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AUTONOMA DE TABASCO
PRESENTADO POR:
ANGEL DE JESUS GIL CHAVEZ
ASIGNATURA:
FILOSOFA
CARRERA:
LIC. EN INGENIERIA AMBIENTAL
DIVISION ACADEMICA:
DIVISION ACADEMICA DE CIENCIAS
BIOLOGICAS (DACBIOL)
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ndice
La Epistemologa................................................................................................. 3
Paradigma........................................................................................................... 3
Concepciones de la Ciencia................................................................................. 5
Bibliografa.......................................................................................................... 9
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La Epistemologa
En la mayora de los textos la palabra epistemologa se encuentra relacionada como
aquella ciencia, o parte de la ciencia encargada de la teora del conocimiento.
Al citar a Aristteles, la reconoce como la ciencia que tiene por objeto conocer las
cosas en su esencia y en sus causas.
Para Piaget, la epistemologa "es el estudio del pasaje de los estados de menor
conocimiento a los estados de un conocimiento ms avanzado, preguntndose Piaget,
por el cmo conoce el sujeto (como se pasa de un nivel de conocimiento a otro); la
pregunta es ms por el proceso y no por lo "qu es" el conocimiento en s" (Cortes y
Gil 1997).
Para Ceberio y Watzlawick (1998), "el trmino epistemologa deriva del griego
episteme que significa conocimiento, y es una rama de la filosofa que se ocupa de
todos los elementos que procuran la adquisicin de conocimiento e investiga los
fundamentos, lmites, mtodos y validez del mismo".
La epistemologa es aquella parte de la ciencia que tiene como objeto hacer un
recorrido por la historia del sujeto respecto a la construccin del conocimiento
cientfico; es decir, la forma cmo ste ha objetivado, especializado y otorgado un
status de cientificidad al mismo.
Un mirar Epistemolgico es poseer conciencia histrica y reflexiva de un mundo que
me observa, me rodea y me absorbe por ms que quiera objetivarlo desde mis propios
argumentos racionales; es una epistemologa donde se alberga el ser y quehacer de mi
disciplina especfica rodeada de otras tantas que la pueden complementar. De lo que se
trata entonces, es de tener presente como modifico el mundo, pero tambin, como soy
modificado por l en el ciclo de mi espacio vital.
Paradigma
Desde que Kuhn publicara, en 1962, la primera edicin de su clebre obra ERC, varias
han sido las tentativas para clarificar el sentido y significado del trmino paradigma
para reducir as su polisemia, ampliamente sealada y asumida por el propio Kuhn en
el Postscritum que hiciera para la segunda edicin, el cual ampli en su texto Mis
Segundos Pensamientos sobre Paradigmas (Kuhn, 1981).
Tentativa de Margaret Masteman. reside en que puso en evidencia la polisemia con la
que el propio Kuhn haba utilizado el trmino paradigma. Masterman dio cuenta de que
en ERC este vocablo aparece utilizado con, por lo menos, una veintena de significados
diferentes, los cuales ella registr y analiz cuidadosamente, llegando a la conclusin
de que todos ellos pueden ser agrupados en las siguientes tres categoras: (a)
paradigmas metafsicos o metaparadigmas, los cuales abordan cuestiones filosficas
fundamentales, tales como las siguientes: Qu es la realidad? (ontologa); Cmo se
produce el conocimiento? (epistemologa); Qu es lo bueno o correcto? (tica); (b)
paradigmas sociolgicos, que se refieren a los logros cientficos o a las estructuras
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las
Tentativa de Maritza Montero. Esta autora parte del trabajo de Masterman indicando
que los grupos de significado que ella identific, aluden a sendas maneras de concebir
los paradigmas, los cuales pueden ser interpretados como: (a) entidades metafsicofilosficas, (b) entidades sociolgicas, y (c) artefactos o constructos concretos. De aqu
deriva Montero otro criterio para organizar las diferentes definiciones de paradigma,
refirindolas a su mbito de aplicacin; de este modo se obtienen los siguientes grupos
de definiciones: (a) aquellas que conciben el paradigma como un modelo filosfico o
epistemolgico; (b) las que lo conceptualizan como un modelo metodolgico del cual
se originan instrumentos, herramientas y modos de actuar para la solucin de los
problemas; y (c) las que lo asumen como un modelo o ejemplar de logro cientfico.
Tentativa de Egon Guba. Otro de los autores que intenta clarificar el significado del
trmino paradigma es Guba quien, como criterios para distinguir entre paradigmas,
utiliza las respuestas que se den a las siguientes tres preguntas fundamentales: (a)
Pregunta ontolgica: se refiere a la forma y naturaleza de la realidad y, por tanto, a lo
que es posible conocer; (b) Pregunta epistemolgica que se refiere a la naturaleza de
la relacin entre el sujeto cognosciente y el objeto que puede ser conocido y, en
consecuencia, a la posicin que debe asumir el investigador respecto a su objeto de
conocimiento y, (c) Pregunta metodolgica que se refiere a la forma como el
investigador puede proceder para hallar el conocimiento de aquella realidad que cree
que puede ser conocida. Con base en las respuestas dadas a estas interrogantes, Egon
Guba logra definir los siguientes paradigmas de la investigacin social y, ms
especficamente, de la investigacin educativa: (a) Paradigma (Post)positivista; (b)
Paradigma de la Teora Crtica y, (c) Paradigma Constructivista
La identificacin de los elementos relevantes de las expresiones utilizadas por
diferentes autores para referirse al vocablo paradigma, son las siguientes:
1. Carcter sociolgico
2. Nivel de consenso y aceptacin en el seno de la comunidad.
3. Vigencia, actualidad y contemporaneidad de sus planteamientos.
4. Relacionabilidad estructural y sistmica de sus diferentes elementos.
5. Precisin en cuanto a alcance y lmites del mbito de la realidad que pretende
abarcar.
6. Estatuto metodolgico.
7. Criterios de Legitimacin de las afirmaciones que se hacen en su seno.
8. Lenguaje que suscribe.
9. Criterios organizacionales del quehacer profesional de los miembros de la
comunidad.
10. Modos de Produccin de saberes que privilegia.
11. Prescripciones relacionadas con los modos de actuacin de los miembros de la
comunidad.
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Bibliografa
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