Valnice Milhomens - Unção e Crise de Identidade

A Uno traz mudana e transformao.
Creia que uma vez ungido por Deus,

sua identidade trocada.
De filho do Hom em , voc se torna
um filho de Deus.
De pecador, voc declarado justo.
De maldito, voc abenoado.
A crise um esprito maligno,

que nos leva a ver as coisas
por uma perspectiva errada.
A crise mente a respeito de Deus,
de ns e das circunstncias.
Mas Deus no deseja que voc
perea no deserto,
mas que triunfe.
Prossiga para o alvo!
N o se deixe abater!
Olhe para o Senhor!
Uno
CriseSie
I d e n tid ad e
Valnice Milhomens
As citaes bblicas foram extradas da traduo de

Jao Ferreira de Almeida,
Edio Revista e Atualizada (ARA),
da Sociedade Bblica do Brasil (SBB).
Coelho, Valnice Milhomens

C672u
Uno e Crise de Identidade /Valnice Milhomens Coelho.
So Paulo: Palavra da F Produes, 2002
84p. - Uno e Crise de Identidade
1. Evangelizao 2. Vida Espiritual I. Ttulo. II. Srie.
CDD 269.2
4a Edio - Direitos Reservados Autora
Coordenao Editorial e Capa: Pra. Marina Dellias Felicio

C apa: N a com po si o d a capa pod em os perceber d ois estgios distintos:
1- N a parte inferior num am biente escuro a borboleta e a flor sem cor, sem vida,
com o qu e petrificadas, representando a crise d e identidade.
2 - D o alto para baixo o azeite escorrendo, representando a U no vinda d a parte d e Deus,
geran do uma grande transformao na mesma borboleta e flor qu e agora coloridas e
cheias de vida juntamente c om mais algumas borboletas em v o , representando a n o va vida,
a liberdade e a n o va identidade qu e temos em Cristo Jesus.
Coordenao de Produo: Cntia Benintendi Vianna

Reviso: Roberta Simone Barros, Katia Lopes Paixo e Neusa Maria Garcia Vieira
Proj. Grfico / Editorao: Jorge Alberto Mazer de Souza / Luis Henrique de Paiva Barros
Foto da Autora: Willian Israel
P ALAVRA D A F PRODUES LTDA.

Av. Marqus de So Vicente, 576 - Barra Funda
CEP 01139-000 - So Paulo - SP - Brasil
Fone: (O xxll) 6238-5757 - Fax: (O xxll) 6236-7099
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SUMRIO
INTRODUO
...08
Crises de Identidade ...14
A UNO
...16
A Uno no Velho Testamento ...17

A U no no N ovo Testamento ... 17
Realidades Espirituais da Uno ...18
Definindo a Uno ...19
O Agente da Uno . 19
A Abrangncia da Uno ...21
O Propsito da Uno ...22
Separar ...22
Transformar ...24
Ensinar ...25
Consolidando a Uno ...26
UMA N O V A IDENTIDADE
...30
Relacionamento de Aliana ...31

Identidade Implica em Filiao ...32
CRISE DE IDENTIDADE ...36

Prncipe de Deus ...37
Um Prncipe Escravo ...38
Um Prncipe Liberto ...39
Um Prncipe em Crise ...40

Viso de Gafanhoto ...41
Realidades que se Confrontam . 42
Concluses Opostas ...43
Viso das Promessas ...44
Viso dos Sentidos .. .44
Sua Real Identidade ...45
Manifestao da Crise ...46
A Mentira da Crise ...47
A Raiz da Crise ...48
Tu s o Que Tu Vs .. .49
Viso A Luz das Promessas ...49
Viso A Luz das Circunstncias ...52
Tu Tens o Que Tu Dizes ...52
Saindo da Crise ...55
A U N O GERA A IDENTIDADE ...58

A Uno de Saul ...59
Agindo Fora da Uno
.60
Limitando a Uno
61
Perdendo a Uno ...63
A Uno de Davi ...64
A Atitude Diante da Uno ...65
Enfrentando o Inimigo ...66
O Medo de Saul ...67
Davi Manifesta Sinais de Uno ...67
O Desafio de Satans ...69
Saul e Davi se Encontram ...71
A Ttica do Desprezo e da Intimidao ...
O Nome do Senhor dos Exrcitos ...76
O Significado do Nome ...78
A Vitria Estabelecida ...79
Prefcio
Crise...
Ser que existe conceito mais difundido, nos dias atuais,
d o que este?
N o creio.
As crises tm se instaurado na vida das pessoas, das
formas mais diversas, em todas as reas e em amplitudes cada
vez mais assustadoras.
H um esforo coletivo no sentido de tentar dribl-las,
h m ovim ento quase desesperado, em todas as reas do
conhecimento humano, visando minimizar seus efeitos.
Mas com o se nada funcionasse.
Parece impossvel conter seus tentculos...
Afinal de contas o que crise? Onde ela est instaurada?
S er que ns c o m p re e n d e m o s o p rocesso qu e a crise
desencadeia? Ser que temos atacado os pontos onde ela tem
origem?
Uno e Crise de Identidade um livro que responde
ao problema da crise do indivduo.
Talvez voc ache impossvel que um livro to pequeno
possa trazer uma resposta to grandiosa. Mas isto no muda o
fato de que este livro contm esta grande resposta. Sua
d escon fian a at contribui para tornar esta leitura mais

fascinante.
As verdades simples, contidas em seu texto, iro ajudlo a reformular sua prpria identidade. Voc aprender a se
ver numa outra perspectiva. Ser capaz de se perceber pelo
ponto de vista de Deus. Com ear a se enxergar atravs do
olhar dAquele que estabeleceu referenciais de viso para que
voc se veja. E, acredite, isto causar uma verdadeira revoluo
em sua vida.
E a uno? O qu e p o d e lev a r a autora a atrelar
concepes de uno e de crise?
V oc quer descobrir a resposta? Ento mergulhe nesta
leitura. N o se contente com pingos de leo... D eixe-se
encharcar pela uno que Deus reservou para voc, atravs
da vida da Ap. Valnice Milhomens.
Deus quer construir algo novo, enquanto voc deixa que
Ele lhe toque pelas palavras aqui escritas.
Permita que Ele faa isto.
C om o algum que tem tido sua identidade afetada, pelo
privilgio de estar em contato direto com estas verdades,
atravs da convivncia com a autora. Por ter sido inserida por
Deus, num espao ministerial onde uno uma experincia
to real, posso lhe garantir que vale a pena!
Louise Madeira
Pastora e Psicloga
Introduo
Quem sou eu?

Ser que esta pergunta j se levantou dentro de voc?
E possvel que diante de tal indagao voc descreva
sua identidade em termos de nome, nacionalidade, raa,
profisso e religio.
Uno e Crise de Identidade
N o disso que quero falar. Estou pensando em com o

voc se v por dentro, na sua real identidade.
Voc j teve um encontro com Cristo?
H o u v e u m a o c a s i o em sua v id a em q u e v o c
reconheceu o seu pecado, tomou conhecimento do amor de
Deus por voc, e da oferta de salvao, feita por Jesus?
N o estou falando de religio.
Falo de uma experincia, na qual uma pessoa capaz
de ver seu pecado, sua culpa e sua condenao na cruz, onde
Jesus morreu em seu lugar, a fim de dar-lhe o perdo e a vida
eterna. C om o resultado disso, esta pessoa se arrepende dos
seus pecados e convida Jesus a entrar na sua vida, com o seu
nico Senhor e Salvador.
A isso chamamos n ovo nascimento.
Voc j nasceu de novo?
Voc entrou no mundo pelo nascimento fsico, trouxe a
herana e o nom e dos seus pais. Voc tem uma identidade. O
govern o lhe con ced e uma Carteira de Identidade, que o
identifica com o cidado. Nela esto registradas informaes a
seu respeito. Atravs dela, ficamos sabendo seu nome, data
do seu nascimento, o nome dos seus pais, e assim por diante.
Mas isto no tudo. Sua vida na Terra durar apenas
poucos anos, comparada com a eternidade que aguarda a cada
um de ns. S o fato de voc ter nascido, j o identifica com o
pecador, embora esta informao no conste no seu RG.
N a Palavra de Deus, o nosso Criador, porm, dito a
respeito de voc e de mim: Eu nasci na iniquidade, e em
pecado me concebeu minha m e (Salmo 51:5).
A in d a n o v e n tre m a tern o, p o rta n to , a n atu reza
pecaminosa dos nossos pais foi entretecida em nosso ser. Por
isso mesmo, em chegando idade da razo, a coisa mais
simples para ns fazer coisas erradas. A isto a Bblia chama
de pecado.
Pecar errar o alvo. no ser o que Deus planejou que

fssemos. E no h hom em que no peque.
A Palavra de Deus declara: Todos pecaram e carecem
da glria de Deus (Rom anos 3:23).
Esta identidade de pecadores nos coloca numa posio
de culpa e condenao. Nossa prpria conscincia, que serve
de lei em nosso corao, nos acusa, conform e diz o Apstolo
Paulo: Estes mostram a norma da lei gravada no seu corao,
testem u n h a n d o-lh es tam b m a c o n sc i n c ia e os seus
pensamentos, mutuamente acusando-se ou defendendo-se
(Rom anos 2:15).
A implicao disto que no apenas temos a identidade
de pecadores mas, com o tal, nosso destino final a morte
eterna. Morte significa separao de Deus. A Bblia declara:
Porque o salrio do pecado a m orte (Romanos 6:23).
Apesar de tudo isto, temos uma b oa notcia: Porque
Deus am ou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho
unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas tenha
a vida eterna (Joo 3:16).
O Dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus,
nosso Senhor (Rom anos 6:23).
Q ue alvio!
N osso destino p od e ser mudado.
C om o?
Mudando de identidade espiritual. E disso que Jesus fala
quando conversa com Nicodem os, um hom em extremamente
religioso:
Em verdade, em verdade te digo que, se algum no
nascer de novo, no p ode ver o reino de Deus.
Perguntou-lhe N icod em os: C o m o p od e um hom em
nascer, sendo velh o? Pode, porventura, voltar ao ventre
materno e nascer segunda vez?
Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo:
10
quem
n o n a scer d a g u a e d o E sp rito n o p o d e
entrar no reino de Deus.

O
que nascido de carne carne; e o que nascido do
Esprito esprito. N o te admires de eu te dizer: importa-vos
nascer de novo.
O
vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas no sabes
donde vem , nem para onde vai; assim todo o que nascido
d o Esprito (Joo 3:3-8).
V oc p od e perguntar, semelhana de N icodem os:
C o m o p o s s o n a scer d e n o v o ? Tem isto a v e r com
reencarnao? Absolutamente no.
Jesus fala de dois nascimentos:
Nascido da carne - nascimento fsico, do qual voc
recebeu uma Certido Civil.
Nascido do esprito - nascimento espiritual, que acontece
quando voc abre o corao para a Palavra de Deus e o Esprito
Santo.
Nascer da gua e do Esprito isto: assim como, para
que voc viesse Terra, foi necessrio ser gerado no ventre de
sua me pela semente do seu pai, espiritualmente, a semente
de Deus, que Jesus, a Palavra viva, representada pela gua,
plantada em seu corao. Ali o Esprito Santo trabalha, e
algo acontece em seu interior: o n ovo nascimento. Da unio
entre o Esprito Santo e a Palavra, dentro de voc, a vida de
Deus gerada em seu corao.
Assim com o voc sente o vento e no sabe de onde ele
vem ou para onde vai, quando voc nasce de novo, percebe
uma mudana interior, em bora no saiba explicar com o as
coisas aconteceram. A lgo n ovo v eio luz. Deus se tornou
presente e real. Est dentro de voc. Voc no sabe com o sabe,
mas sabe que sabe que Ele veio morar em seu corao. Surge
um n ovo dia, uma nova esperana, h uma sensao de
plenitude!
Introduo
11
Voc nasce de novo! Passa, ento, a fazer parte do registro

de nascim entos d o L iv ro da Vida, o que lhe garante a
prerrogativa de ser cidado do Reino de Deus, com todos os
direitos e deveres. Recebe um n ovo nome: Filho de Deus.
V oc adquire uma nova identidade.
A Palavra de Deus agora o chama de santo, eleito, justo,
crente, membro da famlia de Deus, herdeiro de Deus e coherdeiro com Cristo. O Cu o seu destino final, por direito
de n o vo nascimento. V oc passa a estar em aliana com Deus.
Isto implica no fato de que tudo quanto seu, torna-se dEle,
torna-se seu. Glria a Deus! E mui linda a sua herana!
Este tipo de experincia j aconteceu na sua vida?
Se no, por que esperar?
A gora mesmo, saiba que Jesus est diante de voc. O
Esprito Santo tambm.
Jesus olha para voc e diz: Eu vim buscar e salvar o
que se havia perdido. Eu m e coloco porta do teu corao e
bato. Posso entrar? Ningum tem maior am or do que este, de
dar a vida pelos seus amigos; mas Deus provou o Seu amor
para contigo quando Eu morri em teu lugar a fim de pagar a
tua dvida, o teu pecado. De graa te ofereo a vida eterna,
porque com amor eterno te amei e com cordas de amor te
atra .
Responda agora a to grande demonstrao de amor.
Olhe para a cruz e veja a maior expresso de graa e
misericrdia que voc poderia jamais encontrar. Jesus ali,
assumiu o seu lugar, sua velha identidade em Ado, a fim de
dar-lhe uma nova identidade em Deus.
Ele se tornou filho do homem, para que voc se torne
filho de Deus;
Tornou-se pecado, para que voc se torne justia de Deus;
Tornou-se doena, para que pelas Suas pisaduras voc
seja sarado;
12
Tornou-se pobre, desprovido de tudo, para que voc

tenha toda a proviso;
Tornou-se maldio, para que voc seja herdeiro de toda
bno;
Nasceu na Terra dos homens, tornando-se semelhante
em tudo aos homens, para que voc nasa no Reino de Deus
e seja conforme a Sua imagem, que a imagem de Deus.
Fale com Ele agora, dizendo: Senhor Jesus, eu aceito a
Tua oferta de am or. R e co n h e o qu e vieste m e buscar.
Encontraste-me perdido(a) e condenado(a), mas pagaste o
preo da minha salvao na cruz do Calvrio. Ali levaste meu
pecado, minha culpa, minha condenao e minha maldio.
Tu s o Filho do Deus vivo, o Salvador do mundo. Escancaro
a porta do meu corao e Te recebo com o meu nico Senhor
e Salvador. Renuncio o pecado, o mundo e o Diabo. Voltome para T i e encontro a minha verdadeira identidade em Ti,
meu Senhor .
Voc fez a orao de entrega?
Aleluia!
Eis o que a Palavra de Deus diz a seu respeito:
E o testemunho este: que Deus nos deu a vida eterna;
e esta vida est no seu Filho. Aquele que tem o Filho tem a
vida; aquele que no tem o Filho de Deus no tem a vida.
Estas coisas vos escrevi, a fim de saberdes que tendes a
vida eterna, a vs outros que credes em o nom e d o Filho de
Deus (1 Joo 5:11-13).
A gora que v o c se entregou a Jesus, est pronto a
prosseguir.
Nas prximas pginas voc descobrir com o viver de
acordo com sua N o v a Identidade em Cristo.
Introduo
13
CRISES DE IDENTIDADE
A despeito da realidade de sermos crentes da N o v a

Aliana, tendo nossa disposio os tesouros da graa de Deus,
muitas vezes vivem os aqum das promessas divinas.
Isto p ode acontecer por duas razes principais: primeiro,
a incredulidade, que nos faz julgar que estas promessas sempre
se referem a outros e no a ns; segundo, p elo fato de
ignorarmos aquilo que se tornou nosso, em Cristo Jesus, nossos
direitos de redeno. Incredulidade e ignorncia, portanto, so
responsveis por esta situao.
A este m odo de viver aqum do que realmente somos
em Cristo, chamaremos crise de identidade.
Uno e Crise de Identidade uma mensagem que lida
com este problema.
Ela foi primeiro ministrada num acampamento de jovens,
e agora vem em form a de livro em uma Srie chamada Uno,
da qual Uno e Crise de Identidade o primeiro.
Estudaremos algumas experincias bblicas que retratam
tais crises, buscando de Deus a graa para aprender a viver
acima delas, andando na realidade d o que Deus fez por ns,
em Cristo Jesus.
Que tal parar um pouco agora e dizer: Pai, abro-te meu
corao e me deixo ser m oldado(a) por Ti. Fala-me enquanto
leio e habilita-me a entrar na plenitude de tudo quanto tens
para mim em Cristo, meu Senhor. Disponho-me a apropriarm e da Tua uno em minha vida e, com Tua graa, a andar de
acordo com ela. A m m !
14
A Uno
Fala-se muito hoje sobre uno.

Expresses com o pregador ungido , culto ungido ,
uno liberada , a uno que quebra o jugo , uno de
cura , tornaram-se comuns em nossa linguagem.
Mas o que vem a ser a uno?
16
A UNO NO VELHO TESTAMENTO
Ungir, prim ariam ente, significa untar com le o ou

ungento.
N o Velho Testamento, encontramos a uno usada para
conferir autoridade, estabelecer numa posio.
Figurativamente, ungir com leo era um sm bolo de
capacitao do Esprito de Deus para a execuo dos deveres
de um ofcio, para o qual algum era consagrado.
Trs classes de pessoas no Velho Testamento recebiam
a u n o com le o : o R ei (1 S a m u el 2 4 :6 ); o P ro fe ta
(1 Reis 19:16) e o Sacerdote (xodo 30:30).
Juntamente com a uno, vinha o Esprito Santo sobre
eles, capacitando-os para o exerccio de suas funes.
A UNO NO N O VO TESTAMENTO
N o N o v o Testamento, a uno com leo usada para o

enfermo, enquanto a uno para o servio conferida pelo
Esprito Santo, sem a necessidade de qualquer smbolo fsico.
A figura central Jesus, o Messias (Ungido), sobre quem
o Esprito desce em forma de pomba, na inaugurao do Seu
ministrio pblico.
Jesus referido com o o Ungido de Deus. O prprio termo
Cristo, a traduo grega da palavra hebraica que significa
ungido .
Ele mesmo declara: O Esprito do Senhor est sobre
17
mim, pelo que me ungiu... (Lucas 4:18).

O
A p stolo Pedro testifica: Deus ungiu a Jesus
Nazar com o Esprito Santo e com poder, o qual andou por

toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do
diabo, porque Deus era com ele (Atos 10:38).
Jesus tran sp orta em Si as trs u n es d o V e lh o
Testamento: Ele Profeta, Sacerdote e Rei. O Esprito est
sobre Ele, sem medida.
Joo Batista disso d testemunho: Eu no O conhecia;
aquele, porm, que me enviou a batizar com gua me disse:
Aquele sobre quem vires descer e pousar o Esprito, esse o
que batiza com o Esprito Santo. Pois eu, de fato, vi e tenho
testificado que Ele o Filho de Deus (Joo 1:33-34).
Jesus tambm enftico, ao dizer: O Esprito do Senhor
est sobre m im . (Lc. 4:18).
REALIDADES ESPIRITUAIS DA UNO
cerim onial da uno transmite algumas verdad
espirituais que devem os considerar:

A uno um elem ento divino de separao de algum,
para uma determinada misso.
A u n o tran sm ite a h a b ilid a d e d iv in a p a ra o
cumprimento da misso confiada.
A uno traz um elem ento de mudana de posio e de
qualidade do ser.
18
DEFININDO A UNO
N o que concerne ao ofcio, poderam os dizer que a
u n o o ato de Deus separar um a pessoa para uma
determinada funo, investindo-a de autoridade para ocupar
a posio, e habilitando-a para seu exerccio.
A uno, portan to, fala de p o s i o , h a b ilid a d e e
identidade.
Deus investe, capacita e transforma.
Q u a n d o um a p e s s o a era u n gid a ,
p rim e ira
conseqncia era a mudana de identidade. Ela deixava de

ser o que era, a fim de se tornar aquilo para o que estava sendo
ungida: Profeta, Sacerdote ou Rei.
Em segundo lugar, vinha a habilidade divina sobre ela,
para a execuo da tarefa.
O AGENTE DA UNO
Antes que Jesus consumasse Sua obra de redeno na
cruz do Calvrio, Ele fez uma assombrosa promessa: E eu
rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, a fim de que
esteja para sempre convosco, o Esprito da verdade, que o
mundo no pode receber, porque no o v, nem o conhece;
vs o conheceis, porque ele habita convosco e estar em v s
(Joo 14:16-17).
Que maravilhosa promessa!
N a N o v a A lia n a to d o s os d is cp u lo s seria m
privilegiados, recebendo o Esprito Santo, no apenas sobre
a unao
19
jp
eles, mas dentro deles.

H d ois incid en tes ap s a ressurreio de C risto
(O Ungido), que ilustram as trs referidas facetas da uno:
Separao, habilidade e identidade.
Primeiro, no cenculo:
Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Paz seja convosco!
Assim com o o Pai m e enviou, eu tambm vos envio.
E, haven do dito isto, soprou sobre eles e disse-lhes:
Recebei o Esprito Santo (Joo 20:21,22).
Aqui, os discpulos se tornam os primeiros da famlia de
Deus, a serem recriados no esprito, pelo poder regenerador
do Esprito Santo.
Nascem de novo, so separados do mundo e ocupam
uma nova posio. Assumem uma nova identidade: so feitos
filhos de Deus .
Cinqenta dias depois, o Esprito Santo derramado,
conform e o relato de Atos dos Apstolos, captulo 2: Todos
ficaram cheios d o Esprito .
Esse era o cumprimento da promessa de Jesus: mas
recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis
minhas testemunhas tanto em Jerusalm com o em toda a
Judia e Samria e at aos confins da Terra (Atos 1:8).
A gora os discpulos recebem a habilidade divina para o
cumprimento da misso.
O
Esprito Santo o agente da uno divina. Ele un
a Jesus, ungiu os apstolos e continua a liberar Sua uno.

Se no Velho Testamento, o leo era o smbolo de que o
Esprito Santo era derram ado e vinha sobre o ungido, hoje aps a obra de redeno efetuada por Jesus - o prprio Esprito
o agente, o veculo d o Pai, atravs d o qual a uno
conferida.
20
A ABRANGNCIA DA UNO
I '(>i c<iusa de Cristo (o Ungido), todos os crentes da N ova

A!lnn<.i so chamados a receber a uno que separa para
I Hni\ gera uma nova identidade, em Cristo, e confere uma
Imbllldade condizente com esta nova posio.
Na primeira Epstola de Joo, captulo 2, versculo 20,
l<*111<>s: E vs possus uno que vem d o Santo, e todos tendes
i onhecimento .
Se eu tenho alguma coisa, ela se torna minha 24 horas
por dia! Se eu d igo Eu tenho uma Bblia , ela minha
propriedade.
Joo est escrevendo para os cristos.
Que realidade tremenda!
Todos possuem a uno! E no apenas temos a uno
que nos transforma em nova criao, mas ela permanece em
ns, habilitando-nos a viver e a agir em conformidade com a
vida de Cristo, porque Ele se torna residente no esprito de
lodo aquele que regenerado pelo Esprito Santo.
Voc j nasceu de novo? A uno sua. A uno do
Santo repousa sobre voc!
Quando Jesus Cristo se tornou o Senhor de sua vida;
quando o Esprito de Deus o selou, voc recebeu a uno,
tornou-se propriedade do Deus Todo-Poderoso. O selo do
Esprito de Deus repousou sobre voc!
Naquele momento, voc se tornou parte da famlia de
Deus, recebeu um n o vo nome. Foi-lhe conferida uma nova
identidade, foi-lhe concedida a habilidade para viver de acordo
com ela. Aleluia!
a uno
21
O PROPSITO DA UNO
S eparar
Uno significa separao. Voc foi separado para Deus.

C onform e xodo 30:22-30, quando pessoas e objetos eram
ungidos, estabelecia-se que estavam separados para o servio
de Deus. Por essa razo eram cham ados santos , isto ,
separados para o uso exclusivo de Deus.
A uno era feita para separar algum para uma
d eterm in ad a p o s i o ou tarefa. Era um a cerim n ia de
consagrao, dedicao.
Tudo quanto era ungido, se colocava em uma nova
posio, fossem pessoas ou objetos, eram santos ao Senhor.
Veja alguns exemplos:
Jac unge uma coluna com o Casa de Deus - Tendo-se
levantado Jac, cedo, de madrugada, tomou a pedra que havia
posto por travesseiro e a erigiu em coluna, sobre cujo topo
entornou azeite... e a pedra, que erigi por coluna, ser a Casa
de Deus (Gnesis 28:18,22).
A uno do Tabernculo e seus utenslios, os tornam
santos - E tomars o leo da uno, e ungirs o Tabernculo
e tudo o que nele est, e o consagrars com todos os seus
pertences; e ser santo.
Ungirs tambm o altar do holocausto e todos os seus
utenslios e consagrars o altar; e o altar se tornar santssimo.
Ento, ungirs a bacia e o seu suporte e a consagrars
( xodo 40:9-11).
Aro e seus filhos so ungidos e se tornam sacerdotes
22
do Senhor - Fars tambm chegar A ro e seus filhos porta

da te n d a d a c o n g r e g a o e os la v a r s co m gu a.
Vestirs A r o das vestes sagradas, e o ungirs, e o
consagrars para que me oficie com o sacerdote.
Tambm fars chegar seus filhos, e lhes vestirs as tnicas,
e os ungirs com o ungiste seu pai, para que me oficiem com o
sacerdotes; sua uno lhes ser por sacerdcio perptuo
durante as suas geraes ( xodo 40:12-15).
B arn ab e S a u lo so u n gid os, sep a ra d o s para o
apostolado - E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o
Esprito Santo: Separai-me, agora, Barnab e Saulo para a obra
a que os tenho cham ado (Atos 13:2).
Um outro propsito da uno Habilitar.
Vemos isto de m od o claro na vida de Jesus, conforme
relato do profeta Isaas, repetido por Lucas 4:18-21: O Esprito
do S E N H O R Deus est sobre mim, porque o S E N H O R me
ungiu para pregar boas-novas aos quebrantados, enviou-me
a curar os quebrantados de corao, a proclamar libertao
aos cativos e a pr em liberdade os algemados; a apregoar o
ano aceitvel do S E N H O R e o dia da vingana do nosso Deus;
a consolar todos os que choram e a pr sobre os que em Sio
esto de luto uma coroa em vez de cinzas, leo de alegria, em
vez de pranto, veste de louvor, em vez de esprito angustiado;
a fim de que se chamem carvalhos de justia, plantados pelo
S E N H O R para a sua glria (Isaas 61:1-3).
Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e
com poder, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e
curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com
ele (Atos 10:38).
O
m esm o ocorreu em relao aos discpulos: mas
recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis
minhas testemunhas tanto em Jerusalm com o em toda a
Judia e Samaria e at aos confins da Terra (Atos 1:8).
a unao
23
'
'
ransform ar
A uno traz con sigo um elem en to transform ador.

C on fere-n os um a n o v a iden tidade, para que possam os
desenvolver a misso que temos aqui na Terra.
A uno do Esprito de Deus v eio sobre a nossa vida
com este ob jetivo: m udar a nossa identidade, para que
possamos realizar aquilo para o que Deus nos chamou.
So muitos os exemplos bblicos do poder transformador
da uno. Dois deles sero examinados mais adiante: Saul e
Davi.
O
relato bblico informa: Saul ungido e tem o corao
mudado.
Tomou Samuel um vaso de azeite, e lho derramou sobre
a cabea, e o beijou, e disse: N o te ungiu, porventura, o
S E N H O R por prncipe sobre a sua herana, o p ovo de Israel?
(1 Samuel 10:1).
O E sp rito d o S E N H O R se a p o s s a r d e ti, e
profetizars com eles e tu sers m udado em outro hom em
(1 Samuel 10:6).
Sucedeu, pois, que, virando-se ele para despedir-se de
Samuel, Deus lhe mudou o corao; e todos esses sinais se
deram naquele m esm o dia (1 Samuel 10:9).
Davi ungido e o Esprito d o Senhor se apodera dele Tom ou Samuel o chifre d o azeite e o ungiu no m eio de seus
irmos; e, daquele dia em diante, o Esprito do S E N H O R se
apossou de D avi (1 Samuel 16:13).
Ele era pastor. Via-se com o tal. Tinha a identidade de
pastor. Mas no m om ento em que o Esprito de Deus veio sobre
ele, por causa da uno, dentro do seu corao foi transformado
em rei, adquiriu uma nova identidade.
Os discpulos so transformados em testemunhas, pela
JL
24
uno do Esprito Santo - Mas recebereis poder, ao descer

sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto
em Jerusalm com o em toda a Judia e Samaria e at aos
confins da Terra (Atos 1:8).
T en d o eles orado, trem eu o lugar on d e estavam
reunidos; todos ficaram cheios d o Esprito Santo e, com
intrepidez, anunciavam a Palavra de Deus (Atos 4:31).
E n s in a r
Embora no m om ento em que nos vem a uno, sejamos

le g a lm e n te s e p a ra d o s p a ra D eu s; a p e s a r d e serm os
considerados santos ao Senhor; a despeito de provarmos uma
transform ao e de, legalm ente, adquirirm os um a n ova
identidade, conviver com a uno requer aprendizado.
Precisamos da habilidade divina e ela est presente na
uno, atravs do ensino. Eis a garantia: Quanto a vs outros,
a uno que dele recebestes perm anece em vs, e no tendes
necessidade de que algum vos ensine; mas, com o a sua uno
vos ensina a respeito de todas as coisas, e verdadeira, e no
falsa, perm anecei nele, com o tambm ela vos ensinou
(1 Joo 2:27). E vs possus uno que vem do Santo e todos
tendes conhecimento (1 Joo 2:20).
Temos o conhecimento! O que isto?
A Fonte de toda a sabedoria vive dentro de ns!
O
Esprito conhece as coisas de Deus, e o nosso esprito
nos conhece (1 Corntios 2:10,11).

Quando somos recriados, o Esprito de Deus passa a
habitar em nosso esprito. Ele recebe de Deus a informao,
transmite-a ao nosso esprito, este a passa nossa mente, e,
ento, abrim os a b o c a e com unicam os aquilo que vem

diretamente do Trono da graa, agindo de acordo com a
informao.
Temos o conhecim ento! Todo aquele que nasceu de
novo, tem uma uno, tem um conhecimento, pode entender
as coisas do Esprito, e tem um testemunho dentro d o seu
corao.
CO NSOLIDANDO A UNO
A esta altura preciso salientar, que nada automtico.

A tra n s fo rm a o g e ra d a p e la u n o n o o c o rre
automaticamente.
Nossa atitude que vai determinar o que a uno far
em nossa vida.
Entre cada promessa de Deus, e o seu cumprimento, h
um deserto. H um lugar onde h probabilidade de dvidas e
recuos. Assim, o tem po entre a promessa e o seu cumprimento,
depender de nossa atitude.
Israel tinha a promessa de entrar na terra.
A o fim de dois anos, acampou em suas fronteiras, mas
perm aneceu 40 anos para tomar posse da promessa. Isso
aconteceu, no p rqu e Deus quisesse que o deserto se
prolongasse por 40 anos, mas porque o p o v o falhou em
assumir a nova identidade.
P od eram os analisar a vid a d e dez crentes que se
entregaram a Cristo no m esmo dia. Todos receberam a mesma
uno inicial que os fez filhos de Deus, no entanto verificaremos
que cada um se encontra num diferente nvel de uno,
experincia e crescimento.
26
Por qu?
Ser que Deus olhou mais para um, do que para outro?
No. A atitude de cada um para com a uno que foi
i llerente.
Saul e Davi foram ambos ungidos para serem reis, mas

0 que cada um fez com a uno, determinou o curso de suas
vidas.
De Davi a Bblia diz: um hom em segundo o corao
de Deus (Atos 13:22).
N o que fosse perfeito, mas am ava profundamente a
1)(us e O servia com integridade de corao. Por causa disto o
I sprito com eou a formar dentro de Davi uma identidade
condizente com a uno.
Entre a uno e o assumir o trono passaram-se muitos
anos. O que Deus estava fazendo em sua vida durante aquele
perodo? Formando dentro dele a identidade de um ungido
de Deus, com quem Ele estabeleceria uma aliana de que o
Messias viria da sua descendncia.
O
que dizer de Saul? A despeito de ter passado pela
mesma experincia de Davi, termina seus dias em total fracasso.
C om o veremos mais adiante, ele no soube lidar com a uno.
Olhemos para Moiss.
Ele nasceu com uma uno divina para libertar Israel da
escravido egpcia.
Aos 40 anos, quis cumprir a misso de Deus, mas falhou,
pois ainda no sabia usar as armas espirituais e lanou m o
do brao de carne.
Deus, ento, o levou ao deserto por mais quarenta anos.
Fez isso porque o rejeitara? Mil vezes no.
F-lo para que, na Sua econom ia divina, pudesse formar
dentro de Moiss a identidade de um Estadista, capaz de liderar
o p o vo na libertao da escravatura e de levar esse p o v o a se
organizar com o uma nao teocrtica.
27
Paulo outro exem plo que poderam os trazer tona.

Encontrou-se com Jesus no caminho de Damasco e teve
uma dramtica experincia de converso.
Ali foi ungido apstolo aos gentios, conforme as palavras
d o Senhor a Ananias: Vai, porque este para mim um
instrumento escolhido para levar o meu nom e perante os
gen tios e reis, b em c o m o p eran te os filhos de Israel
(Atos 9:15).
N o entanto, depois desse chamado, Paulo ficou trs anos
na Arbia, depois foi para Tarsis. Por qu? Uma nova identidade
tinha que ser formada, para que a uno tivesse seu livre curso.
Deus tem um plano para v o c ; tem um m inistrio
especfico a ser desenvolvido em sua vida, mas at que a
p le n itu d e d este m in istrio seja a lca n a d a , um a n o v a
identidade ter que ser formada dentro de voc. O tem po que
Deus vai levar, form ando esta identidade, pelo Seu Esprito,
depende de sua atitude.
N osso grande problem a no com a uno. A maior
dificuldade destruir as pontes que nos ligam ao passado,
renunciar e esquecer a velha identidade, e assumir a nova.
Temos conscincia de que nascemos de novo, de que o
Esprito de Deus est em ns, de que somos herdeiros de todas
as promessas, mas vindo os desafios, as circunstncias, as crises,
as ameaas...
Quando nos deparamos com os gigantes das dificuldades
que se colocam em nosso caminho, a tendncia agir de
acordo com a velha identidade.
Isto faz parte dos hbitos passados e parece mais seguro,
mais natural ser o que sempre fomos.
N o podemos, porm, esquecer que houve um marco
em nossa vida, uma experincia que se tornou um divisor entre
o passado e o presente.
E aqui que sm os chamados a assumir uma posio
28
firme de renunciar o passado, pois se algum est em

Cristo, nova criatura; as coisas antigas j passaram; eis que
se fizeram novas (2 Corntios 5:17).
Rom per com a velha identidade e assumir integralmente
11tova, pode ser um processo, mas imperativo tomar a atitude
para desencade-lo agora.
O
inimigo j teve muito terreno em nossa vida. Chega!
I )cus nos chama para que nos vejam os com o Ele nos v, em
Cristo.
H um m undo a ser conquistado e Ele levanta um
exrcito em armas, que marcha para a vitria. Este exrcito
composto por ungidos, que viram quebradas todas as cadeias,
c entraram na liberdade da condio de filhos de Deus.
Voc faz parte deste exrcito.
Voc tem a uno.
Tome posse ,dela, e afronte tudo quanto vem d o reino
inimigo.
Ande na plenitude da uno de Deus em sua vida!
a unao
29
Uma Nova
Identidade
O Esprito de Deus Se m ove na Terra!

N o h dvidas de que ns vivem os na gerao dos
tempos finais!
Por esta razo, o Esprito de Deus Se apressa a preparar
o Seu p o vo para o regresso de Jesus!
30
11
nesta preparao divina, Ele est levantando um p ovo
que assume sua real identidade, a fim de que possa levar a
I m>in termo a misso que lhe foi confiada, de levar este
I A/wngelho a todas as naes do planeta, antes que Ele volte.
0
Esprito Santo est liberando, de forma abundante,
Sun uno.
A uno vem para formar dentro de ns uma identidade!
1( 'I causa disto, posicionalmente, ns nos tornamos filhos de
Deus!
0
grande problema, porm, que ns nos chamamos
' ilhos de Deus e, na maioria das vezes, nem sequer sabemos
(> que significa ser filho.

Ser filho de algum ter a sua natureza, ser gerado pela
nun semente. Cada pessoa tem um pai, e um s. Por qu? Pelo
lat'0 de que uma s semente o trouxe luz. A qu ele cuja
sem ente o gerou , seu pai. D ele receb e o n om e. Sua
identidade est ligada aos pais que o trouxeram ao mundo.
Quem est em Cristo tem uma nova identidade! Deus
nos criou com o filhos . A d o foi cham ado filho de Deus
porque procedeu de Deus, foi gerado por Ele (Lucas 3:38).
interessante notar, no captulo cinco de Gnesis,
versculo trs, a declarao de que A d o gerou um filho
tiin semelhana, conforme a sua imagem, e lhe chamou Sete .
Ora, A d o fora gerado conforme a imagem e semelhana
(Ir Deus. N o entanto perdeu a glria dessa im agem divina.
Perdeu sua id en tid ad e com Deus, e, agora, seus filhos
lirrdavam sua prpria identidade: de homens pecadores,
rebeldes, de naturezas corrompidas, que no conheciam a
I >eus. Seu esprito morreu: o princpio de morte entrou dentro
d e le. Suas e m o e s , sua m en te , sua v o n ta d e fo ra m
corrompidas.
Mas no q u erem os falar d a qu eda. Falarem os de
redeno.
uma nova identidade
31
RELACIONAMENTO DE ALIAN A
Em vrias passagens na Bblia, Deus conhecido com o

o Deus de Abrao, Deus de Isaque e Deus de Jac... .
O que significa isto?
E o Deus da Aliana!
E o que uma aliana? E o mais sagrado de todos os
compromissos entre duas pessoas, que no deve ser quebrado
e pelo qual, todas as coisas se tornam comuns: bens e dvidas.
Se entrarmos numa aliana, conform e o costume dos
p ovos antigos, isto implicar no fato de que tudo o que meu
teu, e tudo o que teu, meu. Meus bens so teus e teus
bens so meus. Minhas dvidas so tuas e tuas dvidas so
minhas. Teus filhos so meus e meus filhos so teus.
Um dos ritos, no estabelecimento de uma aliana entre
duas pessoas, era a troca de nomes: cada parceiro recebia parte
do nom e do outro. O nom e representa o que somos e temos.
Portanto, quando um recebia o nome do outro estava dizendo:
eu tenho direito a tudo quanto o teu nom e tem direito .
Quando Deus entrou em aliana com Abrao, mudou
seu nome.
Por qu? O nom e fala da identidade! Deus mudou a
identidade de Abrao.
N o hebraico, a lngua em que foi escrito o V elho
Testamento, fcil de verificar isto. D o nom e de J eov
(Y H W H ), Deus tirou o H (no que corresponde s nossas
letras) e o colocou no nom e de Abro, e este se tornou Abrao
(Avraham). Em portugus, com o o h mudo, no se usa.
Mas em outras lnguas, com o o ingls, ele se faz presente com
um som que se assemelha a um sopro (Abraham). A mesma
32
letra introduzida no nome de Sarai, que passa a ser

' inmh.
I ' quanto a Deus?
Ele tambm recebeu um n o vo nome, o de Avraham
(n o m e em h e b ra ic o ). S e A v ra h a m receb eu um a n o va
Identidade, ao atrelar ao seu nom e parte do nom e de Deus,
i".lc lambm assumiu uma nova identidade ao chamar-se
I )cus de A brao . Esse o meu N om e: Eu sou o Deus de
aquele com quem tenho uma aliana!
Mais tarde a aliana foi renovada com Isaque e Jac, e
I )ius se apresenta com o o Deus de Abrao, de Isaque e de
Joc". Ele tambm chamado o Deus de Jesus Cristo .
Hoje, por m eio de Jesus Cristo, voc est em aliana com
)cus (Glatas 3:29; 1 Corntios 11:25). Portanto, em sua nova
Identidade est o nom e de Deus, pois o Esprito Santo veio
habitar em voc. E Deus agora, tambm pode ser conhecido
com o o Deus de (acrescente o seu nom e).
Abrao,
IDENTIDADE IMPLICA EM FILIAO
Muitos versculos na Bblia falam da nova identidade do

n ovo nascimento, pelo qual o
homem se torna filho de Deus.
Aqui esto alguns exemplos:
Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder
i lc serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crem no seu
nome; os quais no nasceram do sangue, nem da vontade
da carne, nem da v o n ta d e d o h om em , m as d e D eu s
(.Joo 1:12,13).
Porque no recebestes o esprito de escravido, para
crente, alcanada atravs do
uma nova identidade
33
viverdes, outra vez, atemorizados, mas recebestes o esprito

de adoo, baseados no qual clamamos: Aba, Pai.
O
prprio Esprito testifica com o nosso esprito que somos
filhos de Deus.
Ora, se somos filhos, somos tambm herdeiros, herdeiros
de Deus e co-herdeiros com Cristo; se com ele sofremos,
tambm com ele seremos glorificados (Romanos 8:15-17).
E, porque vs sois filhos, enviou Deus aos nossos
coraes o Esprito de seu Filho, que clama: Aba, Pai!
De sorte que j no s escravo, porm filho; e, sendo
filho, tambm herdeiro por Deus (Glatas 4:6,7).
pelas quais nos tm sido doadas as suas preciosas e
mui grandes promessas, para que por elas vos torneis coparticipantes da natureza divina... (2 Pedro 1:4).
Se voc j nasceu de novo, pode declarar:Todos estes
versculos esto falando a meu respeito. Nasci de novo, gerado
da semente divina, que a Palavra Eterna e do Esprito Santo,
sou filho de Deus, m em bro de Sua famlia, logo, tenho uma
nova identidade, um n ovo nome, uma nova filiao, uma nova
herana. E com o a uno do Esprito Santo residente em
todo aquele que Ele gerou, sou um (a) ungido(a) de Deus e
viverei com o tal .
34
Crise de Identidade
N ada automtico.
Q u a n d o olh a m os para a P a la vra de Deus, e nos
debruamos sobre suas promessas que nos dizem respeito;
quando meditamos sobre as implicaes da obra redentora
de Cristo na cruz d o Calvrio; quando recebemos, pela f, as
36
I" n^ios que se tornaram nossas em Cristo Jesus, ficamos

I. ihIk los e muitas vezes parece demais para ser verdade.
Mas, comparando a realidade do que acabamos de dizer,
i oi li a experincia do dia-a-dia de muitos cristos, ficamos
t "tlm iridos. H uma grande distncia entre a posio em Cristo
i' a experincia.
0 que est errado? H uma crise de identidade que
iiiiill.is ve/,es se faz presente na vida do cristo.
1 )eus ungiu, separou um p o v o - Israel. Querem os tomli m om o exemplo, a fim de entendermos melhor a uno do
' mulo (|ue repousa sobre ns.
1KiNCIPE
11
DE DEUS
Olhemos para Israel. Qual o significado do seu nome?

Os estudiosos da Bblia o definem com o Ele reinar
tino I )eus ; Prncipe com Deus ; Tendo poder com Deus ;
I ulndor de Deus .
I ste nome foi dado numa experincia de luta com o Anjo
< l< u'nhor, quando Jac se recusa a deix-lo, sem que este o
nbenoe.
I:nto, disse: J no te chamars Jac, e sim Israel, pois
mo p rn cip e lutaste com D eus e com os h o m en s e
1 ti evleceste (Gnesis 32:28).
ii
Os descendentes de Israel tomam o seu nom e com o

I >\'i > Assim, ostentam a identidade de Prncipes com Deus,
' |i vei nantes, lutadores e vencedores.
I spiritualmente o crente se torna tambm Israel de Deus.
I ui.ui declare em voz alta: Eu sou prncipe (princesa) de
I eus"!
crise de identidade
37
UM PRNCIPE ESCRAVO
Notem os, porm, um problema: o prncipe de Deus se

torna escravo. Israel, no Egito, conhece a escravido e se torna
impotente. Geraes nasceram com a identidade de escravos,
subjugados pela tirania de Fara, apesar de declararem, atravs
do seu nome, serem prncipes e princesas com Deus.
Em m eio a essa humilhante situao, algo acontece,
conform e o relato bblico: Decorridos muitos dias, morreu o
rei do Egito; os filhos de Israel gem iam sob a servido e por
causa dela clamaram, e o seu clamor subiu a Deus. Ouvindo
Deus o seu gemido, lembrou-se da sua aliana com Abrao,
com Isaque e com Jac.
E viu Deus os filhos de Israel e atentou para a sua
condio (xodo 2:23-25).
Deus escolhe Moiss e confidencia-lhe: Disse mais: Eu
sou o Deus de teu pai, o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e
o Deus de Jac... Certamente, vi a aflio d o meu povo, que
est no Egito, e ouvi o seu clamor por causa dos seus exatores.
Conheo-lhe o sofrimento; por isso, desci a fim de livr-lo da
m o dos egpcios e para faz-lo subir daquela terra a uma terra
b oa e ampla, terra que mana leite e mel... Pois o clamor dos
filhos de Israel chegou at mim, e tambm vejo a opresso
com que os egpcios os esto oprimindo. Vem, agora, e eu te
enviarei a Fara, para que tires o meu povo, os filhos de Israel,
d o Egito ( xodo 3:6-10).
38
UM 1RNCIPE LIBERTO
Com
m o forte e poderosa Deus cumpre Sua Palavra.

I ..il li I <ira e leva-o a se dobrar, atravs das dez pragas que,
I 1(il l. iinente, destroem o Egito. Deus manifesta Seu favor para
i otn Seu povo, Israel, livrando-o de todos os males, fazendo-o
hlunl.it sobre Fara e seus exrcitos, e at sobre as guas do
iiifir,
Q p ovo parte do Egito, saqueando suas riquezas; uma
i olmui de fogo e nuvem o separa dos seus inimigos e o guia
l n*l() deserto abrasador.
Paulo, referindo-se ao incidente, declara:
Ora, irmos, no quero que ignoreis que nossos pais
. -.1Iveram todos sob a nuvem, e todos passaram pelo mar, tendo
ild o todos batizados, assim na nuvem com o no mar, com
m-.peito a Moiss. Todos eles com eram de um s manjar
i \|ilnlual e beberam da mesma fonte espiritual; porque bebiam
' li1 uma pedra espiritual que os seguia. E a pedra era Cristo
( I ( orntios 10:1-4).
Eles provaram a glria de Deus!
Viram o m o ver d o Seu poder, conduzindo-os p elo
i li ".filo, em segurana, fazendo brotar gua da rocha, chover
|M<> do cu e repousar sobre eles todas as boas promessas
Ifil.ts aos seus pais.
O mesmo ocorre conosco, os que nos encontramos com
< i Isto: a glria nos tocou um dia; o poder de Deus se m oveu
nobre ns, rom p e n d o o ju g o da escravid o d o E gito ,
l.tm,ando-nos nesta nuvem de glria, fazendo-nos deixar a
lf ira da escravido para dirigir-nos terra da promessa!
Somos livres para entrar na plena posse de nossa herana
espiritual.
crise de identidade
39
UM PRNCIPE EM CRISE
O que aconteceu com o Prncipe de Deus, Israel?
Esse p o v o que provou o poder e a glria de Deus?!
Esse p o vo que viu o man caindo do cu?!
Esse p o vo que viu a gua brotando da rocha?!
Esse p o v o que viu a coluna de nuvem trazendo sombra
durante o dia, e de fo g o iluminando o caminho durante a
noite?!
Esse p o vo que ouviu a voz de Deus no monte, viu os
rel m p a g os e os troves, a rea lid a d e da m an ifestao
sobrenatural da presena do Senhor de toda a Terra, e recebeu
a Sua Palavra escrita pelos Seus prprios dedos em tbuas de
pedra?!
Esse p o vo cuja fama se fez ouvir entre os povos, com o a
nao que tinha seu Deus vivendo pessoalmente no m eio dele,
poderoso para salvar, diante de quem todos tremiam?!
P ovo liberto do governo mais poderoso da terra, que
marchou triunfante rumo plena posse das promessas do
Senhor dos Exrcitos?!
Esse p ovo chegou ao limiar da Terra prometida! Chegou
ao limiar da possesso das promessas... Porm... Que tragdia!
Depois de tudo isso, foi retido.
Por qu? Enfrentou uma terrvel crise e no soube com o
lidar com ela.
Que crise?
De identidade. Com certeza, aqui est uma das mais
terrveis causas de derrota na vida de qualquer cristo. A crise
de identidade.
40
VISO DE GAFANHOTO
I:m Nmeros, captulo 13, encontramos o relato da crise
i Ir Israel. Moiss enviara representantes das suas tribos terra
pioinelida, a fim de a espiarem, trazendo informaes que
i)u<lariam na sua conquista.
D everiam v e r tu do a q u ilo qu e fo i a lv o d e tantas
I ui iinrssas de Deus. Mas, quando os espias regressaram, eis o
i|iir ,i Bblia relata: A o cabo de quarenta dias, voltaram de
piai a terra, caminharam e vieram a Moiss, e a Aro, e a
lo( l,i i congregao dos filhos de Israel no deserto de Par, a
< nde.s; deram-lhes conta, a eles e a toda a congregao, e
ii Kislraram-lhes o fruto da terra.
Relataram a Moiss e disseram: Fomos terra a que nos
rnvlaste; e, verdadeiramente, mana leite e mel; este o fruto
i Iria. O povo, porm, que habita nessa terra poderoso, e as
i liI. h Irs, mui grandes e fortificadas; tambm vimos ali os filhos
i Ir Anaque...
I nto, Calebe fez calar o p o vo perante Moiss e disse:
I i.t* Subamos e possuam os a terra, porque, certamente,
|nrv.\lcceremos contra ela. Porm os homens que com ele
llnham subido disseram: N o poderem os subir contra aquele
IH iv< >, porque mais forte do que ns.
I d i a n t e dos filhos de Israel, infamaram a terra que
11. ivlam espiado, dizendo: A terra pelo m eio da qual passamos
fliplar terra que devora os seus moradores; e todo o p o vo
( |i u* vimos nela so homens de grande estatura. Tambm vimos
. iln |i( jantes (os filhos de Anaque so descendentes de gigantes),
r n,ti nos, aos nossos prprios olhos, com o gafanhotos e assim
l,ii nliri u o ramos aos seus olhos (Nmeros 13:25-33-G rifo s
III IVOS).
crise de identidade
41
REALIDADES QUE SE CONFRONTAM
Estavam diante de um impasse!

H avia duas realidades conflitantes.
Um a espiritual, outra fsica.
Os espias constatam as duas, e dez deles chegam a uma
concluso que se coloca em oposio frontal a Deus.
A primeira a realidade espiritual. A Palavra de Deus
com respeito condio da terra, comprovou-se verdadeira:
Ali estava o seu fruto indicando que ela m anava leite e m el .
Depois, vieram at ao vale de Escol e dali cortaram um ramo
de vide com um cacho de uvas, o qual trouxeram dois homens
numa vara, com o tam bm roms e figos (Nmeros 13:23).
Seus olhos contem plaram o que a Palavra de Deus
garantira.
Esquecem-se, contudo, de que as informaes divinas
sobre a terra estavam atreladas promessa feita aos pais, de
que tudo aquilo era de Israel por herana.
A constatao, portanto, de que tudo correspondia
descrio dada por Deus, deveria ser o suficiente para fortalecer
a f, quanto promessa de posse.
Mas no foi isso o que aconteceu. Dez deles falharam
em captar a viso espiritual. Fracassaram por no conseguirem
ver as coisas p elo prisma do seu Deus, que tinha feito a
promessa.
A segunda realidade a fsica. Os espias se deixaram
dominar pela viso dos sentidos, daquilo que seus olhos fsicos
contemplaram.
Em sua linguagem: p o vo poderoso, cidades grandes e
fortificadas, terra que devora os moradores, p o vo de grande
42
I. ilura, gigantes...
Diante de tal viso, esqueceram-se de que Aquele que
liv <is promessas o Todo-Poderoso, Criador dos Cus e da
U'i i.i, que vela sobre Sua Palavra para a cumprir, o Supremo
' ifnhor de tudo quanto existe ou venha a existir...
A o S E N H O R pertence a Terra e tudo o que nela se
1'ontm,
o mundo e os que nele habitam (Salmo 24:1).
CONCLUSES OPOSTAS
Temos aqui dez contra dois.

<)osu e Calebe dizem: Subamos e possuamos a terra,
porque, certamente, prevaleceremos contra ela .
Os outros dez protestam: N o poderem os subir contra
ti io d e povo, porque mais forte do que ns .
Onde est o porqu de posies to opostas, entre os
i |iir rucebem de Deus as mesmas promessas e vem a mesma
liMin?
I:st no foco da viso.

I .nquanto Josu e Calebe se enchem da viso gerada
i H11)lano espiritual, os demais se voltam para o plano fsico.
Os dois se fortalecem na promessa de Deus, e isso faz
h Hl.i ,i diferena.
crise de identidade
43
VISO DAS PROMESSAS

Sabendo quem Deus , o que j fez no m eio do Seu
p o v o e o que prometeu, o corao se enche da certeza daquilo
que os olhos fsicos ainda no contemplaram, mas o corao
sabe, porque fiel Deus, tanto no prometer quanto no cumprir.
Josu e Calebe se vem em Deus, alianados com Ele
e, portanto, dispostos a serem os canais, atravs dos quais, a
conquista se daria.
E Josu, filho de Num, e Calebe, filho de Jefon, dentre
os que espiaram a terra, rasgaram as suas vestes e falaram a
toda a congregao dos filhos de Israel, dizendo: A terra pelo
m eio da qual passamos a espiar terra muitssimo boa. Se o
S E N H O R se agradar de ns, ento, nos far entrar nessa terra
e no-la dar, terra que mana leite e mel. To-somente no
sejais rebeldes contra o S E N H O R e no temais o p ovo dessa
terra, porquanto, com o po, os podem os devorar; retirou-se
deles o seu amparo; o S E N H O R conosco; no os temais
(Nmeros 14:6-9 - G rifo nosso).
VISO DOS SENTIDOS

Os outros dez espias so possudos pela viso dos
sentidos, daquilo que se v, que se apalpa.
E n qu an to o fo c o d os d ois est em Deus e Suas
promessas, no reino espiritual, a dos dez est nas circunstncias,
no visvel, no tangvel, no reino da matria.
... assim tambm o ramos, aos nossos olhos, com o
44
iinldiihotos, e assim tam bm o ram os aos seus olh o s
(Nmeros 13:33).
Quem lhes disse que eles eram vistos com o gafanhotos?

I lt". mesmos!
Por qu? Pelo fato de que viam a si m esm os com o
(.jnlnnhotos.
Mas por qual motivo?
( 'rise de identidade, m otivada pelo foco errado da viso.
I squeceram-se de quem eram em Deus, e se fixaram
mn i|uem era o inimigo.
I alharam em assumir sua nova identidade.
MIA REAL IDENTIDADE
Quem, de fato, eram eles?

Primeiramente eram escravos, nasceram com o escravos,
vlv/rram com o
escravos, foram explorados com o escravos...

Porm, Deus os libertou com m o forte e f-los uma
11. ii,.H) de homens livres e poderosos no Senhor, herdeiros das
l mmi nessas, revestidos de autoridade e habilidade divina para
i lt "tlruir todos os inimigos que porventura se levantassem contra
0
.1 pirita
Altssimo m esmo ia adiante d o Seu p o vo para lev-lo

posse da terra e de todas as boas promessas que lhe
li
feitas.
Ningum os poderia resistir.
A esmagadora derrota infligida a Fara e seu exrcito
i.i .i garantia de que o p o v o escolhido por Deus estava
11<- .11nado a triunfar, no apenas em uma batalha, mas em todas
rlnN,
crise de identidade
45
A os olhos de Deus aquele era Seu p o vo em armas e em

marcha, filhos da Aliana, herdeiros das promessas, portador
de Suas revelaes divinas, por m eio de quem toda a Terra
seria abenoada, um p o v o vencedor.
MANIFESTAO DA CRISE
Apesar, p orm , d e tod a essa rea lid a d e em Deus,

deparamo-nos agora com um p ovo assombrado, perplexo, que
olha para dentro de si e nada mais v, que gafanhotos
im potentes num d eserto abrasador, diante de inim igos
poderosos, de quem tm que fugir para salvar suas vidas, antes
que seja tarde demais.
Aqui esto, no limiar das bnos, da vitria final e do
descanso, no estgio ltimo da caminhada, no mom ento que
Deus escolheu para se estabelecerem dentro de fronteiras
seguras, com o uma grande e poderosa nao, objeto de louvor
na Terra, mas... Que tristeza! Fisicamente, por fora, livres,
todavia escravos por dentro.
Aqui est a raiz do problema: espiritualmente eles ainda
eram escravos!
Dentro de si, onde toda experincia se cristaliza, eles no
descobriram a nova identidade de homens livres, soldados
valentes, homens ungidos por Deus para possuir a terra e
rom per com todos os gigantes que nela houvesse.
Resultado? A Bblia testifica: Levantou-se, pois, toda a
congregao e gritou em voz alta; e o p o v o chorou aquela
noite. E por que nos traz o S E N H O R a esta terra, para cairmos
espada e para que nossas mulheres e nossas crianas sejam
por presa? N o nos seria melhor voltarmos para o Egito?
46
I
ill/lrtiii uir< <ios outros: Levantem os um capito e
' iliiMMON |Jrtid o I ullo'
(Nmeros 14:1,3,4).
A Ml NI IRA DA CRISE
CJ 1(|iindro desolador!
li n I 11H>r<iue falharam em assumir sua nova identidade.
I i. i . 11n rm i ilse. Crise de identidade.
A ei Ist um esprito maligno, que nos leva a ver as coisas
I Mii tiin.i perspectiva errada.
I la vem para destruir, castrar a nossa f.
I l.i lorna as circunstncias que nos cercam mais reais
(|tie .r. promessas divinas, e nos rouba a viso espiritual das
i olNns.
I ,la tem o poder de nos amedrontar e paralisar nossos
i ui ivimentos de f, porque cresce tanto diante dos nossos olhos
i Hii nos impede de ver Deus com o Ele . Impede tambm de
i ii is vermos com o Deus nos v.
A crise m en te a resp eito de Deus, de ns e das
i In unstncias.
E um esprito sedutor.
Enfeitiados por ela, dominados pelo que nos cerca e
esi |uecidos de Deus e Sua Palavra, a prxima viso deturpada
tei a a de ns mesmos.
E se nos vem os luz das crises, das circunstncias e das
ameaas reais ou fictcias, nada mais resta seno a auto-viso
i li1*lafanhotos. Assim, com o com gafanhoto, no se conquista
11. ii la, o destino perecer no deserto, o resultado final uma
vergonhosa derrota.
A crise tem que ser tratada com o um inimigo e subjugada
II mi firmeza e autoridade.
crise de identidade
47
A RAIZ DA CRISE
C o lo q u e isto no seu esprito: a raiz das crises de
identidade no est nas circunstncias. Est na maneira com o
vem os a Deus, com o vem os as coisas e com o nos vem os a
ns mesmos.
Nosso problem a no reside nos outros.
Eu sou meu maior problema.
Seu problem a voc mesmo.
A derrota no depende do que est fora de ns, mas
dentro de ns.
Deus disse: Eis aqui a terra que eu pus diante de vs;
entrai e possu a terra que o SE N H O R, com juramento, deu a
vossos pais, Abrao, Isaque e Jac, a eles e sua descendncia
depois deles (Deuteronm io 1:8).
Mas eles olharam para dentro de si, e tiveram medo.
Por qu?
Porque no sabiam quem eram.
Assumiram a identidade de gafanhotos.
ramos aos nossos prprios olhos com o gafanhotos .
Mais ainda: estavam convencidos de que essa era a viso que
os inimigos tinham deles: e assim tambm ramos aos seus
olhos .
Quem lhes deu tal informao?
A crise.
Toda informao da crise de identidade falsa.
J vimos quem eram os israelitas aos olhos de Deus.
Vejamos agora com o os inimigos os viam, no relatrio
de Raabe, a fim de demonstrar a mentira da crise:
Bem sei que o S E N H O R vos deu esta terra, e que o
pavor que infundis caiu sobre ns, e que todos os moradores
iIm lerrn
esto desm aiados. Porqu e tem os ou vid o que o

' .1 NI l( )R secou as guas do mar Verm elho diante de vs,
inundo saeis do Egito; e tambm o que fizeste aos dois reis
i l<i't amorreus, Seom e Ogue, que estavam alm d o Jordo, os
destrustes.
Ouvindo isto, desmaiou-nos o corao, e em ningum
in. ii'. hii Animo algum, por causa da vossa presena; porque o
M III l()R , vosso Deus, Deus em cima nos Cus e em baixo
lia lenn" (Josu 2:9 -11).
IU f S O QUE TU VS
/\ viso nos forma.
Ningum vai alm de sua prpria viso.
Pela viso som os guiados, alim entados, im pelidos,
los...
A viso estabelece o curso da nossa vida.
I ( >r exemplo: algum se v com o um mdico, portanto,
i 'if nl.i Iodos os seus esforos e estudos para se tornar um
.....Iic<) I \:rsegue a viso, at que ela se materialize.
N o caso dos espias temos duas vises.
IIM ill III!
VIS AO LUZ DAS PROMESSAS

Josu e Calebe se vem entrando na terra prometida e
seus moradores com o se devora um pedao de
11***i ti.mdo
I lAi),
crise de id en tid a d e
49
Esta viso no se aparta dos seus olhos, mesmo quando

a esmagadora maioria tem uma viso oposta. As promessas
de Deus, confirmadas com sinais e maravilhas, tornam a viso
da vitria mais real que a viso d o inimigo.
Desde o m om ento em que Deus enviara Moiss ao Egito
com as boas novas de que Ele se lembrara das promessas feitas
a Abrao, Isaque e Jac e que viera para libertar Israel, seus
coraes creram na Palavra do Senhor.
As manifestaes sobrenaturais no processo de libertao
eram mais do que suficientes para conservar a viso das
promessas. C om o serem esquecidas diante de muralhas e
gigantes?
Deus no os tinha trazido at ali para ver o seu fim.
Ele um bom Deus.
Josu e Calebe s conseguem, portanto, ver o final da
jornada luz das promessas e jamais das circunstncias.
Qual o resultado final?
C om o viram, assim lhes sucedeu. Josu se torna o lder
da conquista, devora com o p o rei aps rei, e estabelece o
p o v o vitorioso na terra da promessa.
Seus olhos fsicos contem plam a materializao das
promessas que alimentavam a sua viso.
Quanto a Calebe, eis o relato bblico:
Chegaram os filhos de Jud e Josu em Gilgal; e Calebe,
filho de Jefon, o quenezeu, lhe disse: Tu sabes o que o
S E N H O R falou a Moiss, homem de Deus, em Cades-Barnia,
a respeito de mim e de ti. Tinha eu quarenta anos quando
Moiss, servo do SE N H O R, me enviou de Cades-Barnia para
espiar a terra; e eu lhe relatei com o sentia no corao. Mas
meus irmos que subiram com igo desesperaram o povo; eu,
porm, preservei em seguir o SE N H O R , meu Deus. Ento,
Moiss, naquele dia, jurou, dizendo: Certamente, a terra em
que puseste o p ser tua e de teus filhos, em herana
50
I it*11li -111.i Iu-nIe , pois perseveraste em seguir o SE N H O R , meu

I 'li'. I is, .i()ora, o S E N H O R me conservou em vida, com o
I mi Miii'U'u; quarenta e cinco anos h desde que o S E N H O R
lull hi ,
pnlavra a Moiss, andando Israel ainda no deserto;
|(.inom, sou de oitenta e cinco anos. Estou forte ainda hoje
....... . no (li.i em que Moiss me enviou; qual era a minha
ton,n IKK infle dia, tal ainda agora para o combate, tanto para
Mih ,i I'11* ( ( imo para voltar.
A||< i m , pois, d-me este monte de que o S E N H O R falou
Iiiii |i I**it' tile, pois, naquele dia, ouviste que l estavam os
tiiiK noi c. c iji,indes e fortes cidades; o S E N H O R porventura,
*hmi (o m lg o , p a ra os d e sa p o s sa r, c o m o p r o m e te u
(,lt mu' 14:6 -12).
(Jiu* lestemunho tremendo!
A viso da conquista no se apartou de Calebe. Ele no
iti'i|ou .1 rea lid a d e de que as cid ad es eram gran d es e
li nlllli .idcis; de que seu p ovo era forte e tinha gigantes, mas
I. n .1 m ovido pela viso gerada em Deus e Suas promessas.
I If se via vencedor.
Mi 'sino com oitenta e cinco anos, seu vigor para a batalha
......... deixou abater pelo longo tem po de espera. C om o ele
in .iv.Im lhe sucedeu.
im
losu e Calebe viram-se vitoriosos em Deus, entrando

I'li*ii.i posse de sua herana.
Quando?
N o m omento em que lhes chegaram as promessas.

Porque creram, viram. Primeiro, a realidade espiritual,
..... .olhos da f; depois a realidade tangvel, com os olhos
lluli ( is,
I )i*ixe isto penetrar em seu esprito: Tu s o que tu vs .
I )(ixe que as promessas de Deus em sua vida alimentem,
I <i l.i ( lid, a sua viso e, to certo com o vive o Senhor, nenhum
I li I*. (|iie nEle confiam ser confundido.
crise de identidade
51
VISO LUZ DAS CIRCUNSTNCIAS

A viso dos companheiros de Josu e Calebe foi ditada
pelas circunstncias. E com o mais fcil alimentar-se uma viso
fsica, facilmente o p o v o contagiado, e abraa a viso de
gafanhoto.
Resultado: c o m o viu, assim lhe sucedeu. Ficou no
deserto, porque lugar de gafanhoto no deserto!
G afanhoto no conquista terra, gafanhoto no enfrenta
gigante! Os gafanhotos morrem no deserto, pelo que todos
quantos assim se viram, ali foram consumidos.
Quanta gente vive em derrota por causa de uma viso
ditada pelas circunstncias!
Quantas pessoas escravizadas em reas de suas vidas,
porque no sabem quem so.
Voc p ode se expor a centenas de pregaes e despertar
as suas emoes at aos pncaros, mas enquanto no descobrir
a sua identidade em Deus, enquanto no se vir luz de Suas
promessas, diante de cada desafio para uma nova conquista,
ter uma crise de identidade. Ser dom inado pela viso de
gafanhoto e ser consumido no deserto da incredulidade.
E aqui entra outro princpio espiritual.
TU TENS O QUE TU DIZES

As palavras dos nossos lbios refletem a viso d o nosso
corao.
E que influncia elas tm!
O sbio declara: ests enredado com o que dizem os
52
Itus lbios, ests preso com as palavras d a tua b o c a
(Provrbios 6:2).
A morte e a vida esto no poder da lngua; o que bem a
utiliza com e do seu fruto (Provrbios 18:21).
Tu tens o que tu dizes . Eis o que o p ovo disse: Tomara
Hv(ssemos morrido na terra do Egito ou mesmo neste deserto!
(Nmeros 14:2).
A resposta d o Senhor veio de acordo com suas palavras:
I Mze-lhes: Por minha vida, diz o SE N H O R, que, com o falastes
.i<is meus ouvidos, assim farei a vs outros. Neste deserto, cair
' i vosso cadver, com o tambm todos os que de vs foram
contados segundo o censo, de vinte anos para cima, os que
i Irntre vs contra mim murmurastes; no entrareis na terra a
rvspeito da qual jurei que vos faria habitar nela, salvo Calebe,
lilho de Jefon, e Josu, filho de Num. Mas os vossos filhos,
Ir que dizeis: Por presa sero, farei entrar nela; e eles
conhecero a terra que vs desprezastes. Porm , quanto
i v s ou tros, o v o s s o c a d v e r ca ir n este d e s e r t o
(Nmeros 14:28-32).
E voc?
Que tipo de viso o est motivando?
Que confisses esto saindo dos seus lbios?
Deus tem uma viso para projetar em sua vida. Ele nos
cm Cristo e deseja que sejamos com o Cristo. Porquanto,
n< is que de antemo conheceu, tambm os predestinou para
srirm conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja
<i primognito entre muitos irmos (Rom anos 8:29).
Ningum conseguir entrar no domnio das promessas
(Ir I )cus, se no conseguir assimilar, absorver e tomar posse
i In sua identidade em Cristo Jesus!
Precisamos ver-nos com o Deus nos v, em Cristo, e
nllnhitf a confisso dos nossos lbios a esta viso.
No adianta apenas ter uma experincia na mente, nas
crise de identidade
53
em oes. O esprito tem que ser tocado! O esprito tem que

ser transformado! O esprito tem que se manifestar, at que as
nossas confisses reflitam a viso interior da nossa identidade,
com o p o vo da aliana, p o v o de Deus.
Foi este tipo de atitude que m otivou a declarao Divina:
Porm o meu servo C alebe, visto que nele houve outro
esprito... Eu o farei entrar a terra (Nmeros 14:24).
Tom ando agora uma realidade de nossos dias. Nosso
escritrio, a cada dia recebe uma infinidade de cartas, onde
constam m ilhares de p ed id o s de orao. S o inm eros
exem plos de coraes partidos, derrotados, desesperados,
d e b a te n d o -s e d ian te d e ob stcu los qu e lhes p a rec e m
intransponveis, problem as insolveis, crises esmagadoras,
becos sem sada...
Em se tratando de vidas que nunca se encontraram com
Cristo, que jamais fizeram uma orao de entrega a Deus, que
n o c o n h e c e m o E v a n g e lh o d e C risto e ig n o ra m as
maravilhosas promessas do Pai, at se justifica tal quadro, pois
sem Deus o homem est fadado destruio.
Quando, porm, este estado deplorvel manifesto pelos
que se dizem cristos, ento no h com o aceitar. O que est
de fato acontecendo? Uma Crise de Identidade.
Temos provado o poder de Deus e a uno d o Esprito,
a ponto de nossa carne tremer. Temos vivenciado as mais
santas em oes geradas pela manifestao da presena de
Deus. Temos visto a ao miraculosa de Deus, no apenas na
H istria, mas tam bm em nossas vidas. N o entanto,
semelhana do p o vo de Israel, ao nos depararmos com um
desafio que parece m aior do que ns, vem os o gigante , e
tendemos a esquecer o que Deus , e o que tem feito.
Concentramo-nos, ento, no problem a em vez de nos
determos na promessa.
Tiramos os olhos de Deus, e nos enchemos d o que nos
cerca.
54
A vem o medo; com o medo, a dvida; com a dvida, a

Incredulidade; com a incredulidade, o desespero; com o
i li'sespero, a rebelio aberta contra Deus.
Tal estado de coisas nos leva a falar e agir de um m odo
(|U pe em jo g o a fidelidade de Deus e de Sua Palavra. A
confisso dos nossos lbios e a atitude de nossas aes
nli ontam o carter de Deus.
Que nos resta, ento, a no ser provar a tirania destruidora
11.1 crise, retidos no deserto onde ela nos encontra, e provando

111
|ue nossas prprias confisses vaticinam?
SAINDO DA CRISE
Qual a sua situao hoje?

0 lugar do descanso e da vitria est a um passo de voc.
Desertos fazem parte da nossa peregrinao terrena, mas
urto so o nosso destino.
Todo deserto ter seu fim, se to somente formos capazes
< It|iropriar-nos do que j nosso, em Cristo Jesus.
1 )eus no deseja que voc perea no deserto, mas que
lilimli! e entre na plena posse de sua herana.
Que herana?
Todas as bnos, conform e Paulo testifica: Bendito o
I ><ir. e Pai de nosso S en hor Jesus Cristo, que nos tem
difiioado com toda sorte de bno espiritual nas regies
' *'l".li.tis em Cristo (Efsios 1:3).
Tudo quanto necessrio para uma vida vitoriosa e
mI mii Klante, j lhe foi provido em Cristo. Entre na posse de sua
I umnna. Fiel o que prometeu, o qual tambm o far .
N o dia em que descobrirmos quem somos em Cristo
crise de identidade
55
Jesus, e entendermos que a uno d o Santo repousa

sobre ns, e que perm anece em ns (1 Joo 2:27), no iremos
viver essas crises de identidade.
Iremos de f em f, de vitria em vitria e de glria em
glria.
N o ficaremos no limiar da terra, no limiar das promessas.
E n tra rem o s e p o s s u ire m o s tu d o q u a n to nos fo i
prom etido. Diante de cada obstculo, recusar-nos-emos a
contempl-lo, pois estaremos dominados pela viso da ordem
e da promessa: Possui a terra! A terra toda vossa! .
Em ns, haver a certeza inabalvel de que Deus est
conosco e adiante de ns; Ele m esm o nos conduzir em
triunfo.
Saiba de uma coisa: Deus infinitamente maior do que
qualquer crise que venha a assolar a sua vida ou qualquer
obstculo que se interponha entre voc e o que Ele deseja
realizar.
Ele no est im pressionado com suas lim itaes e
fraquezas pessoais, porque capaz, no apenas de prometer,
mas tambm de trazer luz cada uma de Suas boas promessas.
Levante, pois, sua cabea e olhe para Jesus, o autor e
consumador da f.
Ele a suprema ddiva de Deus para voc.
C om Ele, o Pai lhe traz toda proviso, com o testemunha
o Apstolo: Aquele que no poupou o seu prprio Filho,
antes, por todos ns o entregou, porventura, no nos dar
graciosam ente com Ele todas as coisas? Q uem intentar
acusao contra os eleitos de Deus? E Deus quem os justifica.
Quem os condenar? E Cristo Jesus quem morreu ou,
antes, quem ressuscitou, o qual est direita de Deus e tambm
intercede por ns. Quem nos separar d o amor de Cristo? Ser
tribulao, ou angstia, ou perseguio, ou fome, ou nudez,
ou perigo, ou espada?
56
C om o est escrito: Por am or de ti, somos entregues

morte o dia todo, fom os considerados com o ovelhas para o
matadouro.
Em todas estas coisas, p o r m , s o m o s m ais qu e
vencedores, por m eio daquele que nos amou.
Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a
Vida,
nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do
I irusente, nem do porvir, nem os poderes, nem a altura, nem a

piofundidade, nem qualquer outra criatura poder separari u>s do amor de Deus, que est em Cristo Jesus, nosso Senhor
(Romanos 8:32-39).
crise de identidade
57
A Uno Gera a
Identidade
Encontrei Davi, meu servo; com o meu santo leo o

ungi (Salmo 89:20).
A o estudarmos a vida dos personagens bblicos, logo
descobriremos que o segredo da vitria residia no fato de eles
assumirem sua identidade com o filhos da Aliana e herdeiros
58
da promessa. Viam-se em Deus.

Olhemos para a vida de dois homens que foram ungidos
para serem reis sobre Israel e vejam os o que os tornam
diferentes. Tratam-se de Saul e Davi.
N o captulo anterior, vim o s a questo da crise de
id e n tid a d e
de
Israel,
d ia n te
de
um a
circu n stn cia
aparentemente adversa.
Aqui destacaremos, para alm da crise de identidade, o
efeito da uno.
A UNO DE SAUL
Tomou Samuel um vaso de azeite, e lho derramou sobre

<i cabea, e o beijou, e disse: N o te ungiu, porventura, o
SI-N H O R por prncipe sobre a sua herana, o p o v o de Israel?
( ISamuel 10:1).
O Esprito do S E N H O R se apossar de ti, e profetizars
COm eles e
tu sers m udado em outro homem.
Sucedeu, pois, que, virando-se ele para despedir-se de

Samuel, Deus lhe mudou o corao; e todos esses sinais se
deram naquele
mesmo dia.
Chegando eles a Gibe, eis que um grupo de profetas
lhes saiu ao
encontro; o Esprito de Deus se apossou de Saul,
ele profetizou no m eio deles (IS am u el 10:6,9,10 - Grifo

nosso).
A uno form a a identidade. Em vindo a uno, o
I prito do Senhor se apodera de Saul e ele tem o corao
a uno gera a identidade
59
m u d a d o e se torn a um n o v o h o m em . Tem um a n o v a
identidade. Agora rei, por fora da uno.
Mas, ao longo do caminho, Saul revela alguns problemas
de identidade, que o levam a perder o trono.
A G IN D O FORA DA UNO
O primeiro incidente tem a ver com a confuso de papis.
Saul fora ungido para ser rei. Samuel era sacerdote e
profeta.
Cumpria-lhe, pois, oferecer sacrifcios a Deus. Mas ele
se demorava... e o p o v o que permaneceu com Saul, estando
este ainda em Gilgal, se encheu de tem or (ISam uel 13:7).
Saul, em vez de assumir sua identidade de rei, ungido
do Senhor, na sua impacincia diante da demora de Samuel,
abdica de sua posio de rei e assume a posio de sacerdote,
para a qual no fora ungido, e oferece holocaustos ao Senhor
(1 Sm 13:8-12). Samuel aparece e traz a palavra: Ento, disse
Samuel a Saul: Procedeste nesciamente em no guardar o
mandamento que o SENHOR, teu Deus, te ordenou; pois teria,
agora, o S E N H O R confirmado o teu reino sobre Israel para
sempre.
J agora no subsistir o teu reino. O S E N H O R buscou
para si um homem que lhe agrada e j lhe ordenou que seja
prncipe sobre o seu povo, porquanto no guardaste o que o
S E N H O R te ordenou (ISam u el 13:13,14).
H muitos que tentam se colocar num lugar de uno
que no receberam. E um desastre!
A uno de profeta faz o profeta, e a uno de sacerdote
faz o sacerdote.
60
Se algum, por exemplo, recebe de Deus uma uno de

evangelista, nela que vai fluir. Ali ter cem por cento da
bno de Deus. Se ele se colocar na posio de outro, no
ler o mesmo sucesso, e poder at perder a primeira uno.
Cada um fique na uno para a qual foi chamado.
Assuma sua identidade, e ver Deus a levando plenitude.
I IMITANDO A UNAO
O s e g u n d o in cid en te r e v e la d o r d o p ro b le m a de
Identidade na vid a de Saul descrito no captulo 15 do
I irimeiro livro de Samuel. A uno de rei tinha um propsito.
Disse Samuel a Saul: Enviou-me o S E N H O R a ungir-te
rui sobre o seu povo, sobre Israel; atenta, pois, agora, s Palavras
.lo SENHOR.
Assim diz o SE N H O R dos Exrcitos: Castigarei Am aleque
I m'I<>que fez a Israel: ter-se oposto a Israel no caminho, quando
.li* subia do Egito.
Vai, pois, agora, e fere a Am aleque, e destri totalmente
que tiver, e nada lhe poupes; porm matars homem
ti iiilher, meninos e crianas de peito, bois e ovelhas, camelos
ti Jumentos (IS am u el 15:1-3).
Deus tinha uma vingana contra Am aleque, que seria
.1 lt Hlo o
executada atravs d o Seu ungido. Ele dissera a Moiss:

I .(reve isto para m em ria num livro e repete-o a Josu;
porque eu hei de riscar totalmente a memria de Am aleque
ilw de baixo do cu ( xodo 17:14).
"Lembra-te do que fez Am aleque no caminho, quando
ii. r. ( lo Egito; com o te veio ao encontro no caminho e te atacou
lie it'laguarda todos os desfalecidos que iam aps ti, quando
estavas abatido e afadigado; e no temeu a Deus.

Quando, pois, o SE N H O R , teu Deus, te houver dado
sossego de todos os teus inimigos em redor, na terra que o
SE N H O R , teu Deus, te d por herana, para a possures,
apagars a m em ria de Am aleque de debaixo do cu; no te
esqueas (Deuteronm io 25: 17-19).
Para isto, Saul recebera a uno, e Samuel o instrura a
agir de acordo.
N o m om ento, porm , de assumir sua identidade de
ungido, e destruir o rei amalequita, com tudo quanto possua,
poupa-lhe a vida, juntamente com o m elhor do seu gado
(1 Samuel 15:8,9).
Am aleque um tipo de Satans.
Deus disse que haveria guerra contra ele de gerao em
gerao.
Deus mesmo o destruiria. Por outro lado Ele ordena:
Apagars a memria de Am aleque... . Fica patente que o juzo
de Deus contra Am aleque seria executado por Deus, atravs
do seu ungido.
A uno visa habilitar-nos a enfrentar o inimigo e derrotlo no cam po de batalha.
N o h lugar para aliana entre o ungido do Senhor e
Am aleque.
A uno de Deus, em nossa vida, form a em ns a
identidade de guerreiros do Senhor, e, com o tal, jam ais
pouparem os A m alequ e e seus pertences, p elo contrrio,
em preen derem os guerra renhida contra ele, at que sua
m em ria seja apagada.
Voc foi ungido para vencer Satans e suas hostes, e
nunca para ser vtima de seus ardis.
Enquanto andar no caminho da obedincia, executando
a vingana do Senhor, atravs de uma vida que Lhe agrade,
voc estar fazendo guerra contra Am aleque e vencendo suas
foras.
62
N o limite a uno de Deus em sua vida. N o poupe o

inimigo, nem faa aliana com ele.
A uno que voc recebeu, quando veio a Cristo, que
o habilita a vencer.
PERDENDO A UNO
O mau uso da uno pode coloc-la em risco.

E o que aconteceu com Saul.
Em vez de abraar por completo o mandamento daquele
que o ungiu, e ater-se ao propsito da uno, escolheu seguir
seu prprio raciocnio, desprezando assim a palavra d o Senhor.
N o assumiu sua identidade de canal executor do juzo
divino sobre Am aleque e tudo quanto lhe dizia respeito.
Isso levou Deus a confidenciar a Samuel: Arrependome de haver constitudo Saul rei, porquanto deixou de me
seguir e no executou as minhas palavras... (1 Samuel 15:11).
Samuel transmitiu a Saul o sentimento de Deus em
relao ao ocorrido: Porventura, sendo tu pequeno aos teus
olhos, no foste por cabea das tribos de Israel, e no te ungiu
o SE N H O R rei sobre ele? Enviou-te o S E N H O R a este caminho
e disse: Vai, e d estri to ta lm en te estes p e c a d o re s , os
amalequitas, e peleja contra eles, at extermin-los. Por que,
pois, no atentaste voz do SE N H O R , mas te lanaste ao
despojo e fizeste o que era mal aos olhos do S E N H O R ?
(1 Samuel 15:17-19).
Saul tenta justificar-se (1 Samuel 15:20-21).
Porm Samuel disse: Tem, porventura, o SE N H O R tanto
prazer em holocaustos e sacrifcios quanto em que se obedea
'<i sua palavra? Eis que o obedecer melhor do que o sacrificar,
63
e o atender, melhor d o que a gordura de carneiros. Porque a

rebelio com o o pecado de feitiaria, e a obstinao com o
a idolatria e culto a dolos do lar. Visto que rejeitaste a palavra
d o SE N H O R , ele tambm te rejeitou a ti, para que no sejas
rei (1 Samuel 15:22-23).
Porque Saul falhou em assumir a identidade que a uno
lhe conferia, perdeu-a.
Por fora poderia ser rei coroado, mas por dentro estava
derrotado.
Retirou-se dele o Esprito do Senhor, agente da uno.
A UNO DE DAVI
Deus escolhe Davi e envia Samuel a ungi-lo na casa do
seu pai Jess.
Quem era Davi?
Um simples pastor de ovelhas, o mais m oo entre os seus
irmos, e por eles desprezado.
Curioso notar que quando toda a famlia se rene com
Samuel para o sacrifcio, Davi o nico filho ausente, porque
est cuidando das ovelhas d o seu pai.
A maneira com o seus irmos mais velhos o tratavam no
parecia muito agradvel, conforme relato de Samuel 17:28:
O u vin d o -o Eliabe, seu irm o mais velho, falar queles
homens, acendeu-se-lhe a ira contra Davi, e disse: Por que
desceste aqui? E a quem deixaste aquelas poucas ovelhas no
deserto? Bem conheo a tua presuno e a tua maldade;
desceste apenas para ver a peleja .
Mas quando todos os filhos de Jess passam diante do
profeta, v o sendo rejeitados um a um, pelo que Samuel lhe
64
pergunta: Acabaram-se os teus filhos? Ele respondeu: Ainda

falta o mais moo, que est apascentando as ovelhas. Disse,
p ois, S am u el a Jess: M an d a cham -lo, p ois n o nos
assentaremos mesa sem que ele venha (ISam uel 16:11).
Davi introduzido presena do profeta e o Senhor fala:
Levanta-te e unge-o, pois este ele. Tom ou Samuel o chifre
do azeite e o ungiu no m eio de seus irmos; e, daquele dia
em diante, o Esprito d o S en h or se apossou d e D a v i .
(1 Samuel 16:12,13).
Onde Deus ungiu Davi?
N o m eio dos seus irmos.
Por que, no m eio dos seus irmos?
Porque Deus ia formar em Davi, uma nova identidade,
e todos veriam que a uno estava sobre ele.
Daquele m om ento em diante, O Esprito do Senhor Se
apoderou dele.
Era agora um ungido de Deus.
Por fora ainda tinha a identidade de um pastor de ovelhas,
mas por dentro era rei.
A ATITUDE DIANTE DA UNO
Agora temos uma situao peculiar.

Saul ocupa o trono, mas Davi quem tem a uno.
Ambos foram separados e ungidos para serem reis. Sobre
ambos desceu o Esprito que os mudou e lhes deu uma nova
identidade.
Ser que a uno de Davi era superior de Saul? No.
1)eus no tem favoritos! A uno de Saul no foi inferior de
I )avi. A diferena estava na atitude dos dois diante da uno!
65
D avi era malevel nas mos de Deus. Quando recebeu

o leo sobre sua cabea, abriu o seu corao para aquela nova
uno, e assumiu interiorm ente a identidade que ela lhe
conferia.
ENFRENTANDO O INIMIGO
Os filisteus guerreavam contra Israel, e Saul convocou

os homens de guerra para a batalha.
Ento, saiu do arraial dos filisteus um homem guerreiro,
cujo nom e era Golias, de Gate, da altura de seis cvados e um
palmo.
Parou, clamou s tropas de Israel e disse-lhes: Para que
sas, form ando-vos em linha de batalha? N o sou eu filisteu, e
vs, servos de Saul? Escolhei dentre vs um homem que desa
contra mim. Se ele puder pelejar com igo e me ferir, seremos
vossos servos; porm, se eu o vencer e o ferir, ento, sereis
nossos servos e nos servireis (1 Samuel 17:4,8,9).
Que desafio! Quem deveria enfrentar Golias? Certamente
o U ngido do Senhor. Cumpria-lhe ir frente do exrcito,
estabelecer o exem plo de f em Deus e coragem na batalha.
Cabia-lhe a incumbncia de agir, demonstrando certeza da
vitria, pois o Senhor dos Exrcitos era o Comandante em
Chefe de Israel e o rei, apenas seu canal.
C om o Saul, porm, reage? As Escrituras testificam.
h
66
O MEDO DE SAUL
Ouvindo Saul e todo o Israel estas palavras d o filisteu,
espantaram-se e temeram muito (1 Samuel 17:11).
Por que Saul temeu?
Porque perdera a identidade de rei e o Esprito d o Senhor
j no estava com ele.
N o se v ia em Deus; p erd era a viso d a aliana;
esquecera as vitrias dos primeiros dias, quando a uno era
bem presente.
Agora, diante do perigo, m esm o rei coroado, o temor e
o espanto que dom inavam o povo, paralisavam tambm seu
rei.
Estava em crise!
Golias crescia aos seus olhos e o Deus de Israel saa de
cena.
A mesma sndrome que atacara os espias, no limiar da
terra prometida, se apodera de Saul.
Instaura-se nele a crise de identidade, que agiganta o
problem a, apaga a lem brana de Deus e de Seus feitos
poderosos. A crise, que lana a alma em m edo e faz brotar o
sentimento de impotncia.
DAVI MANIFESTA SINAIS DE UNO

Saul est nesse empasse, quando Davi enviado por
seu pai guerra, para saber com o iam seus irmos, no campo
de batalha.
67
C ed o testemunha a cena: Estando Davi ainda a falar

com eles, eis que vinha subindo do exrcito dos filisteus o
duelista, cujo nom e era Golias, o filisteu de Gate; e falou as
mesmas coisas que antes falara, e Davi o ouviu. Todos os
israelitas, ven d o aquele hom em , fugiam de diante dele, e
temiam grandemente (1 Samuel 17:23,24).
Deus j havia mostrado ao p ovo que estava em aliana,
que Ele era seu Deus; portanto, quem lutava contra Israel lutava
contra Ele mesmo.
Ningum tinha o que temer.
Mas Saul estava com medo, era um rei sem identidade.
Quando, porm, Davi ouve os improprios, sua uno
aflora. O Esprito de com bate se levanta.
D ian te d o q u a d ro d esolad or, a u n o de D avi
despertada e, apesar da aparncia de um jovem pastor, que
jamais usara escudo ou lana, sua identidade em Deus, de
guerreiro ungido, se manifesta.
A disposio para o combate arde em seu interior, j
reina por dentro, e a viso do seu Deus d o Todo Poderoso,
Senhor e guardio de Israel.
Davi menospreza o inimigo.
Diante da viso de Golias, ele se enche da viso de Deus
e exp lod e, m ovid o p ela f, e pela coragem gerada pela
identidade que a uno lhe conferira: Quem , pois esse
incircunciso filisteu, para afrontar os exrcitos do Deus vivo?
(1 Samuel 17:26).
D avi v a situao pelo prisma da Aliana.
Ele olha para G olias e no v um gigante. V um
incircunciso!
68
O que isto quer dizer?

A circunciso era um sinal fsico de aliana com Deus. A
aliana implicava em que Deus era a defesa e proteo do
Seu povo. Deus estava no m eio do p o v o e era pelo povo.
Ningum poderia destruir Israel, enquanto fosse fiel
Aliana. E o Deus da Aliana o Senhor de toda a Terra, a
quem ningum jamais poder resistir. Diante, pois, da ameaa,
o zelo de Deus cresce em Davi, e as lembranas dos Seus feitos
poderosos em defesa dos eleitos, aflora com mpeto em seu
jovem corao.
A autoridade da uno est sobre ele.
Mais ainda: Davi no v nas palavras de Golias apenas
uma ameaa pessoal, mas uma afronta aos exrcitos d o Deus
v iv o , o que eqivale dizer, ao prprio Deus.
Ai de Golias!
O Todo Poderoso se levantar d o Trono em defesa do
Seu p o v o e do Seu grande N om e!
O DESAFIO DE SATANS
Golias dissera: Escolhei dentre vs um hom em que
desa a m im . E ainda: Desafio hoje as fileiras de Israel; Daime um homem, para que ns dois pelejem os . Aqu ela era a
prpria voz de Satans, que se gabava de que Deus no tinha
algum que o pudesse derrotar.
Satans, por boca de Golias, pede um homem. Deus
prometera no dia da queda de Ado: Porei inimizade entre ti
e a mulher, entre a tua descendncia e o seu descendente.
Este te ferir a c a b ea , e tu lhe ferirs o c a lc a n h a r
(Gnesis 3:15).
69
Entretanto milnios se passaram, e parecia, aos olhos de

Satans, que Deus no encontrava o descendente, a semente,
em condies de enfrent-lo e esmagar sua cabea, conforme
prometera. Parecia no haver um homem adequado em Israel
para enfrentar o inimigo.
Quem um verdadeiro homem?
Aquele que se v em Deus, pois ele foi feito imagem
de seu Criador.
Se algum no conhece a Deus, no sabe quem .
E destitudo de sua real identidade.
S p o d e m o s c o n h e c e r a ns m esm os, q u a n d o
conhecem os a Deus.
As regras do jo g o so estabelecidas pelo emissrio de
Satans: Dai-me um homem... Se ele puder pelejar com igo e
m e ferir, seremos vossos servos; porm, se eu o vencer e o
ferir, ento, sereis nossos servos e nos servireis (1 Samuel 17:9).
Deus tinha um hom em que, na plenitude dos tem pos
enfrentaria Satans, Jesus, o descendente, nascido de mulher,
conform e a promessa.
Ele o venceria em lugar do Seu povo, bem com o a todos
os seus dem nios. Assim, todo o reino satnico lhe seria
sujeito. Os filhos de Deus, o p ovo da Aliana, se colocaria acima
de todos os principados, por causa da vitria dAquele HOMEM,
Ele s.
Davi o homem de Deus que enfrentar Golias. Nesta
condio ele se torna uma figura que aponta para o que h de
vir, Jesus Cristo (o Ungido), o Rei dos reis. Representar todo
o Israel e, em seu lugar, conquistar no s Golias mas todo o
reino filisteu.
Davi assume a postura de ungido. Veja sua atitude e
linguagem. E bem diferente da de Saul! Manifesta ser senhor
da situao e saber para onde vai. Davi tem algo a dizer. Est
pronto para assumir o controle da batalha.
70
Por qu?
Porque sabe quem em Deus. O leo da uno descera
sobre sua cabea e o Esprito do Senhor se apoderara dele.
Davi no est falando com o um simples pastor. Embora
quem olhe para o aparato externo, o identifique com o pastor,
por dentro ele j rei e agir de acordo com a identidade da
uno.
SAUL E DAVI SE ENCONTRAM
Saul tom a conhecim ento da disposio de D avi em

enfrentar Golias e o chama. Com a convico e ousadia dos
que conhecem a Deus e suas promessas, Davi declara:
N o desfalea o corao de ningum por causa dele;
teu servo ir e pelejar contra o filisteu.
Porm Saul disse a Davi: Contra o filisteu no poders ir
para pelejar com ele; pois tu s ainda moo, e ele, guerreiro
desde a sua mocidade.
R espondeu D avi a Saul: Teu servo apascentava as
ovelhas de seu pai; quando veio um leo ou um urso e tomou
um cordeiro do rebanho, eu sa aps ele, e o feri, e livrei o
cordeiro da sua boca; levantando-se ele contra mim, agarrei-o
pela barba, e o feri, e o matei.
O teu servo m atou tanto o leo com o o urso; este
incircunciso filisteu ser com o um deles, porquanto afrontou
os exrcitos do Deus vivo.
Disse mais Davi: O S E N H O R me livrou das garras do
leo e das do urso; ele me livrar das mos deste filisteu.
Ento, disse Saul a Davi: Vai-te, e o S E N H O R seja contigo
(1 Samuel 17:32-37).
71
Ali esto dois homens ungidos. Um experimentado na

vida e na guerra; outro, um jovem envolvido apenas com
ovelhas.
Um coroado rei e outro chamado a ser rei.
Diante do mesmo problema, um se enche de medo, o
outro de coragem.
O nde jaz a raiz da diferena?
N a viso.
Saul v o gigante Golias; Davi v Jeov, o Senhor dos
Exrcitos, vencedor de todas as batalhas.
Saul v as am eaas inimigas; Davi v as promessas
Divinas.
Saul se v luz das circunstncias; Davi se v luz da
aliana.
Saul, ao contemplar o problema, se sente impotente;
D avi, a o con tem plar o Deus v iv o se sente m o tiv a d o e
encorajado a lutar.
S au l a n te v a d e rro ta ; D a v i a n te v um a v it ria
espetacular.
O foco da viso faz a diferena.
N aquele m om ento Saul, que detm a autoridade da
posio de rei, entrega-a a Davi, que detm a identidade da
uno.
E de fato ali que o reino, espiritualmente falando,
transferido a Davi.
Vencido pela convico do jovem , Saul entrega-lhe sua
espada e armadura.
Simbolicamente aquela era uma abdicao do trono a
favor de Davi. Este, porm no consegue se m over com as
armas de guerra de Saul (1 Sm 17:39). Usar o que tem. A
vitria no depender das armas de Saul, mas de Deus; a
qualificao para a batalha no depender de experincias
72
passadas, mas da uno.

E aqui est uma diferena entre os dois: Saul depende
da qualificao humana e D avi da habilidade divina. A
experincia que tenho, com parada com a do inimigo, no
importa.
Quem sou em Deus, isto sim. A identidade da uno faz
toda a diferena.
Davi parte para a batalha com o que tem na mo: seus
instrumentos de pastor. Ele sabe que o livramento de Deus
no depende d o que temos em nossas mos, mas das mos
de Deus, usando o que temos.
Tom ou o seu cajado na mo, e escolheu para si cinco
pedras lisas do ribeiro, e as ps no alforje de pastor, que trazia,
a saber, no surro; e, lanando m o da sua funda, foi-se
chegando ao filisteu.
O filisteu tambm se vinha chegando a Davi; e o seu
escudeiro ia adiante dele.
O lh a n d o o filisteu e v e n d o a D avi, o d esp rezou ,
porquanto era m oo ruivo e de boa aparncia.
Disse o filisteu a Davi: Sou eu algum co, para vires a
mim com paus? E, pelos seus deuses amaldioou o filisteu a
Davi.
Disse mais o filisteu a Davi: Vem a mim, e darei a tua
carne s aves do cu e s bestas-feras do cam po (1 Samuel
17:40-44).
Golias, que representa o desafio de Satans, estava
convencido de que no haveria hom em em Israel que pudesse
travar um duelo com ele.
Estava seguro de que seria bem sucedido. Mas algumas
surpresas lhe estavam reservadas. N o sabia ele que assinara
sua sentena, quando condicionara a vitria de todo um povo,
ao triunfo de um nico homem, que tomaria o lugar da nao.
73
Foi o que aconteceu quando Cristo, o Ungido de Deus,

nosso substituto, enfrentou Satans na cruz e destruiu o poder
da morte.
Pela vitria de um s, toda a famlia de Deus triunfou.
Aleluia!
A TTICA DO DESPREZO E DA INTIMIDAO

Golias usa a velha ttica do Diabo. Vai ao encontro de
Davi com desprezo, ameaas e intimidao.
Desta vez, porm, ele vai se deparar com um homem

que se v em Deus e no em suas limitaes humanas; que
est mais consciente do poder de Deus, do que do perigo de
uma ameaa; que est mais dom inado pela grandeza d o seu
Senhor, do que pelo tamanho do inimigo. Um homem que
no se deixar intimidar, pois a certeza da vitria ressoa em
seu esprito com tanta intensidade, que no d para escutar
outra voz.
E vencer, ou vencer!
Voc pensa que Davi se sentou na primeira esquina e
com eou a chorar? Nunca!
Quantos cristos so assim!
A o se depararem com o inimigo, ouvindo toda sorte de
improprios, ao darem ouvidos s suas acusaes, desprezo e
afrontas, sentam-se paralisados e com eam a chorar.
Quantos obreiros com eam o ministrio, mas quando
vm as crticas, as am eaas internas ou externas, ficam
p ertu rb ad os e recuam intim idados, esqu ecid os da sua
identidade em Cristo.
Oh, quando voc sabe quem em Cristo, no importa o
74
que digam a seu respeito, voc no se identifica com o que

ouve, mas com Cristo, em quem voc est.
Voc tem uma identidade e no responder, quando
chamado por outro nome.
Por exem plo: Seu nom e Paulo. Se algum chamar
Pedro, v o c n o resp on d e. Este n o seu n o m e, sua
identidade.
O que importa que algum o chame de louco, derrotado,
incapaz ou coisas semelhantes? Deus o chama filho, herdeiro,
vencedor, santo, eleito, Sua propriedade exclusiva, reino
sacerdotal, corpo de Cristo, Sua noiva querida, destinada a
reinar com Ele em glria.
Precisamos de um p ovo assim, que desafia o inferno,
no importando o que o mundo diga. E esta palavra se dirige
agora aos pastores, aos lderes: saiba que, sempre que voc
comear a responder ao cham ado de Deus em seu esprito,
para uma nova dimenso de vitria, o inimigo haver de usar
algum para trazer o desnimo, a fim de impedir a sua carreira.
N o oua o seu relatrio!
Olhe para cima, veja quem voc em Deus!
Relembre o cham ado de Deus para a sua vida, a uno
que est sobre voc!
Prossiga para o alvo!
N o se perturbe!
Olhe para a frente!
Caminhe com Deus!
Se voc foi ungido por Deus para realizar uma tarefa,
ter inevitavelmente inimigos. Mas se voc no olhar para os
seus relatrios, e sim para o que o Esprito ordena em seu
corao, voc ver a manifestao da Sua glria e h de triunfar.
Deus lhe falou. E quando Deus fala, voc tem segurana
naquilo que est fazendo.
Ento, no importa o que o mundo diga, no importa o
75
O SIGNIFICADO DO NOME
D e acordo com os cerim oniais de aliana nos dias
bblicos, a troca de nomes significava que cada parceiro tinha
direito ao que o nom e d o outro tinha direito.
Em nossa sociedade a aliana mais prxima deste esprito
o casam ento. Pensem os, p or exem plo, numa senhora
chamada Dbora Oliveira. Antes de se casar, ela tinha um outro
s o b re n o m e . C o m a a lia n a d o casa m en to, p e rd e u o
s o b r e n o m e d o seu p a i e a d q u iriu o d o seu m arid o .
Perguntaramos: Ela usa Oliveira ou tornou-se Oliveira ?
Voc usa o nom e de famlia ou tornou-se o nome?
Voc j havia parado para pensar sobre isto? Pois pense
agora!
Voc usa ou torna-se?
Torna-se!
Para todos os efeitos Dbora tornou-se Oliveira .
E quanto ao seu nom e de famlia, voc , por direito de
nascimento.
Pois bem, pelo n ovo nascimento em Cristo, no apenas
recebem os um nom e, mas nos tornam os o que o nom e
representa.
Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder
de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crem no seu
nom e (Joo 1:12).
Assuma, pois, o Nom e.
Se voc filho de Deus, no usa simplesmente Seu
N om e: voc parte dele.
N o isso que diz a Bblia, que somos participantes da
natureza divina? (2 Pedro 1:4).
78
Mas aquele que se une ao Senhor um esprito com

ele (1 Corntios 6:17).
E tem po de assumirmos nossa identidade.
E neste esprito, portanto, em nom e de Jeov, que Davi
desafia o inimigo:
H oje mesmo, o SE N H O R te entregar nas minhas mos;
ferir-te-ei, tirar-te-ei a cabea e os cadveres d o arraial dos
filisteus darei, hoje mesmo, s aves dos cus e s bestas-feras
da terra; e toda a terra saber que h Deus em Israel.
Saber toda esta multido que o S E N H O R salva, no
com espada, nem com lana; porque do S E N H O R a guerra,
e ele vos entregar nas nossas m os (1 Samuel 17:46-47).
O corao de Davi est inflamado!
Que gloriosa certeza!
D o Senhor a guerra! Sou dEle e Ele meu, estamos
ligados por uma Aliana eterna, pelo que estender Seu brao
forte e desbaratar os nossos inimigos.
N o amanh. H oje mesmo!
E tal tipo de sentimento que impele Davi. Se Saul se
assusta com o tamanho do gigante, e diz: ai de m im ! Davi se
anima e pondera: Que maravilha! Meu alvo to imenso
que no h jeito de err-lo. At de olhos fechados d para
acertar. Vamos luta!
A VITRIA ESTABELECIDA
Sucedeu que, dispondo-se o filisteu a encontrar-se com

Davi, este se apressou e, deixando as suas fileiras, correu de
encontro ao filisteu (1 Samuel 17:48).
79
Davi meteu a m o no alforje, e tom ou dali uma pedra,

e com a funda lha atirou, e feriu o filisteu na testa; a pedra
encravou-se-lhe na testa, e ele caiu com o rosto em terra.
Assim, prevaleceu Davi contra o filisteu, com uma funda
e com uma pedra, e o feriu, e o matou; porm no havia espada
na m o de Davi.
Pelo que correu Davi, e, lanando-se sobre o filisteu,
tomou-lhe a espada, e desembainhou-a, e o matou, cortandolhe com ela a cabea. Vendo os filisteus que era morto o seu
heri, fugiram ( 1 Samuel 17:49-51).
C om Deus frente, no h ensaio, nem espera, nem
recuo. E atacar rpida e decididamente!
Davi corre ao encontro de Golias e o ataca de pronto,
antes que ele tenha tem po de reagir ou chegar perto.
A vitria se materializa diante dos filisteus e de Israel.
Os filisteus debandam sem rum o e os israelitas os
perseguem.
Pela vitria de um s, todo o p o vo triunfa, se levanta, se
alegra e vai ao encalo dos inimigos em debandada.
E importante notar aqui que a vitria fora ganha muito
antes de ser travada a batalha.
N o reino do esprito ela foi estabelecida quando Davi,
diante da viso da ameaa, assumiu sua identidade em Deus,
e proclamou alto e bom som: Quem , pois, esse incircunciso
filisteu, para afrontar os exrcitos do Deus vivo? (1 Samuel
17:26).
Sim , a vitria foi alcanada na viso e na confisso de
D avi. E aqu i lem b ram os os dois prin cpios a b ord ad os
anteriormente:
Tu s o que tu vs! Alimenta-te, portanto das vises de
Deus manifestas em Suas promessas, olhando sempre para
Jesus, o autor e consumador da tua f .
Tu tens o que tu dizes! Alinha, portanto, a confisso dos
teus lbios com as vises do teu esprito.

Fala a prom essa e no a am eaa, retendo firm e a
confisso da f.
O caminho da vitria est diante de ti.
O Deus eterno a tua habitao e, por baixo de ti,
estende os braos eternos; ele expulsou o inimigo de diante
de ti e disse: Destri-o (Deuteronmio 33:27).
Mas o p o vo que conhece ao seu Deus se tornar forte e
far proezas (Daniel 11:32).
na mensagem que aborda o modo de viver aqum das promessas divinas, no

ando mo dos tesouros da graa de Deus que esto disposio de todos os
ddos de novo. A este modo de vida distanciado do que realmente somos em
io, chamamos crise de identidade. Atravs de verdades simples, este livro ir
-lo a reformular sua prpria identidade, na perspectiva das referncias da
-vra de Deus, pelo exame de algumas experincias bblicas que retratam tais
:s, buscando em Deus a graa para aprender a viver acima delas, andando na
dade do que Ele fez por ns, em Cristo Jesus.
ISBN 85-87477-14-5

Valnice Milhomens - Unção e Crise de Identidade

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Valnice Milhomens - Unção e Crise de Identidade

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A Uno traz mudana e transformao.

Creia que uma vez ungido por Deus,

A crise um esprito maligno,

As citaes bblicas foram extradas da traduo de

Coelho, Valnice Milhomens

4a Edio - Direitos Reservados Autora

Coordenao Editorial e Capa: Pra. Marina Dellias Felicio

Coordenao de Produo: Cntia Benintendi Vianna

P ALAVRA D A F PRODUES LTDA.

Crises de Identidade ...14

A Uno no Velho Testamento ...17

Relacionamento de Aliana ...31

CRISE DE IDENTIDADE ...36

Um Prncipe em Crise ...40

A U N O GERA A IDENTIDADE ...58

d escon fian a at contribui para tornar esta leitura mais

Quem sou eu?

Uno e Crise de Identidade

N o disso que quero falar. Estou pensando em com o

Pecar errar o alvo. no ser o que Deus planejou que

Uno e Crise de Identidade

entrar no reino de Deus.

Voc nasce de novo! Passa, ento, a fazer parte do registro

Uno e Crise de Identidade

Tornou-se pobre, desprovido de tudo, para que voc

A despeito da realidade de sermos crentes da N o v a

Uno e Crise de Identidade

Fala-se muito hoje sobre uno.

Uno e Crise de Identidade

A UNO NO VELHO TESTAMENTO

Ungir, prim ariam ente, significa untar com le o ou

N o N o v o Testamento, a uno com leo usada para o

mim, pelo que me ungiu... (Lucas 4:18).

A p stolo Pedro testifica: Deus ungiu a Jesus

Nazar com o Esprito Santo e com poder, o qual andou por

REALIDADES ESPIRITUAIS DA UNO

cerim onial da uno transmite algumas verdad

espirituais que devem os considerar:

Uno e Crise de Identidade

conseqncia era a mudana de identidade. Ela deixava de

eles, mas dentro deles.

Esprito Santo o agente da uno divina. Ele un

a Jesus, ungiu os apstolos e continua a liberar Sua uno.

Uno e Crise de Identidade

I '(>i c<iusa de Cristo (o Ungido), todos os crentes da N ova

Uno significa separao. Voc foi separado para Deus.

Uno e Crise de Identidade

do Senhor - Fars tambm chegar A ro e seus filhos porta

A uno traz con sigo um elem en to transform ador.

uno do Esprito Santo - Mas recebereis poder, ao descer

Embora no m om ento em que nos vem a uno, sejamos

Esprito conhece as coisas de Deus, e o nosso esprito

nos conhece (1 Corntios 2:10,11).

ento, abrim os a b o c a e com unicam os aquilo que vem

A esta altura preciso salientar, que nada automtico.

Saul e Davi foram ambos ungidos para serem reis, mas

Paulo outro exem plo que poderam os trazer tona.

firme de renunciar o passado, pois se algum est em

inimigo j teve muito terreno em nossa vida. Chega!

O Esprito de Deus Se m ove na Terra!

grande problema, porm, que ns nos chamamos

' ilhos de Deus e, na maioria das vezes, nem sequer sabemos

(> que significa ser filho.

uma nova identidade