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06/09/2016
INVESTIGACIN: Cultura Teotihuacana
Orgenes de su nombre
Teotenango es una voz nhuatl, se deriva de Totl (sagrado, dios, divino); de tenamitl
(muralla, cerco, albarrada) y de co, (indicativo de lugar); es decir, puede traducirse como
En el lugar de la muralla sagrada o divina.
A la llegada de los espaoles que conquistaron el antiguo valle de Matlatzinco, el nombre
de la ciudad antigua de Teotenango se conserv, ya que al momento de la fundacin de la
poblacin actual de Tenango del Valle, sta fue bautizada con el nombre de Villa de
Teutenanco, manifestndose en este vocablo una de las tantas corrupciones fonticas de
los trminos en lengua nhuatl que hicieron los recin llegados. Sin embargo, la
modificacin ms importante hecha por los espaoles al nombre original de esta antigua
cuidad se presenta aos ms tarde, cuando el vocablo original Teotenango es mutilado
suprimiendo de l el prefijo Teo (sagrado) para dejarlo en Tenango, tomando as su
denominacin actual la cabecera municipal: Tenango de Valle.
Historia Cultural del Sitio
Los antecedentes de ocupacin poblacional de Teotenango, se han identificado en un sitio
aledao conocido como Ojo de Agua, donde se estableci un grupo de estirpe otomiana
(650 750 d.C.), quienes ms tarde recibieron la influencia de grupos emigrantes de
Teotihuacn, los cuales aportaron diversos elementos culturales (arquitectura, escultura,
alfarera, etctera).
La ocupacin de la zona arqueolgica de Teotenango se inicia con un grupo conocido
como teotenancas quienes fueron el centro cvico y religioso. Este grupo permanece con
el control de la ciudad hasta 1200 d.C., ya que para estas fechas la ciudad se ve invadida
por un grupo de chichimecas - matlatzincas, quienes conquistaron a los teotenancas, y
construyen adems importantes obras de carcter defensivo para la ciudad. Este grupo
de invasores conserva el control de la ciudad amurallada hasta 1474 1476, cuando se
presenta la expansin militarista de los aztecas, quienes al mando de Axaycatl someten
a los pueblos del valle de Matlatzinco, entre los cuales se encontraba Teotenango; como
consecuencia de esta conquista, sobreviene una ocupacin de la mayor parte del valle de
Toluca por los aztecas, quienes establecen en Teotenango una guarnicin militar, dando
lugar al ltimo periodo de ocupacin, que dura hasta la llegada de los espaoles a la
zona.
A este lugar acudan los caballeros guila a realizar ritos esotricos para su
iniciacin como guerreros aztecas. En este sitio arqueolgico podemos localizar
varias edificaciones, siendo la ms sobresaliente, la "Casa de las guilas y los
Tigres", una pirmide - templo tallada directamente sobre la piedra de la ladera de
la montaa. Este espacio alrededor de cuya puerta se encuentra representada la
boca de una serpiente, simbolizaba para los guerreros prehispnicos las puertas
del Mictlan o inframundo, donde tras entrar y realizar toda una serie de
ceremonias y rituales mgicos, regresaban al mundo de los vivos convertidos en
los legendarios caballeros guilas de los ejrcitos mexicas.
Esta majestuosa edificacin se localiza en el Cerro de los dolos ubicado en
la parte poniente del centro de la Cabecera Municipal.
Las construcciones datan del siglo XV y principios del XVI y fueron
realizadas por los aztecas durante los gobiernos de Ahutzotl y Moctezuma
II, la fecha inicial del edificio monoltico fue el ao IX calli o sea 1501.
Arquitectura
1. Al pie de la entrada al templo, encontramos tendida una enorme lengua
bfida, al este de la puerta podemos apreciar la hermosa escultura de la
cabeza de una singular serpiente de carcter blico en la que descansan
los restos de la estatua de un guerrero, al oeste se encuentra otra
escultura en forma de un enorme pedestal, simbolizando un
tlalpanhuehuetl (tabor de guerra), sobre el cual de la misma manera que
la anterior se encuentran los restos de la escultura de otro guerrero, al
parecer ambas tenan la funcin de porta estandartes.
Es impresionante el ingreso ya que precisamente por el orificio de la boca
de la serpiente tallada en el acceso, como en otros edificios aztecas, se
ingresa al recinto, aunque aqu, en el de Malinalco, la figura, cobra un
dramatismo especial, ya que la enorme lengua bfida sirve de tapete de
entrada.
Este templo es extraordinario en su interior, ya que en el piso del mismo
tiene una especie de banqueta que rodea el espacio a manera de
hemiciclo en donde se acomodan dos guilas y entre ambas un ocelote.
En el centro del recinto se encuentra otra guila en la misma actitud que
las anteriores y atrs de ella un agujero redondo donde se cree ah se
depositaba el corazn de los sacrificados.