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Juan: y bien?
Blas: por desgracia lo que su merced sospecha es cierto
Juan: las pruebas! Dnde estn las pruebas? (algo exaltado)
Blas: maana finja su merced un viaje vuelva en la noche, y ocltese en un
hueco prximo a su casa entre las 12 y la 1 vera llegar a un hombre de capa
larga y sombrero de anchas alas, cuando el este llamando suavemente a la
puerta, podr su merced, si as lo desea tomar la debida venganza volveremos
a vernos.
Sereno: a la maana siguiente parti don Juan Sols para santa Mara de los
Parras, al desempeo de una comisin oficial, que segn anuncio a su mujer, le
ocupara una semana, pero apenas sali al despoblado, cuando en vez de seguir
adelante, se adentro en un bosque de huizaches a la vera del camino, y tendiendo
su capa en el hogar ms espeso y escondido, se tumbo a devanar sus
pensamientos y a esperar la noche. Entre alternativas de intentos razonables y
descabellados, pero presintiendo que llegado el caso se dejara llevar por el
impulso primordial del furor y venganza, pasaron las horas que le parecan
interminables, y al fin cerr la noche, tenebrosa y destemplada como convena a
sus fines.
Por el extremo norte quedaba a solares despoblados, a milpas y tierras baldas,
entro don Juan en el callejn donde estaba su casa y se escondi arrimndose al
tronco de un nogal corpulento a dos metros de su puerta, era ya m s de media
noche, y el caballero comenzaba a cansarse.
Unos pasos sonaron a lo lejos y pareca que se acercaban lentamente. Un bulto
se dibujo en las sombras, primero confuso, definindose luego como el de un
hombre rebozado en larga capa, y calado hasta los ojos el sombrero de anchas
alas.
(hijo toca la puerta y sale Juan y lo mata)
Mama: es mi hijo! mataste a mi hijo! (sobre el hijo)
Sereno: don Juan acerco el veln al rostro del muerto que haba cado con la
cabeza apoyada en el umbral, lanzo un horrible grito, y huyo hacia la calle, como
una fiera perseguida, se haba vuelto loco.
Algunos meses despus recobro la razn y relato ante un juez la historia de su
crimen, se comprob que Blas cazares no haba existido nunca en el pueblo de
San Esteban, ni en la villa de Santiago del Saltillo. La gente crey que haba sido
el diablo que celoso de las virtudes de don Juan le propuso tan espantosa celada,
y nadie duda que el enemigo malo campeaba por sus respetos en aquel callejn
que desde entonces tomo su nombre.
EL CALLEJN DE LA DELGADINA
Adaptacin: Prof. Jos Miguel Granados Galvn
Sereno: esta historia tiene su origen en un callejn que nace en la antigua calle de
san Joaqun ahora conocida como Arteaga y termina en el pequeo arroyo de la
trtola a pocos metros al norte del puente Gomez Faras. Este vecindario junto
con el del guila de oro, se distingua de otros por las narraciones espeluznantes
de las que fue teatro esta seccin del sureste de Saltillo.
En 1786 el ayuntamiento llego a cicatrizar a la calle de san Joaqun, pero en un
callejn que despus fue conocido como la Delgadina.
All vivi un carnicero en una casa grande y sombra que tenia mas establos y
pesebres que recamaras; por su original estatura, al carnicero lo llamaban
especficamente el gigante severo, por lo que siempre usaba una camisa y un
pantaln que se cambiaba una vez al mes, sus ropas estaban siempre cubiertas
por la grasa de sus animales, signos naturales de su negocio.
Crisstomo Snchez as se llamaba, aparentaba tener alrededor de 38 aos de
edad, y a despecho de su excesivo peso no pareca ser muy viejo, se caso con la
hija de un portero, se llamaba Isaura delgado, era mucho menor que l pero no
menos robusta y fuerte. Por su cutis bronceado y su largo cabello trenzado que le
llegaba hasta los zapatos, obtuvo el nombre de la Trenzona.
La pareja era muy popular, los domingos cuando salan a pasear, su poco comn
estatura y corpulencia atraan considerablemente la atencin.
Juan Crisstomo no era celoso, pero un da sorprendi al freidor platicando con su
esposa, habindole dicho alguien que haba algo entre su esposa y el freidor, no
tardo mucho en comprobarlo, pues por su sorpresa encontr a su mujer en brazos
de su amante.
Por varios meses la trenzona no fue vista y los vecinos comentaban acerca de la
causa de su desaparicin si nadie supo de su muerte entonces donde estaba ella.
Esta pregunta se la hacan los vecinos; hasta que una maana corri el rumor de
que en un ngulo del arroyo de la trtola haba sido encontrado el cuerpo de
Isaura Delgado casi irreconocible, y se dedujo que era Isaura por el extraordinario
tamao y tupido del pelo en completo desorden, Qu le haba pasado?, se deca
que el marido rencoroso haba dejado suspendida a su esposa en un gancho
usado para colgar carne en uno de los cuartos mas escondidos de la casa,
dndole solamente migajas de pan y agua. La colg completamente desnuda, por
el pelo suspendida a una pulgada del suelo dndole la ilusin de poder tocarlo con
los pies, pasaron das hasta que la pobre mujer llego a ser un esqueleto y muri.
Cuando ella fue encontrada la gente deca que era un montn de huesos
envueltos en una amarillenta piel.
El carnicero desaparecido del pueblo y nadie ha sabido de su paradero la gente
del pueblo empez a llamar un callejn con el nombre de la delgadina, no se sabe
si este nombre fue originado por el apellido de la protagonista o por el estado en el
que la pobre mujer quedo con la cruel venganza de su esposo.
CALLEJON DE LA LLORONA
Adaptacin: Prof. Jos Miguel Granados Galvn
Sereno: la conseja de la llorona es quiz ms antigua que el descubrimiento de
Amrica.
Sahagn habla en su historia de una diosa Cihuacoatl, la que apareca muchas
veces con atavos de los que se usaban en el palacio azteca, y que de noche
bramaba y voceaba en el aire. La tradicin dice que a la llegada de los
conquistadores castellanos y tomada ya la ciudad azteca por ellos, y muerta ya
doa marina, la Malinche contaban que esta era la llorona que vena a penar del
otro mundo por haber traicionado a los indios de su raza.
A los habitantes de Saltillo, tambin les toco saborear amargamente las
apariciones de la llorona, sobre las gruesas barandillas de los puentes de
Tacubaya y Gmez Faras, sobre los tejados y hasta en el pavimento del callejn
que lleva su nombre, como una vaga sombra despus de prolongar su lamento
desapareca misteriosamente, esfumndose en el arroyo.
Entre enredaderas de san Diego y hiedras, se distingua la casita de don Zacaras
Flores, hortelano en varias huertas del rumbo.
Viudo desde hacia tiempo, a consecuencia de una centella que mato a su mujer
en la casita de las enredaderas, metida en el arroyo con su nica hija de 15
abriles.
Paula el nombre de la moza a quien el vecindario llamaba cariosamente Pablita.
Humildemente vestida, pero con castidad y limpieza era buscada por las
muchachas de su edad para pasear por las oscuras callejas, solamente hasta las
8:30 de la noche, hora en que la iban a dejar a la puerta de su casa, para no
exponerse a los atrevimientos de los borrachos que salan blasfemando de las
cantinas cercanas.
ESCENA 2:
Amiga 1: voltea Pablita! Parece que te est mirando.
Pablita: no es cierto, mejor vmonos de aqu, ese tipo no me da confianza.
Amiga 2: esprate, vamos a quedarnos un ratito.
Pablita: no, ya, en serio tengo que llegar a mi casa (salen de escena).
(Entra Pedro y toca a la puerta en la casa de Pablita).
Pedro: seorita Paula quisiera aprovechar la oportunidad para decirle que estoy
profundamente enamorado de usted, si se que esta declaracin es atrevida y
precipitada pero es tan difcil acercrsele, que tome la decisin de hacerlo este
mismo da, solo le pido que me diga si puedo aspirar a su amor.
Pablita: no s qu decirle, deme tiempo, para pensar.
Pedro: no podra, necesito una respuesta en este momento, el amor no se piensa,
se siente o no se siente yo soy hombre de pocas pero muy firmes palabras, le juro
que tendr mi amor por siempre qu hay del suyo, usted tambin lo siente por
mi?.
Pablita: si.
ESCENA 3:
Pablita: papi! Pedro Muzquiz quiere venir a hablar con usted.
Padre: y de que me tiene que venir a hablar ese seor.
Pablita: no se.
Padre: pues ms vale que le digas que si es para pedir tu mano que no lo haga.
Perdera su tiempo y me har perder el mo, sabes muy bien que por ser la ms
pequea de mis hijas a ti te corresponde cuidarme hasta el da de mi muerte.
Pablita: pero yo opino que no es justo.
Padre: t no opinas nada y se acabo!, nunca por generaciones nadie de mi
familia ha protestado ante esta costumbre y no va a ser una de mis hijas quien lo
haga.
(Entra Pedro a hablar con el papa, platica y lo convence, saluda y se dan un
abrazo)
Sereno: Los amoros siguieron su curso normal y unos cuantos meses despus de
la promesa del matrimonio, se fijo la fecha de la ceremonia, siendo el 7 de agosto.
Corra el mes de julio en sus ltimos das. Ya todo estaba listo para el casamiento,
haba circulado la noticia en todo el vecindario en el que todos los das se
comentaba la proximidad del casamiento y se hacan votos por la felicidad de
Pablita, a la que profesaban singular cario por su buenas maneras, sencillez y
carcter dulce y atractivo.
A la mejor modista de la villa se le haba encomendado la confeccin de los arreos
matrimoniales. (Aparece el vestido).
Cuando estos estuvieron en poder de Pablita, reciba estas frecuentes visitas de
sus amistades, que la felicitaban por la elegancia de su vestido, de la corona de
azahares, del vaporoso velo y las blancas zapatillas de cabretilla importada.
Para aquel entonces ya se verificaban en la capilla del seor, las funciones
tradicionales del santo Cristo el 6 de agosto a la que como ahora concurra gente
humilde
de
todos
los
ranchos
circunvecinos.
Amigo 1: ya maana es la boda Qu te parece si vamos a echar algo para
despedirte?
Amigo 2: ndale que al cabo te regresamos temprano.
Pedro: est bien, nomas un rato por que maana me tengo que levantar
temprano.
(Entran dos desconocidos, y se le hacen conocidos a Pedro).
doncella vestida de blanco, que con su velo y corona matrimoniales, llora sobre el
arroyo del callejn que se llamo por eso el callejn de la llorona.
EL CALLEJN DEL OSO
Adaptacin: Prof. Jos Miguel Granados Galvn
Sereno: La historia colonial de Saltillo, por todos los conceptos interesantes, est
ntimamente ligada a los nombres que la tradicin, costumbres y los
acontecimientos iban dando a las calles de la nueva villa a medida de que esta se
formaba y creca.
A finales del siglo XVlll el callejn del oso que hasta hoy conserva su nombre, se
hallaba en el extremo noreste de la villa donde empezaban, alterndose, yermos
barriales y espesos bosques de huizaches y mezquites que se extendan hasta las
faldas de la sierra de Arteaga. En ese callejn formado por jacales de palma y
una que otra casita de adobo viva una familia de menestrales, un matrimonio con
dos hijos; un muchacho de 18 aos y una nia de 5. Eran de oficio caleros.
(Enciende fuego)
En el cocedor excavado a modo de chimenea un vivo fuego de llama alimentado
constantemente, deba arder 24 horas bajo una bveda de piedras azules
hbilmente acomodadas, hasta que estas reblandecindose se abrieron como
bollos de harina mientras el padre atizaba la lumbre, el muchacho arrimaba las
ramas cortadas en los matorrales vecinos
Y sucedi una vez que cuando ya declinaba la tarde, el mozo acompaado de la
nia, se alejo hasta la orilla del bosque, para arrimar a la caldera la ultima lea.
Juntaba las ramas que haba cortado, cuando oy un grito de espanto. Era de la
nia que se haba quedado esperndole en un sitio prximo. Corri a ver qu
pasaba y vio que un enorme oso negro estaba destrozando a su hermanita.
Impulsado por el instinto y el valor de la gente avezada a luchar por la vida, se
arrojo sobre la fiera, dndole varios golpes en la cabeza con el machete,
obligndolo a dejar el cuerpecito hecho pedazos.
La tremenda noticia se esparci prontamente por el vecindario; unos les crean,
otros lo ponan en duda, y solo era evidente para los habitantes del barrio que
supieron el suceso en labios del mozo y vieron tendido en el jacal de la familia de
calero, el cadver ensangrentado de la niita. Al da siguiente unos campesinos
de los ranchos inmediatos a la villa hallaron al oso, ya muerto al borde de un
estanque a donde seguramente le haba llevado la sed de la agona.
Desde entonces, aquel callejn se llamo Del Oso.
forma muy curiosa para ser obra de la naturaleza pues figuraba perfectamente en
una profundidad de 3 metros un enorme cono invertido donde segn las gentes
se formaban el remolino del demonio para atraer a sus vctimas. La madre de
aquel muchacho ahogado contino con la obra y se dio la tarea de rellenar aquel
hueco con piedras y ramas y es ahora uno de los tantos charcos, sin que se
conserve el misterio entraable y trgico que antes tena.
Sereno: Una cruz hecha de pino fue colocada en un montn de piedra en medios
del charco por aquella seora; pero tal vez las avenidas o la gente quitaron la cruz
y ya no existe el pozo de los caballos ms que en el recuerdo de su ttrica
leyenda.