UNIVERSIDAD DOMINICANA

O&M

SABER
PENSAR
TRABAJAR

MATERIA: PSICOLOGIA DEL ADOLESCENTE

TEMA: CONSTRUCCION DEL YO Y LA IDENTIDAD, GENERO, SEXUALIDAD,
DESARROLLO MORAL, VALORES Y RELIGION.

MAESTRA: DOMINICA L. BAEZ A.

INTEGRANTES:
MARGARET MEDINA ----- 16-MPSS-6-178
ARLINE SOLANO ----------- 15-SPSS-6-066
ISMAILIN BONIFACIO ---- 15-SPSS-6-087
LOHANNYS NIN ------------- 15-SPSS-6-031
GLADYS FELIZ -------------- 15-MPSS-6-078
ARANTXA MENDEZ ------ 15-SPSS-6-072
ANDREINA SANCHEZ ---- 15-SPSS-6-093
MARSEL PEREZ ------------ 15-SPSS-6-069
WILDANIA PACHECO ---- 10-EPSS-6-011
ROXELLE ORTIZ ---------- 15-SPSS-6-022
NICAURIS REYES ---------- 15-SPSS-6-092
MOISES CORADIN --------- 14-SPSS-6-119

SECCION: 482
AULA: 7217
FECHA: 08/ 10 / 2016

Introduccin

A continuacin les presentaremos un tema de bastante inters sobre como se forma en

un adolescente su Yo y su identidad. Como es que cada individuo adquiere su
definicin como persona, de eso se trata la construccin del yo en la etapa de la
adolescencia, lo cual podemos decir que los adolescentes poseen un sentido de quienes
son a medida que se van socializando con el medio que le rodea y qu es lo que los
diferencia de las dems personas y la manera en la que se aferran a su identidad y
adquieren la sensacin de que esta identidad se est volviendo ms estable a travs del
tiempo y su experiencia

Tema: Adolescencia: construccin del yo y la identidad, sexualidad, desarrollo

moral, religin, valores.
Sub temas-

Construccin del Yo en el adolescente

El Yo real y el Yo ideal, verdadero y falso

La construccin de la identidad

Los cuatro caminos hacia la identidad (Difusin e identidad prematura)

Identidad negativa, moratoria de la identidad

El enfoque de Erickson sobre la identidad

Identidad de gnero o sexualidad

Identidad fsica

La identidad moral

Identidad religiosa en los adolescentes

Construccin del YO en el adolescente

Segn Santrock (2003); dice que los adolescentes poseen un sentido de quines son y de
qu es lo que lo diferencia de las dems personas.
Entonces quiere decir que los adolescentes se describen con las caractersticas,
cualidades de su personalidad y visin de quin creen que son ellos. Un ejemplo
confirmando esta teora; es una entrevista que le realiza a mi hermana de 15 aos de
edad; le pregunte, como te describes como adolescente? Respondi: mido 1,40cm y
peso 45 kg, vivo en un barrio en el sector II de Cristbal Coln. Quiero ser Bombero y
soy nica en el mundo, no hay nadie igual a m. >>
Segn Harter (1990) Dice que la comprensin de s mismo que tiene un adolescente se
basa, en parte, en los distintos roles desempeados.
En conclusin, el YO es la visin que tiene un adolescente de s mismo en funcin a
los diferentes roles que desempea (rol como estudiante, como hijo, como amigo, como
hermano, como integrante en la sociedad, etc.)
Es importe deducir que un individuo debe comprender y explorar por s mismo su
propio YO; es por eso que siempre deben tener presente quienes son, como son, y
hacia donde se dirigen en la vida.

Conclusin

Nos queda claro que los adolescentes sufren trastornos de identidad y siempre se
mantengan preguntndose durante esta etapa transitoria que los lleva a una vida ms
adulta y una de las ms relevantes de ella porque en esta se termina de forjar su carcter
y personalidad quien soy? Qu quiero? Hacia donde voy?, etc.
Sabemos que la adolescencia es una etapa un poco confusa en la que vamos
descubriendo nuestro propio ser como personas en una sociedad. Es el momento en el
poco a poco nos vamos integrando como personas. Es un momento de conocernos a
nosotros mismos y saber lo que queremos lograr y hacia donde nos dirigimos como
individuos pensantes.

El yo real y el ideal, verdadero y falso

La capacidad de los adolescentes de construir un yo ideal, aparte del yo real, puede

confundirles. El reconocimiento de las discrepancia entre el yo real y el yo ideal
representa un avance cognitivo, aunque el psiclogo humanista Carl Rogers crea que
una excesiva discrepancia entre el yo real y el yo ideal es un indicador de desajuste. La
depresin puede ser la consecuencia de una discrepancia excesiva entre el yo real y el
yo ideal, ya que la percepcin de esta discrepancia puede producir sensacin de fracaso
y excesiva autocritica.

Aunque algunos tericos consideran que la existencia de una fuerte discrepancia entre
el yo ideal y el yo real indica un problema de adaptacin, otros sostienen que no
siempre es as, sobre todo durante la adolescencia.
Por ejemplo, hay un enfoque que propone que un aspecto importante del yo ideal o
imaginado es el yo posible, aquello en lo que se puede convertir una persona: aquello en

lo que le gustara convertirse y aquello en lo que teme convertirse (Cota-Robles, Neiss y

Hunt, 2000; Markus y Nurius, 1986). Por lo tanto, el yo posible de un adolescente
incluye tanto aquello en lo que deseara convertirse como aquello en lo que no le
gustara convertir-se (Martn, 1997). Segn este enfoque, la presencia tanto de aspectos
positivos o deseados como de aspectos negativos o temidos en el yo posible es
psicolgicamente saludable. Los atributos del yo futuro positivo (ir a una buena
universidad, ser admirado o tener xito en la profesin) pueden actuar como metas a
conseguir, dirigiendo al yo hacia estados futuros positivos, mientras que los atributos
del yo futuro negativo (estar en el paro o no ser aceptado en una buena universidad)
permiten identificar qu es lo que se debe evitar en el futuro.

La construccin de la identidad
La identidad, definida principalmente desde la Psicologa, se comprende como aquel
ncleo del cual se conforma el yo. Se trata de un ncleo fijo y coherente que junto a la
razn le permiten al ser humano interactuar con otros individuos presentes en el medio.
Segn algunos autores, la identidad se comporta como algo relativo, como un ncleo
plstico capaz de modificarse a lo largo de la vida y el desarrollo, lo que permitira al
ser humano tener la capacidad de comportante de formas diferentes segn el contexto en
el que deba actuar.
Los cuatro caminos hacia la identidad (Difusin e Identidad Prematura).
En la actualidad, los investigadores consideran que hay cuatro caminos hacia la
identidad:
1-Difusin: Es lo opuesto al logro de la identidad. Los jvenes que muestran difusin
tienen dificultades para cumplir con las demandas habituales de la adolescencia, como
completar las tareas escolares, encontrar un trabajo, hacer nuevos amigos y pensar en el
futuro. La difusin no es tanto un tipo de identidad como la carencia de ella, la ausencia
de autodefinicin o compromiso. Un ejemplo de difusin puede ser un adolescente al

que las crticas de los padres o los plazos vencidos de un trabajo parecen resultarle
indiferentes.
2-Identidad Prematura: Ocurre cuando los jvenes acortan su bsqueda sin
cuestionarse sus valores tradicionales o adoptando una identidad preformada. Estos
jvenes podran aceptar los roles y las costumbres de sus padres o de su cultura en lugar
de explorar alternativas y forjar su propia identidad. Un ejemplo podra ser un varn
adolescente que siempre ha tenido previsto seguir los pasos de su padre. Si el padre
fuese mdico, el hijo estudiara medicina.
3-Identidad negativa: Algunos adolescentes deciden que los roles que los adultos les
ofrecen son inalcanzables o no les resultan atractivos, aunque no pueden encontrar
alternativas que sean verdaderamente propias. La reaccin puede ser una identidad
negativa, es decir, contraria a lo que se espera de ellos. El factor fundamental en la
identidad negativa no es la identidad en si misma sino el desafo rebelde que subyace a
ella. Por ejemplo el hijo de un maestro se niega a ir a la universidad
4-Moratoria de la identidad: Por ltimo, en el proceso de bsqueda de una identidad
madura, muchos jvenes declaran una moratoria de identidad, una especie de receso. Es
una pausa en la formacin de la identidad. Se exploran alternativas pero se pospone la
identidad definitiva. No es necesariamente daina. Un ejemplo podra ser una academia
militar o una misin religiosa o viaje.

El enfoque de Erikson sobre la identidad

La teora ms completa sobre el desarrollo de la identidad es la de Erikson

Algunos expertos en desarrollo consideran que Erikson es la aproximacin sobre el
desarrollo adolescente que mas a influido en su estudio, Quin soy? Qu hago en la
vida? Hacia dnde voy? Qu es lo que me hace diferente? Estas preguntas son muy
comunes durante la adolescencia. Los adolescentes buscan respuesta a estas preguntas
que giran entorno al concepto de identidad. Fue Erikson el primero en sealar lo
importantes de estas preguntas para entender el desarrollo adolescente. Por lo cual se
considera que la identidad es un concepto clave para el desarrollo adolescente y se lo
debemos a las ideas de Erikson.

Subray los aspectos sociales de cada una de ellas en cuatro facetas principales:

1. Enfatiz la comprensin del yo como una fuerza intensa, como una capacidad
organizadora de la persona, capaz de reconciliar las fuerzas sintnicas y
distnicas, as como de resolver las crisis derivadas del contexto gentico,
cultural e histrico de cada persona.
2. Puso en relieve las etapas de desarrollo psicosexual de Freud, integrando la
dimensin social y el desarrollo psicosocial.
3. Propuso el concepto de desarrollo de la personalidad desde la infancia a la vejez.
4. Investig acerca del impacto de la cultura, de la sociedad y de la historia en el
desarrollo de la personalidad.
Identidad vs. Confusin de la identidad es el quinto estado psicosocial de Erikson. En
este estadio, la persona se enfrenta al descubrimiento de quien es, que hace en la vida y
hacia dnde va. Los adolescentes deben adoptar nuevos roles propios de los adultos
como por ejemplo tener una profesin.
La exploracin de sus propias posibilidades se produce en esta etapa. Comienzan a
apuntalar su propia identidad basndose en el las experiencias vividas. Esta
bsqueda va a causar que en mltiples ocasiones se sientan confusos acerca de su
propia identidad

Desarrollo de la identidad sexual en los adolescentes.

Es conocido que en la bsqueda de la identidad sexual lo tiene ms difcil el chico que
la chica. Hay razones biolgicas, psicolgicas y socioculturales que, aparentemente,
ponen trabas a que un muchacho pueda reconocerse, asumir y actuar como un ser sexual
y sexuado. Resulta ms fcil para el varn que para la mujer el perderse en el largo
camino evolutivo de su desarrollo psicosexual, de su proceso de diferenciacin sexual,
en una palabra, de la construccin de su identidad sexual.
Durante la adolescencia, los impulsos sexuales hacen que se busque el contacto con el
otro sexo y surjan las primeras relaciones y sentimientos amorosos.

Pero qu es la sexualidad en la adolescencia?

La sexualidad en la adolescencia es aquella en la que el joven se desarrolla fsica y
mentalmente, adquiriendo los caracteres sexuales secundarios (los que no tienen que ver
con el rgano reproductor, como la nuez en los hombres o el ensanchamiento de las
caderas en las mujeres) y desarrollando el pensamiento maduro; pero tambin despierta
un comportamiento sexual, se transforma en un ser sexual. La sexualidad no slo tiene
que ver con el acto de reproducirse, sino que representa la generacin de deseos,
sentimientos, fantasas y emociones, es decir, el desarrollo de una identidad sexual, que
se puede definir como aquella parte de la identidad del individuo que le permite
reconocerse y actuar como un ser sexual. Etapas del desarrollo de la sexualidad Al igual
que el desarrollo fsico y mental, la sexualidad se forma gradualmente y necesita pasar
por una serie de etapas antes de completarse. Los cambios que se producen en la
sexualidad pueden enmarcarse dentro de las etapas de la adolescencia y la pubertad, ya
que las transformaciones fsicas y mentales condicionan sobremanera el desarrollo de la
sexualidad y de la identidad sexual:
Adolescencia temprana (11-13 aos): Durante esta etapa, que se caracteriza por la
velocidad de los cambios fsicos en el adolescente, el joven se encuentra an lejos del
deseo sexual adulto, por lo que se presenta como una fase de autoexploracin (a
menudo a travs de la masturbacin), debido a los nuevos cambios fsicos y psquicos
que experimenta (como la aparicin de los primeros impulsos sexuales y de la
espermarquia o primera eyaculacin), y tambin de exploracin del contacto con el otro
sexo.
Adolescencia media (14-17 aos): El adolescente ya est casi completamente
desarrollado, sus rganos sexuales estn listos para la reproduccin y el deseo sexual se
incrementa. En esta fase se desarrolla una sensacin de invulnerabilidad y fortaleza que
inducen al joven a comportarse de una forma narcisista. Se empieza a buscar el contacto
habitual con el otro sexo y pueden llegar las primeras relaciones sexuales. El
adolescente no slo responde a sus impulsos sexuales, sino tambin a su narcisismo, es
decir, pone a prueba la propia capacidad de atraer al otro. Tambin se considera que
durante esta etapa se produce el auge de las fantasas romnticas. Las relaciones sociales
fuera del entorno familiar, especialmente con amigos, empiezan a tener preponderancia,
por lo que el adolescente contrapone los valores y la educacin sexual recibida de sus

padres con la de sus amigos(en muchas ocasiones llenas de mitos derivados de la poca o
nula experiencia sexual), lo que puede acarrear riesgos, si a esto se suma que el
adolescente an no ha desarrollado del todo el pensamiento abstracto y en algunas
ocasiones le cuesta pensar en las consecuencias de sus actos. Adems, al no haber
desarrollado por completo el pensamiento adulto, el adolescente utiliza los sentidos para
expresar sus emociones.
Adolescencia tarda (17-21 aos): El adolescente se ha desarrollado por completo,
fsica y psquicamente. La capacidad de pensar en abstracto y de ser consciente de las
consecuencias futuras de los actos hace que el joven pueda mantener relaciones sexuales
maduras y seguras. El deseo ya no slo responde a un estmulo o pulsin sexual, sino
que el adolescente, ya adulto, comienza a buscar otros valores en sus relaciones
sociales, como la confianza o la reciprocidad. La importancia de recibir una buena
educacin sexual La pubertad y el desarrollo sexual son etapas de cambios constantes,
donde el deseo y los impulsos sexuales dominan a una parte racional que no est del
todo desarrollada. Recibir una buena educacin sexual es muy importante, no slo a
corto plazo, es decir, para que el adolescente supere sin riesgos sus etapas de
maduracin fsica y psquica, sino tambin para establecer el comportamiento sexual
que tendr el joven cuando sea adulto.
Durante la adolescencia, el joven est expuesto a riesgos que se deben evitar mediante
medidas preventivas:
La sexualidad entra dentro de la intimidad: Las relaciones sexuales pertenecen a la
intimidad de las personas, por lo que no es necesario compartir los detalles sobre las
mismas, a no ser que se quiera hacer. Los padres y el entorno no deben presionar al
adolescente.
Desarrollo de habilidades sociales y de autocontrol: Los impulsos sexuales
dominan a los racionales durante la adolescencia, sobre todo al comienzo de la fase de
adolescencia media, donde el joven ya ha desarrollado por completo sus rganos
sexuales pero no el pensamiento adulto. La educacin debe proveer al adolescente de
conocimientos que le permitan desarrollar conductas y comportamientos sexuales
correctos.
Informar: Es vital dotar al adolescente de la informacin necesaria sobre los riesgos
que traen las relaciones sexuales sin proteccin (embarazo precoz, Enfermedades de
Transmisin Sexual, etctera), as como de los beneficios que reporta practicar sexo
seguro.

Cambios fsicos

Los cambios fsicos que indican el final de la niez incluyen: el crecimiento repentino,
el comienzo de la menstruacin en las mujeres, la presencia de semen en la orina de los
varones, la maduracin de los rganos sexuales primarios (rganos sexuales) y la
maduracin de las caractersticas sexuales secundarias (aquellas caractersticas que no
involucran a los rganos sexuales, como la aparicin de vello en el cuerpo).

Desarrollo fsico del adolescente

Durante la adolescencia se produce un importante crecimiento corporal,
incrementndose el peso y la estatura. A este fenmeno se le denomina pubertad, el cual
marca el inicio de la adolescencia, como recientemente lo mencionamos.
Este proceso abarca los cambios fisiolgicos y fsicos que el adolescente desarrolla,
teniendo consecuencias tanto a nivel social, como individual (identidad).
Durante este periodo del desarrollo humano es cuando maduran los rganos sexuales,
tanto internos como externos, y generalmente esto ocurre antes en el sexo femenino que
en el masculino, debido a factores hormonales:

En las mujeres se produce una dilatacin de los ovarios y la primera menstruacin.

En los hombres se desarrolla el pene y los testculos, as como la prstata y el urter;
aparece la primera eyaculacin.

Dentro de este mismo proceso se desarrollan los caracteres sexuales secundarios:

o En las mujeres vello pbico y en las axilas; crecimiento de los senos.

o En los hombres vello pbico, facial y en las axilas; cambio de la voz.
o La incertidumbre con la que se vive este desarrollo, ya sea ms temprana o
tardamente, tiene mucha relacin con el sentimiento de confianza en si mismo,
y del entorno social significativo del adolescente.

Desarrollo moral en la adolescencia

Comprende interacciones entre personas que ataen a las cuestiones de confianza, tica,
valores y derechos.
Cuando se emite un juicio sobre alguna persona se atae a tres cosas principalmente:
La capacidad de resistir las tentaciones
El grado de culpa que sigue a no haber resistido las tentaciones
La evaluacin de la moralidad de un acto basado en un criterio personal del bien o del
mal

Carol y Rest postulan la existencia de 4 pasos en el comportamiento moral:

Exige aceptar un problema moral y ser sensible al hecho de que est en juego
el bienestar de alguien

Es necesario hacer un juicio sobre lo que es bueno y lo que es malo

El individuo necesita trazarse un plan de accin que tome en cuenta los

ideales y valores pertinentes

El plan debe ponerse en prctica

El comportamiento moral exige aceptar que hay un problema, evaluarlo segn los
valores personales, decidir lo que debe hacerse y actuar.

Segn Piaget, en la adolescencia es un idealismo recin descubierto que se relaciona con

la capacidad de imaginar un mundo mejor, lo mismo que una disposicin a ensuciarse
las manos para tratar de mejorarlo.

Desarrollo religioso en la adolescencia

La adolescencia puede ser una etapa especialmente importante en el desarrollo religioso.
Aunque un adolescente haya sido adoctrinado en una determinada religin durante la
infancia, debido a los progresos que se producen en el desarrollo cognitivo durante la
adolescencia, puede empezar a cuestionarse ciertas cosas y a preguntarse en qu
consisten realmente sus creencias religiosas.
La identidad religiosa es importante para el desarrollo de la identidad personal en el
adolescente porque conlleva el compromiso con ciertos valore que se constituyen en
desafos personales y que contribuyen a disminuir la crisis de identidad o a resolverla
antes de llegar a la etapa de la adultez. La prctica de la tolerancia es la actitud ms
favorable para la construccin de los ideales democrticos. Por ello, las familias y
tambin las escuelas, como principales agentes de socializacin a nivel institucional,
deben crear el escenario propicio para que la tolerancia pueda ser asumida por los
adolescentes sin que eso implique la prdida de la identidad o la renuncia a la misma,
especialmente en el mbito religioso. Para el logro de este propsito no slo se requiere
de programas especficos sobre educacin en valores sino, sobre todo, se requiere de la
coherencia entre los valores asumidos por las familias, las escuelas y tambin por el
sistema educativo: la tolerancia asumida en la prctica es el mensaje principal que
transmiten los agentes de socializacin.
Cmo ven los adolescentes la religin en su mundo concreto? Es evidente que con la
secularizacin de la cultura se est logrando por un lado que muchos adolescentes
oculten sus sentimientos religiosos o incluso se avergencen de ellos. Por otro lado el
relativismo lleva a que muchos escojan los que les gustan de la religin, o de las
religiones, y hagan su propio ideario de creencias y su propia normativa moral. Pero no
olvidemos que las actuales generaciones estn, en muchos sentidos, de vuelta La
generacin de nuestros adultos sintieron en los setenta y ochenta el inicio de una
liberacin que les llev hasta el rechazo de lo religioso. Sus hijos se han encontrado con
un vaco trascendental que les ha arrastrado a buscar, sin los prejuicios de sus padres, la
verdad y la plenitud de sus vidas por diversas vas. Evidente que muchos se estn

equivocando en la respuesta (drogas, alcohol, sexo total, etc.) Pero en cierto sentido
estamos mejor que hace dos dcadas, pues la ignorancia que traen en lo religioso no
incluye muchas veces los prejuicios viscerales de tantos de sus mayores. Y si la
ignorancia de lo religioso es el sello ms caracterstico de nuestra poca, est claro que
hace falta un cambio radical en el modo de presentar el mensaje sobrenatural y religioso
(la Nueva Evangelizacin).
Cmo puede el educador meterse en el mundo religioso del chico? Cierto que no
podemos renunciar a catequizar, a dar doctrina y moral, porque hay mucha ignorancia,
como hemos sealado. Pero (cuidado!) no olvidemos que ante todo est el anuncio de
la Buena Nueva, el anuncio del Kerigma: Dios hecho Hombre, muere y resucita por
m! Cuntas veces se ha dado por supuesto este anuncio de lo fundamental! Un olvido
que ha supuesto el fracaso de todo intento catequizador. Hay que lograr, antes de nada,
que el adolescente experimente la belleza de su fe, porque es algo que toca su vida y no
un aadido metido a presin. Es importante que el muchacho pueda llegar a palpar el
amor de Dios en su vida concreta, con sus circunstancias ms o menos buenas. De otro
modo todo ser adoctrinamiento, moralismo y ritualismo, tan intil como perjudicial.
Como hemos comentado hace poco, bastara con estar atentos a sus preguntas
existenciales, acompandoles en su propio camino de respuestas. Si no se logra esto, si
no hay una experiencia viva de encuentro con Dios como respuesta (y con el Dios hecho
carne en Cristo) de nada sirve seguir adelante; es ms, no se debe ir adelante. Es intil
ponerse nervioso porque no se ve el momento para empezar a darles contenidos,
doctrinas, explicacin de los misterios de la fe Ya habr tiempo, que la adolescencia
es slo el inicio de un largo camino hasta la eternidad.

Los tipos de adolescentes segn su relacin con lo religioso: una clasificacin clsica.
Los fervorosos. Son los menos, y menos en la edad juvenil. Suelen avanzar siempre en
la misma direccin con el paso de los aos. Sienten la necesidad de ser ayudados, pero
basta una sugerencia y un pequeo apoyo para mantenerse en la lnea. Encuentran
pronto una experiencia fuerte de Dios. El culto les atrae. Parece que existe una armona
preestablecida entre sus aspiraciones y los imperativos de la religin. No es que no
tengan momentos de relajacin y debilidad, pero se rehacen en seguida y con ms
fervor. Qu hacer con ellos: Ayudarles a que no caigan en el formalismo, en los
escrpulos o en el conformismo. Hay que sostenerlos con constancia en el camino de la
perfeccin.
Los inestables. Prevalece la indecisin; querran ser fervorosos pero no se sienten
suficientemente fuertes para lograrlo. De repente, sin causa aparente, renuncian a todo
progreso, hasta el momento que vuelven a ser fervorosos. Las primeras cadas son el
origen de sus trastornos. Pueden acabar en indiferentes o tradicionalistas, por eso

merecen una atencin especial y mucha paciencia. Qu hacer con ellos: Ayudarles a
afrontar la lucha serenamente. Es esencial no dejarlos aislados.
Los tradicionalistas. Al inicio adoptan dcilmente el comportamiento religioso que le
dan en la casa o en el colegio, pero su fidelidad al culto y a la moral se trata ms de una
costumbre que de una conviccin. En teora son fieles al principio, en la prctica salvan
ms bien las apariencias. Con frecuencia sienten remordimiento por su mediocridad
pero no tienen celo para renunciar a ella. La religin les servir como refugio cmodo.
Buscan los consuelos de Dios pero no el Dios de los consuelos.
Qu hacer con ellos: Hay que suscitar en ellos la autenticidad, quitarles el agobio de
ciertos actos piadosos facultativos para que puedan vivir con ms profundidad los
necesarios. Aplicar la ley de la gradualidad.
Los indiferentes. Son irreligiosos en potencia. No hay atraccin por lo espiritual ni
necesidad de discutir de lo religioso (a diferencia de los irreligiosos). Abandonan las
prcticas religiosas lo antes y lo ms posible. Tratan de pensar lo menos posible en Dios
y de cumplir lo indispensable en lo moral. Conservan creencias cristianas pero viven
como si no las tuvieran. Qu hacer con ellos: Como carecen menos de saber que de
buena voluntad hay que ayudarles a creer en el valor de religin. Hay que buscar
abrirles a algo grande, para que un da Dios pueda ocupar ese hueco abierto. Es tpico en
la adolescencia avanzada, donde los problemas morales encuentran una excusa en esta
indiferencia.
Los irreligiosos. Se pueden confundir con los anteriores pero tienen un temperamento
especial. Son ms beligerantes, doctrinarios y agresivos. La religin, no slo no les
interesa, sino que les irrita y les causa repulsin. En su conducta minimizan la influencia
religiosa pero, no obstante, en muchas ocasiones la fe acta sobre su pensamiento.
Muchos de ellos brotan de familias cristianas tradicionalistas que de alguna forma los
han agobiado o los han quebrado con sus incoherencias formalistas. Qu hacer con
ellos: Lo esencial para estos es, lo antes posible, activarlos en una ayuda social para que
sta, con paciencia, sea el inicio de un acercamiento. Hay que ser muy tolerantes y
cuestionarlos con un testimonio de vida ejemplar y atractivo, con cero sermones.

Los valores en la adolescencia

Qu valores tienen los adolescentes de hoy en da?

Los adolescentes poseen una serie de valores que influyen sobre sus pensamientos,
sentimientos y acciones
Los valores son creencias y actitudes sobre cmo deberan ser las cosas. Implican
aquello que uno considera importante.
La relacin de los adolescentes con los padres puede empeorar en esta etapa, ellos
suelen comenzar a distanciarse de ellos en esos aos. Hasta tal punto que pueden
avergonzarse de ellos y no querer reconocer en presencia ajena ningn parecido con
ellos.
Los valores mas comunes entre ellos, dicho anteriormente, son el amor, amistad y
compaerismo.
La amistad: Es el primero de los valores. De poco sirven otros como el coraje, la
compasin, el apoyo mutuo si no hay un cierto grado de amistad. De la amistad, o de la
necesidad de la misma, nacen prcticamente todos los valores que se manifiestan en una
relacin, y la coincidencia de un numero mayor o menor de valores y sus
correspondencias puede ser utilizada para determinar cual es el grado de amistad, en un
grado mximo, el que significa compartir todo, cuando la amistad se transforma en
amor.

El amor: Grado mximo de la amistad. El amor significa mucho mas, no solo implica
compartir, sino tambin sacrificio a favor del otro, previsin en nuestras acciones de una
manera mas cautelosa y fidelidad estricta.
El compaerismo: Consiste aplicar valores positivos a una relacin con los
compaeros, que viene desde por la cercana actividades o espacios comunes. Se
manifiesta normalmente en la ayuda espontanea y desinteresada.
La solidaridad: La solidaridad en las relaciones entre adolescentes, se manifiesta como
una forma mas amplia del compaero, normalmente cuando se acta de forma
desinteresada defiendo inters de otros joven. Por ejemplo: la reaccin de la juventud
ante los malos tratos y abusos a menores, se aplica a colectivos sociales tambin mas
amplios.
El trabajo en comn: Es una relacin muy importante para el desarrollo de los
adolescentes, de echo con tareas y las obligaciones, pero si adems ese trabajo se
comparte, no solo se hace mas llevadero y fcil si no que refuerza el compaerismo y la
amistad.
La ayuda mutua: Es el valor en el que se implican dos o ms adolescentes y podra
definirse como un trueque. Por ejemplo con la ayuda de un amigo o conocido en algo y
recibe a cambio ayuda en otra forma o tiempo.

En las relaciones entre adolescentes tambin se dan otros valores, que podemos
calificar como negativos desgraciadamente la violencia, la envidia, el abuso, el
egosmo, el desinters, tambin se manifiestan en las relaciones entre adolescentes.

La envidia: Es un sentimiento de deseo de las virtudes o bienes ajenos. La envidia no

implica necesariamente una necesidad simplemente un ansia de ser o poseer algo ajeno.

El odio: Es un sentimiento exagerado de intolerancia. Implica un deseo de hacer dao a

alguien es contrario al amor y a la amistad motivado por la envidia, el despecho y los
celos.
El abuso: Es una desapropiacin, violenta o no, de los bienes, derechos o recursos de
otros jvenes. Exige una amenaza implica que la victima de abuso hace concesiones
involuntarias.

La violencia: Se produce violencia en las relaciones adolescentes por distintos factores,

entre ellos el instintivo de afirmacin y liderazgo, y tambin por vanidad o como
manifestacin de otros valores negativos como el odio.

El egosmo: Se produce cuando hay un deterioro o el nivel de valores positivos es muy

bajo. El egosta no va a ofrecer a los dems algo de lo suyo, cree que los dems deben
tenerlo en cuenta de otra forma y estn obligados a atender, no importan las necesidades
de los dems y ni de lejos tratara de hacer ningn esfuerzo por satisfacerlas.

El desinters: El desinters por los dems es propio de adolescentes introspectivos. No

creen necesitar a los dems, solo molestan cuando detectan actitudes que errneamente
consideran una intromisin en su privacidad, se creen autosuficientes para todo,
independientemente de los resultados que pueda conseguir.