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porque recin me conoci y sin protestar, ni quejarse, se haba quedado todo ese
tiempo solo.
Al abrir la puerta, ve a sus padres, va a abrazarlos y al mirar a la mam afirma: Es
el mejor juego. De este modo, se refiere a la alfombra, y a la aventura que
habamos inventado. Mientras les narra la experiencia, Mateo sonre, participa y
habla del juego.
La siguiente sesin, con diferentes variantes, recrea la escena con la alfombra
mgica (personaje-colchoneta). Lo ms difcil se presenta cuando termina su
turno. En ese momento, no quiere y se genera otra escena en la que estoy triste y
enojado, porque quiero volar, es mi turno y l no quiere. Sin embargo, comienza a
pedir ayuda, para sacarse las zapatillas, para volar en la alfombra o para que le
saque una etiqueta en la remera. Al poco tiempo, algunas veces, cede el turno y
con ayuda, me lleva a pasear.
Al jugar con Mateo, sin darnos cuenta, realizamos una experiencia escnica, que
como una caricia, la consistencia no est en el tacto, la accin ni la materialidad,
sino en la gestualidad que la misma conlleva. El espesor de la escena, sin
embargo, es un hueco, el pliegue de un secreto, a partir del cual, pliega para s la
realidad y se puede apropiar de ella. La esencia reside en la potencia plstica,
intima de una experiencia que al realizarse irrumpe, se despliega y se pierde. En
efecto, la huella de ese acto existe por el don afectivo que se produce en la
relacin actuante, transferencial en el entreds con otro, en el impulso deseante
que motoriza la realizacin hacia la subjetividad, sin agotarla en exigencias
diagnsticas, o pronosticas que paralizan, estancan el devenir de un sujeto.
Como sabemos, un nio est en el mundo del afuera, entre los otros. El entre es
fundamental, esencial para comprender la infancia, la apertura, lo abierto del
desarrollo psicomotor de los ms pequeos. Ellos se ponen en escena, en el
medio de una comunidad de otros, entre pares, que avivan, dan vida a la
experiencia infantil, la cual, si bien es exterior, funda la interioridad como don del
otro. Desde ese mundo interior, los chicos perciben lo que sienten y expresan
como suyo, lo propio donde subjetiva la experiencia. Nunca como puro cuerpo o
simple accin, sino en tanto imagen corporal, donde l no deja de identificarse
para relacionarse con otros, que como l conforman su espejo.
Cuando Mateo juega con la colchoneta devenida mgica-alfombra, o realiza la
aventura, crea e inventa una parbola, un trayecto plstico, desigual, nico, en el
cual, por un lado, se diferencia del otro y al mismo tiempo descubre la potencia de
la imaginacin, a medida, que lo pone en juego. Si puede jugar, claramente, Mateo
no es un trastorno del espectro autista. El vuelo del diagnstico, lo creamos e
inventamos a partir de las experiencia compartida con el otro y la angustia y o el
sufrimiento concomitante a ese quehacer escnico.
Al jugar, Mateo crea y construye sentidos inesperados, all donde solo apareca el
autismo, el TGD, o el discapacitado. La creacin del mundo infantil supone la
experiencia excntrica de inventar representaciones vivas, mviles, que se
desplazan y deslizan en bsquedas interminables, curiosas, de significancias
nuevas, abiertas a la relacin con los otros, las cosas y los objetos. Estas
relaciones que el pequeo establece, conspiran contra la certeza y el dogmatismo.
De esta manera, jugando, constituyen, la plasticidad simblica, la apertura a la
existencia compartida a la emergencia del gesto, del acto significante, a partir del
cual, los nios se reconocen deseantes.
Finalmente, parafraseando al filsofo Wittgenstein, que afirma: Los lmites de
nuestro mundo, son los lmites del lenguaje, podramos concluir: Los lmites del
mundo infantil, son los lmites del juego, territorio audaz, donde le nio dona,
trasgrede y confirma la propia herencia, segn la cual, la imagen del cuerpo, y con
ella lo corporal, es efecto y causa del deseo. Mateo y la alfombra mgica, dan
cuenta de ello.
Esteban Levin
estebanlevin@lainfancia.net
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