principais:
Deve ser gerativa, vale dizer, concebida sob fo1111a de investintentos de
contedo progressivos, dispostos em patamares sucessivos, que viro dos investintentos
mais abstratos aos mais concretos e fJgUrativos *, de tal maneira que cada patamar
possa receber uma representaa:o * metalingstica explcita.
b) Deve ser sintag111tica, e na-o mais apenas taxionmica, procurando assint
dar conta na-o de unidades lexicais particulares, mas da produa:o e da apreensa:o
dos discursos. Sob esse ponto de vista, a intportncia atribuda aos semas contextuais
na construa:o dos sememas pe1111ite-nos postular a hiptese seguinte: os investimentos semnticos mais profundos correspondem a unidades sintag1nticas cujas
direes sa:o as mais amplas e servem de base para o estabelecintento das isotopias *
discursivas; dessa fo1111a, novas camadas de investintentos daro lugar enta:o a especificaes de contedos que decompem o discurso em unidades sintag111ticas menores,
para chegar ftnalmente a combinaes semmicas.
a)

e) A semntica deve ser geral: sendo as lnguas naturais, tanto quanto os

mundos naturais, lugares de aparecintento e de produa:o de semiticas mltiplas,
deve-se postular a unicidade do sentido e reconhecer que ele pode ser manifestado
por diferentes semiticas ou por vrias semiticas ao mesmo tempo (no cJso do espetculo, por exemplo): por isso que a semntica depende de uma teoria geral da significao*.

8.
No quadro da gramtica semitica, tal como a concebemos, distinguir-se-a:o
dois componentes complementares - sintxico e semntico -, articulveis em dois
nveis de profundidade. O percurso gerativo do discurso comportar, assint, duas instncias semnticas, no nvel semitico ou narrativo: a de uma semntica fundamental,

A colocaa:o em discurso (ou discursivizaa:o *) das estruturas semiticas e

11arrativas pode ser definida, do ponto de vista sintxico, corno um conjunto de proce(limentos de actorializaa:o , de ternporalizaa:o * e de espacializaa:o * ; pelo lado da
semntica, e paralelamente, novos investintentos - que se procurara:o dispor em vrios
patamares - acompanham essa reorganizaa:o sintag111tica. Um exemplo muito sintples
,rjudar a precisar nosso pensamento. Suponhamos que exista, no nvel das estruturas
narrativas, um programa narrativo cujo actante-objeto, esteja investido do valor
''liberdade'' (valor que est ligado estrutura modal do poder); estando esse objeto
inscrito como objeto disjunto do sujeito, o valor ''liberdade'' constituir a meta do
percurso narrativo* do sujeito. Sendo assint, a inscria:o desse percurso no discurso
pode dar lugar, por exemplo, sua espacializaa:o, e o percurso ''liberdade'' poder
ser ternatizado, com isso, como um percurso ''evasa:o''. Entretanto, a evasa:o continua
ainda sendo um percurso abstrato : novos investimentos sa:o suscetveis de o fJgUiativizar, representando-o, por exemplo, como um embarque para mares distantes.
Dir-se-, enta:o, que um percurso narrativo dado pode ser convertido, no momento
da discursivizaa:o, quer em um percurso temtico*, quer, numa etapa ulterior, num
percurso fJgUrativo *, e distinguir-se.a:o assim - levados em conta os dois procedintentos
que sa:o o da ternatizaa:o e o da fJgUiativizaa:o * - duas grandes classes de discursos:
discursos na:o-fJgUrativos (ou abstratos) e discursos fJgUrativos.

2.
A distncia que separa os dois nveis discursivos , pois, o lugar de converses*
semnticas cuja complexidade varivel. Desse modo, tal discurso suscetvel de
explorar um percurso temtico, convertendo-o sucessivamente em diversos percursos
fJgUiativos: o caso, bem freqente, das parbolas do Evangelho. Um outro discurso,
em vez de dispor os percursos figurativos em sucesso, os superpor em sintultaneidade,
uns sobre os outros: o que acontece nos casos de pluriisotopia*, que do margem
a leituras* mltiplas de um nico discurso. l! igualmente nesse nvel que ocorre a
assuna:o pelo discurso de numerosas fJgUras * e conf1gUiaes * discursivas (de carter

'

396

397

1nuitas vezes iterativo e migratrio): trata-,se, no caso, de um vasto domnio de pesquisas, ainda muito pouco explorado, que se prende semntica discursiva.

3.
No interior do nvel figurativo do discurso, convm se distingam dois patamares,
o da figuraa:o e o da iconizaa:o . Enquanto a figuraa:o consiste na disposia:o, ao
longo do discurso, de um conjunto de figuras (cf. as figuras nucleares, os esquemas
de G. B&:helard, os desenhos infantis, etc.), a iconizaa:o procura, num estgio mais
avanado, ''vestir'' essas figuras, torn-las semelhantes ''realidade'', criando assim
a ilusa-o referencial*. E igualmente nesse nvel que tomam lugar os procedimentos
onomsticos* que correspondem, no plano semntico, juntamente com a antroponmia, a crononmia * e a toponnia , aos trs principais procedimentos sintxicos
da discursivizaa:o (actorializaa:o, temporalizaa:o, espacializaa:o).

4.
No estado atual das pesquisas semiticas, evidentemente impossvel determinar, com algum grau de certeza, a economia geral da semntica discursiva. E por
isso que na:o se podem indicar aqui sena:o as grandes linhas de um projeto que repousa
num certo nmero de postulados: ao percurso gerativo do discurso, que vai do
abstrato ao concreto e figurativo, convm, do ponto de vista metodolgico, decomp-lo em outras tantas instncias semi-autnomas necessrias, de maneira a melhor
apreender, em cada etapa, seus modos de produa:o particulares; por outro lado, o
processo de generalizaa:o em seu conjunto - com os investimentos semnticos que
se reconhecem em cada patamar - constitui outras tantas restries e especificaes
do discurso que se est tentando gerar; o conjunto das opes sucessivas e das selees
que dele decorrero podero ento servir de base para urna tipologia dos discursos.
-+ Semntica narrativa, Tematizaa:o, Figurativizaa:o, Configuraa:o, Gerativo
(percurso - ) .

Semntica fundamental
fr. Smantique fondamentale; ngl. Fundamental semantics

!
'

, 11lcnar e produzir, em conseqncia de investimentos sucessivos em cada instncia

"'rativa, um nico microuniverso de discurso. Todavia, duas categorias semnticas
.t1stintas, tomadas como esquemas do quadrado semitico, podem igualmente gerar
11111 discurso inovador (analtico ou sinttico-mtico). A existncia de discursos n.tot1c:l1ados ou de discursos incoerentes na:o contradiz tal concep.to: da mesma fo1111a
111c um discurso a duas vozes (dilogo ) ou um discurso a vrias vozes (debate em
r.11po) pode n.ro constituir sena:o um nico universo de discurso e dever sua organira~a:o fundamental a uma nica categoria (ou a um par de categorias cruzadas), um
1'111ico discurso manifestado pode ser incoerente e depender de vrios universos de
1l1scurso. Sob certas condies, determinadas, pode-se igualmente prever o caso em
111c uma nica categoria (ou dois esquemas cruzados), que rege um microuniverso,
,1,,1nine outras categorias que lhes s:o subordinadas ou at mesmo apenas coordenadas:
1al dispositivo, de fo1111a hierrquica, que assume um universo cultural, ser chamado
11istem *.

3.
Dado que um universo* semntico pode articular-se de duas maneiras: quer
, 111110 universo individual* (uma ''pessoa''), quer como universo social (uma ''cult11ra''), possvel sugerir - a ttulo de hiptese* - a existncia de duas espcies
,,,, universais semnticos - a categoria vida/morte e a categoria natureza/cultura
, cuja eficcia operatria parece incontestvel.

4.
A semntica fundamental aparece, nesse nvel, como um inventrio (ou uma
1a xionomia?) de categorias smicas, suscetveis de serem exploradas pelo sujeito
1la enunciaa:o , como outros tantos sistemas axiolgicos* virtuais*, cujos valores
,,~ se atualizam no nvel narrativo, no momento de su.a jun.ro com os sujeitos. Tal
"stru tura axiolgica elementar, que de ordem paradigmtica*, pode ser sintag111a1izada graas s operaes sintxicas que fazem com que seus te1111os efetuem percursos
1rcvisveis no quadrado semitico: a estrutura semntica est, pois, apta a receber,
111~sse plano, uma representa.to sintag111tica.
-+ Gerativo (percurso - ), Semntica, Estrutura (elementar da sigrlificaa:o),
l:pistem, Universo semntico.

1.
Complementar da semntica narrativa e, juntamente com ela, constitutiva do
componente* semntico da gramtica semitica (no nvel das estruturas semiticas),
a semntica fundamental defrne-se por seu carter abstrato, pelo fato de que corresponde - junto com a sintaxe* fundamental - instncia a quo do percurso gerativo do discurso. As unidades que o instituem sa:o estruturas elementares da significaa:o e podem ser fo1111uladas como categorias* semnticas, suscetveis de serem
articuladas no quadrado* semitico (o que lhes confere um estatuto lgico-semntico
e as toma operatrias).

2.
Em princpio, considera-,se que uma nica categoria semntica suficiente para

398

Semntica gerativa
Ir. Smantique gnrative; ingl. Generative semantics

1.
No momento em que a gramtica gerativa* tentava situar o componente semn1ico na:o mais no nvel das estruturas profundas, mas ao longo do percurso transfor111;1cio11al, e, porta11to, reconciliar a si11taxe con1 a semntica (de incio, totalmente
'"'11aradas), a semntica gerativa inve1teu os dados do problema, ao postular que a
i11stncia a quo do pe1curso ge1ativo* constituda de fon11as lgico-semnticas

399

----

2.

v1.t;1s ao programa narrativo que o transfo1111ar. Se a atualiza.ro dos valores erige

_, .. .,,111 os programas narrativos em significaa:o, o percurso narrativo* constitui o
, 1,,,,,1ro sintxico da acumula.ro (n.ro apenas adicional, mas tambm ''memorial'',
, 110 testei11unhar, no nvel da semntica discursiva, o papel temtico*) dos valores.
-+ Semntica fundamental, Sintaxe narrativa de superfcie, Atualizalro, Gera-

A exclusa:o de uma abordagem puramente fo1111al em benefcio de uma op.ro

tv (percurso -

a partll: das quais, por um jogo de transfon11aes *, sa:o geradas as fo1111as de supert-cie (o componente fonolgico pe1111ite, a seguir, dar uma representaa:o fontica
do ei1unciado): fica assin1 resolvida, num s golpe, a questa:o - espinhosa em gramtica
gerativa - da in terpretaa:o * semntica.

realmente semntica aproxima a semntica gerativa da semitica francesa. Mesmo

que o modelo apresentado na:o seja ainda sena:o aproximativo, ele pode ser comparado,
por exemplo, nossa concep.ro do percurso gerativo, e sua organizaa:o das estrururas profundas pode corresponder, em parte, ao nvel profundo de nossa gramtica*
semitica.

3.
Todavia, mesmo que a semntica gerativa d testemunho de interesse positivo
para com os universais*, suas investigaes parecem, no momento atual, muito localizadas e carecem principalmente de uma teoria geral da significaa:o. Por outro lado,
diferentemente de nosso projeto cientfico, a semntica gerativa parece recusar a
metalinguagem descritiva (ou, pelo menos, marcar a sua indiferena para com ela).
-+ Gerativo (percurso - ), Gerativa (granitica - ).

Semntica na1rativa
fr. Smantique narrative; ingl. Narrative sernantics

1.
Na economia do percurso gerativo*, a semntica narrativa deve ser considerada
como a instncia de atualizaa:o dos valores. De fato, se o nvel fundamental, em
que se inscrevem a sintaxe e a seml1tica * fundamentais, est destinado a articular
e a dar fon11a categrica ao microuniverso suscetvel de produzir as significaes
discursivas, esse universo organizado continua ainda sendo o dos valores virtuais*,
enquanto na:o for assumido por um sujeito. A passagem da semntica fundamental
para a semntica narrativa consiste, pois, essencialmente, na selea:o dos valores disponveis - e dispostos no (ou nos) quadrado(s) * semitico(s) - e em sua atualizaa:o
pela juna:o com os sujeitos da sintaxe narrativa de superfcie. Enquanto o nvel
fundamental se apresenta corno um dispositivo axiolgico suscetvel de servir de
base geraa:o de um leque tipolgico de discursos possveis, o nvel narrativo da
semntica o lugar das restries impostas combinatria, em que se decide em
parte o tipo de discurso a ser produzido.

2.
O molde sintxico em que se efetua o investimento dos valores selecionados
o enunciado de estado*. Independentemente da natureza do valor - que pode
ser modal, cultural, subjetivo ou objetivo* -, sua inscria:o no actante-objeto
em juna:o com o sujeito defme este ltimo em seu ''ser'' mvel, mobilizvel com

400

----- -

).

~111anticidade

s. f.

'' Smanticit; ingl. Semanticity

Diferentemente da lingstica gerativa e transfo1111acional, para a qual a
,,,111anticidade de um enunciado corresponde possibilidade que tem de receber
11111;1 interpreta.ro semntica (o que pe em jogo uma apreciaa:o epistmica * do
, 1111r1ciatrio * ), entender-se- por semanticidade - de um ponto de vista operatrio*
a rela.ro de compatibilidade que mantm dois elementos do nvel semntico
11;11s como dois semas * ou dois sernemas ), e graas qual estes podem estar simul'"''camente presentes em urna unidade hierrquica superior: um dos critrios n'o
-.. 111ente da aceitabilidade*, mas tambm da interpreta.ro semntica.
-+ Compatibilidade, Aceitabilidade, Interpretalfo.

adj.
~~11nntico (inventrio, nvel - )
l1. Smantique (inventaire, niveau - ) ; ingl. Semantic levei
Por oposia:o ao inventrio semiolgico das categorias smicas que, por
,,,. 1,cnderem do plano do contedo das lnguas naturais, correspondem a figuras*
,\a express'o * da semitica natural, o inventrio semntico (no sentido estrito
,1,, te11110) constitudo de categorias que na:o tm nenhuma relalfo com o mundo
,. K 1crior tal como percebido, e que sa:o pressupostas at mesmo pela categorizaa:o
,\,, inundo. Para evitar qualquer confusa:o te1111inolgica, propomos empregar o quali' '';1tivo figurativo* para substit11ir semiolgico, e no-figurativo (ou abstrato) no lugar
1lc semntico.
-+ lnteroceptividade.

St1nantismo

s. m.

l 1. Smantisme; ingl. Semanticism

Designa.,se com o nome de semantisrno o investimento semntico de um rnorfe11111 ou de um enunciado, anterio1111ente a qualquer anlise.
-+ Investimento semntico.

401

Semasiologia

s. f.

fr. Smasiologie; ingl. Semasiology

O ter1no semasiologia designa, em semntica lexical, a abordagem que visa, a
partir dos signos mnimos (ou dos lexemas), descria:o das significaes. Semasiologia habitualmente oposto a onomasiologia.
-+ Onomasiologia, Semntica.

Semelhana

s. f.

fr. Ressemblance; ingl. Resemblance

1.
Semelliana a apreensa:o intuitiva de certa afmidade entre duas ou mais
grandezas, a qual pe1111ite reconhecer entre elas, sob certas condies e com a ajuda
de procedirnentos apropriados, uma relaa:o de identidade. Todavia, esta (bem como
a operaa:o de identificaa:o que ela subentende) pressupe uma alteridade preexistente (que apenas a fo1111ulaa:o categorial da diferena). A apreensa:o complexa e
concomitante da semelhana e da diferena constitui assim o pressuposto epistemolgico da apario do sentido.

2.
No plano intuitivo, a busca e o registro das semelhanas e diferenas defmem
o primeiro passo de toda e qualquer abordagem comparativa.
-+ Diferena, Identidade.

111 r,10 por um conjunto de sememas (conjunto que pode ser, em ltima instncia,
11<<111ossemmico ) reunidos por um ncleo smico comum. Dessa fo1111a, o lexema
11"11cs ''table '' (''mesa'') comporta, alm do semema designado pelos dicionrios
l1<111ceses como ''superfcie plana tendo por suporte um ou mais ps'', outros sememas
11:onhecveis em expresses tais como ''prsider la table'' (''presidir a mesa''), ''table
.1 't~coute '' ( '' instalaa:o que permite controlar as conversas telefnicas''), ''tables
.1 .. la loi'' (''tbuas da lei''), ''table de multiplication'' (''tabuada de multiplicao''),
'I<:. O lexema - enquanto reunia:o de sememas - , como se v, o resultado do desenv11lvirnento histrico de uma lngua natural, enquanto o semema um fato estrutural,
11111:1 unidade do plano do contedo.
b) O semantismo , comum a diversos sememas cobertos por um mesmo
11111nante ,mas distinto dos investirnentos smicos dos sememas contguos da mesma
, .1<lcia , constitui o ncleo do semema e assegura a sua especificidade semntica
1.-r. os semas especficos de B. Pottier, ou semantema). Esse ncleo - ou figura smica
aquilo que o semema possui de prprio, sendo que o resto lhe vem do contexto*(no
111:1is das vezes, da unidade contextual mnirna, constituda de pelo menos dois seme111:1s) e constitui sua base classemtica . Em outras palavras, semema na:o uma uni1l;11le de significaa:o delimitada pelas dirnenses do signo mnimo; em imanncia,
'''' ''em lngua'', como se diz, ele na:o mais do que uma figura smica: apenas
1111 momento de sua manifestaa:o no discurso que essa figura alcana sua base classem1i1:a (constituda de semas contextuais) e seleciona assim um percurso semmico
1111e a realiza como semema, com exclusa:o de outros percursos possveis, os quais,
ll"ttllo permanecido virtuais, so suscetveis de produzir, em outros contextos discur"ivos, outros sememas de um mesmo lexema. Nossa anlise sugere que se substitua a
1l1composia:o do semema em:
semema =

Se me ma

classema

s. m.

fr. Smeme; ingl. Sememe

1.
Na terminologia proposta por B. Pottier, semema defme-tie como conjunto de
semas* reconhecveis no interior do signo* mnirno (ou morfema*). A unidade de
significao, assim delimitada, composta de trs subconjuntos smicos: o classe ma*
(os semas genricos), o semantema * (os semas especficos) e o virtuema * (os semas
conotativos*).

2.
Relativamente a essa defmia:o, nossa prpria concepa:o de semema distinguese em vrios aspectos fundamentais:
a) Enquarito Pottier atribui ao semema a totalidade dos investimentos do
significado* de um morfema, o semema - para ns - corresponde quilo que a
linguagem ordinria entende por ''acepa:o'', ''sentido partic,Lllar'' de uma palavra.
O semema de Pottier corresponde, pois, ao nosso lexema, sendo que este consti-

402

semantema

11roposta por Pottier, por uma outra partia:o:

semema =

figura smica

base classemtica,

1l11as fo1111ulaes cujos fundamentos tericos s'o diferentes. (Deixamos aberto o

11roblema do virtuema.)
e) A distina:o feita dessa forma entre o lexema (ligado a seu fo1111ante) e o
'cinema (unidade que resulta da articulaa:o apenas do plano do contedo), libera a
a11lise semntica das coeres do signo e pe111rite encontrar, sob revestimentos
11,xemticos diferentes, contedos semnticos sirnilares ou comparveis. Precisando
11~ antema:o o nvel de anlise que se considera como pertinente e operando a sus11c11sa:o das oposies smicas julgadas JU'!o-pertinentes, chegar-tie- a passar da paras::i11onmia dos semcmas ao reconhecimento de sua sinontnia *,e a constituir assim
1l;1sses de sememas (ou de sememas construdos) que renem bom nmero de seme11111s-0corrncias dispersos no discurso e pertencentes a lexemas difereiues.

403

d) Por frm, o semema ruto pode ser considerado como uma colea:o de semas,
produto de uma pura combinatria. Apresenta~ ele como uma organizaa:o sintxica
de semas, sendo que as figuras smicas contm muitas vezes, de maneira implcita,
estruturas actanciais (por exemplo, ''dar'' implica a presena de pelo menos duas
~osi.es

actanciais) e/ou configuraes* temticas (''rler '', por exemplo, quer dizer
em1tll' um rudo rouco, falando de um moribundo'') mais ou menos complexas.
-+ Sema, Smica (anlise - ).

Smica (anlise - )

adj.

fr. Smique (analyse - ); ingl. Semic analysis

1.
A anlise smica e a anlise componencial sao, no mais das vezes, reunidas,
na:o obs~te suas origens distintas (uma europia, a outra norte-americana), seu
desenvolvrmento autnomo e seus projetos divergentes (a primeira visa a explicar
a organizaa:o semntica de um campo lexical, a segunda a descrever o mais economicamente possvel a ter111inologia do parentesco). Tm em comum serem procedimentos
taxionmicos * que buscam esclarecer a organizaa:o paradig111tica * dos fatos lingsticos no plano semntico, estabelecendo distines com a ajuda de traos pertinentes
(oposies de se111as * num caso, de ''componentes'' ou elementos constituintes,
no outro).

2.
A anlise smica pode ser considerada, com justa raza:o, como prolongamento
da anlise distribucional *, mas com o acrscimo do instrumental semntico: a classe
dos dete1111inantes do substantivo, por exemplo, uma vez estabelecida graas s distribuies*, ser tratada como um paradigma* fechado, constitudo por aquelas su bclasses cl1amadas artigos, demonstrativos, possessivos, etc. e que s podem ser defmidas
p~r op~siOes smicas; a anlise ulterior dessas subclasses, tomadas uma a uma, pernnte articul-las em categorias gramaticais, e assim adiante.

4.

A anlise componencial escolhe como objeto, no ponto de partida, um micros-

,,l'llt.01na constitudo, no interior das lnguas naturais, pela te1111inologia do parentesco.

e1 carter estranho, nico, desse microssistema - cujo funcionamento s pode ser
, 11111parado ao da categoria da pessoa - apresenta para a anlise tantas vantagens
11a11tos inconvenientes. As principais vantagens, que garantem anlise componencial
1
l111111ogeneidade e rigor, sao a natureza puramente paradig1ntica desse cdigo* e
.,,- carter puramente semntico e arbitrrio (o ego, que serve de ponto de referncia
11
. 1ru todo o sistema, na:o pode ser identificado a nenhum ser humano referencial).
1
t~ll<l utilizando sena:o um pequeno nmero de categorias smicas - consanginei' 1, ,/e /afinidade, lateralidade /verticalidade, aproximad'o/afastamento (clculo dos graus
1
d 1arentesco), etc.-, a anlise componencial consegue construir um modelo taxion1
111ico quase perfeito. Mas o inconveniente maior est no carter restrito de seu campo
.1,, aplicabilidade: as tentativas de extrapolaa:o para fora desse microssistema imanente
1ara estudo das etnotaxionomias botnica, zoolgica, etc., em etnolingstica - en0
1
' 1i11tram dificuldades comparveis s da anlise smica.

5.

A anlise smica e componencial, na medida em que se defme como explicita-

das relaes paradig1nticas e estabelecimento de taxionomias consideradas como

.~sultados apenas da combinatria, aparece como uma disciplina autnoma, com
"'' 1 prpria especificidade, e, em contrapartida, com um domnio de aplicaa:o limi1;11!0. O alargamento desse campo de pesquisa depende, em grande parte, dos progressos
ela semntica em si mesn1a, que esta:o demorando a chegar: de fato, esta, elaborada
1artir do modelo fonolgico, encontra dificuldades para introduzir em suas anlises
11 1
ls princpios de organizaa:o sintagmtica e sintxica do universo* semntico.
-+ Sema, Taxionomia, Oassificaa:o, Combinatria, Etnossemitica, Semntica.

;:lo

Semiologia

s. f.

Ir. Smiologie; ingl. Semiology

3.
A complexidade aumenta quando se quer tratar da meS111a maneira as classes
abertas (radicais nominais ou verbais): os critrios escolhidos para delimitar uma
subclasse fo1111ada de lexemas sao pouco seguros e muitas vezes intuitivos ( assim
que B. Pottier, que inaugura esse gnero de anlise com a taxionomia dos ''assentos'',
se refere ao conceito vago de ''campo de experincia'', de que ele reconl1ece a fragilidade), e a natureza dos semas (''para se sentar'', ''com braos'', ''com encosto'',
e assim por adiante), que estabelecem as distinOes necessrias, causa problemas.
O risco de tal abordagem - seus prolongamentos na classificaa:o dos meios de transporte, por exemplo, o mostram bem - consiste em deslizar imperceptivelniente da
anlise de um campo semntico de um campo de experincia (psicolgica), para
chegar enfrm descria:o de um campo de ''realidade'' (fsica).

1.
O teri11o semiologia, que se mantm, em concorrncia com semitica, para
,tesignar a teoria da linguagem e suas aplicaOes a diferentes conjuntos* significantes,
remonta a F. de Saussure que fazia ardentes votos pela constituia:o, sob esse rtulo,
,1 estudo geral dos ''sistemas de signos''. Quanto ao domnio do saber (ou do querer0
saber) que esses dois termos cobrem, constituiu-se ele inicialmente na Frana, nos
anos 60, no quadro do que se chama estruturalismo* francs (em tomo dos nomes

de ~ierleau-Ponty, Lvi-Strauss, Dumzil, Lacan,etc.), influenciado, no plano lingstico, pelos herdeiros de Saussure: L. Hjeln1slev e, um pouco menos, R. Jakobson.
Dos dois te1111os, empregados por muito tempo indiferentemente, semitica foi, a um
<lado momento, favorecido: fundou-se dessa forn1a a '' Association lnternacionale

405
404

<lc Sn1otque''; apesar dessa instituconalizaao, o te1111o semiologia, solidamente

11
11 plantado na Frana (entre os discpulos de R. Bartiies e, em parte, entre os de A.
Martmet) e nos pases latinos, contnua a ser amplamente utilizado, e foi somente
nos anos 70 que o contedo metodolgico da semiologia e da semitica se diferenciou
progre~vamente, tornando-&e significativa a oposiao entre as duas designaes.
. O projeto ~miolgico, na medida em que se procurou desenvolv-lo no quadro
restrit~ da deflillfu sau~uriana (e fora de qualquer contato com a epistemologia
das c1enc1as humanas da epoca), - levando o ''sistema'' a excluir 0 processo semitico
e, ~?r _isso _mesi110, as p~ticas significantes mais diversas; fazendo o estudo dos :signos , mscntos na teona da comunica<to , consistir na aplicaao quase mecnic
do modelo do ''signo lingstico'',etc. - reduziu-se logo a muito pouca coisa: anlise
de alguns cdigos artificiais suplementares (cf. as anlises de Prieto e de Mounn)
'
o que fez a semiologia aparecer como sendo uma disciplina anexa lingstica.

3.
Nao nessa for111ulaao acanhada, mas na teoria da linguagem considerada
.
'
em seu conjunto, da qual traou as dimenses fundamentais, que se deve buscar
as razes do impacto decisivo de F. de Saussure sobre o desenvolvimento dos estudos
semiolgicos. Dessa fou11a, foi em sua fo1111ulaao hjelmsleviana (cf. Elementos de
Semiologia de R. Barthes, Semntica Estrotural de A. 1. Greimas) que o saussurismo
se exprimiu definitivamente na semiologia francesa. Ora, Hjelmslev, mesi110 mantendo
o te11110 de Saussure, dota-0 de uma definiao precisa: entende por semiologia a
metassemitica cientfica, cuja semitica-objeto nao cientfica: sendo assim
~xclui do domnio da semiologia, por um lado, as semiticas conotativas, isto , ~
linguagens de conotao*, e, por outro, as metassemiticas, que tm por semiticaobjeto semiticas cientficas (as linguagens lgicas, por exemplo).

4.
Essas sutilezas te1111nolgicas, aparentemente fteis, parecem-nos, entretanto,
necessrias ~ara servir de ponto de referncia, porque pe1111itern situar as opes
~ndamenta1s que presidiram diferenciaao progressiva entre a semiologia e a semitica. Desse modo, relativamente deflniao hjelmsleviana da semiologia a ''infidelidade'' primeira cometida por R. Barthes, anterior aos Elementos, foi s;u interesse
pela dimenslro conotativa da linguagem (cf. Mitologias), domnio excludo por Hjelmslev da deflnia:o da semiologia e que ns remetemos, por um lado, sociossemitica
(quanto s conotaes sociais) e, por outro, psicossemitica (pelo que das conotaes individuais). Na:o foi evidentemente uma infidelidade, mas uma atitude fundamental relativamente aos signos e linguagem, e que no se pode esquecer 0 cJ'eito
de choque produzido pela originalidade desse encaminhamento, e o resultado quase
IDlediato: ~ rec_onhecimento do direito de cidadania a uma semiologia assin1 aprese~tad_a. 1 odaVla ~ssa abordagem oblqua da linguagem deixava a melhor parte
mtu1a:o do. descritor (ou do scriptor): o significante das linguagens de conotai'.fo
estava dISseminado ao longo do discurso, irlacessvel a qualquer estruturaa:o direta
por isso na:o podia ser abordado a na-o ser pela postulaa:o arbitrria e prvia do signifi'.

406

, ... 1,, . Na medida em que na-o estava mais sustentada por uma imaginalro submetida
" 11111a disciplina conceptual rigorosa, a anlise se!Ilolgica, de irlspiraa:o conotativa,
.,,, (lodia acabar numa redundncia de lugares comuns, a na-o ser que fosse buscar em
, ,,, 1ro lugar os seus fundamentos: quer numa certa fo11na de psicologia - e v-se
r11l:To a semitica-objeto, na-o analisada, tornar-se o ''significante'' para o psicanalis1.1 , quer numa certa sociologia - e o que se v enta:o a semiologia tornar-se justifi' ~:ro a posteriori para uma teoria das ideologias. Desde que se deixem os significados
, ",.,,lherern livremente seus prprios significantes - na-o se v como uma abordagem
, 11otativa conseqente poderia fazer de outra fo1111a -, abandona-se o postulado
11111damental da semitica, o da pressuposia:o recproca do significante e do signifi' a<lo, que constitui a sua fora e especificidade.

5.
A ''infidelidade'' irlversa - relativamente, sempre, deflnilro hjelmsleviana
.la semiologia - consistiu em interessar-se pela rnetassemitica, cujas se!Ilticas-0bjeto
111111 j semiticas cientficas (isto , o discurso cientfico e as linguagens for111ais),.
,1,i11inio abandonado por Hjelmslev aos lgicos e matemticos. Na:o se tratava, evident1c111ente, de ocupar o lugar deles - se bem que a diferena entre o ponto de vista
:.10111itico e o lgico poderia eventualmente revelar a complementaridade que existe
,. 1,tre eles -, mas de procurar ver como que eles tratam o problema particula1111ente
.1ifcil que o das metalinguagens * de descri:ro. Esse encontro com a Escola Vienense
,1,, Lgica e seus prolongamentos anglo-saxnicos (que defme a semitica como reunia:o
,1,,s dois componentes: a sintaxe e a semntica), bem como com a Escola polonesa
lc matemtica (que desenvolve a problemtica da hierarquia das metalinguagens),
,.,) confu111a a exigncia hjelmsleviana de uma descria:o metalingstica ''cientfica''.
1>esse ponto de vista, preciso dizer que a serniologia (no sentido restrito que come<;a1nos a dar a esse te11110) nunca se interessou por problemas de semntica, uma
vez que trata a descri:ro dos significados como uma simples questao de parfrase*,
tJra, para escapar a uma subjetividade incontrolada, a parfrase deve ser regulamentada,
,, a descri:Io parafrsica do plano do significado (de uma semitica) submetida
aiilise: se ela se reconhece como sendo construo, esta tem obrigao de ser coe,,,11te e adequada. No se trata no caso, corno pretendem alguns, de uma dornirlao
i11tlevida da lingstica em relaa:o semiologia, mas das condies gerais em que se
<exerce qualquer prtica com vocaa:o cientfica. O fosso se aprofunda assim entre a
sc1niologia, para a qual as lnguas naturais servem de irlstrumentos de parfrase na
,\cscria:o dos objetos serniticos, e a semitica*, que tem por tarefa primordial a
construa:o de uma metalinguagem apropriada.

6.
O ltimo ponto de litgio reside, por filll, na avaliao das relaes entre a
li11gstica e a semiologia/semitica. Aparentemente, a semiologia recusa o primado
,\;1 lingstica, ao insistir na especificidade dos signos e das organizaes que se podem
reconhecer no interior das semiticas na:o-lingsticas, ao passo que a semitica
''<>nsiderada como estreitamente ligada aos mtodos da lingstica. Na realidade - e
isso particularmente ntido 110 domnio das semiticas visuais (v. semitica planar)

407

, a semiologia postula, de maneira mais ou menos explcita, a mediaa:o das lnguas

naturais no processo de leitura dos significados pertencentes s semiticas na:o-lingsticas (i1nagem, pintura, arquitetura, etc.), ao passo que a semitica a recusa. A
partir do Sistema da Moda, que a mais hjelmsleviana das obras de Barthes, e tambm
onde, para descrever a semitica vestimentar, ele se serve da mediaa:o da ''moda
escrita'' (sem esquecer, porm, que a se trata de uma questa:o de comodidade e na:o
de diretiva metodolgica), chega-re a conceber a semiologia da pintura como sendo
a anlise do discurso sobre a pintura. O mal-entendido remonta poca em que os

tericos da lingstica, como Jakobson, lutando co'ltra o psicologismo do ''pensamento'', expresso por essa espcie de ''ferramenta'' que a linguagem, a!u111avam
alto e bom som o carter indissolvel dessas duas ''entidades'', Reconhecer que na:
existe linguagem sem pensamento, nem pensamento sem linguagem, na:o implica se
devam considerar as lnguas naturais como o nico receptculo do ''pensamento'':
as outras semiticas, na:o-lingsticas, sa:o igualmente linguagens, isto , fo1111as significantes. Sendo assim, o ''sentido'' (particpio do verbo sentir), o ''vivido'', te1111os
com os quais designamos, por exemplo, o alcance que as for111as arquiteturais tm
sobre ns, nada mais so do que os significados dessas fo1111as, explicados, confo1111e
acreditamos, por uma metalinguagem construda, mais ou menos adequada, mas
arbitrria.
-+ Semitica, Signo, lconicidade, Contedo.

iu entre o significante e o significado (F. de Saussure) -, produz signos: nesse

, itido, qualquer ato de linguagem, por exemplo, implica uma semiose. Esse te11110
1
1

, ~i11nimo de funa:o semitica.

2.
Por semiose, pode-se igualmente entender a categoria smica da qual os dois
1,, 11nos constitutivos sa:o a fonna da expressa:o e a fo1111a do contedo (do significante
,. <lo significado).
-+ Signo, Funo .

Sc1nitica

s. f.

Ir. Smiotique; ingl. Semiotics

te11110 semitica empregado em sentido diferente, confo1111e designe (A)

,, 111 a grandeza martifestada qualquer, que se prope conhecer; (B) um objeto de
r<>nliecimento, tal qual aparece no decorrer e em seguida sua descria:o * ; e (C), o
r<>rijunto dos meios que tomam possvel seu conhecimento.
A. Semitica-objeto

1.

E claro que a deflnia:o corrente de semitica como ''sistema de signos'' na:o

Semiolgico (nvel - )

adj.

fr. Srniologique (niveau - ); ingl. Semiological levei

Numa primeira fo1111ulaa:o, o nvel semiolgico, por oposia:o ao nvel semntico, era considerado como sendo constitudo por semas for111adores de figuras*
nucleares, enquanto o nvel semntico fornecia aos discursos os semas contextuais* :
os dois nveis compunham juntos o universo significante. Foi a bivalncia, intil,
do ter1110 ''semntico'' - j que o universo* semntico era identificado com o universo
significante tomado na sua totalidade e que o nvel semntico na:o levava em conta
a nao ser as categorias interoceptivas desse universo - que nos levou a operar uma
retificaa:o te1111inolgica: o ''componente figurativo*'' do universo semntico substitui, de maneira mais clara, o antigo ''nvel semiolgico''.

,onvm ao sentido (A), porque pressupe j o reconhecimento* dos signos* : substitiiindo-a por ''sistema de significaes'', introduzir-se-ia j o conceito menos com~ro111ctido ''significaa:o ''; substituindo por fun ''sistema'' - .que ~a n.oa:o tenca,
iirccisa e limitativa -pelo de conjunto, pode-se propor.deflilll, num P~~uo m.omento,
:;cmitica como um conjunto significante que se suspeita, a ttulo de h1potese , possua
ma
organizaa:o,
uma
articulaa:o

interna
autnoma*,
Dir-se-,
tam~m,
que
~od~
11
,, njunto significante, desde o instante em que se pensa em submete-lo an~l1~. ,
0
,ode ser designado como uma semitica-objeto: essa deflnia:o totalmente p~ovisona,
1
iorque s vlida no quadro de um projeto de descria:o e press~pe, p.or .isso, uma
1
etassemitica

que,
supe-se,
a
assutne.
Os
conceitos
de
conjunto
significante.
e
111
(te semitica-objeto na:o sa:o, alis, co-extensivos um ao outro: os resultados da anlise
ostrara:o
por
vezes
que
s
uma
parte
do
conjunto
significante
est
coberta
pela
111
semitica construda ou que, pelo contrrio, esta explica mais grandezas do _qu.e as
iiucialmente previstas como parte do conjunto significante (v. Campo semantico).

2.

Semiose

s. f.

fr. Smiosis; ingl. Semiosis

l.
Semiose a operaa:o que, ao instaurar uma relaa:o de pressuposia:o * recproca
entre a fo1111a da expressa:o e a do contedo* (na te1111inologia de L. Hjelmslev)

Essas observaes preliminares, aparentemente fteis, cobram todo seu peso

l uando se trata de se pronunciar sobre o estatuto das semiticas chamadas naturais*
1

al''
'
''
trudo''

e sobre a pertinncia da dicotomia entre o que natur

e o que e cons

esse problema envolve, por outro lado, a teoria semitica em seu conjunto. Entende-~
por semiticas naturais dois vastos conjuntos significantes: de um lado as lnguas
11aturais e, do outro, os ''contextos extralingsticos'' que consideramos como sendo

409
408

sen1iticas do mundo* natural. Elas sa-o chamadas ''naturais'' porque sa-o anteriores ao
homem - ele mergulha na sua lngua materna, projetado, desde seu nascimento no
inundo do senso comum - que a elas submete, mas no as constri. No obstante, a
fronteira entre aquilo que ''naturalmente'' dado e aquilo que construdo, fluida: o
discurso literrio se serve dessa ou daquela lngua natural, as lgicas partem das lnguas
naturais, mas estas sa-o, indiscutivelmente, verdadeiras construes. A semitica do espao* experimenta a meSI11a dificuldade em distinguir o espao ''edificado'' do espao
''natural'': a paisagem ''natural'' evidentemente um conceito cultural e ruro tem sentido a ruro ser em relaa-o ao espao enfo1111ado pelo homem. Ao contrrio, pois, de F.
de Saussure e de L. Hjelmslev, para quem as lnguas naturais sito serniticas entre outras,
as lnguas naturais e o mundo natural nos parecem como vastos reservatrios de signo~,
lugares de manifestaito de numerosas semiticas. Por outro lado, o conceito de construa-o deve igualmente ser revisado e revalorizado nessa perspectiva: na medida em
que a construa-o implica a existncia de um sujeito construtor, um lugar deve ser preparado - ao lado dos sujeitos individuais - para sujeitos coletivos (os discursos etnoliterrios ou etnornusicais, por exemplo, sa-o discursos construdos, seja qual for o estatuto que a antropologia gentica possa atribuir aos sujeitos produtores de tais discursos).
Parece-nos, assim, de se desejar que a oposia-o natural/construz'do (ou ''artificial'') seja
substituda pela oposia-o semiticas cienttficas/semiticas IUTo-cientfficas: entenderse- assim por semitica cientfica - no sentido amplo desse qualificativo _ uma
semitica-objeto tratada no quadro de urna teoria semitica, explcita ou implcita
(a construa-o de uma linguagem documentria, por exemplo, repousa numa teoria,
ainda que esta seja muito fracamente cientfica).

3.
Torna-se assim indispensvel precisar o estatuto dessas rnacrossemiticas que
so as lnguas naturais e os mundos naturais (estes no sentido de ''natureza'' enformada pela ''cultura'', o que as relativiza e pe1111ite o emprego do plural), no interior das quais se organizam semiticas particulares. Em primeiro lugar, preciso
registrar as correlaes* que existem entre os dois conjuntos: dessa fo1111a, a afrrmaa-o
de que o mundo natural traduzvel em lngua natural deve ser interpretada corno a
correspondncia que se pode estabelecer entre .midades ligadas aos dois tipos de
semiticas (os femas* do mundo natural cor11espondem, no plano fJgUrativo ,aos
semas * das lnguas naturais; os comportamentos somticos sito ''descritos'' como
processos lingsticos, etc.). Disso resulta uma certa interpenetraa-o de segmentos
ligados s duas semiticas, o que se pode reconhecer no plano sintag111tico: os d iticos * lingsticos remetem ao contexto natural, os segmentos gestuais substituem
sintag111as verbais, e assim adiante. Em segundo lugar, a af11111aito segundo a qual as
lnguas naturais sa-o as nicas nas quais as outras serniticas sito traduzveis (ao passo
que o inverso impossvel) explica~e por duas espcies de razes: inicialmente pelo
fato de que as fJgUras do mundo natural silo semanticamente codificadas nas lnguas
naturais; mas principalmente pelo fato de que essas ltimas sito as nicas capazes de
lexicalizar e manifestar as categorias semnticas abstratas (ou universais ) que
ficam geralmente implcitas em outras semiticas.

410

4.
As macrossemiticas - lnguas e mundos naturais - sito assim para ns lugares
1le exerccio do conjunto das semiticas.
~ Lngua, Mundo natural.

11. Tipologia semitica

1.
Se, no sentido (A}, o te11110 semitica serve para designar um conjunto signifi1:;uite anterior111ente sua descriito, numa nova acepa-o, ele empregado para deno111inar um objeto de conhecimento em via de constituia-o ou j constitudo: tratarse-, enta-o, de urna semitica-objeto considerada quer como projeto de descria-o, quer
,,,imo j submetida anlise, quer, enfim, como objeto construdo. Por outras palavras,
11iro se pode falar de semitica a na-o ser quando existe encontro entre a semiticaobjeto e a teoria semitica que a apreende, enfo1111a e articula.

2.
Pondo-nos do lado da tradiito de L. Hjelmslev, que foi o primeiro a propor
111na teoria semitica coerente, podemos aceitar a defmiito que ele oferece da semitica: ele considera esta como uma hierarquia* (isto , como urna rede de relaes,
l1ierarquicamente organizada) dotada de um duplo modo de existncia, a paradig111tica
e a sintag1ntica (apreensvel, portanto, como sistema* ou como processo semitico),
e, provida de pelo menos dois planos de articulaito - expressa-o e contedo*-, cuj<1 reunia-o constitui a semiose . O fato de que as investigaes atuais favorecem mais,
sob a forma de anlise de discursos* e de prticas semiticas, o eixo sintag111tico
e os processos semiticos, em nada modifica essa defmiito: pode-se muito bem ima!'.inar que urna fase ulterior da pesquisa seja consagrada sistematizailo dos resultados
;1dquiridos.

3.

A essas caractersticas comuns, tentemos acrescentar alguns traos mais especficos, para abrir caminho a uma tipologia das semiticas. No momento atual, duas
espcies de classificaes sito implcita ou tacitamente aceitas: uma distribuiito das
wmiticas, fundamentada nos canais da comunicaito , e outra, baseada na natureza
Jos signos reconhecidos. Nenhuma das duas corresponde, porm, nossa defmiito
tia semitica. A class.ificaa-o segundo os canais de tranSlllissa:o dos signos (ou segundo
it ordens de sensaes) repousa na tomada em consideraito da substncia* da expres5
s:ro: ora, esta na-o pertinente para uma defmia-o da semitica (que , em primeiro
lugar, urna fo1111a ). A distribuiilo segundo a natureza dos signos, por outro lado,
apia-se nas relaes que esses signos (smbolos, cones, ndices*, etc.) mantm
com o referente : infringindo o princpio de autonomia (o de imanncia) das
orgariizaes serniticas, estabelecido j por F. de Saussure, tal critrio no pode ser
mantido, porque tambm ele deLxa de ser pertinente. De qualquer modo, pode-se
JJerguntar se, no estado de desenvolvimento atual das pesquisas semiticas, qualquer
class.ificaa:o desse gnero na-o prematura.

411

4.
A tipologia das semiticas, proposta por L. Hjelmslev em seus Prolegmenos,
de natureza muito diferente. Para evitar qualquer confusa:o, vamos exp-la inicialmente de maneira sucinta, fazendo-a acompanhar em seguida de nossas prprias
observaes. Essa tipologia est fundamentada em dois critrios classificatrios:
a) a cientficidade (uma semitica chamada cientifica quando uma
descriao confo11ne ao princpio de empirismo ), e

b) o nmero de planos (de linguagem) de que uma semitica constituda.

Distinguir-se..a:o, assim, semiticas monoplanas (ou sistemas de snbolos , na te1111inologia de Hjelmslev), as quais sa:-o quer cientficas (exemplo: a lgebra), quer na:ocientficas (exemplo: os jogos), as serniticas biplanas (ou semiticas propriamente
ditas, para Hjelmslev), as quais sera:o, tambm, cientificas ou nao, e semiticas pluriplanas, que so semiticas biplanas em que pelo menos um dos planos uma semitica
(chamada semitica-o.bjeto): o caso em que um s dos dois planos uma semiticaobjeto de longe o mais freqente. As semiticas pluriplanas subdividem-se:
a) confo1me sejam, elas prprias, cientficas ou na:o, e
b) confo11ne sua semitica-objeto seja cientfica ou n!!o. O esquema seguinte
representa esta ltima distribuia-o:

semiticas pluriplanas
(na-o-cientficas)
semiticas
conotativas

(cientficas)
metassemiticas

metassemiticas
cientficas

semiologias

(das quais a semitica-objeto

. .
.
e urna sem1ot1ca c1ent1fica)
;

(das quais a semitica-objeto

no-cientfica)

A essa classificao acham-se acrescentadas duas outras semiticas: uma metassemiologia e uma metassemitica das semiticas conotativas, que tm por tarefa,
respectivamente, examinar as semiologias e as semiticas conotativas.

5.
Para compreender, interpretar e avaliar tal tipologia, diversas observaes s!!o
necessrias :

a) Em rela!!o s classificaes assinaladas acima, a de Hjelmslev se distingue

primeiro pela introdua:o do critrio de cientficidade, isto , pela necessidade absoluta
412

.1,, dispor, querendo falar de semitica, de uma teoria explcita, chamada a explic111, e - alm disso - pela utilizaa:o, como critrio, dos planos da linguagem (signifi' ;111te e significado tomados globalmente), critrio j inscrito na defmia:o da
"''111itica e, por isso, homogneo (ao passo que a substncia ou referente introduzem
variveis suplementares e heterogneas). Isso nos obriga a considerar a tipologia proposti1 como algo que faz parte de uma teoria de conjuntos: pode-se rejeitar a teoria
.-111 bloco, mas n!!o a classificaa:o sozinha.
b) Para estabelecer a homologaa:o entre as te1111inologias, notar-se- que
111>ssa defmia:o de semitica corresponde, na tipologia de Hjelmslev, metassemitica
rl1umada semiologia: todo conjunto significante, tratado pela teoria semitica, torna-se
r1111a semitica.
e) As metassemiticas cientficas prendem-se problemtica das metalinguai:11s *,comum lgica, matemtica, lingstica e teoria semitica.
d) O fato de se pr de lado as semiticas monoplanas, que Hjelmslev consi,1,rava como sistemas de smbolos, recusando-lhes a dignidade de ''semiticas'', no
lixa de trazer dificuldade. A definio que ele lhes d - elas seriam reconhecveis por
r;11tsa da conformidade*, do isomorfismo*, da isotopia * entre os dois planos e da
, ,,rrespondncia ter1110 a te11110 entre suas unidades - no quer necessariamente
1lizcr que elas no comportam seno um nico plano da linguagem, mas que elas
.,,. apresentam como uma fo1111a* significante (no sentido saussuriano, e no hjelmsl1viano). Uma distino poderia, alis, estabelecer-se entre tais semiticas monoJ>l;1nas, de acordo com o tipo de confo1111idade reconhecido: as linguagens fo1111ais
(>U sistemas de signos) seriam, nesse sentido, ''elementares'', sendo que cada elemento
l1>111ado separadamente reconhecvel quer no plano da expresso, quer no do
1i11tedo (ser chamado ento ''interpretvel''), pois a distino entre elementos
1cpousa apenas na simples discrinlinaa:o (o que pe1111ite identificar essas linguagens
,.,>1n o plano da expressa:o apenas); s linguagens forn1ais se oporiam, enta:o, as linKtagens ''molares'' ou semi-simblicas, caracterizadas n!!o mais pela confo1111idade
c11tre os elementos isolados, mas pela conformidade entre categorias : as categorias
11rosdicas e gestuais, por i;,xemplo, sa:o formas significantes - o ''sim'' e o ''na:o''
'"'rrespondem, em nosso contexto cultural, oposiao verticalidade/horizontalidade
da mesma fo1111a que as categorias reconhecidas na pintura abstrata ou em certas
l<>1111as musicais. O que est em jogo numa distin!!o entre as semiticas monoplanas
i11terpretveis e as que sa:o significantes algo, como se v, considervel.
e) O problema (ligado, alis, ao da denotao*) das semiticas conotativas,
<lcixadas fora do campo da cientificidade, igualmente complicado. Adivinha-se
111uito bem que a dificuldade de uma descria:o rigorosa dessas linguagens de conotaa:o
1cside no fato de que, quando se procede a partir do seu plano da expressa:o, fica
i111possvel prever conotaes (cujo significante ser ora um trao de pronncia, ora
a cscoU1a ele u111 lexe111a, de uni torneio sinttico, etc.) e, mais ainda, prj)Or para elas
11111a distribuia:o hierrquica (isto , uma semitica conotativa). Dessa for111a, as
~lltologias de R. Barthes, por engenhosas e retinadas que sejam, nada mais sa:o do
1111c tiapos conotativos e na:o chegam sequer a sugerir um sistema subjacente. Isso nos

413
1

leva a dizer que uma abordagem inversa das linguagens de conotaa:o deve ser tentada,
a qual comearia por elaborar uma teoria da conotaa:o, a partir da qual se empreenderia a descria:o de sistemas conotativos, apoiando-se no plano do contedo. Ns
apenas a esboamos ao tratar das conotaes sociais que se apresentam sob fo1111a
de taxionomias conotativas (lnguas ''profana'' e ''sagrada'', ''interna'' e ''externa'',
''masculina'' e ''feminina'', etc.) em etnossemitica *, ou ao tratar de sintaxes conotativas (correspondentes a uma tipologia dos discursos) em sociossemitica . As
pesquisas nesse domnio esta:o apenas comeadas: ao lado das conotaes sociais,
existem, segundo a sugesta:o de Hjehnslev, conotaes individuais (correspondentes
mais ou menos caracterologia antiga e moderna) de que temos apenas uma vaga
idia.
f) O uso atual tende a estabelecer uma distina:o entre semiticas lingsticas
e semiticas na:o-lingsticas, referindo-se queles dois lugares privilegiados da manifestao das semiticas, que designamos - talvez impropriamente - como macrossemitica: as lnguas naturais e os mundos naturais. S se pode faz-lo postulando
- contrariamente a Hjelmslev, para quem uma lngua natural uma semitica como
outra qualquer (ainda que dotada de um carter privilegiado) - um estatuto parte,
especfico, para as macrossemiticas, considerando que elas sa:o suscetveis de conter
e desenvolver semiticas autnomas (confo1111e o testemunho, por exemplo, de bom
nmero de anlises recentes, feitas sobre discursos jurdicos, religiosos, etc.). Imediatamente, se levanta, porm, o problema da transgressa:o da fronteira que acabamos de

estabelecer, e isso sob a for111a de semiticas sincrticas - que constituem seu plano
de expressa:o com elementos ligados a vrias semiticas heterogneas - , cuja existncia
evidente de imediato. Se a pera ou o ftlme se apresentam logo como exemplos
pereinptrios de discursos sincrticos, pode-se perguntar se as lnguas naturais - e
mais particula1111ente os discursos orais - na:o constituem um elemento apenas, sem
dvida essencial, ao lado de outros dados paralingsticos ou proxmicos , de uma
comunicaa:o, que tambm sincrtica.
g) Outras distines podem ser por flill propostas, levando em conta o percurso
gerativo do discurso. E assim que se opora:o os discursos figurativos aos discursos
na:o-figurativos (ou abstratos), e, ao mesmo tempo, semiticas figurativas a semiticas
ruro-figurativas (dado que o discurso nada mais do que a apreensa:o de uma semitica
enquanto processo), de acordo com o nvel de profundidade que se acha textualizado
e manifestado. Todas essas distines e reorganizaes, mesmo que introduzam
por vezes alguma confusa:o no campo semitica, devem ser consideradas como um
sinal de sade e de vitalidade de uma sei11itica que pretende ser um projeto de pesq11isa e uma pesquisa que se est fazendo.
-+ Psicossemitica, Sociossemitica, Etnossemitica, Literria (semitica - ),
Teatral (semitica - ), Planar (semitica - ).

C. Teoria semitica

1.
Ao passo que no sentido (B) se tinha de conceber a semitica como a super-

414

,,,sia:o
adequada
de
uma
semitica-objeto
a
uma
linguagem
de
descria:o,
pode-se
1
.1y,<ira encar-la ao mesmo tempo como lugar de elaboraa:o de procedimentos, de
, , 011struo * de modelos* e da escoll1a dos sistemas de representao*, que rege1n
,, nvel descritivo (isto , o nvel meta!ingstico metodolgico), mas tambm
.
, 111110 lugar de controle da homogeneidade e da coerncia desses procedimentos
.
.
,. 111odelos, ao mesmo tempo que de explicita:ro - sob fo1111a de uma axtomatica
<los indefmveis e do fundamento de toda essa armaa:o terica ( o nvel epistemoi<'i~ico propriamente dito). Nessa perspectiva, a semitica ser entendida quer como
,,111itica geral (insistindo, assim, na exigncia que lhe imposta de explicar a exis1c11cia e o funcionamento de todas as semiticas particulares), quer como teoria semila, na medida em que chamada a satisfazer s condies de cientficidade prprias
,''' qualquer teoria, e em que ela se defme, por isso, como uma metalinguagem*
1;111 mesmo tempo metassemitica cientfica e metassemiologia, na te1111inologia de
~

1ljelmslev).

2.
Em princpio, diversas teorias semiticas - da mesma for111a que diversas gram' '''S gerativas, por exemplo - podem ser elaboradas: s a sua fo1111alizao pe1111i11ria eventualmente compar-las e avali-las umas em rela:ro s outras. Tal encaminha111cnto comparativo , no momento atual, absolutamente impossvel, porque na:o
,xiste ainda teoria semitica digna desse nome: encontram-se, por um lado, teorias
i11luitivas sem procedimentos operatrios (em que algum se contenta muitas vezes
, ,, 111 ''profisses de f'' peremptrias), e, por outro, procedimentos por vezes fo1111ali''los, mas que n:ro repousam sobre nenhuma teoria explcita. Isso nos autoriza a
1111iitar-nos, assim, a uma breve exposia:o do que consideramos condies gerais de
,,,11a teoria semitica, referindo-nos ao mesmo tempo ao nosso prprio projeto terico.

3.
A teoria semitica deve apresentar-se inicialmente como o que ela , ou seja,
, ,,1no uma teoria da significaa:o. Sua primeira preocupaa:o ser, pois, explicitar,
ail1 fo1111a de construa:o conceptual, as condies da apreensa:o e da produa:o do
.,,11tido. Dessa for111a, situando-se na tradia:o saussuriana e hjelmsleviana, segundo
,, <1ual a significaa:o a criaa:o e/ou a apreensa:o das ''diferenas'', ela ter que reunir
1,,,Jos os conceitos que, mesi110 sendo eles prprios indefmveis, sa:o necessrios para
,:;1,1belecer a defmia:o da estrutura elementar da significaa:o. Essa explicitaa:o
11111ceptual a conduz, enta:o, a dar uma expressa:o for111al dos conceitos retidos: consi,J,crando a estrutura como uma rede relacional, ela ter que forn1ular uma axiomtica
..,111itica que se apresentar, no essencial, como uma tipologia das relaes (pressupo,,1.,,,,, co11tradio, etc.), axiomtica que ll1e pern1itir constituir um estoque de dcfi111\lles
fo1111ais , tais como a da categoria* semntica (unidade mnima) e a da prpria
.
.1111itica (unidade mxima), sendo que essa ltima inclui, maneira de Hjelmslev,
.,., ,lefinies lgicas de sistema (relaa:o ''ou ... ou'') e de processo (relaa:o ''e ... e''),
,,,. ,:ontedo e de expresso, de fo1111a e de substncia, etc. A etapa scguu1te consistir
,,,, t>rganizaa:o de uma linguagem for111al mnima: a distina:o entre as relaes-estados
111 t:tintradia:o, por exemplo) e as relaes-0peraes (a negaa:o, por exemplo) lhe

415

--------- -

pen11ite postular os te1111os-smbolos e os te1111os-operado1es, abrindo assim caminho

para um clculo de enunciados. E somente en~o que ela poder ocupar-se da escolha

- ou da livre escolha - dos sistemas de representao, nos quais ela ter de fo 1111 ular
os procedimentos e modelos (o quadrado semitico ou enunciado elementar
por exemplo). Essas poucas indicaes na<> sa-o destinadas seruro a dar uma idia geral'
do encaminhamento que nos parece impor-se no momento da construa:o de uma
teoria semitica: evidente que os elementos de nosso projeto semitica se acham
esparsos ao longo desta obra.

4.
A esses traos gerais de uma teoria semitica, acrescentam-&l necessariamente
outras opes, mais especficas, de que depender, na:o obstante, a articulaa:o de su
economia global. A primeira dentre elas a fo1111a gerativa que convm dar, a nosso
ver, ao seu desenvolvimento, entendendo com isso, num sentido muito amplo, a
busca da de!Ln.ia:o do objeto semitica, encarado confo1111e seu modo de produa:o.
Esse encaminhanlento, que conduz do mais simples ao mais complexo, e do mais
abstrato ao mais concreto, tem a vantagem de permitir introduzir, nos momentos
apropriados, um certo nmero de aq11isioes da teoria lingstica, tais como as problemticas relativas ''lngua'' (Benveniste) e ''competncia'' (Chomsky), mas tambm
a articul.aao das estruturas em nveis, de acordo com seus modos de existncia, a
virtual, a atual ou a realizada. Assim, a geraa:o semitica de um discurso ser representada sob fo1111a de um percurso gerativo que comporta bom nmero de nveis e
d6 componentes, distinoes que nada mais sa-o do que algo provisrio, operacinal,
mas que pe1111item situar, uns em relaa:o aos outros, os diferentes campos de exerccio
da atividade sei11itica.

5.
A segunda de nossas opOes consiste ei11 introduzir, na teoria semitica, a
quesUro da enunciall'o , da colocaa:o em discurso da lngua (Benveniste) e das condies especficas, explicit-veis - de que se ocupa, de uma maneira diferente, a prag111tica norte-americana - que a rodeiam. As estruturas semiticas profundas, situadas
''em lngua'' e de que se nutre a ''competncia'', fomos levados a acrescentar estruturas
menos profundas, discursivas, tais como se constroem ao passarem pelo filtro que a
instncia da enunciam>. A teoria semitica deve ser mais do que uma teoria do enunciado - como o caso da gramtica gerativa - e mais
do que uma semitica da enun
ciaa:o. Deve conciliar o que parece primeira vista inconcilivel, integrando-a numa
teoria semitica geral.
--+ Cientficidade, Teoria, Gerativo (percurso - ), Enunciaa:o, Discurso, Semio-

logia.

Sentido

s. m.

fr. Sens; ingl. Meaning

1.
Propriedade comum a todas as semiticas , o conceito de sentido indefmvel.

416

l11l11itivamente ou ingenuamente, duas abordagens do sentido sa:o possveis: pode

,,,.r considerado quer como aquilo que pe1111ite as operaes de parfrase ou de
1ra11scodificaa:o , quer como aquilo que fundamenta a atividade humana enquanto
111tencionalidade . Anteriormente sua manifestaa:o sob fo1111a de significaa:o *
articulada, nada poderia ser dito do sentido, a nl!o ser que se faam intervir pressupos1,,, metafsicos carregados de conseqncias.

2.
L. Hjelmslev prope uma defmia:o operatria de sentido, identificando-o
' >n o ''material'' primeiro, ou com o ''suporte'' graas ao qual qualquer semitica,
111<1uanto fo1111a , se acha manifestada. Sentido toma-se, assim, sinnimo de ''matria''
li ingls ''purport'' subsume as duas palavras): uma e outra szo empregadas indife'''11temente, falando-se de dois ''manifestantes'': o do plano da expressa:o * e o do
11l;1no do contedo*. O te11110 substncia em seguida utilizado para designar o sentido
111<1uanto algo que assumido por uma semitica, o que pe1111ite distinguir en~o a
:11l1stncia do contedo da substncia da expressa-o.
-+ Matria, Substncia, Significaa:o, Parfrase, Intenl!o.

s,~qncia

s. f.

Ir. Squence; ingl. Sequence

1.
Em semitica narrativa, desejvel que se reserve o nome seqncia para de-

;11:11ar uma unidade textual, obtida pelo procedimento da segmentaa:o, distinguindo-a

assim dos sil1tag111as, unidades narrativas situadas num nvel mais profundo.

2.
A discrio de urna seqncia assegurada pela presena de demarcadores*
111c servem para delimitar-lhe as fronteiras. A comparaa:o com as seqncias que a
1ireccdem e que a ela se seguem permite estabelecer disjunes* contrastivas e reco11l1t~cer, assim, quer suas propriedades for111ais, quer suas caractersticas semnticas
,1,,11ominveis (distinguindo, no primeiro caso, seqncias descritivas, dialogadas,
11;1rrativas, etc. e, no segundo, seqncias ''passeio'', ''dana'', ''caa'', ''sonho'', etc.).
1\s denominaes do primeiro gnero visam a constituir uma tipologia de unidades
1liscursivas, as do segundo se oferecem como resumos aproximativos, de ordem tem'''' que ajudam a fazer uma idia da economia geral do discurso examinado.

3.
Uma seqncia pode ser subdividida em unidades* textuais menores, ou seg111e11tos, que revelam, assim, a existncia de uma organizaa:o interna. A fmalidade de
lal divisrro * o reconhecimento de unidades discursivas, cujas dimenses na:o corresl''''lc1n necessariamente ao recorte em frases ou pargrafos, mas pcr1nitiro o esclare1i111cnto de enunciados ou sintag111as narrativos subjacentes. Conceito puramente
11icratrio *,seqncia na:o , pois, co-extensivo de sintagma narrativo.
--+ Segmentao, Unidade (textual, discursiva), Sintagma, Sobreposio.

417

-------- - - - - - - -

Ser

s. m.

----

---

3.

fr. f'.tre; ingl. Being

Afora o uso corrente, o lexema portugus ser empregado em semitica em
pelo menos trs acepes diferentes: a) Serve de cpula nos enunciados de estado
acrescentando assim ao sujeito, por predicaa:o *, propriedades consideradas ''essen-'
ciais''; no nvel da representaa:o * semntica, tais propriedades sa:o interpretadas
como valores* subjetivos em juna:o * com o sujeito de estado. b) ~ utilizado
igualmente para denominar a categoria modal da veridica:o * : ser/parecer. e) Designa, enfun, o ter1110 positivo do esquema* da imanncia * : est, enta:o, em rela:ro
de contrariedade* com o parecer*.
-+ Valor, Ter, Veridictrias (modalidades - ).

Obtm-se uma primeira delimitaa:o do campo semntico coberto por ''signil1c~'' opondo-0 a ''sentido'', isto , reservando esse ltimo te11110 para aquilo que
,, anterior produ3:o semitica: defmir-se-, assim, a significaa:o como sentido
articulado. Isso quer dizer que o te11110 significaa:o por vezes empregado para
<lesignar ''matria'' no sentido hjebnsleviano, mas essa acepa:o poderia ser excluda
<1;1 metalinguagem semitica.

4.
Conjuntamente com o de sentido, o te11110 significaa:o ainda utilizado para
, '''nominar a substncia do contedo* : como esta j est selecionada com vistas
.l significaa:o e pressupe a existncia da forma do contedo, o uso do te11no signifi<c:1:ro n:ro incorreto, suprfluo. Diga-se o mesmo quando significa:ro empregado
, orno sinnimo de significado do signo ou do plano de contedo em geral.

5.

Shifter

s. m.

fr. Shifter; ingl. Shifter

Shifter uma palavra inglesa introduzida por R. Jakobson, tradt1zida em francs
por ''embrayeur'' (N. Ruwet) (e em portugus por embreante). Uma anlise mais
aprofundada desse conceito, com referncia enunciaa-o , levou-nos a distinguir
dois procedimentos diferentes, a debreagem e a embreagem.
-+ Debreagem, Embreagem.

Significaao

s. f.

fr. Signification; ingl. Signification

Significaa:o tambm utilizado como sinnimo de semiose * (ou ato de signifi,.~Lr) e se interpreta, enta:o, quer como reuni:ro do significante* com o significado*
(constitutiva do signo), quer como relaa:o de pressuposiao * recproca que defrne
,, signo constitudo.

6.
Todos esses empregos j so dotados de rtulos semnticos particularizantes,
i>or isso, reservamos o te11110 significaao para aquilo que nos parece essencial, ou
seja, para a ''diferena'' - para a produao e para a apreens:ro dos desvios - que
<lefme, segundo Saussure, a prpria natureza da linguagem. Assim entendida como
11 tilizaao das relaes - ou como a apreensao delas -, a significaa:o inscreve-se
,como ''sentido articulado'' na dicotomia sentido/significatro e subsume, ao mesmo
tempo, como conceito geral, todas as acepes aqui apresentadas.

7.
1.
Como significaa:o o conceito-chave em redor do qual se organiza toda a
teoria semitica, no de admirar v-lo instalado nas diferentes posies do campo de problemas que a teoria se prope tratar. ~ s progxessivamente, com a introduao das defrnies e das denominaes que o cobrem, que o te11no significa:ro
pode ser expulso de suas posies iniciais, meSino guardando seus empregos parassinonnicos no uso cotidi:ino. Vamos arrolar alguns.

2.
Como todos os substantivos dessa subclasse (cf. descri:ro, operaa:o,etc.), a
significaa:o suscetvel de designar ora o fazer (a significa:ro como processo), ora
o estado (aquilo que significado), e revela, assim, uma concepa:o dinmica ou esttica
da teoria subjacente. Desse ponto de vista, significaa:o pode ser parafraseada quer
como ''produa:o do sentido'', quer como ''sentido produzido''.

418

A essa defrnia:o axiomatizante de significaa:o, preciso acrescentar uma

<>utra, de carter emprico, que diz respeito na:o mais ''natureza'', mas aos meios
<le apreend-la como objeto cognoscvel. Percebe-se, enta:o, que a significaa:o na:o
apreensvel sena:o no momento da sua manipula3:o, no momento em que, ao inter1tigar-se sobre ela em uma linguagem e num texto dados, o enunciador levado a
,, 1,erar transposies, tradues de um texto para outro texto, dum nvel de linguaf;em para outro, de uma linguagem, enfrn1, para outra linguagem.Essefazerparafrsico
11ode ser considerado como representa3:o da significa:ro enquanto ato produtor,
<1t1c rene numa nica instncia o enunciatrio-intrprete (j que significa:ro na:o
11111a produa:o ex nihilo) e o enunciador-produtor. Enquanto atividade cognitiva
11rogramada, a significaa:o se acl1a, e11ta:o, suportada e sustentada pela intencionali<l:1de , o que uma outra maneira de parafrasear a significaa:o.
-+ Sentido, Contedo, Estrutura (elementar da significaa:o).

419

Significado

s. m.

fr. Signifi; ingl. Signified

l.
Na tradilto saussuriana, designa-se com o nome de significado um dos dois
planos da linguagem (sendo que o outro o significante), cuja reuni:ro (ou semiose * ) no ato* de linguagem constitu signos portadores de significao . o
significante e o significado se defmem pela relaa-o de pressuposi:ro * recproca:
essa acepa-o, de carter operatrio, satisfaz semitica que est proibida de proferir
qualquer julgamento ontolgico sobre a natureza do ''significado''.

2.
A leitura do Curso de Lingstica Geral, de F. de Saussure, ensejou interpretaes diversas do signo. Procedendo de maneira didtica, o lingista genebrino comea
por representar o signo como sendo constitudo de uma imagem acstica ( = significante) e de um conceito ( = significado), Interrompida nesse ponto, a leitura tem
por efeito identificar o signo com o morfema e o significado com 0 lexema : isso
reduzir a pouca coisa a inova.ro saussuriana. O prosseguimento da leitura conduz
a uma representalio totalmente diferente da linguagem, desenvolvida sob f 011 11a
metafrica como uma folha de papel de que a frente seria o significante e 0 verso
o significado, sendo que os arabescos que nela se acham traados dlio uma idia d;
marleira pela qual se deve conceber a fo1111a lingstica. Foi a partir dessa segunda
fo1111ula:ro que, insistindo no carter indissolvel do lao entre o significante e o
significado e baseada no fato de que eles cobrem a totalidade do texto (e n:ro somente
as palavras tomadas isoladamente), pe1111ite penetrar no cora:ro da teoria saussuriana,
que L. Hjelmslev adotou a dicotomia significante/significado, mas em te1111os de
planos* da linguagem, dando ao significante a denominao de plano da expresso
e ao sigrlificado, a de plano do contedo.
~ Contedo, Signo, Significante.

Significante

s. m.

fr. Signifiant; ingl. Signifier

1.
Por significante entende-se um dos dois tcr1nos constitutivos da categoria
da semiose cm que duas grandezas sa:o necessrias, no ato de linguagem, para
produzir uma manfesta<To semitica. Tal defmilio fo1111al: s a rela:ro de pressuposilio recproca (ou solidariedade ) defme respectivamente os dois te 1111os em
jogo - significante e significado - com exclusiro de qualquer outro investimento
semntico.

420

-- -- --

--

--

--------~---

----

2.
Historicamente, e dependendo da maneira pela qual se l F. de Saussure, enten1lc-se por significante ora uma das grandezas constitutivas do signo* mnimo (ou
111orfema *),correspondente, na p1h11eira aproxima:ro do prprio Saussure, ''hnagem
acstica'', ora um plano* da linguagem, considerado em seu conjunto e cobrindo
com s11as articulaes* a totalidade dos significados. E partindo dessa segunda conc:cpllo do significante saussuriano que L. Hjelmslev - denominando-o plano da ex11ress<To * - o defmiu como um dos dois planos constitutivos de toda e qualquer
xmitica (ou de toda e qualquer linguagem).

3.
Pode-se seguir Hjelmslev quando mostra que os conceitos de significante e
'ignificado, em raz<To da rela<To fo11r1al que os constitui, sa:o intercambiveis, princi1al111ente quando se trata de semiticas pluriplanas*. Nem por isso, no caso das semiticas biplanas (tais como lnguas naturais, por exemplo), o significante deixa de ser
:;c:11tido, relativamente ao significado, como plano externo da linguagem, como exterior
'' homem e dependendo do universo natural, que se manifesta por suas qualidades
-;cnsveis. Dessa fo1111a, seja no nvel da percepo (audio, leitura, viso), seja no da
1:1nisslto pelo sujeito que constri seu enunciado, o significante se acha referencializado
'' aparece como 11m dado do mundo. Somente uma anlise mais aprofundada do
1>lano da expressa:o chega a mostrar que o significante , tambm ele, resultado de
11111a constru:ro de natureza semntica.

4.
Esse aspecto ''material'' do significante s pode sugerir uma classifica:ro das
:;t:1niticas confo1111e a natureza da substncia do significante, ou seja, confo1111e
:is ordens sensoriais (ou canais de comunica:ro), segundo as quais sa:o dispostas
' qualidades sensveis do mundo. Falar-se-, nesse sentido, de semiticas visuais,
>lfativas ou tcteis, por exemplo. Essa classifica:ro n.ro nos info1111a, porm, quanto
.11 > modo de existncia e de organiza.ro do significante: as lnguas naturais, a semitica
111t1sical e a linguagem dos rudos n.ro se defmem suficientemente pelo significado
>11oro que tm em comum, e sua especificidade, mesmo quanto a esse nico plano,
, l1:ve ser buscada em outro lugar, no modo de articula:ro * da fo1111a do significante.

5.
O ter1r10 significante utilizado por n:ro-lingistas (nos textos de inspira:ro
1>:;icanaltica, o mais das vezes) para designar a ''lngua cotidiana'' (no:ro confusa
.1 111ais n:ro poder). Como tal, esse emprego n:ro homologvel defmi:ro semitica
,111 significante: quando n1uito poder-se-ia considerar ent:ro o significante como uma
:.11cie de ''metassignificante'', na medida em que a ligua cotidiana, tomada em
.t1 conjunto, poderia servir de significante a um novo plano de significado: isso,
1r111, n:ro seria possvel a n:ro ser que as lJlh'Uas naturais fossem verdatleiramente
1i<:11otativas , e nlfo desenvolvessen1 en1 seu seio semiticas segundas (rcligia:o, direito,
ral, etc.).
~ SignficalO, Expresso, Signo.

421

----

Signo
s. m.
ir. Signe; ingl. Sign

1.
Signo uma unidade* do plano da manifestaa'o , constituda pela funa-o
semitica, isto , pela relaa-o de pressuposia-o * recproca (ou solidariedade ),
que se estabelece entre grandezas do plano da expressa-o (do significante*) e do
plano do contedo (do significado ), no momento do ato de linguagem.

3.
A contribuia-o de L. Hjelmslev teoria dos signos dupla:
apresentando o signo como resultado da semiose que se efetua no momento do ato de linguagem, mostra ele que a dimenszo * das unidades de manifestaa:o
niro pertinente para a deflIJa'o do signo, por outras palavras, que, ao lado dos signos
mnimos, as ''palavras'', pode.,se tambm falar de signos.enunciados ou de signosdiscursos;
b) postulando para cada urn dos dois planos da linguagem - expressa-o e
contedo - a distino entre fo1111a * e substncia*, foi ele levado a precisar a natureza do signo como reunia-o entre a for111a da express:ro e a fo1111a do contedo (desse
modo, no plano da expressa-o, a estrutura fonolgica, e na-o fontica*, que entra
na constituia-o dos signos).
a)

4.
O exerccio da linguagem produz, assim, a manifestaa:o semitica sob fo11r1a
de encadeamentos de signos. A anlise dos signos, produzidos pela articulailO da fo1111a
da expressa-o e do contedo, s possvel quando os dois planos da linguagem sa-o
antes dissociados para serem estudados e descritos, cada um separadamente. Por
outras palavras, se a anlise da manifestaa-o, ao visar o reconhecimento e o estabelecinlento dos signos mninlos, constitui uma premissa necessria, a exploraa-o semitica
niro comea verdadeiramente a na-o ser aqum do signo mnimo e deve ser prosseguida
e1n cada um dos planos da linguagc1n separadamente, nos quais as unidades constitutivas na-o sa:o mais signos e sinl figuras *.

5.
O sentido extra ou parasscmitico da palavra signo na-o deixa de existir com isso

422

---

- -

e se introduz por vezes na literatura semitica ou lingstica. Signo designa comu1nente, nesse caso, ''algi1ma coisa que a est para representar outra coisa''. Empregado em semitica, denomina, entfo, t1ma forma da expressa-o qualquer, encarregada
de traduzir uma ''idia'' ou 11ma ''coisa'': o que conesponde ao conceito de for1nante . Tal utilizao pressupe 11ma conceplo particular da lngua constituda
como 11ma reserva de ''rtulos'' destinados a serem colados aos objetos preexistentes,
como 11ma nomenclatura pura e simples (Hjelmslev).

6.

2.
Para F. de Saussure, que instaurou a problemtica do signo lingstico, este
resulta da reuniiro do significante e do significado (que ele identifica, num primeiro
encaminhamento, com a imagem acstica e com o conceito). Se bem que, em seguida,
ao desenvolver sua teoria, ele tenha sido levado a depurar essas duas noes, na-o
considerando o significante e o significado sena-o enquanto algo que serve de constituinte para a fo1111a lingstica (como frente e verso de uma folha de papel), o te11110
signo foi comumente identificado durante muito tempo - e ainda hoje - com o signo
mnimo, isto , com a ''palavra'' ou, com mais rigor, com o morfema (ou monema
para A. Martinet). E nesse sentido que utilizada a defiIIa'o vale tudo da lngua
como ''sistema de signos'',

---

A lingstica anglo..americana ou se interessou muito pouco pela problemtica

tio signo, infl11enciada como estava pelo behaviorismo, ou enta'o procurou, sob a
influncia do positivis1110, introd11zir a nolo de referente na defmiiro do signo',
constr11indo 11m modelo triangi1lar da sua intetpretaao (Ogden e Richards, na esteira
tlc Ch. S. Peirce): os trs ngulos so constitudos por: a) o smbolo (= o signifi1;1nte, ou o representante para Peirce), b) a referncia ( = o significado, ou interpretante de Peirce) e e) o referente (a ''realidade'' denotada, ou objeto segundo Peirce).
A lingstica de inspiralo sa11ssuriaoa, sabe-,,e, considera a exclustro do referente
como condia-o necessria do seu exerccio.

7.
O problema do referente amplia ainda mais o fosso que continua a separar
us duas concepes da lingstica e sobretudo da semitica. Enquanto a anlise dos
signos o:ro para a se111itica europia sen:ro uma etapa a ser vencida rumo descri:ro
lias redes de articulalo das formas, a semitica norte-americana (T. Sebeok) tende
a marcar uma parada no nvel dos signos e a proceder sua classifica:ro, que est
l>aseada, enta'o, em grande parte, no tipo de rela:ro que o signo mantm com o referente (o cone, por exe111plo, se define por uma relairo de semelhana, o ndice
por 11ma relalo de contigidade ''natural'', o sinal por 11ma relalo artificial, e
t,sinl adiante) .

8.
11s

Uma outra distribuiao dos signos, de carter intrnseco, parece possvel: ela
especificaria confo1111e pertenam a este ou quele tipo de semitica (monoplana,

l>iplana, pluriplana),
-+ Significante, Significado, ArticulaW, Referente, Se111iologia, Sociosse111itica.

Smbolo
s. m.
Ir. Symbole; ingl. Symbol

1.
Para L. Hjelmslev, smbolo uma grandeza* de semitica monoplana*, suscetvel de uma ou vrias interpretaes. Por oposilo s semiticas biplanas, o lingista
1lioamarqus reserva assinl o nome de sistema& de smbolos para as semiticas mono-

423

- -----

planas. Enquanto na-o-signo, o snbolo se diferencia do signo, grandeza das semiticas

bi ou pluriplanas *,

2.
Pode~

conservar a expressa-o smbolo molar (tambm chamado por Hjelrnslev

de smbolo isomorfo, mas de maneira imprpria, parece-nos) para denoxninar, no
sentido que F. de Saussure d a snbolo, uma grandeza - eventualmente inscrita
num texto de semitica biplana, onde possui, contudo, um estatuto autnomo - que
no admite, num contexto scio-cultural dado, seno uma nica interpretao, e que,
contrariamente ao que acontece com o signo, nfo admite uma anlise ulterior em
figuras* (exemplo: balana, snbolo da justia). Ta.:S snbolos podem ser inventariados, mas ruro constituei11, a rigor, sistemas de smbolos.

3.

f'. num sentido semelhante que Ch. S. Peirce defme o smbolo como fundamentado numa conveno social, por oposifo ao cone* (caracterizado segi1ndo ele por
uma relaa:o de semelhana com o referente* ) e ao ndice* (baseado numa relao
de contigidade ''natural''). Ogden e Richards, por sua vez, tentam uma sntese desajeitada da concepa:o saussuriana do signo * com a deftnifo tradicional do sn bolo:
em seu modelo triangular, snbolo conesponde ao significante* saussuriano, referncia ao significado*, enquanto referente* denota a ''realidade'',
,

4.
Nos usos na:o.lingsticos e n4'o-semiticos, o te11110 snbolo admite deftnies
mltiplas e variadas, tais como ''aquilo que representa outra coisa em virtude de uma
correspondncia analgica'' ou ''ausncia feita presena'', etc. Em todos esses casos,
na:o se questiona a sua natureza de signo, sendo que as detenninaes complementares
que lhe so acrescentadas remetem ora ao carter plursotpico * do discurso, ora
aos mecanismos ainda mal-explorados da conotao*, etc. O emprego desse te11110
sincrtico e antbfguo deve, por enquanto, ser evitado em semitica.

5.
Em metassemitica cientfica, smbolo um grafismo convencional (que se vale
de figuras geomtricas, de letras, etc.), cujo papel denominar de maneira unvoca*
uma classe de grandezas*, um tipo de relaa:o * e/ou de operaa-o *. A notaa-o simblica deve ser considerada como um dispositivo visual de representaao * das unidades
constitutivas de uma metalinguagem*. Em sentido restrito, o te11110 snbolo aplica~,
em primeiro lugar, aos representantes das classes de grandezas: diz.;;e, assim, que 11m
conjunto fmito de snbolos (de a a z, por exemplo) constitui o alfabeto* (que
corresponde mais ou menos ''morfologia'' tradicional). A nota<fo algbrica e lgica
habituou-nos a empregar letras como smbolos de classes, reservando as figuras (signos
de igualdade, de multiplicaa-o, etc.) representaa-o das relaes e das operaes;
estes ltimos sa-o chamados, s vezes, de smbolos operatrios. Nos casos de representa<fo por meio de rvore*, os smbolos n'10-te1111inais servem para rotular os ndulos*
de todos os nveis, com exceao do ltimo, cujos smbolos, ditos te1111inais, podem
ser substitudos por elementos lexicais graas aplicafo das regras de insera-o lexical.
As ramificaes da rvore, por seu lado, sao assimilveis aos snbolos operatrios,

---

--

encarregados de representar as operaes de concatena<fo e de deriv~a~ * V-se,

assim, que a defmiao hjelmsleviana de smbolo enquanto grandeza sem1tlca monoplana (em 1) cruza com a das grandezas da metassemitica cientfica.
-'>

Signo, Representaao.

Simplicidade

s. f.

fr. Simplicit; ingl. Simplicity

1.

L. Hjelmslev considera a simplicidade coi:io ~m. dos trs critrios .-.s outr~s
dois s<fo a coerncia* e a exaustividade - da c1entific1dade de uma teona A partrr
do postulado de simplicidade, ele deduz, a seguir, os dois ou~os princpios - o de
redua-o e 0 de economia - , aos quais deve obedecer o fazer cientfico.

~a prtica semitica, a aplicaao

sim~licidad;.

do princpio de
se traduz pela
simplificaao '', isto , pela otimiza<fo dos procedimentos smtagn1at1cos,. que pode
inanifestar-se ora pela redulto do nmero de operaes que um procem:nento ~e
anlise exige, ora pela escolha deste ou daquele sistema de representaa-o metal1ngstica, etc.
.
-'> Empirismo, Cientficidade, Otimizaa-o, Programaa-o espc10-temporal.

Simulada (prova - )

adj.

fr. Simule (preuve -); ingl. Simulated test

Quando a camuflagem _ a qual consiste em negar, a partir do verdadeiro,
ter 1110 parecer e em produzir assim um estado de segredo* - s~gui~a de uma
11
perforiiiance , a unidade sintag111tica que se constitui dessa man~~a e cham~da
prova simulada: tal 1 por exemplo, 0 caso, quando o papel do anti-sujeito assunndo
,elo destinador ou seu delegado (exemplo: o combate do Anjo na Bblia, ilustrado
1
.

1ior Delacroix, em que Jac se defronta com Deus).

A prova simulada parece afetar principalmente a prova qualificante .
-'> Camuflagem, Veridictrias (modalidades - ), Prova.

Si11al
s. m.
Ir. Signal; ingl. Signal

~a teoria

obed~

da infor111aao , entende.;;e por sinal qualquer unidade que,

<:cndo s regras de um cdigo, entra na composia-o das mensagens*; no caso mais

425
424

Sincro1lia
s. f.
fr. Synchronie; ingl. Synchrony

particular da comunicaao lingstica, v-se que sinal poderia equivaler, por exemplo,
quelas unidades do plano de expressa:o , que s4o os fonemas.

2.

1.

L. Hjelmslev chama sinais s unidades mnimas de manifest~'o das semiticas

monoplanas * (quer sejam cientficas - exemplo: lgebra - ou ~o-cientficas: jogos).

O ter1no sincronia foi proposto por F. de Saussure, em oposiao a diacronia,

1ara denominar a simultaneidade como critrio de reunio - com vistas a estudos
1
sistemticos - de um conjunto de fatos lingsticos que constituem assim um estado*

3.
Para alguns (L. Prieto), sinal entra na categoria mais genrica dos ndices :
especificar~-ia, entao, pelo fato de ser produzido para servir de ndice (e n'o por acaso) e de que aquele a quem a indicaao destinada possa reconhec-la como tal. Entre
os exemplos muitas vezes invocados, citamos os siDais de trnsito ou os da marinha.

,(e lngua.

2.
Sincronia foi um conceito operatrio*, na medida em que pe1111itiu funda111entar o conceito de sistema lingstico (concebido como uma hierarq11ia * relacio11<ll, cujo funcionamento assegurado por sua prpria organiz~'o interna). Se foi
1\til para pensar o conceito de sistema, o conceito de sincronia n'o o mais para
;u1alis-lo. Essa no'o, com efeito, tem sido t'o imprecisa quanto a de presente, por
"xemplo. Uma metfora inventada pelo sujeito falante no prprio momento em que
f;tla um fenmeno de ordem sincrnica ou diacrnica? Um estado de lngua - uma
sincronia, portanto - dura vrias centenas de anos e comporta transforn1~0es inter11as (denominadas converses por L. Hjelmslev) numerosas e variadas. A lingstica
tlc hoje opera em acronia, j que o conceito de sincronia n'o mais operatrio.

4.
Se admitimos, com a lingstica de inspiraa-o saussuriana, que a exclus'o
do referente* uma premissa necessria ao exerccio de qualquer semitica, devemos
tambm reconhecer que o sinal, tal como acontece com o ndice, entra na categoria
dos nao-signos.
-+ Mensagem, ndice, Signo.

Sincretismo

s. m.

-+ Diacronia, Acronia .

fr. Syncrtis111e; ingl. Syncretism

1.
Pode-se considerar o sincretiS1110 como o procedimento (ou seu resultado)
que consiste em estabelecer, por superposi'o, uma re~'o entre dois (ou vrios)
ter111os ou categorias heterogneas, cobrindo-os com o auxlio de uma grandeza
semitica (ou lingstica) que os rene. Assim, quando o sujeito de um enunciado
de fazer o meS1110 que o do enunciado de estado ( o que se d com o programa
narrativo da aquisiao * por oposi'o atribui'o , onde os dois sujeitos correspondem a dois atores* distintos), o papel actancial que os rene o resultado de um
sincretismo. Na frase ''Eva d uma maa- a Ad'o'', o sujeito frasa! ''Eva'' representa
o sincretismo dos actantes * sujeito e destinador. O sincretiS!Ilo assim conseguido
acha~ ligado utiliz~ao de uma unidade lingstica (sujeito frasal) que pertence
a um nvel de ger~ao mais superficial que os dos actantes: trata-se, pois, de um
sincretis1110 a posteriori. Ao contrrio, quando se defme, por exe111plo, a instncia
da enunci~'o como o lugar de uma indistin'o original do ''eu-aqui-agora'', a enunciaito deve ser considerada como um sincretismo a priori.

Sinonmia

fr. Synonymie; ingl. Synonymy

1.
Entende-se geralmente por sinonmia a rela'o de identidade* que duas ou mais
f~randezas (nesse caso chamadas de sinnimos) do plano do contedo* seriam
s11scetveis de contrair entre si. Tal relaa-o, entre dois lexemas por exemplo, seria
vcrificvel pelo teste de substitui'o * : nesse caso, os dois lexemas seriam substituveis
10111 todos os contextos, mostrando assim que os semas contextuais - que entram na
,;, mposia:o de seus se1nemas - s'o idnticos. Ora, verificaes numerosas e genera1
lizveis, at prova em contrrio, atestam somente a existncia de uma sinonmia
1:1rcial: dois verbos (''temer'' e ''recear'', por exemplo) so substituveis em certos
1
"11ntextos, mas no em outros. Ao nvel dos lexe1nas, no se poder, portanto, falar
:;,: 11 o de parassinonmia *, o que corrobora alis a afrrmao de F. de Saussure, segundo

2.
Num sentido mais amplo, ser'o consideradas como sincrticas as semiticas
que - con10 a pera ou o cinema - acionam vrias linguagens de manifesta'o; da
mesma for111a, a comunicaa:o verbal n'o somente de tipo lingstico: inclui igualmente elementos paralingsticos (como a gestualidade ou a proxmica), sociolingsticos, etc.
-+ Neutraliza'o, Suspensa:o, Semitica, Implcito.

426

s. f.

a <1ual na l11gua no h seno dii'erenas.

1

2.
O problema da sinonmia se coloca diferentemente ao nvel dessas unidades
:;c111nticas que s'o os sememas : considerando~ que um lexema pode ter tantos
:1<:111emas quantos sejam os percursos contextuais possveis (ou os semas contextuais
,liferentes), tem-se ent'o o direito de sustentar, retomando nosso exemplo, que, se
427

----- - - - -

os lexemas ''recear'' e ''temer'' no so sinnirnos, existe pelo menos u111 semcma

de ''recear'' idntico a pelo menos um semema de ''temer'' (pelo fato de esses dois
lexemas serem substituveis numa classe de contextos). Mesmo pe1111anecendo fiel
. , .
.
ao pnnc1p10 sai1ssunano, a semntica pode enta:o libertai-se das coeres que lhe s<!o
impostas pela diversidade dos for1r1antes (que cobrem os lexemas) e conceber a
constru<to dos sememas como unidades de contedo suscetveis de serem manifestadas
em diferentes lexemas. Se n<!o se encontra sena-o uma parassinonmia lexemtica,
existe pelo menos uma sinonmia semmica.
~ Semema, Lexema, Parassinonmia.

Sintagma
1.

O conceito de sintag111a, uma vez dotado de uma defini<!o puramente relacional,

aplicvel a todos os planos da linguagem e a unidades de diferentes dimenses.
Assim, a slaba, por exemplo, um sintag1na do plano da expressa-o em que o ncleo
silbico considerado como o elemento pressuposto em relaa-o com os elementos
perifricos, que s<!o os pressuponentes. Do mesmo modo, falar-se- de sintag111as
narrativos, constitudos de vrios enunciados narrativos que se pressupem uns
aos outros (a prova por exemplo). Entretanto, o uso mais difundido tende a limitar
o emprego desse ter1110 unicamente ao domnio da sintaxe: no quadro da anlise
distribucional , sintag111a serve para designar os constituintes imediatos da frase
que sao denominados sintag111a nominal (SN) e sintag111a verbal (SV).
~ Sintagmtico.

Sintagmtico

adj.

fr. Syntagmatique; ingl. Syntagmatic

1.
Podendo todo objeto cognoscvel ser apreendido sob dois aspectos fundamentais

428

2.

fr. Syntag111e; ingl. Syntag111

2.

------ - - - - - - - - - -

como sistema ou como processo* -, o ter1no sintag111tico serve para designar

'' processo quando o objeto em quest<!o de natureza semitica. Por oposi<!o ao
eixo paradig111tico * que se defme por relaOes do tipo ''ou .. ou'' contradas pelas
y,randezas que podem ser a reconhecidas, o eixo sintag111tico caracterizado, numa
11rimeira abordagem, como uma rede de relaes do tipo ''e .. e''.

s. m.

Designa-se pelo nome de sintag111a uma combina<!o de elementos co-prese11tes

ei11 um enunciado (frase ou discurso), defmveis, na-o apenas pela relaa-o de tipo
''e . . e'' que permite reconhec-los, mas tambm por relaes de selea-o ou de
solidariedade que mantm entre si, bem como pela relaa-o hipotxica que os liga
unidade superior que constituem. Os sintag1nas s<!o obtidos pela segmenta<!o da
cadeia sintag1ntica, sendo que o estabelecimento das relaOes entre as partes e a
totalidade tem o efeito de transfo1111ar essa cadeia numa hierarq11ia sintag111tica.
Acha-se ter111inada a anlise sintag111tica quando os elementos ltimos, constitutivos
1
de 1m sintag111a, n<!o s<!o mais segmentveis e na-o podem mais ser considerados como
sintag111as: a descri<!o sintag111tica cede a vez anlise paradigmtica.

- - -----

Temos de insistir na natureza puramente relacional da sintag111tica, a flill de

1lcscaracterizar a ambigidade desse conceito que padece de confuses lamentveis.
1,lentificada, s vezes, com a fala saussuriana, a sintag111tica considerada como
'' realiza<!o da lngua*, vale dizer, como dotada de um modo de existncia dife1cn te, mais ''real'' que o paradigmtico: esse n<!o certamente o caso. Por outro
l:1do, a sintag111tica freqentemente definida pela linearidade que na-o sen<!o
11m modo de manifesta<!o, temporal ou espacial, da estrutura lgico-relacional - por
isso mesmo atemporal e a-espacial -, que a sintag111tica. A relaa-o ''e ... e''
linalmente confundida com a no<!o de contigidade ''material'', ao passo que n<!o
1lcve ser interpretada sena-o como a co-presena de grandezas no interior de um enun,,iado (frase ou discurso); por sua vez, a contigidade (ordem das palavras) corres11onde a coeres regulamentadas concernentes ao plano da expressa-o (da fonologia
s11pra-segmental *). 11 conhecido o papel incomum que o sincretismo das noes de
linearidade e de contigidade desempenham na anlise distribucional *.

3.

E sobre esse fundo constitudo pela rede relacional de co-presena (ou de

<combinaes*) que se elaboram relaes sintagtnticas mais precisas e coercitivas.
Nesse sentido, Hjelmslev distingue trs tipos de relaes possveis, reconhecendo,
110 lado da simples combina<!o, relaes de sele<!o (segundo a qual, a presena
1lc um te11110 pressupe a de outro, mas na-o inversamente) e de solidariedade (segun110 a qual dois te1111os se pressupem um ao outro). Tal tipologia elementar conduz,
c11t<!o, ao reconhecimento e fo1111ula<!o de unidades sintag111ticas (ou sintag1nas ),
<lcfmveis pelas relaes que os elementos constituintes mantm entre si e com a
11nidade que os subsume. A sintag1ntica surge, a partir da, como uma hierarquia*
relacional disposta em nveis de deriva<!o sucessivos.

4.
Como todo processo pressupe a existncia de um sistema semitico, n<!o
11ossvel falar em semiticas que seriam puras sintagmticas, quando mais n<!o seja
11orque o discurso, seja ele qual for, possuindo sempre uma orgarza<!o sintag111tica,
inscreve-se numa intertextualidade * e se acha, portanto, em correla<!o com outros
lliscursos. A dificuldade de estabelecer, na fase atual, uma tipologia* dos discursos
;idvm da insuficincia de nossos conhecimentos: mas nem por isso se deveria irerir
<lessa lacuna a ausncia di redes paradigmticas.
~ Sintagma, Paradigmtico, Linearidade, Eixo.

429

--------

Sintaxe

s. f.

fr. Syntaxe; ingl. Syntax

1.
Em lgica, a sintaxe se ope semntica (e a complementa). Em semitica,
sintaxe e semntica sa-o os dois componentes da gramtica semitica.

2.
Do ponto de vista lingstico, a sintaxe tradicionalmente considerada como
uma das duas partes - sendo a outra a morfologia - constitutivas da gramtica:
nessa perspectiva, a morfologia o estudo das unidades que compem a frase, enquanto que a sintaxe se dedica a descrever-lhes as relaes e/ou a estabelecer-lhes as regras
de construao.

3.
Esta concepa:o da sintaxe foi subvertida pelo questionamento do estatuto da
morfologia na economia de uma gramtica. As lnguas indo-europias, de que se
ocupou principalmente a lingstica do sculo passado, com serem do tipo flexional,
as classes morfolgicas (substantivos, verbos, adjetivos, etc.) nelas ocupavam lugar
primordial e podiam ser consideradas, sem inconveniente, como unidades de base
para as descries sintxicas. O alargamento do campo de estudos a outros tipos de
lnguas naturais revelou a existncia de trs tipos de classes suscetveis de serem tomadas como unidades do clculo sintxico: ao lado das classes morfolgicas, existem
com efeito classes ''sintxicas'' (ou funes* sintxicas, tais como sujeito, predicado,
epteto, etc.) e classes ''sintagmticas '' (grupos nominal e verbal, dete1111inan te/ determinado, etc.). Da se oferecerem duas solues aos tericos: a primeira consistia num
esforo de sntese para tentar construir unidades sintxicas, dotadas de determinaes
que satisfaam s exigncias apresentadas pela existncia de trs tipos de classes (essencialmente, foi L. Hjelmslev que se dedicou a isso); a segunda consiste em adotar,
no momento da constru[O da teoria gramatical, uma opa:o fundamental a favor
deste ou daquele tipo de unidades, correndo o risco de tentar resolver os problemas
que apresentem as demais classes num nvel hierarquicamente inferior: assim que
se encontram gramticas (e sintaxes) sintag1nticas (a gramtica gerativa, por exemplo,
que optou por classes distribucionais sintag111ticas), gramticas categoriais (que
operam com classes morfolgicas) elaboradas por lgicos como Ajdukiewicz, BarHillel e outros, e gramticas propriamente sintxicas (cf. a sintaxe estrutural de Tesniere, bem como nossa sintaxe actancial).

4.
O estatuto de uma sintaxe ntro pode ser dete1111inado sentro em relatro semntica, com a qual constitui uma semitica (ou uma gramtica). Uma observaa:o superficial per111ite distinguir, no mbito de uma mesma frase, as relaes semnticas das
relaes sintxicas: assim, no sint;1g111a ''o e11costo da cadeira'', ''encosto'' rege sintaxicaJnente ''cadeira'', ao passo que, semanticamente, o contrrio por assim dizer.
Por outras palavras, as relaes sintxicas (hipotxicas) se estabelecem entre as classes

430

:;i11txicas, independentemente de seus investimentos semnticos e constituem assim

11111a orgariizao (uma estrutura sintxica) autnoma.
Apresenta-se enta:o um outro problema, o de saber se as relaes sintxicas
::ao de natureza semntica (se elas sa:o significantes) ou se so desprovidas de sentido.
1>uas atitudes opostas observam-se aqui. As sintaxes fo1111ais sa:o elaboradas sem ne11l1uma referncia significaa-0: os smbolos a, b, e de uma linguagem fo1111al
<listirlguem-se uns dos outros apenas de maneira discriminatria, e seu carter dis rcto repousa sobre um ''sentido negativo'' (a na:o b). Tal como acontece com a
<>rganizaa:o dos fonemas* de uma lngua natural, uma sintaxe fo1111al pode ser consi<lcrada, guardadas as devidas propores, como sendo do mbito do plano da express'o
(110 sentido hjelmsleviano). As sintaxes conceptuais, pelo contrrio, reconhecem as
,,,[aes sintxicas como significantes (como pertencentes fo1111a do contedo),
111csmo se sa:o abstratas e assimilveis s relaes lgicas. Para a teoria semitica, trata.,,, aqui de uma opa:o fundmental: enquanto as unidades-smbolos de uma sintaxe
1ti1111al constituem um alfabeto* (isto , um inventrio qualquer, s vezes impropria111cnte chamado de ''estrutura'') regido, a seguir, po1 um conjunto de regras operatrias, as unidades da sintaxe conceptual sa:o orgariizadas em taxionomia* (uma
<'spcie de morfologia elementar), em cujo interior se efet11arn as operaes sintxicas.
A sintaxe semitica que estamos propondo ao mesmo te1npo actancial (portanto
:ii11txica no sentido restrito) e conceptual.

5.
A sintaxe, tanto a tradicional como a recente (com seus prolongamentos gerativo e transfo1111acional), essencialmente uma sintaxe da frase, limitando-se a estudar
:is combinaes, as substituies e as equivalncias situadas no interior dessa unidade
:i11tag111tica de dimenses restritas. Contudo, as pesquisas sobre a narratividade
t(,rn mostrado ntro apenas a existncia de orgariizaes sintag1nticas mais vastas,
tr;1nsfrasais, mas tambm a sua universalidade, revelando-se essas orgariizaes como
"'1ractersticas do conjunto das comunidades etnolingsticas. Por outro lado, a granit ica trarisfo1111acional mostrou bem - sem tirar da, entretanto, todas as conseqncias
que a uma frase de superfcie, por exemplo, podem corresponder duas ou mais
frases de nvel profundo: isso significa que as dimenses da frase na:o constituem
li111ites intransponveis na exploraa:o de organizaes sintag1r1ticas. Finalmente,
'' ;1bordagem gerativa pe1111ite conceber a sintaxe como uma arquitetura de a!ldares,
,:1(la um dos quais pode ser dotado de uma fo1111ulaa:o sintxica prpria, fica!ldo
a cargo das regras de conversa:o (fo11na particular de homologaa:o) per111itir a passagem
,1,, um andar a outro. Tudo isto constitui condies favorveis a investigaes - mlti1>!:1s e variadas - que visam a elaboratro de uma sintaxe, no j frasa!, mas discursiva.

6.
O estgio das pesquisas en1 semitica - anlises particulares e reflexes tericas
[lC1111ite-nos conceber a gramtica semitica como um projeto em vias de realizatro:
111,,smo se os diferentes componentes desse projeto se acham ainda desigualmente
,1.,senvolvidos, a economia de conjunto e os contornos de tal teoria sa:o suficiente111c11te precisos. Assim, distinguem-se a um componente sintxico e um componente

431

serr1ntico , sendo cada um deles suscetvel de fo1111ulaa:o em dois nveis de profundi(lade. A sintaxe smio-narrativa comporta pois um nvel profundo, o da sintaxe
fun(!amental, e um nvel de superfcie onde tem lugar a sintaxe narrativa (en1 sentido

--------

lei funcionamento e da apreensa:o das organizaes sintaginticas chamadas discursos,

t;i11to os pertencentes selnitica lingstica como na:o-lingstica. Ela representa,
1<1is, a instncia a quo do percurso gerativo desses discursos.

2.

restrito).

Tal sintaxe comporta um subcomponente taxionmico * (que corresponde ao

l'tiorlologia, Funa:o, Gramtica, Gerativo (percurso - ), Sintaxe fundamental, Sintaxe ruu:rativa de superfcie, Sintaxe discursiva, Sintaxe textual.

-~-

.1llabeto das linguagens fo1111ais ) e um subcomponente operatrio (ou sintxico

111 sentido restrito). Esses dois aspectos de uma sintaxe que procura dar conta, ao
111csmo tempo, do modo de existncia e do modo de funcionamento da significaa:o,

Sintaxe discursiva
fr. Syntaxe discursive; ingl. Discourse syntax
Achando-se a sintaxe discursiva, por enquanto, em vias de elaboraa:o, impossvel IIX3I, de maneira delllltiva, o estatuto das unidades e das operaes que ela
comporta. Sendo assim, preferimos propor-lhe apenas as linhas gerais sob a fon11a
de procedimentos que entram em jogo, ao nvel da instncia da enunciaa:o , no
mo111ento da produa:o do discurso: esses procedimentos, a que demos o nome de
dicursivizaa:o, conduzem, graas aos mecanismos de debreagem e de embreagem,
constituio de unidades discursivas, cujas tipologia e relaes mtuas devera:o
constituir objeto de pesquisas aprofundadas. Distinguimos trs subcomponentes na
discursivizaa:o: a actorializaa:o , a temporalizaa:o e a espacializaa:o , os quais,
enq11anto procedi1nentos, permitem inscrever as estruturas narrativas (de natureza
lgica) em coordenadas espcio-temporais e investir os actantes em atores discursivos.
Tal articulaa:o da sintaxe discursiva - mesmo sendo apenas provisria - tem a vantagem de traar de antema:o a localizaa:o das problemticas e das pesquisas a serem
realizadas: assim, por exemplo, pode-se tirar proveito da experincia (e, talvez, de
certas conquistas) dos construtores de lgicas temporais para for111ular, de maneira
mais precisa, o componente temporal desta sintaxe (e evitar, assim, o assombro dos
pesq11isadores que vem as categorias te111porais e111pregadas a torto e a direito); o
mesn10 se pode dizer do subcomponente espacial, que constitui um lugar de encontro
para diferentes abordagens relativas espacialidade, abordagens essas espalhadas
pelo conjunto do campo semitico (por exemplo: linguagens espaciais, proxmica,
gestualidade, semitica do espao, etc.).
-+ Discursiviza[O, Gerativo (percurso - ) .

11dem ser ilustrados por um exemplo ingnuo: o te11110 ''contradi[O'' designa, ao

<:smo tempo, uma relaa:o entre dois termos e a negaa:o de um ter1110 que provoca
,, aparecimento do outro.

3.
O modelo taxionmico corresponde s condies epistemolgicas necessrias
"'' reconhecimento da estrutura elementar da si.gnificaa:o; , ao mesmo tempo,
l<111n11lado em tennos de lgica qualitativa (ou de lgica da compreensa:o *) e recebe

"''

representao sob a forma de quadrado semitico (outros modos de represen1.1,o so igualmente possveis); constitui, assim, uma espcie de espao organizado
111c comporta te11nos interdefinidos sobre os quais podera:o efetuar-se as operaes
-.111txicas que da:o lugar ou a combinaes sintxicas novas (te1111os derivados e com1lcxos) ou a seqncias sintxicas ordenadas.

4.
As operaes sintxicas fundamentais, chamadas de transfo1111aes, s"o de
,111as espcies: a negaa:o e a assera:o . Se a negaa:o serve essencialmente para
11 ,,,luzir te1111os contraditrios, a assera:o capaz de reunir os ter111os situados
'"' eixo dos contrrios* e no dos subcontrrios*. Enquanto o modelo taxionmico,
'"' qualidade de esquema relacional preexistente, pe1111ite circunscrever o campo de
,- '"rccio das operaes (de produa:o e/ou de apreensao do sentido), estas se cons11111c1n em seqncias, na:o apenas no sentido de sua orientaa:o , mas tambm em
,,,.,-,,rrncia de sua capacidade ''memorial'' (a denegaa:o , por exemplo, na:o uma
""''Pies negaa:o, mas a negaa:o de uma assera:o anterior): eis a um trao essencial
'l''L' distingue a sintaxe semitica da sintaxe lgica.

5.
A sintaxe fundamental assim concebida puramente relacional, simultanea111111te conceptual e lgica: os te1111os-smbolos de sua taxionomia se delmem como

Sintaxe fundamental
fr. Syntaxe fondamentale; ingl. Fundamental syntax

1.
A sintaxe fundamental constitui, com a semntica fundamental, o nvel profundo da gramtica semitica e narrativa. Presume-se que ela d conta da produa:o,

432

l11l<"rscces de relaes, ao passo que as operaes sa:o apenas atos* que estabelecem
,,. Lies. Ela , por conseguinte, logicamente anterior sintaxe narrativa de super''' 1e, que fo1111ulada em te11r1os de actantes e de funes,

-+ Quadrado semitico, Assera:o, Negaa:o, Sintaxe narrativa de superfcie,

e;,., ;1tivo (percurso - ).

433

-- -- ---- - - - - - - - -

Sintaxe narrativa de superfcie

fr. Syntaxe narrative de surface; ingl. Narrative syntax

1.
A sintaxe narrativa de superfcie (ou sintaxe narrativa propriamente dita)
uma instncia do percurso gerativo obtida, com o auxilio de um conjunto de procedimentos (fo1111ulveis em regras), a partir da sintaxe fundamental. O problema
da construa:o deste nvel duplo: trata-se ao mesi110 tempo de prever a fo1111a geral
desta instncia e de levar em conta sua homologaa:o com a sintaxe fundamental,
homologaa:o essa que a nica a permitir a explicitaa:o das regras de conversa:o
de uma em outra.

2.
Ao contrrio do que sucede no nvel da sintaxe fundamental, que descreve
um conjunto de operaes efetuadas sobre te1111os, a forma geral da sintaxe de superfcie a de uma manipulaa:o de enunciados. Reconendo a uma imagem analgica
que apenas parcialmente adequada, poder-se-ia dizer que a passagem do nvel da
sintaxe profunda ao da sintaxe de superfcie conesponde, grosso modo, passagem
da lgica de classes lgica das proposies.

3.
A construa:o de um modelo sintxico implica certo nmero de opes tericas
(epistemolgicas e metodolgicas), das quais depende, em defmitivo, a for111a que
ser imprimida ao mesmo. A primeira dessas opes consiste na escolha das unidades
que a sintaxe ser levada a manipular: enquanto as gramticas categoriais optam
pelas classes morfolgicas, enquanto as gramticas transfo1111acionais escolhem as
classes sintag1nticas (tomadas, alis, anlise distribucional), ns optamos pelas
classes sintxicas (tradicionalmente chamadas de funes sintxicas), que consideramos hierarquicamente superiores s precedentes, deixando a cargo dos nveis sintxicos mais superficiais - como o da discursivizaa:o e o da textualizaa:o - a tarefa
de prever a integraa:o das classes morfolgicas e sintag111ticas.

4.
A segunda opa:o na:o menos decisiva; trata-se de conceber a estrutura sintxica mais sinlples e de defmir, assim, a for111a a ser dada ao enunciado elementar.
Ao contrrio da tradia:o que remonta a Aristteles e que postula a binaridade da
estrutura elementar (sujeito/predicado, sintagma nominal/sintag111a verbal), nossa
concepa:o de enunciado relacional: assumindo a herana hjelmsleviana, mas fazendo
referncia igualmente a TeSIere e a Reichenbach, entre outros, consideramos o enunciado como uma expansa:o relacional do predicado : enquanto funa:o , este projeta,
como tcr111os resultantes da relao, os ''funtivos'' que designan1os corno actantes*.
Para ns, o enunciado narrativo ele1nentar se definir, portanto, como uma relaofuno entre pelo 1nenos dois actantes.

5.
Essa concepa:o de enunciado elementar pe1111ite for111ular o princpio sobre
que repousam os procedimentos de conversa:o da sintaxe fundamental em sintaxe

434

----

-------

- --

_______

,,

_ __

ria.n:ativa: s relaes (que constituem a base taxionmica da estrutura sintxica

1>rofunda) e s operaOes-transfor111aes (que se efetuam sobre essa base) corresponllcm, no nvel mais ;'Uperficial, ''estados'' e ''fazeres'', for111ulados em enunciados
1le estado e enunciados de fazer, sendo que os enunciados de fazer regem os enunciados de estado do mesmo modo como as transfo1111aes operam sobre as relaes.

6.

A estrutura constituda por um enunciado de fazer regendo um enunciado

1lc estado chamada programa narrativo (abreviado PN): considerada como unida1lc elementar operatria* da sintaxe narrativa. O PN pode ser interpretado, em
11ortugus comum, como um ''fazer-ser'' do sujeito, como o chamamento existncia
sc1nitica de um novo ''estado de coisas'', como a geraa:o (apreensvel tanto ao nvel
<la produa:o quanto ao da leitura) de um novo ''ser semitico''. A distina:o, que se
,,_,tabelecer a seguir, entre fazer prag111tico e fazer cognitivo, possibilitar desdobrar
<IS PN, situando-os ora na dirnensa:o prag111tica, ora na dirnensa:o cognitiva da narratividade.

7.
Os programas narrativos, que podem ser simples ou complexos (podendo estes
111tegrar eventualmente um nmero indefmido de PN de uso), caso CIII que sa:o chama<l<>s de PN de base, sa:o complexificados pelo reconhecimento dos enunciados modais
111e regem os enunciados de fazer. Tendo-se de considerar o programa narrativo,
c11quanto ''fazer-ser'' do sujeito, como a perfor111ance deste, as modalidades - tais
,-,>1no a do querer-fazer ou a do poder-fazer - surgem como condies necessrias
;\ realizaa:o dessa perfonnance e constituem assim o que se poderia designar compel<or1cia modal do sujeito. V-se, enta:o, que todo PN de fazer pressupe logicamente
11111 PN modal, do mesmo modo como toda perfonnance pressupe a competncia.
l';1l programa ampliado - suscetvel de integrar outros elementos facultativos - ser
,l1<imado enta:o de percurso narrativo do sujeito.

8.
O reconhecimento da estrutura polarizada - polmica ou contratual - do
'l iscurso narrativo impe sintaxe narrativa a necessidade de levar em consideraa:o
" <oxplicar a presena e as relaes mtuas de pelo menos dois sujeitos, com programas
,. 11crcursos narrativos prprios. Tal sintaxe surge, enta:o, como uma sintaxe de comuni' ai;lio entre sujeitos (como uma sintaxe de transferncia de objetos, caso em que
" ;1c1uisies praginticas, cognitivas ou modais de um dos sujeitos podem ser consi,1,1;1das como outras tantas perdas para o anti-sujeito).

9.
Estas sa:o, evidentemente, apenas for111as elementares da sintaxe narrativa,
t.1! qual .a concebemos no estado atual das investigaes semiticas. As for111as de
1'.<111izaa:o narrativa do discurso certamente sa:o mais complexas, embora mal conhe' 1<!;1s ainda. Est claro que a sintaxe narrativa ter de desenvolver as bases tericas
,11 11ma estratgia dos programas e dos percursos narrativos, estratgia essa que
., .. ,,\ a nica a possibilitar a manipulaa:o de ''ma.>sas narrativas'' mais amplas e de
<<1.1i1ir complexidade. O objetivo a atingir, bastante curiosamente, parece consistir

435

----

em preencher, com o auxilio de uma tipologia de programas estratgicos, a distncia

que separa as for111as elementares, j reconhecidas, do esquema narrativo, elaborado
- mediante generalizaes sucessivas - como uma espcie de c11one, a partir das
descobertas de V. Propp.

10.
Nao faz muito tempo, insistimos no carter antropomorfo da sintaxe narrativa, que a diferencia da sintaxe fundamental, lgica e abstrata. Com efeito, quer
se considere a concep'o do enunciado elementar (que na:o sena:o a fo1111ulaao
sintxica da relaa:o fundamental do homem-sujeito com o mundo-objeto), quer se
considere a concepa:o dos programas narrativos que se interpretam como trarisformaoes das coisas pelo homem (que, com isso, se transfo1111a a si mesmo), quer
pense na dimensa:o comunicativa* da narratividade que corresponde ao conceito
geral de troca intersubjetiva, tudo parece mostrar que, geneticamente, a sintaxe narrativa de superfcie a fonte que d origem a todo processo semitico, E a observncia
estrita do princpio gerativo, que o oposto do princpio gentico, que nos obriga
a considerar esta instncia como mais superficial em relaa-o sintaxe fundamental.
-+ Enunciado, Actante, Funfo, Programa narrativo, Perfo1111ance, Competncia, Narrativo (percurso - ), Narrativo (esquema - ), Sintaxe fundamental, Gerativo
(percurso - ) .

--

------

---

------

como um todo de significaa:o , entendem-se por sntese - na tradia:o hjeimsleviarla

- os procedimentos que o consideram de incio como parte constitutiva de urna
11nidade hierarquicamente superior ou como indivduo pertencente a urna classe*
e que procuram, de maneira recorrente, atingir progressivamente a totalidade do
conjunto em que ele se inscreve. Assim, os procedimentos que estabelecem, de incio,
<>S elementos discretos para obter, em seguida, as suas combinaes*, sa:o chamados
1!e sintticos (ou, s vezes, de ascendentes), por oposiao aos procedimentos arialticos
(ou descendentes).
-+ Anlise.

se

Sistema

s. m.

rr. Systeme; ingl. System

1.
O sistema um dos dois modos de existncia - complementar ao de processo*

dos universos estruturados ou estruturveis. Para L. Hjeimslev, este conceito

<lc alcance universal e ultrapassa na:o apenas o domnio da lingstica como tambm
<>da semitica; ele designa pelo nome de paradigmtica o sistema semitica.

2.

Sintaxe textual
fr. Syntaxe textuelle; ingl. Textual syntax
Pode-se reunir sob o nome de sintaxe textual o conjunto dos procedimentos
de textualizaa:o (vale dizer, da colocaao do discurso em texto), que suscetvel
de intervir em qualquer momento do percurso gerativo (nvel profundo ou de superfcie, discurso na:o-figurativo ou figurativo, etc.). Como a textualiza<!o consiste na
reunia:o do discurso (situado no plano do contedo) com o plario de expressa:o
que lhe atribudo (reunia:o essa chamada de semiose ), o discurso deve submeter-se
s coeres que lhe sa:o impostas pela natureza - espaial ou temporal - do significante empregado. Entre os procedimentos que decorrem dessas coeres, mencionamos a linearizaao , a segmentaa:o * (constitutiva das unidades* textuais que sa:o
os pargrafos, as frases), a anaforizaa:o *, etc.
-+ Textualizaa:o, Gerativo (percurso - ).

Sntese

s. f.

fr. Synthse; ingl. Synthesis

Por oposio a anlise, que parte do objeto semitica a ser descrito, considerado

436

Para F. de Saussure, o te11110 sistema permite defmir o conceito de lngua

( == ''sistema de signos''), j que, tradicionalmente, esse ter1110 denomina um todo
coerente, cujos elementos dependem uns dos outros. Saussure enriqueceu o conceito
1!c lngua-sistema ao consider-lo, em primeiro lugar, como um conjunto de campos
associativos (reformulados atualmente em termos de paradigma*), cujos te1111os
111antm entre si ''relaes associativas'' que colocam em destaque as semelharias
11ue os unem e as diferenas que os opem. Cada te11110 de um paradig1na defrne-se,
:L>sirn, negativamente por tudo aquilo que ele na:o , opondo-se ao conjunto dos demais
tc11r1os, enquanto o suporte das semelhanas, aquilo que rene todos os ten11os de
111n paradigma, na:o sena:o um trao diferencial pelo qual o paradigma ope-se como
11111 todo a outro paradigma. O conceito de sistema assim depurado: a lngua cessa
<lc ser um conjunto de ~lementos interdependentes para se tomar um sistema de
relaes (diferenciais e opositivas). Entrevem-se, diga-se de passagem, duas leituras
J>lJssveis de Saussure: a primeira consiste em registrar e organizar os conceitos que
,;crvem de ponto de partida para sua reflexa:o (por exemplo, ''a lngua um sistema
<lc signos''; o significarite e o significado sa:o as duas faces de uma palavra-signo);
'' segunda consiste em tirar todas as conseqncias, por vezes implcitas, dessa reflexa:o.

3.
Como a lngua, enquanto sistema, constitui um conjunto estratificado, como
''' comporta dois planos* (expressa:o e contedo*) e como cada um destes faz
.>11rgir, por sua vez, nveis de articulaa:o * (nvel dos fonemas* e dos femas , dos
.'>''.Inemas * e dos semas * ), podem-se reconhecer a subsistemas relativamente aut-

437

n~rnos que sera:o chamados de sistemas fonolgico e frnico, sernrnico e srnico.

1nodo o universo semntico individual : trata-se, em definitivo, no caso, de explicar

a atitude que uma comunidade scio-cultural adota a respeito das interrogaes funda1nentais que lhe sa:o feitas.
-+ Universo semntico, Sociossemitica, Idioleto, Psicossemitica.

Ve-se que a defmia:o inicial de Saussure da lngua corno sistema de signos refere-se
apenas ao estrato mais aparente, o dos signos-morfemas.

Sobreposiao

s. f.

fr. Olevauchernent; ingl. Overlapping

Sociossemitica

s. f.

fr. Sociosmiotique; ingl. Socio-semiotics

Diferentemente da intercalaa:o que designa, no nvel discursivo, a insera:o
de urna narrativa em urna narrativa mais ampla, a sobreposia:o corresponde ao
encavalgamento de duas seqncias narrativas: a primeira se prolonga (no plano
~os ~~ntedos investidos, por exemplo) sobre urna parte da segunda (cuja articulaa:o
smtxica, por exemplo, nem por isso menos manifesta e relativamente autnoma).
-+ Insera:o.

Socioleto

1.
No domnio que seria eventualmente coberto pelo termo sociossemitica,
t! s a sociolingstica que pode ter pretensa-o a um estatuto de disciplina mais ou
111enos institucionalizada. A tentativa de aproximaa:o entre duas disciplinas - sociologia e lingstica - heterogneas quanto a suas metodologias, deu lugar a investigaes que podem ser sumariamente agrupadas sob dois aspectos principais: a) as
pesquisas que dizem respeito s co-varincias das estruturas lingsticas e das estruturas
sociais, e b) aquelas que concernem contextura social da comunicaa:o lingstica.

s. m.

2.

fr. Sociolecte; ingl. Sociolect

1.
Por oposia:o tanto a idioleto , que designa as atividades semiticas de um
.tor individual, quanto a dialeto, que remete diferenciaa:o (devida a uma repartia:o geogrfica dos grupos humanos) dessas mesmas atividades consideradas do ponto
de vista social, socioleto caracteriza o fazer semitica em suas relaes com a estratificaa:o social. Se se visa s organizaes de urna sociedade dada como fenmenos
extra-serniticos, as configuraes semiticas - que lhes correspondem _ constituem
a face significante dessas organizaes, porque elas dizem aquilo pelo qual a sociedade,
as classes, as camadas ou agrupamentos sociais se distinguem uns dos outros. Os socioletos sa:o assim espcies de sublinguagens reconhecveis pelas variaes semiticas
que os opem uns aos outros ( seu plano de expressa:o ) e pelas conotaes sociais
que os acompanham ( seu plano do contedo); eles se constituem em taxionomias
sociais, subjacentes aos discursos sociais. O estudo dos socioletos tarefa de urna
disciplina particular, a sociossernitica .

2.
As variaes socioletais sito encontrveis tanto no nvel da superfcie lexical
(cf. as non1cnclaturas *, as tern1inologias *, etc.) quanto no lias organizaes discursivas (a escritura* assi111i!vel a um fato socioletal por oposio ao estilo* de ordeni
idioletal). No nvel das estruturas semnticas profundas, o universo' socioletal
se caracteriza ao mesmo tem~o por seu emprego particular da categoria natureza/cultura (dotando o universo semntico coletivo de investimentos hipotxicos especficos) e por sua articulaa:o da categoria vida/morte, que lhe pe1111ite interpretar a seu
438

'
'

'

1
1

O estudo das co-varincias, intocvel em si, na:o deixa de causar problemas

lluando se examina, um pouco mais de perto, a natureza das variveis retidas. Enquanto
se pem em relaa:o classes sociais tradicionais (aristocracia, burguesia, povo) por
tim lado, e os registros de lngua pelo outro, a aproximaa:o geralmente aceita
como uma evidncia. Mas os critrios utilizados para estabelecer a estratificaa:o social
ele nossas sociedades industriais (tais como os ''modos de vida'': comportamentos
vcstimentares, culinrios, de habitaa:o, etc.) parecem estar ligados, para o semioticista,
11 prticas significantes que pertencem quilo que ele considera como sendo o vasto
clomnio das &emiticas chamadas na:o-lingsticas : o correlacionamento delas
c:om as prticas lingsticas enta:o, para ele, uma questa:o de intertextualidade se1i1itica e no de interdisciplinaridade sciolingstica. Por outro lado, as estruturas
lingsticas, que constituem a segunda varivel da correlaa:o, nada tm que per111ita
consider-las como ''estruturas'': as marcas graas s quais se reconhecem o falar
,[,Js ''wl1ite collars'' ou o dialeto nova-iorquino so heterogneas, pois dependem
tlt: todos os planos e nveis da linguagem: como elas na:o sa:o estruturveis, sito antes
11dices dispersos que remetem a outra coisa que na:o a lngua considerada: a urna
li11guagem de conotaa:o social.

3.
Observaes anlogas poden1 ser fo1111uladas a propsito da colocaa:o em
1claa:o do contexto social e da comunicaa:o lingstica. A semitica na:o pode se
s;1tisfazer com o conceito de comunicaa:o , elaborado no quadro da teoria da infor111;1a:o, onde as duas instncias, a da emissa:o e a da recepa:o, seriam consideradas
c:<>mo autmatos encarregados da transmissa:o de infor111aes neutras. A co1nunit:;1a:o pe em jogo sincretismos semiticos complexos, onde as atitudes somticas,

439

- ------

_____

-- ----- -

-- - - -

. gestualidaile, a

proximidade espacial representam um papel considervel. Seus participantes n~ ~ autmatos, mas sujeitos competentes : as pressuposies e as implicaes lgicas que se podem tirar da anlise das mensagens trocadas no-l.os mostram
do~dos de saber-fazer mltiplos, de posse de cdigos culturais numerosos. Sendo
pode-se. perguntar se.
info1111aes - insuficientes sem dvida, mas seguras - qu~ a an~lise do enunciado nos oferece, no nos esclaiecem mais sobre a natureza
~ enu~cJ.aa:o do que os parmetros sociolgicos, tirados meio ao acaso e em nmero
mdefin1do como que do chapu de um prestidigitador. Em um e em outro caso _quer
se trate de correlaes estruturais, quer do estatuto da comunicao _ a coerncia
metodol~c~ nos parece prefervel s ambies interdisciplinares, tanto mais que
essa coerenc1a ser melhor salvaguardada inscrevendo os problemas lingsticos num
quadro semitico mais geral.

3:5snn,

seja, preciso constatar que existe, no domnio lingstico, uma relativa independncia
elo fazer cientfico propriamente dito em relaa:o s teorias do signo s quais ele est
na:o obstante ligado: tudo ocorre como se a atividade com voca:ro cientfica, depois
de ter atingido o limiar de maturaa:o, se livrasse progressivamente das variaes gnoseolgicas que, julga-se, a fundamentam.

as

7.
Um outro nvel de conota:ro, bastante ligado ao primeiro, parece estar subjacente aos discursos e estabelecer o modo e o grau de veridicg-o que uma sociedade
ll1es atribui: aquilo que ''realidade'' e aquilo que na:o sena:o ''fica:o'', aquilo que
uma ''histria verdadeira'' e aquilo que na:o senao uma ''histria para rir'' (critrios
para uma classificaa:o dos ''gneros'' literrios e para uma tipologia dos ''mundos
possveis'') dependem de uma ontologia cultural de ordem conotativa.

4.
Obrigada, para assegurar seus primeiros encaminhamentos, a postular a existn~ de um universo sern~tico, considerado como totalidade das significaes anteno1111ente a qualquer anlise, a semitica invade imediatamente 0 domnio do ''sociolgico'', distinguindo, arbitrariamente, o universo coletivo do universo individual
proi_iondo a seguir, a ttulo de hiptese, as categorias elementares cultura/naturez;
e ~/morte, como suscetveis de articular, numa primeira abordagem, esses dois
1
t1n versos, ela pode visar a definir o socioleto como a maneira especfica prpria
.

8.
A isso fcil acrescentar, em se tratando de sociedades arcaicas ou tradicionais,
uma taxionomia de linguagens sociais, fundamentada em cerca de dez categorias
discriminatrias (tais co:no ''sagrado''/''profano'', ''externo''/''intemo'', ''masculino''/ ''feminino'', ''superior''/ ''inferior'', etc.), que cobre uma morfologia social
estvel. O surgimento das macrossociedades faz explodir os quadros rgidos em um
grande nmero de discursos sociais (sendo que a lngua sagrada, por exemplo, se
llilui em discurso religioso, discurso filosfico, discurso potico, e assim adiante),
os quais correspondem aos ''clubes de usurios'' com entrada paga, mas transfor111am
tambm morfologias de conotaes fechadas (em que os sujeitos falantes est:ro ligados
a suas linguagens) em sintaxes conotativas flexveis (sendo que cada qual est relativa1nente livre para escolher sua linguagem confo1111e as circunstncias) e, mais ainda,
em verdadeiras estratgias de comunicaa:o em que as cargas conotativas levam a
melhor muitas vezes sobre os contedos denotativos. O que aparece freqentemente,
superfcie, como uma democratizaa:o da sociedade pela linguagem nada mais de
fato do que a construa:o de uma nova torre de Babel, tanto mais perigosa porquanto
deixa s pessoas a ilusa:o de falarem uma nica e mesma lngua.

decad
. dad de'
'
. . . a socie
e,
mterpretar e assumir tanto o urverso coletivo qumto o urverso
md1vt~ual (ou seja, de explicitar, para ela, aquilo que entende por cultura e natureza,
por vtda e morte). Essa conceptualizaao apriorstica destinada, v-se, a dar uma
rep~sentaa:o da cultura identificada com ''a sociedade enquanto significao'' e a
explicar, ao mesmo tempo, uma eventual tipologia das culturas bem como 0 relativismo
cultural ambiente.

5.
A universalidade da cultura e as especificidades culturais constituem uma das metas da teo .
' .

.
na semi ticaque busca atingi-las e analis-las sistematicamente atravs da diversidade das semiticas apreensveis como axiologias ou como ideologias, e defmveis
com~ modelos d~ aa:o . e de manipulag-o . A sociossemitica - na medida em que
1".1 distinab te1111molgica possa ter alguma utilidade - seria reservado 0 vasto domruo das conotaes sociais, das quais se indicara:o rapidamente algumas dimen "'

6.

9.

SvvS,

Um primeiro nvel de conotaao corresponde quilo que se poderia considerar

como uma ''epistemologia mtica'', feita das atitudes que uma sociedade dada adota
em rc.lao a seus prprios signos (J. Lotman, M. Foucault) e que se percebe tanto
nos discursos que falam dos signos quanto naqueles que os analisam ou interpretam
desde os mitos de origem da linguagem at s filosofias da linguagem mais recentes'.
Sabe~se, por exemplo, que os signos medievais sa:o metonmicos e remetem a uma
totalidade
de
sentido,
que
os
signos
do
sculo
XVIII
sa:o
''natur;s''

.
~
, que o signo
saussu~o chamado ''burgus'' por R. Barthes. Podem-se pr em dvida algumas
dessas mterpretaes, outras podem enriquecer a teoria semitica. Como quer que

Como para preencher o vazio deixado pelo desmoronamento das linguagens,

pelo desaparecimento, tambm, de toda uma literatura trlica, novas fo1111as semiticas
se desenvolvem, as quais tendem a reforar a coesa:o social abalada. Elas se manifestam
.'>Db a for111a de uma socioliteratuta, c11ja teoria dos gneros (policiais, westems, correio
elegante, horscopo, etc.) est por ser elaborada, 1nas ta1nbm pelo vis de scmiticas
scio-espetaculares variadas (con1peties esportivas, corridas, circuitos, etc.) que se
aproximam dos objetos sincrticos complexos de outrora (tal como a poesia Cfilltada
e danada ao mesmo tempo). A est um vasto domnio que a sociossemitica, intelcssada ao mesmo te111po tanto pelos meios (os mdia) quanto por sua t'inalidade
social, poderia encarregar-se de reconhecer e organizar.
~ Semitica, Conota:ro, Etnossemitica.

440
441

Solidariedade

s. f .

Subjetivo (valor - )

adj.

fr. Soiidarit; ingl. Solidrity

fr. Subjective (valeur - ); ingl. Subjective value

L. Hjelmslev. introduziu o te11no solidariedade para denominar a pressuposi:!o

recproca .reconhecida na cadeia sintag111tica. O uso tende a aplicar igualmente
esse conceito s relaes paradigmticas.
4
Pressuposia:o.

Chamam-se valores subjetivos as propriedades ''substanciais'' do sujeito que

ll1e s:!o atribudas pela predica:ro com o auxlio do copulativo ''ser'', por oposi:!o
aos valores objetivos, ''acidentais'', que podem ser atribudos, em numerosas lnguas
11aturais, por meio do verbo ''ter'' e seus parassinninlos.
---* Objetivo.

Somtico

Substncia

adj.

fr. Somatique; ingl. Somatic

fr. Substance; ingl. Substan;;e

1.

1.
Na terminologia de L. Hjelmslev, entende-se por substncia a ''matria'' ou
''sentido'', na medida em que s:!o assumidos pela fo1111a semitica com vistas
significa:!o . Com efeito, matria e sentido, que s:!o sinninlos para o lingiiista
,1inamarqus, n:ro s:ro explorados sen:!o em um de seus aspectos, enquanto ''suportes''
lle significa:ro, para servirem de substncia semitica.

. Somtico qualifica geralmente o ator figurativo (ou personagem) situado

e agindo na dnnens:!o prag111tica do discurso. O fazer somtico quer prag1rttico
(se remeter a uma atividade corporal programada), quer comunicativo (o corpo human~ en.q~anto suscetv~l .de significar por gestos, atitudes, mmicas, etc.). Ser, pois,
til dIStinguu, nesse ultimo caso, a comunicao somtica da comunica:ro verbal

2.

2.
1

Sob certas condies, que esta:o por ser dete1111inadas (quando uma narrativa
pr3Jaggrin11tica - uma narrativa de milagre no Evangelho, por exemplo - est inserida
numa outra narrativa, mais ampla), o fazer somtico relatado (ou efetuado) n:!o
apenas em fun:!o de um fnn consignado (uma cura, por exemplo), mas tambm
em relao. a um actante observador* (o mais das vezes implcito) que l e interpreta
essa narrativa (ou esse comportamento) erigida em significao. Tal fazer sonitico
,
'
ao mesmo tempo pragmatico e comunicativo, provoca o efeito de sentido ''irrealidade,,
e se l na dimenso cognitiva* do discurso.
---* Pragmtica, Gestualidade.

Subcontrariedade

s. f.

fr. Subcontrarit; ingl. Subcontrariety

Subcontrariedade designa a rela:ro de contrariedatle que contraem 05 teririos
contraditrios* - Si e
dos dois te1111os contrrios primitivos - s e s 2 _ no
1
quadro do modelo constitucional. Do ponto de vista do eixo dos subcontrrios
assim constitudo, os te1111os contraditrios s:!o chamados ent:ro de subcontrrios
'
um em relaa:o ao outro.
---* Quadrado semitico.

sz -

442

s. f.

O ''sentido'' eleva-se a significa:ro em decorrncia de sua articula:!o em

Juas fo1111as distintas que corresponden1 aos dois planos da linguagem: o plano da
express:!o comporta, assim, uma forma e urna substncia da express:!o e o plano
,10 contedo, uma for111a e uma substncia do contedo.

3.
Relativamente for111a semitica, que uma invariante, a substncia semitica
'leve ser considerada uma varivel : isso equivale a dizer que uma forrna pode ser
111anifestada por vrias substncias (fnica ou grfica, por exemplo), ao passo que o
i11verso n:!o verdadeiro. Para evitar qualquer mal-entendido, diremos que uma nica
''matria'' fnica, por exemplo, suscetvel de servir de substncia semitica a diversas
fo1111as (linguagens verbal e musical, por exemplo), o que exclui a possibilidade de
lima substncia se prevalecer de vrias for111as ao mesmo tempo.

4.
Uma nica e mesma substncia, enquanto objeto cognoscvel, comporta vrias
i11stncias de apreens:!o e de anlise: assim que a substncia da express:!o ser
a11reendida seja ao nvel da articulao l.siolgica, seja ao nvel acstico, seja ao nvel
<l<t audi:!o psicofisiolgica. O mesmo vliclo para a substncia do contedo, a qual,
11<tra con1odidade de abordagem, pode ser considerada co1no situada ao nvel do enunt:iador ou ao nvel do enunciatrio.

5.
Se para Hjelmslev a forma constitutiva do esquema semitico, a substncia,
vista como ''o conjunto dos hbitos de uma sociedade'', coberta pelo conceito de

443

<"xemplo, substitudo, de comum acordo, por um combate mais reduzido (a luta

,11tre Davi e Golias que substituem seus respectivos exrcitos) ou simpleS111ente simblico (uma partida de xadrez em substitui:ro verdadeira batalha, no Mahbhrata);
<u o contrrio. A substituiito realizada niIO muda em nada a organiza:ro narrativa.

uso semitico (ou lingstico). Levando-se s ltimas conseqncias a concepo

hjelmsleviana das linguagens de conotaao , poder-se-ia dizer que as conotaes
sociais nao sito sena-o articulaes semiticas de uma substncia dada. Nessa perspectiva, estar-se-iam explicando assim as ''interpretaes'' da substncia da expressa-o
quando se fala do ''simbolismo das vogais'' ou da ''textura'' e da ''enfibratura'' como
categorias da pintura dita concreta.

6.

Sujeito

E preciso sublinhar, entretanto - o prprio Hjelmslev insiste neste ponto -, que

a distinao entre fo1111a e substncia relativa e depende, em ltima instncia, do

1.
Situado na confluncia de diversas tradies - filosfica, lgica e lingstica
, o conceito de sujeito difcil de manejar e acarreta mltiplas ambigidades. Por
isso, ater-nos-emos aqui a apenas dois pontos de vista principais sob os quais ele

s. f.

fr. Substitution; ingl. Substitution

1.
Se a comuta:ro repousa sobre o princpio segundo o qual a toda mudana
da expressa-o deve corresponder uma mudana do contedo e vice-versa, a substiuiao
pode defmir-se como seu contrrio: a troca entre os me111bros do paradig111a de um
dos dois planos da linguagem n:ro acarreta uma troca paralela no outro plano. A substituiao pe1111ite, assim, reconhecer as variveis no quadro de uma estrutura de
invarincias; graas a ela igualmente que pode ser colocado corretamente, no plano
do contedo, o problema da sinonnia * e da parassinonnia ,

2.
O clculo lgico pode ser dito tautolgico precisamente por repousar no princpio de substituio, tal como empregado, por exemplo, por N. Chomsky no procedin1ento de derivao* para a descrio* estrutural da frase.

3,
Em semitica narrativa, encontram-se fenmenos de substituiito, quer se
trate, por exemplo, da substituiao de sujeitos (seja no interior do actante coletivo
sintag111tico, onde vrios sujeitos se revezam na execuao de um programa narrativo
nico, seja entre dois programas narrativos correlatos e inversos, o que per111ite explicar
uma ''reviravolta de situaao''), quer se trate da substituia:o de objetos.
~ Comutaao, Substitutiva (prova - ).

Substitutiva (prova - )

adj.

fr. Substitue ( preuve - ) ; ingl. Substituted test

s. m.

Ir. Sujet; ingl. Subject

nvel de pertinncia adotado com vistas anlise. Essa oposiao, indiscutivelmente

fecunda, nao poderia ser hipostasiada, pois levaria distinao entre duas semnticas
- fonnal e substancial - inconciliveis.
~ Fo1111a, Sentido, Matria, Instncia.

Substitui<Io

Substituiito, Prova,

111ais freqentemente enfocado.

a) Fala-se freqentemente do sujeito como aquilo que ''submetido'' (etimol1igicamente) reflexa-o ou observaao, como aquilo de que se est tratando, por
11posi1lo quilo que dele se diz (predicado ). Tal a acepao usual em lgica clssica:
a, 0 sujeito situado no interior de um enunciado objetivado e tratado como uma
i:randeza observvel, suscetvel de receber as dete1111inaes que o discurso lhe
;1tribui. A extrapolaao e a aplicaao desse sujeito lgico lingstica produz resultados
111ais ou menos satisfatrios: com efeito, a lingstica v-se coagida a introduzir,
'' lado do sujeito lgico, um sujeito aparente (cf. francs ''II est vrai que ... ")(''~
verdade que ... "), um sujeito gramatical (em ''Nada belo seno a verdade'', sendo
a verdade'' o sujeito lgico, impe-se postular para ''Nada'' o estatuto de sujeito
1:ramatical), etc.
b; Para uma outra tradiao, mais filosfica, o te11110 sujeito remete a um
''ser'', a um ''princpio ativo'' suscetvel nao apenas de possuir qualidades, mas igual111ente de efetuar atos. E o sentido que ccnferido a sujeito em psicologia ou em
...ociologia, ao qual se podem associar as noes de sujeito falante em lingstica e de
r.11jeito cognoscente (ou epistmico) em epistemologia. Todavia, ao excluir as particularidades individuais capazes de caracterizar o sujeito no hic et nunc, a epistemologia
irocura
defmir
o
sujeito
como
um
lugar
abstrato
onde
se
acham
reunidas
as
condi1
~'oes necessrias garantia da unidade do objeto que ele capaz de constituir. Tal
concepao encontra-se na base da idia que a lingstica faz do sujeito da enunciaao *
(ou de seu simulacro instalado no discurso).

2.
Certos lingistas (Tesniere) e lgicos (Reichenbach) tentaram ultrapassar esses
11ois pontos de vista (i.J1compatveis entre si), invertendo a problemtica: em vez
1lc partir do sujeito para, a seguir, dot-lo de dete1111inaes e de atividades, postularan1
a prioridade da relaa-o (''verbo'' ou ''funao '') da qual o sujeito nao seria sena:o
11111 dos te1111os resultantes. Nessa perspectiva, torna-se intil defmir o sujeito ''em si'',

Por prova substitutiva entende-se aquela em que um confronto violento, por

445
444

--- -- - - - - - -

j que o seu valor dete1111inado pela natureza da fun<Io constitutiva do enunciado.

Foi-se assim af11111ando uma gramtica actancial capaz de ultrapassar as de!mies
substanciais do sujeito, cujo estatuto ela relativiza.

3.
No mbito do enunciado elementar, o sujeito surge, assim, como um actante
cuja natureza depende da fun<Io na qual se inscreve. O surgimento da lingstica
discursiva obriga-nos, entretanto, a postular a existncia, ao lado desse sujeito frasa!,
de um sujeito discursivo que, mesmo
sendo capaz de ocupar, no interior dos enuncia,
dos-frases, posies actanciais diversas (vale dizer, mesmo as de Il[o-sujeito), consegue
manter, graas sobretudo aos procedimentos de anaforiza<Io , sua identidade ao
longo do discurso (ou de uma seqncia discursiva).

- - - - - - - - - - - - - - - - --------- -

scmitico: com efeito, o esquema narrativo se defme, em primeiro lugar, como uma
,,strutura polmica* e/ou contratual, que implica o surgimento, ao lado, ou melhor,
e1n face do sujeito, de um anti-sujeito a que ele tem de enfrentar. Por outro lado,
,, esquema narrativo prev, para todo sujeito-''perfor111ador'' *, uma instncia de aqui:;io da competncia*, que de natureza modal*: pode-se entrever uma tipologia dos
,~ujeitos competentes com base na natureza da competncia de que sa:o dotados os
:;t1jeitos. J .- C. Coquet, por exemplo, prope a seguinte notaa:o simblica para os
11uatro sujeitos correspondentes s quatro posies do quadrado sernitico: ''je + '',
''je - '', ''on'' e ''a''; tal tipologia dos sujeitos, que est apenas comeando, parece
1>articula11nente promissora.
-+ Actante, Objeto, Valor,

4.
Essa inadequa<Io entre sujeitos frasais e discursivos (e, de um modo mais
geral, entre os actantes das duas espcies) uma das razes, entre outras, que leva
o semioticista a construir uma representa[o lgico-semntica do funcionamento
do discurso, capaz de explicar - sob fo1111a de enunciados elementares cannicos
- fenmenos ao mesmo tempo frasais e discursivos. Aos dois tipos de enunciados
elementares - enunciado de estado* e enunciado de fazer* - correspondem, po1
conseguinte, duas espcies de sujeitos: sujeitos de estado, caracterizados pela rela[O
de jun<Io * com os objetos *-valor (que devem ser aproximados da defmi<Io substancial fo1111ulada em 1. a), e os sujeitos de fazer, defmidos pela rela<Io de transfon11a<Io
(mais prximos da no<Io de sujeito evocada em 1. b).

s.
O reconhecimento de duas dimenses* distintas dos discursos leva, por outro
lado, a estabelecer uma distin<Io entre sujeitos pragmticos* e sujeitos cognitivos :
especificam-se pela natureza dos valores* que os defmem enquanto sujeitos de estado,
e pelo modo de fazer de cada um, somtico e prag111tico de um lado, cognitivo de
outro. Essa oposia-o parece a tal ponto operatria* que pode explicar a existncia
de uma categoria particular de actantes - chamados, na falta de melhor ter1110, de
sujeitos cognitivos - que o enunciador* delega e instala freqentemente no discurso
pragmtico (representados pelos ''se'' que designam a opirJi[o pblica por exemplo,
ou em sincretismo com certos actantes da narraa:o, dotados, por isso mesmo, de um
saber* particular).

6.
A sintaxe* dita narrativa, qual pertencem os sujeitos sintxicos (assim definidos e provisoriamente classificados enquanto se espera que os progressos da semitica
discursiva introduzam distines mais elaboradas), per111ite o reconhecimento daquelas
unidades sintxicas mais amplas que sa:o os programas narrativos e as configuraes
narrativas; ela na:o deve ser confundida com o esquema narrativo, modelo hipottico
de uma organizaa:o geral da narratividade que procura explicar as fo1111as mediante
as quais o sujeito concebe sua vida enquanto projeto, realizaa:o e destino. Tal sujeito
- a que chamaremos de sujeito semitico - s pode explodir paradigmaticamente,
como todo proto-actante , em pelo menos quatro posies previsveis no quadrado

446

Superfcie (estrutura de -)

s. f.

Ir. Surface (structure de - ); ingl. Surface structure

1.
Intuitivamente escolhida em funa:o do enunciado que se apresenta, de incio,
1omo um dado que oferece apenas sua ''superfcie'' - sob a qual se encontra uma
<>rganizaa:o subjacente mais profunda* (suscetvel de explicar articulaes superficiais aparentes) -, a noa:o de superfcie Il[o um achado muito feliz, pois a defi11i[O precisa que a gramtica gerativa* d das estruturas de superfcie est muito
<listante dessa primeira intuia:o. Trata-se de um excelente exemplo de denominaa:o *
111al motivada* que, a despeito de se reconhecer o carter arbitrrio de qualquer
1lcnominaa:o, na:o deixa de introduzir um pouco mais de confus'o, sobretudo nos
111eios paralingsticos que dela se servem.

2.
Estrutura de superfcie na:o se defme sena:o em relaa:o a estrutura profunda;
11L,sse sentido, uma frase de superfcie a for111a que resulta de uma transfon11aa:o *
ou de uma cadeia de transfor111aOes - operada sobre uma organizaa:o profunda.
Vc-se que com relaa:o s duas frases ''A polcia prendeu o ladra:o'' e ''O ladra:o foi
ireso pela polcia'' - entre as quais se situa uma transfonnaa:o passiva - a primeira
,~ tia alada da estrutura profunda, a segunda, da de superfcie, enquanto no sentido (1)
;i111bas se situam ''na superfcie'', Por outro lado, dizer que essas frases ''sa:o da alada''
'
.
,
.
*
,1,sta ou daquela estrutura significa simplesmente que suas organizaoes smtaXIcas
e 11o as prprias frases realizadas* - pertencem a tipos estruturais denornina
1l1is ''pro'ur1do'' e ''superficial'', e isso anteriorn1ente interpretao fonolgica
'!'''' tomar possvel a sen1iose*. Superfcie 11o deve ser co11t'undida co1n n1anifcs
t;11;<lo*.

3. .
a

O conceito de superfcie correlato ao de profundidade: quando, por exemplo,

,sernntica gerativa* exclui o nvel das estruturas profundas e postula, .em seu lugar, a

447

----

existncia de fo1111as lgico-semnticas geradoras de enunciados, o conceito de estrutura de superfcie se dilui.

4.
Em semitica, utilizam-se os ter111os superfcie e profundidade no seu sentido
relativo para designar simplesmente o avano do percurso gerativo, que vai das estruturas elementares da significa:ro at a produa:o do enunciado-discurso. Assim, o
nvel da sintaxe antropomorfa mais superficial que o das estruturas lgico-semnticas subjacentes, o nvel temtico mais profundo que o nvel figurativo.
--'>- N(vel, Profunda (estrutura - ), Gerativo (percurso - ).

Supra-segmenta!

,. mais complexo ainda quando, por exemplo, a suspensa:o da modalizaa:o epistmi_ca

l;iz surgir, num momento dado, um fazer info1111ativo neutro, provocando assun
11111 a ''inquietaa:o'' no enunciatrio , abandonado na ignorncia do estatuto veriilictrio do saber recebido. Em outros casos - o da isotopia do secreto, por exem1,10 -, a dificuldade reside no reconhecimento das marcas do secreto, :-'ale dizer,
'' alusl!o que insinua que o Mo-parecer esconde pelo menos um ser: eY!dente que
.,.,111

essas marcas o secreto na:o existiria.

--'>- Sincretismo, Neutralizao.

adj.

fr. Suprasegi11ental; ingl. Suprasegmental

D-se o nome de fonologia* e/ou fontica* supra-segmentais parte dessas

disciplinas que se consagra ao estudo dos fatos pertencentes ao plano da expressa:o
que ultrapassam os limites das unidades desse plano obtidas por segmentaa:o (fonemas e eventualmente silabas): o caso de fenmenos como a entonaa:o ou a
acentuao. A fonologia e/ou a fontica supra-segmentais so, geraimente, chamadas
de prosdia.
-;. Prosdia.

Suspenso

s. f.

fr. Suspension; ingl. Suspension

1.
Enquanto figura da antiga retrica, a suspenso consiste na criaa:o de um
desvio entre o tpico do enunciado, remetido para o fnn deste, e o anncio do mesmo,
de maneira alusiva, situado no comeo.

2.
Para a semitica, a suspenso surge como um dos ''propulsores dramticos''
do discurso narrativo. Se bem que sua teoria se ache longe de estar elaborada, parece
que ela se manifesta inicialmente como a projea:o de categorias paradigmticas
sobre o eixo sintagmtico do discurso. Assi.In, por exemplo, o surgimento, na narrativa, da funa:o proppiana ''instauraa:o da falta'' produz um suspense, uma expectativa da funa:o ''liquidaa:o da falta''. O procedimento parece mais elaborado

448

'

449

------

--~-------

':1rter explicativo, aos quais competiria substituir os procedimentos taxionmicos,

l11i amplamente praticada, e com xito, pela lingstica comparativa*.

4.
Os procedimentos taxionmicos, tais como foram examinados e criticados por
<l1omsky, eram de fato aplicados, no quadro da anlise distribucional, preponderante111cnte ao eixo sintag111tico da linguagem: a classificalto hierrquica repousava na
<listribuia:o, vale dizer, na ordem posicional das unidades lingsticas. Ora, a taxio'''1mia , antes de tudo, um princpio de organizaa:o paradig111tica *, negligenciada
1.clos distribucionalistas. Isso explica por que a anlise srnica * - ou, na terminologia
11<1rte-americana, a anlise componencial * - ou os estudos das etnotaxionomias
,1,1e receberam um impulso seguro em antropologia cultural, desenvolveram-se sem
,1ualquer contato com a gramtica gerativa e transfor111acional. Existe a todo um
<<>njunto de domnios - juntamente com os procedimentos neles utilizados - que
c<institui o campo das investigaes taxionmicas propriamente dito.

T
Taxionomia

s. f.

fr. Taxinomie; ingl. Taxonomy

1

1.
Concebida tradicionahnente _como ''teoria das classificaes'', a taxionomia
se aplica atuahnente prpria classificaa-o *,.vale dizer, aos procedimentos de organizaa:o sistemtica dos dados observados e descritos.

2.
Ao identificar algo apressadamente a abordagem taxionmica com uma concepa:o - envelhecida - da cincia (cujo objetivo ltimo seria a observaa:o e a classificao dos fatos, como na botnica ou na zoologia tradicionais), N. Chomsky levantou-se contra a lingstica distribucional *, acusando-a de ser unicamente taxionmica
e de visar, por esses procedimentos, apenas a classificaa:o hierrquica das unidades
lingsticas. Essa crtica que teve, na ocasia:o, certa repercussa:o, sem ser falsa, alicerase ao meS1110 tempo numa concepo restritiva, estreita, do fazer taxionmico e na
falta de envergadura - no quadro de seu projeto cientfico - da prpria anlise distribucional, fechada em suas certezas fo1111alistas.

3.
A anlise do discurso com vocaa:o cientfica (nas cincias sociais) revelou que
a atividade cognitiva a desenvolvida consiste, em grande parte, no fazer taxionmico:
trata-5e, a, de uma construa:o, com o auxlio das identidades* e das alteridades *
reconl1ecidas, de objetos semiticos (elementos, unidades*, hierarquias*), a qual
constitui autnticas preliminares elaboraa:o de uma metalinguagem* cientfica;
o exanie desse tipo de discurso mostrou tambm que o grau de adiantamento desta
ou daquela disciplina est em funa:o dos progressos taxionmicos que a mesma realizou. Nesse sentido, a prpria crtica se inverte e se volta contra a gramtica gerativa,
da qual se cobrara:o as insuficincias taxionmicas, sua falta de interesse pela anlise
semntica prvia dos conceitos que utiliza, bem como o seu pouco rigor em matria
de n1etalinguagem; essa carncia iguahnente observada tanto na semntica gerativa
quanto na lgica ftlosfica. Alm disso, se as crticas gerativistas endereadas anlise
distribucional sa:o pertinentes, cometem, entretanto, um erro ao consider-la como
um dos picos das realizaes da lingstica: a construa:o de modelos hipotticos de

450

'
'
l'

'

5.
Em etnolingstica, alguns antroplogos norte-americanos (H. C. Conklin)
<1r1pregam o ten110 taxionomia em sentido restrito para designar uma hierarquia*
11;Lfadig111tica, cujos ndulos so constitudos por lexemas* efetivamente realizados
'''' lngua natural submetida descria:o, sendo que as nicas relaes levadas em
, <ln ta sa:o as oposies* puramente discriminatrias* entre lexemas de meSino nvel
" as incluses que se observam entre lexemas de nveis diferentes. Tal taxionomia ,
l''1rtanto, uma classificaa:o que visa descria-o de um corpus de lexemas e que na:o
;occita utilizar como etiquetas* da rvore* (que serve para represent-la) seno lexe111as desse corpus: trata-se, no caso, de uma taxionomia lexical.

6.
Diferentemente das taxionomias lexicais, as taxionomias smicas so hierarquias
"laboradas na:o mais levando-se em conta a categorizaa-o lexemtica do mundo,
111as uma rede de oposiOes smicas (ou de traos distintivos*) subjacentes manilestalto lingstica. Uma taxionomia smica apresenta-se como uma combinatria
,1,1 qual apenas algumas expresses (ou alguns ndulos, na representaa:o em rvore)
,:ro manifestadas ao nvel dos signos lingsticos: o que proporciona a vantagem
sem dvida preciosa - de poder servir de modelo para um estudo comparativo
1le vrias etnotaxionomias.
-+ Oassificallo, Etnossemitica, Sema, Smica (anlise - ).

I'eatral (semitica - )

adj.

fr. Thtrale (smiotique - ); ingl. Semiotics of the theater

1.

Em sentido restritivo - o que adotado presentemente pela ''serniologia do

teatro'' -, o discurso teatral em primeiro lugar o texto, e>-pcie de partitura ofere-

451

cida a execues variadas; igualmente um discurso a diversas vozes, uma sucessa:o

de dilogos, erigida em gnero literrio. Nessa perspectiva, a semitica teatral faz
parte da semitica literria* da qual partill1a as preocupaes ..ti. organizao narrativa
subjacente fo11na dialogada obedece aos mesmos princpios; somente a estrutura
discursiva de superfcie constituiria a especificidade do texto teatral.

2.
No lado oposto, h uma outra concep[o, igualmente exclusiva, da teatralidade,
confor111e a qual da alada da semitica teatral tudo aquilo que se passa em cena
no momento do espetculo, vale dizer, todas as linguagens de manifestaao que concorrem para a produa-o do sentido, com excea-o do prprio texto verbal; essa abordagem
parece mais promissora; entretanto, n[o se alcana bem a razao que justificaria a
colocaao de lado de uma das linguagens de manifestaao, a lngua natural.

3.
A dificuldade que est sendo levantada ao mesmo tempo terica e prtica:
trata-se de conciliar a presena de significantes mltiplos com a presena de um
significado nico. Por outras palavras, seria o caso, por exemplo, de analisar separadantente cada uma das linguagens de manifestaao: gestualidade oral (entonaao ),
gestualidade visual (mmicas, atitudes, gesticulaes), proxmica (mise en scene dos
atores, dos objetos, dos cenrios), programaao cromtica Qogos de luzes, por exemplo) e, fmalmente, o discurso verbal a diversas vozes - e proceder, a seguir, reuni[o
dos resultados obtidos pelas anlises parciais, ou, ao contrrio, seria o caso de efetuar
uma segmentaao simultnea do discurso teatral complexo ? Possui cada linguagem
de manifestaa:o um significado autnomo ou cada linguagem n"o faz sena-o concorrer,
mediante contribuiao parcial, para a articulalio de uma significaa-o comum e global?
O exemplo da semitica cinematogrfica, que hipostasia a manifestao visual em
detrimento das linguagens que se articulam paralelamente, mostra o que se arrisca
com essas escolhas prvias. A hiptese seguida por algumas pesquisas atuais a da
possibilidade de uma construao do objeto teatral que, situada no nvel das estruturas semiticas subjacentes, seria capaz de dar conta de e/ou gerar o espetculo manifestado por todas as linguagens.

ei11preendendo de seu campo e-0nceptua1, j se acha completamente indicado o lugar

a ser ocupado por urna semitica espetacular.
->- Proxmica, Gestualidade, Comunica[o.

Tema

s. m

fr. Theme; ingl. Theme

1.
Em semntica discursiva, pode-se defmir tema como a disseminalio, ao
longo dos programas e percursos narrativos, dos valores j atualizados (vale dizer,
em juna-o com os sujeitos ) pela semntica narrativa.

2.
Do ponto de vista da anlise, o tema pode ser reconhecido sob a fo11na de
um percurso temtico que uma distribuiao sintag111tica de investimentos temticos
parciais que se referem aos diferentes actantes e circunstantes desse percurso (cujas
dimenses correspondem s dos programas narrativos): a tematizao operada pode
e-0ncentrar-se seja nos sujeitos, seja nos objetos, seja nas funes ou repartir-se mais
ou menos igualmente entre os elementos da estrutura narrativa.

3.
Conseguindo-se reunir o semantis1110 disseminado ao longo do percurso
temtico e condensando-o, com o aux11io de uma denominao adequada, como o
conjlliltO das propriedades do sujeito que efetua esse percurso (exemplo: o percurso
''pescar'' resumido em ''pescador''), obtm~e um papel temtico que nada mais
que a tematizao do sujeito do fazer, senhor do programa narrativo.
->- Tematizaio, Temtico.

Temtico

adj.

li:. Thmatique; ingl. Thematic

4.
O te11110 espetculo que estamos empregando para designar o discurso teatral

cobre, entretanto, um campo semitico muito mais vasto: ao lado do teatro propriamente dito, abrange igualmente a pera e o bal, o circo, as corridas, as competies
esportivas, os ''espetculos'' de rua, etc. Assim entendida, a defmia:o de espetculo
compreende, do ponto de vista interno, caractersticas tais como presena de um
espao tridimensional fechado, distribuiao proxmica, etc., ao passo que, do ponto
de vista externo, ela implica a presena de um actante observador (com o que se
excluem dessa definiao as cerimnias, os rituais mticos, por exemplo, em que a
presena de espectadores na-o necessria). V-se que, na reorganizaao atual que a
semitica geral, libertando-se progressivamente de convenes e hbitos antigos, est
452

1.
No quadro da semntica discursiva, o percUiso temtico a manifestalio
isotpica mas disseminada de um tema, redutvel a um papel temtico.

2.
Entende-se por papel temtico a representaao, sob for111a actancial, de um
ten1a ou de um percurso temtico (o percurso ''pescar'', por exemplo, pode ser
e-0ndensado ou resumido pelo papel ''pescador''). O papel temtico obtido simultaneamente por: a) reduao de unta configuraao discursiva a um nico percurso
tigurativo (realizado ou realizvel no discurso) e, alm disso, a um agente competente
que virtualmente o subsume; e
b) dete1111inalio de sua posilio no percurso do
453

---

------

propriedades que sa:o interpretadas, no nvel da representaa:o semant1ca, como

valores objetivos em juna:o com o sujeito de estado.
-+ Objetivo.
A

ator, posia:o que pe1111ite fixar para o papel temtico uma isotopia p1ecisa (entre
todas aquelas em que ele pode virtualmente inscrever-se). A conjuna:o de papis
actanciais com papis temticos dcfme o ator.

'

3.
O conceito de recategorizaa:o temtica, proposto por L. Panier (em suas pesquisas de semitica bblica), pode servir para designar as transfor111aoes de contedo
que sofrem os papis temticos (de carter scio-taxionmico) de um discurso narrativo quando se d o seu desdobramento. Assim, por exemplo, ao contrrio do que
acontece no conto proppiano, em que os percursos temticos dos atores sa:o confor1nes,
at o fmal, a seus papis (pelos quais sa:o freqentemente denominados: ''pai'' ''filho''
''rei'', etc.), os textos evanglicos instauram como ponto de partida pap~ sociais
religiosos ou familiares, destinados a sofrer, com a progressa:o narrativa, uma ''reca~
tegorizaa:o '' temtica que manifesta seu ser verdadeiro s expensas de seu parecer
inicial.
-+ Tema, Tematizaa:o, Semntica discursiva, Papel, Ator.

Tematiza~o

Temporaliza~o
s. f.
fr. Temporalisation; ingl. Temporalization

1.
Como a espacializaa:o e a actorializaa:o , a temporaliza!o um dos subcomponentes da discursivizaa:o (ou sintaxe discursiva) e depende, como aquelas,
da mobilizaa:o dos mecanismos de debreagem e de embreagem (que remetem
instncia da enunciaa:o ).

2.
A temporalizaa:o consiste num conjunto de procedimentos que podem ser
agrupados em vrios subcomponentes. Distinguir-se-, em primeiro lugar, a programaa:o temporal, cuja caracterstica principal a conversa:o * do eixo das pressuposies (ordem lgica de encadeamento dos programas* narrativos) em eixo de
consecues (ordei11 temporal e pseudocausal dos acontecimentos). A seguir, a localizaa:o temporal (ou temporalizaa:o em sentido estrito), valendo-se dos procedimentos
de debreagem e embreagem temporais, segmenta e organiza as sucesses temporais,
estabelecendo assim o quadro em cujo interior se inscrevem as estruturas* narrativas.
Enfllll, a aspectualizaa:o transfo1111a as funes narrativas (de tipo lgico) em processos que o olhar de um actante-observador irtstalado no discurso-enunciado avalia.

s. f.

fr. Thmatisation; ingl. Thematization

1.
_Em semntica* discursiva, a tematiza"o um procedimento - ainda pouco
explorado - que, tomando valores* (da semntica fundamental) j atualizados (em
juna:o * com os sujeitos*) pela semntica narrativa, os dissemina, de maneira mais
ou menos difusa ou concentrada, sob a for111a de temas, pelos programas e percursos
narrativos, abrindo assim caminho sua eventual figurativizaa:o *. A tematizaa:o
pode concentrar-se quer nos sujeitos, quer nos objetos, quer nas funes, ou, pelo
contrrio, repartir-se igualn1ente pelos diferentes elementos da estrutura narrativa
em questa:o.

3.
A temporalizaa:o consiste, como seu nome indica, em produzir o efeito de
sentido ''temporalidade'' e em transfor111ar, assim, uma organizaa:o narrativa em

2.
Procedimento de conversa:o * semntica, a tematizaa:o pe1111ite tambm fo1111lar diferentemente, mas de maneira ainda abstrata, um mesmo valor. Assim, por
exemplo, o valor ''liberdade'' pode ser tematizado - levando-se em conta os procedimentos de espacializaa:o e de temporalizaa:o da sintaxe discursiva - seja como
''evasa:o espacial'' (e figurativizada, numa etapa posterior, como embarque para mares
distantes), seja como ''evaso ten1poral'' (com as figuras* do passado, da infncia, etc.).
-+ Tema, Temtico, Semntica discursiva.

Ter

verbo

fr. Avoir; ingl. To have

O verbo portugus ter serve para atribuir ao sujeito propriedades ''acidentais'',

454

''histria''.
-+ Debreagem, Discursivizaa:o, Programaa:o espcio- temporal, Localiza"o
espcio-temporal, Aspectualizaa:o.

!
'

Teoria

s. f.

fr. TI1orie; ingl. Theory

1.
Entende-se comumente por teoria um conjunto coerente de hipteses suscetveis de seren1 submetidas verificaao: hiptese, coerncia* e verificaao * sa:o

te1111os-chave para uma defmia:o do conceito de teoria e servem de critrio de reconhecimento para distinguir o que realmente teoria daquilo que se proclama como tal.

455

-----

2.
Uma teoria, segundo se pensa, explica urn objeto de conl1ecin1ento. Fazemos
nossa, aqui, a observao de C. Bernard, que ope teoria a sistema*: enquanto este est
submetido apenas coerncia lgica, a teoria exige ainda seja submetida verificaao
(que corresponde, para C. Bernard, experimentaao). Na:o padece dvida de que
a noa:o de verificaa:o pode variar de uma teoria para outra: pode-se substitu-la,
por exemplo, pelos procedimentos de falsificaao ou pelas exigncias de adequaa-o ;
tambm nao h dvida de que o confronto entre o ''fo11nulado'' e o ''dado'' uma
condia:o sine qua non de qualquer teoria.

3.
O fato de ser a teoria um conjunto de hipteses na:o justifica que estas sejam
espalhadas em conceptualizaes diferentes. Muito pelo contrrio, a teoria procura
reuni-las num corpo de hipteses gerais subindo ta:o alto (ou descendo ta:o baixo)
quanto possvel, mediante pressuposies sucessivas, de tal modo que seus postulados
levem e.til conta ao mesmo tempo consideraes gnoseolgicas (da teoria do conhecimento, no sentido filosfico do te11110: assim, a teoria semitica refere-se relaa:o
fundamental entre o sujeito e o objeto do conhecimento e tenta precisar as condies
gerais da apreenso e da produo do sentido) e exigncias da epistemologia* cientfica que a ajuda a fo1111ular essas hipteses ltimas numa axiomtica simples (sob
fo1111a de estruturas* elementares da significaa:o, por exemplo, no caso da teoria
semitica).

4.
E entre esse conjunto de hipteses na:o-demonstrveis e declaradas demonstradas
(ou, o que vem a dar quase no mesmo, o corpo de conceitos fundamentais na:o-defmveis), de um lado, e o lugar de confronto da teoria com o dado (ou de sua adequaa:o
no momento da aplicaa:o), de outro, que se situa o vasto canteiro da construa:o de
uma teoria. O primeiro encamiriliamento, largamente intuitivo, consiste - partindo-se
de um objeto assumido corno cognoscvel (a linguagem-objeto, em semitica) _ em
elaborar, em primeiro lugar, uma linguagem de descrio e, a seguir, justific-la
com o auxlio de uma linguagem metodolgica para encontrar, fmalmente, o nvel
epistemolgico* onde os conceitos, indefm{veis, e as hipteses, na:o-demonstrveis,
devera:o ser organizados em uma axiomtica. Tais operaes explicitam a teoria e
lhe do a fo1111a de uma lerarquia de metalinguagens . S ento ter incio a segunda
fase da elaboraa:o da teoria, a da for111alizaa:o *, ou seja, a transcria:o em uma linguagem fo1111al * : a partir da axiomtica j for111ulada, esta efetuar, por dedua:o, um
percurso em sentido inverso, garantindo, assim, a coerncia da teoria e testando-lhe
a adequaao. Este segundo encamiriliamento d teoria um estatuto hipotticodedutivo.

de conceitos e mediante a superposia:o de nveis metalingsticos que se interrogam,

se analisam e se testam uns aos outros. A construa:o das diferentes lgicas, principalmente, caracteriza-se pelo apriorismo axiomtico, o que as torna, com freqncia,
inadequadas para um emprego em semitica.

6.
O que ressalta de tudo isso que uma teoria uma linguagem construda de
tipo particular, suscetvel de constituir objeto de uma anlise semitica: pode-se
pensar, por exemplo, numa tipologia das teorias com base em seu modo de construlro.
Considerando-se a teoria como uma hierarquia de conceitos e de defmies desses
conceitos, possvel reconhecer que elas assumem quer a fo1111a de sistemas, quer
a fom1a de processos semiticos: no primeiro caso, a teoria ter a aparncia taxionmica (e os conceitos sera:o interdefmidos mediante especificaes e incluses);
no segundo, ela assumir a fo1111a sintxica (ou sintagmtica), dependendo da pressu-
posio* as relaes interconceptuais. Pode-se empreender, sob certas condies, a
passagem de uma formulaa:o para outra: a retomada que a gramtica gerativa* fez
da anlise distribucional um bom exe.t11plo disso.

7.
Apresentamos em (4) a construa:o de uma teoria como um encamir!lJamento
em dois tempos em que a construa:o conceptual e metalingstica pressuposta
pela fon11alizaa:o. Na prtica - e mais precisamente no domnio da lingstica -, as
coisas sa:o bem menos claras: numerosos esforos de teorizaao ficam, na maioria
dos casos, no estgio intuitivo de preconceptualizaa:o; outros se detm na preformalizaao; outros, enflfll, colocando o carro diante dos bois, se lanam construa:o
ele uma teoria for111alizada, dando pouca atena:o elaboraa:o e explicitaa:o dos
conceitos. A construa:o de uma teoria um trabalho de longo flego: a lingstica
comparativa investiu uma centena de anos, de Bopp a Saussure, para constituir-se
em teoria coerente.
--+ Metalinguagem, For111alizaa:o, Hiptese.

Temor

s. m.

fr. Crainte; ingl. Fear

Oposto a desejo, temor na:o , do ponto de vista semntico, um na:o-querer,
mas um querer contrrio, que s se interpreta no interior de uma estrutura sinttica
que postule a reciprocidade de sujeitos antagonistas (sujeito/anti-sujeito).
--+ Desejo.

5.
Mesmo parecendo um bom meio para testar a coerncia de uma teoria, a formalizaa:o s intervm, em princpio, a posteriori, quando a teoria j se acha conceptualizada. Impe-se, pois, distinguir a prova de coerncia da construa:o coerente da prpria teoria, construa:o essa que se realiza mediante os procedimentos de interdefmies

456

Tensividade

s. f.

fr. Tensivit; ingl. Tensiveness (neol.)

Tensividade a rclaa:o que o sema durativo de um processo contrai com o

457

----

sema te1111inativo * : isso produz o efeito de sentido ''tensa:o '', ''progiessa:o '' (por
exemplo: o advrbio ''quase'' ou a expressa:o aspectual ''a ponto de''). Essa relaa:o
aspectual sobredete1111ina a coruiguraao aspectual e a dinamiza de algum modo.
Paradigmaticamente, tensividade ope-se a distensividade .
~ Aspectualizaa:o.

Terminal

adj.

fr. Te1111inal; ingl. Te1111inal

---- - -

2.
Em antropologia, emprega-se a expressa:o te1111inologia das estruturas de paientesco paia distinguir a taxionomia* dos ter111os lexicalizados ( == os lexemas* ) que
servem para desigilar o conjunto dos papis que constituern a estrutura de paientesco
numa dada comunidade lingstica, da taxionomia que pode ser construda a partir
da anlise dos discursos sociais sustentados a respeito desses papis (ou dos comportamentos somticos observados). As duas taxionomias - a dos papis explicitainente
denominados e a dos papis temticos* implcitos - na:o sa:o necessariamente homologveis entre si, podendo a ltima haver sofrido uma recategorizaa:o histrica.
~ Te11110, Nomenclatura, Metalinguagem, Socioleto, Taxionomia.

1.
Denominam-se smbolos tern1inais os que denotam, feita a anlise sintag111tica,
as classes* morfolgicas (ou ''lexicais'', como substantivo, verbo, adjetivo, etc.) que
dependem do ltimo nvel de derivaa:o *,

2.

s. f.

fr. Te1111inativit; ingl. Te11r1inativeness

A ter111inatividade um sema aspectual que assinala a conciusa:o de um processo*; faz parte da coruiguraa:o aspectual incoatividade/duratividade/ter111inatividade,
e seu reconhecimento pe11r1ite pressupor a existncia da configuraa:o inteira. No nvel
da sintaxe semitica de superfcie*, o sema te1111inatividade pode assinalar a realizaa:o
de um fazer *.
~ Aspectualizaa:o,

Ter111inologia

s. f.

fr. Ter111inologie; ingl. Terminology

1.
Denomina-se te1111inologia um conjunto de ter1r1os, mais ou menos defmidos,
que constituem, em parte, um socioleto. Uma ter1r1inoiogia, cujos termos sa:o interdefinidos e cujas regias de construa:o sa:o explcitas*, suscetvel de transfo11r1ai-se cm
metalinguagem.

458

s. m.

fr. Te1111e; ingl. Tenn

s vezes sa:o chamados de te1111inais os lexemas situados no mais baixo nvel

de uma hierarquia* taxionmica* de ordem paiadig111tica e efetivamente realizados
na lngua natural que se est estudando.
~ Smbolo, Ter1110.

Ter1ninatividade

Tern10

1.
Considerando-se que toda semitica na:o sen:o uma rede de relaes* (ou
que uma lngua natural, por exemplo, na:o feita sen:ro de diferenas), os te1111os
s podem ser definidos como pontos de interseca:o de diferentes relaes. Assim,
o exame da estrutura* elementar da sigilificaa:o mostra bem que todo ternto do
quadrado* setnitico um ponto de interseca:o das relaes de contrariedade ,
de contradia:o * e de complementaridade*, Por outro lado, a representaa:o * de
uma rede relacional em rvore revela que os te1111os que correspondem aos pontos
de encontro dos ramos sa:o, ao mesmo tempo, ''resultados'' das relaes e as prprias
relaes, as quais, consideradas num nvel hierarquicamente superior, apresentam-se
como te1111os (desempenhando as funes de L. Hjelmslev o papel de funtivos): considerados sozinhos, os te1111inais de uma taxionomia* n:ro passam de te1111os em
sentido estrito.

2.
Pontos de interseca:o de relaes, os ter1r1os podem ser lexicalizados (vale
dizer, dotados de etiquetas* que os denominam) ou no: uma lngua natural, enquanto semitica, oferece imensas possibilidades de iexicalizao, em decorrncia de ser eia
uma combinatria*. Uma segunda defmia:o de termo revela-se, enta:o, possvel: ter1r10
a denominao* (a etiqueta) de um ponto de interseco de relaes (ou de um
cruzamento no interior de uma rede relacional), denominaa:o que se efetua pelo
procedimento da lexicalizaao *.

3.
A lexicalizao dos te11r1os ser dita ''natural'' (por exemplo, no caso das
ctnotaxionomias) ou ''aitificiai'': neste caso, os te1111os-rtulos constituir:lo ou uma
tc11r1inologia * de carter metalingstico *, ou uma nomenclatura*.
-+ Rela<lo, Quadrado semitico, rvore, Lexicaliza'o,

459

Texto

s. m.

fr. Texte; ingl. Text

1.
Considerado como enunciado, texto ope-se a discurso , confor111e a su bstncia de expressa:o - grfica ou fnica - utilizada para a manifestaa:o do processo
lingstico. Segundo alguns lingistas (R. Jakobson), a expressa:o oral e, por conseguinte , o discurso , anterior escrita : esta seria apenas um derivado, uma traduao
da manifestaao oral. Para outros (L. Hjelmslev), pelo contrrio, o ponto de vista
gentico nao pertinente, j que uma for111a semitica pode ser manifestada por
diferentes substncias.

conjunto das operaes da produao e das transfor111aes do texto, e que procura

levar em conta, ao mesi110 tempo, propriedades semiticas da enunciaao e do enunt:iado.

(J

6.
Sempre que o percurso gerativo interrompido, ele d lugar textualizaao *
(linearizaao e juna:o com o plano da expressa:o *): o texto obtido mediante esse
procedimento equivale representaao * semntica do discurso e pode - na perspectiva da gramtica gerativa - servir de nvel p1ofundo * s estruturas lingsticas que
geram, po1 sua vez, estruturas lingsticas de superfcie.
-+ Discurso, Unidade (textual), Textualizao.

2.
Com freqncia, o te11110 texto tornado como sinnimo de discurso, o que
acontece sobretudo em decorrncia da interpenetrao te1111inolgica com aquelas
lnguas naturais que ruro dispem de equivalente para o te11110 francs. Nesse caso,
semitica textual ruro se diferencia, em princpio, de semitica discursiva. Os dois
te1n1os - texto e discurso - podem ser empregados indiferentemente para designar
o eixo sintag111tico das semiticas nao-lingsticas * : um ritual, um bal podem
ser considerados como textos ou corno discursos.

3.
L. Hjelmslev utiliza o ter1110 texto para designar a totalidade de uma cadeia
lingstica, ilimitada em decorrncia da produtividade do sistema. E o 1econhecimento
e a escolha das 11nidades de dimenses mxinlas, recorrentes no texto, que pe1111ite
empreender a anlise e determina, por exemplo, o tipo de lingstica (ou de gramtica) que poder ser construdo: se a unidade recorrente que se adota a frase , a
lingstica elaborada para explic-la ser dita frasal; a escolha do discurso como
unidade rnxinla recorrente do texto ensejar a construao de uma lingstica dis

CUIS!Ya.

4.
Por vezes, emprega-se o te11110 texto em sentido restritivo: isso se d quando
a natureza do objeto escolhido (a obra de um escritor, um conjunto de documentos
conhecidos ou de depoimentos recolhidos) marca-llie os limites; nesse sentido, texto
se toma sinnimo de corpus*.

5.
Nos sentidos (3) e (4), texto designa uma grandeza considerada anterio1111ente
sua anlise*. Ora, sabido que a anlise pressupe se111pre a escollia de um nvel de
pertinncia e na:o procura reconhecer sena:o dete1111inado tipo de relaes, excludas
outras que so igualmente possveis de serem dete1111inadas (substncia ou fo1111a ,
sintaxe ou semntica, etc.). Da resulta uma nova defmia:o segundo a qual o texto
se constitui apenas de elementos semiticos confo1111es ao projeto terico da descria:o . E nessa acepa:o que se falar, por exemplo, de texto enuncivo (q11e se obtm
uma vez eliminadas as marcas da enunciaa:o * ). E igualmente nesse sentido que
possvel interpretar ''o texto como produtividade'' (J. Kristeva), conceito que subsume
460

Textualizallo
s. f.
fr. Textualisation; ingl. Textualization
1.
Textualizaa:o o conjunto dos procedimentos - chamados a se organizarem
numa sintaxe* textual - que visam constituiao de um contfuuo discursivo, anterio1n1ente manifestaao do discurso nesta ou naquela semitica (e, mais precisamente,
11esta ou naquela lfugua natural). O texto assim obtido, uma vez manifestado corno
tal, assumir a fon11a de uma representaao * semntica do discurso.

2.
Enquanto representaao semntica, esse texto indiferente aos modos de
1nanifestaa:o semitica que lhe sa:o logicamente anteriores. Assim, por exemplo,
o texto de urna histria em quadrinhos assumir a fo1111a ou de ''legendas'' ou de
''vinhetas''. De igual fon11a, o texto de um corpus etnoliterrio ser homogneo apesar
do carter plurilnge de sua rnanifestaao, evidentemente na medida em que recobre
uma rea cultural reconhecida. Por seu lado, o texto teatral subsume o conjunto
elas linguagens de manifestao (entonao, gestualidade, proxmica, jogos de luzes,
etc.) s quais recorre.

3.
O texto defrne-se, assim, em relaa:o manifestaao a que precede e unicamente
cm relaa:o a ela; ele nao o ponto de chegada do percurso gerativo* total, considerado como passage1n do simples ao complexo, do abstrato ao figurativo. A textualizaa:o constitui, pelo contrrio, uma parada desse percurso num momento qualquer
cio processo e um desvio em direa:o manifestaao. Assim, quando se quer dar uma
representaa:o deste ou daquele nvel do percurso gerativo (da gramtica profunda,
ela gramtica de superfcie, da instncia fig11rativa, etc.), procede-se necessarian1ente
textualizaa:o desse nvel (vale dizer, dos dados fornecidos pela anlise desse patamar).

4.
No rriornento en1 que se efetua, a textu<tlizao reencontra certo n1nero de
coeres ao n1esmo tempo em que se beneficia das vantagens que ll1e sito conferidas
461

----

pelas propriedades caractersticas do prprio texto. A principal coero parece ser

a linearidade do discurso; mas esta , de algum modo, compensada pela sua elasticidade. A linearidade do texto dete1111inada pela natureza do significante que
ele ter de encontrar no momento da manifestaa-o: ela ser temporal (para as lnguas
orais, por exemplo) ou espacial (escrita, pintura, etc.). A elasticidade do texto, por
seu lado, defme-se pela aptido que tem o discurso de achatar as hierarquias semiticas,
isto , de dispor sucessivamente segmentos pertencentes a nveis bastante diferentes
de uma dada semitica (por exemplo, um debate pode inscrever-se no discurso sob
a fo11na do lexema ''discussa-o'', mas tambm sob a fo1111a de uma frase complexa
ou de uma seqncia dialogada). Em tal caso, quer se trate de tirar o melhor partido
da linearidade, quer se trate de explorar as possibilidades oferecidas pela elasticidade
do discurso, tem-se textualizaa-o no sentido estrito do te11110.

..

-------------

2.
A categoria tnica articula-se, por sua vez, em euforia/disforia (tendo aforia
como te11110 neutro) e desempenha um papel fundamental na transformao dos microlliliversos * em axiologias: conotando como eufrica uma dixis * do quadrado* semitica e como disfrica a dixis oposta, ela provoca a valorizaa-o positiva e/ou
negativa de cada um dos te1111os da estrutura* elementar da significaa-o.
-+ Proprioceptividade, Exteroceptividade, Axiologia.

Tipologia

s. f.

fr. Typologie; ingl. Typology

5.
Deve-se distinguir a linearizao do texto de sua temporalizao . :f sabido,
por exemplo, que o clculo algbrico, que no de natureza temporal, exige ser linearizado com vistas sua representao manifestada. Mas no preciso ir to longe:
pode-se distinguir uma programao textual propriamente dita ( assim que dois
programas* narrativos sero necessariamente dispostos em sucesso linear) da programao* temporal (disposio dos diversos programas em ordem cronolgica):
esses dois tipos de programao deixam entretanto uma margem estratgica organizao dos discursos e dependem da competncia discursiva do enunciador . O

1.
Entende-se por tipologia um conjunto de procedimentos que pe11nite reconhecer e estabelecer correlaes entre dois ou vrios objetos semiticos ou reconhecer
e estabelecer o resultado delas (o qual assumir enta-o a fo1111a de um sistema correlacionai construdo). Esse conceito pode ser aproximado do de classificaa:o ,ressalvada,
porm, urna diferena: enquanto a classificaa-o visa construa-o de uma hierarquia,
a tipologia procura confrontar as hierarquias entre si.

2.

mesi110 se d, alis, com a explorao da elasticidade do discurso, a qual remete ao

As tipologias podem ser parciais - quando repousam na escolha de um pequeno

nmero de critrios de comparaao (correlaes entre tipos de unidades situadas
num dado nvel de anlise) - ou gerais - quando dois ou mais objetos semiticos
sa:o correlacionados entre si, em seguimento a anlises homogneas, levando-se em
conta todas as unidades, todos os nveis ou planos semiticos. Neste ltimo caso, o
modelo tipolgico, ao subsumir todos os objetos correlacionados, fornece, ao meSIIlo
tempo, a definia-o de cada um deles e pe1111ite considerar um como a transfor111aa-o
do outro, e vice-versa.

meSIIlo tipo de competncia. Essas duas for111as de ir1terveno do enunciador constituem, pois, os procedimentos de textualizao (no sentido amplo do te11110), procedimentos aos quais se pode ligar, por exemplo, a anaforizao *, e que, sob certo
aspecto, parecem mais ou menos co-extensivos s preocupaes da antiga retrica.
-+ Gerativo (percurso - ), Linearidade, Elasticidade do discurso.

3.

Tmica (categoria - )

adj.

fr. Thymique (catgorie - ) ; ingl. Thymic category

1.
Categoria* classemtica , cuja denominaa-o motivada pelo sentido da palavra
timia (cf. grego thyms, ''disposia-o afetiva fundamental''), a categoria tmica serve
para articular o semantismo diretamente ligado percepa:o que o homem tem de
seu prprio corpo. Ela entra, como te11110 complexo (ou neutro?), na articulalo
da categoria que lhe hierarquicamente superior, a da exteroceptividade/interoceptividade empregada para classif'icar o conjunto das categorias smicas de um universo
semntico.
462

'

A lirlg{stica preocupou-se, desde o sculo XIX, em elaborar uma tipologia

das lnguas naturais. Diversas tentativas foram feitas, baseadas em critrios de comparabilidade diferentes. O mais conhecido a tipologia baseada na diversidade das formulaes da unidade morfossinttica chamada ''palavra'': as lnguas em que a unidade
''palavra'' se identifica apenas com o radical sa-o chamadas de isolantes; aquelas
cm que a ''palavra'' constituda n1ediante justaposia-o de um radical a um ou vrios
aftXos sa-o qualificadas de aglutinantes; enf1m, aquelas onde a ''palavra'' s pode ser
definida como a combinaa:o do radical com flexes sa:o chamadas flexionantes. A
crtica dessa tipologia j foi feita: a defmia-o de palavra, sobre a qual se apia,
imprecisa e incoerente: assim, diferentes tipos de ''palavras'' podem encontrar-se
11a mesma lngua natural. Entretanto, essa tipologia cmoda e tem sido de uso corrente at hoje.
463

s. f.

Totalidade

4.
Tais tipologias podem ser c!iamadas de estruturais na medida em que repousam
apenas sc>bre critrios ir1trnsecos e formais e no levan1 en1 conta o carter f'ccl1ado
dos inventrios das unidades comparadas: distiriguem-se, portanto, d35 tipologias
genticas que, elaboradas pela lingstica comparativa*, contm restries particulares.

5.
Em semitica, o problema do estabelecimento de tipologias se coloca em particular no nvel das culturas*, tal como pode ser assumido pela sociossemitica *; coloca-se igualn1ente no nvel dos discursos* e dos gneros*, onde as classificaes atualmente em uso repousam sobre o reconhecimento das conotaes* sociais e no sobre
critrios internos, de ordem estritamente semitica.
-? Qassificao, Sociossemitica, Discurso.

fr. Totalit; ingl. Totality

l.
Em filosofia, totalidade considerado um dos conceitos fundamentais do
'
pensamento: e 35SIID que Kant a classifica, sob a rubrica da quantidade, entre as doze
categorias do entendimento.

2.
Em semitica, totalidade pode ser visto como um conceito na:o-defmvel,
;:ertencente ao inventrio epistemolgico dos univer<ais . Serve, por exemplo,
para definir o universo como a totalidade daquilo que existe; serve para defmir
tambm, numa primeira aproxirnaa:o, o sistema como um todo de significaa:o, e
assim por diante.

3.

Tpico (espao - )

adj.

fr. Topique (espace - ); ingl. Topic space

Tendo-se em conta que um dado programa narrativo se defme como uma

transfonnaa:o situada entre dois estados narrativos estveis, pode-se considerar
como espao tpico o lugar onde se marlliesta sintaxicamente essa transfor111aa:o e
como espao heterotpico os lugares que o englobam, precedendo-o ou seguindo-o.
Uma subarticulaa:o do espao tpico distinguir eventualmente espao utpico (lugar
onde se efetuam as performances ) e espao paratpico (lugar reservado aquisia:o
das competncias*): ao ''aqui'' (espao tpico) e ''l'' (espao paratpico) ope-se
o ''alhures'' (espao heterotpico).
-? Localizaa:o espcio- temporal.

Considerada como integrante da articulaa:o semntica geral 'da quantidade,

a totalidade pode ser tratada seja como uma categoria* que se articula, segundo
V. Br<,!odal, nos dois ten11os contrrios que s'o o integral (totus) e o universal (omnis),
seja como subartici1laa:o do primeiro desses ten11os, que pode ser formulado como o
ter1110 complexo que permite apreender a totalidade sob dois aspectos ao mesino
tempo: como grandeza discreta, distinta de tudo aquilo que ela na:o (unus) e como
grandeza inteira, apreendida em sua indivisibilidade (totus). Entretanto, preciso
reconhecer que a reflexa:o semntica sobre os universais quantitativos necessita ainda
ser aprofundada.

Traduao

s. f.

fr. Traduction; ingl. Translation

1.
Entende-se por tradua:o a atividade cognitiva que opera a passagem de um
enunciado dado em outro enunciado considerado como equivalente.

2.

Topnimo

s. m.

fr. Toponyme; ingl. Toponym

Os topnirnos, na qualidade de designaes dos espaos por meio de no1nes

prprios. fazerr1 parte da onomstica, subcomponente da figurativizao. Juntamente
com os antropnimos e os cronnimos , pe1111ite unia ancoragem histrica que visa
a constituir o simulacro de um refetente externo e a produzir o efeito de sentido
''realidade''.
-? Onomstica, Figurativizaa:o, Referente.

464

A traduzibilidade surge como uma das propriedades fundamentais dos sistemas

semiticos e como o prprio fundamento da abordagem semntica: entre o juzo
existencial ''h sentido'' e a possibilidade de dizer alguma coisa a seu respeito mtercalase, com efeito, a tradua:o; ''falar do sentido'' ao mesmo tempo traduzir e produzir
significaa:o .

3.
Em geral se rcco11!1ece s lnguas* naturais um estatuto privilegiado err1 relao
,\s der1rais se111iticas, pelo fato de sor11ente elas serc111 suscetveis de servir co1110
lngua<; de cl1egada, 110 processar11ento da traduo, a todas as outras semiticas,
ao passo que o contrrio s raramente possvel. Assim, dir-se- que as lnguas naturais

465

sa:o macrossemiticas * nas quais se traduzem essas outras macrossemiticas que Slfo
os mundos* naturais ben1 como, alis, as semiticas construdas a partir dos mundos
naturais (como a pintura, a msica, etc.). Por outro lado, as lnguas naturais, alm de
se traduzirem entre si, fornecem igualmente o material necessrio s construes
metalingsticas * que pe1111item falar delas mesmas (cf. parfrase*).

4.
Mesi110 sendo vlidas quanto a seu princpio, tais consideraes levaram, entretanto, a hipostasiar as lnguas naturais e a af"u111ar, por vezes, de maneira mais ou
menos explcita, que, se eram as lllgllas naturais que forneciam os significilrlos, esses
eram, de fato, significados de outras semiticas, as quais na:o eram senll'O puros significantes (o mundo, a pintura, por exemplo, s significariam enquanto verbalizveis).
O reconhecimento do estatuto privilegiado das lng11as naturais na:o autoriza sua
reificao como lugares do ''sentido construdo'': a significao , primeiiamente,
uma atividade (ou uma operao de traduo) antes de ser seu resultado.

5.

:B na qualidade de atividade semitica que a tradua:o pode ser decomposta

ei11 um fazer interpretativo* do texto a quo, de um lado, e em um fazer produtor
do texto ad quem, de outro. A distina:o dessas duas fases per1nite assim compreender
como a interpretaa:o do texto a quo (ou a anlise implcita ou explcita desse texto)
pode desembocar, seja na construo de uma metalillgllagem * que procura explic-lo,
seja na produao (no sentido forte do te11110) do texto ad quem, mais ou menos equivalente - uma decorrncia da na:o-adequaa:o dos dois universos figurativos* - ao
primeiro.

Transcodificallo

s. f.

fr. Transcodage; ingl. Transcoding

Pode-se definir transcodificaa:o como a operall'O (ou o conjunto de operaes)

pela qwtl um ele111ento ou um conjunto* significante transposto de um cdigo
para outro, de uma linguagem* para outra. Se a transcodificaa:o obedecer a certas
regras de construll'O dete1111inadas, confo1111e um modelo cientfico, poder equivaler,
enta:o, a uma metalingiagem.
--+ T radull'O, Metalinguagem.

Transferncia

s. f.

fr. Transfert; ingl. Transfer

Situadas no nvel figurativo*, as transferncias de objetos correspondem, no

plano da sintaxe narrativa de superfcie, s operaes de conjuno* e disjuno*;
dado que exigem a intervena:o de sujeitos do fazer* e que ensejam, com isso, aquisies* e, correlativamente, privaes (pois, num sistema fechado de valores, o que
dado a um o s expensas do outro, o que tomado a um o em benefcio do outro),
as transferncias de objetos podei11 ser interpretadas como uma sintaxe da comunicaa:o
entre sujeitos.
--+ Com unicall'O.

Transfor1nao

s. f.

fr. Transfo1111ation; ingl. Transfoi111ation

Transcendncia

s. f.

fr. Transcendance; ingl. Transcendance

Do ponto de vista do Destinatrio (-sujeito), o estado de transcendncia corresponde sua participaa:o do prprio ser do Destinador. Com efeito, no quadro das
narrativas populares assume-se que o Destinador se acha estabelecido num universo
transcendente (onde se supe que as doaes nunca diminuam j que se postula como
inesgotvel a quantidade dos bens), por oposia:o ao Destinatrio-sujeito que pertence
ao universo imanente. Pela meS1I1a raza:o, dada a assimetria da relaa:o destinador/destinatrio, a transmissa:o, entre eles, de objetos *-valor na:o mais obedece ao princpio dos
sistemas fechados de valores (onde aquilo que adquiiido por um o s custas de
outro), mas ao princpio da comunicaa:o * participativa.
--+ Imanncia.

466

1.
De maneira muito geral, pode-se entender por transfor111aa:o a correlaa:o *
(ou o seu estabelecimento) entre dois ou vrios objetos semiticos: frases, segmentos
textuais, discursos, sistemas semiticos, etc. Quanto s suas origens, o te11110 transfor1naa:o remete, na tradia:o europia, ao comparatismo * lingstico, ao passo que,
no contexto norte-americano, refere-se aos procedimentos elaborados nas matemticas:
da as confuses e mal-entendidos freqentes, sobretudo em semitica.

2.
Do ponto de vista do domnio sobre o qual elas se exercem, distingllir-se-a:o,
independentemente de sua natureza intrnseca, transfo1111aes intertextuais (as que
se estabelecem entre dois ou vrios objetos semiticos autnomos*, de ordem paraclig1ntica ou sintag111tica) e transfo1111aes intratextuais. Estas podem ser de duas
espcies: a) transfo1111aes situadas no nvel das estruturas* semiticas profundas,
e b) as que se estabelecem ou se reconhecem entre os nveis profundos* e os de

467

superfcie* de um objeto semitico. Por medida de simplificaa:o e seguindo o exemplo de T. Pavel, chamaremos as transfo1111aes intertextuais de L-transfo1111aes
(fo1111uladas e praticadas por Lvi-Strauss e seus discpulos), as transfon11aes intratextuais horizontais de G-transfor1naes (que nos compete defmir: cf. infra 5) e as
trarisfon11aes intratextuais verticais de C-transfo1111aes (chomskyanas e pschomskyanas).

3.
Entre as transfo1111aes intertextuais, a primeira coisa a fazer colocar de
lado as transfo11naes proppianas. Aps haver descrito a ''morfologia'' do conto
maravilhoso russo, V. Propp procurou recolocar seu modelo narrativo na dintensa:o
histrica, buscando reconhecer as transfo1111aes que ele pode sofrer ao longo de
sua evoluao. Alm do carter bastante discutvel dos parmetros de evoluao histrica
que ele prope para faz-lo (o maravilhoso anterior ao racional, o herico ao humorstico, o coerente ao incoerente) e que fazem dela transfo1111aes orientadas*, as
transfo1111aes descritas por Propp sa:o locais (elas na:o afetam sena:o uma classe de
equivalncias correspondentes a um subsegmento de sua ''funa:o''), isoladas (a transfo1111aao que se produz num lugar do texto nao afeta outras posies sintag111ticas)
e superficiais (situam-se no nvel das variantes de superfcie). Um exemplo (a casa
do doador, representada, na superfcie, por uma choupana na floresta que se sustenta
sobre patas de galinha e que gira, ''transfo11r1a-se'' em choupana que na:o gira, continuando o resto igual) suficiente para dar-nos conta da inlprecisao e da ineficcia
de tais ''trarisfo11r1aes'': mesmo numa perspectiva atomista, n'o poderiam sei
aproxinladas das mudanas histricas descritas, no sculo XIX, sob a fo1111a de ''leis
fonticas''.

4.
J o conceito de transfo1111aa:o progressivan1ente elaborado e aplicado por
C. Lvi-Strauss possui um valor heurstico* certo. Cobrindo fenmenos lingsticos
muito complexos e diversos, tal conceito na:o pretende, segundo confessa o prprio
autor, uma fom1ulaa:o precisa e homognea. Sendo assim, s poderemos dar as suas
principais caractersticas. A transfo1111aa:o lvi-straussiana inSCieve-se no quadro do
comparatisino * lingstico, donde tira as ltinlas conseqncias:
a) Assim, o mito, por exemplo, na:o se defme, segundo ele, nem como urna
fo11na ideal, nem corno um prottipo histrica ou logicamente anterior a todas as
variantes, mas como uma estrutura de transfo1111aes (ou de correlaes fo1111ais)
que todas as variantes conhecidas ou desconhecidas, realizadas ou na:o realizadas,
desse mito mantm entre si: a interpretaao freudiana do mito de Edipo na:o sena:o
uma das variantes desse mito, em relaa:o de transfonnaa:o com as outras variantes.
b) Assinl defmidos, os mitos mantm relaes de transfor111aa:o - num nvel
superior - com outros mitos (os mitos da origem do fogo ''transfo1111am-se '' em
mitos da origem da gua; os mitos do fogo de cozinha, em mitos da origem da carne
consumvel, etc.) para constituir finalmente ''siste1nas n1ticos'' fechados e circulares
(a leitura contnua das transformaes mticas reconduzem o leitor ao ponto de
partida).
468

As trarisfo1111aes ruro sa:o nem locais, nem isoladas corno em Propp, mas
concomitantes: a que afeta um segmento do texto (pertencente a uma classe para<lig111tica de equivalncias*) acarreta, em condies que esta:o ainda por precisar, a
trarisfon11aa:o concomitante de um outro segmento textual (pertencente a outra
classe de equivalncias); a concomitfulcia registrada permite, confo1111e se v, encarar
a possibilidade de uma defmiao fo1111al do sintag111a * narrativo.
e)

5.
As trarisfon11aes que reconhecemos, de nossa parte, no quadro da semitica
narrativa sa:o intratextuais e sintag111ticas: elas completam, sem contradizer, as transfo1n1aes lvi-straussianas que sa:o intertextuais, mas paradig111ticas. Situadas no
nvel das estruturas* semiticas profundas, sa:o consideradas corno operaes* lgicas.
No plano lgico-semntico, defmern-se como a passagem de um te11no a outro do
qt1adrado semitico, tal corno esta se efetua graas s operaes de negaao * e de
assera:o ; no plano narrativo, mais superficial, correspondem a operaes de conjunao * e de disjuna:o * entre sujeitos de estado* e objetos *-valor: trata-se, no caso,
de trarisfo1111aes elementares. Se se concebe o discurso narrativo - e talvez o discurso
em gexal - como ''algo que acontece'', vale dizer, corno um percurso que leva de um
estado inicial a um estado fmal, um algoritmo* de transfo1111aB"o deve poder dar
conta desse percurso: o discurso surgir, entro, como uma seqncia de transfo1111aes. Para evitar toda e qualquer ambigidade, rnesino reservando o te11110 transformaao para essas operaes lgicas horizontais, designamos pelo nome converses*
(que se aproxinlam, sem se identificarem, das transfo1111aes de tipo chornskyano)
as refon11ulaoes verticais das estruturas, que ensejam a passagem de um nvel de
profundidade semitica a outro.

6.
Pode-se tentar situar as trarisfon11aes da gramtica gerativa* no quadro
tipolgico assim constitudo: abstraindo-se de seu carter mais ou menos fo1111al *
e considerando-as apenas do ponto de vista da teoria* conceptual, pode-se dizer
delas que sa:o intratextuais, verticais, orientadas (indo das estruturas profundas* s
estruturas de superfcie*) e paradig111ticas (com efeito, elas se situam no interior
dessa classe paradig111tica que a frase). Enquanto conversa:o de estruturas profundas
em estruturas de superfcie (ou passagem de um indicador* sintag111tico a outro
indicador derivado), as b:ansfor1naes apxesentam-se aqui sob a fo1111a de regras*
de reescrita que s intervm aps as regras sintag111ticas e que se efetuam sobre seqncias produzidas por estas (na medida, evidentemente, em que, de acordo com sua
anlise estrutural, elas admitam transfo11naes). Distinguem-se tradicionalmente
transfo11r1aes facultativas e obrigatrias, bem corno transfo1111aes singulares e
binrias (generalizadas, no caso de im bricamento e de coordenaa:o), segundo digam
respeito a unia ou a duas seq Uncias engendxadas pela base*, As transfo1111aes
chomskyanas tm um estatuto difcil de precisar, e isso por vrias razes:
a) so regras ''suplementares'' em relao s regras sintaginticas;
b) sa:o muitas vezes de natureza heterog11ea (urna regra em si mesma sintagrntica pode ton1ar-se ''transforn1acional'' em decorrncia de sua posia:o na gramtica);
469

--- - - - - -

a prpria ordem das regras (ou sua fo1111ulaa:o em algoritmo) , s vezes,

problemtica, como destaca J. Lyons, sendo-se coagido a revirar as estruturas profundas para preservar o sistema transformacional.
--+ Sintaxe fundamental, Assera-o, Negaa-o, Fazer.
e)

Transfrasal

adj.

fr. Transphrastique; ingl. Transphrastic

Um enunciado* dito transfrasal quando ultrapassa os limites de uma frase.

Transitividade

Triplicaao

s. f.

fr. Triplication; ingl. Triplication

A triplicaa-o, no interior do esquema narrativo* de um mesmo programa*

narrativo, um procedimento freqente em etnoliteratura. O programa assim triplicado freqentemente submetido a variaes* figUrativas *,mas comporta, em princpio, uma graduaa:o de dificuldades que pe11nite interpret-la como uma expressa:o
enftica da globalidade. A triplicaa:o intervm no1111almente no momento da aquisia:o
da competncia* pelo sujeito* : na:o sendo sena:o um procedimento mecnico, na:o
deve ser confundida com a sucessa:o dos trs programas narrativos que visam obtena:o
de modalidades* distintas (as do querer-fazer, do saber-fazer e do poder-fazer).
--+ Duplicaa:o.

s. f.

fr. Transitivit; ingl. Transitivity

1.
Na gramtica tradicional, um verbo chamado de transitivo sempre que, na
qualidade de predicado, suscetvel de ter um objeto, por outras palavras, sempre
que o verbo apenas o lugar de transia:o do sujeito ao objeto. Seja l qual for a dificuldade que se tenha em interpretar e denominar esse conceito de ''processo'' - ele
pode ser utilmente comparado orientaa:o * em lgica e intencionalidade* em
ftlosofia -, deve-se necessariamente postular, anterior111ente a qualquer construa:o
de sintaxe actancial, a existncia de uma relaa:o ''dinmica'' que comporte uma
quantidade estritamente mnima de investimento semntico, constitutiva de todo
enunciado*. E colocando-se, em primeiro lugar, a relaa:o de transitividade que se
pode, a seguir, proceder distina:o entre predicados de transfor111aa:o * e predicados
de juna:o *, bem como colocaa:o de duas fo1111as cannicas de enunciados elementares: enunciados de fazer e enunciados de estado.

2.
No plano discursivo que v surgirem as estruturas actoriais, o te11110 transitivo,
contrariamente a reflexivo, serve para distinguir a autonomia actancial dos atores
de seus sincretismos* actanciais. Assim, na frase ''Pedro desloca uma pedra'', tm-se
dois actantes *, sujeito e objeto, investidos em dois atores distintos: nesse caso a
relaa:o entre os actantes chamada de transitiva. Em compensaa:o, no enunciado
''O deslocamento de Pedro'', os dois actantes, sujeito e objeto, acham-se em sincretismo no interior de um nico ator (Pedro desloca-se a si prprio): aqui a relaa:o ser
qualificada como reflexiva. O mesmo acontece com a relaa:o de saber, que ser
dita transitiva ou reflexiva confo1111e os sujeitos entre os quais se estabelece a comunicaa:o sejam ou na:o atores distintos (distinguir-se-, assim, o saber sobre os outros
do saber sobre si mesmo).
--+ Orientaa:o, Intena:o.

470

s. f.

Troca

fr. Echange; ingl. Exchange

1.
A troca um fazer ''perfor111ador'' que, situado no interior de uma estrutura
binria de sujeitos (numa relaa:o de doaa:o recproca), constitui uma das for111as
da comunicaa:o ou da transferncia* de objetos *-valor.

2.
Enquanto operaa:o recproca que implica os fazeres de S 1 e de S 2 , a troca
uma perforrriance dupla, subseqente conclusa:o, explcita ou implcita, de um
contrato* : recorre, portanto, dupla destinador/destinatrio. Desse ponto de
vista, o esquema narrativo* cannico dominado pela estrutura de troca: o fazer
de S1 -Destinatrio constitui o componente perforrriance , o fazer de S2 -Destinador
o componente retribuia:o * ou sana:o * (positiva: recompensa, ou negativa: punia:o ).

3.
Essa operao recproca pressupe a instaurao de actantes competentes,
cada um dos quais representa uma posia:o modal no momento desse piv narrativo
que a troca.

4.
Dessa for111a, as seqncias 01de11adas de trocas podem constituir sistemas de
coeres e injunes, tais como os descreveram M. Mauss e C. Lvi-Strauss, entre
outros (troca restrita/troca generalizada).
--+ Comunicaa:o, Contrato, Narrativo (esquema - ).

471

Tropo

s. m.

fr. Trope; ingl. Trope

Em retrica, entendem-se tradicionahnente por tropos as figuras que se situam

no nvel lexemtico, tais como a metfora ou a metonmia : a essas ''figuras de
palavras'' opem-se, entre outras, as ''figuras de pensamento'' (li to te, antfrase, etc.),
as ''figuras de dicao '' (direse, sinrese) ou as ''figuras de construao '' (para taxe,
elipse, etc.).
__,,. Figura, Metfora.

u
Unidade

s. f.

fr. Unit; ingl. Unit

1.
Entende-se por unidade semitica (ou lingstica) uma classe* de grandezas*
situada no eixo* sintag111tico * da linguagem, construda com o auxlio dos procedi111entos de segmentaa-o * e caracterstica de cada plano, nvel ou grau de derivaa-o
dessa linguagem, As grandezas, reconhecidas
intuitivamente como ocorrncias* perten
centes a um mesmo texto, devem ser identificadas umas com as outras pelo teste de
substituia-o * para serem declaradas como variantes* de uma nica e mesma classe.
As unidades - enquanto classes - sa-o unidades serniticas
construdas* e na-o perten
cem mais semitica-objeto (como o caso das ocorrncias), mas metalinguagem
descritiva. Enquanto as ocorrncias de um texto sa-o, teoricamente, em nmero infinito, as unidades-classes sa-o em nmero finito e podem ser utilizadas como elementos*
para novas operaoes metalingsticas. ' O procedimento muito complexo que acabamos
de evocar sumariamente, pode parecer ocioso queles pesquisadores em cincias sociais,
cujas disciplinas na:o se colocam a quesUo da metalinguagem* cientfica ou queles
lingilistas prticos que vivem confortavelmente com as aquisies metodolgicas das
geraes que os precederam. Com efeito, se existem hoje vrias teorias gramaticais
e se o debate que prossegue possvel, isso se d porque, mesi110 repousando umas
e outras, em parte, sobre opes que privilegiam este ou aquele tipo de unidades,
todas reconhecem como pertinente a questo da construo das unidades.

2.
As unidades sa-o prprias a cada um dos planos da linguagem: assim, os mor-

femas*, por exemplo, sa-o unidades do plano dos signos*, os fonemas, do plano da
expressa-o, os sememas, do plano do contedo. Os signos ou ''unidades significantes''
podem ser, enUo, diferenciados dos fonemas e dos sememas que, como articulaes
de um mesmo plano da linguagem, tm de ser considerados como ''unidades na"osignificantes '' (ou figuras*, na te1111inologia de Hjelmslev). Alm disso, as unidades
de cada plano possue1n organizao l1ierrquica * e dimenses desiguais: o 1norfcma, signo mnimo, faz parte de signos mais amplos como a frase ou o discurso; o
fonema entra na con1posici d<1s s11abas, e assi111 por diante. A dependncia hierr472

473

quica das unidades umas em relaa:o com as outras faz parte, portanto, da defmia:o
da unidade.

3.
O carter construdo das unidades semiticas autoriza-nos a defmi-las como
unidades discretas, ou seja, como distintas umas das outras no interior de suas combinaes sintag111ticas e como oponveis umas s outras no eixo paradig111tico. Esta
ltima caracterstica torna possvel o reconhecinlento dessas ''unidades'' paradigmticas, ao mes1110 tempo menores e de natureza diferente, que sa:o as categorias (fmicas e seinicas). Com efeito, a oposia:o entre ''bata'' e ''pata'' mostra que as duas
grandezas na:o sa:o substituveis uma pela outra e na:o pertencem, enquanto variantes
livres, a uma nica e mesi11a unidade-classe; mas essa oposia:o, criadora de uma
diferena de sentido, pode interpretar-se como devida presena da categoria fmica
vozeado/mTo-vozeado: as unidades b e p, enquanto fonemas, sa:o portanto decomponveis (na:o mais sintag111aticamente, porm) em femas, Assinl, o carter discreto
da unidade semitica na:o inlplica sua integridade. V-se, por outro lado, que as categorias sa:o logicamente anteriores s unidades e que o postulado de Saussure, segundo
o qual a lngua na:o feita sena:o de diferenas, verifica-se de outra maneira.

4.
Entretanto, mesi110 que as disputas entre escolas faam surgir corno inconciliveis as abordagens sintag111tica e paradig111tica no que diz respeito defmia-o
das unidades serniticas, no inlpossvel demonstrar a correlao que existe entre
as oposies paradig111ticas e as distribuies complementares que se encontram
no eixo sintag111tico. Para retornar o exemplo j utilizado, v-se que a oposia:o vozeado/ruro-vozeado, que defme a oposia:o entre os fonemas b e p, est ligada posilto
contextual desses fonemas (em posia:o inicial, seguidos de vogal, eventualmente
de a) e que uma posia:o contextual diferente (em posi[o fmal, em certas lnguas
naturais, por exemplo) capaz de ''neutralizar'', como se diz, essa oposia:o. Por
outras palavras, urna subclasse de ocorrncias-variantes de uma unidade, chamada
variante combinatria, pode ser dotada de uma deflnia:o paradig111tica que a especifica, ou, o que vem a dar no mesi110, urna categoria paradigmtica aparece, na cadeia
sintag111tica, em distribuia:o complementar. Podendo essa constataa:o ser generalizada e estendida aos outros planos da linguagem, compreende-se a preocupaa:o
de Hjelrnslev em dotar sua deflnia:o de categoria de dete1111inaes sintag111ticas
complementares. Mais ainda: tal abordagem convergente - ao rnesi110 tempo paradig111tica e sintag111tica - revela-se fecunda nas pesquisas comparativas (na:o apenas
lingsticas, mas sobretudo mitolgicas e folclricas, onde o estabelecinlento de unidades narrativas particularmente penoso): com freqncia, um segmento narrativo
na:o pode ser reconhecido como a transfo11naa:o de outro segmento, a na:o ser que
sua substituia:o provoque a transforma:ro paralela de outro segmento que est contextualmente ligado a ele.

5.
. ~ partindo do mesmo princpio da complementaridade das articulaes paradigmticas e sintagmticas que se pode tentar dar urna defmia:o mais rigorosa de

474

unidade potica, reconhecendo que se trata, no caso, de uma unidade sintag111tica

cujas relaes hipotxicas (as que instituem hierarquias no interior da cadeia sintag111tica) seriam colocadas entre parnteses em proveito unicamente das relaes
paradig111ticas (de tipo taxionmico), as nicas retidas no momento da leitura. A
unidade potica seria portanto urna espcie de nfase paradig111tica que tem por
. efeito ocultar as relaes sintag111ticas; isso daria conta da intuia:o de R. Jakobson,
para quem o potico residiria na projea:o do eixo paradig111tico sobre o sintag111tico.

6.
O problema das unidades de base aparece como capital no momento da construa:o do componente sintxico da gramtica (ou da semitica). Trs espcies
de unidades-classes - as classes morfolgicas, sintxicas (ou funes*) e sintag111ticas (em sentido estrito) - podem ser escolhidas como elementos com vistas descria:o sinttica e ensejam trs tipos distintos de gramtica. Sem tomar aqui partido
por 11ma delas, suficiente notar que o princpio de anlise distribucional ntro se
acha necessariamente ligado for111a sintag111tica (que toma como unidades as classes
de distribui[o) da sintaxe: as classes morfolgicas (substantivo, verbo, etc.) e sintxicas (sujeito, predicado, etc.) comportam, igualmente, suas prprias distribuies
e devem ser interpretadas como variantes combinatrias.

7.
A semitica discursiva te111 de se defrontar, numa etapa de seu desenvolvimento,
com o problema do estabelecimento das unidades discursivas. Enquanto a segmentaa:o
do texto visa ao estabelecimento de seqncias, vale dizer, de unidades textuais
provisrias, que pennitem empreender a anlise e tentar reconhecer a os diferentes
modos e.fonnas de organizaa:o (que podem depender tanto das estruturas* narrativas
comQ das discursivas), as unidades discursivas (cujos linlites, no plano da manifestatro,
correspondera:o ou na:o aos das seqncias) devem ser consideradas corno unidades
semiticas, suscetveis de serem dotadas de urna defmia:o fo1111al, com base nas articulaes do texto estabelecidas pela discursivizaa:o (ou colocaa:o em discurso)
das estruturas serniticas (de carter narrativo). Desse ponto de vista, as unidades
discursivas sa:o unidades enunciadas, reconhecveis e defmveis por modos particulares
da enunciaa:o discursiva.

8.
11. muito a crtica literria reconheceu intuitivamente a existncia dessas unidades discursivas, distinguindo, por exemplo, o dilogo, a descria:o , a narrativa,
o discurso indireto livre, etc. Que seja de nosso conhecimento, nenhum esforo terico
foi at agora empreendido para dotar essas unidades de defmies apropriadas e para
situ-las no quadro geral de urna descria:o dos discursos. Ora, o exame mais atento
dos procedin1entos de debreagem e de embreagem* - um dos mecanismos essenciais
da enunciao* e, por co11seguintc, da discursivizao - ps cm evidncia a possibilidade de estabelecer unia tipologia rigorosa de unidades discursivas, tornando como
critrio, de um lado, os modos ou"" fo1111as de debreagem e de e111breagem e, de outro,
os principais tipos de discursos j reconhecidos. Assinl, as unidades discursivas enunciadas sera:o diferenciadas segundo sec modo de produa:o, tal como ela se efetua, seja

475

por debreagem simples seguida de embreagem, seja por debreagem enunciativa ou

enunciva, seja entrm por debreagem e/ou embreagem actancial e/ou temporal e/ou
espacial. Alm disso, as unidades sera:o reconhecidas levando-se em conta que esses
diferentes procedimentos podem incidir, seja sobre a dimens'o prag111tica ou cognitiva* do discurso, seja - no caso da dimensa:o cognitiva - sobre o discurso persuasivo
ou interpretativo, seja, enfrm, do ponto de vista dos investimentos semnticos, sobre
o discurso figurativo* ou na:o-figurativo.

9.

ou traos considerados comuns a todas as lngua~ naturais existentes. Tal defmiao

repousa numa interpretaa:o errnea do princpio de exaustividade, n:Io sendo, pois,
satisfatria: as cerca de trs mil lngu2c> hoje co11I1ecid21S nao foram todas descritas
e ne111 o foram segundo os mesmos n1todos; alm disso, esse corpus ru1o compreende
as lnguas desaparecidas nem as g.<1e se coristitui.r:l:o no futuro. Entretanto, as pesq11isas
relacionadas com as caractersticas comuns s liiguas naiurai.s na:o s'.o initeis; elas
visam, porm, apenas genernliza.a-o, sem poderem afirmar a universalidade deste
ou daquele elemento.

Este breve inventrio de classificaa:o e de defmia:o de unidades discursivas

ruto tem a pretensa:o de ser exaustivo: pretende apenas sugerir a possibilidade de
uma nova dimensa:o para estudos discursivos (no sentido restrito deste ter1110). Sendo
assim, contentamo-nos em dar, neste dicionrio, apenas algumas defmies de unidades bem conhecidas, tais como narrativa, dilogo, comentrio (para exemplos mais
numerosos, ver Maupassant de A. J. Greimas). O interesse das investigaes nesse
domnio no se resume na possibilidade de proceder a um novo recorte do discurso
tomado em seu conjunto: assim, as unidades discursivas na:o constituem um dispositivo
linear, produzido em sucessa:o, mas podem ser consideradas como transfo1111aes umas
das outras (o ''dilogo'' tornando-se ''discussa:o narrada'', o ''discurso direto'' se
transfon11ando em ''indireto livre'', e assim por diante); em alguns casos reconhecerse-lhe- uma funa:o de referencializaa:o (a ''narrativa'' que se desdobra em ''dilogo''
constitui o referente* interno desse dilogo e vice-versa, o ''dilogo'', a partir do qual
se desencadeia a ''narrativa'', surge como uma situaa:o de comunicaa:o referencial);
do mest110 modo, talvez ruto seja impossvel procurar estabelecer as relaes entre
unicfades discursivas e unidades narrativas (a ''descria:o '' com que se abre La Fice//e
de Maupassant, por exemplo, corresponde, no nvel narrativo, construa:o do actante
coletivo). Finalmente, v-se que tal tipologia, levada a bom te11110, desembocaria
eventualmente numa tipologia dos discursos.
-+ Debreagem, Embreagem.

2.
O problema dos unive1-sais j colocado de rr1odo dife1-ente com o advento
da semitica: esta estabelece uma distino entre universais de linguagem - comuns
a todas as semitir;as, sejam l.ingsticas ou na:o-lingiisticas - e 111liversais das lnguas
naturais que, alm das propriedades corr1l1r1.s, tm car~tersticas 11r6prias (tais como
a dupla articulaa:o ,a linearidade da cadeia sintagmtica, etc.).

3.
Mesi110 procurando sempre ir alm da problemtica relativa &.o carter imanente ou construdo das estruturas serniticas - a saber, se os universais sO ''descobertos'' ou inventados'' pelo semotici.sta -, no se pode deixar de perceber um
liame estreito entre, de um lado, as condies ner.,essrias e suficientes existncia
de 11ma semitica (as quais imaginamos descobrir ''observando'' o objeto de conhecimento) e, de outro, os conceitos que sO utilizados no momento da construo da
teoria semitica (ou lingstica). Assinl, os gerativistas foram levados, na prtica,
constataa:o de que s se pode falar de universais ao nvel das estruturas profundas.*,
ao passo que a anlise das estruturas de superfcie convida a reconhecer especificaes
cada vez mais numerosas e diferenas cada vez mais apreciveis entre as lnguas (mesmo ta::o prximas sintaticamente uma da outra como o ingls e o francs). O aparecimento da semntica gerativa , desse ponto de vista, duplamente significativo: no
plano terico, essa nova abordagem postula um nvel profundo, de natureza lgicosemntica (garantia de sua universalidade) e, no plano prtico, organiza a atividade
lingstica como uma espcie de busca dos uriiversais.

Unilateral (pressuposiao - )

adj.

fr. Unilatrale (prsupposition - ); ingl. Unilateral presupposition

A pressuposia:o chamada de unilateral (ou simples) se a presena de um
ter1110 necessria presena de outro, mas na:o reciprocamente. Na te1111inologia de
L. Hjelmslev, denominada selea:o .
-+ Pressuposia:o.

Universais

s. m. pi.

fr. Universaux; ingl. Universais

1.
Em lingstica, entende-se geralmente por universais os conceitos, categorias

476

4.
A questa:o dos universais apresenta-se, portanto, corno uma questro de metalinguagem: responder s questes: como, com que r11ateruJ, com que hierarquias

e com que certezas se constri uma metalinguagem? j esboar a conf1gtJra.o

geral dos universais semiticos. Nesse sentido, quando N. Chomsky prope se distingam
universais formais (que dizem respeito aos tipos de relaes e de regras) e universais
substantivos (concernentes aos elementos e s categorias), faz duas coisas ao mesmo
tempo: situa bem o problema dos universais como um problema especfico da metalinguagen1 for111al* e coloca implicitamente a necessidade de uma ''meta-metalinguagem'',
capaz de analisar a metalinguagem: o critrio que o autoriza a reconhecer duas classes
de universais (que identificamos con1 a categoria relaifo/termo, por ns considerada
universal) hierarquicamente superior ao nvel meta.lingstico onde situa os uni

versais.

477

-- - - - - - -

5.
Tudo se passa como se a metalinguagem, lugar de pe1manncia dos universais
utilizados por esta ou aquela teoria_ semitica (por esta ou aquela linguagem fo1111al,
lgica ou n1aten1tica), fosse dor11!1ada por urna ''meta-metalinguagem'' (ou metalgica) apta a examin-las, a reduzi-las eventualmente a categorias mais simples, a
testar sua coerncia*. Entretanto, os lgicos poloneses mostraram bem que tal arquitetura de ''n1eta-n1etali11guagens'' pode ser prosseguida - teoricamente - at ao inlmito.
Por conseguinte, foroso det-la num dado momento por uma abordagem axiomtica*. E curioso notar que L. Hjelmslev, cujo construtivismo era temperado por seu
apego ao princpio de empirismo*, pde dizer que ''uma operaao com um resultado
chamada universal e seus resultados, universais, se se afu111a que essa operaa-o pode
ser efetuada sobre i:iualquer objeto'' (Proleg1r1enos, Defmia:o 3 2). V-se, pois, que no
interior de un1a tecJria - e Choi-nsky na:o iria contradizer isso - os universais sa:o
estabelecidos por dc,;J.araa:o axior11atizante, o que deixa em suspenso o problema
de ''meta-universais'' tais como asser(fo/nega(fo, implicados no ato axiomtico.

6.
A tarefa da semitica geral dupla: deve construir a teoria semitica e, para
faz-lo, deve il1tcrr0mper num momento dado - o mais abstrato e profundo possvel - o
andaime metaiingstico; al_m disso, ela na-o pode faltar a uma de suas obrigaes
que a busca dos ''meta-universais''. Assim se explica o aparente paradoxo segundo
o qual os uriiversais, na qualidade de ''objetos'' sobre os quais se exerce a observaa:o
serr1i6tica, sa-o de natureza semntica (e, como tais, suscetveis de serem submetidos
anli'>ll semntica) e que, ao mesmo tempo, eles possam ser considerados como
fo111iais (dessemantizados) e servir assim de material para as construes sintxicas
e lgicas.

7.
Seguir1do nisso a Hjelmslev, pode-se considerar que a anlise semntica de uma
metaliriguagem consiste, para cada conceito, em estabelecer sua defmiao e em decomp-lo, a seguir, num certo nmero de conceitos constitutivos mais abstratos: a defmi. a:o de cada urn desses novos conceitos, seguida de decomposies mais profundas e
mais abstratas, constitui assim uma hierarquia conceptual que de sem boca necessariamente, num dado momento, no reconhecimento dos conceitos ltimos, na:o-defmveis.
O inventrio epi~temolgico dos indefmveis (tais como ''relaa:o '', ''operaa:o '')
equivale assim a uma primeira lista de universais semnticos. Notar-se-, a ttulo de
exemplo, que o procedimento que utilizamos para estabelecer o quadro da estrutura
elementar da significaa-o; somente num segundo tempo, por uma abordagem nova,
que, tendo depreendido uma tipologia de relaes elementares (relac's ''e ... e'' e
''ou ... ou'', contrariedade, cor1tradia:o, complementaridade), declaramos tais relaes
e operaes (assera:o/nega<!o) como universais, abrindo, assim, caminho para uma
fo1111alizaa:o ulterior.

8.
Seguindo o desenvoivirnento deste ou daquele componente da teoria semitica, o
semioticista pode ser levado a declarar (com maior ou menor certeza* - pois esta

478

graduvel e na-o categorial) como universais esta ou aquela categoria, esta ou aquela
operaao, prprias do componente em questa-o. Assim, R. Jakobson pde propor
se considerem como universais fonolgicos uma dzia de categorias fmicas binrias.
No mesr110 sentido, para estimular a operatividade do componente semntico, consideramos como universais ad hoc as categorias vida/morte e natureza/cultura, julgando
sejam aptas a servir de ponto de partida para a anlise de universos semnticos.

Universo
s. m.
fr. Univers; ingl. Universe

1.
Em sentido geral, universo designa ''o conjunto de tudo aquilo que existe''.
Nessa acepa-o, o conceito de universo inclui o de mundo, que comporta um mnimo
de propriedades enunciadas (cf. mundo natural): o conjunto dos mundos possveis
constitui o uruverso.

2.
Em semitica, chamar-se- de universo semntico a totalidade das significaes, postulada como tal anterior111ente sua articulaa-o (cf. a ''nebulosa'' de Saussure). Tal universo dotado de uma existncia semitica, o que exclui todo juzo
ontolgico e implica, pelo contrrio, sua inscria:o, enquanto objeto visado, na estrutura que liga o sujeito cognoscente ao objeto de conhecimento. Desse ponto de vista,
distinguir-se-a-o universo individual e universo coletivo.

3.
Num sentido mais restrito, universo semntico pode ser defmido como conjunto
dos sistemas de valores. No podendo ser apreendido como significante, a no ser
graas a articulaes diferenciadoras, o universo semntico nos obriga a postular,
a ttulo de hiptese, estruturas axiolgicas elementares que, na qualidade de universais, per1r1item empreender a descria:o : dir-se- que o universo individual
articulvel, na sua instncia a quo, segundo a categoria vida/morte, ao passo que o
universo coletivo o segundo a categoria natureza/cultura. Esses dois tipos de universo
pe1111anecen1 abstratos nesse nvel: so suscetveis de serem figurativizados* homologando-se uma ou outra de suas categorias fundamentais com a estrutura figurativa
elementar (que defmimos como a projea:o, no quadrado semitica, dos quatro
''elementos'' da natureza: fogo, ar, gua, terra).

4.

Os dois universos, i11dividual e coletivo, figurativizados ou na:o, sa-o suscetveis

de serem assumidos, interpretados e articulados de maneira particular, seja por 11m
indivduo, seja por uma sociedade. O resultado de tais produes seletivas e restritivas
ser cl1an1ado, no primeiro caso, de universo idioletal (e correspondei: ao que se
entende geralmente por ''personalidade'') e, no segundo, de universo socioletal (que
corresponde a esta ou quela ''cultura''). Essas defmiOes situam-se no nvel semntico

479

-----

profundo e podem servir de ponto de partida para anlises semI1ticas ulteriores que
utilizara:o, por exemplo, o conceito operatrio de episten1 (definida como un1a
hierarquia axiolgica fechada).

5.

Uso

--

-- - - - - - -

s. rn.

fr. Usage; ingl. Use

1.

Sendo impossvel empreender, em sua totalidade, a anlise do universo semntico enquanto coberto por uma lngua natural dada (e, por isso mesmo, co-extensivo
ao conceito de cultura), o conceito de universo foi substitudo, na prtica semitica,
pelo de microuniverso * semntico, considerado como um conceito que engloba e
produz uma classe particular de discurso. A noa:o de microuniverso comparvel
de universo de discurso (de origem lgica) sem, contudo, identificar-se com ela:
supe-se que o microuniverso d conta da organizaa:o semntica do discurso, enquanto
o universo de discurso representa a preocupaa:o legtima de constituir a contextualidade global (tanto paradig111tica quanto sintag111tica) de um enunciado (cujas dimenses sa:o as da frase ). O microuniverso o lugar de exerccio unicamente do componente semntico, ao passo que o universo de discurso contm ao me51110 tempo. as
implicaes e as pressuposies sintxicas. Finalmente, o universo de discurso comporta as referncias ao mundo ''exterior'', enquanto o microuniverso auto-suficiente
e admite apenas intertextualidades e sincretismos semiticos.
-+ Totalidade, Estrutura (elementar), Idioleto, Socioleto, !llicrouniverso,
Psicossemitica.

Numa tentativa de precisar a dicotomia saussuriana lngua/fala, L. Hjelmslev props denominar esquema lingstico lngua e designar como usos lingsticos certos
aspectos essenciais do conceito de fala* (onde os herdeiros de Saussure viram ora
o eixo sintag111tico da linguagem, ora as manifestaes estilsticas individuais). O
uso lingstico, considerado como conjunto dos hbitos lingsticos de uma dada
sociedade, v-se entw defmido como a substncia (da expressa:o * e do contedo*
ao me51110 tempo) que manifesta o esquema lingstico (ou a lngua).

2.
Se um universo* semntico qualquer articulvel com o auxlio das regras
de uma combinatria, o conjunto das expresses virtuais que esta capaz de produzir pode ser considerado como o esquema desse universo, enquanto as expresses
efetivamente realizadas e manifestadas correspondera:o a seu uso: o esquema ser
chamado enta:o aberto, por oposia:o ao uso que o seu fechamento.
-+ Esquema, Fala.

Utpico (espao - )
Univocidade

- - - - - - - -- --

s. f.

fr. Univocit; ingl. Unequivicalness

1.
Opondo-se a equivocidade ou a ambigidade, unvocidade , de acordo com o
sentido corrente, a caracterstica de uma denominaa:o quando esta s tem uma
acepa:o, seja qual for o contexto* em que figure, Em semitica, levando-se em conta
a dicotomia significante/ significado*, falar-se- assirn de biunvocidade, prpria dos
te1111os monossemmicos , que uma das condies indispensveis para a boa construa:o de uma metalinguagem* e, mais geralmente, de todo discurso cientfico.

adj.

fr. Utopique (espace - ) ; ingl. Utopic space

Subcomponente do espao tpico e oposto ao espao paratpico * (onde se
adquirem as competncias ), o espao utpico o lugar onde o heri chega vitria:
o lugar onde se realizam as perfo1111ances (lugar que, nas narrativas mticas, muitas
vezes subterrneo, celeste ou subaqutico).
-+ Tpico (espao - ), Localizaa:o espcio-temporal.

2.
Na medida em que, face a uma dada linguagem, se reconl1ece que seus dois
planos (expressa:o e contedo) tm a mesma estrutura e apresentam uma relaa:o
unvoca (conforme a qual, 110 sentido usual do tcnno, urn eleme11to acarreta sempre
o mesmo correlativo) entre as funes e os termos de um plano e as funes e os
tcm1os de outro plano, pode-se afumar enta:o que esses dois planos sa:o conformes
e que se est na presena de uma semitica monoplana (xadrez, lgebra); em caso
co 11 trrio, trata-se de uma semitica biplana* (lngt1a natural, por exen1plo) ou pluriplana *.
-+ Monossememia, Semitica.

480

481

V
Valida<To

s. f.

fr. Validation; ingl. Validation

Entende-se por validaa:o o resultado positivo dos procedimentos de verificao, vale dizer, quando a hlptese * de trabalho ou o modelo elaborado se revela
confo11ne aos dados da experincia; nesse sentido, esse ter1110 sinninlo de adequaa:o . Para L. Hjelmslev, que privilegia o enfoque dedutivo, n:ro poderia haver validaa:o ao nvel da teoria, pois esta n:ro depende da experincia: o ''dado'' n:ro confirma (ou inf'mna) sen:ro a aplicabilidade da teoria.
-+ Verifica:fo, Adequao.

A expressao valor-verdade, utilizada em lgica para designar o carter que

um enunciado possui de ser verdadeiro ou falso, deve ser interpretada, no mesmo
sentido, como uma organiza:fo de valores modais sob a fo1111a de categoria semntica; entretanto, ela mais restritiva porque n:ro se aplica sen:ro s modalidades veridictrias e n:ro leva em conta o desenvolvimento das lgicas modais; com efeito,
toda lgica dete1111inada pela escolha apriorstica de uma categoria modal (dentica ,
altica , etc.) que lhe serve de morfologia de base.

3.
Uma categoria semntica, representada com o auxilio do quadrado semitico,
l'.Drresponde ao estado neutro, descritivo, dos valores investidos: levando-se em conta
seu modo de existncia, dir-se- que se trata, nesse nvel, de valores virtuais. Sua
:1xiologiza:ro s aparece com o investimento complementar da categoria tnica
'lue conota como eufrica a dixis positiva e como disfrica a dixis negativa. Sendo
esta categoria de ordem proprioceptiva , o investimento tnico s concebvel na
'nedida em que este ou aquele valor - articulado pelo quadrado - seja posto em
rcla:ro com o sujeito. Isso equivale a dizer que os valores s ,.so axiologizados - e
,\e virtuais passam a valores atualizados - quando sa:o lanados nos quadros que
ll1cs estzo previstos no interior das estruturas narrativas de superfcie* e, mais precisamente, quando sa:o investidos nos actantes-objetos dos enunciados de estado*.
Nessa instncia, os valores per111anecem atuais enquanto se acham disjuntos dos sujeitos
<Jtle sao, por enquanto, apenas sujeitos segundo o querer*: a conjun:ro* com o
cilJjeto-valor, efetuada em benefcio do sujeito, transfor111a o valor atual em valor
realizado.

4.

Valor

s. m.

fr. Valeur; ingl. Value

1.
O te11110 valor empregado com acepes bastante diferentes em diversas disciplinas: em lingstica, em lgica, em economia poltica, em axiologia, em esttica,
etc. A teoria semitica gostaria de aproximar as diferentes defmies e concili-las,
atribuindo-lhes posies adequadas em sua economia geral.

2.

f. a F. de Saussure que cabe o mrito de haver introduzido o conceito de valor

lingstico: constatando que o sentido n:ro reside sen[o nas diferenas apreendidas
entre as palavras, ele coloca o problema da significa:ro em te1111os de valores relativos, ou seja, que se dete1111inam uns em rela:ro aos outros; isso pc1111itiu a elaboraa:o
do conceito de fo11r1a do contedo (L. Hjclmslev) e sua interpretaa:o como um
conjunto de articulaes smicas. Em lingstica, valor pode, nessa perspectiva, ser
identificado ao sema apreendido no interior de uma categoria semntica (e representvel com o auxlio do quadrado semitico). E'. num sentido relativamente prximo da acep:ro lingstica que o termo valor empregado em esttica (crtica da
pintura).

482

Podem-se tambm distinguir duas grandes classes de valores: valores descritivos

(<1lijetos consumveis e entesourveis, prazeres e ''estados de alma'', etc.) e valores
111<>dais (querer, poder, dever, saber-ser/fazer): enquanto os primeiros relacionam-se
'>111 a terceira funo* de G. Dumzil, os segundos reportam-se problemtica das
.111as grandes funes de soberania. Os valores descritivos podem ser divididos, por
:111a vez, em valores subjetivos (ou ''essenciais'', freqentemente conjungidos ao
-.11jLoito nas lnguas naturais pelo copulativo ''ser'') e valores objetivos (ou ''acidenl:iis'', freqentemente atribudos ao sujeito com o auxilio do verbo ''ter'' ou de seus
1. 1rassinnimos).

5.
O reconhecimento de programas narrativos complexos levou a semitica
11.111:1tiva a distinguir valores de uso e valores de base: a banana que o macaco tenta
'''' :111ar um valor de base, ao passo que o pedao de pau que ele ir procurar para
,. ,,.,utar esse programa ser para ele apenas um valor de uso.

6.
O discurso narrativo apresenta-se muitas vezes sob a for111a de uma circula:ro
.
''" <>l>jetos-valor: sua organizaa:o pode e11t:ro ser descrita como uma seqncia de
11.111.,fcrncias de valores. Um modo complexo e particular de transferncia o
l.1 t rtica de valores: tal operaa:o implica, no caso de os valores n:ro serem idnticos,

483

sua avaliaa:o prvia; estabelece-se assim um contrato fiducirio entre os sujeitos

que participam da troca, contrato que fixa o valor dos valores em jogo.

Verbal

adj.

fr. Verbal; ingl. Verbal

1.

Varivel

adj.

fr. V ariable; irigl. V ariable

Um ter1110 chamado de varivel se sua presena na:o condia:o necessria
presena de outro ter1no com o qual o primeiro est em relaa:o , e que chamado
de invariante (ou constante). Nesse sentido, pode-se reconhecer que o te11110 varivel
o ter1110 pressuponente, enquanto o ter1110 invariante o pressuposto.
-+ Invariante, Pressuposia:o.

Variante

s. f.

Complementar e oposto ao fazer prag111tico * que diz respeito s relaes do

J1omem com os objetos do mundo, o fazer comunicativo refere-se s relaes intersubjetivas e pe em jogo quer objetos prag1r1ticos , quer objetos cognitivos. No
ltimo caso, assumir a fonna verbal ou son1tica (gestos, 1nmicas, atitudes, etc.).
Por sua vez, o fazer comunicativo subdivide-se de acordo com o significante (fnico
ou grfico) empregado, em oral e escrito.

2.
Nos discursos narrativos, o plano verbal, que adquire for111a no dilogo, por
exemplo, poder ser considerado como uma expressa:o figurativa da dimenso cog11itiva .
-+ Somtico, Fazer.

fr. Variante; irigl. V arian t

1.
De modo geral, sa:o chamadas variantes as grandezas que aparecem num mesmo texto e que se julgam idnticas umas s outras (dizendo-se intuitivamente que se
trata, no caso, de uma ''mesma'' palavra ou de uma ''mesma'' frase). A identificaa:o

das variantes depende, assim, do procedimento de redua:o que pe1111ite construir, a

partir das ocorrncias, unidades lingsticas (ou, mais geralmente, semiticas) enquanto
classes. Em princpio, as variantes sa:o reconhecveis devido ao fato de que sua substituia:o num dos planos* da linguagem na:o provoca mudana no outro plano.

2.
Distinguem-se duas espcies de variantes: as variantes combinatrias (ou ''contextuais'', ou ''vinculadas'') - a que Hjelmslev prope chamar de variedades - sa:o
grandezas que contraem uma relaa:o de pressuposia:o recproca com grandezas
situadas na mesma cadeia sintagmtica; as variantes livres (chamadas tambm de
''estilsticas''), por Hjelmslev denominadas variaes, na:o sa:o nem vinculadas ao
contexto, nem pressuponentes ou pressupostas.

3.
Essas distirles - e os procedimentos que as sustentam - foram elaboradas
inicialmente em fonologia (onde provocaram, entre outros, um debate sobre a neutraJizaa:o ); introduzidas, a seguir, em gramtica (onde as variantes combinatrias
sa:o ditas em distribuia:o complementar), foram generalizadas por Hjelmslev que
insistiu na sua aplicabilidade anlise das figuras do contedo : os sememas de
um lexema, por exemplo, poderiam ser considerados como variantes combinatrias.
Numa perspectiva gerativa, as unidades lingfsticas que tendem manifestaa:o procederiam, de incio, a uma disperso em variantes combinatrias para se rcalizarcn1 crn
variantes livres.
-+ Oasse, Unidade.

484

Verdade

s. f.

fr. Vrit; ingl. Truth

Verdade designa o te11110 complexo que subsume os te1111os ser e parecer
situados no eixo dos contrrios no interior do quadrado semitica das modalidades
vcridictrias. Na:o de todo intil sublinhar que o ''verdadeiro'' est situado no interior
rio discurso, pois ele o fruto das operaes de veridica:o: isso exclui qualquer relaa:o
(riu qualquer homologaa:o) com um referente* externo.
-+ Veridictrias (modalidades - ) , Veridica:o, Quadrado semitica.

Vcridica-o

s. f.

1r. Vridiction; ingl. Veridiction

1.
A teoria clssica da comunicaa:o sempre se interessou pela transmissa:o ''cor''' l 11 '' das niensagens , p;;la confon11idade da r11er1sagem recebida em relaa:o mensa1.111 emitida, resumindo-se o problen1a da verdade dessas mensagens ao de ,ua adequa\~'' cm rclaa:o quilo que elas nJ"o sa:o, ou seja, ao seu referente. Ao postular a
n11 lti11omia, o carter in1ancnte * de qualquer linguagem e, pela mesma raza:o, a impos.1l1ilitlade de recorrer a um referente externo, a teoria saussuriana forou a semitica
a i11scrcver entre suas preocupaes, na:o o problema da verdade, mas o do dizervr 11l:1tleiro, da veridicJ"o.

485

2.
A integraao da problemtica da verdade no interior do discurso enunciado
pode ser interpretada, em primeiro lugar, como a inscriao (e a leitura) das n1arcas
da veridicao, graas s quais o discurso-enunciado se ostenta como verdadeiro ou
falso, mentiroso ou secreto. Mesmo assegurando nesse plano uma certa coerncia
discursiva, esse dispositivo veridictrio nao garante de modo algum a tran5111issao
da verdade, que depende exclusivamente de mecanismos epistmicos montados
nas duas extremidades da cadeia de comunicaao, nas instncias do enunciador e do
enunciatrio, ou melhor, depende da coordenaao conveniente desses mecaniS111os.
O crer- verdadeiro do enunciador nao basta, supomos, transmissao da verdade: o
enunciador pode dizer quanto quiser, a respeito do objeto de saber que est comunicando, que ''sabe'', que est ''seguro'', que ''evidente''; nem por isso pode ele
assegurar-se de ser acreditado pelo enunciatrio: um crer verdadeiro deve ser instalado
nas duas extremidades do canal da comunicaao, e esse equillbrio, mais ou menos
estvel, esse entendimento tcito entre dois cmplices mais ou menos conscientes que
ns denominamos contrato de veridicito (ou contrato enuncivo).

3.
V-se, entretanto, que o bom funcionamento desse contrato depende, em
dermitivo, da instncia do enunciatrio, para quem toda mensagem recebida, seja
qual for seu modo veridictrio, apresenta-se como uma manifestaao a partir da
qual ele chamado a atribuir este ou aquele estatuto ao nvel da imanncia (a decidir
sobre o seu ser ou o seu ruro-ser ). E aqui que aparecem diversas atitudes epistmicas
coletivas, culturalmente relativizadas, concernentes interpretaao veridictria dos
discursos-signos. E assim que certas sociedades exploram, por exemplo, a materialidade
do significante para assinalar o carter anaggico e verdadeiro do significado (a
recitaao recto tono de textos sagrados, a distorao rtmica dos esquemas de acentuaao, por exemplo, insinuam a existncia subjacente de uma voz outra e de um discurso
''verdadeiro'' por ela sustentado). Por outro lado, a reificaao do significado (por
exemplo, a constituiao, no discurso jurdico, do referente interno implcito que
produz a impressao de que as nor1rras jurdicas sao fundamentadas numa ''realidade'')
apresenta-se como um meio para valorizar o dizer-verdadeiro do discurso. Outros
procedimentos discursivos contribuem, igualmente, para produzir o mesmo efeito:
assim, o dilogo*, inserido num dado discurso narrativo, rel'erencializa este ltimo,
enquanto a narrativa ''fictcia'', debreada a partir desse dilogo, torna ''real'' a
situaao do dilogo. A criaao das iluses referenciais, percebe-se, serve sempre para
produzir efeitos de sentido ''verdade''.
O que verdadeiro para o signilcar1te e para o significado, ton1ados separadamente, o tan1b1n quando se trata da i11terpretao n1etassen1itica da verdade
dos prprios signos. Assim, a abordagem denotativa (N. 01omsky) ou conotativa
(R. Barthes) da linguagem repousam sobre duas ''mitologias'' e duas irlterpretaOes
diferentes da relaa:o reconhecida entre a linguagem enquanto nlanifesta<l'o (ou,
eventualmente, ''representaa:o'') e a imanncia (o referente ''verdadeiro'') que ela
manifesta: no primeiro caso, imagirla-se que a linguage1n cole irlocentemente s coisas;
486

no segundo, ela constitui uma tela mentirosa destirlada a ocultar uma realidade e uma
verdade subjacentes.

4.
Face a esse relativismo cultural que engendra diversos sistemas de conotaes
veridictrias, delineia-se uma refo1111ulaa:o da problemtica da ''verdade'': em decorrncia de nao ser mais considerado como a representaao de uma verdade que lhe
seria exterior, o discurso nao pode mais contentar-se com a simples irlscri:Io das
marcas da veridica:o. A ''verdade'', para ser dita e assumida, tem de deslocar-se em
direa:o s instncias do enunciador e do enunciatrio. N:Io mais se imagina que o
enunciador produza discursos verdadeiros, mas discursos que produzem um efeito
de sentido ''verdade'': desse ponto de vista, a produa:o da verdade corresponde
ao exerccio de um fazer cognitivo particular, de um fazer parecer verdadeiro que
se pode chamar, sem nenhuma nuance pejorativa, de fazer persuasivo.
5,
Exercido pelo enunciador, o fazer persuasivo s tem uma rmalidade: conseguir
a adesa:o do enunciatrio, o que est condicionado pelo fazer interpretativo que este
exerce, por sua vez: pelo mesmo motivo, a construa:o do simulacro de verdade,
tarefa essencial do enunciador, est igualmente ligada tanto a seu prprio universo
axiolgico quanto ao do enunciatrio e, sobretudo, representaao que o enunciador
se faz deste ltimo universo. Compreende-se, ento, por que, em condies como
essas, o conceito de verdade esteja sendo cada vez mais substitudo pelo de eficcia
na reflexa:o epistemolgica.

6.
Seria errado, porm, vincular o problema da veridica:o estrutura da comur1icao intersubjetiva. O enunciador e o enunciatrio so para ns actantes* sirltxicos que podem ser - e freqentemente o sa:o - subsumidos sincreticamente por um
nico ator, o sujeito da enunciaa:o (ou sujeito falante). A persuasa:o e a interpretaao,
o fazer-crer e o crer-verdadeiro nao sa:o, assim, sena:o procedimentos sintxicos, capazes
(!e dar conta de uma ''busca interior da verdade'', de uma ''refleXlto dialtica'', cha1nada ou nao manifestaa:o sob fo1111a de discursos com vocaao cientfica, filosfica
ou potica.
--+ Veridictrias (modalidades - ), Epistmicas (modalidades - ), Persuasivo
(fazer - ), Interpretativo .fazer - ), Comunicaa:o, Sociossemitica.

Veridictrias (modalidades - )

adj.

fr. Vridictoires (modalits -); ingl. Veridictory (ncol.) modalities

1.
Sen1pre que um enunciado de estado suscetvel de sobredete11r1inar e de
111odificar outro enunciado de estado, o prin1eiro corresponde a um enunciado modal:
seu predicado existencial ni!o incide sobre o ''estado de coisas'' descrito pelo segundo
487

enunciado, mas unicamente sobre a validade de seu predicado que a relaao de

juna:o . No plano actancial, necessrio distinguir, para cada enunciado, dois sujeitos
independentes: um sujeito modal e um sujeito de estado (onde o sujeito produtor
do enunciado de estado o submete sanao de outro sujeito). No plano actorial, um
nico sujeito da enunciaa:o , considerado como um ator que sincretiza e subsume
os actantes enunciador e enunciatrio, desempenha, de modo inte1111itente, os dois
atos produtores.

2.
O predicado modal - o ser do ser -, que pode ser considerado como a t'orma
de breada* do saber-ser, suscetvel de ser tratado como uma categoria* modal e
projetado no quadrado* semitica:

oonfrontadas com os dados da experincia: assim, no mbito das cincias da natureza,

a experimentaao, a que freqentemente se recorre para observar a confo11r1idade ou
a nao-confor111idade entre a teoria e o ''dado'', pe1111ite confmnar, infu111ar ou corrigir
os modelos estabelecidos.

2.
Nas cincias ditas humanas, a verificaa:o se revela freqentemente problemtica,
tanto mais que certos niodelos so dificilmente verificveis: da por vezes uma superabundncia - nos discursos com vocao cientfica - de modalizaes epistmicas .
Na melhor das hipteses, -se obrigado a contentar-se com o princpio de adequaao
que rege a relaao da teoria com sua aplicaao: na pior, tem-se de limitar-se aos
procedimentos de falsificaao (cf. os contra-exemplos que coalham o discurso dos
gera ti vis tas).

3.

verdade

ser

parecer

nt!'o-pare cer

nllo-ser

falsidade
A categoria da veridico constituda, percebe-se; pela colocao em relao
de dois esquemas*: o esquema parecer/ni!o-parecer chamado de martifestaao ,
o do ser /ni!o-ser, de imanncia. E entre essas duas dimenses da existncia que atua
o ''jogo da verdade'': estabelecer, a partir da manifestaa:o, a existncia da imanncia,
decidir sobre o ser do ser.

Em semitica, pode-se, adotando-se um ponto de vista operatrio, efetuar

a verificaao, quer por saturaao do modelo (enquanto uma parte do corpus serviu
para a elaboraa:o do modelo, a outra serve para sua confu111aao), quer por sondagens
(neste caso, aproveitam-se da segunda parte do corpus apenas alguns segmentos intuitivamente julgados representativos).

4.
A verificaa:o pode incidir nao s sobre a relalro do ''construdo'' com o
''dado'', mas igualmente sobre a orgarlizaao interna de uma teoria j elaborada:
assim que a verificaao da coerncia poder efetuar-se ao nvel epistemolgico*.
-+ Adequaa:o, Falsificaa:o, Validao,

Verossimilhana

s. f.

1r. Vraisem blable; ingl. V erisimilitude

3.
A categoria da veridicao apresenta-se, assim, como o quadro em cujo interior
se exerce a atividade cognitiva de natureza epistmica que, com o auxlio de diferentes programas modais, visa a atingir uma posiao veridictria, suscetvel de ser
sancionada por um juzo epistmico defmitivo.
-+ Modalidade, Veridicllo.

Verifica:Io

s. f.

fr. Vrification; ingl. Verification

1.
Empregada em semitica literria, a noao de verossimilhana prende-se
1iroblemtica mais geral da veridicao (do dizer-verdadeiro) discursiva e faz parte
1!1i aparato conceptual da teoria da literatura nllo-cientfica, qual se atribui o papel
1!c explicar as produes literrias europias da idade moderna. Desse ponto de vista,
s11a utilizao na anlise de discursos literrios que saem do contexto cultural assim
1lcli111itado deve ser excluda, j que a expresso de um eurocentrismo inadmis. . rvcl; seu emprego 110 interior desse contexto cultural s pode ser entrevisto depois
1!1 uma redefmi.a:o que situe a verossimill1ana como uma varivel tipolgica no
111;1(lro do modelo geral da veridic.ro discursiva.

2.
1.
Condiao sine qua non de toda teoria* (de tipo hipottico-dedutivo), a verificaa:o o conjunto dos procediJnentos pelos quais as hipteses de tra\)al)io so

488

Enquanto conceito intracultural, a verossimilhana est ligada concepa:o

11<' 1liscurso - e, de 111odo 111ais gc11r1co, da li11guage111 e111 seu co11junto - co1110 repre"''11ta,ca:o mais ou me11os co1ifo1111e ''realidade'' scio-cultural. 1'rata-se, a, da atitude

489

que uma cultura adota em relaa:o a seus prprios signos, atitude metassen1itica
de ordem conotativa, que alguns consideram como um dos principais parmetros
capazes de prever a elaboraa:o de uma tipologia das culturas. A verossimilhana
concerne, enta:o, mais especialmente, organizaa:o sintag111tica dos discursos, na
medida em que esta ''representa'' os encadeamentos estereotipados - e esperados
pelo enunciatrio * - dos acontecimentos e das aes, de seus fms e de seus meios.
No interior de tal concepa:o, a verossimilhana serve de critrio veridictrio para
avaliar os discursos narrativos de carter figurativo (e na:o unicamente os discursos
literrios), com excluso dos discursos nor111ativos (jurdico, esttico, etc.), dos discursos cientficos e, mais geralmente, dos discursos Coln predominncia na-o-figurativa
e abstrata* (discurso filosfico, econmico, etc.). V-se, por outro lado, que, nessa
perspectiva, o discurso verossmil na-o apenas uma representa<!o ''correta'' da realidade scio-cultural, mas tambm um simulacro montado para fazer parecer verdadeiro
e que ele se prende, por isso, classe dos discursos persuasivos.
~ Veridico.

homogneo, que ele , na realidade, uma narrativa* dupla, organizada segundo uma
estrutura polmica ; paralelamente s provas realizadas pelo l1eri *, esboa-se
unia outra histria, a do anti-sujeito, a do vilo. Do ponto de vista proprianlcnte
sintxico, a narrativa introduz, assim, dois percursos narrativos, opostos e complementares (como num sistema fechado de valores onde o que dado a um o s custas
do outro, o que arrebatado a um o em benefcio do outro) - o do heri e o do
vilo - que s se distinguem, na realidade, pela sua conotao eufrica* ou disfrica
moralizante: assim, o vilo proppiano, sobredete1111inado negativamente, inteiramente comparvel ao Pequeno Polegar, qualificado de heri e que joga com provas
deceptivas .
~ Sujeito, Heri, Narrativo (esquema - ), Moralizao.

Vingana

s. f.

fr. Vengeance; ingl. Vengeance

s. f.

Vida

fr. Vie; ingl. Life

1.
Vida o terrno positivo da categoria vida/morte que propomos considerar
como hipottico-universal, julgando que ela suscetvel de fornecer uma primeira
articulao do universo semntico individual, e que faz contraponto com a categoria
cultura/natureza, na qual se baseia a articulaa:o do universo semntico social. Nesse
sentido, vida/morte, cujo eixo semntico pode ser denominado ''existncia'', tem de
ser considerado como uma estrutura elementar temtica.

2.

Como a justia, a vingana uma fo1111a de retribui<!o * negativa (ou punia:o),

exercida na dimensa:o prag111tica , por um Destinador dotado de um poder-fazer

<tbsoluto: entretanto, elas no se confundem, pelo fato de recorrerem, a pnmeua a

um Destinador social, a segunda a um Destinador individual.
~ Puni<To, Sanifo.

Virtualizaao

s. f.

fr. Virtualisation; ingl. Virtualization

A categoria vida/morte suscetvel de ser conotada pela categoria tmica *.

Sua homologao cannica consiste em casar os te1111os positivos vida + euforia
e negativos morte + disforia; entretanto, o acionamento idioletal * dessas categorias permite entrever uma combinatria de possveis homologaes (vida + disforia ou vida + afaria, por exemplo) que dete1111inar a originalidade semntica.
~ Universo, Estrutura, Universais, Tmica (categoria - ), Originalidade semntica.

No quadro dos modos de existncia* semitica, a categoria virtual/atual per111ite caracterizar a relaa-o do sistema* com o processo, da lngua com a fala*.
< '<>t1trariamente existncia atual, prpria do eixo sintagmtico da linguagem, a existe11cia virtual caracteriza o eixo paradigmtico: trata-se de uma existncia in absentia.

Vilao

Do ponto de vista da semitica narrativa - que conduzida a substituir o par

1irt11a/izai!'o /a tualizai!'o pela articulaao ten1ria virtualizatfo /atualizai!'o /realizai!'o
, virtualizaa:o corresponde ao estabelecimento de sujeitos* e objetos*, anterior111<'11te a qualquer ju11o* (ou, i11vcrsm11e11te, supresso pura e simples dessa relao):
,.,,lier f11no* - apenas 110 quadro dos e11unciados de estado*- operar por dis11111,,o* sua at11alizao e, 11or co11juno*, sua realizao*.
4
Atualiza<To, Existncia semitica, Valor.

s. m.

fr. Traite;

ingl. Traitor

O exame do conto maravilhoso proppiano revelou que este no um todo

490

1.

2.

491

Virtuema

s. m.

fr. Virtueme; ingl. Virtueme

Na terminologia de B. Pottier, semema - equivalente a nosso lexema - comporta:

a) no plano denotativo, semas especficos (ou semantemas ) e semas genricos (ou classemas );
b) no plano conotativo, o virtuema, definido como conjunto de semas conotativos, prprios de um indivduo, de um grupo social, ou de uma sociedade.
Tal distribuiao parece-nos particula1111ente problemtica, na medida em que
pressupe que se ache resolvida a questa"o da denotaa:o e da conotaa:o ,e correlati:
vanlente que j estejam estabelecidos os procedimentos de anlise para o reconhecimento (na:o apenas intuitivo) desses dois nveis da linguagem.
-+ Sema, Semema, Denota.ro, Conotaa:o.

Vocabulrio

Zoossemitica

s. f.

fr. Zoo-smiotique; ingl. Zoo-semiotics

As linguagens animais (cerca de 600), caracterizadas - em suas for111as primitivas

- por uma comunicaa:o base de sinais*, mas capazes de atingir certo grau de complexidade, tanto na sua articulaa:o sintag111tica (entre os pssaros, por exen1plo) quanto
paradig111tica (entre as abelhas), constituem o campo das investigaes da zoossemitica. Na medida em que integre os estudos sobre a organizaa:o das sociedades aninlais,
l:iem como os estudos sobre o aprendizado do simbolismo entre os primatas, a zoosscmitica est destinada a fo1111ar um verdadeiro domnio semitico, autnomo e

s. m.

fr. Vocabulaire; ingl. Vocabulary

Vocabulrio a lista exaustiva das palavras de um corpus (ou de um texto),
por oposia:o a lxico, entendido como inventrio de todas as lexias de um estado
de lngua natural. Todavia, o tern10 ''palavra'' - que por vezes substitudo por
vocbulo - per111ariece ainda ambguo, independentemente das dificuldades que sua
defmia:o suscita. E por isso que vocabulrio pode ser quer a soma de todas as palavrasocorrncias de um texto, quer a soma das classes de ocorrncias (a qual rene todas
as ocorrncias identificveis), quer, enfun, o conjunto das palavras-rtulos, que subsumen1 todas as for111as gramaticais (por exemplo, ''ir'', ''irei'', ''vai'').
-+ Lxico, Lexia, Palavra.

prO!IllSSOr.
-+

Linguagem.

Vs.
Abreviao do latim versus ( = contra), vs. um sn1bolo* convencional ,
utilizado para designar a relaa:o de oposia:o * quando ainda na:o est deter111inada.
Emprega-se igualmente no mesmo sentido e mais freqentemente a barra oblqa: (/).

493

492
1