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Joo I de Ferno
Lopes (Sequncia 3)
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[]
Onde sabee que como o Meestre e os da cidade souberom a viinda del-Rei de
Castela, e esperarom seu grande e poderoso cerco, logo foi ordenado de recolherem
pera a cidade os mais mantiimentos que haver podessem, assi de pam e carnes, come
quaes quer outras cousas. E iam-se muitos aas lizirias em barcas e batees, depois que
15Santarem esteve por Castela, e dali tragiam muitos gaados mortos que salgavom em
tinas, e outras cousas de que fezerom grande aalmamento; e colherom-se dentro aa
cidade muitos lavradores com as molheres e filhos, e cousas que tiinham; e doutras
pessoas da comarca darredor, aqueles a que prougue de o fazer; e deles passarom o
Tejo com seus gaados e bestas e o que levar poderom, e se foram contra Setuval, e
20pera Palmela; outros ficarom na cidade e nom quiserom dali partir; e taes i houve que
poserom todo o seu, e ficarom nas vilas que por Castela tomarom voz. []
E ordenou o Meestre com as gentes da cidade que fosse repartida guarda dos
muros pelos fidalgos e cidados honrados; aos quaes derom certas quadrilhas e
beesteiros e homes darmas pera ajuda de cada u guardar bem a sua. Em cada
25quadrilha havia u sino pera repicar quando tal cousa vissem, e como cada u ouvia o
sino da sua quadrilha, logo todos rijamente corriam pera ela; por quanto aas vezes os
que tiinham crrego das torres viinham espaar pela cidade, e leixavom-nas
encomendadas a homes de que muito fiavom; outras vezes nom ficavom em elas
senom as atalaias; mas como davom aa campa, logo os muros eram cheos, e muita
30gente fora.
E nom soomente os que eram assiinados em cada logar pera defensom, mas
ainda as outras gentes da cidade, ouvindo repicar na See, e nas outras torres,
avivavom-se os coraes deles; e os mesteiraes dando folgana a seus oficios, logo
todos com armas corriam rijamente para u diziam que os Castelos mostravom de
35viinr. Ali viriees os muros cheos de gentes, com muitas trombetas e braados e apupos
esgrimindo espadas e lanas e semelhantes armas, mostrando fouteza contra seus
migos. []
E nom embargando todo isto, o Meestre que sobre todos tiinha especial cuidado
de guarda e governana da cidade, dando seu corpo a mui breve sono, requeria per
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Edies ASA 2015 Entre Palavras 10 Antnio Vilas-Boas e Manuel Vieira
Vocabulrio
aalmamento, l.5 aambarcamento; aqueles a que prougue de o fazer, l.7 os que o quiseram fazer;
contra
Setuval,
l. 8 em direo a Setbal; poseram todo o seu, l. 9 puseram na cidade tudo o que tinham; quadrilhas,
l. 11 quadrelas, lanos de muralha que cabem a cada vigia; e como cada u, l1. 12-13 logo que
cada um; os que tinham carrego das torres, ll. 13-14 os que estavam encarregados das torres das
muralhas; espaar, l. 14 espairecer, passear; davom aa campa, l. 15 tocavam o sino a rebate;
assinados, l. 17 designados; mesteiraes, l. 18 operrios; dando folgana a seus ofcios, ll. 18-19
interrompendo as suas atividades; fouteza, l. 21 coragem; nom embargando todo isto, l. 22 apesar de
tudo isto; requeria, l. 23 percorria; nom minguava avondana de trigosos executores, l. 27 no faltava
quem quisesse cumprir corajosamente o que o Mestre ordenava.
Apresenta, de forma clara e bem estruturada, as tuas respostas aos itens que se
seguem.
1. O texto apresenta um heri individual. Caracteriza-o.
2. No texto est tambm presente um heri coletivo. Justifica esta afirmao.
3. Refere dois exemplos de atitudes dos cercados que revelem uma conscincia
coletiva.
4. Explicita o sentido da frase: outras gentes da cidade, ouvindo repicar na See, e
nas outras torres,
avivavom-se os coraes deles;, ll. 17-18
B
Um dos aspetos da Crnica de D. Joo I de Ferno Lopes que mais cativa o leitor
de hoje habituado s lutas sociais, to frequentes a conscincia coletiva que
emana do povo da cidade de Lisboa cercada.
Escreve um texto de natureza expositiva no qual comproves esta firmao com
base na tua experincia de leitura.
O teu texto deve ter entre 120 e 150 palavras.
GRUPO II
L o texto seguinte.
CRNICA DE D. JOO I O POVO DE LISBOA
O povo de Lisboa tem, dentro desta categoria, um tratamento particular. parte o
caso nico do tanoeiro Afonso Anes Penedo, que intima os burgueses a confirmarem a
nomeao do Mestre j proclamada pelo povo em So Domingos, no se lhe conhece
5identidade. A gente anda em magotes pelas ruas e praas da cidade, ou conversa s
janelas, ou junta-se em procisses e nas igrejas. As vozes isoladas falam em nome de
todos e exprimem desejos comuns, porque partilham muito da vida uns dos outros.
Vistos de perto pelo narrador, manifestam-se, agitam-se, ansiosos por um chefe que
os proteja, em troca da sua dedicao.
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O povo recusa o rei estrangeiro, esperando benevolncia de um filho de um rei da
sua terra [o Mestre de Avis] que, alm disso, lhe aparece como adversrio de D.
Leonor, a quem mais que a todos odeiam, e
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por ele dispe-se a tudo. Aprendem depois que o pacto selado com a escolha do
Mestre, e provado indissolvel nos heroicos sacrifcios do cerco, trouxera
consequncias no previstas, abrangendo-os nas mudanas que sucediam na
sociedade portuguesa. de novo no Mosteiro de So Domingos, um ms aps o
20levantamento do cerco, a grande reunio de todos os fidalgos e povo. Jurada
vassalagem por aqueles ao Mestre, este rene o conselho. Anuncia que ell tinha
cuidado de dar ertos privillegios e fazer algumas mercee aa dita idade de Lisboa,
a mayor e melhor que no rreino avia, por ter sido a primeira que tomara voz e
esforo para defender estes rreinos da sogeiom em que os elrei de Castella quisera
25poer, e em paga dos sofrimentos e gastos que j tivera e haveria de ter. Pginas
adiante, justificado pelos documentos com que compos este e outros captulos de teor
semelhante, Ferno Lopes presta populao da capital uma suprema e comovida
homenagem.
O rigor da informao histrica oferecida por Ferno Lopes tem sido cada vez mais
30amplamente comprovado pelos historiadores deste sculo, e a sua obra continua a ser
uma das fontes principais para o conhecimento da poca sobre a qual escreveu. As
falhas ocasionais que se lhe apontam, voluntrias ou no, no obstam, portanto, a que
se reconhea que cumpriu o intuito de basear a narrativa em factos verdadeiros que,
segundo as suas prprias declaraes, sobrelevou no seu projeto qualquer outro. Mas
35no seu texto aparece tambm explicitada a preocupao em contar a histria de
maneira clara e bem ordenada, de no enfadar os ouvintes e leitores e de utilizar
formas de expresso elaboradas, sugeridas pela autoridade de mestres anteriores.
esta conscincia de escritor, que nele nunca se separa da de historiador, que o leva a
integrar na narrativa as abundantes citaes e referncias que a tornam um
40testemunho precioso das ideias literrias, filosficas e religiosas que circulavam em
Portugal no seu tempo.
A modesta advertncia que o autor da Crnica de D. Joo I insere no prlogo da
primeira parte de que no vai exibir fremosura e afeitamento de palavras, pois todo
o seu trabalho foi pouco pera hordenar a nua verdade, s tem razo de ser se for
45interpretada como promessa de um estilo simples e claro, que se concretiza. Seria
ilusria se criasse a expectativa de uma linguagem baa ou pobre ou enfadonha que
nunca visasse o puro prazer de surpreender.
Ferno Lopes tem tambm em mente que a histria deve representar os factos
que narra, isto , criar imagens da realidade. F-lo por meio das cenas, dos dilogos e
50do destaque dado s personagens, elementos prprios do discurso romanesco que a
narrativa histrica muitas vezes adotou e que atingem uma tal amplitude na Crnica
de D. Joo I que permitem ver a, misturado com a histria, um esboo do gnero a
que no sculo XIX se chamaria romance histrico.
Teresa Amado, Ferno Lopes, in Histria da literatura portuguesa 1, Lisboa,
Publicaes Alfa, 2001, pp. 474 a 477. Texto adaptado.
1. Para responder a cada um dos itens de 1.1 a 1.7, seleciona a opo que permite
obter uma afirmao correta.
1.1 Este texto tem como funo principal
GRUPO III
ALTERNATIVA I
Escreve um texto no qual aprecies criticamente um livro recentemente lido ou um
filme visto h pouco.
O teu texto deve ter um mnimo de 200 e um mximo de 300 palavras.
ALTERNATIVA II
Elabora uma sntese do seguinte texto que tenha aproximadamente um quarto das
suas palavras.
O rigor da informao histrica oferecida por Ferno Lopes tem sido cada vez
mais amplamente comprovado pelos historiadores deste sculo, e a sua obra continua
a ser uma das fontes principais para o conhecimento da poca sobre a qual escreveu.
As falhas ocasionais que se lhe apontam, voluntrias ou no, no obstam, portanto, a
que se reconhea que cumpriu o intuito de basear a narrativa em factos verdadeiros
que, segundo as suas prprias declaraes, sobrelevou no seu projeto qualquer outro.
Mas no seu texto aparece tambm explicitada a preocupao em contar a histria de
maneira clara e bem ordenada, de no enfadar os ouvintes e leitores e de utilizar
formas de expresso elaboradas, sugeridas pela autoridade de mestres anteriores.
esta conscincia de escritor, que nele nunca se separa da de historiador, que o leva a
integrar na narrativa as abundantes citaes e referncias que a tornam um
testemunho precioso das ideias literrias, filosficas e religiosas que circulavam em
Portugal no seu tempo.
A modesta advertncia que o autor da Crnica de D. Joo I insere no prlogo da
primeira parte de que no vai exibir fremosura e afeitamento de palavras, pois todo
o seu trabalho foi pouco pera hordenar a nua verdade, s tem razo de ser se for
interpretada como promessa de um estilo simples e claro, que se concretiza. Seria
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